第一篇：新民主主義論

《新民主主義論》讀書筆記

年代背景：《新民主主義論》是毛澤東在1940年1月發(fā)表的一篇重要理論著作。它系統(tǒng)闡述了中國共產(chǎn)黨關(guān)于新民主主義革命與新民主主義社會的理論，明確指出了中國革命的對象、任務(wù)、動力、性質(zhì)、前途等，指出新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化。在抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段后，“妥協(xié)空氣，反共聲浪，忽又甚囂塵上，又把全國人民打入悶葫蘆里”的情況下，第一次科學(xué)而完整地回答了“中國向何處去”的問題。這篇文章發(fā)表后，在中共黨內(nèi)的反響，歷來備受學(xué)術(shù)界和黨史界的關(guān)注，相關(guān)的資料和研究成果屢見不鮮。

基本內(nèi)容：毛澤東在書中中分析了半殖民地半封建中國社會的特點(diǎn)及其基本矛盾后指出：中國革命必須分兩步走，第一步是民主主義的革命，第二步是社會主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個革命過程。十月社會主義革命劃分了整個世界歷史的時代，在這個時代，任何反對帝國主義的革命，就不再屬于舊的資產(chǎn)階級民主主義革命范疇，而是屬于新的世界革命的一部分，即無產(chǎn)階級社會主義世界革命的一部分，也即新民主主義革命。它按其社會性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義的，但又是為社會主義的發(fā)展掃清更廣闊的道路。因此，民主主義革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。毛澤東關(guān)于中國革命歷史進(jìn)程和新民主主義革命本質(zhì)特點(diǎn)的論述，揭穿了國民黨頑固派宣揚(yáng)?基馬爾主義?的陰謀，也打破了民族資產(chǎn)階級建立資產(chǎn)階級共和國的幻想。毛澤東還提出了新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的綱領(lǐng)，勾畫了新民主主義社會的藍(lán)圖，指出：新民主主義共和國?是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國?，國體是各革命階級聯(lián)合專政，政體是民主集中制。新民主主義的經(jīng)濟(jì)，實(shí)行?大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有?，國營經(jīng)濟(jì)?是整個國民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)?，?一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路?。新民主主義的文化?就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化?，其具體內(nèi)涵就是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。

此外，毛澤東在書中還再次強(qiáng)調(diào)了馬克思主義中國化的問題，他說，?形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命的隊(duì)伍中是沒有他們的位置的?。

歷史意義：《新民主主義論》這篇著作，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，它科學(xué)總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以后，特別是共產(chǎn)黨成立以后中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化過程中的一次飛躍，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。

體會與感受 ：這次深入學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想使我充分地了解黨和政府所制定的各項(xiàng)路線、方針和政策，并自覺地?fù)碜o(hù)并貫徹執(zhí)行之。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識，解決中國改革開放中的實(shí)際難題，對鞏固這塊社會主義陣地，不是沒有好處的！堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，是我們建設(shè)有中國特色的社會主義不可缺少的！

第二篇：新民主主義論讀后感。

《新民主主義論》讀后感

姓名：趙夢華

班級：13級經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)班 學(xué)號：32013030104 《新民主主義論》這篇著作，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，它科學(xué)總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以后，特別是共產(chǎn)黨成立以后中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化過程中的一次飛躍，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。

1938年10月，廣州、武漢相繼淪陷之后，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段。這時，國民黨頑固派在日本侵略者的政治誘降下，為了清除投降道路上的障礙，采取了消極抗戰(zhàn)、積極反共的政策，不斷發(fā)動反共高潮，并在思想上大肆叫嚷“一個主義，一個政黨，一個領(lǐng)袖”的謬論。在這種情況下，全國人民對中國革命的前途極為擔(dān)心。于是，中國將何處去?就成為當(dāng)時最中心的問題。為了向全國人民表明中國共產(chǎn)黨對中 國革命和新中國建設(shè)的全部見解，1940年1月，毛澤東發(fā)表了《新民主主義論》。

《新民主主義論》在新的歷史條件下，運(yùn)用馬克思列寧主義關(guān)于殖民地半殖民地革命的理論，根據(jù)中國歷史的特點(diǎn)和中國革命的經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)地分析了中國的社會性質(zhì)和中國革命發(fā)展的基本規(guī)律，明確地回答了當(dāng)時中國革命中提出的一系列基本問題。說明在第一次世界大戰(zhàn)和列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月社會主義革命以后，中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須屬于中國工人階級;說明中國革命必須分為新民主主義革命和社會主義革命兩個階段，而在工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命的前途必然是社會主義;說明在新民主主義革命時期，黨必須采取既區(qū)別于資本主義，又區(qū)別于社會主義的新民主主義的政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)。

1943年5月，共產(chǎn)國際解散，促使共產(chǎn)黨以更加獨(dú)立的姿態(tài)，運(yùn)用馬列主義的理論來探討中國革命的實(shí)踐，提出了新民主主義理論。其基本內(nèi)容有： ⑴中國革命的性質(zhì)是新民主主義革命。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個科學(xué)概念，以此為基點(diǎn)，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。毛認(rèn)為，新民主主義革命的任務(wù)，從客觀上來講，是為資本主義的發(fā)展掃清道路，因?yàn)樗娜蝿?wù)是反帝反封建。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。這一特殊性質(zhì)的社會具有過渡性，它的目的是過渡到社會主義社會。這樣，中國新民主主義革命的前途只能是社會主義社會。

