第一篇：第七屆全國(guó)創(chuàng)新英語(yǔ)作文大賽優(yōu)勝作文選登

第七屆全國(guó)創(chuàng)新英語(yǔ)作文大賽優(yōu)勝作文選登

Directions:

With the development of computers, more and more people are working with computers.But, we know that computers are harmful as well as useful and helpful.Here, you are asked to write an essay on the topic “The Advantages and Disadvantages of Computers”.You can give some examples and facts to support your opinion.Your essay should be written in English with no less than 300 words within 60 minutes.The Advantages and Disadvantages of Computers

李彥妮

遼寧市鞍山市第一中學(xué)10屆14班

Nowadays, the idea of progress loorns so large in the modern world, and the progress of a particular kind is actually taking place around us.In this circumstances, computers which have a great help come out with the wisdom and hard-working of human beings.It do have given human a tremendous help, it, however, has brought to us its harmness at the some time.The computers can make a great help for us in this high speed society.In the light of this statement, it is computers that can store documents for us which is essential for us, it is computers that can shorten the time in seeking useful information instead of looking for knowledge from a large sums of books and it is computers that can make it possible to comunicate with different people who are far away from you.In a word, we can't live nomally without computers in such a high-tech society.On the contary, having helped us a lot, computers are harmful to people at the same time, especially the adolescents.First of all, sitting in front of the computer may do harm to our eyes.On the other hand, computers not only bring us useful information but also entertainments.Being weak in controlling themselves, those poor adolescents are more easier to get crazy about the fantasy world.Seeing a vivid picture which is about a son who gets stuck in computers and phones to his parents downstairs to bring dinner for him.I realized deeply that the computers really have their disadvantages.According to the statements above, it can not be superficial to simply say that computers are good or bad for us as every coin has both sides.Personally, I still consider that a computer can bring us convinience and high speed which is extolled to all the people even though it is a two-edged weapon.We can learn well punctuated by those purchasable wells of wisdomtechnology.建議該生平時(shí)多閱讀英語(yǔ)議論文章，觀察并模仿規(guī)范議論文的文章結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，盡量使自己以后的文章做到結(jié)構(gòu)清晰明了。

專家點(diǎn)評(píng)：

本文詞匯運(yùn)用較為準(zhǔn)確，高級(jí)；句型句式較為豐富；議論語(yǔ)言較有力度。但是，文章段落結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了較大的問(wèn)題：引言段，文章主體以及為支持“計(jì)算機(jī)優(yōu)勢(shì)觀點(diǎn)”所舉的例子都以平行結(jié)構(gòu)出現(xiàn)在了不同段落中，而文章關(guān)于“計(jì)算機(jī)劣勢(shì)觀點(diǎn)”所舉的例子卻和其相應(yīng)的觀點(diǎn)擠在一個(gè)段落中。所以容易給人雜亂無(wú)章的感覺(jué)。

第二篇：第七屆全國(guó)創(chuàng)新英語(yǔ)作文大賽優(yōu)勝作文選登（最終版）

第七屆全國(guó)創(chuàng)新英語(yǔ)作文大賽優(yōu)勝作文選登

復(fù)賽試題： Directions: With the development of computers, more and more people are working with computers.But, we know that computers are harmful as well as useful and helpful.Here, you are asked to write an essay on the topic “The Advantages and Disadvantages of Computers”.You can give some examples and facts to support your opinion.Your essay should be written in English with no less than 300 words within 60 minutes.The Advantages and Disadvantages of Computers 李彥妮

遼寧市鞍山市第一中學(xué)10屆14班

Nowadays, the idea of progress loorns so large in the modern world, and the progress of a particular kind is actually taking place around us.In this circumstances, computers which have a great help come out with the wisdom and hard-working of human beings.It do have given human a tremendous help, it, however, has brought to us its harmness at the some time.The computers can make a great help for us in this high speed society.In the light of this statement, it is computers that can store documents for us which is essential for us, it is computers that can shorten the time in seeking useful information instead of looking for knowledge from a large sums of books and it is computers that can make it possible to comunicate with different people who are far away from you.In a word, we can't live nomally without computers in such a high-tech society.On the contary, having helped us a lot, computers are harmful to people at the same time, especially the adolescents.First of all, sitting in front of the computer may do harm to our eyes.On the other hand, computers not only bring us useful information but also entertainments.Being weak in controlling themselves, those poor adolescents are more easier to get crazy about the fantasy world.Seeing a vivid picture which is about a son who gets stuck in computers and phones to his parents downstairs to bring dinner for him.I realized deeply that the computers really have their disadvantages.According to the statements above, it can not be superficial to simply say that computers are good or bad for us as every coin has both sides.Personally, I still consider that a computer can bring us convinience and high speed which is extolled to all the people even though it is a two-edged weapon.We can learn well punctuated by those purchasable wells of wisdomsmile deeply from one's heart, in the whole world.It is a great chance for all members getting closer to each other in communities by taking part in volunteer work.Their team spirits, their co-operation will be great improued.So, why not? The most importantly, for the whole world, for the entire human race, volunteer work will make earth a better place to live in, it is through volunteer work that we know there are so many people are willing to help others although they can't get money from it.It is through volunteer work that we know we are all brothers and sisters, that we are all families.My dear grandfather, canre on!Join us and help introduce owr great Chinese culture to the world.21 centuring is on open cewtury.You can trust yourself and please trust us, too!We'll help you and we need you help!Let's make the world a better place by being a volunteer!It's a small step for us but it is a leurge one for the whole world!Love you.Your granddaught.專家建議：

句子之間的銜接做的還不是很到位，建議多練練關(guān)聯(lián)詞的用法。詞匯不夠豐富，句型變化不多，建議多看些范文，多練一些經(jīng)典句型。

專家點(diǎn)評(píng)：

文章立意很好，整體結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言大體流暢，還能夠引經(jīng)據(jù)典，顯示出有一定的 文化底蘊(yùn)。

第三篇：第六界全國(guó)創(chuàng)新英語(yǔ)作文大賽優(yōu)勝作文選登

2012屆全國(guó)創(chuàng)新英語(yǔ)作文大賽第六屆優(yōu)勝作文選登 題目：

Directions: Some people maintain that universities are the best place for young people to receive higher education;other people believe that young people can be equally educated by taking correspondence courses or going to evening classes and open universities in their spare time.Write an article of about 300 words in which you compare and contrast the

advantages and disadvantages of formal university education and informal higher education.Which do you think is more effective and desirable? Support your argument with appropriate examples or illustrations.命題思路：

本試題要求學(xué)生對(duì)比高等教育的兩種主要形式：正規(guī)的大學(xué)課堂教育與函授、夜大學(xué)、電視大學(xué)等業(yè)余的非正規(guī)高等教育。學(xué)生必須在對(duì)比權(quán)衡兩種不同模式的利弊后，闡述自己的觀點(diǎn)，并有適當(dāng)?shù)睦C。

第四篇：第七屆全國(guó)中學(xué)生作文大賽

牡丹江市郵政杯、慶“六一” 中小學(xué)生作文大賽活動(dòng)方案

一、活動(dòng)宗旨：

為了傳承中華文化，弘揚(yáng)民族精神，提高中小學(xué)生的思想道德水平、文學(xué)修養(yǎng)和寫作能力，為廣大中小學(xué)生搭建一個(gè)交流的平臺(tái)，展現(xiàn)當(dāng)代中小學(xué)生的精神風(fēng)貌，發(fā)掘和培養(yǎng)文學(xué)新苗。

二、活動(dòng)主題：“誦讀經(jīng)典，感悟成長(zhǎng)”，旨在鼓勵(lì)和引導(dǎo)中小學(xué)生在誦讀、書(shū)寫、講解等學(xué)習(xí)中華經(jīng)典的過(guò)程中，用文字記錄下所思、所感、所悟，既可以是對(duì)作品和作者本身的認(rèn)識(shí)、理解，也可以是對(duì)作者精神追求、傳統(tǒng)文化思想、革命主義情懷的感悟，還可以是對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)父母、對(duì)老師的熱愛(ài)、感激之情或?qū)γ篮蒙畹馁澝?、憧憬之情的表達(dá)。讓孩子們用筆寫下真情實(shí)感，用筆畫出美好生活。

三、主辦單位：牡丹江市教育局

牡丹江市郵政局

承辦單位：牡丹江市中小學(xué)校外教育活動(dòng)中心

黑龍江教育雜志社牡丹江工作站

四、組委會(huì)：

組 長(zhǎng)：賈樹(shù)生 牡丹江市教育局副局長(zhǎng) 副組長(zhǎng)：張 橋 黑龍江教育雜志社社長(zhǎng)

韓國(guó)軍 牡丹江市郵政局副局長(zhǎng)

成 員：關(guān)海林 市校外教育活動(dòng)中心主任

那宏達(dá) 牡丹江市郵政報(bào)刊發(fā)行局局長(zhǎng)

李 杰 市校外教育活動(dòng)中心副主任

關(guān)志生 《牡丹江教育》編輯部副主任

商楠楠 市校外教育活動(dòng)中心活動(dòng)部主任

五、活動(dòng)時(shí)間：

2011年5月15日起至2011年6月10日止。各學(xué)校組織初選，所有參賽作品（含初評(píng)作品）于6月10日前上交組委會(huì)。評(píng)委會(huì)于6月完成終評(píng)。

六、參賽對(duì)象：

各縣市（區(qū)）所屬義務(wù)教育小學(xué)生和初中學(xué)段在校學(xué)生。

七、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：

1.學(xué)生作文獎(jiǎng)。一等獎(jiǎng)10名，二等獎(jiǎng)20名，三等獎(jiǎng)30名，優(yōu)秀獎(jiǎng)100名。頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書(shū)及獎(jiǎng)品，獲獎(jiǎng)作品將陸續(xù)在《初中生學(xué)習(xí)》《小學(xué)生天地》上刊發(fā)。

2.指導(dǎo)教師獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)作品的指導(dǎo)老師（1名）均獲得優(yōu)秀指導(dǎo)老師獎(jiǎng)，同時(shí)刊發(fā)學(xué)生作品時(shí)標(biāo)注指導(dǎo)教師。

3.優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。凡組織500名以上學(xué)生參賽的單位，大賽組委會(huì)將頒發(fā)相應(yīng)獎(jiǎng)牌。

