第一篇：由影片《歸來(lái)》引出的幾個(gè)話題oc

由影片《歸來(lái)》引出的幾個(gè)話題

【提要】歸來(lái)的主題是人性的回歸還是一個(gè)春天的回歸？背景墻上一幅草書(shū)，毛主席詩(shī)詞卜算子《詠梅》，寓意著該片的主題是春歸，即風(fēng)雨送春歸，春天歸來(lái)，隱喻他在叢中笑，具有以其人之道，還治其人之身的意味。而不單純是演繹著單個(gè)人的和社會(huì)的人性的回歸。其次，當(dāng)人倫遇到了法制的時(shí)候，總是發(fā)生在社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)期，而且主角總是不一般的人物，三是司法腐敗，官員腐敗，競(jìng)爭(zhēng)意思都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和商品社會(huì)的產(chǎn)物，與文革無(wú)關(guān)。第四個(gè)話題，血統(tǒng)論的翻版，唯出身論，唯成分論，唯文憑論，唯金錢(qián)論，唯市場(chǎng)論，第五，解開(kāi)腰帶是扭曲了的解放思想，與文革沒(méi)有直接關(guān)系，用現(xiàn)實(shí)的腐敗現(xiàn)象控訴文革是張冠李戴。

《歸來(lái)》作為一部影片，不論從哪個(gè)角度看，都是放在前三十年的歷史背景之下的，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。不同年齡段的人看法不同也是很自然的事，沒(méi)有什么大驚小怪的，但是，不管人們?cè)趺纯?，作品也改不了，已?jīng)成型了。既然有歷史背景，不是純虛構(gòu)的，不是科幻的做品，文革題材的作品是寫(xiě)實(shí)的作品，就不應(yīng)該孤立地看新中國(guó)的一個(gè)歷史片段，而應(yīng)該和當(dāng)時(shí)國(guó)際形勢(shì)聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)又不能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)。超越時(shí)空的歷史跨度的遠(yuǎn)距離的看待一小段歷史。

歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，“以史為鑒，可以知興替”。回顧歷史、重溫歷史，藝術(shù)地再現(xiàn)歷史，都是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的，都是出于現(xiàn)實(shí)某種目的，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的，沒(méi)有孤立地為歷史而歷史的。離開(kāi)現(xiàn)實(shí)孤立地看歷史，離開(kāi)歷史孤立看現(xiàn)實(shí)都是片面性的。前三十年的中國(guó)歷史又是世界歷史的一部分，所以，看前三十年，不能把中國(guó)歷史和世界歷史割裂開(kāi)來(lái)對(duì)立起來(lái)看。不把中國(guó)當(dāng)做世界的一部分看，那樣會(huì)很狹隘的眼光和視覺(jué)的會(huì)產(chǎn)生許多偏見(jiàn)甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。從商業(yè)角度和市場(chǎng)化的角度看，文化產(chǎn)業(yè)化市場(chǎng)化增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，文革題材的電影文化就是其中的一個(gè)分力，重溫歷史是可以拿歷史文化賺錢(qián)，發(fā)掘古人的才富，肥了自己的腰包。贗品，假冒偽劣的古玩字畫(huà)也可以賣(mài)個(gè)大價(jià)錢(qián)。騙保的靠制造假事故騙錢(qián)，咋騙的盜掘古墓的，搶劫銀行金店的都是為了錢(qián)。外科醫(yī)生靠揭人瘡疤賺錢(qián)，傷痕文學(xué)靠編造中國(guó)人的瘡疤賺取外國(guó)人廉價(jià)的賞錢(qián)，電影、電視劇也不例外，都是為了錢(qián)。

整風(fēng)運(yùn)動(dòng)與反右派斗爭(zhēng)是發(fā)生在57年的事，有復(fù)雜的國(guó)際背景和國(guó)內(nèi)的歷史背景，1957年國(guó)際上二戰(zhàn)后第一次世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)。文革是66-76年的事，把右派的事放到文革中說(shuō)事，通過(guò)塑造一個(gè)右派家庭的悲歡離合來(lái)否定文革，并沒(méi)有多大的說(shuō)服力的，這本身就是欠思考的，也沒(méi)有什么思想深度，不過(guò)是老把戲，舊套路，文革的主要斗爭(zhēng)對(duì)象是走資派，而不是什么右派。文革的主要目的是反修防修防止資本主義復(fù)辟，為了加強(qiáng)和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。鞏固和加強(qiáng)社會(huì)主義的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度。反右派和斗走資本是兩種有區(qū)別的斗爭(zhēng)形式，本質(zhì)上都是政治斗爭(zhēng)。

反右和文革都應(yīng)該辯證地否定和肯定，否定其中錯(cuò)誤的東西，肯定其中正確的東西，絕對(duì)的肯定與絕對(duì)的否定都是錯(cuò)誤的。比如，反右斗爭(zhēng)中擴(kuò)大化和文革中的血統(tǒng)論，以及政治運(yùn)動(dòng)中的各種負(fù)面消極的現(xiàn)象都應(yīng)該徹底否定。堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，反對(duì)形而上學(xué)的觀點(diǎn)。不要過(guò)分妖魔化，應(yīng)該堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的觀點(diǎn)和方法，總之是應(yīng)該堅(jiān)持辯證唯物史觀的。

（1956年）“去年這一年，國(guó)際上鬧了幾次大風(fēng)潮。蘇共二十次代表大會(huì)大反斯大林，這以后，帝國(guó)主義搞了兩次反共大風(fēng)潮，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中也有兩次大的辯論風(fēng)潮”“匈牙利事件的一個(gè)好處，就是把我們中國(guó)的這些螞蟻引出洞了”?！对谑∈凶灾螀^(qū)黨委書(shū)記會(huì)議上的講話》（一九五七年一月）