⑵新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng)。毛認(rèn)為，在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的；同樣，現(xiàn)階段社會主義的條件也不具備，只能建立一個全國大多數(shù)人民為基礎(chǔ)的工人階級領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的國家制度，即使新民主主義國家制度。①在政治上，推翻帝國主義和封建主義的壓迫，建立有一個在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下，聯(lián)合一切民主階級統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治制度；②在經(jīng)濟(jì)上，要沒收帝國主義和官僚買辦大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸于這個共和國的國家所有，建立國營經(jīng)濟(jì)；沒收地主的土地，實(shí)行耕者有其田；發(fā)展“友誼與國計民生的私人資本主義經(jīng)濟(jì)”和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)。以此消滅舊的經(jīng)濟(jì)制度，建立以國營經(jīng)濟(jì)為龍頭的新民主主義經(jīng) 1）深入論述了中國新民主主義革命的基本特點(diǎn) 首先，中國新民主主義革命是世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分； 其次，革命的領(lǐng)導(dǎo)者是無產(chǎn)階級； 再次，革命的前途是社會主義社會；（2）論證了中國革命必須分兩步走：新民主主義革命和社會主義革命；（3）第一次完整的提出了新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，制定了中國新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)。提出了建立新民主主義共和國的方案。政治綱領(lǐng)是建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，幾個革命階級聯(lián)合專政的民主共和國。經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是沒收官僚資本主義歸人民共和國所有，沒收地主的土地歸農(nóng)民所有，容許民族資本的存在和發(fā)展，實(shí)行“節(jié)制資本”； 文化綱領(lǐng)是以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的，反帝反封建的文化，即科學(xué)的大眾的新文化新民主主義的基本綱領(lǐng)。

新民主主義政治綱領(lǐng)。新民主主義國家的國體和政體。人民民主專政是中國革命的主要經(jīng)驗(yàn)和主要綱領(lǐng)。人民民主專政理論的基本內(nèi)容。新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨解決農(nóng)民土地問題的路線方針政策。沒收官僚資本的雙重革命性質(zhì)。在新民主主義條件下保護(hù)民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義。新民主主義的五種經(jīng)濟(jì)成分。新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針。

新民主主義文化綱領(lǐng)。新民主主義文化是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建文化，是以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的文化 他在中國革命的歷史上，第一次提出新民主主義革命的概念，指出新民主主義革命“雖然按其社會性質(zhì)，基本上依然還是資產(chǎn)階級民主主義的，它的客觀要求，是為資本主義的發(fā)展掃清道路；然而這種革命是新的、被無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以在第一階段上建立新民主主義的社會和建立各個革命階級聯(lián)合專政的國家為目的的革命。因此，這種革命又恰是為社會主義的發(fā)展掃清更廣大的道路。

毛澤東的新民主主義論一提出來，使人們眼界豁然開朗，一下子清楚了，明確了。他的新民主主義理論，確是為中國革命當(dāng)前任務(wù)和它的前途作出了科學(xué)的、符合實(shí)際的、易于了解的論斷，不僅提出了新民主主義論，而且領(lǐng)導(dǎo)全黨和全軍在新民主主義革命的緊要關(guān)頭大膽地躍進(jìn)，取得了勝利。小平同志說，如果沒有毛主席，我們革命的勝利可能要晚幾十年。在勝利前，毛主席又早已清醒地看到，中國革命將在資本主義不是太多而是太少的情況下取得勝利，因此對新民主主義社會有了種種設(shè)想，而對從民主革命到社會主義革命的過渡，采取十分慎重的態(tài)度。

在無產(chǎn)階級政黨取得政權(quán)后，還不具備全面地實(shí)現(xiàn)社會主義社會的條件和可能，怎么辦呢？那就要經(jīng)過迂回的道路。

絕不能因?yàn)樯鐣髁x革命的條件還沒有成熟，就等著而不去奪取政權(quán)。無產(chǎn)階級革命家要抓住機(jī)遇奪取革命的勝利，然后再在無產(chǎn)階級政權(quán)下補(bǔ)生產(chǎn)力和其他文化條件的課。這就是中國革命必須要走新民主主義道路的道理。這就是新民主主義論主張?jiān)诟锩鼊倮?、無產(chǎn)階級奪得政權(quán)后一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，一切有利于國民經(jīng)濟(jì)的資本主義成分應(yīng)允許其存在和發(fā)展的根據(jù)。

這究竟是否符合于馬克思主義呢？可以引用馬克思主義的一句名言，“無論哪一個社會形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。

毛澤東的新民主主義理論在指導(dǎo)中國革命取得勝利過程中，有兩個方面最能顯示它的特點(diǎn)：完全是從中國實(shí)際出發(fā)，是馬克思主義原有的書本上沒有的，但又的確符合馬克思主義原理。一個方面是農(nóng)民問題。這就是，在農(nóng)村黨領(lǐng)導(dǎo)組織農(nóng)民武裝，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，在戰(zhàn)爭和革命中提高農(nóng)民水平（可以說，使他們逐漸擺脫自發(fā)的民粹主義、農(nóng)業(yè)社會主義），以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，最后取得全國勝利。另一個方面就是資本主義問題。和“左”傾機(jī)會主義在民主革命過程中就反對一切資產(chǎn)階級不同，毛主席的理論是，要區(qū)別民族資產(chǎn)階級即中等資產(chǎn)階級和大資產(chǎn)階級。對前者要采取慎重的政策，不是一概打倒，一律反對。解放戰(zhàn)爭時黨的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，一個是土地改革，一個是沒收官僚資本，還有一個就是保護(hù)民族工商業(yè)。在革命取得全國勝利的時候，黨從農(nóng)村進(jìn)入城市，毛主席和黨中央在強(qiáng)調(diào)全心全意依靠工人階級的同時，十分注意團(tuán)結(jié)一切民主黨派，團(tuán)結(jié)主要是中等資產(chǎn)階級的社會力量，同他們合作共事，一起建立民主共和國。就因?yàn)橹虚g階層雖然有其弱點(diǎn)，但在中國是最有文化的，并且有一些資本和辦工業(yè)的本領(lǐng)，是可以影響很多人的。如果不團(tuán)結(jié)這個力量，那么我們縱然進(jìn)了城，也將在城市中站不穩(wěn)腳；而且很可能

