第一篇：城市規(guī)劃理論與實(shí)踐課外讀書筆記二

城市規(guī)劃理論與實(shí)踐課外讀書筆記二：

名城保護(hù)與舊城更新的文化整合對(duì)策研究

——以湖北荊州（江陵）為例 姓名：周皓學(xué)號(hào)：4102100122班級(jí)：10級(jí)城市規(guī)劃1班日期：2014 04 14

一：論文內(nèi)容概述

本文以國(guó)家歷史文化名城荊州（江陵）優(yōu)秀的物質(zhì)空間文化資源和獨(dú)特的歷史文化資源為研究對(duì)象，從我國(guó)歷史文化名城保護(hù)與舊城更新的博弈和沖突中尋找研究的切入點(diǎn)，并以荊州的城市發(fā)展實(shí)踐和困境為研究緣起，通過作者對(duì)實(shí)地調(diào)查和資料的收集，對(duì)名城保護(hù)和舊城更新的文化整合提出對(duì)策。

文章通過對(duì)荊州三義街歷史街區(qū)和沙市碼頭區(qū)的實(shí)地深入調(diào)研，分析荊州名城保護(hù)與舊城更新中沖突與聯(lián)系，通過對(duì)城市多元文化的有機(jī)整合，將名城保護(hù)過程中優(yōu)秀的物質(zhì)文化資源如歷史街區(qū)、近現(xiàn)代工業(yè)遺址等和非物質(zhì)文化資源如地方民俗、民風(fēng)、民間藝術(shù)等等植入到舊城更新發(fā)展中，并以國(guó)外相關(guān)成功案例為比照，對(duì)名城保護(hù)和舊城更新的文化整合提供可視的研究成效。

文章最后又提出了湖北省作為文化工業(yè)大省的發(fā)展目標(biāo)，提出了我們國(guó)家當(dāng)前名城保護(hù)發(fā)展的嚴(yán)峻形勢(shì)和所面對(duì)的問題，對(duì)于如何使歷史文化名城中的舊城區(qū)轉(zhuǎn)變成為城市發(fā)展的動(dòng)力和核心有很深入的看法與認(rèn)識(shí)。

二：觀點(diǎn)評(píng)析

觀點(diǎn)1：名城保護(hù)與舊城更新的辯證關(guān)系

富于精神文化特質(zhì)的舊城更新能夠帶動(dòng)舊城內(nèi)涵式的更新改造，同時(shí)也能促進(jìn)名城的保護(hù)動(dòng)態(tài)發(fā)展，例如北京的南鑼鼓巷、上海的田子坊，它們通過舊城特色文化在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的滲透，形成產(chǎn)業(yè)特色，提升舊城區(qū)經(jīng)濟(jì)品位，同時(shí)能夠在舊城空間中建立現(xiàn)代的城市文化符號(hào)，形成城市新的競(jìng)爭(zhēng)力和記憶空間。

觀點(diǎn)2：荊州名城保護(hù)與舊城更新的文化整合對(duì)策

2.1沙市碼頭——名城遺碎之碼頭文化

近代以來，沙市碼頭區(qū)曾經(jīng)作為荊州地區(qū)重要的商會(huì)中心，在城市經(jīng)濟(jì)、文化職能中扮演很重要的角色。在江堤內(nèi)的中山路老街區(qū)上曾經(jīng)能展示這些繁華歷史風(fēng)貌的商埠、銀行、教堂等建筑依稀以各種殘存的狀態(tài)在用歷史的文化語(yǔ)言講述著這座城市的歷史及文化。

國(guó)內(nèi)外對(duì)城市碼頭的保護(hù)、更新和再利用已做過不少研究和嘗試，濱水城市對(duì)這些碼頭的復(fù)興往往是為當(dāng)?shù)厥忻窕蚵糜握邉?chuàng)造一個(gè)既適應(yīng)現(xiàn)代生活要求，又具有城市特色的文化的的新型環(huán)境。如悉尼巖石區(qū)改造前的狀況和沙市碼頭區(qū)很相似，在19世紀(jì)世紀(jì)時(shí)，作為首批澳大利亞移民的登陸地的悉尼巖石區(qū)曾作為悉尼的倉(cāng)庫(kù)、工廠、銀行和酒吧的集中地，許多當(dāng)時(shí)的舊建筑保留至今。