“這種人不但有言論，而且有行動(dòng)，他們是有罪的，“言者無(wú)罪”對(duì)他們不適用?！薄爸辉谝环N情況下除外，就是累戒不戒，繼續(xù)進(jìn)行破壞活動(dòng)，觸犯刑律，那就要辦罪?！薄段膮R報(bào)的資產(chǎn)階級(jí)方向應(yīng)當(dāng)批判》（一九五七年一月）。這就是說(shuō)陸犯是敵我矛盾，而非簡(jiǎn)單對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題。《歸來(lái)》述說(shuō)的是文革使人變成了鬼，改革使鬼變成人。馮婉瑜最終一個(gè)人患上了選擇性失憶癥，突然之間忘掉自己最愛(ài)，卻是在努力地喚醒一代人的記憶，激起新一輪仇恨，恨那個(gè)時(shí)代的共產(chǎn)黨歸根結(jié)締恨那個(gè)時(shí)代的黨和人民的領(lǐng)袖毛澤東。同歸影視作品的宣傳面廣博與迅速及時(shí)地回應(yīng)了一輪又一輪的毛澤東熱，人民群眾紀(jì)念毛澤東是有風(fēng)險(xiǎn)的，在有的地方是要抓起來(lái)關(guān)監(jiān)獄的，而詆毀和誹謗毛澤東會(huì)得到外國(guó)人的獎(jiǎng)賞的。

“陳道明：只要是過(guò)去的事情我都用這種輕松的、不經(jīng)意的處理方式。一個(gè)是我給鞏俐讀信，一個(gè)是丹丹跟我說(shuō)她出賣(mài)了我之后，還有一個(gè)是去素珍那里要照片的時(shí)候，得知她老公大衛(wèi)自殺的消息。我基本都是“哦”地過(guò)去，因?yàn)槲也幌霊浛嗨继?。我不想把陸焉識(shí)變成一個(gè)對(duì)過(guò)去聲討、對(duì)自己命運(yùn)感到憤憤不平的人。這個(gè)電影上來(lái)就是擺在主人公和觀眾前面的一道傷痕，它要完成愈合，而不是繼續(xù)撕裂。”馮陸之戀，萍水相逢，既是同路之戀，也是歧路之戀。從心理學(xué)的角度講，是有選擇性失憶癥，臨床心理學(xué)也有這種案例。選擇性失憶是一個(gè)人受到外部刺激或者腦部受到碰撞后，遺忘了一些自己不愿意記得的事情或者逃避的事情或人或物。但是，愛(ài)之深，恨之切，愛(ài)恨情仇，總是連在一起的，既然是選擇性的失憶，就不可能選擇日思夜想的人作為遺忘的對(duì)象。這是不符合客觀實(shí)際的，學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐證明記憶是有選擇性的，遺忘也是有規(guī)律的，是先快后慢的，艾賓浩斯的遺忘曲線也是這樣描述的，細(xì)節(jié)的東西最容易遺忘，而在大的方面是最不容易遺忘的?！稓w來(lái)》這樣編造故事有點(diǎn)像偽科學(xué)，他們喜歡把現(xiàn)在的社會(huì)科學(xué)或自然科學(xué)的知識(shí)攙和到文學(xué)作品中去，一方面是為了顯示作者文化底蘊(yùn)知識(shí)面寬廣，另一方面是利用偽科學(xué)和偽文化欺騙讀者和觀眾。這就涉及一個(gè)對(duì)待科學(xué)的觀念問(wèn)題，對(duì)待科學(xué)也要一分為二，沒(méi)有什么東西是絕對(duì)的?，F(xiàn)在的一切高級(jí)毒品都來(lái)自于化學(xué)科學(xué)都有一些化學(xué)家參與其中，網(wǎng)絡(luò)病毒的制作也是來(lái)自于計(jì)算機(jī)的科學(xué)家。轉(zhuǎn)基因也是科學(xué)的，轉(zhuǎn)基因來(lái)自生物科學(xué)，但是轉(zhuǎn)基因的東西不一定都好東西。生物物種的轉(zhuǎn)基因可以滅掉一個(gè)民族自己獨(dú)有的物種，例如中國(guó)東北黑龍江的大豆。轉(zhuǎn)基因?yàn)閴艛鄧?guó)際糧食市場(chǎng)，鞏固經(jīng)濟(jì)和政治軍事霸權(quán)地位服務(wù)。文化、文學(xué)藝術(shù)、小說(shuō)、戲劇、電影、電視劇等文化上的轉(zhuǎn)基因也是這樣。一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立的文化被轉(zhuǎn)了基因，被人家給壟斷了，還在歡天喜地幫著人家數(shù)錢(qián)。這樣的民族是多么的悲哀多么可笑。傷痕文學(xué)及其衍生物已經(jīng)成了現(xiàn)代社會(huì)的高級(jí)精神鴉片，毒害了幾代人的心靈。資產(chǎn)階級(jí)右派是血統(tǒng)論，唯成分論，唯文憑論的老祖宗。資產(chǎn)階級(jí)右派向來(lái)以為共產(chǎn)黨出身卑賤，沒(méi)有文化，什么也不能干，最好主動(dòng)讓權(quán)，現(xiàn)在也在一直努力做這件事。敬愛(ài)的大國(guó)師引領(lǐng)時(shí)代潮流幾十年，還是沒(méi)有跟上時(shí)代的步伐，還是被什么價(jià)值觀和夢(mèng)給甩下了。他每一次談到自家的家事總是喋喋不休地重復(fù)著狗仔子啦，黃埔軍校了什么的，述說(shuō)著自己的出身高貴，血統(tǒng)高貴，就應(yīng)該主宰世界，無(wú)非是血統(tǒng)論的另一種翻版。