助長我們隊(duì)伍中的民粹主義、農(nóng)業(yè)社會主義的傾向，那就更有遭致失敗的危險。新民主主義革命之所以能取得勝利，就因?yàn)橛泄と穗A級、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)、動員了中國人口中占最大多數(shù)的農(nóng)民，還組成了一個由參加這個革命的一切人組成的統(tǒng)一戰(zhàn)線。毛主席當(dāng)時說：這個“統(tǒng)一戰(zhàn)線是十分廣大的，這里包括了工人、農(nóng)民、獨(dú)立勞動者、自由職業(yè)者、知識分子、民族資產(chǎn)階級以及從地主階級分裂出來的一部分開明紳士”（注：《毛澤東選集》第4卷，第1313頁。）。依靠包含上述兩個特點(diǎn)的新民主主義理論的指導(dǎo)，才可能有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以上農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的這樣廣大的統(tǒng)一戰(zhàn)線，也才可能取得并保持民主革命的勝利。

首先，中國新民主主義革命的勝利，結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立了人民民主專政的新中國。其次，中國新民主主義革命的勝利，對世界歷史的發(fā)展也發(fā)生了巨大的影響。最后，中國革命的勝利，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。

新民主主義革命理論是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新而形成的具有獨(dú)特性的關(guān)于中國革人民革命的理論。新民主主義革命理論是指導(dǎo)中國革命取得勝利的指導(dǎo)思想，具有偉大的意思。

新民主主義革命理論，解決了在一個以農(nóng)民為主體的、落后的半殖民的半封建的東方大國進(jìn)行革命的一系列理論問題，科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。

在新民主主義革命理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。

中國新民主主義革命的偉大勝利，是20世紀(jì)繼俄國十月革命社會主義以后改變世界面貌的偉大歷史事 這個理論不僅對新民主主義革命有指導(dǎo)作用，而且有助于我們考慮建國以后的一些問題，以至今天我們研究社會主義初級階段理論和實(shí)行改革開放政策時，也還可以從中得到某些啟發(fā)。毛澤東的新民主主義理論，也能幫助我們深入理解提出社會主義初級階段理論的重要意義，深入理解近20年來改革開放的必要性和有關(guān)政策的正確性，并且從歷史的、理論的角度深入認(rèn)識為什么要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要地位

第三篇：《新民主主義論》讀后感

電12-5 梁言 12101080101

讀后感

念奴嬌·昆侖 橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？ 而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？ 一截遺歐，一截贈美，一截還東國。

太平世界，環(huán)球同此涼熱。

《新民主主義論》讀后感

讀完毛主席的寫的《新民主主義論》之后，我覺得還是相當(dāng)有收獲的。文中引用了許多歷史事件進(jìn)行說明，讓我不僅增強(qiáng)了對“新民主主義”的理解，還讓我對歷史的發(fā)展有了一個更加清醒的認(rèn)識。

《新民主主義論》問世于1940年，而當(dāng)時全國抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入了戰(zhàn)略相持階段。日本侵略者逐漸停止正面戰(zhàn)場上的戰(zhàn)略進(jìn)攻，一方面將主要兵力用于進(jìn)攻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，另一方面則對國民黨政府采取政治誘降為主、軍事打擊為輔的戰(zhàn)略，在其占領(lǐng)區(qū)內(nèi)加緊扶植傀儡政權(quán)。抗戰(zhàn)進(jìn)入了最為關(guān)鍵也是最為困難的時期，但國民黨頑固派卻奉行避戰(zhàn)觀戰(zhàn)、消極抗日的政策，確定了“防共、限共、溶共、反共”的方針，建立了“防共委員會”，在軍事上不斷制造反共摩擦，伺機(jī)挑起各種事端，在政治思想上也加緊進(jìn)行了反共的步伐，鼓吹“共產(chǎn)主義不適合中國國情”，叫囂“共產(chǎn)黨不需要存在”，重彈“一個主義、一個政黨、一個政府、一個領(lǐng)袖”的老調(diào)。在一場嚴(yán)重的政治斗爭擺在面前的時候，毛澤東的《新民主主義論》針對“中國向何處去”的問題和疑慮，向全國人民做出莊嚴(yán)回答，以提出自己的根本主張，申明自己的鮮明態(tài)度。

通過閱讀《新民主主義論》我知道了新民主主義革命是資產(chǎn)階級民主革命，是新式的、特殊的資產(chǎn)階級民主革命，是世界社會主義革命的一部分。正如毛澤東在文中所提到“這個中國革命的第一階段（其中又分為許多小階段），其社會性質(zhì)是新式的資產(chǎn)階級民主主義的革命，還不是無產(chǎn)階級社會主義的革命，但早已成了無產(chǎn)階級社會主義的世界革命的一部分，現(xiàn)在則更成了這種世界革命的偉大的一部分，成了這種世界革命的偉大的同盟軍。這個革命的第一步、第一階段，決不是也不能建立中國資產(chǎn)階級專政的資本主義的社會，而是要建立以中國無產(chǎn)階級為首領(lǐng)的中國各個革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的社會，以完結(jié)其第一階段。然后，再使之發(fā)展到第二階段，以建立中國社會主義的社會?！泵珴蓶|的這段話明確地告訴了當(dāng)時處于困惑的人們中國未來的發(fā)展方向，并提出了先進(jìn)行新民主主義革命，再進(jìn)行社會主義革命的路線。

不僅如此，《新民主主義論》還提出了新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)。政治上，徹底推翻帝國主義和封建主義的壓迫，建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的新民主主義共和國，采取各革命階級的聯(lián)合專政的國體和民主集中制的政體。國體——各革命階級聯(lián)合專政。政體——民主集中制。這就是新民主主義的政治。經(jīng)濟(jì)上，文中提到應(yīng)“沒收帝國主義和官僚資本主義的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸國家所有”；“沒收地主土地，分配給無地和少地的農(nóng)民” 中國的經(jīng)濟(jì)要走“節(jié)制資本”和“平均地權(quán)”的道路，決不是“少數(shù)人所得而私”，決不讓少數(shù)資本家和地主“操縱國計民生”。文化方面，毛澤東指出“在觀念形態(tài)上作為這種新的經(jīng)濟(jì)力量和新的政治力量之反映并為它們服務(wù)的東西，就是新文化”。也就是說新民主主義的文化，是以無產(chǎn)階級思想即共產(chǎn)主義思想為領(lǐng)導(dǎo)的，反對帝國主義和封建主義的，民族的、科學(xué)的、大眾的文化。

