第一篇：新民主主義論讀后感

惟有秉著“實事求是”的科學態(tài)度和負責的精神，依靠客觀的實踐，能夠引導我們民族到解放之路，從災難中走出來。

我們要建立一個政治上自由，經濟上繁茂榮，被新文化統(tǒng)治因而文明先進的新中國。就要革除外國資本主義侵略中國所造成的殖民地、半殖民地、半封建的舊政治、舊經濟和那為這種舊政治、舊經濟服務的舊文化，建立新民主主義的政治、經濟和文化。

第二篇：《新民主主義論》 讀后感

《新民主主義論》讀后感

論文摘要：馬克思主義認為，世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，并不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展形式和發(fā)展順序上表現(xiàn)出特殊性。在20世紀中國革命的進程中，毛澤東正確分析了世界歷史狀況和中國國情，提出中國只有經過新民主主義，才能最終走向社會主義。毛澤東的新民主主義論，豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會形態(tài)理論，對于經濟文化落后國家選擇適合自身的社會發(fā)展道路，對于開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面等具有重要的方法論意義。論文關鍵詞：毛澤東；新民主主義論；社會發(fā)展道路；世界歷史

毛澤東新民主主義論，是以毛澤東為核心的第一代中國共產黨人，從近代中國和世界的實際出發(fā)，提出的關于中國社會發(fā)展道路問題的科學論斷。然而長期以來，我國理論界對毛澤東的新民主主義論的研究，缺乏從世界歷史性的整體高度來進行考察，這不能不說是一個較大缺憾。本文力圖從世界歷史的角度對新民主主義論的某些有益方面作些嘗試，以求教于各位學仁。

一、毛澤東新民主主義觀的理論基礎

1、馬克思恩格斯的東方社會發(fā)展道路理論，是毛澤東新民主主義論的理論基礎。19世紀70年代以后，馬克思恩格斯在研究俄國公社的發(fā)展道路問題時指出，由于俄國公社不是脫離現(xiàn)代世界而孤立存在的，它處在現(xiàn)代勞動環(huán)境和文化較高的時代.和資本主義生產所統(tǒng)治的世界市場聯(lián)系在一起，如果俄國農村公社通過俄國革命能夠在西方社會主義革命勝利以后得到及時幫助，實現(xiàn)先進文明成果和落后生產方的跨時空融合那么俄國就有可能不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，實現(xiàn)社會制度的跨越。雖然馬克思恩格斯并沒有提出俄國可以在農村公社的基礎上直接進行社會主義革命，但他們關于俄國社會發(fā)展道路的思想是非常深刻的。那就是:在世界歷史發(fā)展進程中，東方經濟文化落后國家只要得到代表人類社會發(fā)展水平的先進文明成果的灌輸、并運用這種成果對國內落后的生產方式進行根本改造，那么，它們就可以在世界歷史的既有范圍內實現(xiàn)社會制度的跨越。這是因為:隨著巧世紀末以來世界歷史的生成和發(fā)展.生產力和生產關系的矛盾運動，“不一定非要等到這種矛盾在某一國家發(fā)展到極端尖銳的地步。才導致這個國家內發(fā)生沖突。由廣泛的國際交往所引起的同工業(yè)比較發(fā)達的國家的競爭，就足以使工業(yè)比較不發(fā)達的國家內產生類似的矛盾。也就是說，在世界歷史時代，任何一個民族國家探討適合自身的社會發(fā)展道路.不僅要從本國生產方式的實際出發(fā)，而且必須充分考慮到世界范圍內生產方式的影響和制約。只有把兩者結合起來，才能找到正確的社會發(fā)展道路。