小說(shuō)《陸犯焉識(shí)》中的錯(cuò)位的一個(gè)主要問(wèn)題還是在法律上，馮婉瑜為了幫助陸焉識(shí)減刑免死，自愿被人潛規(guī)則，這樣的事只能發(fā)生在改開(kāi)的年代，而不可能發(fā)生在文革時(shí)期。在那個(gè)時(shí)代，尤其是作為一個(gè)女教師，既為人師又為人母簡(jiǎn)直是不可想象的事。改開(kāi)以來(lái)最大的變化是人們的思想觀念，愛(ài)情觀念，婚姻觀念，老年再婚，重婚，發(fā)展演化出來(lái)的騙婚，二婚，三婚，閃婚，以解放思想為名，一些墮落分子首先解開(kāi)了腰帶，道德淪喪，什么二奶，小三，賣(mài)淫嫖娼屢禁不止，官員的不雅視頻經(jīng)常被曝光，2000萬(wàn)失足女是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。演員自愿被導(dǎo)演潛規(guī)則，下屬自愿被上級(jí)自愿潛規(guī)則，在法律界的司法腐敗，吃了原告吃被告，貪贓枉法，貪贓賣(mài)法的普遍發(fā)生是在強(qiáng)調(diào)健全法制建設(shè)的時(shí)代?！稓w來(lái)》中的馮婉瑜能賺取一些觀眾的眼淚，原因之一是，人們普遍相信文革時(shí)期的法制就是那樣的不健全，沒(méi)有法律，不講法制。而事實(shí)上，正相反。文學(xué)作家和電影導(dǎo)演把改開(kāi)以來(lái)普遍形成的法制現(xiàn)象和印象遷移到文革，這是不遵重歷史的，捏造歷史的。文革時(shí)期犯罪率底，農(nóng)村的更低，犯罪面也窄，幾乎集中在城市的極少數(shù)不良青少年中，挽救和教育失足青少年是文革后期社會(huì)的主要輿論，那時(shí)幾乎沒(méi)有成人犯罪，官員大面積的經(jīng)濟(jì)犯罪和腐敗犯罪都是發(fā)生在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，現(xiàn)在每年全國(guó)犯罪各類刑事和經(jīng)濟(jì)犯罪案件都達(dá)到了百萬(wàn)件之多，是文革時(shí)期的十倍以上。

穿幫之處：時(shí)代、時(shí)間、空間。歷史的真實(shí)是出演主角要經(jīng)過(guò)個(gè)人的申請(qǐng)，同學(xué)間的民主評(píng)議和選舉。引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和優(yōu)化組合是緣起于1978年的改革和1984年的經(jīng)濟(jì)體制改革。1984年以前人們還沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的概念。競(jìng)爭(zhēng)和壟斷一直是被作為資本主義的東西加以批判的。把80年代人們的思想意識(shí)強(qiáng)加在70年代，這是在時(shí)間上的穿幫點(diǎn)。思想觀念超前移動(dòng)，失去了時(shí)代的真實(shí)性，如果說(shuō)因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)而喪失了人倫，只能是控訴改開(kāi)，而與七十年的文革沒(méi)有關(guān)系，而影片的目的是在于控訴文革，這就顯得張冠李戴，弄巧成拙。沒(méi)有時(shí)代的真實(shí)，也就沒(méi)有故事情節(jié)的真實(shí)，自然也就喪失了藝術(shù)的真實(shí)。細(xì)節(jié)的真實(shí)與時(shí)代的真實(shí)不是矛盾的，有在聯(lián)系的，是統(tǒng)一的?！稓w來(lái)》在一定程度上，從反面歌頌了文革而沒(méi)有達(dá)到控訴文革的效果。大忘無(wú)忘，無(wú)所忘記，實(shí)際上是念念不忘，懷恨在心。

在整個(gè)70年代里，講思想斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)，路線斗爭(zhēng)，講階級(jí)覺(jué)悟，講思想政治工作。對(duì)于個(gè)人則強(qiáng)調(diào)都私批修，批判極端利己主義，提倡毫不利己專門(mén)利人的精神。對(duì)于組織的工作安排或者扮演的角色安排，是要經(jīng)過(guò)個(gè)人的主動(dòng)申請(qǐng)，民主評(píng)議和組織集體研究確定的，而不是依靠演員之間的競(jìng)爭(zhēng)來(lái)決定的。更不會(huì)是誰(shuí)給導(dǎo)演的錢(qián)多就讓誰(shuí)當(dāng)女一號(hào)，而現(xiàn)實(shí)中的競(jìng)爭(zhēng)，使人不惜犧牲自己的人格尊嚴(yán)和出賣(mài)自己的靈魂和肉體，也是司空見(jiàn)慣的，見(jiàn)怪不怪的平常事。競(jìng)爭(zhēng)是資本主義的經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)物，競(jìng)爭(zhēng)是你死我活的，你吃掉我，我吃掉你。競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致壟斷，壟斷加劇競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)六親不認(rèn)，相互殘殺，這些事歷史上只能是發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代?，F(xiàn)實(shí)中，什么競(jìng)選，競(jìng)聘，競(jìng)爭(zhēng)上崗，有的老師為了競(jìng)爭(zhēng)上崗竟然死在了發(fā)表競(jìng)爭(zhēng)報(bào)告的講臺(tái)上，自殺的他殺的層出不窮，屢見(jiàn)不鮮。競(jìng)爭(zhēng)變成了竟錢(qián)，誰(shuí)的錢(qián)厚，誰(shuí)就上崗，封建社會(huì)是厚幣招賢，花錢(qián)賣(mài)人才，現(xiàn)在社會(huì)是花錢(qián)買(mǎi)崗位，厚幣競(jìng)崗，自費(fèi)上崗，誰(shuí)給的錢(qián)多誰(shuí)就上崗。賣(mài)崗、賣(mài)編、賣(mài)職稱，賣(mài)資源，賣(mài)情報(bào)，賣(mài)祖國(guó)，是已經(jīng)形成了多年的潛規(guī)則。當(dāng)今社會(huì)的**的根源就是資本主義的競(jìng)爭(zhēng)，暴力恐怖的根源是資本主義的競(jìng)爭(zhēng)，不是社會(huì)主義的競(jìng)賽。

