第一篇：歷史研究性學(xué)習(xí)《永不遺忘的歷史——南京大屠殺》

永不遺忘的歷史——南京大屠殺

1937年12月，日軍攻陷南京以后，對(duì)南京的和平居民進(jìn)行了慘絕人寰的大屠殺。六周之內(nèi)，屠殺手無(wú)寸鐵的南京平民和已放下武器的軍人超過(guò)30萬(wàn)，手段及其殘忍，有的槍殺，有的刀刺，有的活埋，有的活活燒死??這場(chǎng)滅絕人性的大屠殺遭到了世界各國(guó)熱愛(ài)和平的人民的反對(duì)與批判，同時(shí)也留下了許多令人深思的謎團(tuán)??

一、日軍為什么要在南京進(jìn)行大屠殺呢？主要有以下幾方面原因：

第一，日本最高軍事當(dāng)局選擇南京下毒手，并不單單意味著一次性的大屠殺的暴行，而是意味著日本對(duì)外政策的明確喧嚷——如果不迅速投降，接受日本的“條件”，甘做日本的“順民”，就得繼續(xù)吞下“南京模式”的苦果。歸根到底，它來(lái)自日本帝國(guó)主義對(duì)外侵略擴(kuò)張的政策和滅亡中國(guó)的需要。

第二，南京是當(dāng)時(shí)中國(guó)的首都，是重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。日軍正是企圖通過(guò)對(duì)中國(guó)首都人民大規(guī)模的屠殺，迫使中國(guó)人民停止抵抗。日本當(dāng)局以為攻陷南京，中國(guó)便會(huì)喪失斗志?！罢碱I(lǐng)南京，迫使中國(guó)屈服”，這便是松井石根進(jìn)攻南京的目的。

第三，日本侵略軍的預(yù)謀。松井石根的《攻克南京城綱要》中有這樣一段話：“

一、若南京守城司令或市政當(dāng)局留守城中，則勸其開(kāi)城以和平占領(lǐng)。爾后，各師分別由經(jīng)過(guò)挑選的一個(gè)步兵大隊(duì)（9日改為三個(gè)大隊(duì)）為基干，率先進(jìn)城，分區(qū)對(duì)城內(nèi)進(jìn)行掃蕩。

二、若敵之殘兵仍憑借城墻負(fù)隅抵抗，則以戰(zhàn)場(chǎng)之所有炮兵實(shí)施炮擊，以?shī)Z占城墻。爾后，各師團(tuán)以一個(gè)步兵聯(lián)隊(duì)為基干進(jìn)城掃蕩。”中國(guó)軍隊(duì)投降被掃蕩，不投降更要被掃蕩。由此可見(jiàn)，這場(chǎng)大屠殺是有預(yù)謀、有計(jì)劃、有組織的。

第四，報(bào)復(fù)中國(guó)軍隊(duì)的抵抗行動(dòng)及南京大屠殺來(lái)自把中國(guó)人民統(tǒng)統(tǒng)都當(dāng)作敵人的指導(dǎo)思想。由于南京守軍，以及在此以前華北、淞滬守軍的英勇抵抗，使得侵華日軍決心用最殘忍的辦法來(lái)發(fā)泄他們的獸性。在戰(zhàn)場(chǎng)上，日軍遭到中國(guó)軍隊(duì)強(qiáng)有力的抵抗，使其“三個(gè)月滅亡中國(guó)”的迷夢(mèng)被擊碎。日本侵略者自己完全明白，它和被侵略的中國(guó)人民是水火不能容的敵對(duì)關(guān)系?！鞍艘蝗笔伦兒?，上海人民英勇抗日。當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)上出現(xiàn)膠著狀態(tài)時(shí)，松井坦率地認(rèn)為所有中國(guó)人都是皇軍的敵人，說(shuō)道：“中國(guó)官民對(duì)我無(wú)不同仇敵愾，直接間接采取諸多不利我軍行動(dòng)，乃至婦女兒童自動(dòng)成為義勇軍之一員，或擔(dān)負(fù)密偵任務(wù)?！边@種軍民不分的指導(dǎo)思想，是后來(lái)造成南京大屠殺的原因之一。

第五，南京保衛(wèi)戰(zhàn)后中國(guó)9萬(wàn)軍人滯留南京。由于唐生智不成功的撤退，使約9萬(wàn)中國(guó)軍人滯留南京，一部分被俘，一部分潛入民間。日軍占領(lǐng)南京后，多數(shù)沒(méi)來(lái)得及撤退的中國(guó)軍人被俘，絕大部分均遭屠殺，成為30萬(wàn)遇難同胞的一個(gè)重要組成部分，增大了遇難者的數(shù)字和大屠殺的規(guī)模；同時(shí)，由于數(shù)萬(wàn)名軍人潛入民間，也給日本侵略軍的瘋狂屠殺提供了借口，日本侵略軍進(jìn)入南京城后，正是

打著搜尋“便衣兵”的旗號(hào)，大肆捕捉無(wú)辜市民，恣意殺害。

第六，日軍的心態(tài)。日軍在南京瘋狂地進(jìn)行大屠殺，而且手段及其殘忍。其主要原因是：

（1）有些日本學(xué)者認(rèn)為是“虐待轉(zhuǎn)移”。戰(zhàn)爭(zhēng)以前，無(wú)論長(zhǎng)官如何對(duì)待士兵，日本士兵都要默默地忍受；而戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生后則是：無(wú)論日本士兵選擇那一種暴虐行動(dòng)，中國(guó)人也必須默默地忍受。

（2）“病態(tài)的民族蔑視”。如1938年，日本士兵東史郎在南京時(shí)的日記中吐露，“現(xiàn)在一頭豬比一個(gè)（中國(guó)）人更值錢，因?yàn)樨i肉能吃?！?/p>