八、參賽要求：

1．大賽本著自愿參加的原則，不收取任何參賽費(fèi)。分小學(xué)組（1—3年，4—6年）、初中組分別進(jìn)行，參賽作品要求原創(chuàng)，如有抄襲，經(jīng)查實(shí)取消比賽資格。

2.參賽體裁不限，大賽用紙規(guī)格為A4打?。垙堊詡洌?；字體要求：題目宋體2號(hào)字，正文仿宋3號(hào)字；注明作者姓名、學(xué)校、班級(jí)、指導(dǎo)教師、聯(lián)系電話。

3.參賽以各縣（市）區(qū)，直屬學(xué)校為單位統(tǒng)一參賽，不接受個(gè)人報(bào)名。

4.組委會(huì)辦公室設(shè)在牡丹江市中小學(xué)生校外教育活動(dòng)中心活動(dòng)部 聯(lián)系人：韓 瑩 電話：6920176 郵箱：xwjyhdb@163.com 附件：中小學(xué)生作文大賽推薦參賽報(bào)名表

牡丹江市教育局

牡丹江市中小學(xué)校外教育活動(dòng)中心

二〇一一年五月十五日

第五篇：第七屆全國(guó)創(chuàng)新作文大賽獲獎(jiǎng)作品

2012年創(chuàng)新作文大賽總決賽試題及獲獎(jiǎng)作品

小學(xué)組

請(qǐng)選擇一個(gè)題目作文。

題目一：童年記趣

以《童年記趣》為題，寫一篇作文，敘述兒時(shí)最有趣而又難忘的一件事。不少于600字。

題目二：我的課本

每個(gè)學(xué)生都有課本，除了每學(xué)期的教材，很多同學(xué)把自己愛(ài)讀的書(shū)也視為課本，甚至還有一些特殊的課本，每個(gè)人對(duì)課本都會(huì)有自己的感覺(jué)。

以《我的課本》為題，寫一篇不少于600字的作文。

初中組

請(qǐng)選擇一個(gè)題目作文。

題目一：八月的遐想

以《八月的遐想》為題寫一篇文章，體裁不限，不超過(guò)2000字。

題目二：閱讀下面的文字，按要求作文。

窗簾鼓動(dòng)，我知道風(fēng)兒來(lái)了；

花影搖曳，我知道太陽(yáng)來(lái)了；

燭光閃耀，我知道生日來(lái)了；

我知道太多的東西，包括你臉上的笑、嘴角的倔強(qiáng)??

書(shū)山埋首，我卻不知道人生真實(shí)的模樣；

親人叮嚀，我卻不知道愛(ài)的芬芳的味道；

時(shí)鐘滴答，我卻不知道光陰殘酷的力量；

有太多的秘密，青春年少的我還不知道！它們一定潛藏在某處，翹首以望??

請(qǐng)以“知道與不知道”為主題寫作，寫作內(nèi)容可以涉及題目的一方面，也可以涉及多個(gè)方面。體裁不限，不超過(guò)2000字。

高中組

請(qǐng)選擇一個(gè)題目作文。

題目一：請(qǐng)從下列人物或詞語(yǔ)中任選兩個(gè)或兩個(gè)以上作為關(guān)鍵詞，寫一篇文章。題目自擬，體裁不限，不超過(guò)2000字。

蔡元培、魯迅、胡適、雷鋒、韓寒、郭敬明、方舟子、史蒂夫.喬布斯、網(wǎng)絡(luò)、傳媒、教育、青春、理想、穿越、我的大學(xué)、我的高中。

題目二：如下兩段話，出自魯迅一百多年前的論著。仔細(xì)閱讀，然后將自己的心得整理成一篇文章，題目自擬，不超過(guò)2000字。

“蓋使舉世惟知識(shí)之崇，人生必大歸于枯寂，如是既久，則美上之感情漓，明敏之思想失，所謂科學(xué)，亦同趨于無(wú)有矣?！保ā犊茖W(xué)史教篇》）

“諸凡事物，無(wú)不質(zhì)化，靈明日以虧蝕，旨趣流于平庸，人唯客觀之物質(zhì)世界是趨，而主觀之內(nèi)面精神，乃舍置不之一省?！薄拔镉麃?lái)蔽，社會(huì)憔悴，進(jìn)步已停，于是詐偽罪惡，蔑弗乘之而萌，使性靈之光，愈益就于黯淡。”（《文化偏至論》）

阿娃的眼淚 劉 冰 姓名：劉冰

學(xué)校：山東省文登新一中 指導(dǎo)老師：刁云嶺

第七屆全國(guó)中小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽總決賽高中組特等獎(jiǎng)第二名

阿娃的眼淚

已是午后，天悶得讓人感覺(jué)是在蒸籠里。阿娃把電動(dòng)車停到樓下，取出車上的最后一包快遞?？爝f是方方正正的，單據(jù)上寫著里面的內(nèi)容是書(shū)籍。阿娃摸了摸已被包裝遮住的書(shū)角，拭去面上的灰，豆大的汗珠啪啪地滴下來(lái)。

七年前，十八歲的阿娃懷抱著從鄰村借的高中課本，拖著蛇皮袋踏上了去縣城高中的路。課本被汗浸濕，黝黑的皮膚被書(shū)角扎得發(fā)癢，他始終沒(méi)有用課本扇風(fēng)。中考放榜當(dāng)天，阿娃家門口大白天地放起了紅炮仗——村子里好幾年才出一個(gè)高中生哩！鄰村一個(gè)上過(guò)高中的后生將自己的高中課本莊重地遞給阿娃：“娃，好好拿著，城里的孩子也快開(kāi)始預(yù)習(xí)了。”阿娃聽(tīng)爹媽說(shuō)，這后生高考后就把自己悶在家里，后來(lái)就拼命地干農(nóng)活，哪也不去，問(wèn)話也不回答。阿娃怔怔地望著他消瘦的背影，看著手中那已被翻過(guò)無(wú)數(shù)遍的課本，鼻子竟有點(diǎn)酸，差點(diǎn)掉下淚來(lái)。

“嘟——嘟——”打了兩遍電話，仍然無(wú)人接聽(tīng)。大片烏云從天邊漫卷而來(lái)，壓得人心慌。敢情這快遞還送不出去了？阿娃捏著快遞單和筆，打量著不帶雨具就騎車趕任務(wù)的自己，頭微微有點(diǎn)疼，疼出一種莫名的擔(dān)憂。而這擔(dān)憂，竟莫名的熟悉。

“李娃！”班主任點(diǎn)到名字，阿娃騰地站起來(lái)，七尺黑漢在六十人的教室里很扎眼。底下傳來(lái)幾個(gè)女生的竊竊私語(yǔ)：“我還以為是個(gè)美女。”“不是漢武帝的寵妃有叫這個(gè)名的嗎？”“那是野史！”“嗯，是夠野的。”一個(gè)女孩轉(zhuǎn)頭看了幾眼莊稼地里出來(lái)的李娃，點(diǎn)點(diǎn)頭，捂著嘴笑了。

李娃聽(tīng)不太懂普通話，所以他不知道女孩們?cè)谡務(wù)撌裁?。他只是覺(jué)得，她們交頭接耳的模樣有點(diǎn)像自己家的老鼠。后來(lái)的幾天，他發(fā)覺(jué)這些女孩一直說(shuō)著他聽(tīng)不太懂的“老鼠話”。教語(yǔ)文的班主任偶爾文縐縐地大發(fā)感慨：“啊，孩子們，你們正值青春啊，大好時(shí)光?。　比缓罄钔夼既黄沉艘谎蹌e人的課桌，桌上有張小字條：青春是一場(chǎng)華麗的盛宴。

青春能吃？李娃想起這個(gè)月所剩無(wú)幾的飯票，憂心忡忡。從鄉(xiāng)下來(lái)的李娃年齡比同學(xué)們都大，飯也吃得多。他愣是不明白，家里人吃不完拿來(lái)喂雞的白菜，在學(xué)校也要這么多票。至于青春，難道是自己年齡大了，都吃完了？

說(shuō)實(shí)話，阿娃從早上出來(lái)到現(xiàn)在不但沒(méi)有吃飯，連口水都沒(méi)喝。吃飯是怕多耽誤時(shí)間，喝水是怕路上找洗手間。現(xiàn)在自己急急地趕過(guò)來(lái)，連個(gè)電話都打不通。阿娃一肚子的無(wú)名火燒到手指頭，狠狠地按下了撥號(hào)鍵?！笆裁雌乒ぷ鳎　彼_(kāi)始怪起自己的工作來(lái)。

高中三年，李娃很少打電話，只有收學(xué)費(fèi)的時(shí)候才不得不和爹媽說(shuō)一聲。爹本要到學(xué)校給他送錢，他怕爹既受累又耽誤農(nóng)活，執(zhí)意要自己回去取。幾十里的山路，夏有烈日冬有雪，李娃深一腳淺一腳地往回走，再深一腳淺一腳地走回去。

念了這么多年書(shū)，你他媽連個(gè)快遞都送不出去！阿娃突然間又開(kāi)始怨恨起自己來(lái)。他有點(diǎn)頭暈，嘴干得難受，心里憋屈得直想掉淚。

沒(méi)有昂貴的輔導(dǎo)班，沒(méi)有優(yōu)質(zhì)的課外輔導(dǎo)資料，沒(méi)有想都不敢想的加分政策，阿娃用盡全身力氣，像干農(nóng)活一樣使勁，每晚挑燈夜戰(zhàn)，終于換來(lái)在一所二本學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

家里的紅炮仗又響了，燦爛的火花映出了爹媽緊皺的眉。看熱鬧的人很多，卻沒(méi)有人給他送來(lái)大學(xué)課本，沒(méi)有人能告訴他以后的路怎么走。高考前幾天，班里為了緩解大家的緊張情緒，開(kāi)了次班會(huì)，讓大家談?wù)勛约旱睦硐?，憧憬自己的美好未?lái)。同學(xué)們暢所欲言，或宏圖大展，或穩(wěn)中求勝，只有李娃一言不發(fā)。

談理想嗎？干啥呢？在城里找個(gè)工作把爹媽接來(lái)？那也得先考大學(xué)?。】寄哪?？我怎么知道！好好的一次班會(huì)，竟把李娃攪得心煩意亂。臺(tái)上的同學(xué)還在滔滔不絕地發(fā)言，阿娃卻是真的想哭。