此前我對中國為什么非走建立新民主主義國家的道路，而不能走建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會的道路認(rèn)識還不是不夠深刻，總覺得英、美不都走的這樣的路，而且最終成功了嗎？但在看了《新民主主義論》的第7小節(jié)“駁資產(chǎn)階級專政”后，我明白了，誠然，這是歐美資產(chǎn)階級走過的老路，但無如國際國內(nèi)的環(huán)境，都不容許中國這樣做。首先是國際資本主義即帝國主義不允許；其次是世界社會主義不允許；還有就是中國的資產(chǎn)階級沒有力量，中國共產(chǎn)黨和中國人民不允許。再反觀無產(chǎn)階級，首先，無產(chǎn)階級具有堅(jiān)定的革命性；其次，五四運(yùn)動以后，中國無產(chǎn)階級由于自己的成長和俄國革命的影響，已經(jīng)迅速成為一個覺悟了的獨(dú)立的政治力量；最后，無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)中國共產(chǎn)黨提出了打倒帝國主義的口號和中國革命的徹底的綱領(lǐng)，并且單獨(dú)進(jìn)行了土地革命，取得了廣泛的支持。

既然不能走資產(chǎn)階級專政的資本主義的路，是否就可以走無產(chǎn)階級專政的社會主義的路呢？毛澤東在《新民主主義論》的第8小節(jié)“駁左傾空談主義”中又指出“中國革命的歷史進(jìn)程，必須分兩步走，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個革命過程?！敝袊锩仨毞謨刹阶?，這是由中國半殖民地半封建社會性質(zhì)決定的，是由中國特殊的國情決定的，即由中國社會的主要矛盾、革命的主要對象、主要任務(wù)，參加革命的力量決定的。中國革命必須分為兩個步驟。第一步，改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形態(tài)，使之變成為一個獨(dú)立的民主主義的社會。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義的社會。民主革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢。只有認(rèn)清民主主義革命和社會主義革命的區(qū)別，同時又認(rèn)清二者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國革命。

對于新民主主義革命的前途和命運(yùn)，毛澤東胸有成竹、充滿信心。鑒于對歷史發(fā)展規(guī)律的深刻把握和對未來發(fā)展方向的科學(xué)預(yù)見，在論著的結(jié)尾處，毛澤東以詩人特有的豪邁樂觀之情，向全國人民發(fā)出了偉大的戰(zhàn)斗號召：“新中國航船的桅頂已經(jīng)冒出地平線了，我們應(yīng)該拍掌歡迎它?！薄芭e起你的雙手吧，新中國是我們的?！倍髞淼臍v史的發(fā)展也印證毛澤東此時的論斷，讓人不能不佩服。

在馬克思主義中國化的進(jìn)程中，毛澤東做出了卓越的貢獻(xiàn)，他成功的將理論巧妙的與我國的國情相結(jié)合，提出中國特色的革命道路，建立了不朽的功勛，而包括《新民主主義論》在內(nèi)的多部（篇）著作則是這種貢獻(xiàn)和功勛的重要載體。作為指導(dǎo)中國新民主主義革命的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，《新民主主義論》無疑是一部具有嚴(yán)密的邏輯、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和嚴(yán)整的體系的理論著作。《新民主主義論》共15個小節(jié)，近3萬字，其中邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，具有極強(qiáng)的說服力，讓人在讀完之后不得不相信“只有社會主義才能救中國”的真理。

如果說，作為近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的客觀需要和必然產(chǎn)物，毛澤東思想在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史和民族解放運(yùn)動史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響；那么，毫無疑問，作為毛澤東思想發(fā)展與成熟的主要標(biāo)志，《新民主主義論》在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中則占有極為重要的地位。越來越多的中國人“有所指望”、“知所赴趨”，乃至中國最后取得革命的勝利和建立社會主義制度，無不得益于包括《新民主主義論》在內(nèi)的革命理論的影響和指導(dǎo)。在問世將近七十年后的今天，這部熠熠生輝的著作提出的基本觀點(diǎn)，對于我們所從事的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)，仍然極具啟迪意義和借鑒作用。

第四篇：新民主主義論讀后感

開篇就是探討中國向何處去的深刻思想，這篇由國家領(lǐng)導(dǎo)政權(quán)的核心人物所構(gòu)設(shè)出的充分體現(xiàn)一代領(lǐng)導(dǎo)人的思維的指導(dǎo)方針，對共產(chǎn)黨甚至全中國的影響之深是我無法估量的?！缎旅裰髦髁x論》這篇著作，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，它科學(xué)總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以后，特別是共產(chǎn)黨成立以后中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論，描繪了新民主主義社會的藍(lán)圖，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化過程中的一次飛躍，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟。

當(dāng)時的中國仍處于二戰(zhàn)的荒蕪之中，而毛澤東同志已先一步開始思考當(dāng)時中國所需要的指導(dǎo)精神了?！拔覀兠褡宓臑?zāi)難深重極了，惟有科學(xué)的態(tài)度和負(fù)責(zé)的精神，能夠引導(dǎo)我們民族到解放之路。真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度?！敝皇呛髞?，也是是當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人集團(tuán)提出科學(xué)發(fā)展觀的各項(xiàng)理論的參考源本。而關(guān)于真理的探討，則是不只是一個人，而已一個國家永恒的實(shí)踐。其實(shí)中國該何去何從，到現(xiàn)在為止黨依然沒有給出一個完美甚至讓人滿意的答案，不過這都是后話了，畢竟這一探討從提出至今不過數(shù)十年。