2、列寧的十月社會主義革命理論，是毛澤東新民主主義論的又一理論基拙。20世紀初，列寧在研究經濟文化比較落后的俄國的社會發(fā)展道路時指出，隨著資本主義由自由向壟斷階段的發(fā)展，政治經濟發(fā)展的不平衡成了絕對規(guī)律，帝國主義國家間的矛盾以及剝削民族和被剝削民族的矛盾構成了世界范圍的主要矛盾，由此社會主義不能在所有國家內同時獲得勝利，它將首先在一個或者幾個國家內獲得勝利。作為帝國主義“最薄弱環(huán)節(jié)”的俄國，資本主義雖然有了一定程度的發(fā)展，但由于資產階級統(tǒng)治比較薄弱，各種社會矛盾十分尖銳。而無產階級的組織程度和覺悟程度都比較高，因此可以首先爆發(fā)社會主義革命。在《論糧食稅》中，列寧有一段十分精彩的論述:“德國和俄國在1918年最明顯地分別體現(xiàn)了具體實現(xiàn)社會主義的兩方面的條件:一方面是經濟、生產、社會經濟條件，另一方面是政治條件。’，乏針對第二國際的唯生產力者的論調，他深刻指出:“既然建立社會主義需要有一定的文化水平(雖然誰也說不出這個一定的‘文化水平’究竟是什么樣的.因為這在各個西歐國家都是不同的)、我們?yōu)槭裁床荒苁紫扔酶锩侄稳〉眠_到這個一定水平的前提，然后在工農政權和蘇維埃制度的基礎上趕上別國人民呢?這是因為:雖然人類社會的基本矛盾運動決定社會發(fā)展的方向，但是，“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式和順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。也就是說，在特定的世界歷史背景下，某一民族國家可以首先通過革命手段建立社會主義制度，然后通過經濟建設和文化技術達到社會主義社會的整體水平。

第三篇：《新民主主義論》_讀后感

《新民主主義論》讀后感

學院：人文社會科學學院

姓名：晏小偉

學號：2011312061

論文摘要：馬克思主義認為，世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，并不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展形式和發(fā)展順序上表現(xiàn)出特殊性。在20世紀中國革命的進程中，毛澤東正確分析了世界歷史狀況和中國國情，提出中國只有經過新民主主義，才能最終走向社會主義。毛澤東的新民主主義論，豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會形態(tài)理論，對于經濟文化落后國家選擇適合自身的社會發(fā)展道路，對于開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面等具有重要的方法論意義。

論文關鍵詞：毛澤東；新民主主義論；社會發(fā)展道路；世界歷史毛澤東新民主主義論，是以毛澤東為核心的第一代中國共產黨人，從近代中國和世界的實際出發(fā)，提出的關于中國社會發(fā)展道路問題的科學論斷。然而長期以來，我國理論界對毛澤東的新民主主義論的研究，缺乏從世界歷史性的整體高度來進行考察，這不能不說是一個較大缺憾。本文力圖從世界歷史的角度對新民主主義論的某些有益方面作些嘗試，以求教于各位學仁。

一、毛澤東新民主主義觀的理論基礎

1、馬克思恩格斯的東方社會發(fā)展道路理論，是毛澤東新民主主義論的理論基礎。19世紀70年代以后，馬克思恩格斯在研究俄國公社的發(fā)展道路問題時指出，由于俄國公社不是脫離現(xiàn)代世界而孤立存在的，它處在現(xiàn)代勞動環(huán)境和文化較高的時代.和資本主義生產所統(tǒng)治的世界市場聯(lián)系在一起，如果俄國農村公社通過俄國革命能夠在西方社會主義革命勝利以后得到及時幫助，實現(xiàn)先進文明成果和落后生產方的跨時空融合那么俄國就有可能不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，實現(xiàn)社會制度的跨越。雖然馬克思恩格斯并沒有提出俄國可以在農村公社的基礎上直接進行社會主義革命，但他們關于俄國社會發(fā)展道路的思想是非常深刻的。那就是:在世界歷史發(fā)展進程中，東方經濟文化落后國家只要得到代表人類社會發(fā)展水平的先進文明成果的灌輸、并運用這種成果對國內落后的生產方式進行根本改造，那么，它們就可以在世界歷史的既有范圍內實現(xiàn)社會制度的跨越。這是因為:隨著巧世紀末以來世界歷史的生成和發(fā)展.生產力和生產關系的矛盾運動，“不一定非要等到這種矛盾在某一國家發(fā)展到極端尖銳的地步。才導致這個國家內發(fā)生沖突。由廣泛的國際交往所引起的同工業(yè)比較發(fā)達的國家的競爭，就足以使工業(yè)比較不發(fā)達的國家內產生類似的矛盾。也就是說，在世界歷史時代，任何一個民族國家探討適合自身的社會發(fā)展道路.不僅要從本國生產方式的實際出發(fā)，而且必須充分考慮到世界范圍內生產方式的影響和制約。只有把兩者結合起來，才能找到正確的社會發(fā)展道路。