（3）“迷信天皇與暴力”。南京大屠殺反映出日本軍國(guó)主義最野蠻的軍事教育。南京大屠殺暴露了日本帝國(guó)主義的本性，反映了日本最高軍事當(dāng)局蔑視國(guó)際法的極端錯(cuò)誤的指導(dǎo)思想，也反映出日本極端錯(cuò)誤的軍國(guó)主義教育和軍事訓(xùn)練，導(dǎo)致了日本軍隊(duì)的野蠻和殘忍，形成當(dāng)時(shí)日本軍隊(duì)侵略成性的本質(zhì)。如一名曾參與南京大屠殺的日本士兵永富白道說(shuō)，他從小受的教育使他深信，日本天皇是世界的當(dāng)然統(tǒng)治者；大和民族優(yōu)于世界上其他任何種族；日本的使命就是要控制亞洲。

第七，日本軍國(guó)主義殘暴的戰(zhàn)爭(zhēng)和侵略本性、反人類的非人道的罪惡本性。日本軍隊(duì)作為一部開(kāi)動(dòng)起來(lái)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)器，任何一個(gè)日本士兵加入進(jìn)去，都會(huì)隨著這部侵略戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器而運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，侵華日軍在中國(guó)犯下的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，是日軍作為一個(gè)整體、作為一部侵略戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器而犯下的。

第八，南京大屠殺來(lái)自日軍政治上和軍事上速戰(zhàn)速?zèng)Q之必要?！叭齻€(gè)月滅亡中國(guó)”是日本出于政治上和軍事上的考慮。從“七七蘆溝橋事變”到總攻南京的前夕，時(shí)間已整整4個(gè)月，超過(guò)了戰(zhàn)略時(shí)限，然而中國(guó)并沒(méi)有向日本投降，而且提出了長(zhǎng)期抗戰(zhàn)，抗日救國(guó)的方針。日本軍上下必然要考慮：選擇最果斷的措施，威懾中國(guó)人民的抗戰(zhàn)精神，使其向日本投降，從而迅速結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，在短期內(nèi)達(dá)到目的。

第九，南京大屠殺是霸權(quán)主義邏輯下的犯罪。南京是蔣介石政府的首都。日本軍國(guó)主義選擇南京下毒手也是向英美聲明——中國(guó)是日本的國(guó)中之國(guó)，主權(quán)歸日本所有的意思。在進(jìn)行攻打南京時(shí)，日本飛機(jī)公然在江陰炸沉美國(guó)軍艦“巴納”號(hào)，又在蕪湖用重炮擊傷英國(guó)商船“瓢蟲”號(hào)，事后僅通過(guò)外交渠道說(shuō)一聲“意外的失誤”了事。攻陷南京后日本拒不承認(rèn)“安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)”，公然到安全區(qū)內(nèi)抓走平民押到預(yù)定地點(diǎn)去屠殺，就地強(qiáng)奸、搶掠，不聽(tīng)從國(guó)際委員會(huì)官員的勸告，這都是日本軍國(guó)主義霸權(quán)主義行為的表現(xiàn)。

第十，這種方式，也是跟中國(guó)人學(xué)的，中國(guó)古代的軍隊(duì)就是經(jīng)常在攻克一個(gè)久攻不下的城池后，就是開(kāi)始屠城，比較著名的有“揚(yáng)州十日”，是當(dāng)年的清軍打下?lián)P州以后在揚(yáng)州燒殺搶等整整10天。

二、南京大屠殺中究竟死了多少中國(guó)人？

南京大屠殺紀(jì)念館墻上的300000是為了紀(jì)念在這次大屠殺中死去的同胞。事實(shí)上，日軍侵華期間對(duì)中國(guó)人的屠殺不限于南京地區(qū)，南京大屠殺不過(guò)是日軍侵華暴行的「代表作」之一罷了。抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)人忙于內(nèi)戰(zhàn)，無(wú)暇認(rèn)真地調(diào)查

統(tǒng)計(jì)遭到日軍屠殺的具體數(shù)據(jù)，這真是中國(guó)人的悲哀。目前海峽兩岸各級(jí)學(xué)校教科書，對(duì)于南京大屠殺的死亡數(shù)字是「三十萬(wàn)無(wú)辜同胞」，「平民死者三十多萬(wàn)」，「三十余萬(wàn)」，「三十萬(wàn)人以上」。其中值得注意的是準(zhǔn)備死守南京的國(guó)軍十余萬(wàn)人，除了撤退的以外，城破之后，失去抵抗力的士兵，也多被日軍集體槍殺，燒死或活埋。他們是否包含在「三十萬(wàn)人」之內(nèi)，各書都沒(méi)有說(shuō)清楚。在中國(guó)，連死亡同胞的人數(shù)都沒(méi)有詳細(xì)而確切的記錄，而二戰(zhàn)中被德國(guó)納粹屠殺的猶太人的名字、人數(shù)卻有著詳細(xì)的記載，這不得不說(shuō)是中華民族一個(gè)沉重的哀痛。

三、為什么日本人在南京殺人卻不破壞城墻？

這個(gè)問(wèn)題令人發(fā)指但卻是事實(shí)，我沒(méi)有找到相關(guān)的資料，不過(guò)這也不重要了，因?yàn)槭聦?shí)已經(jīng)擺在眼前。當(dāng)時(shí)的日本人有著嚴(yán)重的民族蔑視，他們認(rèn)為中國(guó)“支那”的命一錢不值，但中華五千年的歷史卻不容他們小窺。這也就不難解釋為什么當(dāng)時(shí)的日本人只殺人而不破壞城墻了，他們對(duì)深遠(yuǎn)的文化非常崇敬和仰慕，對(duì)那些能拿走的文物珍寶盡數(shù)掠奪，而對(duì)那些不能拿走的則選擇了保護(hù)，在這一點(diǎn)上，同英格蘭和法西斯兩位強(qiáng)盜有著本質(zhì)的不同?，F(xiàn)在我們還能在南京看到明長(zhǎng)城，有一部分也要感謝日本的“手下留情”。