在荊州市倡導(dǎo)“文化荊州”戰(zhàn)略的大背景下，文化整合策略下的沙市碼頭區(qū)改造更新必將是大勢(shì)所趨，未來的沙市碼頭區(qū)不僅展現(xiàn)的是文化荊州的濱江景觀風(fēng)貌，更多的是對(duì)沙市百年通商口岸文化，以及近代文明窗口歷史的展示，為荊州城市的精神文化建設(shè)作出積極的貢獻(xiàn)。

2.2停滯與徘徊——古城保護(hù)掠影

荊州為國(guó)家首批歷史文化名城，擁有豐富的歷史文化資源，很多寶貴的 歷史片段散落在舊城的每個(gè)角落，城市化的發(fā)展使得城市的多中心化和空殼化發(fā)展嚴(yán)重，承載歷史記憶的片段在發(fā)展中逐漸遺失，對(duì)這些歷史片段進(jìn)行文化策略下的有機(jī)更新，使得城市中優(yōu)秀的歷史片段——?dú)v史文化街區(qū)、歷史風(fēng)貌景區(qū)、舊工業(yè)碼頭、舊工業(yè)廠房成為城市舊城更新的典型文化單元，融入名城保護(hù)中文化保護(hù)中，同時(shí)，成功的更新單元同那些新的城市元素一起共振、整合，形成更大規(guī)模的城市觸媒點(diǎn)，影響更大的城市區(qū)域，最終產(chǎn)生一種城市更新發(fā)展與名城保護(hù)的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，帶動(dòng)城市整體的更新和動(dòng)態(tài)的名城保護(hù)過程。

三：自我認(rèn)識(shí)與思考

通過對(duì)本篇論文的學(xué)習(xí)，使我對(duì)名城保護(hù)與舊城更新有了更深入的認(rèn)識(shí)，我覺得名城保護(hù)和舊城更新的過程中除了注意文化的整合以外還應(yīng)該注意一下幾個(gè)方面：

3.1 名城保護(hù)與舊城更新必須做到統(tǒng)一規(guī)劃、合理布局、因地制宜、配套建設(shè)的要求。舊城改造和新區(qū)開發(fā)并不是一組矛盾的對(duì)象，他們能夠做到統(tǒng)一協(xié)調(diào)，相互帶動(dòng)。

3.2 進(jìn)行名城保護(hù)和舊城開發(fā)的時(shí)候一要結(jié)合本地區(qū)實(shí)際情況，實(shí)事求是地制定發(fā)展戰(zhàn)略和部署，切不可一刀切；二要從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的階段出發(fā)，既有一定的前瞻性，又避免貪大求洋、搞不切實(shí)際的大廣場(chǎng)、寬?cǎi)R路，片面追求政績(jī)；三要注意保持地方特色，利用地勢(shì)地貌，塑造城市風(fēng)格。

3.3 配套建設(shè)，就是要經(jīng)過科學(xué)論證，廣泛聽取人民群眾和專家意見，制定出合理的、可行的、系統(tǒng)的配套方案并嚴(yán)格實(shí)施，使基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施與主體建筑同步建設(shè)，完善城市功能，提升城市環(huán)境與承載能力。雖然是歷史文化名城需要我們?nèi)ケＷo(hù)，但是更需要我們?cè)谝粋€(gè)城市里塑造出滿足人們活動(dòng)需求的空間，需要做到以人為本。

安藤忠雄在談及舊城改造曾說過：歷史建筑改建，“最主要的是一種歷史感。”設(shè)計(jì)、施工過程中，“最重要的就是，既有的東西盡量讓它保存著，盡量不要去破壞。因?yàn)檫@也牽涉到環(huán)保的問題。改建有意思的地方在于你可以讓一座建筑重生，用一些可以循環(huán)利用的材料進(jìn)一步地去完善它，讓它變得更美好更有意思。建筑可以不從破壞開始，而從留存、留續(xù)上想辦法，做出更好的東西，是非常好的一個(gè)概念?！睂?duì)于舊城改造項(xiàng)目，無論是決策者、開發(fā)商還是設(shè)計(jì)者都應(yīng)該有一種歷史感，一種對(duì)歷史的尊重和讓舊城重生的態(tài)度。

因此我覺得舊城改造項(xiàng)目最為核心的幾個(gè)問題在于：如何保護(hù)歷史建筑風(fēng)貌，如果是沒有歷史建筑的舊城該如何對(duì)待舊的建筑；如何審視一座城市的歷史文脈；如何做到新舊相接、融合。這些也是舊城改造項(xiàng)目最為困難的地方。