“喂，我是送快遞的！我都打好幾遍電話了！”阿娃心里有氣，聲音中帶著委屈?！拔覄偛旁谖缢?，馬上就來(lái)取?！笔且粋€(gè)男人的聲音。沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，樓梯上走下來(lái)一個(gè)中年男人。阿娃隔著幾步遠(yuǎn)就把筆遞過(guò)去：“簽字！”沒(méi)有等待即將結(jié)束的欣喜，只有一腔怨氣憋在心里?！昂呛牵』镒拥燃绷?！多大了？看樣子和我女兒差不多！”男人也不生氣，一邊簽字一邊和阿娃說(shuō)話?！昂⒆樱M(jìn)去喝口水再走吧?！蹦腥宋⑿χ粗⑼?。阿娃被那一聲“孩子”弄得有點(diǎn)慌，也顧不得心中的怨氣了，手足無(wú)措地說(shuō)：“您??您比我爹年輕?！蹦腥搜鲱^一笑，隨即望著阿娃的工作服，慢慢地開(kāi)口：“其實(shí)，我小時(shí)候送過(guò)報(bào)紙，也很辛苦?！卑⑼蘼?tīng)見(jiàn)自己的心“怦”地跳了一下，他點(diǎn)點(diǎn)頭，卻不知該如何應(yīng)答。好在男人適時(shí)地露出釋懷的笑：“那段日子都過(guò)去了?！?/p>

都過(guò)去了，都會(huì)過(guò)去的。幾個(gè)輕淺的字散在濕熱的空氣里，并隨著空氣鉆進(jìn)阿娃的鼻孔——溫溫的，像眼淚的引子。

一道閃電忽然晃疼了眼睛，轟隆隆的雷聲震疼了耳膜。阿娃掃了一眼樓牌——××大學(xué)職工樓。他迅速跳上電動(dòng)車，回頭大聲地對(duì)男人喊：“老師，我先回了！謝謝您！”

暴雨毫無(wú)防備地從空中砸下，阿娃的淚水肆無(wú)忌憚地奔出眼眶，在滂沱大雨中肆意流淌。年輕的面龐被雨水和淚水打濕，卻仍高高地?fù)P起，不羈中涌出滿滿的驕傲。

我才二十幾歲，應(yīng)該還有那不能直接當(dāng)飯吃的青春。我還能做很多事，人生好好地過(guò)，理想的路一步一步地走。阿娃這樣想。

點(diǎn)評(píng)：這篇文章用小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，來(lái)演義一個(gè)叫做阿娃的農(nóng)村高中畢業(yè)生，在城市送快遞的路途中，在現(xiàn)實(shí)生活強(qiáng)烈的挫敗感中，回憶自己暗淡的高中生活與青春歲月。明天與今天，過(guò)往與當(dāng)下，互相穿插，扣人心弦。最后他被一位從前也送過(guò)報(bào)紙的大學(xué)教師的話語(yǔ)所啟發(fā)，在眼淚奔涌中警醒，并感悟到原來(lái)自己還可以有青春與理想，有可以學(xué)習(xí)的榜樣。全文生活氣息濃厚，語(yǔ)言流暢樸實(shí)，沒(méi)有名言，沒(méi)有排比，沒(méi)有鋪張，沒(méi)有做作，沒(méi)有所謂的作文技巧，但讀來(lái)自然生動(dòng)，水到渠成。我經(jīng)常說(shuō)“用自己的語(yǔ)言，講自己身邊的人和事，寫出自己精彩的故事，就是優(yōu)秀作文”，這篇文章也證明了這一點(diǎn)。文章的不足之處在于敘述高中生活的故事稍嫌平淡，起伏與縱深感有待加強(qiáng)。（點(diǎn)評(píng)人：北京大學(xué)中文系副系主任、教授 漆永祥）

只恐夜深花睡去 厲佩逾

姓名：厲佩逾

學(xué)校：江蘇省南京市金陵中學(xué) 指導(dǎo)老師：談薇薇

第七屆全國(guó)中小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽總決賽特等獎(jiǎng)第五名

只恐夜深花睡去

“諸凡事物，無(wú)不質(zhì)化?！比绱苏f(shuō)來(lái)，古中國(guó)的幾千年倒像是一場(chǎng)浩大的精神野游，“思無(wú)邪”的時(shí)代明凈姣美的愛(ài)欲如芙蕖嫣紅涉江而來(lái)，詩(shī)三百里沒(méi)有一句“我愛(ài)你”，卻又沒(méi)有一處不是“我愛(ài)你”。燕燕于飛，呢喃不盡瞻望弗及的悲哀；不知其期，滿滿盛著人世煙火的思念，卻從無(wú)怨懟與悔意；絕望的時(shí)候，有阮籍窮途末路的長(zhǎng)歌當(dāng)哭；對(duì)于美，是嵇康那積石如玉的風(fēng)流神姿；我們遙見(jiàn)著月色，想到的是“萬(wàn)戶搗衣聲”的溫暖。那時(shí)候，我們只知“思”不知“質(zhì)”。我們了解的是本心，對(duì)于美有著極敏銳的靈識(shí)，也沒(méi)有被物欲來(lái)蔽，說(shuō)得出“我醉欲眠卿且去”，做的也是“天子呼來(lái)不上船”。

浪漫，曾是中國(guó)人的天性；尋美，曾是中國(guó)人的本能。

從19世紀(jì)第一聲炮響轟開(kāi)了國(guó)門，醉生夢(mèng)死的人們驚醒，西方工業(yè)文明的華彩開(kāi)始沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)?？茖W(xué)和知識(shí)成了我們最常掛在嘴邊的話題。我們漸漸了解的是，日月盈虧與天狗無(wú)關(guān)，銀河里沒(méi)有潺潺春水，明亮的星辰不過(guò)是一塊崎嶇頑陋的石頭。那些在書(shū)頁(yè)里散發(fā)出淡薄香氣的神話不再美人如花隔云端，也不會(huì)有人幻想蟾宮女娥，原來(lái)我們創(chuàng)造出的美的本“質(zhì)”索然如斯。漸漸硬冷掉的不僅是棄用的香爐，更是那些溫潤(rùn)潔軟的人心?？茖W(xué)帶來(lái)了便捷，帶走的是情感。

現(xiàn)在網(wǎng)上有一句很流行的話說(shuō)：“在舊的時(shí)候，如果我想你，我不會(huì)給你打電話，不會(huì)給你發(fā)MSN，我會(huì)翻過(guò)兩座山，走五里路，去牽你的手?！笔牵覀?cè)趹涯钪?，懷念那些不廉價(jià)的思念，不是一個(gè)電話還未完就冷卻的情感；我們?cè)诰鞈僦?，眷戀?shū)信上雋秀圓轉(zhuǎn)的字跡，不是一封電郵發(fā)過(guò)來(lái)的寥寥數(shù)語(yǔ)。

也許我們過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，?？匆?jiàn)報(bào)紙上說(shuō)×××技術(shù)有了新的進(jìn)展，×國(guó)元首訪問(wèn)×國(guó)，諸如此類。又或者聽(tīng)廣播進(jìn)大段廣告、推銷某樣商品，抑或新聞報(bào)道又有人酒后駕車、房?jī)r(jià)又漲了等等，了無(wú)意趣。整個(gè)世界把它的“質(zhì)”展開(kāi)在我們面前，自然界嚴(yán)肅而刻板地運(yùn)行著，社會(huì)是客觀又物質(zhì)的，節(jié)奏緊湊急切，對(duì)于物質(zhì)的欲望竟成了人心的主宰。

記得表姐去相親，對(duì)方是位斯文溫和的中文博士生，上來(lái)就談錢鐘書(shū)先生與楊絳先生的愛(ài)情，又吟詩(shī)給姐姐聽(tīng)，十分文雅的樣子。談著談著最后還是滑向房子、車子、薪水的話題?！奥?tīng)起來(lái)，他對(duì)經(jīng)濟(jì)的研究倒比中文還強(qiáng)些?！苯憬慊貋?lái)笑著講給我們聽(tīng)，話里卻充滿失望的意味。一個(gè)用知識(shí)做外套包裹物欲心的人露出汲汲名利的樣子更令人黯然。

一百年前的魯迅先生已然對(duì)此失望至極，到如今，我們失去了更多美好的事物以用此換取物質(zhì)的完滿豐盛?？杀氖?，大多數(shù)人認(rèn)為這理所當(dāng)然，若是倒過(guò)來(lái)，反而令人生疑欷歔。

在我就讀的這所重點(diǎn)高中，文科班一共只有兩個(gè)，若別人問(wèn)起，我自我介紹說(shuō)是文科生，你便可看到對(duì)方臉上浮現(xiàn)出細(xì)微的憐憫與輕視，“文科生=數(shù)學(xué)差=沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力=沒(méi)有前途”，他們的思維代換便是這樣的。若我說(shuō)我是真正熱愛(ài)文學(xué)的美，他們會(huì)說(shuō)：“哦，這大抵是一個(gè)理想主義的傻子。”真是令人悲哀的定義。

那日在圖書(shū)室自習(xí)，黃昏時(shí)下起雨，陳舊的木地板散著潮濕的熱氣，藤架上開(kāi)著大朵細(xì)白的荼蘼，香氣悵惘幽婉，我獨(dú)自倚窗而坐，看天光從烏木窗格中透進(jìn)來(lái)。臺(tái)上擱著一只描花纏枝蓮的青瓷瓶，里面盛著清水插一枝潔白帶露的馬蹄蓮。圖書(shū)室管理員是位白發(fā)蒼然的退休老教師，她熱愛(ài)文學(xué)與書(shū)籍，便回校接管圖書(shū)室，這里的一瓶一畫都是她精心布置，書(shū)用牛皮紙細(xì)整包好，再用粗黑筆以繁體在封脊上寫下名字，字跡秀麗端嚴(yán)。時(shí)而點(diǎn)一只帶銅綠的精致香爐，十分雅致。閑來(lái)無(wú)事，她也會(huì)翻出《全宋詞》教我。在這里時(shí)光似是靜滯了，隔卻外界的紛擾，那些沉入淤垢中的古典美似粉白圓潤(rùn)的荷花招招而放，帶著潔凈柔軟的氣息，令人直欲落下淚來(lái)。