對(duì)于南京大屠殺，這場(chǎng)震驚世界的瘋狂喋血的行為，還有很多謎團(tuán)要去破解，也還有很多歷史想要教給我們的東西等待我們?nèi)ネ诰?。在看完《南京》《南京浩劫》等紀(jì)錄片和書籍時(shí)，很多人說(shuō)以后去日本殺回來(lái)，我在想如果我們真的去了，也來(lái)個(gè)東京大屠殺，那我們和那時(shí)的日本人又有什么分別呢？ 身為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，在面對(duì)歷史時(shí)我們要理性的面對(duì)，而不能義氣用事。引用初中時(shí)課本里的一句話：“我們可以原諒，但我們不能忘記?！笔堑?，現(xiàn)在的我們沒(méi)有時(shí)間去埋怨日本當(dāng)年的罪行了，我們更應(yīng)該做的是通過(guò)每個(gè)人的努力使中國(guó)變得強(qiáng)大，使日本正視中國(guó)，也使南京大屠殺不再重現(xiàn)。我們還要和日本友好相處，為亞洲乃至世界的和平做出一份自己的貢獻(xiàn)。

（參考資料來(lái)源：

1、《我們絕不忘記：南京大屠殺之鐵證》作者：林長(zhǎng)生

2、《侵華大軍為什么在南京進(jìn)行大屠殺》作者：陳紅）

高一三班：車純純

第二篇：《歷史永不遺忘》演講稿

歷史永不遺忘

尊敬的各位評(píng)委，老師，同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是《 歷史永不遺忘》。

同學(xué)們,童年時(shí)代誰(shuí)不曾有過(guò)美麗的夢(mèng)?誰(shuí)沒(méi)有過(guò)天真的遐想?今天當(dāng)你在明亮的教室里學(xué)習(xí)時(shí),你不覺(jué)得無(wú)比幸福嗎?可是你想過(guò)70多年前我們的祖輩們的今天是什么樣的嗎？

七十年，風(fēng)雨煙云路；七十年，崢嶸歲月愁。七十年，對(duì)于一個(gè)人可以是漫長(zhǎng)的一生，但是對(duì)于浩瀚的歷史長(zhǎng)河卻是彈指一瞬間。我們不會(huì)忘記1945年的8月15日，就是在這一天，曾經(jīng)驕橫不可一世的128萬(wàn)侵華日軍在中國(guó)抗戰(zhàn)軍民面前最終低下了罪惡的頭顱。至此，一場(chǎng)席卷全球的反人類、反社會(huì)的第二次世界大戰(zhàn)終于以追求和平、維護(hù)正義的人民的勝利而宣告結(jié)束。

然而我們的祖國(guó)畢竟經(jīng)受了太多的磨難、太多的打擊,命運(yùn)的捉弄使她傷痕累累。

曾記否，在中國(guó)的土地上矗立著“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子；

曾記否，流離失所的人們?cè)跍S陷的國(guó)土上苦苦掙扎,一片片沃土染成了腥紅的血色。

難忘那，天真美麗的夢(mèng)想在所謂的“武士道”下被擊得破碎不堪； 難忘那，戰(zhàn)火紛飛中一雙雙渴求和平的目光,在無(wú)情的屠刀下不暝；

難忘那，悲愴的哭喊，在血腥彈雨中戛然而止。

這國(guó)家的孱弱,民族的恥辱,叫我們?cè)跄苋淌?、怎能遺忘!

從1840年至1945年這近百年里，中華民族經(jīng)歷了浴火重生的洗禮，踏上了偉大復(fù)興的漫漫征程。從1895年的《馬關(guān)條約》到1931年的“九?一八事變”；從1937年的盧溝橋事變、南京大屠殺，直到1945年的抗戰(zhàn)勝利。日軍的鐵蹄踏碎了中國(guó)人民的和平生活，戰(zhàn)爭(zhēng)的車輪碾碎了華夏文明的錦秀河山。黑夜沉沉盼天明，災(zāi)難重重喚救星！面對(duì)中華民族的生死存亡，東北人民站出來(lái)了，華北人民站出來(lái)了，海外僑胞伸出手來(lái)了，全世界的中國(guó)人都以英勇、無(wú)畏、奉獻(xiàn)、犧牲的精神投入到反抗侵略、爭(zhēng)取民族解放的浪潮中，以巨大的民族犧牲，贏得了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，洗雪了中華民族近百年的歷史恥辱。今天，我們聚集在這里一起紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年，緬懷先輩的豐功偉績(jī)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，目的就在于不再使這樣的歷史悲劇重演，不再讓我們的人民經(jīng)受戰(zhàn)亂。

歲月的年輪沉淀了斑駁的痕跡，歷史的記憶留下了悲壯的回聲。風(fēng)風(fēng)雨雨七十載，中國(guó)從任人宰割到屹立世界東方，可是，這種被歷史翻印出的精神屈辱，卻是永遠(yuǎn)無(wú)法愈合的，那是一種帶著傷痕的種子生長(zhǎng)出的樹(shù)。重溫這個(gè)殘酷，讓我們多了一份堅(jiān)強(qiáng)，多了一份凝重，如同鐵的刀片上，多了一層鋼?！吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng).”