2、列寧的十月社會主義革命理論，是毛澤東新民主主義論的又一理論基拙。20世紀初，列寧在研究經濟文化比較落后的俄國的社會發(fā)展道路時指出，隨著資本主義由自由向壟斷階段的發(fā)展，政治經濟發(fā)展的不平衡成了絕對規(guī)律，帝國主義國家間的矛盾以及剝削民族和

被剝削民族的矛盾構成了世界范圍的主要矛盾，由此社會主義不能在所有國家內同時獲得勝利，它將首先在一個或者幾個國家內獲得勝利。作為帝國主義“最薄弱環(huán)節(jié)”的俄國，資本主義雖然有了一定程度的發(fā)展，但由于資產階級統(tǒng)治比較薄弱，各種社會矛盾十分尖銳。而無產階級的組織程度和覺悟程度都比較高，因此可以首先爆發(fā)社會主義革命。在《論糧食稅》中，列寧有一段十分精彩的論述:“德國和俄國在1918年最明顯地分別體現(xiàn)了具體實現(xiàn)社會主義的兩方面的條件:一方面是經濟、生產、社會經濟條件，另一方面是政治條件?！?，乏針對第二國際的唯生產力者的論調，他深刻指出:“既然建立社會主義需要有一定的文化水平(雖然誰也說不出這個一定的‘文化水平’究竟是什么樣的.因為這在各個西歐國家都是不同的)、我們?yōu)槭裁床荒苁紫扔酶锩侄稳〉眠_到這個一定水平的前提，然后在工農政權和蘇維埃制度的基礎上趕上別國人民呢?這是因為:雖然人類社會的基本矛盾運動決定社會發(fā)展的方向，但是，“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式和順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。也就是說，在特定的世界歷史背景下，某一民族國家可以首先通過革命手段建立社會主義制度，然后通過經濟建設和文化技術達到社會主義社會的整體水平。

第四篇：《新民主主義論》讀后感

毛澤東：《新民主主義論》

讀完毛主席的《新民主主義論》，我能深深的感受到我們偉大領袖毛主席的思想先進性，及發(fā)展的前瞻性，這對我們國家形勢走向有著不可估量的意義。以下是我談談我對毛主席這篇文章的理解。

毛主席是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人。他早年投身革命，在長期艱苦的革命斗爭中成長為黨的第一代中央領導集體的核心。他為中國新民主主義革命的勝利、社會主義革命的成功和社會主義建設的進行，為實現(xiàn)中華民族的獨立和振興、中國人民的解放和幸福，作出了彪炳史冊的貢獻。他的新民主主義理論，是留給中國及世界的一筆巨大的思想遺產。

（一）新民主主義的經濟

只有經過民主主義，才能到達社會主義，這是馬克思主義的天經地義。而在中國，為民主主義奮斗的時間還是長期的。沒有一個由共產黨領導的新式的資產階級性質的徹底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的廢墟上建立起社會主義社會來，那只是完全的空想。在中國的條件下，在新民主主義的國家制度下，除了國家自己的經濟、勞動人民的個體經濟和合作經濟之外，一定要讓私人的資本主義經濟在不能操縱國民生計的范圍內獲得發(fā)展的便利，才能有益于社會的向前發(fā)展。