第二篇：理論與實(shí)踐——零售學(xué)讀書筆記

讀書筆記——理論與實(shí)踐

《哈佛商學(xué)院案例精選集·實(shí)務(wù)系列》之一的《零售學(xué)》中主要介紹了零售業(yè)中的7個(gè)案例，它立足于實(shí)踐，又寓理論于實(shí)踐，揭示了當(dāng)代零售業(yè)發(fā)展中獨(dú)特而現(xiàn)實(shí)的問題。我認(rèn)為7則案例中最值得引人思考的是史泰博和好市多。

美國(guó)最成功的零售企業(yè)之一的斯塔斯普公司，也就是我們所知曉的史泰博（Staples）。我覺得這個(gè)公司之所以成功的最主要因素是創(chuàng)始人施滕貝格對(duì)市場(chǎng)機(jī)會(huì)的敏銳嗅覺。他在參加一家零售商店時(shí)，僅在幾分鐘之內(nèi)就得出“這家店不可能在美國(guó)生存”的結(jié)論，與此同時(shí)，他發(fā)現(xiàn)店里有一類商品脫銷了，而這就是他后來的主營(yíng)產(chǎn)品——辦公用品。就是這樣一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)，造就了目前全球最大的辦公用品零售連鎖企業(yè)，史泰博。在發(fā)現(xiàn)這個(gè)“市場(chǎng)漏洞”以后，施滕貝格又進(jìn)行了進(jìn)一步的深入探究。首先，他詢問了身邊一些小公司的人，發(fā)覺他們對(duì)辦公用品的價(jià)格情況知之甚少，幾乎所有人對(duì)價(jià)格都沒有什么概念，而這些恰恰是辦公用品的主要顧客群之一。其次，他通過一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)證實(shí)大經(jīng)銷商往往不在意小宗生意。大公司采購(gòu)辦公用品時(shí)可以從經(jīng)銷商那里拿到折扣高達(dá)50%的商品，而小公司能拿到折扣為10%的商品就已經(jīng)感到很幸運(yùn)了，因?yàn)橥ǔＫ鼈兌际前慈珒r(jià)購(gòu)買的。而這一點(diǎn)，我覺得正是其他企業(yè)不能成為“史泰博”的根本原因。零售，就是零碎地出售。那些經(jīng)銷商一味地尋求大客戶而怠慢小客戶，所能獲取的僅僅是眼前短暫的利潤(rùn)，因?yàn)槭袌?chǎng)最基本的構(gòu)成者不是那些大客戶，而是無數(shù)個(gè)小客戶，而且在市場(chǎng)上占多數(shù)的是小客戶，而不是大客戶，況且大客戶不正是很多個(gè)小客戶組合在一起所形成的嗎？意識(shí)到小企業(yè)才是未來的發(fā)展趨勢(shì)，而現(xiàn)實(shí)情況是小企業(yè)又難以買到便宜的辦公用品和設(shè)備，施滕貝格心中形成“用玩具反斗城的方式銷售辦公用品設(shè)設(shè)備”的戰(zhàn)略計(jì)劃。當(dāng)然，此后施滕貝格并沒有急于動(dòng)手，而是慎重地進(jìn)行了多次調(diào)查，確定了創(chuàng)辦辦公用品折扣連鎖商店的切實(shí)可行性，才和盟友一起開始艱辛的創(chuàng)業(yè)之路。

我覺得史泰博的案例就是“為顧客創(chuàng)造價(jià)值”這一理論付諸于實(shí)踐的完美詮釋，傳統(tǒng)的辦公產(chǎn)品銷售模式使得小客戶們不得不花費(fèi)較高的價(jià)格來購(gòu)買辦公用品，卻又無力改變現(xiàn)狀。史泰博的誕生，無疑是小客戶們的福音。