雖然身處和平，但我們決不能忘記歷史，絕對(duì)不能忘記我們的使命。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)先行者留給我們不怕困難，開(kāi)拓前進(jìn)的大無(wú)畏精神使之在古老的版圖上回蕩不息，使雄渾的聲音讓每顆熾熱的心為之震撼。用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆！用我們的青春和熱血譜寫出前不負(fù)于古人，后無(wú)愧于千秋萬(wàn)代的歷史新篇章！

謝謝！

第三篇：歷史研究性學(xué)習(xí)

歷史研究性學(xué)習(xí)

歷史學(xué)是認(rèn)識(shí)和闡釋人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程及其規(guī)律的一門科學(xué)，它具有知識(shí)性、綜合性、過(guò)去性、思維性等特點(diǎn)。通過(guò)歷史教學(xué)，可以使學(xué)生了解人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，從歷史的角度去認(rèn)識(shí)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，從歷史中汲取智慧，提高人文素養(yǎng)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。然而以往的歷史學(xué)習(xí)，偏重于對(duì)歷史知識(shí)和書本現(xiàn)成歷史結(jié)論的記憶和理解，缺乏深層次的質(zhì)疑，學(xué)生很少對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立思考，發(fā)表自己的見(jiàn)解。歷史學(xué)科研究性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生在歷史教師的指導(dǎo)下，以類似歷史研究的方式去獲取歷史知識(shí)和應(yīng)用歷史知識(shí)。

根據(jù)歷史學(xué)科的功能與特點(diǎn)，開(kāi)展歷史研究型課程，培養(yǎng)學(xué)生歷史研究性學(xué)習(xí)能力，應(yīng)有自身的特色。

一、歷史研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)

1、開(kāi)放性內(nèi)容：歷史知識(shí)范圍廣泛，包括人、社會(huì)、自然之間的關(guān)系，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、國(guó)際關(guān)系、社會(huì)風(fēng)俗等等，可以對(duì)具體內(nèi)容進(jìn)行研究，也可以對(duì)跨學(xué)科綜合內(nèi)容開(kāi)展研究。

2、問(wèn)題性。歷史不僅僅是知識(shí)的陳述，更重要的是對(duì)史實(shí)的認(rèn)識(shí)與闡釋。史實(shí)需要不斷豐富、鑒別，歷史認(rèn)識(shí)更是需要不斷提高，這就為歷史研究性學(xué)習(xí)提供了無(wú)限的空間。

3、社會(huì)性和實(shí)踐性。歷史的學(xué)習(xí)，不僅要了解過(guò)去，更要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，以史為鑒，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)服務(wù)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)是過(guò)去的延續(xù)，存在著許多物化的歷史遺跡、文物。透過(guò)這些遺跡和文物，可以深化我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。

研究性課程“歷史與旅游”正是基于以上認(rèn)識(shí)提出的。

二、歷史研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)

1、使學(xué)生獲得親身參與研究探索的體驗(yàn)；

2、提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；

3、學(xué)會(huì)分享與合作；

4、養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德；

5、養(yǎng)成對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感。

三、歷史研究性學(xué)習(xí)的主要方式

⑴搜集歷史資料并撰寫歷史小論文。首先是要選定論文的題目，確定論文寫作所涉及的范圍。在學(xué)生對(duì)相關(guān)材料進(jìn)行收集、整理、辨析的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行分析，并指導(dǎo)學(xué)習(xí)擬訂論文寫作提綱，然后由學(xué)生獨(dú)立完成小論文的寫作。一般來(lái)說(shuō)，論文應(yīng)包括課題的提出及其研究和意義、對(duì)課題的分析論證及得出的結(jié)論，并附有資料的出處或參考書目。

⑵開(kāi)展社會(huì)調(diào)查并撰寫調(diào)查報(bào)告，有些涉及近代現(xiàn)代史的研究性學(xué)習(xí)課題，可以通過(guò)社會(huì)調(diào)查、實(shí)地考察、參觀訪問(wèn)等活動(dòng)進(jìn)行研究。在組織調(diào)查活動(dòng)之前，學(xué)生根據(jù)選定的研究性課題，擬訂調(diào)查的主題和目的，選擇調(diào)查的對(duì)象和范圍，確定調(diào)查的方法和過(guò)程。通過(guò)實(shí)際調(diào)查、整理調(diào)查材料和數(shù)據(jù)，對(duì)事實(shí)進(jìn)行分析得出結(jié)論，形成調(diào)查報(bào)告。

⑶編制研究書目索引，撰寫讀書報(bào)告。根據(jù)所有研究的課題，指導(dǎo)學(xué)生搜集研究資料，包括著作、文章、網(wǎng)址等，把所搜集到的資料編制成書目、論文索引、網(wǎng)址匯總，以供研究該課題的學(xué)生使用。學(xué)生選擇閱讀有關(guān)研究資料，有針對(duì)性地進(jìn)行思考，制作資料卡片。將閱讀所得資料匯總，撰寫讀書報(bào)告，讀書報(bào)告應(yīng)該包括對(duì)所讀書籍的重要內(nèi)容及其觀點(diǎn)的介紹與分析，讀后個(gè)人的體會(huì)和看法，并將閱讀書籍的內(nèi)容與自己研究課題的解決聯(lián)系起來(lái)，做出評(píng)價(jià)。

⑷撰寫歷史人物評(píng)傳。歷史是由歷史人物構(gòu)成的。對(duì)歷史的形式，可以通過(guò)閱讀傳記作品和搜集材料，然后以人物傳略的形式，概要介紹歷史人物生平事跡，并對(duì)其在歷史上的地位和作用進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。

⑸圍繞研究課題組織討論，開(kāi)展辯論。歷史是豐富多彩的，不同人對(duì)歷史有不同的理解。歷史研究性學(xué)習(xí)可以使不同意見(jiàn)相互爭(zhēng)鳴、溝通、交流。討論可以模擬成人的討論形式，如圓桌會(huì)議式的討論、論壇的討論、專家咨詢式的討論、論文答辯式的討論等。

