第一篇：農(nóng)業(yè)部門干部學(xué)習(xí)八榮八恥心得

樹立正確榮辱觀建設(shè)和諧新農(nóng)村

推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，這是我國今后經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要任務(wù)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村為“三農(nóng)”的發(fā)展提供了難得的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也提出了更高的要求。農(nóng)業(yè)部門在解決“三農(nóng)”問題，推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)方面肩負(fù)著光榮而又艱巨的使/命。

在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大實(shí)踐中，只有樹立了正確的榮辱觀，才能更好的做好各項(xiàng)工作，才能肩負(fù)起服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大歷史使命，促進(jìn)生態(tài)高效農(nóng)業(yè)的快速健康協(xié)調(diào)發(fā)展。根據(jù)胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，我作為農(nóng)業(yè)部門的一員，結(jié)合工作實(shí)際談?wù)勊兴搿?/p>

一、樹立榮辱觀,學(xué)習(xí)是前提。只有勤奮學(xué)習(xí)，才能不斷提高自身素質(zhì)，更好的服務(wù)于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)?！皥?jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，這“八榮八恥”全面闡述了樹立社會(huì)主義榮辱觀的具體要求，是中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明取向。因此,我們要深入廣泛開展社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，努力提升綜合素質(zhì)和思想境界。通過學(xué)習(xí)，真正達(dá)到黨性上得到鍛煉，理論上得到提高，思想上得到進(jìn)步，作風(fēng)上得到改進(jìn)，能力上得到增強(qiáng)，努力成為“政治上靠得住，工作上有本事，作風(fēng)上過得硬，群眾信得過”的優(yōu)秀農(nóng)業(yè)科技干部。

二、樹立榮辱觀，干部是關(guān)鍵。“明是非方能塑美德、知榮辱方能創(chuàng)和諧”。榮辱觀，是一個(gè)人思想道德素質(zhì)的表現(xiàn)，是一個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)。在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中提倡“八榮八恥”，對(duì)鞏固黨在基層的指導(dǎo)地位，統(tǒng)一新農(nóng)村建設(shè)的思想，形成積極健康向上的社會(huì)風(fēng)尚，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建都有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。干部的行為及其體現(xiàn)出的思想境界、道德情操，直接影響著一個(gè)地方、一個(gè)單位風(fēng)氣的形成，是社會(huì)行為規(guī)范的風(fēng)向標(biāo)。人民群眾對(duì)干部是察其言，更是觀其行的。一個(gè)立黨為公、執(zhí)政為民的干部，不僅會(huì)贏得人民群眾的擁戴，也會(huì)感召影響一方民風(fēng)。我們農(nóng)業(yè)科技干部既是新農(nóng)村建設(shè)的重要參與者，也是新農(nóng)村建設(shè)中的帶頭人，我們要把社會(huì)主義榮辱觀滲透到農(nóng)村的日常工作和生活中去，融入到新農(nóng)村建設(shè)之中，讓農(nóng)民在建設(shè)新農(nóng)村中領(lǐng)悟“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)?！班l(xiāng)風(fēng)文明、匹夫有責(zé)”，在工作上，我們要認(rèn)真做好引導(dǎo)和帶頭作用，處處以人民群眾為重，處處為人民群眾著想；在生活上，把榮辱觀作為一面鏡子，天天看，天天檢查，以自己的行動(dòng)帶動(dòng)身邊的其他同志及廣大農(nóng)民朋友，要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，與美丑、善惡作斗爭(zhēng)；在建設(shè)新農(nóng)村中，充分發(fā)揮自己的模范帶頭作用，多為建設(shè)新農(nóng)村想方設(shè)法，以建設(shè)新農(nóng)村為榮，以為人民群眾辦事為榮。