丹丹有失人倫之舉的原因，是因?yàn)檎芜€是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)？陳道明：“女兒說(shuō)是她告的密，我為什么處理成頭都不回一下？就是表示我不想再提過(guò)去了，現(xiàn)在最重要的就是怎么讓你媽媽重新認(rèn)識(shí)我。說(shuō)白了也是表現(xiàn)了一種我跟你的傷痕是無(wú)法愈合的。你看陸焉識(shí)跟他女兒的關(guān)系并沒(méi)有很親密，到了最后都不親密，為什么？按照我們的常識(shí)，應(yīng)該一家團(tuán)圓后其樂(lè)融融。錯(cuò)。傷痕永遠(yuǎn)在，尤其是靈魂背叛。而且他是在女兒3歲的時(shí)候走的，本身從感情上就不會(huì)對(duì)女兒有太多依賴性，所以我不想按照通常的習(xí)慣去表達(dá)所謂的父女間的愈合，也不想表現(xiàn)裂痕的繼續(xù)擴(kuò)大。這是我特別難把握的一個(gè)分寸，就是又親切，又看著有隔閡。其實(shí)我跟她在情感上是隔著一道墻的，誰(shuí)都看不見(jiàn)，但是誰(shuí)都知道有，我就想把握這個(gè)分寸?！?/p>

大揭發(fā)，大檢舉，反戈一擊，等發(fā)生在文革初期，最為典型的不是一般的家庭或知識(shí)分子當(dāng)中，而是在當(dāng)時(shí)的走資派的家庭中，如劉鄧子女揭發(fā)劉鄧，先是以極左的面貌出現(xiàn)，實(shí)際上是形左實(shí)右，后來(lái)又以反極左的面貌出現(xiàn)。人倫的問(wèn)題實(shí)際也是人品問(wèn)題，是人的道德品質(zhì)和政治品德的問(wèn)題?！稓w來(lái)》所表現(xiàn)的為了競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)主角，丹丹不惜失去人倫，傷害父女感情，結(jié)果還是沒(méi)有爭(zhēng)得來(lái)，是在刻意歪曲和丑化文革，如果階級(jí)斗爭(zhēng)是用來(lái)做政治交易的籌碼，女兒舉報(bào)了父親，應(yīng)該得到她所要得到的東西，但是結(jié)果卻又事與愿違，不但，沒(méi)有得到她想要得到的角色，反而是賠了親情又失去了角色。這就能有力地說(shuō)明，文革沒(méi)有人性嗎？封建社會(huì)的人倫是“父為子隱，子為父隱?！边@里面既有人倫的問(wèn)題也有法律的問(wèn)題。無(wú)論什么社會(huì)制度都會(huì)遇到人倫與法制的矛盾。在階級(jí)社會(huì)中，當(dāng)人倫遇到了法律。不是人倫戰(zhàn)勝了法律，就是法律戰(zhàn)勝了人倫，沒(méi)有調(diào)和的余地?，F(xiàn)實(shí)中，網(wǎng)上追逃，有獎(jiǎng)舉報(bào)，也要涉及人倫與法律的矛盾。又該如何解釋呢。在現(xiàn)實(shí)中人倫是可以換錢(qián)花的，豈不更加丑陋百倍嗎？現(xiàn)實(shí)版的大義滅親，大不義也滅親，每天都有發(fā)生。劉漢、劉維兄弟二人相互揭發(fā)在人倫與法制上又該如何解釋？

2014-5-25

第二篇：由上車(chē)引出的決策理論

由上車(chē)引出的決策理論

先看一個(gè)例子：有三輛汽車(chē)前往同一地點(diǎn)，它們相繼經(jīng)過(guò)你的等候地點(diǎn)。三輛汽車(chē)的舒適程度不同，你希望乘上它們之中最好的一輛汽車(chē)，可是并不知道它們以怎樣的順序開(kāi)來(lái)，你應(yīng)該采取怎樣的策略？

這個(gè)問(wèn)題來(lái)源于概率統(tǒng)計(jì)中的決策理論，在日常生活和經(jīng)濟(jì)生活中，往往會(huì)遇到一類需要及時(shí)決策，且沒(méi)有反悔余地的問(wèn)題，顯然這個(gè)問(wèn)題就是難于決斷，卻又需要及時(shí)決斷，且沒(méi)有反悔余地的，因?yàn)槟悴簧宪?chē)，那么汽車(chē)就開(kāi)走了，我們以：好，中，差來(lái)表示這三輛車(chē)，如果認(rèn)為反正是碰運(yùn)氣，那么就隨便上一輛吧，于是上每一輛汽車(chē)的可能性都是三分之一。但是有沒(méi)有辦法提高自己上好車(chē)的可能性呢？我們可以采取“先看一看”的方針,即：一定不上第一輛開(kāi)過(guò)來(lái)的車(chē)，如果第二輛開(kāi)來(lái)的車(chē)比第一輛好，那么就上它，否則就上第三輛車(chē)，這種方針能否帶來(lái)好處呢？ 我們來(lái)看，三輛車(chē)開(kāi)過(guò)來(lái)的順序有六種可能：①好 中 差②好 差 中