⑹創(chuàng)作歷史劇本，編演小歷史劇。在搜集史料的基礎(chǔ)上，以尊重歷史為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)作歷史劇本，使發(fā)生的歷史在一定程度上重現(xiàn)。根據(jù)編寫的歷史劇本，排演歷史劇并公演，可以使學(xué)生各方面能力得到提高，并且使更多的學(xué)生親身感受歷史的氛圍，體驗(yàn)歷史人物的人生經(jīng)歷，并從中得到啟示。

四、歷史研究性學(xué)習(xí)實(shí)施的基本流程

1、準(zhǔn)備階段

本階段首先要求教師（指導(dǎo)者）為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的問(wèn)題情境，布置研究任務(wù)。一般可以開(kāi)設(shè)講座、組織參觀訪問(wèn)等，目的在于做好背景知識(shí)的鋪墊，激活學(xué)生原有的知識(shí)儲(chǔ)備，提供研究范圍，誘發(fā)探究動(dòng)機(jī)。教師（指導(dǎo)者）要鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)角度去分析和思考問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生建立研究性學(xué)習(xí)小組，為學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)提供幫助。學(xué)生要積極探索，搜尋相關(guān)的資料，進(jìn)入問(wèn)題情境狀態(tài)，在自我學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，歸納出準(zhǔn)備研究的具體題目，形成最基本的研究目標(biāo)，并擬定初步的研究計(jì)劃或方案。

2、實(shí)施階段

本階段是歷史研究性學(xué)習(xí)的核心階段。學(xué)生在這一階段自主確定研究課題，制定研究計(jì)劃，收集研究材料，加工整理研究資料，提出觀點(diǎn)或?qū)僭O(shè)進(jìn)行證實(shí)或證偽，形成研究成果。

⑴確定研究課題

確定研究課題是進(jìn)行歷史研究性學(xué)習(xí)的重要開(kāi)端，直接關(guān)系到學(xué)習(xí)能否順利開(kāi)展，確定課題一定要慎重。一般來(lái)說(shuō)，可以選擇歷史學(xué)科中大家普遍關(guān)心、正在思考、有所爭(zhēng)議、亟待解決的問(wèn)題。選擇題宜小不宜大，宜易不宜難，因?yàn)檫x擇簡(jiǎn)單易行的研究課題有利于研究的順利進(jìn)行，尤其是對(duì)于初次進(jìn)行歷史研究性學(xué)習(xí)的高中生，太難了容易使學(xué)生望而生怯，挫傷學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)探究的興趣。確定了研究課題后，就要考慮課題的陳述。陳述課題時(shí)既可以采用敘述式，也可以采用問(wèn)題式。無(wú)論采用什么方式者要做到簡(jiǎn)潔明了，一目了然，使大家可以從課題的題目很清楚地了解到你研究的焦點(diǎn)和研究的方向。

⑵制定研究計(jì)劃

確定研究課題后，緊接著就是制定研究計(jì)劃。制定研究計(jì)劃可以防止研究學(xué)習(xí)陷于無(wú)序狀態(tài)，可以保障研究性學(xué)習(xí)按計(jì)劃順利進(jìn)行。研究計(jì)劃必須包括課題題目、研究目的、研究方法、人員安排、預(yù)期成果形式等內(nèi)容。研究計(jì)劃越祥細(xì)越好。在具體實(shí)施研究計(jì)劃時(shí)，可以根據(jù)實(shí)際情況對(duì)原定計(jì)劃作必要的調(diào)整。

⑶收集整理資料

收集整理研究資料是歷史研究性學(xué)習(xí)中十分重要的環(huán)節(jié)。歷史追尋的是真實(shí)，研究資料的客觀真實(shí)性是前提。收集資料時(shí)一般可按下列步驟進(jìn)行：

①首先要分析研究課題，弄清課題所包括或涉及的學(xué)科范圍；其次確定課題涉及的時(shí)間界限，是從古到今，還是某一歷史時(shí)期。

②利用各種書目和有關(guān)工具書，獲得研究課題的一般資料，了解該課題各方面的情況，找出影響作用于它的諸因素。

③利用檢索工具進(jìn)一步弄清楚該課題已經(jīng)做過(guò)哪些研究，取得了哪些研究成果，有哪些

進(jìn)展，提出了什么問(wèn)題，論證的角度是什么，采用了什么研究方法等等。

④根據(jù)需要進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、實(shí)地考察。歷史研究文獻(xiàn)資料固然重要，但局限于文獻(xiàn)資料往往是不夠的，還必須深入實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)生活中收集數(shù)據(jù)、素材。

收集到的資料要進(jìn)行整理，整理歷史研究資料就是對(duì)資料進(jìn)行分類、?？薄⒆⑨尯头g的過(guò)程。經(jīng)過(guò)整理的資料就可以在研究中使用了。

⑷提出觀點(diǎn)或假設(shè)

在歷史研究中提出觀點(diǎn)或假設(shè)可以通過(guò)以下方式：進(jìn)行創(chuàng)造性思維，提出與眾不同的見(jiàn)解；在大家所熟悉的情景中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；發(fā)現(xiàn)歷史文獻(xiàn)的新功能；用新的理論解釋歷史現(xiàn)象；用批判的觀點(diǎn)看待歷史上的爭(zhēng)論，提出自己的見(jiàn)解。提出觀點(diǎn)和假設(shè)后，就要選擇論據(jù)、論證觀點(diǎn)或證明假設(shè)，選擇的論據(jù)在質(zhì)量上必須可靠、典型、具體和嚴(yán)密；在數(shù)量上必須有足夠數(shù)量的正面與反面、主證與參證的論據(jù)。

⑸形成研究成果

研究成果可以有多種形式，最通常的形式是論文。論文的正文一般由緒論、本論、結(jié)論三部分構(gòu)成。正文前有題目，正文后有注釋或參考文獻(xiàn)，有的在題目后面正文前面還有內(nèi)容提要。