事實(shí)上，每一個(gè)品牌，無論大小先后，都是把利益寄托在顧客身上，只有把

自身和顧客緊密聯(lián)系起來，獲得顧客的忠誠(chéng)，才能歷久不衰。比如說，會(huì)員制倉(cāng)儲(chǔ)零售商之王——好市多。

作為一家會(huì)員倉(cāng)儲(chǔ)商店，好市多只接受會(huì)員的消費(fèi)，因此顧客只有繳納了一定的會(huì)費(fèi)才能進(jìn)來購(gòu)物。而會(huì)費(fèi)，也象征著好市多與會(huì)員之間的一種承諾。我覺得好市多能夠成為“沃爾瑪唯一害怕的公司”，甚至是自如地應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的新挑戰(zhàn)，其原因還應(yīng)當(dāng)歸結(jié)于這種堅(jiān)定不移的承諾。如：1.5美元一只熱狗加一瓶蘇打水的原則23年來都沒有變過。好市多公司深知與顧客緊密結(jié)盟是公司的責(zé)任，由此，顯示出了一種近乎瘋狂的、忠誠(chéng)于顧客的許諾。它承諾向會(huì)員提供最優(yōu)價(jià)值的商品，價(jià)廉的基礎(chǔ)上保證物美，即便是買進(jìn)賣出之間的毛利潤(rùn)為0，這一原則也從未被拋棄。在21世紀(jì)這個(gè)殘酷無情、追求效率的時(shí)代，好市多的買手滿世界地尋找最劃算的貨物，不管它們是美國(guó)最有保障的工人制造的，還是其它國(guó)家的低工資工人制造的，只為了保證對(duì)顧客的承諾：最優(yōu)價(jià)值的商品。20多年來高達(dá)84.5%的會(huì)員重復(fù)申請(qǐng)率以及它的良好口碑就是鐵錚錚的事實(shí)。也正是因?yàn)檫@種承諾的保障，會(huì)員們幾乎是“奴隸”般忠誠(chéng)于好市多，據(jù)報(bào)道，好市多的會(huì)員平均每年去店里消費(fèi)22次，而且每次的消費(fèi)金額都出人意料的高。好市多還非常注重與會(huì)員的關(guān)系，顧客的每一條抱怨和建議都記錄在案并及時(shí)解決，甚至還被用來指導(dǎo)銷售策略的制定。會(huì)員和公司之間的良好承諾關(guān)系同時(shí)也是好市多應(yīng)對(duì)市場(chǎng)新挑戰(zhàn)的有力武器。好市多深知，忠誠(chéng)會(huì)員的名錄是一個(gè)天然市場(chǎng)，在推出“執(zhí)行會(huì)員”這一全新的服務(wù)模式時(shí)，好市多采取了“物超所值”和“免費(fèi)試用”等策略。好市多的金卡會(huì)員享受了汽車、房屋保險(xiǎn)、抵押服務(wù)、房地產(chǎn)服務(wù)、長(zhǎng)途電話服務(wù)、賬單和表格印制、信用處理、健康保險(xiǎn)等很多項(xiàng)服務(wù)。當(dāng)一個(gè)一般會(huì)員想成為高級(jí)會(huì)員時(shí)，好市多可以讓他先試用服務(wù)一段時(shí)間，再做最后決定。

理論只有付諸于實(shí)踐才是有價(jià)值的，而實(shí)踐只有用合適的理論知識(shí)作為指導(dǎo)才會(huì)獲得價(jià)值。在市場(chǎng)這一變幻莫測(cè)的領(lǐng)域，企業(yè)無論大小，都應(yīng)該立足于實(shí)踐，又寓理論于實(shí)踐。

第三篇：近代城市規(guī)劃理論與實(shí)踐j講稿

城市規(guī)劃理論及演變近代城市規(guī)劃理論與實(shí)踐j講稿 社會(huì)活動(dòng)家霍華德

{明日田園城市}理想化的社會(huì)城市，設(shè)想他得社會(huì)改革的突出特點(diǎn)提出以綠地為空間手段的城市社會(huì)衛(wèi)生狀況

居住，規(guī)劃，布局，人口密度，結(jié)構(gòu)，綠帶等問題都提出了獨(dú)到的見解，標(biāo)志著城市規(guī)劃理論的開始。

城市工業(yè)化了----田園城市：鄉(xiāng)村和城市結(jié)合的理論

城市人口急劇增長(zhǎng)了----田園城市：控制城市規(guī)模，城市分散理論 城市環(huán)境惡化了----田園城市：有機(jī)發(fā)展理論等 城市問題的出現(xiàn)： 1.城市環(huán)境惡化

2.人口迅速增加，原有的城市規(guī)模，交通承載力不能負(fù)擔(dān) 3.衛(wèi)生條件急劇惡化，貧民窟出現(xiàn)