那日看見(jiàn)蘇軾的一首小詩(shī)，一字一句抄在雪浪箋上：

東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

是了，在這物欲橫流、人心硬堅(jiān)的時(shí)代，那些涌動(dòng)在中國(guó)人骨血里的千年風(fēng)雅，怕是要像深夜的海棠一般沉沉睡去了，誰(shuí)來(lái)燒一支明光紅燭，照它絲垂縷翠，容色灼灼，重回那“思無(wú)邪”的美好時(shí)光？ 點(diǎn)評(píng)：這篇文章結(jié)合“題目二”中魯迅的話語(yǔ)來(lái)論述中國(guó)人天性的浪漫與美感。在19世紀(jì)西方文化伴隨洋槍大炮侵入中國(guó)之后，科學(xué)與知識(shí)給中國(guó)帶來(lái)了巨大變化與異化，物質(zhì)的欲望主宰了人們的心靈，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的風(fēng)雅，只恐夜深花睡去，作者期待有高燭明照，使我們重歸“思無(wú)邪”的美好時(shí)期。這篇文章是五篇特等獎(jiǎng)作文中最富于才情的，全文清新可喜，感情真摯，婉轉(zhuǎn)流麗，字如珠璣，不枝不蔓，再加上一筆工整秀麗的書(shū)法，令人愛(ài)不釋手。這也告訴我們，寫一筆好字無(wú)論在生活中還是在高考中，都會(huì)使你獲得優(yōu)厚的報(bào)酬；相反，如果寫一筆涂鴉的文字，甚至滿篇錯(cuò)別字，則會(huì)得到最糟糕的結(jié)果。文章的不足之處是說(shuō)理稍涉淺近，略顯稚嫩。（點(diǎn)評(píng)人：北京大學(xué)中文系副系主任、教授 漆永祥）

誠(chéng)摯與真實(shí) 姜偉臣

姓名：姜偉臣

學(xué)校：南京師范大學(xué)附屬中學(xué) 指導(dǎo)老師： 陳玉潔

第七屆全國(guó)中小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽總決賽特等獎(jiǎng)第一名

誠(chéng)摯與真實(shí)

自20世紀(jì)初理性之光以降，人類如同剛剛睜開(kāi)睡眼的嬰孩開(kāi)始瘋狂地打量這個(gè)已被祛魅的世界。人類中的杰出者力圖用物理公式、數(shù)學(xué)模型、分子結(jié)構(gòu)表達(dá)他們所認(rèn)知的世界。他們認(rèn)為經(jīng)過(guò)一系列嚴(yán)格推導(dǎo)就可以得到一個(gè)正確的世界。然而，他們遇到了困難。

他們的困境恰恰是人類理性的困境，是理性期望的真實(shí)世界與情感期望的誠(chéng)摯世界的矛盾。理性一詞源于古希臘語(yǔ)“l(fā)ogos”，原意為理念。從詞意發(fā)展來(lái)看，最早的“邏各斯”兼有理性的“理”與感性的“念”兩重含義，即表示人們對(duì)客觀真理的主觀感受。隨著理性的發(fā)展，主觀的東西被慢慢去除，“邏各斯”更多地成為一種絕對(duì)真實(shí)的代名詞。這一轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著人類理念異化的開(kāi)始。20世紀(jì)的西方文論史，就是一部理性異化史。左派批評(píng)家與右派批評(píng)家的爭(zhēng)論長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)，貫穿了現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)變，其間各種文藝流派競(jìng)相出現(xiàn)：胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)以及其衍生的存在主義、接受美學(xué)；四五十年代索緒爾的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向；60年代終結(jié)于法國(guó)五月風(fēng)暴的西馬以及結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義。這是一個(gè)需要大師的時(shí)代，并且也產(chǎn)生了諸如盧卡奇、巴特、德里達(dá)、福柯之類的大師。而他們所爭(zhēng)辯與討論的焦點(diǎn)，就在“理性”二字。

如魯迅所說(shuō)，近代理性異化最突出的兩點(diǎn)，一是知識(shí)崇拜——“舉世惟知識(shí)之崇”；二是文化地位下降——“物欲來(lái)蔽，社會(huì)憔悴”。而這兩點(diǎn)，都代表了真實(shí)世界對(duì)誠(chéng)摯世界的壓制。人的情感被忽視，全社會(huì)只在乎那些可以被在乎的東西。

尼采說(shuō)：“人類對(duì)世界占有和征服的欲望，表現(xiàn)于對(duì)知識(shí)的渴望?！苯詠?lái)，人們這種征服的欲望愈發(fā)強(qiáng)烈。工業(yè)革命后，機(jī)器成為人類延長(zhǎng)的雙臂，改造世界的能力愈加強(qiáng)大，人類還缺少什么？顯然就是一個(gè)絕對(duì)聰明、最有邏輯的大腦。如何獲得？去尋找知識(shí)。于是，人類對(duì)于知識(shí)有了一種額外的渴求——這種渴求并不是知識(shí)帶來(lái)的愉悅引起的，而是出于知識(shí)“有用”。一句名言恰能很好地體現(xiàn)這種對(duì)知識(shí)的畸形崇拜——“知識(shí)改變命運(yùn)”。

正是因?yàn)橹R(shí)被前所未有地提升到現(xiàn)在這個(gè)位置，才會(huì)出現(xiàn)人們對(duì)專業(yè)人士的病態(tài)服從，才會(huì)出現(xiàn)一“證”行天下、一“證”萬(wàn)事通的現(xiàn)象。伴隨著這個(gè)過(guò)程，我們與所追求的民主自由又遠(yuǎn)了一步——因?yàn)槲覀儾粌H要服從所屬政權(quán)的統(tǒng)治，還要屈服于一大批“話語(yǔ)權(quán)威”（羅蘭·巴特語(yǔ)）。

知識(shí)崇拜使我們不再去體會(huì)知識(shí)帶來(lái)的愉快感受，相反，我們疲于奔命，為獲得（或者說(shuō)占有）話語(yǔ)權(quán)威手中的知識(shí)，不惜被其“綁架”，成為另一個(gè)“規(guī)訓(xùn)主體”。而這個(gè)結(jié)果，是魯迅先生在百年前就預(yù)見(jiàn)到的：“美上之感情漓，明敏之思想失?！背酥R(shí)崇拜，理性異化的另一個(gè)表現(xiàn)是文化日益成為經(jīng)濟(jì)的附庸。西方批評(píng)家對(duì)這一部分分析較多，最重要的是阿爾都塞和阿爾諾的“文化生產(chǎn)論”。

作為相對(duì)獨(dú)立的政治、經(jīng)濟(jì)、文化本應(yīng)處于互不干擾的狀態(tài)，因?yàn)檎蔚氖滓▌t是平等，經(jīng)濟(jì)的首要法則是效率，文化的首要法則是自我表達(dá)。每個(gè)領(lǐng)域的首要法則不同，決定了它們之間不可調(diào)和的矛盾。然而每個(gè)國(guó)家不可能同時(shí)擁有三個(gè)合作的政權(quán)，所以只能有所取舍。而理性泛濫的今天，最重要的是如何獲得利益——這最符合理性的要求。對(duì)于理性來(lái)講，自我表達(dá)有何用？

于是，人們放棄內(nèi)心精神世界，“惟客觀之物質(zhì)世界是趨”。文化歸于經(jīng)濟(jì)，文化活動(dòng)也以經(jīng)濟(jì)利益為主。就算一些人渴望純凈的文化生活，舉辦一些作文比賽，渴求一些真知灼見(jiàn)，也難免被用來(lái)為某些商家做廣告，否則哪來(lái)這么多經(jīng)費(fèi)。這就是文化生產(chǎn)，即使想要追求一些風(fēng)花雪月，也不得不落得個(gè)滿身銅臭。管他什么自我表達(dá)，收益減成本，總之不能虧本！

只是這樣，所追求的“風(fēng)花雪月”還是風(fēng)花雪月嗎？真的能抵擋“物欲來(lái)蔽”，尋自由之思想嗎？還是如魯迅先生所說(shuō)：“使性靈之光，愈益就于黯淡?！?/p>

我這篇文章的題目來(lái)自20世紀(jì)初批評(píng)大師屈瑞林在哈佛作的長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多月的系列演講，雖然題目一樣，但先人的思想?yún)s已尋不見(jiàn)了。何為誠(chéng)摯？何為真實(shí)？我們于漫漫長(zhǎng)路上追尋的那個(gè)真實(shí)的世界，是否是最好的？如果理性帶領(lǐng)我們走向的是烏托邦，那這一切問(wèn)題都迎刃而解，我們無(wú)須思考，只要向著機(jī)器進(jìn)化就可以了。

可是，屈瑞林說(shuō)不是，魯迅說(shuō)不是，漢娜·阿倫特說(shuō)不是。哈耶克說(shuō)，我們只是在通向奴役之路。最終的真實(shí)只是像《尤利西斯》中食動(dòng)物下水的布魯姆，在瑣碎的日常小事中衰老，即使自己與神話中的偉大英雄有相似的經(jīng)歷，卻也難現(xiàn)英雄的形象。我們對(duì)理性病態(tài)的追求，只會(huì)讓我們親眼目睹烏托邦的覆滅。

但我們也并非無(wú)路可走，即使我們只是布魯姆，我們?cè)诶硇灾械膾暝仓皇撬诖蠼稚系穆巍@并不是結(jié)束，我們終會(huì)等來(lái)我們的斯蒂芬，帶我們一同對(duì)付敵手，一同回家。

畢竟，我們是奧德修斯的后代，是英雄子嗣。去吧，人類！去出發(fā)，去漂泊，去回歸！

向屈瑞林大師致敬！

點(diǎn)評(píng)：文章討論的是理性與知識(shí)和文化的關(guān)系。作者認(rèn)為，人類近代以來(lái)理性異化所導(dǎo)致的后果，或者說(shuō)矛盾，就是知識(shí)崇拜的興起與文化地位的下降。全文緊扣“題目二”中魯迅的兩段話來(lái)展開(kāi)自己的論述，舉證恰切，論說(shuō)有理，尤其讓我們感到驚奇與欣慰的是作者對(duì)西方文藝?yán)碚撌?、文藝?yán)碚摷壹捌渌枷胗兄鴱V泛的了解，對(duì)他們的理論與觀點(diǎn)的運(yùn)用，信手拈來(lái)，安排得當(dāng)，形神兼?zhèn)?，大氣淋漓，開(kāi)合起落，收放自如，已非一般的議論文可比，而是一篇頗具功力的雜文。全文散發(fā)出濃郁的書(shū)卷氣息與縝密的理性思維以及邏輯能力，在“高考體”大行其道的今日更屬難得，可謂鳳毛麟角，非?？少F。文章的不足之處是，引用的學(xué)者與理論稍多了一些，有些段落有堆砌之嫌；全文的最末一句，有蛇足之感。（點(diǎn)評(píng)人：北京大學(xué)中文系副系主任、教授 漆永祥）