三、樹立榮辱觀，行動(dòng)是根本?！吧a(chǎn)發(fā)展”是新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)和中心任務(wù)，也是農(nóng)業(yè)部門義不容辭要挑起的重?fù)?dān)。堅(jiān)定不移地以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，才能加快推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。因而,我們要以社會(huì)主義榮辱觀為要求,進(jìn)一步深化和鞏固黨的先進(jìn)性教育成果,深入開展機(jī)關(guān)效能和滿意單位創(chuàng)建活動(dòng)，在局機(jī)關(guān)營(yíng)造熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好氛圍，把干部職工的思想和行動(dòng)凝聚到自覺為群眾服務(wù)、甘心為“三農(nóng)”奉獻(xiàn)上來。今年是“十一五”規(guī)劃的開局之年，圍繞社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，我們農(nóng)業(yè)局要重點(diǎn)抓好培養(yǎng)造就新型農(nóng)民、優(yōu)勢(shì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推進(jìn)“清潔能源”進(jìn)農(nóng)家、千島湖生態(tài)環(huán)境保護(hù)、農(nóng)業(yè)信息服務(wù)、食用農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全管理、提高動(dòng)（植）物疫病控制能力、強(qiáng)化農(nóng)業(yè)(漁業(yè))執(zhí)法等八件大事。

有作為才有地位，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，我們農(nóng)業(yè)部門責(zé)任重大，也大有作為。我們要樹立社會(huì)主義榮辱觀，充分發(fā)揮技術(shù)和職能優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，胸懷大局，互相支持，互相配合，互相協(xié)作，形成合力，共同推進(jìn)都市農(nóng)業(yè)的發(fā)展，共同加快社會(huì)主義和諧新農(nóng)村建設(shè)。

第二篇：農(nóng)業(yè)部門職工學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)

文章來 源

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知榮知恥，修生養(yǎng)性；勤奮工作，服務(wù)三農(nóng)

——學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)

生產(chǎn)綜合科 王亞國

3月4日，胡錦濤同志在看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

這一概括精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，囊括了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。我們?cè)谏羁填I(lǐng)會(huì)胡錦濤同志的談話精神，按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，明榮知恥，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行的同時(shí)，緊密聯(lián)系自己思想、學(xué)習(xí)、工作的實(shí)際，在目前大力發(fā)展高效規(guī)模農(nóng)業(yè)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的實(shí)踐中，踏實(shí)勤勉，從小處著手。

一、加強(qiáng)自我修養(yǎng)，注重自省自糾

主要是自覺學(xué)習(xí)實(shí)踐鄧小平理論和“八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀”重要思想，提高對(duì)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)黨的各項(xiàng)方針政策特別是三農(nóng)政策的理解。在強(qiáng)化理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，全面總結(jié)自己思想、工作和作風(fēng)方面的情況，時(shí)刻將我們的言行舉止置于社會(huì)主義榮辱觀中，胸懷全局，心系群眾，奮發(fā)進(jìn)取，開拓創(chuàng)新。

二、堅(jiān)定信念，抵御不良思想的入侵

要樹立明榮知恥人人有責(zé)的思想，將國家的榮譽(yù)看成是自己的榮譽(yù)，把國家的事當(dāng)作是自己的事。這反映在工作上就是要把有利于國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定的工作做好做細(xì)；反映在生活上就是要堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)，堅(jiān)持勤儉持家、建國，堅(jiān)決抵制有損國家利益的思想言論和實(shí)際行為。

三、調(diào)整心態(tài)，擺正位置

農(nóng)業(yè)部門是服務(wù)基層，發(fā)展農(nóng)業(yè)，建設(shè)農(nóng)村的主力軍。在福利、待遇等方面與有的部門相比存在著一些明顯的差距，但我們應(yīng)以服務(wù)農(nóng)民、農(nóng)村為榮。若真正因?yàn)槲覀兊呐Χ罐r(nóng)業(yè)發(fā)展，農(nóng)村繁榮，百萬農(nóng)民日漸富裕，這才真正體現(xiàn)出我們工作的價(jià)值，才體現(xiàn)了我們?yōu)槿嗣穹?wù)的政治信仰。我們也應(yīng)該為此而自豪，在黨和國家既定方針政策的指導(dǎo)下，克盡職守，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