再來就是談到建立一個新中國的問題，這是一個十分恢弘而具有分量的問題，不得不說這要具有相當(dāng)政治視野和野心的人才能說清楚。因?yàn)檫@篇演講提出之時中國仍處在水深火熱中，不得不說毛澤東同志對未來的光明前景是十分有信心的。然后在當(dāng)時中國對內(nèi)只有做到基本統(tǒng)一，對外仍在謀求一個和平的政治環(huán)境，不斷做出反侵略斗爭的政治大背景下、在經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍毫無頭緒的情況下，他率先提出要建設(shè)一個全新的文化環(huán)境。這并不是無關(guān)痛癢的問題，只是這個的深刻性沒有人注意及重視，導(dǎo)致至今仍未完全實(shí)現(xiàn)中華民族新文化的構(gòu)筑。所幸經(jīng)濟(jì)建設(shè)仰賴鄧小平同志的改革有了起色，植根于其上的文化建設(shè)也有所好轉(zhuǎn)，其中新民主主義論的提出不無關(guān)系。

“我們共產(chǎn)黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設(shè)一個中華民族的新社會和新國家。在這個新社會和新國家中，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)，而且有新文化。這就是說，我們不但要把一個政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。一句話，我們要建立一個新中國。建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領(lǐng)域中的目的?！倍嗝吹幕趾陦验煹难哉?，這種遠(yuǎn)在腳踏實(shí)地之前的眺望星空，豈是普通人會做的預(yù)想？可見為何會有如此多的人對他剖析問題深度之廣以及其預(yù)見性而拍手稱贊。這種放在現(xiàn)今沒有任何意義的話在那個年代可謂超前設(shè)想，這更能說明一代圣人，往往是塑造出來的。

然后是從中國的歷史特點(diǎn)中，解讀出中國革命的特點(diǎn)，這可謂一個時代的核心思想了?！爸袊锩臍v史進(jìn)程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個革命過程。而所謂民主主義，現(xiàn)在已不是舊范疇的民主主義，已不是舊民主主義，而是新范疇的民主主義，而是新民主主義。由此可以斷言，所謂中華民族的新政治，就是新民主主義的政治；所謂中華民族的新經(jīng)濟(jì)，就是新民主主義的經(jīng)濟(jì)；所謂中華民族的新文化，就是新民主主義的文化。這就是現(xiàn)時中國革命的歷史特點(diǎn)。在中國從事革命的一切黨派，一切人們，誰不懂得這個歷史特點(diǎn)，誰就不能指導(dǎo)這個革命和進(jìn)行這個革命到勝利，誰就會被人民拋棄，變?yōu)橄蛴缍目蓱z蟲?！泵珴蓶|同志借用孫中山先生的三民主義思想加以概括，很好地總結(jié)了歷史，提出具有中國特色的發(fā)展觀?！叭裰髁x”相對“共產(chǎn)主義”而言，其宇宙觀、革命徹底性不同，還有缺乏著社會主義革命階段等。在指出頑固派這方面的錯誤思想后，毛澤東進(jìn)一步為其分清新舊三民主義。強(qiáng)調(diào)“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策的三民主義是合乎時宜，適應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，是新事物取代舊事物的結(jié)果。

“中國革命的歷史特點(diǎn)是分為民主主義和社會主義兩個步驟，而其第一步現(xiàn)在已不是一般的民主主義，而是中國式的、特殊的、新式的民主主義，而是新民主主義。那末，這個歷史特點(diǎn)是怎樣形成的呢？它是一百年來就有了的，還是后來才發(fā)生的呢？

只要研究一下中國的和世界的歷史發(fā)展，就知道這個歷史特點(diǎn)，并不是從鴉片戰(zhàn)爭以來就有了的，而是在后來，在第一次帝國主義世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后，才形成的。我們現(xiàn)在就來研究這個形成過程。

很清楚的，中國現(xiàn)時社會的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國革命必須分為兩個步驟。第一步，改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形態(tài)，使之變成一個獨(dú)立的民主主義的社會。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義的社會。中國現(xiàn)時的革命，是在走第一步?！?/p>

又因?yàn)樵谥袊@樣的國情下，我國的資產(chǎn)階級具有著軟弱性和妥協(xié)性的一面。在帝國主義入侵，特別是日本帝國主義入侵時，作為領(lǐng)導(dǎo)階級的資產(chǎn)階級為著自身利益多次向敵方妥協(xié)，但不否認(rèn)其革命性一面的存在。國內(nèi)陷入被人所支配、統(tǒng)治的境地，而這時，俄國十月革命勝利的號角吹響了全世界，為殖民地、半殖民地的國家?guī)硐Ｍ氖锕?，并且，其力量的壯大為中國脫離此困境提供了可能。在受到帝國主義的強(qiáng)烈壓迫，在帝國主義與社會主義兩者只能擇其一的岔口上，在中國如此軟弱的情況下，中國選擇了傾向社會主義，這時歷史和人民大眾的選擇。資產(chǎn)階級的統(tǒng)治早已喪失了民心，正如俗話：水能載舟，亦能覆舟。無產(chǎn)階級的統(tǒng)治成為了必然的選擇。這一切，在文章后面對資產(chǎn)階級專政、“左”傾空談主義與頑固派的駁斥中都有體現(xiàn)。

只有批判錯誤的守舊思想，才能促成新民主思想的發(fā)展。只有深入淺出地對一個國家的發(fā)展藍(lán)圖進(jìn)行剖析，才能得到所有民眾的支持。新民主主義論描繪了新民主主義社會的藍(lán)圖，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟，它使領(lǐng)導(dǎo)政權(quán)與革命者們對革命的性質(zhì)、內(nèi)容與發(fā)展前途等有了明確而完整的認(rèn)識，對中國革命的勝利起了推動性的作用。

第五篇：《新民主主義論》講稿

馬克思主義中國化的代表作——《新民主主義論》

毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一大理論成果，新民主主義理論是毛澤東思想的基礎(chǔ)和最重要的組成部分。而《新民主主義論》以較為系統(tǒng)和完整的形式闡述了新民主主義革命的基本思想，它的發(fā)表標(biāo)志著新民主主義理論的正式誕生和形成。

可以說，《新民主主義論》是毛澤東在民主革命時期最成熟、最有價值的理論著作，是中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義分析和解決中國革命具體問題的典范，是馬克思主義中國化的第一個理論成果。