（二）新民主主義的政治

毫無疑義，我們這個新民主主義制度是在無產階級的領導之下，在共產黨的領導之下建立起來的，但是中國在整個新民主主義制度期間不是一個階級專政和一黨獨占政府機構的制度。只要共產黨以外的其他任何政黨、任何社會集團和個人，對于共產黨是采取合作的而不是采取敵對的態(tài)度，我們是沒有理由不和他們合作的。無產階級領導的以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專政，要求我們黨去認真地團結全體工人階級、全體農民階級和廣大的知識分子，這些是這個專政的領導力量和基礎力量。

（三）新民主主義的文化

對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應當盡量吸收進步的外國文化，以為發(fā)展中國新文化的借鑒；盲目搬用的方針也是錯誤的，應當以中國人民的實際需要為基礎，批判地吸收外國文化。對于中國古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進中國的新文化。毛主席上述這些光輝的思想，對于我們今天的改革，具有重大的指導意義。很值得我們好好去學習。除此之外，在毛主席的新民主主義理論中，也有一個歷史的遺憾，就是他沒有給出落實新民主主義的科學的管理體制。他讓政府代表人民行使全民生產資料所有權的代表權。

他發(fā)動人民起來，實行四大自由，希望通過這樣的途徑來打掉黨內的官僚主義，打掉黨內走資本主義道路的當權派。殊不知官僚主義思想存在于官僚主義的體制中。搞人斗，搞階級斗爭，結果事與愿違。利用階級分析的辦法來認識中國社會，決不是要鏟除某些人，而是鏟除滋生罪惡的體制。我們改革的目標是體制，這才是根本。

辯證唯物主義是毛澤東思想的靈魂。自然也是毛主席當時倡導的新民主義的靈魂。毛澤東，這是中國共產黨的驕傲，是中國人民的驕傲，是中華民族的驕傲。在為中國人民不懈奮斗的光輝一生中，毛澤東同志表現(xiàn)出了一個偉大革命領袖高瞻遠矚的政治遠見、堅定不移的革命信念、爐火純青的斗爭藝術和杰出高超的領導才能。在中國革命和建設的壯麗歷史畫卷中，在祖國九百六十萬平方公里的錦繡大地上，都留下了他作為一代偉人的風采。

第五篇：《新民主主義論》讀后感

《新民主主義論》讀后感

1938年10月，廣州、武漢相繼淪陷之后，抗日戰(zhàn)爭進入戰(zhàn)略相持階段。這時，國民黨頑固派在日本侵略者的政治誘降下，為了清除投降道路上的障礙，采取了消極抗戰(zhàn)、積極反共的政策，不斷發(fā)動反共高潮，并在思想上大肆叫嚷“一個主義，一個政黨，一個領袖”的謬論。在這種情況下，全國人民對中國革命的前途極為擔心。于是，中國向何處去?就成為當時最中心的問題。為了向全國人民表明中國共產黨對中 國革命和新中 國建設的全部見解，1940年1月，毛澤東發(fā)表了《新民主主義論》

新民主主義論》在新的歷史條件下，運用馬克思列寧主義關于殖民地半殖民地革命的理論，根據(jù)中國歷史的特點和中國革命的經驗，科學地分析了中國的社會性質和中國革命發(fā)展的基本規(guī)律，明確地回答了當時中國革命中提出的一系列基本問題。說明在第一次世界大戰(zhàn)和列寧領導的俄國十月社會主義革命以后，中國革命的領導權必須屬于中國工人階級;說明中國革命必須分為新民主主義革命和社會主義革命兩個階段，而在工人階級領導下的新民主主義革命的前途必然是社會主義;說明在新民主主義革命時期，黨必須采取既區(qū)別于資本主義，又區(qū)別于社會主義的新民主主義的政治綱領、經濟綱領和文化綱領。

1943年5月，共產國際解散，促使共產黨以更加獨立的姿態(tài)，運用馬列主義的理論來探討中國革命的實踐，提出了新民主主義理論。其基本內容有：

⑴中國革命的性質是新民主主義革命。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個科學概念，以此為基點，構筑了新民主主義革命理論框架。毛認為，新民主主義革命的任務，從客觀上來講，是為資本主義的發(fā)展掃清道路，因為它的任務是反帝反封建。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。這一特殊性質的社會具有過渡性，它的目的是過渡到社會主義社會。這樣，中國新民主主義革命的前途只能是社會主義社會。