四、堅(jiān)持誠實(shí)守信原則

誠信自古以來都是評(píng)價(jià)個(gè)人品行的標(biāo)準(zhǔn)之一，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多元化的今天，我們更是呼喚誠信。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府扮演著中介者和監(jiān)督者的角色，代表著利益雙方的權(quán)益。政府作為一種公正力量，必然需要每一個(gè)工作人員都謹(jǐn)慎行使國家公信力，只有這樣才能維持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康發(fā)展。由于我們的工作直接面對(duì)群眾，我們的品行不僅關(guān)乎個(gè)人，更體現(xiàn)著黨威黨信，政府、機(jī)關(guān)形象。因此，在工作上，我們?cè)谧龀雒恳豁?xiàng)決策或措施時(shí)都必須注重細(xì)節(jié)，防止誤農(nóng)、坑農(nóng)、害農(nóng)。

五、放開心襟，換位思考

人是社會(huì)中的人，人與人之間的關(guān)系也是生產(chǎn)關(guān)系的一個(gè)重要組成部分。人與人之間的溝通、協(xié)作，構(gòu)成了這紛繁的物質(zhì)社會(huì)。受一些外來思想的影響，我們?cè)谥鲝垈€(gè)性的同時(shí)卻忽視了人的共性，多了些自負(fù)，少了些寬容。每一個(gè)人，既然能在世上生存，那就有他的長(zhǎng)處，沒有誰十全十美，當(dāng)然也就不應(yīng)該有鄙視。有人說吃得小虧，才得到大福，這句話不無道理，任何力量都只有在此消彼長(zhǎng)下才能融合，人也一樣，只有在互相謙讓中才能得到交流。我們服務(wù)的對(duì)象是農(nóng)民，在農(nóng)民面前，我們比他們有學(xué)問，比他們有權(quán)利，比他們富裕，但我們不比他們高明。因此，對(duì)待每一位農(nóng)民，我們都應(yīng)該像對(duì)待每一位親人，思他們所思，想他們所想，站在他們的角度用心去做他們的事情。對(duì)待身邊每一個(gè)人，我們應(yīng)該懂得謙讓，少一些自負(fù)，多一些諒解。

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第三篇：藥監(jiān)干部學(xué)習(xí)八榮八恥心得

文章

來源蓮山

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踐行“八榮八恥” 再塑藥監(jiān)形象

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，既是一個(gè)古老的命題，又具有鮮明的時(shí)代特征，既是對(duì)中華民族千年傳承下來的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括，又是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，是“以德治國”方針的進(jìn)一步具體化，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲?！鞍藰s八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實(shí)國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，是新時(shí)期社會(huì)道德建設(shè)的最基本要求。

在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)下提出“八榮八恥”榮辱觀，是非常適時(shí)和必要的。時(shí)下，經(jīng)濟(jì)信息技術(shù)的快速發(fā)展、社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型以及各種文化思潮的影響，使每個(gè)人的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向直至社會(huì)主義道德建設(shè)，都受到很大的沖擊和挑戰(zhàn)。作為社會(huì)的一分子、政府食品藥監(jiān)部門及工作人員，面臨著一場(chǎng)新的嚴(yán)峻考驗(yàn)。目前，在樹立社會(huì)主義榮辱觀的實(shí)踐中，存在以下幾種消極狀況：

不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象經(jīng)?？梢?，一些觀念陳腐、不思進(jìn)取的人，不按社會(huì)主義榮辱觀要求自己，且取笑、打擊踐行新榮辱觀的人，致使一些人欲行又止。如果你堅(jiān)持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”；如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不為美色所動(dòng)，就有人笑你“身體有毛病”；如果你為民辦點(diǎn)實(shí)事，就有人笑你“想往上爬”。

不知從我做起。在現(xiàn)實(shí)中有些人是非美丑界限模糊，價(jià)值取向扭曲，榮恥不分，甚至以恥為榮，對(duì)真善美與假惡丑喪失辨別力，頭腦中沒有基本的榮辱觀念，也就不知道如何從自己做起，于是什么假冒偽劣、背信棄義、坑蒙拐騙、見利忘義、違法亂紀(jì)，甚至出賣國家和人民利益的事情，都可能做得出來，出現(xiàn)制假販假、假冒食品藥品危害消費(fèi)者健康；學(xué)校亂收費(fèi)、醫(yī)療收費(fèi)拿“提成”、收“紅包”、藥品器械購銷拿“回扣”、藥監(jiān)人員參與藥品醫(yī)療器械生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等損害人民群眾利益的現(xiàn)象。