城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)理論探討

城市規(guī)劃研究城市的未來發(fā)展，城市的合理布局和綜合安排。城市各項(xiàng)工程建設(shè)的綜合部署，是一定時(shí)期內(nèi)城市發(fā)展的藍(lán)圖，是城市管理的重要組成部分，是城市建設(shè)和管理的依據(jù)，也是城市規(guī)劃，城市建設(shè)，城市運(yùn)行三個(gè)階段管理的龍頭?！俺鞘幸?guī)劃設(shè)計(jì)”一詞則反映了我國(guó)城市規(guī)劃學(xué)科發(fā)展的歷程，規(guī)劃和設(shè)計(jì)相結(jié)合，反映了我國(guó)城市規(guī)劃工作的特點(diǎn)和實(shí)際。

城市規(guī)劃是以發(fā)展眼光，科學(xué)論證，專家決策為前提，對(duì)城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，空間結(jié)構(gòu)，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃。具有指導(dǎo)和規(guī)范城市建設(shè)的重要作用，是城市綜合管理的前期工作，是城市管理的龍頭。城市的復(fù)雜巨大系統(tǒng)特性決定了城市規(guī)劃是隨城市發(fā)展和運(yùn)行狀況長(zhǎng)期調(diào)整，不斷修正，持續(xù)改進(jìn)和完善的復(fù)雜的連續(xù)決策過程。住宅及其環(huán)境問題是城市的基本問題之一。

古代，現(xiàn)代城市規(guī)劃理論及其演變

城市規(guī)劃是一門自古就有的學(xué)問，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的知識(shí)組成

城市規(guī)劃又叫都市計(jì)劃或都市規(guī)劃，是指對(duì)城市的空間和試題發(fā)展進(jìn)行的預(yù)先考慮。其對(duì)象偏重于城市的物質(zhì)形態(tài)部分，設(shè)計(jì)城市中產(chǎn)業(yè)的區(qū)域布局，建筑物的區(qū)域布局，道路及運(yùn)輸設(shè)施的設(shè)置，城市工程的安排

中國(guó)古代城市規(guī)劃的知識(shí)組成的基礎(chǔ)是古代哲學(xué)，融合了儒，道，法等各家思想，最鮮明的一點(diǎn)是講求天人合一，道法自然

城市規(guī)劃的發(fā)展歷程 ：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的出現(xiàn)，人類居住環(huán)境的復(fù)雜化，產(chǎn)生了城市規(guī)劃思想并得到不斷發(fā)展。特別是在社會(huì)變革期間，舊的城市結(jié)構(gòu)不能適應(yīng)新的社會(huì)生活要求的情況下，城市規(guī)劃理論和實(shí)踐往往出現(xiàn)飛躍 中國(guó)城市規(guī)劃思想演變歷程

中國(guó)古代的城市規(guī)劃強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略思想和整體觀念，強(qiáng)調(diào)城市與自然結(jié)合，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的等級(jí)觀念。這些城市規(guī)劃思想和中國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期城市規(guī)劃的成就，集中體現(xiàn)在作為“四方之極”，“首善之區(qū)”的都城建設(shè)上

現(xiàn)代城市規(guī)劃理論

早在2000多年前，從古希臘亞里士多德記載的米利都城規(guī)劃和中國(guó)的《考工記》中得相關(guān)記載，都揭示了城市規(guī)劃在人類早期社會(huì)的成就，但是，規(guī)劃思想發(fā)展緩慢；直到19世紀(jì)末，城市規(guī)劃理論才得以全面發(fā)展，20世紀(jì)中期城市規(guī)劃發(fā)展成為一門獨(dú)立的科學(xué)。

霍華德針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的城市問題，提出帶有先驅(qū)性的規(guī)劃思想；城市規(guī)模，布局結(jié)構(gòu)，人口密度，綠帶等城市規(guī)劃問題，提出一系列獨(dú)創(chuàng)性的見解，是一個(gè)比較完整的城市規(guī)劃思想體系。田園城市理論對(duì)現(xiàn)代城市規(guī)劃思想起了重要的啟蒙作用，對(duì)后來出現(xiàn)的一些城市規(guī)劃理論，如“有機(jī)疏散”論，衛(wèi)星城鎮(zhèn)的理論頗有影響。