③中 好 差④中 差 好

⑤差 好 中⑥差 中 好

其中的黑體字表示在“先看一看”的方針下所乘的汽車(chē)。于是我們看到，有三種順序可以上好車(chē)，有兩種順序可以上中車(chē)，只有一種順序上差車(chē)，就是說(shuō)，乘上“好 中 差”三種不同的車(chē)輛的可能性分別是111?？梢?jiàn)此236方法有效地提高了乘上好車(chē)的可能性。

若開(kāi)過(guò)來(lái)的只有兩輛車(chē)，你是無(wú)論如何也不能提高上好車(chē)的可能性的。為什么呢？因?yàn)檫@涉及到一個(gè)信息收集的過(guò)程，我們收集信息后再比較觀察，若只有兩輛車(chē)，你要是觀察第一輛的話，你就只能上第二輛，就別無(wú)選擇了，而三輛車(chē)就不同了，你有一個(gè)觀察的過(guò)程，你可以在第一輛車(chē)開(kāi)過(guò)來(lái)進(jìn)行觀察，并且在第二輛車(chē)開(kāi)來(lái)時(shí)做出上與不上的決策，因?yàn)槟沐e(cuò)過(guò)了第二輛車(chē)，你就別無(wú)選擇只能上第三輛了。那么有的人要問(wèn):觀察到何時(shí)為止?這是一個(gè)理論性問(wèn)題,概率統(tǒng)計(jì)中稱為“最佳停止問(wèn)題”。最終的結(jié)論是：觀察過(guò)程的最佳停止時(shí)間是候選對(duì)象數(shù)目的三分之一。

知道了這個(gè)結(jié)論，我們就可以在日常生活中遇到此類問(wèn)題時(shí)，也采用先看一看的方針，從而提高自己決策正確的可能性。

下面看一個(gè)例子：某公司錄用一名員工，共有十人報(bào)名，經(jīng)理決定按報(bào)名順序，前三個(gè)人面試后一定不錄用，自第四個(gè)人起開(kāi)始將他與前面面試過(guò)的人相比較，如果他的能力超過(guò)前面所有面試過(guò)的人，就錄用他，否則就不錄用，繼續(xù)面試下一個(gè)，如果前九個(gè)人都不錄用，那么就錄用最后一個(gè)面試的人。為什么這樣呢？因?yàn)槊嬖嚨娜颂啵炊梅植磺逭l(shuí)好誰(shuí)差，還不如一旦遇見(jiàn)中意的就拍板決定更好。這樣就有超過(guò)70%的可能性錄用到能力最強(qiáng)的三人之

一。我們可以證明此種錄用方法的可行性。

事實(shí)上，能力排名a 的人排在前三個(gè)，有3種選擇位置的辦法，而能力排名第1至a-1的人都排在后七位，誰(shuí)位于它們之首就是誰(shuí)被錄用，有排法Ca?1

7(a?2)!種，其余10?a個(gè)人可在剩的位置上任意排，有(10?a)!中排法，故

a?2有：錄用能力第1人的排法有：A=

B=3?8!?

P=8a?1?3c7(a?2)!(10?a)!;能力排名第二的人被錄用的排法有：a?48a?1a?3?3c7(a?2)!(10?a)!;能力排名第三的人被錄用的排法有：C=3?8!??3c7(a?2)!(10?a)!，所以：8a?1A?B?C17=>70%.10!24

所以這種方法是可行的，也是比較科學(xué)的。

第三篇：由世界地圖引出的發(fā)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)

8、《世界地圖引出的發(fā)現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)理念：

學(xué)生的閱讀能力只能在主動(dòng)的閱讀實(shí)踐中形成。只有主動(dòng)積極的閱讀實(shí)踐，才能加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。本課設(shè)計(jì)讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、讀、思、議、品、評(píng)等方式進(jìn)入閱讀情景，經(jīng)歷魏格納“偶然發(fā)現(xiàn)”“艱難考證”“提出假說(shuō)”的閱讀全過(guò)程，再以切實(shí)的感受、鮮活的認(rèn)識(shí)從閱讀情境中走出來(lái)，從而得到真正生動(dòng)活潑的發(fā)展。

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識(shí)本課的7個(gè)生字，能借助字典和聯(lián)系上下文，理解不懂的詞語(yǔ)。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，了解課文內(nèi)容。

3、體會(huì)科學(xué)家勇于探索大自然奧秘的執(zhí)著精神，并能把讀后的感受和同學(xué)交流。

課前準(zhǔn)備：

1、教師準(zhǔn)備：世界地圖或地球儀。

2、學(xué)生準(zhǔn)備：世界地圖或小地球儀。課時(shí)安排： 1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、自我介紹，導(dǎo)入新課

上節(jié)課我們認(rèn)識(shí)了法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾，他經(jīng)過(guò)30年的觀察研究，揭開(kāi)了昆蟲(chóng)世界的許多秘密，創(chuàng)作了著名的《昆蟲(chóng)記》。我們也應(yīng)和法布爾一樣學(xué)會(huì)做生活的有心人，學(xué)會(huì)仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，就會(huì)比別人有更多的收獲，讓我們用心去學(xué)習(xí)第8課。（出示課題，齊讀）