不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。有些黨員干部忘記自己的宗旨，貪圖安逸、追求享樂，迷戀奢華生活，出則名貴轎車，入則星級(jí)賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾；缺乏從我做起的意識(shí)，放松了對(duì)自己的要求，言行不一，要求別人做到的，自己不能帶頭做到，要求別人不做的，自己又有意無意地越軌，甚至放縱自己；有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部置黨紀(jì)國法不顧，急功近利，欺上瞞下，甚至大搞權(quán)錢交易。郝和平、曹文莊等人可以說是老黨員，國家食品藥監(jiān)局資深高級(jí)公務(wù)員，但他們違背黨的宗旨，背離時(shí)代、民族的榮辱觀，知法犯法，追名逐利，最終走上了違法犯罪的不歸路。這些人以陳腐墮落的榮辱觀對(duì)待權(quán)力和責(zé)任，對(duì)待工作和生活，嚴(yán)重?fù)p害人民群眾的根本利益，損害了黨和政府的形象，給食品藥監(jiān)系統(tǒng)造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。

這些現(xiàn)象的存在沖擊了社會(huì)主義道德觀、損壞了社會(huì)風(fēng)氣，長(zhǎng)此以往必將影響經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的健康發(fā)展。踐行“八榮八恥”，樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣，符合社會(huì)向文明民主發(fā)展的潮流，彰顯時(shí)代特性，是全社會(huì)的迫切要求，更是我們食品藥監(jiān)人的強(qiáng)烈愿望。作為一名食品藥監(jiān)人，必須從我做起，踐行“八榮八恥”，再塑藥監(jiān)形象。

踐行“八榮八恥”，必須理解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵。“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！蔽覀儜?yīng)該具有明確的是非、善惡、美丑與榮辱觀念，用“八榮八恥”時(shí)時(shí)反躬自問:自己的言行是不是都符合一個(gè)社會(huì)主義公民的道德規(guī)范，符合一名食品藥監(jiān)人職業(yè)道德規(guī)范，是不是立場(chǎng)鮮明、原則堅(jiān)定？在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前，我們能否明辨善惡是非，而不隨波逐流，盲從跟風(fēng)？面對(duì)低級(jí)庸俗的東西和名利誘惑，我們是不是都能堅(jiān)決抵制？我們不僅要做一個(gè)有道德的人，還要努力把自己培養(yǎng)成為具有崇高精神追求的人民公務(wù)員。

踐行“八榮八恥”，必須領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭。一要用“八榮八恥”的榮辱觀來修身?！罢讼日骸?，領(lǐng)導(dǎo)干部自己要做到用“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀來修身，堅(jiān)持執(zhí)政為民、“以人為本”的執(zhí)政思想和執(zhí)政理念，堅(jiān)持黨的全心全意地為人民服務(wù)的宗旨，以人民飲食用藥安全為目標(biāo)，堅(jiān)決反對(duì)以權(quán)謀私、跑官要官等官場(chǎng)惡習(xí)，做到不該用的權(quán)不用、不該拿的錢不拿、不該提拔的人不提拔、不該吃的飯堅(jiān)決不去吃。特別是掌握藥品、醫(yī)療器械行政審批權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭依法行政，實(shí)行陽光政務(wù)。二是要用“八榮八恥”的榮辱觀來治家。要用“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀來教育和約束其家屬子女，在家庭里形成良好的道德氛圍，堅(jiān)決杜絕家屬子女打著領(lǐng)導(dǎo)干部的招牌說話做事。以開闊的胸懷對(duì)待物質(zhì)生活，時(shí)刻告誡自己和家人，“家有萬貫不過日食三餐，廣廈千間不過夜宿一隅，在靈車上沒有多余的行李架”，要耐得住清貧，守得住寂寞。三是要用“八榮八恥”的榮辱觀來交友。如果不能以“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀來識(shí)別和交往人，就難免上當(dāng)受騙。要認(rèn)真識(shí)別人，如果沒有良好的道德品質(zhì)的人，不要與之交朋友；如果沒有基本的榮辱觀的人不要與之交朋友；要注重交往方式，“君子之交淡如水”，朋友之間要講究個(gè)禮尚往來，但決不是不以手中權(quán)力還朋友之禮。四是要用“八榮八恥”的榮辱觀來治人。要用“八榮八恥”的榮辱觀來評(píng)價(jià)人、選用人、教育人、管理人，要帶出一個(gè)具備社會(huì)主義榮辱觀的班子，要帶出一個(gè)人人知榮恥，人人講榮恥，人人行榮棄恥的具備社會(huì)主義榮辱觀的藥監(jiān)隊(duì)伍。