柯布西埃的現(xiàn)代城市設(shè)想 在關(guān)于現(xiàn)代城市發(fā)展的基本走向上，與霍華德的“田園城市”設(shè)想完全不同的是柯布西埃的現(xiàn)代城市設(shè)想?；羧A德希望通過新建城市來解決已存在的城市尤其是大城市中的問題，二柯布西埃則希望通過對(duì)現(xiàn)存城市尤其是大城市本身的內(nèi)部改造，使這些城市能夠適應(yīng)城市發(fā)展的需要。這是兩種截然相反的思路。通過柯布西埃的探討，逐步形成了理性功能主義的城市規(guī)劃思想，并集中體現(xiàn)在由他主持撰寫的《雅典憲章》之中。

索里亞。瑪塔的線形城市理論

19世紀(jì)末是鐵路交通大規(guī)模發(fā)展的時(shí)期，鐵路線將城市之間，城之內(nèi)部及周邊地區(qū)聯(lián)系起來，改善了城市地區(qū)的交通狀況，促進(jìn)了城市的發(fā)展。在這樣的背景下，西班牙工程師索里亞?，斔?882年提出的線形城市理論。按照瑪塔的想法，傳統(tǒng)的從核心向外擴(kuò)展的城市形態(tài)已經(jīng)過時(shí)，它們只會(huì)導(dǎo)致城市擁擠和衛(wèi)生惡化，在新的集約運(yùn)輸方式的影響下，城市將依賴交通運(yùn)輸線組成城市的網(wǎng)絡(luò)。

戈涅的工業(yè)城市理論

在城市空間的組織中，他更注重各類設(shè)施本身的要求和與外界的相互關(guān)系，并將各類用地按照功能劃分得非常明確，使它們各得其所，這一思想直接孕育了《雅典憲章》所提出的功能分區(qū)的原則，這一原則對(duì)于解決當(dāng)時(shí)城市中工業(yè)居住混雜而帶來的種種弊端具有重要的積極意義。

格迪斯的學(xué)說

是一位蘇格蘭生物學(xué)家，他的研究顯示，人類居住地與特定地點(diǎn)之間存在著一種已經(jīng)存在的由地方經(jīng)濟(jì)性質(zhì)所決定的內(nèi)在聯(lián)系，他認(rèn)為場(chǎng)所，工作和人是結(jié)合為一體的。

他把對(duì)城市的研究建立在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，周密分析地域環(huán)境的潛力和限度對(duì)居住地布局形式與地方經(jīng)濟(jì)體系的影響。這一思想經(jīng)后人發(fā)揚(yáng)光大，形成了對(duì)區(qū)域的綜合研究和區(qū)域規(guī)劃

他認(rèn)為城市規(guī)劃是社會(huì)變革的重要手段，城市規(guī)劃要獲得成功就必須充分運(yùn)用科學(xué)的方法來認(rèn)識(shí)城市。他的名言是“先診斷后治療”，由此形成了影響至今的現(xiàn)代城市規(guī)劃過程的公式：“調(diào)查---分析---規(guī)劃”

第四篇：學(xué)《學(xué)校管理理論與實(shí)踐》讀書筆記

學(xué)《學(xué)校管理理論與實(shí)踐》讀書筆記

學(xué)習(xí)學(xué)校管理理論與時(shí)間，學(xué)到了以下信息：

學(xué)校管理理論與實(shí)踐由學(xué)校管理總論、人的管理、事的管理三個(gè)部分組成。學(xué)校管理總論部分包括“管理和學(xué)校管理”、“學(xué)校管理的理論基礎(chǔ)”、“學(xué)校管理思想”、“學(xué)校管理學(xué)及其研究”四章，分別討論了管理和學(xué)校管理的基礎(chǔ)知識(shí)，影響學(xué)校管理的管理學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)理論，學(xué)校管理中表現(xiàn)出的政治取向、效率取向、人文取向的管理思想，學(xué)校管理學(xué)科的發(fā)展概況、研究機(jī)構(gòu)及學(xué)術(shù)載體等問題。

人的管理部分包括“校長(zhǎng)的塑造與管理”、“教師的發(fā)展與管理”、“學(xué)生的培養(yǎng)與管理”三章，分別討論了校長(zhǎng)及其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的地位與作用、職責(zé)與素質(zhì)、專業(yè)發(fā)展與制度管理，教師工作的特點(diǎn)與管理理念、教師的地位作用與職責(zé)素質(zhì)、教師的聘任、評(píng)價(jià)與培養(yǎng)，學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)、教育理念及行為養(yǎng)成、學(xué)生的考核評(píng)價(jià)與激勵(lì)約束、學(xué)生常規(guī)管理及組織管理等內(nèi)容。