二、自主閱讀，整體感知

1、讓我們用心去發(fā)現(xiàn)，說(shuō)說(shuō)你從這個(gè)題目中發(fā)現(xiàn)了什么問(wèn)題？

2、那我們就帶著這些問(wèn)題走進(jìn)課文，并完成下列要求 出示自學(xué)要求：

（1）

讀準(zhǔn)字音，讀通句子，遇到生字或難讀的句子多讀幾遍。

（2）

思考：誰(shuí)在什么情況下從世界地圖中引出了什么發(fā)現(xiàn)？

3、檢查自學(xué)情況

（1）

出示生字、新詞 呈現(xiàn)

凹進(jìn)

精神大振 端詳

叩開(kāi)

枉費(fèi)心機(jī) 起源

資料

浩如煙海 靜謐

寧?kù)o

大陸漂移

①

請(qǐng)同學(xué)們自由讀生字、新詞，要求讀準(zhǔn)確，讀響亮些，別看是生字，讀起來(lái)也是有節(jié)奏的。（自由讀 指讀）還有誰(shuí)愿意來(lái)挑戰(zhàn)下（指讀）老師從你身上學(xué)到了，原來(lái)生字也是可以讀出感情來(lái)的，你是怎么讀出感情的呢？我們也學(xué)著試試（齊讀）②

請(qǐng)同學(xué)看“大陸漂移”，這是一個(gè)關(guān)于地質(zhì)學(xué)方面的科學(xué)術(shù)語(yǔ)，老師這有一段相關(guān)的介紹。出示介紹

③

聰明的孩子最會(huì)發(fā)現(xiàn)，從最后一行這2個(gè)詞中你發(fā)現(xiàn)了什么？你知道還有哪些表示“靜”的詞嗎？（學(xué)生自由說(shuō)）老師這兒也找到了一些表示“靜”的詞，讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)下這些詞。（齊讀）

寂靜 寧?kù)o 幽靜 鴉雀無(wú)聲 萬(wàn)籟俱寂

（2）提問(wèn)：誰(shuí)在什么情況下從世界地圖中引出了什么發(fā)現(xiàn)？（3）介紹魏格納

①老師這有介紹魏格納的資料 出示：

魏格納（1880——1930）德國(guó)著名的天文學(xué)家、氣象學(xué)家和地球物理家。1915年，他出版了《海陸的起源》一書(shū)，全面論證了大陸漂移學(xué)說(shuō)，為了獲得第一手資料，進(jìn)一步論證大陸漂移的假說(shuō)，他先后4次赴北極的格陵蘭島進(jìn)行考察，并于第4次考察時(shí)不幸遇難。

（出示魏格納頭像）這就是為科學(xué)獻(xiàn)身的魏格納

②請(qǐng)同學(xué)們看課文最后一段，也有對(duì)魏格納及他所取得成就的介紹。（出示最后一段抹紅震動(dòng)）震動(dòng)什么意思？他的什么發(fā)現(xiàn)震動(dòng)地質(zhì)學(xué)界？

三、集體交流，品讀感悟

1、年僅32歲的魏格納，引起了地質(zhì)界的震動(dòng)，成為眾人矚目的焦點(diǎn)，成為一顆耀眼的科學(xué)新星。魏格納提出的假說(shuō)是在什么情況下發(fā)現(xiàn)的呢？請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文1——4自然段，并完成以下要求。出示：魏格納在觀察地圖時(shí)有什么驚人的發(fā)現(xiàn)？把相關(guān)的句子用“——”劃出。

（1）出示句子：

“瞧！這兩個(gè)地方的形狀竟是這般不可思議地吻合！” “果然??都能??又能??找到相應(yīng)的突出部分?！?“結(jié)果發(fā)現(xiàn)??地球上所有的大陸塊??吻合在一起?！?重點(diǎn)研究第一句

①“這兩個(gè)地方”指的是哪兩個(gè)地方？“吻合”什么意思？ ②我們看地圖找出巴西突出的部分和凹進(jìn)的幾內(nèi)亞灣，是不是和文中所描述的那樣。

③“不可思議”什么意思？為什么說(shuō)這是不可思議的事情？ 是啊，南美洲和非洲之間隔著遼闊的大西洋，距離相差6500千米，八桿子打不到邊的2個(gè)地方卻能如此緊密的吻合在一起，這是多少不可思議的一件事?。∽x——（引讀第一句）魏格納被自己偶然的發(fā)現(xiàn)驚呆了，他不斷念叨著，讀——魏格納此時(shí)欣喜若狂，大聲喊著——

④

在這個(gè)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，魏格納有了更多驚人的發(fā)現(xiàn)，齊讀2，3句。請(qǐng)同學(xué)對(duì)照地圖，看看是否如同書(shū)上所描寫(xiě)的那樣。

（2）你們通過(guò)自己的觀察實(shí)踐，有了驚人的發(fā)現(xiàn)，心情怎樣？想像一下，當(dāng)年魏格納有了一次比一次驚人的發(fā)現(xiàn)，心情怎樣？（驚喜）從那些地方我們感受到了魏格納的驚喜。出示：

“魏格納被自己偶然的發(fā)現(xiàn)驚呆了！”

“他精神大振，仔細(xì)端詳著美洲和非洲大陸形狀上的不同點(diǎn)?！?“魏格納興奮極了，將地圖上一塊塊陸地進(jìn)行了比較?！?①

請(qǐng)同學(xué)自由練習(xí)，把魏格納的驚喜通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)。

②

指讀，引讀當(dāng)魏格納無(wú)意中發(fā)現(xiàn)巴西突出的部分和凹進(jìn)的幾內(nèi)亞灣竟然是這樣不可思議的吻合，魏格納——（引讀第一句）于是他——（引讀第二句）當(dāng)魏格納有了越來(lái)越多的發(fā)現(xiàn)時(shí)，魏格納——（引讀第三句）