柴火樂(lè) 項(xiàng)婧怡

姓名：項(xiàng)婧怡 學(xué)校：浙江省瑞安中學(xué) 指導(dǎo)老師：林海霞

第七屆全國(guó)中小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽總決賽特等獎(jiǎng)第四名

柴火樂(lè)

我曾以為我的高中會(huì)很平凡地度過(guò)，揮霍掉高一高二，咬牙拼下高三，考所過(guò)得去的大學(xué)。讀完了大學(xué)找個(gè)工作后再相親，結(jié)婚，相夫教子。之后，我的生命就走到了盡頭。這是多么普遍而平凡的中國(guó)生命模式。

但開(kāi)學(xué)沒(méi)幾天，我這個(gè)卑微的理想破滅了。

那是節(jié)令人昏昏欲睡的政治課，政治老太在講臺(tái)上干巴巴地講著價(jià)值規(guī)律，磨盡了我心里所有對(duì)高中生活的好奇與新鮮感。我枕著書(shū)，目光迷離，稍有些涼的涎水流下也刺激不了我麻木的神經(jīng)。這時(shí)我模模糊糊地聽(tīng)見(jiàn)身邊傳來(lái)“哧”的一聲，然后一股濃郁的硫黃味灌入鼻腔。

我瞬間清醒，驚恐地看向我的同桌，任嘴角的透明液體暴露在空氣中風(fēng)干。開(kāi)學(xué)以來(lái)我還沒(méi)真正打量過(guò)我的同桌，原來(lái)他長(zhǎng)得還算俊俏，濃眉大眼，只是皮膚略黑鼻子略扁，臉頰上還帶著幾粒嫩紅的痤瘡芽。只見(jiàn)他的手上拿著一根不合時(shí)宜的火柴，小小的火苗竟映得他整張臉容光煥發(fā)。還沒(méi)等我開(kāi)口，他的后排就開(kāi)始踹他的凳子了：“臭死了！”我的同桌只得將火苗吹滅，直起背來(lái)。他手里一股青煙升起，留下滿室余“香”。

后來(lái)我和他熟識(shí)起來(lái)，我竟愈發(fā)對(duì)這個(gè)上課玩火柴的人感興趣。他姓柴名爍，他的行為真是不枉了他的名字。他告訴我，他滿周歲的時(shí)候，他家弄了個(gè)“封建”活動(dòng)，擺了一堆東西在他面前?！白スP我就要當(dāng)作家，抓口紅我就是大色魔。”柴爍嘴里念著長(zhǎng)輩告訴他的故事，“可我偏偏什么都不抓，我直奔茶幾，開(kāi)始玩起火柴來(lái)！”他開(kāi)始樂(lè)不可支，像是完成了一次成功的惡作劇，眼里滿是戲謔得意的光芒。其實(shí)高中過(guò)得很快，那天政治課柴爍玩第一根火柴的情景好像就在昨天，而如今他已經(jīng)燒完十幾盒火柴了?；鸩窈腥荚谒n桌的抽屜里，擺放得整整齊齊。我覺(jué)得柴爍從來(lái)不學(xué)習(xí)，幾乎每一堂課都在玩火柴，看著火苗燃起，最后熄滅，留下一根焦黑扭曲的木梗。同學(xué)們受不了硫黃味，老師終于決定把他一個(gè)人換到角落，并沒(méi)收了他所有沒(méi)燒的火柴。那天是我第一次看見(jiàn)柴爍一天都直著背上課，只是眼神迷離，不知其心之所向。

第二天早自習(xí)，我踏入教室驚訝地發(fā)現(xiàn)柴爍一個(gè)人在角落里，又開(kāi)始弓著背玩火柴。曾有人把他那樣子比作吸大麻，弓著背蜷著身，目光貪婪而瘋狂，一副沉醉其中，靈魂出竅，不能自拔的樣子。他的眼睛緊緊盯著搖曳著的火苗，直到火柴燒完，才發(fā)現(xiàn)坐在前面的我。

“哦，早啊?！彼卮蛄藗€(gè)招呼。

“怎么這么早？”我打算將心里所有的疑問(wèn)全部拋出來(lái)。

“趁人少，多玩會(huì)兒。家里也不讓玩。”他從火柴盒里又拿出一根火柴。這幾盒火柴是昨天上化學(xué)課的時(shí)候他從實(shí)驗(yàn)室里偷偷帶出來(lái)的，出實(shí)驗(yàn)室的時(shí)候他還揚(yáng)揚(yáng)得意地將火柴在我面前晃了晃。

我看著他又弓了下去的背，開(kāi)口問(wèn)道：“你??為什么天天玩火柴？有那么好玩嗎？”

“那你為什么天天寫作業(yè)、做練習(xí)，不累嗎？”

“因?yàn)楦呖疾豢蓟鸩癜??！蔽曳磽羲闹S刺。

過(guò)了一會(huì)兒，或許是那根火柴燒完了，他終于抬起頭來(lái)。他的臉被熏得更黑了，顯得眼白更白，眼珠子更黑。他盯了我很久，然后突然笑了：“你一定可以考上好大學(xué)的?！?/p>

畢業(yè)后很久，我才明白自己那時(shí)有多蠢。只是那時(shí)柴爍的笑讓我感到莫名其妙，始終無(wú)法參透其奧妙。那不是假笑，他的祝福也不含任何虛情假意。后來(lái)，當(dāng)我讀到《史記》里項(xiàng)羽在烏江邊笑并淡然道“天之亡我”時(shí)，我竟想起了柴爍。但柴爍沒(méi)有絕望啊，誰(shuí)看了他玩火柴時(shí)的眼神，都不會(huì)想起“絕望”二字。但玩火柴能做什么呢？誰(shuí)現(xiàn)在還在用火柴呢？我那時(shí)覺(jué)得柴爍的前途和烏江一樣冰冷，像江東一樣遙遠(yuǎn)。而前途，像一根刺一樣卡在柴爍的家人和老師的喉嚨里，讓他們夜不能寐，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。柴爍的爸爸曾把家里藏著的所有火柴扔到空地上全燒了，可柴爍向我說(shuō)起這事時(shí)，眼睛里卻閃閃發(fā)光：“那么大的火焰??太漂亮了??” 沒(méi)人能真正地懂他，或許他以為會(huì)有。

后來(lái)我看《凡·高傳》，看到凡·高忘乎所以地在阿爾金黃的烈日下瘋狂地釋放自己壓抑許久的喧囂的靈魂，那明亮張揚(yáng)的色彩和奇異的筆觸充滿了靈魂和自然的碰撞，激烈得像虛空里瞬間燃起在火柴頭上的火苗??這種碰撞沒(méi)有盡頭，沒(méi)有休止，不受別人思想的束縛，脫離社會(huì)，陷入自我。我想，柴爍或許會(huì)真的懂凡·高。

高中畢業(yè)后，沒(méi)人知道柴爍去了哪里。他從來(lái)沒(méi)有告訴別人他的理想、他的愿望。即使說(shuō)出來(lái)，諸如火柴大王、振興火柴業(yè)之類的，也會(huì)遭人唾棄，在如今的社會(huì)價(jià)值觀面前一文不值。

柴爍那看似比我還卑微的理想讓我在高中三年作了無(wú)數(shù)思想斗爭(zhēng)。我常常會(huì)想起他火苗映照下炯亮的眼珠子里有著無(wú)法用言語(yǔ)訴說(shuō)的復(fù)雜情感。我不相信殘酷的社會(huì)和現(xiàn)實(shí)會(huì)埋沒(méi)那樣的力量。他弓著背的樣子，他手中火柴梗升起的縷縷青煙，角落里飄來(lái)的硫黃味，充斥著、豐富著、斑斕著我的高中三年。

或許別人會(huì)覺(jué)得他是一個(gè)沒(méi)有理想的失敗者，沒(méi)有理想的青春白過(guò)，沒(méi)有理想的人生白活。而我更愿意告訴別人，柴爍是個(gè)傳奇，永遠(yuǎn)都是。

點(diǎn)評(píng)：這篇文章講的是一個(gè)奇人奇事。作者高中的同桌名叫柴爍，是一個(gè)火柴迷，而且是一個(gè)上課甚至任何時(shí)間都不斷地擦亮火柴來(lái)取樂(lè)的奇人，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不專注于此，火柴幾乎就是他生活的全部寄托。作者沒(méi)有用世俗的目光認(rèn)為柴爍是一個(gè)失敗者，而是認(rèn)為他是一個(gè)能讀懂凡·高的奇人，是個(gè)傳奇，而且永遠(yuǎn)都是。文章中的奇人奇事，有極強(qiáng)的故事性與吸引力，筆觸富于感情，描寫細(xì)膩生動(dòng)，反映出作者敏銳的觀察能力與思考能力。如果常加錘煉，作者將來(lái)一定是一位講故事的高手。這篇文章也告訴我們，寫作文的故事題材，可以奇思妙想，出奇制勝，但需要一顆細(xì)膩的心靈與一雙具有觀察力的眼睛。文章的不足是對(duì)柴爍“柴火樂(lè)”極其復(fù)雜感情的剖析，顯得薄弱了一些。（點(diǎn)評(píng)人：北京大學(xué)中文系副系主任、教授 漆永祥）樸散 伏 琰 姓名：伏琰

學(xué)校：山東省青島九中 指導(dǎo)老師：黃向君 第七屆全國(guó)中小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽總決賽特等獎(jiǎng)第三名

樸散

吾師：夏安蟬鳴。你已學(xué)成了，歸罷。

樸散：師父還未教我寫作。

吾師：百無(wú)一用是書(shū)生，你學(xué)來(lái)做什么？

樸散：我看那韓寒與方舟子罵戰(zhàn)甚好，總有用處。師父不就酷愛(ài)古龍嗎？

吾師：小心！小心!有關(guān)部門認(rèn)可的是金庸。

樸散：何懼？沒(méi)有人知道我是誰(shuí)，沒(méi)有人知道我從哪里來(lái)又往何處去，沒(méi)有人知道我說(shuō)過(guò)什么，因?yàn)槁?tīng)到的人都已死了。

吾師：咳咳??