事的管理部分包括“學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略管理”、“學(xué)校組織機(jī)構(gòu)建設(shè)”、“學(xué)校管理制度建設(shè)”、“學(xué)校文化建設(shè)”、“學(xué)校與外部關(guān)系的處理與協(xié)調(diào)”等。

第五篇：課外讀書筆記

長(zhǎng)安二小四（3）班課外讀書筆記

姓名 學(xué)號(hào)________ 寒假第 周 1 2篇二：課外書讀后感

《皮皮魯總動(dòng)員》的讀后感

我在這幾天看的課外書是《皮皮魯總動(dòng)員》，這里面主要是圍繞著一個(gè)名叫皮皮魯?shù)哪泻⒆由磉叞l(fā)生的一些不可思議的事情寫的故事，這本書的作者是童話大王——鄭淵潔寫的一套經(jīng)典小說。

皮皮魯每次在遇到危機(jī)的時(shí)候都會(huì)急中生智、化險(xiǎn)為夷。他有一個(gè)可愛的妹妹叫魯西西，以及他的爸爸媽媽——皮威和魯燕，他們這一家人身邊總是發(fā)生一些怪事兒，比如外星人侵略地球啦，還有什么309暗室啦等等，像天上的星星一樣，多得數(shù)也數(shù)不清，看也看不完。

除了皮皮魯以外，還有其他的人，比如說丁永輝啦，袁獵獵啦等人物，他們身邊也發(fā)生過一兩件趣事兒，不僅如此，《皮皮魯總動(dòng)員》里還有許許多多感人的事情！我覺得皮皮魯是一個(gè)樂于助人、團(tuán)結(jié)朋友的人，他不僅不向生活中的挫折和困難低頭，而且還非常勇敢，遇到困難時(shí)，他總是第一個(gè)向前沖。他還告訴了我許許多多的道理，并告訴人們，不要那么膽小，而是要去勇敢地面對(duì)成長(zhǎng)過程中每一天的挑戰(zhàn)！

希望你也抽空去看一下吧！很好看的哦！

《只有一個(gè)地球》的讀后感

讀了《只有一個(gè)地球》這篇文章后，我知道了：地球是人類的母親，是生命的搖籃。據(jù)有幸飛上太空的宇航員介紹，他們?cè)谔湛吹降牡厍蚴且粋€(gè)美麗、晶瑩而唯一有生命的星球，在它周圍裹著一層薄薄的水藍(lán)色紗衣。地球總是無私地為人類做著貢獻(xiàn)，但是由于人類不知珍惜，不加節(jié)制地開采和隨意地破壞，不但使地球的自然資源越來越少，還造成了一系列的生態(tài)災(zāi)難，給人類的生存帶來了威脅。例如1995年7月份，我國(guó)發(fā)生了一件事：幾家工廠因過量地向大海和空氣中排放污水和污煙，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和莊家受損。這樣既污染了環(huán)境，又使自然資源受到了嚴(yán)重?fù)p失。

我們這的地球太可愛了，同時(shí)又太容易受害了。朋友們，科學(xué)家已經(jīng)證明：在宇宙以外地球?yàn)橹行牡?0萬億公里內(nèi)，沒有適合人類居住的第二個(gè)地球。人類不能指望在破壞了地球以后再移居到別的星球。

只有一個(gè)地球，地球的公民們，快醒悟吧！讓我們一起保護(hù)我們的家園——地球?。∑赫n外閱讀讀書筆記卡

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日期： 篇四：課外讀書筆記

讀《品三國(guó)》后有感

在中國(guó)5000年的歷史長(zhǎng)河中,我尤其喜愛三國(guó)史。最近一段時(shí)間看了《品三國(guó)》,易中天教授用通俗易懂的語(yǔ)言表現(xiàn)出各種人物各自復(fù)雜的心理變化,性格特點(diǎn),他拉近了歷史人物與我們普通百姓之間的距離。使我不僅了解了歷史,對(duì)三國(guó)時(shí)期的人物更有了新的體會(huì)和認(rèn)識(shí),而且還懂了很多道理。