一、《新民主主義論》的寫作背景：

1940年1月9日，毛澤東出席陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會，作題為《新民主主義的政治與新民主主義的文化》的長篇演講。這篇演講，經(jīng)過修改、補(bǔ)充而成文，于1月15日定稿，2月15日同題初次發(fā)表于延安出版的《中國文化》創(chuàng)刊號，延安新華書店隨即出版同名單行本。2月20日出版的《解放》第九十八、九十九期合刊也刊載了這篇文章，題目改為《新民主主義論》，文內(nèi)各部分加上了小標(biāo)題，解放社又出了第一個同名單行本。

建國后，經(jīng)毛澤東親自修訂，《新民主主義論》收入人民出版社1952年版《毛澤東選集》第二卷、人民出版社1986年版《毛澤東著作選讀》上冊和人民出版社1991年7月出版的《毛澤東選集》（第二版）第二卷等。

毛澤東自己說,這篇講話“目的主要為駁頑固派”（《毛澤東書信選集》，人民出版社1983年版，160頁），在《新民主主義論》十五節(jié)當(dāng)中專門有三節(jié)，分別是“駁資產(chǎn)階級專政”、“駁左傾空談主義”、“駁頑固派”。

但這篇文章的歷史背景絕不如此簡單。他在這個時候?qū)懗鲞@些文章，不是偶然的，而是有著深刻的原因。

（一）必要性：

寫作這篇文章的必要性，概括起來講就是，當(dāng)時在嚴(yán)重的斗爭形式面前，中國共產(chǎn)黨必須從根本上向全國人民說明自己對中國革命的見解，回答中國向何處去的問題。

1、中共需要表明政治主張。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后,中共成為全國性的大黨，公開走上全國政治生活的大舞臺，越來越多的人們渴望了解中國共產(chǎn)黨對時局和中國未來前途的看法。中國共產(chǎn)黨要在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主,也必須在全國人民面前旗幟鮮明地提出自己區(qū)別開其他政黨的政治主張來,把人們吸引到自己的旗幟下。

2、面臨“中國向何處去”的問題。

1939年冬之后，抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，國民黨蔣介石集團(tuán)消極抗日、積極反共，開動所有宣傳工具，宣揚(yáng)所謂“一次革命論”，鼓吹“一切革命都包括在三民主義里面了”，“共產(chǎn)主義不適合中國國情”，“共產(chǎn)黨在中國沒有存在的必要”等等，高唱“一個黨、一個主義、一個領(lǐng)袖”的法西斯老調(diào),叫嚷要取消共產(chǎn)黨、八路軍、新四軍以及共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一切抗日根據(jù)地，為投降日寇作輿論準(zhǔn)備。蔣介石也宣揚(yáng)“以黨建國”、“以黨治國”、“要使抗戰(zhàn)勝利之日，即為建國完成之時?！?/p>

民族資產(chǎn)階級的一部分代表人物企圖在國共兩黨的政治主張之外走第三條道路，幻想在抗戰(zhàn)后在中國走歐美式的資本主義道路。

這就提出了“中國向何處去”的問題。

3、需要統(tǒng)一全黨思想。

當(dāng)時在黨內(nèi)，以王明為代表的右傾機(jī)會主義者，反對毛澤東制定的正確路線，否認(rèn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，反對獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針，主張“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”，實(shí)際上就是要投降蔣介石國民黨，甚至主張把人民武裝都交給蔣介石。

黨的六屆六中全會批判了王明的左傾教條主義，但是黨內(nèi)一些同志對于中國革命的性質(zhì)、階段、抗戰(zhàn)勝利后中國的前途等問題，仍缺乏明確的認(rèn)識，甚至存在著錯誤的看法。這就要求在理論上闡述中國革命的重大問題，指明正確的前進(jìn)方向，澄清黨內(nèi)的錯誤思想，統(tǒng)一全黨的認(rèn)識。

（二）可能性：

1、近二十年成功與失敗的革命經(jīng)歷，使中共逐漸成熟。

這時的中國共產(chǎn)黨,已經(jīng)有了大革命、土地革命和抗戰(zhàn)爆發(fā)以來的成功和失敗的豐富經(jīng)驗(yàn),已經(jīng)成為一個政治上成熟的黨。以毛澤東為代表的黨中央,已經(jīng)能夠?qū)ⅠR克思主義同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合,系統(tǒng)思考中國革命和中國前途的宏觀問題。

1962年1月毛澤東回憶起這件事，頗有感悟地說：“在抗日戰(zhàn)爭前夜和抗日戰(zhàn)爭時期，我寫了一些論文，例如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》，替中央起革過一些關(guān)于政策、策略的文件，都是革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。那些論文和文件，只有在那個時候才能產(chǎn)生，在以前不可能，因?yàn)闆]有經(jīng)過大風(fēng)大浪，沒有兩次勝利，兩次失敗的比較，還沒有充分的經(jīng)驗(yàn)，還不能充分認(rèn)識中國革命的規(guī)律?！?/p>

2、斗爭實(shí)踐提供了理論創(chuàng)新的前提。

抗日戰(zhàn)爭時期的斗爭，比之大革命和土地革命戰(zhàn)爭，規(guī)模更宏大、環(huán)境更復(fù)雜、任務(wù)更艱巨，因而經(jīng)驗(yàn)也更豐富。

3、毛澤東本人這時處在黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的位置，能夠站在更高的層面統(tǒng)籌中國革命的全局，而且在延安有了相對較好的條件來研究馬克思主義，總結(jié)中國革命的經(jīng)驗(yàn)。

二、《新民主主義論》主要內(nèi)容

這篇文章中，毛澤東第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論，系統(tǒng)地闡述了新民主主義的理論和綱領(lǐng)。

新民主主義理論的基本內(nèi)容主要包括新民主主義革命理論和新民主主義社會理論。

（一）新民主主義革命理論：

1、中國社會的性質(zhì)