在研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施階級(jí)，學(xué)生要寫好研究活動(dòng)筆記，對(duì)研究情況和體驗(yàn)及時(shí)記載，這是以后進(jìn)行研究成果總結(jié)的素材和評(píng)價(jià)的依據(jù)。

在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生要通過(guò)交流、研討學(xué)會(huì)客觀地分析和辯證地思考，也要敢于和善于申辯，還要學(xué)會(huì)理解和寬容，與同學(xué)們分享成果。

3、總結(jié)階段

在這一階段，學(xué)生要將自己或小組經(jīng)過(guò)實(shí)踐、體驗(yàn)所取得的收獲進(jìn)行整理、加工、形成書面材料。研究性學(xué)習(xí)的成果包括每一階段的成果和最終成果。成果的表達(dá)方式可多樣化，除了按一定要求撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告、調(diào)查報(bào)告、研究報(bào)告以外，還可以通過(guò)開(kāi)辯論會(huì)、研討會(huì)、編制展板、撰寫小報(bào)等方式加以表達(dá)，并將研究成果以口頭報(bào)告的方式向全班及至更大范圍發(fā)表。

此外，在實(shí)施歷史研究性學(xué)習(xí)時(shí)，必須充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主體地位，讓學(xué)生自己想怎么做，甚至做什么，而不是讓學(xué)生接受教師思考好的現(xiàn)成的結(jié)論，也就是“學(xué)生去做的事，而不是為他們做好的事”。教師是實(shí)施歷史研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，扮演著類似“導(dǎo)演”的角色，是學(xué)生進(jìn)行歷史研究慎重 學(xué)習(xí)時(shí)的伙伴。教師指導(dǎo)學(xué)生探索、研究的各種方法，熟悉研究的基本過(guò)程，可以避免學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)陷入泥潭，是學(xué)生順利開(kāi)展歷史研究性學(xué)習(xí)的重要保證。

第四篇：歷史研究性學(xué)習(xí)報(bào)告格式

篇一：研究性學(xué)習(xí)報(bào)告格式

研究性學(xué)習(xí)報(bào)告格式

1、題目

2、班級(jí)、姓名（如果是課題組，那么按照貢獻(xiàn)大小排列，先大后小，一般不要超過(guò)5個(gè)）

3、內(nèi)容摘要

4、關(guān)鍵詞

5、開(kāi)題報(bào)告中的前面幾部分內(nèi)容：?jiǎn)栴}的緣起、選題理由、研究?jī)?nèi)容、目的、意義。

6、正文：

（1）研究對(duì)象、研究方法（2）研究?jī)?nèi)容

（3）研究步驟、過(guò)程如何（4）研究結(jié)果分析和討論

7、結(jié)論

8、參考文獻(xiàn)篇二：《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下歷史學(xué)科研究性學(xué)習(xí)的研究》結(jié)題報(bào)告

《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下歷史學(xué)科研究性學(xué)習(xí)的研究》結(jié)題報(bào)告

摘要：研究性學(xué)習(xí)是國(guó)家教育部通過(guò)法令的形式予以肯定和推廣的一種新型的學(xué)習(xí)方式。我們想通過(guò)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下研究性學(xué)習(xí)的研究，使我們能跟上新課程的步伐，實(shí)實(shí)在在地推進(jìn)我國(guó)的素質(zhì)教育。研究范圍主要限于操作的層面，結(jié)合我校學(xué)生的特點(diǎn)，研究網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的研究性學(xué)習(xí)如何開(kāi)展，形成校本特色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下研究性學(xué)習(xí)的操作流程，從而使研究性學(xué)習(xí)在我校有聲有色地開(kāi)展，使我校師生共同成長(zhǎng)。行動(dòng)研究是我們主要的研究方法。通過(guò)近三年研究，我們對(duì)“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下歷史學(xué)科研究性學(xué)習(xí)”的操作流程形成了基本的認(rèn)識(shí)，并對(duì)操作過(guò)程中的各個(gè)步驟形成了一些基本的策略和經(jīng)驗(yàn)。我們主要嘗試和形成了兩種操作流程：“學(xué)生自我研究性學(xué)習(xí)”和“小組合作式研究性學(xué)習(xí)”。在課題研究過(guò)程中，教師的教學(xué)方式得到了改變。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科學(xué)習(xí)興趣大大提高，學(xué)習(xí)歷史的方式有了改進(jìn)，歷史學(xué)科成績(jī)也不斷提高。課題的主要研究目標(biāo)基本達(dá)到，形成的選題策略、交流平臺(tái)、操作流程、成果展示形式和評(píng)價(jià)策略等成果為新課程的實(shí)施提供了及時(shí)而又實(shí)際可操作的經(jīng)驗(yàn)，制作的課件、網(wǎng)頁(yè)和網(wǎng)站成為新課程實(shí)施的寶貴資源，課題研究促進(jìn)了我校師生的共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 研究性學(xué)習(xí)行動(dòng)研究法 教學(xué)流程 學(xué)習(xí)方式

一、問(wèn)題的提出：

研究性學(xué)習(xí)是國(guó)家教育部通過(guò)法令的形式予以肯定和推廣的一種新型的學(xué)習(xí)方式。國(guó)家教育部2000年1月頒布的《全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃(試驗(yàn)修訂稿)》中決定要在普通高級(jí)中學(xué)教學(xué)中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。這是我國(guó)高中課程改革的一項(xiàng)重大舉措?！把芯啃詫W(xué)習(xí)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過(guò)程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)?！毖芯啃詫W(xué)習(xí)的核心是“要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)一種主動(dòng)探究式的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，推行素質(zhì)教育的一種新的嘗試和實(shí)踐”。學(xué)生通過(guò)研究性學(xué)習(xí)體驗(yàn)和掌握科學(xué)研究的一般過(guò)程和方法，培養(yǎng)科學(xué)精神，學(xué)會(huì)與人交往，形成團(tuán)隊(duì)合作精神。而長(zhǎng)期以來(lái)我們教師進(jìn)行的是傳授式(或曰填鴨式)教學(xué)，我們學(xué)生進(jìn)行的是接受式學(xué)習(xí)，評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)好壞的標(biāo)準(zhǔn)就是接受知識(shí)的多少。這種傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)方法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已無(wú)法適應(yīng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力培養(yǎng)的要求。研究性學(xué)習(xí)就是我們基層教師和學(xué)生向往已久的學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)方式。