踐行“八榮八恥”，必須時(shí)時(shí)刻刻心系人民群眾。天下再大的事，也不如人民群眾的事大，任何時(shí)候都要把人民群眾的利益放在第一位。時(shí)刻牢記黨的重托、人民的重托，時(shí)刻牢記維護(hù)人民利益的職責(zé)，不為黨和人民的利益負(fù)好責(zé)，眼睜睜地讓人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)遭受損失，就是失職，就是犯罪，就是對(duì)黨和人民的一種背叛。保障人民飲食用藥安全，維護(hù)醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，是食品藥監(jiān)人踐行“八榮八恥”的基本要求。一是要加強(qiáng)食品安全監(jiān)管，保障人民食品放心安全。全面推進(jìn)食品放心工程，加大食品安全專項(xiàng)整治力度，進(jìn)一步落實(shí)地方政府、各監(jiān)管部門和食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)三個(gè)層面的食品安全責(zé)任，建立食品安全保障體系；食品安全監(jiān)管重心下移，安全保障面向農(nóng)村居民，最大限度地遏制食品安全事故，嚴(yán)厲打擊制售假劣食品的違法犯罪行為。二是要加大藥品監(jiān)督力度，保障人民用藥用械安全。進(jìn)一步加強(qiáng)和鞏固農(nóng)村藥品“兩網(wǎng)”建設(shè)，規(guī)范農(nóng)村醫(yī)療機(jī)構(gòu)藥房管理；加大gmp、gsp監(jiān)管力度，進(jìn)一步規(guī)范藥品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為，加強(qiáng)處方藥與非處方藥分類管理；加大藥品專項(xiàng)整治力度，嚴(yán)厲打擊制售假劣藥品、醫(yī)療器械的違法犯罪行為，保障人民用藥用械安全有效。三是要整頓和規(guī)范相結(jié)合、監(jiān)督和幫扶相結(jié)合，顧大局，識(shí)大體，積極促進(jìn)食品藥品產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展服務(wù)。

踐行“八榮八恥”，必須加強(qiáng)食品藥監(jiān)文化建設(shè)。踐行“八榮八恥”榮辱觀是“依法治國與以德治國相結(jié)合”的繼承和發(fā)展，談起來比較容易，真正做到并不那么簡(jiǎn)單；在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難；堅(jiān)持一陣子容易，長(zhǎng)期不懈、善始善終則比較困難。因此，在“德治”層面上，必須加強(qiáng)食品藥監(jiān)組織文化建設(shè)，圍繞“八榮八恥”，建立食品藥監(jiān)團(tuán)隊(duì)的信仰和理念，培育團(tuán)隊(duì)精神，規(guī)范團(tuán)隊(duì)行為，塑造團(tuán)隊(duì)形象。在團(tuán)隊(duì)樹立“以人人愛崗敬業(yè)為榮，以危害事業(yè)形象為恥；以公正清廉誠信為榮，以偏袒徇私失信為恥；以市場(chǎng)規(guī)范有序?yàn)闃s，以市場(chǎng)混亂無序?yàn)閻u；以人民藥食安全為榮，以人民藥食揪心為恥；以人民群眾滿意為榮，以人民群眾不滿為恥?！钡氖称匪幈O(jiān)團(tuán)隊(duì)榮辱觀。人人身體力行全心全意為人民群眾服務(wù)的宗旨，處處、時(shí)時(shí)、事事從我做起，持之以恒地嚴(yán)格要求自己，以黨的好干部焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞同志，藥監(jiān)衛(wèi)士高志全等同志為榜樣，一個(gè)人就是一個(gè)標(biāo)桿，一個(gè)人就是一面旗幟。