2、中國革命的性質(zhì)、對象和動力

3、中國革命的步驟和前途

4、中國革命的方式

5、新民主主義革命的總路線

（二）新民主主義社會理論

1、三大綱領(lǐng)： 政治綱領(lǐng)：

經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：節(jié)制資本；平均地權(quán)；保護(hù)民族工商業(yè)。

文化綱領(lǐng):共產(chǎn)主義思想領(lǐng)導(dǎo)；徹底反帝反封建；民族的、科學(xué)的、大眾的。

2、從新民主主義向社會主義過渡的理論。

三、《新民主主義論》的意義：

（一）理論意義：

毛澤東在早年就說過：“主義譬如一面旗幟，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴?！保ā睹珴蓶|早期文稿》，湖南出版社1990年版，554頁）新民主主義理論就是這樣一面引導(dǎo)中國人民自覺地在復(fù)雜環(huán)境中不斷前進(jìn)的旗幟。

《新民主主義論》是我國新民主主義革命的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為中國人民取得新民主主義革命的勝利奠定了理論基礎(chǔ)。建國初期新中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化格局大體上是遵循了《新民主主義論》中所勾畫的藍(lán)圖。

《新民主主義論》科學(xué)地論述了在半殖民地半封建的中國社會進(jìn)行革命斗爭的基本問題，它科學(xué)地總結(jié)了帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的殖民地、半殖民地人民革命斗爭的經(jīng)驗(yàn)，特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)歷了近二十年艱苦曲折革命斗爭的經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地論述了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主革命的規(guī)律和特點(diǎn)，從而創(chuàng)立了新民主主義革命的理論體系。

不僅批駁了國民黨的“一個主義、一個國家”的謬論、回答了當(dāng)前時局中提出的種種問題，而且回答了中國現(xiàn)階段民主革命和未來建設(shè)新中國的一系列根本問題。

以《新民主主義論》為基礎(chǔ)和框架，加上此前發(fā)表的《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》，形成了完整的新民主主義理論。這個理論是毛澤東在民主革命時期的偉大理論創(chuàng)造，是我們黨在民主革命時期政治上理論上走向成熟的重要標(biāo)志。

可以說，《新民主主義論》是毛澤東在民主革命時期最成熟、最有價值的理論著作，是中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義分析和解決中國革命具體問題的典范，是馬克思主義中國化的第一個理論成果。

王明反對毛澤東思想，他當(dāng)面詰問毛澤東：“你有哪些著作可以作為毛澤東思想的基礎(chǔ)呢？”毛澤東回答說：“新民主主義也就是毛澤東思想。我的《新民主主義論》就是毛澤東思想的第一部基礎(chǔ)理論著作，1939年我寫《新民主主義論》時就考慮到這一點(diǎn)了?！保ㄍ趺鳌吨泄?0年》東方出版社2004版，17頁）

（二）實(shí)踐意義：

胡喬木《中國共產(chǎn)黨的三十年》中說：“《新民主主義論》的發(fā)表，極大地幫助了全黨和全國革命人民的思想的統(tǒng)一，極大地幫助了全國人民解放區(qū)的政策的統(tǒng)一，因而極大地加強(qiáng)了中國革命。”

使全黨和廣大人民群眾清楚地看到了中國革命的發(fā)展規(guī)律和前景,極大地鼓舞了他們的勝利信心,成為引導(dǎo)中國人民不斷前進(jìn)的旗幟,有力地指導(dǎo)和促進(jìn)了抗日戰(zhàn)爭和中國革命的勝利發(fā)展。

四、《新民主主義論》對于我們推進(jìn)馬克思主義中國化的啟示

（一）為什么是毛澤東？毛澤東為什么能夠把馬克思主義中國化？

在中國共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史上，毛澤東接受馬克思主義并不是最早；與一些留法、留蘇等的共產(chǎn)黨人相比，他所學(xué)的馬克思主義書籍也不是最多；在遵義會議之前，他也沒有處在中國共產(chǎn)黨、中國革命的主要領(lǐng)導(dǎo)崗位上。既然如此，為什么是毛澤東而不是別人，能夠在馬克思主義中國化的事業(yè)中作出如此巨大的貢獻(xiàn)呢？

可以說，毛澤東的成功，與他的個人經(jīng)歷、品格、氣質(zhì)、學(xué)問、膽識、智慧、才干等有著密切關(guān)系。優(yōu)秀的天賦、豐富的閱歷、廣博的才學(xué)、卓越的膽識??等等，他具有形成這個思想的一些十分有利的個人特質(zhì)。

總結(jié)起來，毛澤東推進(jìn)馬克思主義中國化的主觀條件主要有：

第一，他始終立足于中國革命斗爭實(shí)踐中，注意結(jié)合中國實(shí)際進(jìn)行思考。因此，率先明確地提出馬克思主義中國化的歷史任務(wù)。

“馬克思主義中國化”這個理念，是毛澤東在1938年黨的六屆六中全會報告中提出的。針對黨內(nèi)長期存在的將馬克思主義教條化、將共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的嚴(yán)重傾向，毛澤東指出：“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境?！?《毛澤東選集》第2卷，534頁)在《新民主主義論》最后一節(jié)，毛澤東也又一次提到“中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它?！泵珴蓶|并且意味深長的警告：“公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的”。(《毛澤東選集》第2卷，707頁)劉少奇在中共七大上作關(guān)于修改黨章的報告指出，毛澤東思想“就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義”。“它是中國的東西，又是完全馬克思主義的東西”。

第二他始終注意理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，注重調(diào)查研究。

對于調(diào)查工作，毛澤東始終傾注了滿腔的熱情，付出了巨大的精力。他自述“從我個人調(diào)查農(nóng)村來說，是經(jīng)過了六七年的時間的?！保ā睹珴蓶|農(nóng)村調(diào)查文集》，人民出版社1982年版，22頁）這就可看出他對調(diào)查研究工作的一貫關(guān)注和深切實(shí)踐。

不是別的人，而是毛澤東提出了關(guān)于調(diào)查研究的一個原理：“不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。”(《毛澤東文集》第1卷，267頁)在《新民主主義論》最后一節(jié)，毛澤東提到“新民主主義的文化是科學(xué)的”時，列舉到“主張事實(shí)求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的?！毖韵轮?，只有這樣，才稱得上是科學(xué)。