⑵新民主主義革命的政治、經濟和文化綱領。毛認為，在新民主主義革命階段，大地主大資產階級專政、資產階級民主共和方案都是行不通的；同樣，現(xiàn)階段社會主義的條件也不具備，只能建立一個全國大多數(shù)人民為基礎的工人階級領導的統(tǒng)一戰(zhàn)線的國家制度，即使新民主主義國家制度。①在政治上，推翻帝國主義和封建主義的壓迫，建立有一個在無產階級領導下，聯(lián)合一切民主階級統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治制度；②在經濟上，要沒收帝國主義和官僚買辦大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸于這個共和國的國家所有，建立國營經濟；沒收地主的土地，實行耕者有其田；發(fā)展“友誼與國計民生的私人資本主義經濟”和富農經濟。以此消滅舊的經濟制度，建立以國營經濟為龍頭的新民主主義經

1）深入論述了中國新民主主義革命的基本特點 首先，中國新民主主義革命是世界無產階級社會主義革命的一部分； 其次，革命的領導者是無產階級； 再次，革命的前途是社會主義社會；（2）論證了中國革命必須分兩步走：新民主主義革命和社會主義革命；（3）第一次完整的提出了新民主主義的經濟綱領，制定了中國新民主主義的政治、經濟、文化綱領。提出了建立新民主主義共和國的方案。政治綱領是建立無產階級領導的，以工農聯(lián)盟為基礎的，幾個革命階級聯(lián)合專政的民主共和國。經濟綱領是沒收官僚資本主義歸人民共和國所有，沒收地主的土地歸農民所有，容許民族資本的存在和發(fā)展，實行“節(jié)制資本”；文化綱領是以共產主義思想為指導的，反帝反封建的文化，即科學的大眾的新文化

新民主主義的基本綱領

新民主主義政治綱領。新民主主義國家的國體和政體。人民民主專政是中國革命的主要經驗和主要綱領。人民民主專政理論的基本內容。

新民主主義經濟綱領。中國共產黨解決農民土地問題的路線方針政策。沒收官僚資本的雙重革命性質。在新民主主義條件下保護民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義。新民主主義的五種經濟成分。新民主主義經濟建設的方針。

新民主主義文化綱領。新民主主義文化是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建文化，是以共產主義思想為指導的民族的科學的大眾的文化

他在中國革命的歷史上，第一次提出新民主主義革命的概念，指出新民主主義革命“雖然按其社會性質，基本上依然還是資產階級民主主義的，它的客觀要求，是為資本主義的發(fā)展掃清道路；然而這種革命??是新的、被無產階級領導的、以在第一階段上建立新民主主義的社會和建立各個革命階級聯(lián)合專政的國家為目的的革命。因此，這種革命又恰是為社會主義的發(fā)展掃清更廣大的道路。

毛澤東的新民主主義論一提出來，使人們眼界豁然開朗，一下子清楚了，明確了。他的新民主主義理論，確是為中國革命當前任務和它的前途作出了科學的、符合實際的、易于了解的論斷

不僅提出了新民主主義論，而且領導全黨和全軍在新民主主義革命的緊要關頭大膽地躍進，取得了勝利。小平同志說，如果沒有毛主席，我們革命的勝利可能要晚幾十年。在勝利前，毛主席又早已清醒地看到，中國革命將在資本主義不是太多而是太少的情況下取得勝利，因此對新民主主義社會有了種種設想，而對從民主革命到社會主義革命的過渡，采取十分慎重的態(tài)度。

在無產階級政黨取得政權后，還不具備全面地實現(xiàn)社會主義社會的條件和可能，怎么辦呢？那就要經過迂回的道路。

絕不能因為社會主義革命的條件還沒有成熟，就等著而不去奪取政權。無產階級革命家要抓住機遇奪取革命的勝利，然后再在無產階級政權下補生產力和其他文化條件的課。這就是中國革命必須要走新民主主義道路的道理。這就是新民主主義論主張在革命勝利、無產階級奪得政權后一個相當長的時期內，一切有利于國民經濟的資本主義成分應允許其存在和發(fā)展的根據(jù)。