踐行“八榮八恥”，必須健全制度和加強(qiáng)監(jiān)督。要按照《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》兩個(gè)“實(shí)施綱要”的要求，加強(qiáng)制度建設(shè)，加強(qiáng)監(jiān)督。在黨紀(jì)政紀(jì)規(guī)定的原則統(tǒng)領(lǐng)下，建立和完善《食品藥監(jiān)人員行為規(guī)范》，增強(qiáng)踐行“八榮八恥”的操作性。要繼續(xù)嚴(yán)格執(zhí)行食品藥監(jiān)工作人員“三條禁令”和“十不準(zhǔn)”，加強(qiáng)監(jiān)督檢查，對(duì)那些損害了人民群眾利益，損害食品藥監(jiān)團(tuán)隊(duì)形象的害群之馬，按照黨紀(jì)國法堅(jiān)決予以懲處；對(duì)夠不上黨紀(jì)國法懲處的，要用《食品藥監(jiān)人員行為規(guī)范》給予處分。通過教育、制度、監(jiān)督和懲處，使堅(jiān)持“八榮”、反對(duì)“八恥”成為每一位食品藥監(jiān)人的自覺行動(dòng)，人人從我做起，再塑食品藥監(jiān)團(tuán)隊(duì)良好形象。

來源蓮山

課 件 w w w.5y K J.Co m 5

第四篇：學(xué)習(xí)八榮八恥心得

學(xué)習(xí)“八 榮 八 恥” 心 得

3月4日,胡錦濤同志在看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出,在我們的社會(huì)主義社會(huì)里,要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀,堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵,囊括了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想,以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求,是中國傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合,是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。我們要深刻領(lǐng)會(huì)胡錦濤同志的談話精神,按照胡錦濤同志的要求,牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀,明于榮辱之分,做當(dāng)榮之事,拒為辱之行,大力推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。

社會(huì)主義榮辱觀繼承了中華民族歷久彌新的民族精神

1和傳統(tǒng)美德。在悠悠的歷史長(zhǎng)河中,無論歷經(jīng)多少滄桑巨變,我們的民族總是堅(jiān)守著一份對(duì)于真善美的崇高而純粹的追求。多少公忠體國、為生民立命的志士仁人,多少死而后已、舍命為人的忠義之士,多少溫良恭儉、勤勞質(zhì)樸的蒼蒼庶民,都成為古老傳統(tǒng)的化身!正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績(jī)。承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈,社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。

社會(huì)主義榮辱觀是時(shí)代精神的鮮明表達(dá)。忠于祖國、熱愛人民,解放思想、實(shí)事求是,知難而進(jìn)、勇往直前,艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí),淡泊名利、無私奉獻(xiàn)……時(shí)代精神的每一次凝聚和升華都意味著中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一次次勝利。雷鋒精神、焦裕祿精神、孔繁森精神、牛玉儒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神……時(shí)代精神的號(hào)角響徹我們的社會(huì),擁有這樣的精神,我們就會(huì)從勝利走向勝利。

社會(huì)主義榮辱觀是塑造社會(huì)主義公民的精神指導(dǎo)。在紛繁復(fù)雜的時(shí)代里,如何觀察身外的世界,如何體驗(yàn)寶貴的人生,如何審視過往的歷史,又如何創(chuàng)造美好的未來,都與社會(huì)主義公民的品格塑造和精神歷練息息相關(guān)。在社會(huì)主義社

會(huì)里,是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆,堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。以社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)德修業(yè),這是合格的社會(huì)主義公民的基本要求。

社會(huì)主義時(shí)代呼喚社會(huì)主義榮辱觀,社會(huì)主義榮辱觀造就新時(shí)代的社會(huì)主義公民。在現(xiàn)代化之路上,社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn),是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶,是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力,是全體公民為人處世的精神指南。目前，我們正站在實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃、全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)創(chuàng)新型國家和社會(huì)主義新農(nóng)村的新起點(diǎn)。當(dāng)此之時(shí)，一定要從時(shí)代發(fā)展的高度出發(fā),牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀,大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀,不斷激發(fā)全體公民特別是青少年的崇高精神追求,努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