樸散：師父自然例外。

吾師：已五六分像了，只是他并不算是大家。

樸散：莫不是大明湖畔的金庸？俠之大者，為家怕老婆，算得上什么大師呢？

樸散一頓，頭頂被師父狠敲了一下。

吾師：他自然也不能及。姑且不論他喜歡介紹主角的祖宗三代①這冗長(zhǎng)的壞毛病，他也太往規(guī)則里走。形是好的江湖，可魂卻固步于市井朝廷。你不可學(xué)。

樸散：是了，還是拯救失足婦女②的古龍好些。

吾師：他也不能學(xué)。

樸散：師父嫉妒徒兒？莫忘記他是男人③。

吾師：非也。他魂是好的，可形太孤苦。

樸散：難道要我去學(xué)那個(gè)穿CK內(nèi)褲的郭四娘④嗎？莫忘記我是男人啊！

吾師：他未必不可取。身高不是差距，他一邊賺錢一邊傳播文化，簡(jiǎn)直如同買鞋子送鞋墊令人奇爽無(wú)比。你要記得，寫作是開(kāi)始，傳播才是目的，弘揚(yáng)方為宗旨。

樸散：可怎么辦，我喜歡的是韓寒。

吾師：咳咳。莫忘記你是男人。樸散：還不只是“你我”的差別。

吾師：錯(cuò)。是“你我他”的差別⑤。

樸散：而且我也不是釋然那個(gè)和尚⑥。

吾師：所以文化也因人而異。你寫作的派別風(fēng)格以及中心內(nèi)容都與人不同，不可照搬，不可仿寫。你寫不出余秋雨的苦旅，也遇不上曹文軒草房子里的大病，故而不要去想喬布斯的現(xiàn)實(shí)扭曲力場(chǎng)和方舟子的賴上誰(shuí)誰(shuí)倒霉。你就是想學(xué)羅永浩砸冰箱，也要有那個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力嘛。

樸散：師父說(shuō)得這樣難，莫不是要我找個(gè)天使替我去學(xué)習(xí)吧？完了，天使一定是坐校車和高鐵來(lái)的，我等不到了??

吾師：經(jīng)你一提，我又想到了頂要緊的一點(diǎn)，那真真是極重要的。

樸散：師父您在cos⑦《甄嬛傳》嗎？那想必沒(méi)有東阿阿膠⑧是行不通的。

吾師：話到此處，為師問(wèn)你，《甄嬛傳》和二人轉(zhuǎn)有何區(qū)別呢？

樸散：這問(wèn)題和您給我起這名字一樣的千意百解。莫不是《甄嬛傳》里人多？

吾師一頓，樸散的頭上又挨了一記狠敲。

吾師：《甄嬛傳》只是娛樂(lè)介質(zhì)，可二人轉(zhuǎn)呢？那是文化傳承。并且是和老東北人生活息息相關(guān)的文化。寫作既然是反映文化，便要與人民與社會(huì)相輔相成。校車、高鐵雖有不足，但卻為社會(huì)敲響警鐘，如此題材也是為國(guó)為民。

樸散：審查能過(guò)嗎？

吾師：這便是郭敬明的拿手戲了。《小時(shí)代》⑨也批判，可人家三本書(shū)五年內(nèi)暢銷無(wú)阻，這也是本領(lǐng)。

樸散：謝師父教誨，徒兒已悟了⑩。

吾師：還不夠。

樸散：還差什么？

吾師：還差魯迅。

樸散：為何？

吾師：至此，為師已交給你三點(diǎn)：一是形魂都要佳妙，不艱澀，又近人情，不為組織寫文，不唱古典頌歌；二是創(chuàng)新當(dāng)首，不走舊路，不比他人，用自己的筆寫自己的心；三便是文化與社會(huì)的關(guān)系，用文字撫平創(chuàng)傷，用文字改造世界，用文字將社會(huì)人民發(fā)展永昌。而魯迅棄醫(yī)從文則要告訴你最后一點(diǎn)。如此，你便能做到你名字那二字了。

樸散：哪點(diǎn)？

吾師：擔(dān)當(dāng)。他擔(dān)當(dāng)救國(guó)大任，你卻要復(fù)興文化。匹夫有責(zé)的事情，舉泰山若茶幾。要擔(dān)得起，才能樸散則為器?輥?輯?訛。爾后，將《大禹謨》“滿招損，謙受益”的前兩句背給我聽(tīng)。

樸散：惟德動(dòng)天，無(wú)遠(yuǎn)弗屆?輥?輰?訛。

注釋：

①指金庸書(shū)中主角多家世詳細(xì)，如張無(wú)忌。

②指古龍書(shū)中女主角多為妓女，如周婷等。

③指古龍書(shū)中葉開(kāi)的一句臺(tái)詞。

④《小時(shí)代》里郭敬明習(xí)慣這樣形容人。

⑤指前文“莫忘記他/我/你是男人”的差別。

⑥指韓寒的《長(zhǎng)安亂》中釋然與師父的對(duì)話。

⑦cosplay的縮寫。

⑧指電視劇《甄嬛傳》里東阿阿膠廣告太多。

⑨《小時(shí)代》暗寫上海繁華又蒼涼的景象。

⑩指電影《英雄》中秦王的“寡人悟了”臺(tái)詞。

?輥?輯?訛老子《道德經(jīng)》言：樸散則為器。意指美好德行傳播開(kāi)去，這里指?jìng)鲹P(yáng)文化。

?輥?輰?訛意思為：德行圓滿的人沒(méi)有什么地方到達(dá)不了，故“無(wú)遠(yuǎn)弗屆”。

點(diǎn)評(píng)：這是一篇戲劇對(duì)話體的作文，文章中的樸散和他的老師，通過(guò)對(duì)話的方式來(lái)表達(dá)作者的文章觀、人生觀與價(jià)值觀。“樸散”語(yǔ)出《老子》，本謂純真之道的分離與變異，引申謂淳樸之風(fēng)消散。作者借用“樸散”為人名，語(yǔ)意雙關(guān)，渾然天成，題目的選擇可謂既古典又新穎。一個(gè)好的題目可以惹人眼目，作者在此方面無(wú)疑是成功的。作者是一個(gè)武俠迷，他將自己熟悉的武俠小說(shuō)中的人物與故事，與方舟子、韓寒、郭敬明、魯迅等巧妙融合，用師徒二人“大話西游”體的消解話語(yǔ)，引出對(duì)一系列社會(huì)丑惡現(xiàn)象的揭露與諷刺，以及對(duì)未來(lái)世界與人生的體悟與思索。讀來(lái)既感辛辣，又讓人忍俊不禁，輕松愉悅的同時(shí)，又頗感沉重與憂慮。文章的缺點(diǎn)是過(guò)于追求對(duì)話的幽默與諷刺，個(gè)別語(yǔ)句有濃厚的說(shuō)教味，甚至有些痞子氣，過(guò)猶不及，值得作者注意。（點(diǎn)評(píng)人：北京大學(xué)中文系副系主任、教授 漆永祥）

把蒼煙踏破 姬瀟依

姓名：姬瀟依

學(xué)校：遼寧省大連市24中 指導(dǎo)老師：王丹

第七屆全國(guó)中小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽總決賽高中組一等獎(jiǎng)

把蒼煙踏破

那是一個(gè)大師的時(shí)代，知識(shí)之光照亮黑暗迷途，學(xué)術(shù)之風(fēng)吹散蒙昧迷障。靜默鴻蒙，蔡元培先生的一句“思想自由”今猶鏗鏘在耳；參透塵世，胡適新文化的吶喊搖撼天地。如今的社會(huì)，利益與無(wú)知如同疊嶂蒼煙，唯有撥云見(jiàn)日，踏破如許蒼煙，才能還學(xué)術(shù)清凈，還學(xué)問(wèn)單純。

從前，德之教化如清流蕩滌靈魂，猶記馮友蘭先生在《西南聯(lián)大紀(jì)念碑碑文》有言：“小德川流，大德敦化?！辈淘嘞壬浴皩W(xué)界泰斗，人世楷?！钡牡滦懈腥玖艘淮忠淮那嗄陮W(xué)子。人格之高尚，德育之先鋒，大師提供著學(xué)術(shù)坐標(biāo)，更樹(shù)立了風(fēng)骨之碑。

如今，德卻退化成那華麗飛檐上最不起眼的筆畫。從何時(shí)開(kāi)始，次道德變得理所當(dāng)然？偽道德變得肆虐猖狂？狷介之人縱然力挽狂瀾，卻無(wú)法在社會(huì)的一潭死水中激起波浪。德的教化，一點(diǎn)點(diǎn)被唯利是圖的觀念蠶食鯨吞。這其中，網(wǎng)絡(luò)之力不可忽視。網(wǎng)絡(luò)媒體宣揚(yáng)著偉大的美德，卻只會(huì)收到子貢贖人的負(fù)面效果。郭明義、陳樹(shù)菊固然值得尊敬，但普通人的道德之舉同樣值得稱頌。對(duì)于不可為的道德過(guò)分贊頌，網(wǎng)絡(luò)無(wú)形之中提高了社會(huì)的道德底線，將其升至無(wú)人匹及的高度。當(dāng)?shù)赖虏辉偈切袨闇?zhǔn)則，而變得曲高和寡，全社會(huì)都會(huì)消極避讓，又談何川流、敦化？唯有踏破眼前對(duì)德的畸形視角，一個(gè)大國(guó)方能精神富有。從前，責(zé)之宣揚(yáng)浸染學(xué)術(shù)氣息。黃炎培先生有言：“利居眾后，責(zé)在人先?！彼辣M了一位知識(shí)分子的做人之法。蔡元培先生亦是奉命于危難之間，先義后利，承擔(dān)起一校之長(zhǎng)的重任。也正是蔡先生奉行著責(zé)任，學(xué)術(shù)之風(fēng)才吹遍大江南北，學(xué)問(wèn)之術(shù)才傳至東西。