這究竟是否符合于馬克思主義呢？可以引用馬克思主義的一句名言，“無論哪一個社會形態(tài)，在它們所能容納的全部生產力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它存在的物質條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。

毛澤東的新民主主義理論在指導中國革命取得勝利過程中，有兩個方面最能顯示它的特點：完全是從中國實際出發(fā)，是馬克思主義原有的書本上沒有的，但又的確符合馬克思主義原理。一個方面是農民問題。這就是，在農村黨領導組織農民武裝，建立農村革命根據(jù)地，在戰(zhàn)爭和革命中提高農民水平（可以說，使他們逐漸擺脫自發(fā)的民粹主義、農業(yè)社會主義），以農村包圍城市，武裝奪取政權，最后取得全國勝利。另一個方面就是資本主義問題。和“左”傾機會主義在民主革命過程中就反對一切資產階級不同，毛主席的理論是，要區(qū)別民族資產階級即中等資產階級和大資產階級。對前者要采取慎重的政策，不是一概打倒，一律反對。解放戰(zhàn)爭時黨的三大經濟綱領，一個是土地改革，一個是沒收官僚資本，還有一個就是保護民族工商業(yè)。在革命取得全國勝利的時候，黨從農村進入城市，毛主席和黨中央在強調全心全意依靠工人階級的同時，十分注意團結一切民主黨派，團結主要是中等資產階級的社會力量，同他們合作共事，一起建立民主共和國。就因為中間階層雖然有其弱點，但在中國是最有文化的，并且有一些資本和辦工業(yè)的本領，是可以影響很多人的。如果不團結這個力量，那么我們縱然進了城，也將在城市中站不穩(wěn)腳；而且很可能

助長我們隊伍中的民粹主義、農業(yè)社會主義的傾向，那就更有遭致失敗的危險。新民主主義革命之所以能取得勝利，就因為有工人階級、共產黨的領導，團結、動員了中國人口中占最大多數(shù)的農民，還組成了一個由參加這個革命的一切人組成的統(tǒng)一戰(zhàn)線。毛主席當時說：這個“統(tǒng)一戰(zhàn)線是十分廣大的，這里包括了工人、農民、獨立勞動者、自由職業(yè)者、知識分子、民族資產階級以及從地主階級分裂出來的一部分開明紳士”（注：《毛澤東選集》第4卷，第1313頁。）。依靠包含上述兩個特點的新民主主義理論的指導，才可能有共產黨領導的、以上農聯(lián)盟為基礎的這樣廣大的統(tǒng)一戰(zhàn)線，也才可能取得并保持民主革命的勝利。

首先，中國新民主主義革命的勝利，結束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立了人民民主專政的新中國。其次，中國新民主主義革命的勝利，對世界歷史的發(fā)展也發(fā)生了巨大的影響。最后，中國革命的勝利，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。

新民主主義革命理論是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結合，不斷進行理論創(chuàng)新而形成的具有獨特性的關于中國革人民革命的理論。新民主主義革命理論是指導中國革命取得勝利的指導思想，具有偉大的意思。

新民主主義革命理論，解決了在一個以農民為主體的、落后的半殖民的半封建的東方大國進行革命的一系列理論問題，科學地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。

在新民主主義革命理論的指導下，中國共產黨領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。

中國新民主主義革命的偉大勝利，是20世紀繼俄國十月革命社會主義以后改變世界面貌的偉大歷史事 這個理論不僅對新民主主義革命有指導作用，而且有助于我們考慮建國以后的一些問題，以至今天我們研究社會主義初級階段理論和實行改革開放政策時，也還可以從中得到某些啟發(fā)。毛澤東的新民主主義理論，也能幫助我們深入理解提出社會主義初級階段理論的重要意義，深入理解近20年來改革開放的必要性和有關政策的正確性，并且從歷史的、理論的角度深入認識為什么要把發(fā)展生產力擺在首要地位