他注重社會實(shí)際調(diào)查、注重向人民群眾學(xué)習(xí)，對他創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合奠定了扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

第三他對馬克思主義具有堅(jiān)定的信念、刻苦的學(xué)習(xí)精神、非凡的領(lǐng)悟能力，并勤奮刻苦的鉆研馬克思主義著作。

他曾對曾志說：“我寫《新民主主義論》時，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過多少次?！保ā毒拺衙珴蓶|》，中央文獻(xiàn)出版社1993年版，400頁）

毛澤東在總結(jié)學(xué)習(xí)馬列主義的經(jīng)驗(yàn)時曾說：“馬列主義的方法有三條，一是理論同實(shí)際相聯(lián)系，二是反對自發(fā)論，三是批評與自我批評”(《毛澤東文集》第3卷，75頁)。

第四，他真切地了解中國歷史，批判的繼承中國古代文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)。

毛澤東對中國歷史、文化有著深切的了解。他始終強(qiáng)調(diào)“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品??從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！?“不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天?！保ā陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》）

中國古書，從經(jīng)史子集，到稗官野史、筆記小說，他幾乎無所不讀。早在學(xué)生時代，就通讀過《二十四史》，后來又再次通讀全書，并寫下大量批注。《資政通鑒》，他先后讀了七遍。周恩來指出：“讀古書使他的知識更廣更博，更增加了他的偉大”（《周恩來選集》上卷，人民出版社1980年版，333頁），彭德懷也曾說過“在黨內(nèi)，真正懂得中國歷史的，只有毛澤東一人?！?/p>

有研究者稱“當(dāng)毛澤東在馬克思主義意識范疇中思考現(xiàn)實(shí)問題時，他那意識深處的傳統(tǒng)智慧和行為方式往往得到淋漓盡致的發(fā)揮；當(dāng)他懷著偉大的民族感情一意要在盡可能短的時間內(nèi)改造中國社會使之強(qiáng)大起來時，他確實(shí)又在自覺的同某些傳統(tǒng)的價值觀念實(shí)行決裂，并一意遵奉馬克思主義提供的思想武器和社會目標(biāo)?！保ā睹珴蓶|的文化性格》，陳晉著，中國青年出版社1991年版，166頁）

他通融古今，為他更突出地將馬克思主義中國化、民族化奠定深厚的學(xué)問基礎(chǔ)。

（二）馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗(yàn)

1、要全面的理解馬克思主義中國化的涵義：

毛澤東在提出馬克思主義中國化這個問題的時候，對馬克思主義中國化的內(nèi)涵做了比較具體的說明，縱觀他的一系列論述，關(guān)于馬克思主義中國化的命題至少包括互相聯(lián)系的四個方面：

一個就是馬克思主義一般原理在中國的具體化，主要根據(jù)歐洲國家情況創(chuàng)立的馬克思主義變?yōu)檫m合中國情況的馬克思主義，形成指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的正確路線方針政策。

二是馬克思主義在中國的新鮮化，也是中國革命實(shí)際的馬克思主義化。也就是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐當(dāng)中，不斷地得到豐富和發(fā)展，從而永葆其生命和活力。

三是馬克思主義理論形態(tài)在中國的民族化，也就是賦予馬克思主義中華民族的風(fēng)格和特點(diǎn)，使馬克思主義變?yōu)楸恢袊习傩障猜剺芬姷臇|西。四是馬克思主義表述方式通俗化。

2、要完整準(zhǔn)確的理解馬克思主義，要樹立極大的理論勇氣來研究、發(fā)展馬克思主義。

毛澤東在其一生的革命實(shí)踐中，掌握了馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，把馬克思主義的基本原理與個別結(jié)論區(qū)別開來，以巨大的理論勇氣，敢于拋棄馬克思主義著作中某些已經(jīng)過時的甚至錯誤的結(jié)論，而代之以適合中國國情和具體環(huán)境的新原理、新結(jié)論，對馬克思主義做出了獨(dú)立的光輝補(bǔ)充。

大家知道劉少奇曾經(jīng)說過一段話，我們的毛澤東同志，不只是中國有史以來最偉大的革命和政治家，而且是中國有史以來最偉大的理論家和科學(xué)家，他不但敢于率領(lǐng)全黨和全體人民進(jìn)行翻天覆地的戰(zhàn)斗，而且具有最高的理論上的修養(yǎng)和最大的理論上的勇氣，他在理論上敢于進(jìn)行大膽的創(chuàng)造，拋棄馬克思主義理論中某些已經(jīng)過時的、不適合于中國具體環(huán)境的個別原理和個別結(jié)論，而代之適合于中國歷史環(huán)境的新原理和新結(jié)論，所以他能成功地進(jìn)行馬克思主義中國化這件艱巨的事業(yè)。

3、要始終不渝的倡導(dǎo)實(shí)事求是的思想路線。

毛澤東倡導(dǎo)確立的實(shí)事求是的思想路線，為馬克思主義中國化從根本上指明了方向。可以說中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化進(jìn)程中取得的每一個勝利，都與毛澤東確立倡導(dǎo)的實(shí)事求是思想路線有關(guān)，而這其中遇到的挫折，發(fā)生的失誤，也與違背偏離實(shí)事求是路線有一定的聯(lián)系，這種情況對毛澤東本人也不例外。

4、要注意提高馬克思主義中國化主體的理論創(chuàng)新能力，這是馬克思主義中國化最重要的主體條件。馬克思主義中國化主體的理論創(chuàng)新能力主要包括兩方面：

首先，馬克思主義中國化的主體應(yīng)該具備思想解放、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的革命批判精神。其次，馬克思主義中國化的主體應(yīng)該具備相應(yīng)的理論基礎(chǔ)、知識結(jié)構(gòu)、理論思維能力和理論研究能力。

“馬克思主義、列寧主義大發(fā)展在中國，這是毫無疑義的?！薄?959年杭州會議，毛澤東。