研究性學(xué)習(xí)必然要與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)化對(duì)教育產(chǎn)生巨大影響，教育思想、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容以及教育體制都將適應(yīng)新時(shí)代教育的發(fā)展而發(fā)生較大的轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是雙向交流模式的代表媒體；網(wǎng)絡(luò)提供了海量的知識(shí)資源、龐大的智慧資源；網(wǎng)絡(luò)為探究學(xué)習(xí)方式提供了極佳的交互手段；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為構(gòu)筑開(kāi)放型的學(xué)習(xí)環(huán)境提供了可能。因此，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的研究性學(xué)習(xí)應(yīng)成為學(xué)習(xí)的主流，他不只是目前我國(guó)高中學(xué)生的一種學(xué)習(xí)方式和一門課程，應(yīng)是終生學(xué)習(xí)的一種主要方式。在信息技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，創(chuàng)新能力是與信息的獲取、加工、分析、處理等方面的能力密不可分的。探討如何通過(guò)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力尤為重要。

國(guó)內(nèi)對(duì)“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的研究性學(xué)習(xí)”研究比較早的是北京師范大學(xué)信息科學(xué)學(xué)院。也有一大批熱心教改的教育工作者自發(fā)地組織起來(lái)，在各自工作陣地探討、實(shí)踐基于網(wǎng)絡(luò)的研究性學(xué)習(xí)。一些探討網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下研究性學(xué)習(xí)的網(wǎng)站也相繼出現(xiàn)，如惟存教育網(wǎng)、習(xí)客、新e代設(shè)計(jì)與工藝教學(xué)網(wǎng)、回歸教育學(xué)習(xí)網(wǎng)等。上海是我國(guó)較早大規(guī)模地開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的地區(qū)。他們的改革積累了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，也向人們提出了一些問(wèn)題。上海教育督導(dǎo)室尹后慶教授在一篇文章中認(rèn)為隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的普及，研究性學(xué)習(xí)中應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)手段不夠這個(gè)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶銐虻闹匾?。他說(shuō)，現(xiàn)代教學(xué)手段在研究性學(xué)習(xí)中的作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是指導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)查閱相關(guān)資料；二是指導(dǎo)學(xué)生利用多媒體技術(shù)虛擬現(xiàn)實(shí)情景，為學(xué)生探究和體驗(yàn)提供條件。上海市教委有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也認(rèn)為，到一定階段，網(wǎng)絡(luò)資源必然會(huì)成為上海開(kāi)展研究（探究）型課程的主要手段。上海是如此，我們更應(yīng)研究如何把研究性學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境結(jié)合起來(lái)。但是上述院校的研究層次大多比較高，理論性成果多而實(shí)際可操作的少，更重要的是如何把別人的經(jīng)驗(yàn)與我校的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，能真正指導(dǎo)我校學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，是我們目前迫切需要解決的問(wèn)題。

江蘇省初中新課程已于2002年秋開(kāi)始實(shí)施，高中新課程也即將在2005年秋到來(lái)。21世紀(jì)初教育的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，學(xué)校對(duì)中考和高考分?jǐn)?shù)的追求也愈演愈烈，于是在實(shí)施素質(zhì)教育光環(huán)的掩護(hù)下大行應(yīng)試教育成為不爭(zhēng)的事實(shí)，素質(zhì)教育成了點(diǎn)綴品。在這種尷尬的情況下，我們想通過(guò)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下研究性學(xué)習(xí)的研究，使我們能跟上新課程的步伐，實(shí)實(shí)在在地推進(jìn)我國(guó)的素質(zhì)教育。當(dāng)然，我們的研究范圍主要限于操作的層面，并結(jié)合我校學(xué)生的特點(diǎn)，研究網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的研究性學(xué)習(xí)如何開(kāi)展，形成校本特色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下研究性學(xué)習(xí)的操作流程，從而使研究性學(xué)習(xí)在我校有聲有色地開(kāi)展，使我校師生共同成長(zhǎng)。我校歷史教研組是我區(qū)先進(jìn)教研組，應(yīng)走在學(xué)校的前列。自從2000年9月使用人民教育出版社的試驗(yàn)修訂本教材以來(lái)，我校歷史教師就按照教材的安排有計(jì)劃的從事歷史學(xué)科研究性學(xué)習(xí)的活動(dòng)。我們先后組織學(xué)習(xí)對(duì)“臺(tái)灣問(wèn)題”、“中美關(guān)系演變”、“傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代生活的影響”、“宗教問(wèn)題”、“伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)”、“評(píng)價(jià)拿破侖”、“認(rèn)識(shí)聯(lián)合國(guó)”、“鄉(xiāng)土歷史”等問(wèn)題進(jìn)行研究，我們積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到存在的許多問(wèn)題和不足，比如：活動(dòng)形式單調(diào)，信息資料來(lái)源有限，如何充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、合作性和創(chuàng)造性等等，而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在研究性學(xué)習(xí)中的運(yùn)用定會(huì)為滿足這些需求提供了極大的便利。所以本課題首先在我們歷史教研組開(kāi)展，結(jié)題后再在全校推廣。

二、概念界定和理論依據(jù)：

1、概念界定：

⑴.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境——指互聯(lián)網(wǎng)（internet）和校園局域網(wǎng)的總稱。