二00八年三月九日

第五篇：學(xué)習(xí)‘八榮八恥’心得 演講稿

學(xué)習(xí)‘八榮八恥’心得 演講稿.txt每個(gè)女孩都曾是無淚的天使，當(dāng)遇到自己喜歡的男孩時(shí)，便會(huì)流淚一一，于是墜落凡間變?yōu)榕ⅲ?，男孩一定不要辜?fù)女孩，因?yàn)榕槟惴艞壵麄€(gè)天堂。朋友,別哭,今夜我如曇花綻放在最美的瞬間凋謝,你的淚水也無法挽回我的枯萎~~~尊敬的各位評(píng)委，親愛的各位同學(xué)：

你們好！

今天我演講的題目是“我的學(xué)習(xí)‘八榮八恥’心得”

改革開放以來，我國取得了了舉世矚目的成就，但在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過程中，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德、高尚的價(jià)值觀卻受到了沖擊，大量涌入的外來思想文化，急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境，飛速發(fā)展的信息技術(shù)，對(duì)當(dāng)前青少年的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了影響。

在這深刻的變革而又極其復(fù)雜的時(shí)代環(huán)境中，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤同志3月4日政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上的關(guān)于樹立正確社會(huì)主義榮辱觀的重要講話中提出了“八榮八恥”，全面闡述了樹立正確價(jià)值觀的具體要求。

當(dāng)前，培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)非常必要，也非常及時(shí)，它不同于以往任何一次教育活動(dòng)，意義非常重大。提出并倡導(dǎo)樹立社會(huì)主義榮辱觀，抓住當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問題，這是構(gòu)造社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)帶有根本性的問題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國與以德治國有機(jī)結(jié)合起來，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。

作為大學(xué)生，祖國未來建設(shè)的主力軍。我們更應(yīng)該認(rèn)真踐行“八榮八恥”。

當(dāng)代大學(xué)生，普遍存在功利性太強(qiáng)，做事不能全心全意為人民服務(wù)。很多人的確有能力、有思想在一些社團(tuán)組織中做負(fù)責(zé)人，然而他們不是全身心的為大家服務(wù)，而是為謀私利，一紙聘書，一張獎(jiǎng)狀等。從而在大學(xué)里看到一種普遍現(xiàn)象，很好的一個(gè)社團(tuán)，卻很少組織一些有意義的活動(dòng)，即使有也只是去游玩一下，以應(yīng)付上面的要求，但社團(tuán)活動(dòng)大家?guī)硎裁?，社團(tuán)創(chuàng)建初衷全然不存。社團(tuán)狀況逐步進(jìn)入低谷，毫無生機(jī)。在什么職位，負(fù)什么責(zé)任，這就是一種榮辱觀。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，踐行“八榮八恥”講話，提升個(gè)人自我修養(yǎng)。還有一部分人，不做什么壞事，但也不做什么好事，雖身在大學(xué)，但兩耳不聞窗外事，一心只顧個(gè)人玩，整天出去游玩，或上網(wǎng)，看小說等。這樣也是不好的，人不可能單獨(dú)的存在，我們應(yīng)該關(guān)心，熱愛集體，并積極的去為集體作貢獻(xiàn)。集體榮譽(yù)感就是一種榮辱觀。

社會(huì)主義榮辱觀“八榮八恥”給我們提出了新的要求。在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義新中國偉大事業(yè)中，既面臨難得的機(jī)遇，又要迎接嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。只要培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，努力體現(xiàn)時(shí)代要求，就能夠全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，一定能開創(chuàng)建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

不要喊什么大的口號(hào)，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，腳踏實(shí)地，提高自身修養(yǎng)、務(wù)實(shí)！就像我們環(huán)保志愿者常說的“先自己作個(gè)環(huán)保人，然后用自己的行為舉止去影響帶動(dòng)他人。”認(rèn)真踐行“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，從我作起。

謝謝大家，我的演講完了！