《三國(guó)演義》用盡一切貶低手法,把曹操塑造成一個(gè)奸詐小人,但在《品三國(guó)》中我看到了一個(gè)有著遠(yuǎn)大理想抱負(fù),智勇雙全,有血有肉的“真曹操”。在我眼中的曹操是一個(gè)英雄,他敢于打破漢朝“孝廉”制度,推行“唯才是舉”,他說真話,犯了錯(cuò)誤會(huì)低頭認(rèn)錯(cuò),采取相應(yīng)措施彌補(bǔ)。他不僅為魏國(guó)的建立開疆辟土,也為晉王朝的一統(tǒng)打下基礎(chǔ)。曹操是幸運(yùn)的,因?yàn)樗趤y世之中證明了自己的能力和智慧,但同時(shí)他也是不幸的,一手打下的江山最后卻被司馬氏竊得,而更加可悲的是在后人的眼中他永遠(yuǎn)只是一個(gè)“亂臣賊子”。遙想千百年前周文王也只是商王朝的西伯候,唐朝的李淵也曾是隋朝之臣,他們都是在君王無道之下才開創(chuàng)一代基業(yè),而曹操又何嘗不是如此,他也曾有過興復(fù)漢室的理想,但漢王朝的分崩離兮又豈是一人所能為之的,為何后人的評(píng)價(jià)會(huì)與周文王相差千里之遠(yuǎn)? 嚴(yán)格意義上講劉備在《三國(guó)演義》里面是一個(gè)窩囊的角色,易教授說他總是“哭”,而曹操總是“笑”,在我眼里劉備是亂世的一代梟雄,但不是正義的化 身。他“每與操反”,處處表現(xiàn)的與曹操相反,可以左右逢源,寄人籬下的時(shí)候仍不忘成就一番事業(yè)的抱負(fù),靠著他的堅(jiān)韌,屢敗屢戰(zhàn)的精神和諸葛亮、關(guān)羽等一大批文臣武將的幫助下,最終實(shí)現(xiàn)了三分天下有其一的霸業(yè)。但后人對(duì)他的仁義總是大加褒獎(jiǎng),我認(rèn)為這不可取。當(dāng)他在大呼不可奪他人之地時(shí),難道他就沒有取荊州之念?難道真是隆中一席談話才讓他茅塞頓開,下定決心去取荊州嗎?在取益州時(shí)他有考慮過手足之情而不忍奪他人之地的情感嗎?所以從這個(gè)角度上講他是一個(gè)“偽君子。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄?！薄镀啡龂?guó)》這本書讓我真正了解了三國(guó)這段蕩氣回腸的歷史和這段歷史的所涌現(xiàn)出的風(fēng)流人物,然而我們必須要做到從歷史人物的得失成敗中汲取他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),用科學(xué)的歷史觀來理解歷史事件,做到以史為監(jiān)、總結(jié)規(guī)律,以此指導(dǎo)我們的工作和生活,這才是我們讀史書的目的所在。

說實(shí)話，我不是一個(gè)很喜歡歷史的人，總覺得過于凝重。但是，自從看了易中天在“百家講壇”的演講，特別是在看了魯豫有約以后，那一期請(qǐng)的易中天為嘉賓，在那期節(jié)目中我聽了觀眾對(duì)他的評(píng)價(jià)，還聽到有觀眾因“品三國(guó)”而對(duì)三國(guó)歷史產(chǎn)生了興趣。后來《品三國(guó)》出版，讀書協(xié)會(huì)讓大家看書交流，我也開始關(guān)注三國(guó)和百家講壇。覺得比中學(xué)時(shí)讀歷史好多了。以前讀三國(guó)，只是覺得需要多一點(diǎn)歷史知識(shí)，真正記得的，卻沒多少。通過《品三國(guó)》，以故事洞察人物，以人物了解歷史，以歷史品位文化，以文化思考人生，細(xì)心品味，倒也覺得有收獲。

易老師品的三國(guó)，將某些事情用他自己的方式梳理了一下，然后傳達(dá)給大眾。實(shí)際上看《品三國(guó)》，太多的東西都是自己已經(jīng)看過的，讓自己有似曾相識(shí)的感覺，卻平白多了那么多無關(guān)的解釋方式，讓自己以前所讀的東西，有了似是而非的感覺，而讀了《品三國(guó)》后才知道所謂的品，只是把《三國(guó)演義》的故事和人物，用《三國(guó)志》來表述了，然后再平民化，用一種略帶新潮的話語(yǔ)講給大眾，于是就品出了一本書。zsis-primary 課外閱讀讀書筆記

至少閱讀兩本課外書，完成兩篇讀書報(bào)告。