如今，責(zé)在利的面前變得無(wú)足輕重。古人有言：“正其誼而不謀其利，明其道而不計(jì)其功。”可是這種道德理想已然消逝，隨之而來(lái)的是冰封的社會(huì)奉獻(xiàn)精神、烈炙的人際交往關(guān)系。歸真堂放棄生命責(zé)任，在熊膽之利面前頷首，這難道不是利之戕害嗎？媒體鼓吹著社會(huì)責(zé)任感，然而唯利是圖的物質(zhì)環(huán)境又如何不會(huì)導(dǎo)致唯利是圖的精神底色？中國(guó)是世界第二大奢侈品消費(fèi)國(guó)，足可見(jiàn)得物化資本對(duì)國(guó)民的誘惑力，在精神逐漸喪失的社會(huì)，責(zé)任才是王道。物質(zhì)追求，便是那封在眼前的裊裊炊煙，不，是滾滾濃煙，荼毒著人們的身心。這道煙屏，已然擋住了無(wú)數(shù)人，他們迷失在自我構(gòu)筑的紙醉金迷的世界里，無(wú)法自拔。而責(zé)任，則是如注的雨水，洗刷整個(gè)世界，沖走物欲之煙。從利在人先向利居眾后的轉(zhuǎn)化，是公民意識(shí)的覺(jué)醒；從責(zé)居眾后向責(zé)在人先的變革，則是一個(gè)民族的精神重生。

從前，真乃學(xué)術(shù)之要義。蔡元培先生一句“兼容并包”開(kāi)啟了追求真理的大門，開(kāi)學(xué)術(shù)之風(fēng)氣，領(lǐng)萬(wàn)古之先鋒。古人夜觀星象，欲從星座遞嬗中找尋自然的真理；近人納古今東西之精粹，亦想從中找出社會(huì)的真理。做學(xué)問(wèn)，正如朱光潛先生之言，要用出世之精神。何謂出世？尋真理也。

如今，真知成為名譽(yù)的附庸，成為虛偽的階下囚?！洞髮W(xué)》之中所謂先“格物致知”獲得真理，才能“修身齊家治國(guó)”，終能“平天下”。猶記前一陣子的方韓之戰(zhàn)，一方堅(jiān)定不移地緊握證據(jù)，一方竭力捍衛(wèi)清白之名。然而方舟子的真理之辯終于抵住了流言，亦開(kāi)啟了信息時(shí)代的新一輪真理大討論。如今的媒體亦是走向浮夸，拋卻真理。斷章取義，散布謠言，借助網(wǎng)絡(luò)之力蒙蔽大眾之眼。這置真理于何處？聳人聽(tīng)聞的內(nèi)容不過(guò)是賺人眼球的噱頭，夸張尖銳的語(yǔ)言也不堪一擊。名譽(yù)、聲望不過(guò)是過(guò)眼云煙，真理卻是腳下頑石，經(jīng)得起千錘百煉。

不如把學(xué)問(wèn)比作沙灘上的一次漫步吧。海是鋼藍(lán)的涼，日是螢紅的溫，沙是亮白的軟。你聽(tīng)著濤聲，在沙灘上畫下思緒，一浪傾覆；你望著遠(yuǎn)方，在風(fēng)中喊出內(nèi)心的愁怨，又一浪吞噬。篝火的煙塵彌漫，眼前如雪中觀鶴的一片白，倏忽間前路迷散，不見(jiàn)天日。向前走，還是留？篝火中芳香的燒烤蘊(yùn)在煙中誘惑著你，然而前路的風(fēng)景尚未領(lǐng)悟。貝殼劃破了腳，濃煙嗆出眼淚，可是蒼煙之后，竟是最美的日落。云譎波詭，氣象萬(wàn)千，紅日煉金，天海一色。踏破蒼煙，追尋大師的足跡，在那崢嶸歲月中重溫元培的胸襟、適之的眼光；踏破蒼煙，更是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)種種詬病的真知灼見(jiàn)，認(rèn)清本質(zhì)從而堅(jiān)守理想。

在當(dāng)今社會(huì)，若想內(nèi)圣而外王，須得撥云見(jiàn)日，于內(nèi)心不為外物所動(dòng)，于外在不因主觀而枉。這個(gè)世界煙霧重重，如攀高山，但只有不斷地踏破蒼煙，才有可能達(dá)到頂峰。

蒼煙踏破，方可避“削足適履”“飲鴆止渴”，立天地之心，化萬(wàn)物于無(wú)形，用德行引領(lǐng)行動(dòng)，用責(zé)任樹(shù)立人格，用真理指導(dǎo)風(fēng)尚。

心如明鏡臺(tái)，又憚蒼煙于何處？

點(diǎn)評(píng)：在“題目一”中選擇蔡元培、胡適為關(guān)鍵詞進(jìn)行寫作，對(duì)一個(gè)高中生而言是需要極大勇氣的，畢竟如今的很多高中生對(duì)這兩位大師的了解程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及韓寒、郭敬明，甚至史蒂夫·喬布斯。與此同時(shí)，如果沒(méi)有深厚的文化積淀，這樣一篇文章寫起來(lái)也是會(huì)異常吃力的。然而本文作者卻給了所有評(píng)委一個(gè)驚喜，不但對(duì)兩位大師的思想了如指掌，而且運(yùn)用起來(lái)舉重若輕，名言警句更是信手拈來(lái)。更加難能可貴的是，作者在行文過(guò)程中不忘觀照現(xiàn)實(shí)，“歸真堂”事件、“方韓之爭(zhēng)”等在增強(qiáng)文章現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的同時(shí)，也將作者對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象的獨(dú)到見(jiàn)解與深入思考很好地融入了文中，為文章在厚重的文化氛圍中增添了思辨的深度與廣度。文章的不足之處在于某些觀點(diǎn)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，例如第三段對(duì)“網(wǎng)絡(luò)之力”的論述就稍顯絕對(duì)。（點(diǎn)評(píng)人：課堂內(nèi)外雜志社副總編、《課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文》主編 赫學(xué)穎）華林中的微光 陸靜雨

姓名：陸靜雨

學(xué)校：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)附屬外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 指導(dǎo)老師：錢 晨

第七屆全國(guó)中小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽總決賽高中組一等獎(jiǎng)

華林中的微光

這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。

再?zèng)]有比狄更斯的開(kāi)場(chǎng)白更沉凝，更厚重，更籠統(tǒng)，更難以駕馭的了，如同那遍被煙云塵囂的大幕緩緩拉起，而你不知所措地淹沒(méi)在紛繁壯闊的全境之中。物欲是人心的外化，是五光十色的陰霾，是海妖塞壬的歌聲，是凡夫俗子眼中亂花迷眼的華林?？稍姓l(shuí)捕捉到那林中的一縷微光，點(diǎn)染出困惑中的一絲清醒、浮沉中的一絲淡然，使人生真諦、生命本源，并未完全迷失于大幕拉起后的世界。

魯迅先生曾經(jīng)用過(guò)這個(gè)形容，“悲涼之霧，遍被華林”，意指的是曹公筆下于峨冠博帶、仕途經(jīng)濟(jì)間掙扎著透氣的寶玉。哪個(gè)時(shí)代沒(méi)有這么一片蒙蔽人的華林，架構(gòu)精巧秩序井然，是一類嚴(yán)絲合縫輪軸傳動(dòng)的體系。每個(gè)人都受著這框架的包庇，自然，義務(wù)是遵循它，不脫出常軌。

知識(shí)不等于智慧，不經(jīng)主觀消化的知識(shí)甚至能扼殺智慧，“所謂科學(xué)，亦同趨于無(wú)有矣。”如是言之。想起《艱難時(shí)世》開(kāi)場(chǎng)那段近似咆哮體的振聾發(fā)聵的臺(tái)詞，“理性！只需要理性！”不錯(cuò)，可以用鋼條抽打，用戒尺丈量的理性。老牧師教出來(lái)的孩子，能夠用界門綱目一類生物專用詞和極度細(xì)致的動(dòng)物學(xué)口吻來(lái)流利地描述何謂“馬”，理性到了極點(diǎn)，對(duì)知識(shí)的發(fā)揮也到了極點(diǎn)。究其根本，知識(shí)成了武器來(lái)給大腦裝載彈藥，成了工具來(lái)給社會(huì)培養(yǎng)具備專業(yè)才能卻不懂領(lǐng)悟思考的字典、工具箱。當(dāng)知識(shí)淪為同一基準(zhǔn)線下的功利性儲(chǔ)備，它就永遠(yuǎn)只能具有暫時(shí)價(jià)值，一旦時(shí)效過(guò)去，便被打包清理束之高閣，絲毫不曾加諸我們的頭腦，成為我們智慧的靈光乍現(xiàn)。

性靈之光之所以“微”，除了物欲外，或許還有其他條件，只容許它在它們的夾縫中舉步維艱?！哆_(dá)洛維夫人》中的賽普第默斯，約莫是作者弗吉尼亞·伍爾芙敏感寂寞性靈的直接映射。歷經(jīng)一戰(zhàn)硝煙，頓感世事虛空蒼白，內(nèi)心左沖右突，在形而上的哲學(xué)中找尋出路，卻被其主治大夫的“平穩(wěn)”哲學(xué)擊得粉碎。平穩(wěn)，即四平八穩(wěn)左右逢源，接納凡塵俗世一切規(guī)則，并視之如至高無(wú)上的常態(tài)。物欲只是樹(shù)林枝丫上鮮艷的骨朵，而規(guī)則才是樹(shù)干，是撐起整片華林的支柱。賽普第默斯是所謂“畸零人”的代表，拋棄了世界而世界也不再理解他，任他湮滅在最縱橫恣肆又最超凡脫俗的純精神世界里，展示他精湛的意識(shí)流。但致力于將他納入“平穩(wěn)”軌道的世俗哲學(xué)，終究把他逼上了絕路。我們的時(shí)代呢？龐大的社會(huì)體系，成才抑或?qū)崿F(xiàn)價(jià)值，大多數(shù)人都會(huì)選擇相似的人生道路，因?yàn)檫@樣風(fēng)險(xiǎn)最小，因?yàn)檫@樣足夠謹(jǐn)慎穩(wěn)健，亦因?yàn)槠渌緩教烀Ｌ珕伪　Ｈ欢?，單一趨同的社?huì)價(jià)值取向，只會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)磨蝕人的創(chuàng)造力和個(gè)性。