（3）偉大的發(fā)現(xiàn)總不會(huì)輕易現(xiàn)出他的真面目，年輕的魏格納為什么會(huì)發(fā)現(xiàn)別人所不能發(fā)現(xiàn)的東西呢？（仔細(xì)觀察）

你從那些地方看到了魏格納的認(rèn)真，一絲不茍？ 出示：“他常常??出神。” “他精神大振，??不同點(diǎn)?！?“魏格納興奮極了，??進(jìn)行了比較?！?/p>

（4）僅僅會(huì)觀察還是不夠的，我們更要學(xué)會(huì)從觀察中敢于思考、探究?？吹竭@些驚人的發(fā)現(xiàn)，魏格納的腦海里形成了一個(gè)嶄新的奇想——

出示：“在太古時(shí)代，地球上??它們的海岸線才會(huì)驚人地吻合。”

2、推理想像只有經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐才能成為真理，為了證實(shí)這一奇想，魏格納都做了些什么工作？請(qǐng)同學(xué)自由朗讀課文第6、7自然段。（1）著名科學(xué)家柯彭的看法和建議是什么？“也曾有人提起過(guò)”，說(shuō)明了什么？

（2）在大科學(xué)家的勸阻下，魏格納是怎樣做的？那些詞語(yǔ)看出考證工作的艱難？（浩如煙海）解釋這個(gè)詞語(yǔ)，經(jīng)過(guò)魏格納將近2年時(shí)間不懈努力，功夫不負(fù)有心人，魏格納終于找到了證據(jù)。

（3）引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中理解魏格納是如何進(jìn)行推理的—— 中龍既見(jiàn)于巴西東部，也見(jiàn)于非洲西南部，中龍是爬行動(dòng)物，不可能飛渡重洋，中龍當(dāng)時(shí)是生活在同一塊大陸上，所以。

四、回歸整體，遷移升華

1、（指板書(shū)）仔細(xì)觀察，敢于思考，反復(fù)求證是魏格納獲得成功的不可缺少的因素。通過(guò)課文的學(xué)習(xí)，你受到了什么啟發(fā)。

2、是啊，只要我們學(xué)會(huì)做生活和學(xué)習(xí)的有心人，就一定會(huì)比別人有更多的收獲。

板書(shū)：

世界地圖引出的發(fā)現(xiàn) 仔細(xì)觀察

敢于思考 反復(fù)求證

第四篇：實(shí)踐歸來(lái)話題班會(huì)總結(jié)

實(shí)踐歸來(lái)話題班會(huì)總結(jié)

文學(xué)與新聞傳播學(xué)院08.1首先，班長(zhǎng)向同學(xué)們傳達(dá)了社會(huì)實(shí)踐的意義。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生在改革開(kāi)放中走向社會(huì)的一個(gè)很重要的鍛煉環(huán)節(jié)，也是教育與實(shí)踐相結(jié)合的具體體現(xiàn)。它作為我國(guó)高等教育的一個(gè)重要部分，在我國(guó)高等教育中發(fā)揮著不可替代的重要作用。因此，大學(xué)身參加社會(huì)實(shí)踐是非常必要的。

當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，隨著人才被推向市場(chǎng)，大學(xué)生的優(yōu)越感逐漸消失，發(fā)展方向更加撲朔迷離。當(dāng)今社會(huì)需要的人才必須具有實(shí)際工作能力和操作能力, 所以就要求大學(xué)生們具有較強(qiáng)的知識(shí)應(yīng)用能力,而實(shí)踐活動(dòng)則是達(dá)到這一目的的必由之路。因此，要適應(yīng)時(shí)代的要求，大學(xué)生就必須增強(qiáng)自身綜合素質(zhì)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，為走向社會(huì)做好有利的鋪墊。

同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐還能使大學(xué)生更加了解社會(huì)國(guó)情，有助于他們了解社會(huì)對(duì)知識(shí)和人才的需求，看到了自身各方面能力的缺陷，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

其次，班上加過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的同學(xué)交流和分享了自己的實(shí)踐體會(huì)。主要有以下幾點(diǎn)重要的心得體會(huì)：

一、做事首先要學(xué)會(huì)做人。如何與人相處是現(xiàn)代社會(huì)的做人的一個(gè)最基本的問(wèn)題。在實(shí)踐交流中，可以學(xué)會(huì)怎樣與人更好的交流，提高自身的社交能力。

二、在實(shí)踐中還能夠鍛煉自己的膽量，要敢于表達(dá)自己的想法。

特別是在義務(wù)支教的實(shí)踐活動(dòng)中，很多同學(xué)都覺(jué)得有待于提高自己的應(yīng)變能力和口頭表達(dá)能力。

三、在一些實(shí)踐活動(dòng)中，還鍛煉了自身認(rèn)識(shí)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。為步入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，在以后的學(xué)習(xí)中，還需要不斷地充實(shí)自己，提升自身的綜合素質(zhì)。

再次，班長(zhǎng)還介紹了目前我校正在進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)，如：女子才藝大賽，科技活動(dòng)周，論文征集，沱江學(xué)子等等。

最后，班委積極鼓勵(lì)大家參加實(shí)踐活動(dòng)，積極爭(zhēng)取每一次鍛煉自己的機(jī)會(huì)。比如，有才藝的女生要爭(zhēng)取參加女子才藝大賽，大膽的展示自己的才氣和文藝。還有文筆比較好的同學(xué)要爭(zhēng)取多參與論文征集大賽。總之，積極去嘗試各種實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中努力提升自己，做敢于實(shí)踐的實(shí)踐家。