然而即便微弱，我們說(shuō)“要有光”，我們?cè)趯ふ夜?。物質(zhì)與精神是一對(duì)永恒辯證的矛盾，但它們一者是血肉一者是靈魂，前者是后者的依傍，后者是前者的揚(yáng)升，它們密切相連。魯迅先生說(shuō)物欲蒙蔽性靈，但物質(zhì)畢竟是世界的基礎(chǔ)，要求物質(zhì)滿足畢竟是人作為動(dòng)物的屬性，不可擺脫。我們常常忽略的是，主觀才是客觀的主體，沒(méi)有一個(gè)把物質(zhì)內(nèi)化成精神的過(guò)程，那么外物便只是外物，而非充實(shí)性靈的一塊增補(bǔ)物。我們需要精神內(nèi)涵，它點(diǎn)石成金，我們一面以自身價(jià)值觀消化、評(píng)判著外物，一面以嶄新的經(jīng)驗(yàn)充實(shí)著自身價(jià)值觀，這是個(gè)相互促進(jìn)的良性循環(huán)。我們尋找精神層面上的富足，因此我們讀書(shū)、思考，因此我們?cè)谏勘葋喣抢?，在奧斯丁那里，在湯顯祖那里，在曹雪芹那里尋覓心靈的沖擊和啟迪，我們并不吝惜對(duì)家事國(guó)事天下事的深思。人的特性在于會(huì)思考，會(huì)主動(dòng)探求物質(zhì)之上浮泛的精神天地，把單薄的個(gè)體存在擴(kuò)展成對(duì)廣袤生活的認(rèn)知，擴(kuò)展成對(duì)天地間最深沉琴弦奏出音符的共鳴和回響。

我是一顆孤獨(dú)的性靈，破土、抽芽，顫顫巍巍地生長(zhǎng)。我渴望冰封的凍土能有空隙容身，我渴望華林的美妙繚亂不再阻礙我對(duì)日照的渴盼。

突然想起《1984》里溫斯頓和奧布萊恩那段近乎哲學(xué)思辨的論戰(zhàn)，唯心主義采用狡猾的詭辯技巧把唯物主義觀點(diǎn)逼進(jìn)死角，意識(shí)決定一切，意識(shí)任意扭曲，精神把物質(zhì)玩弄于股掌之中，那套強(qiáng)大、可怕、無(wú)法駁倒的邏輯輕易就把人吸進(jìn)了辯證黑洞。能毀滅人性靈的哲學(xué)也能毀滅世界，這是精神對(duì)精神的占有，這已不是華林，也不是華林的濃霧，是不容一點(diǎn)微光的終結(jié)一切的黑暗。

幸而我們不企盼這樣的未來(lái)。

幸而我們的華林里還有微光。

幸而此刻，陽(yáng)光燦爛。

點(diǎn)評(píng)：選擇“題目二”寫作，對(duì)魯迅先生所說(shuō)的兩句話的理解是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。本文作者選擇物欲與性靈的關(guān)系作為論述的中心，可以說(shuō)對(duì)魯迅先生的話理解得相當(dāng)透徹。在行文過(guò)程中，作者巧妙借用了魯迅先生評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》的一句話“悲涼之霧，遍被華林”，用華林比喻物欲，用微光比喻性靈，不但將其化用為文章題目，還作為主線貫穿全文，在時(shí)間有限、氣氛緊張的總決賽考場(chǎng)上還能擁有如此靈動(dòng)的思維，實(shí)屬難得。此外，作者在文中引用了多部外國(guó)名著的內(nèi)容，在為文章增添文學(xué)厚重感的同時(shí)，亦將自己豐厚的閱讀積累展現(xiàn)得淋漓盡致。文章的不足之處在于某些論述略顯艱澀，給人理性有余，感性不足之感。（點(diǎn)評(píng)人：課堂內(nèi)外雜志社副總編、《課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文》主編 赫學(xué)穎）當(dāng)人類失去了右腦 項(xiàng)劉宇

姓名：項(xiàng)劉宇

學(xué)校：湖北省武漢市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 第七屆全國(guó)中小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽總決賽高中組一等獎(jiǎng)

當(dāng)人類失去了右腦

人之所以為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，大概是因?yàn)閾碛邪l(fā)達(dá)的大腦吧，或者說(shuō)，擁有發(fā)達(dá)的左腦。于是我們?cè)谶M(jìn)化的馬拉松中超過(guò)了其他生物，在左腦的幫助下遙遙領(lǐng)先。

而右腦呢？在如今，甚至在一百多年前就已輸給了自己的孿生兄弟，左腦與右腦的博弈從來(lái)都被看做理性與感性的對(duì)決。而所謂“美上之感情，明敏之思想”，卻在人們假意的追捧中沉淪。

一、人類進(jìn)步的階梯

沒(méi)錯(cuò)，就是知識(shí)，沒(méi)有人否認(rèn)這一點(diǎn)。知識(shí)，從過(guò)去到現(xiàn)在再到未來(lái)，永遠(yuǎn)都是人類進(jìn)步的階梯。人們把蒸汽機(jī)的知識(shí)鋪成階，踏上了第一次工業(yè)革命的高度；人們把電的知識(shí)做成帆，在風(fēng)浪中勇往直前??

知識(shí)，從未逃離人類進(jìn)步的聚光燈。

但別忘了聚光燈之外還有美，還有感情，它們從未成為主角，但也從未少做貢獻(xiàn)。

我們把所有的注意力放在知識(shí)的創(chuàng)造上，人類進(jìn)步的聚光燈也會(huì)幻化成冰冷刺眼的射線，刺穿文明筑起的堡壘。

這正是魯迅先生擔(dān)憂之處。惟知識(shí)之崇，我們將知識(shí)推向神壇，在無(wú)意義的蜃景中乘風(fēng)破浪。將廉價(jià)的知識(shí)搬上流水線批量生產(chǎn)，只會(huì)得到?jīng)]有美學(xué)的世界，人們的靈魂喪失了它的精神家園。

沒(méi)有了美、感情、精神，科技又有何用？正如現(xiàn)在的倫敦，那個(gè)圣火正燃燒的地方，田徑的速度美，跳高的柔韌美，籃球的力量美，王皓三塊銀牌的惋惜，菲爾普斯創(chuàng)造歷史的激動(dòng)??這一切，都不會(huì)在一個(gè)只崇尚知識(shí)的世界出現(xiàn)。

知識(shí)，人類進(jìn)步的階梯，只有用美上之感情與明敏之思想修葺，才能筑成通向更高文明的大路。

二、主觀與客觀

知識(shí)在膨脹，我們也在以看清萬(wàn)物客觀本質(zhì)為榮。

我們追求客觀世界，追求真理，也引來(lái)了“后遺癥”——主觀精神的流失。我不愿看到以后小孩接受了月球是一塊大石頭的事實(shí)之后，便體會(huì)不到嫦娥、中秋的古典之美。更不愿看到孩子們?cè)陬I(lǐng)會(huì)了天空的組成之后，便不再為白云的形狀而奇思妙想，為七夕而感觸萬(wàn)千。其實(shí)，在我自己身上，早已看到了這樣的影子。

記得奧威爾在《1984》中寫道：過(guò)去并不客觀存在，過(guò)去只存在于人的意識(shí)中，而人的意識(shí)是可以控制的。拋開(kāi)背后諷刺的本意，我們可以意識(shí)到，主觀與客觀是相對(duì)的。史鐵生說(shuō)過(guò)：“我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我?！睂?duì)外部世界的主觀認(rèn)知便成了一個(gè)人世界中的客觀，這并不是混淆或下定義，只是啟發(fā)我們，我們追求客觀真理時(shí)，還可以，也必須要保有一種主觀的內(nèi)面精神，如魯迅先生所言。

所以，我們學(xué)習(xí)天文時(shí)仍可在一堆數(shù)據(jù)中想想嫦娥還好嗎，牛郎織女還需等多少時(shí)日；我們研究空氣，也可想想它是風(fēng)這精靈的長(zhǎng)輩；我們研究花粉花藥，亦不忘欣賞下花的美貌。

主觀與客觀，不是對(duì)立面，它們相輔相成，才構(gòu)成我們眼中充滿情趣的世界。

三、思想的蘆葦

思想，不僅是科技與科學(xué)的思想，更多的，是一種人文的思想。

正如愛(ài)因斯坦在鏡頭前頑皮地吐舌頭一樣，我想他的右腦應(yīng)該不會(huì)比左腦遜色。

人脆弱，卻因思想而強(qiáng)大。

人因知識(shí)與科技而強(qiáng)大，更因尚美的習(xí)慣、精神與情感的豐富、主觀認(rèn)識(shí)的多解而讓我們眼中有一個(gè)比動(dòng)物更多彩絢麗的世界。

而我們，在一百多年前魯迅先生的時(shí)代就開(kāi)始卸去后者，企圖僅憑知識(shí)，帶上科技的助推劑走得更輕更快。

別忘了，奧運(yùn)會(huì)有了運(yùn)動(dòng)的美，有了有人歡喜有人悲的雜糅，有了永不放棄的拼搏精神才得以“更高、更快、更強(qiáng)”。人類文明，又有何異？

而一個(gè)沒(méi)有右腦的人類世界，必是枯寂荒蕪的世界。

寫到這兒，放下筆，拍拍腦門，還好，右腦還在。

點(diǎn)評(píng)：作者在充分理解了“題目二”中魯迅先生所說(shuō)話語(yǔ)的含意之后，想到了人類左腦與右腦的區(qū)別，并以“當(dāng)人類失去了右腦”作為題目，成功地將寫作話題由艱深轉(zhuǎn)化為平易，讓人理解起來(lái)更加容易，這是本文的一大特色。正文部分從知識(shí)、主觀與客觀、思想三個(gè)方面進(jìn)行論述，小標(biāo)題的使用使得文章更具條理，更為重要的是，無(wú)論是語(yǔ)言還是內(nèi)容都淺顯易懂，一改大多數(shù)選擇“題目二”的選手所寫文章晦澀難懂的弊端，給人一種清新之感。但也正因?yàn)槿绱?，文中的部分論述顯得不夠透徹深入，有失深度與廣度。如何把握寫作內(nèi)容淺顯與深入之間的度，值得作者注意。（點(diǎn)評(píng)人：課堂內(nèi)外雜志社副總編、《課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文》主編 赫學(xué)穎）