至此，此次“實(shí)踐歸來(lái)”圓滿結(jié)束。

第五篇：6分錢(qián)引出電信公司誠(chéng)信話題

7分錢(qián)引出電信公司誠(chéng)信話題

【案例】

老王近來(lái)對(duì)自己所使用的小靈通話費(fèi)產(chǎn)生了疑問(wèn)，經(jīng)過(guò)計(jì)算，細(xì)心的他認(rèn)為電信公司多收取了0.07元話費(fèi)。為此，他來(lái)到了電信公司的北關(guān)營(yíng)業(yè)廳，準(zhǔn)備要回這多收的7分錢(qián)。營(yíng)業(yè)人員熱情接待了他，并為他專門(mén)打印出了近兩月的通話清單，并與他一起核對(duì)了每次通話的電話號(hào)碼、通話時(shí)間和通話金額。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的查詢發(fā)現(xiàn)費(fèi)用無(wú)誤，是老王打過(guò)的一個(gè)長(zhǎng)途電話產(chǎn)生的,電信公司并沒(méi)有多收7分錢(qián)，老王也因此滿意而歸。

一個(gè)7分錢(qián)的小故事，引發(fā)出電信公司消費(fèi)中的 誠(chéng)信”話題.因?yàn)?分錢(qián)雖小，卻反映出了酒泉電信公司誠(chéng)信的經(jīng)營(yíng)態(tài)度。服務(wù)無(wú)小事,為了弄清楚7分錢(qián)的差額，酒泉電信公司為老王列出了近兩月的通話清單，并且花了兩個(gè)多小時(shí)幫助他把問(wèn)題弄明白。這本身就代表了一個(gè)誠(chéng)信的態(tài)度。我們可以看出酒泉電信把消費(fèi)者困擾的問(wèn)題消滅在初始階段，維護(hù)了企業(yè)一貫良好的商譽(yù)。商譽(yù)不是一朝一夕就能形成的，需要長(zhǎng)期的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，它本身就代表著消費(fèi)者對(duì)你的信任。用戶如果有疑問(wèn)，你應(yīng)該更坦誠(chéng)的去面對(duì)他，幫助他了解真相，解除疑問(wèn)，只有這樣才能建立起與他之間更深層的信任。對(duì)其他電信運(yùn)營(yíng)商來(lái)說(shuō)，可能會(huì)認(rèn)為老王為7分錢(qián)查來(lái)查去屬于雞蛋里頭挑骨頭，因此采取敷衍了事或者干脆置之不理的做法，這樣的處理方式可能會(huì)造成另外一種結(jié)局：用戶對(duì)企業(yè)失去信任，以懷疑的眼光看該公司提供的服務(wù)。這種信任的缺失可能最終導(dǎo)致客戶的背離，失去市場(chǎng)，由一件小事演變?yōu)闈撛诘氖袌?chǎng)危機(jī)。所以，酒泉電信積極協(xié)助老王查找7分錢(qián)差額的做法是公司注重商譽(yù)、講究誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的一個(gè)有代表性的例子，很及時(shí)也很有必要。

從老王滿意而歸這一點(diǎn)上可以看出酒泉電信由于充分保證了用戶應(yīng)享有的知情權(quán)，做到明白消費(fèi)，在消費(fèi)者和企業(yè)之間建立起了信任。誠(chéng)信雖然代表著一個(gè)企業(yè)的商譽(yù)，但歸根結(jié)底需要人來(lái)執(zhí)行的。我注意到在整個(gè)事件中，酒泉電信營(yíng)業(yè)員積極的態(tài)度貫穿了始末，所以一個(gè)企業(yè)的良好管理是誠(chéng)信的基礎(chǔ)。管理實(shí)質(zhì)上反映出的是企業(yè)文化的問(wèn)題。電信公司運(yùn)營(yíng)商之間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)。同樣7分錢(qián)的問(wèn)題，如果出現(xiàn)在其他公司的營(yíng)業(yè)廳，營(yíng)業(yè)員可能不會(huì)花費(fèi)如此長(zhǎng)的時(shí)間去幫助消費(fèi)者查清。透過(guò)不同的態(tài)度，我們可以看到不同企業(yè)間文化上存在的差異。酒泉電信崇尚以誠(chéng)信為核心價(jià)值觀的企業(yè)文化，認(rèn)定誠(chéng)信是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力之一，企業(yè)用人以德為本，高級(jí)管理人員須德才兼?zhèn)洌瑥?qiáng)調(diào)了‘德’； 做實(shí)事，把事做實(shí)，強(qiáng)調(diào)了‘實(shí)’。正是源于這一文化，營(yíng)業(yè)員在面對(duì)老王的質(zhì)疑時(shí)，率先考慮的是維護(hù)好用戶與商家間的 誠(chéng)信”關(guān)系?；谶@一認(rèn)識(shí)，每一個(gè)營(yíng)業(yè)員就能夠自覺(jué)的做到讓客戶滿意，盡心盡力幫助用戶查找問(wèn)題，弄清事實(shí)，保持良好溝通。

對(duì)于今天競(jìng)爭(zhēng)激烈的電信公司消費(fèi)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，7分錢(qián)引出的誠(chéng)信話題是考驗(yàn)商家服務(wù)的一把標(biāo)尺酒泉電信借助誠(chéng)信這一標(biāo)尺，擁有了酒泉電信市場(chǎng)的主導(dǎo)地位。我們也衷心希望所有的運(yùn)營(yíng)商能像酒泉電信一樣遵循這一規(guī)則，為更多的消費(fèi)者創(chuàng)造出誠(chéng)信的消費(fèi)環(huán)境。