⑵.研究性學(xué)習(xí)——教育部印發(fā)的《普通高中“研究性學(xué)習(xí)”實(shí)施指南（試行）》中將研究性學(xué)習(xí)定義為：“學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過(guò)程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。”《指南》給出了研究性學(xué)習(xí)的兩大類型：課題研究類和項(xiàng)目(活動(dòng))設(shè)計(jì)類；三種主要組織形式：小組合作研究、個(gè)人獨(dú)立研究、個(gè)人研究與全班集體討論相結(jié)合；四個(gè)主要步驟：指導(dǎo)確定選題、制訂研究計(jì)劃、實(shí)施研究、撰寫研究成果；五個(gè)主要特性：整體性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、生成性、自主性；六個(gè)主要目標(biāo)：獲得親身參與研究探索的體驗(yàn)、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力、培養(yǎng)收集分析和利用信息的能力、學(xué)會(huì)分享與合作、培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德、培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感。

學(xué)術(shù)界對(duì)研究性學(xué)習(xí)主要有兩種理解，即一種是作為一種學(xué)習(xí)方式的“研究性學(xué)習(xí)”，一種是作為一種課程形態(tài)的“研究性學(xué)習(xí)”。有人對(duì)作為學(xué)習(xí)方式的探究性學(xué)習(xí)（或研究性學(xué)習(xí)）作如下解釋：“是指教師或其他成人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題，獲得結(jié)論的過(guò)程。它是與‘接受性學(xué)習(xí)’相對(duì)的一個(gè)概念、學(xué)習(xí)方式。”我認(rèn)為這兩種理解只是問(wèn)題形成方式和研究性學(xué)習(xí)的規(guī)模大小上的區(qū)別，從本質(zhì)是來(lái)講是一種學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。我們就從作為學(xué)習(xí)方式的研究性學(xué)習(xí)來(lái)開(kāi)始研究。⑶.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的研究性學(xué)習(xí)——即將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用于研究性學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的研究資源主要來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)絡(luò)上師生之間、生生之間交流與合作，研究成果可以通過(guò)網(wǎng)上發(fā)布。在此過(guò)程中網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是雙向交流模式的代表媒體；網(wǎng)絡(luò)提供了海量的知識(shí)資源、龐大的智慧資源；網(wǎng)絡(luò)為探究學(xué)習(xí)方式提供了極佳的交互手段；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為構(gòu)筑開(kāi)放型的學(xué)習(xí)環(huán)境提供了可能。網(wǎng)上資源、工具軟件、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下研究性學(xué)習(xí)的三個(gè)要素。這三個(gè)要素也是教育信息化的主要內(nèi)容，即信息資源的利用與信息技術(shù)的應(yīng)用。因此，一方面網(wǎng)上資源、工具軟件、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)三要素為實(shí)施研究性學(xué)習(xí)提供了重要條件，另一方面實(shí)施研究性學(xué)習(xí)旨在適應(yīng)信息時(shí)代要求的人才，符合教育信息化與教育現(xiàn)代化的潮流。

2、理論依據(jù)：

⑴.建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)（即獲取知識(shí)）的過(guò)程中其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。

學(xué)生要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中從以下幾個(gè)方面發(fā)揮主體作用：要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義；在建構(gòu)意義過(guò)程中要求學(xué)生主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對(duì)所學(xué)習(xí)的問(wèn)題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證；要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考；“聯(lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。如果能把聯(lián)系與思考的過(guò)程與協(xié)作學(xué)習(xí)中的協(xié)商過(guò)程（即交流、討論的過(guò)程）結(jié)合起來(lái)，則學(xué)生建構(gòu)意義的效率會(huì)更高、質(zhì)量會(huì)更好。協(xié)商有“自我協(xié)商”與“相互協(xié)商”（也叫“內(nèi)部協(xié)商”與“社會(huì)協(xié)商”）兩種，自我協(xié)商是指自己和自己爭(zhēng)辯什么是正確的；相互協(xié)商則指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部相互之間的討論與辯論。

教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，就要求教師在教學(xué)過(guò)程中從以下幾個(gè)面發(fā)揮指導(dǎo)作用：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。

⑵.生成性教學(xué)理論也認(rèn)為，從廣義知識(shí)觀來(lái)看，教育實(shí)質(zhì)上就是個(gè)人知識(shí)生成的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，一方面，個(gè)體與環(huán)境發(fā)生著相互作用，從而產(chǎn)生個(gè)體化的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行表達(dá)并在與他人相互交流的過(guò)程中不斷達(dá)到“客觀性”，以此不斷豐富人類的認(rèn)識(shí)成果；另一方面，個(gè)體也通過(guò)從人類知識(shí)成果中獲取知識(shí)，從而納入個(gè)人知識(shí)的結(jié)構(gòu)之中。這樣，個(gè)人知識(shí)處于動(dòng)態(tài)生成之中，教育正是在個(gè)人與環(huán)境、與他人相互作用過(guò)程中不斷生成個(gè)人知識(shí)的過(guò)程，個(gè)人所具有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，其價(jià)值也得以突顯。根據(jù)這一理論，教師的作用主要是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和提供情境，組織學(xué)生的探究和交流，為學(xué)生知識(shí)的生成服務(wù)；在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)生自始至終是主動(dòng)的。研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)和結(jié)果都不是完全預(yù)先設(shè)置的，隨著研究活動(dòng)的展開(kāi)，新的目標(biāo)不斷生成，新的主題和課題不斷生成，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中興趣盎然，認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)不斷加深，創(chuàng)造性的火花不斷迸發(fā)，這是研究性學(xué)習(xí)生成性的集中體現(xiàn)。

三、研究目標(biāo)：

1、通過(guò)課題研究，對(duì)“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的歷史學(xué)科研究性學(xué)習(xí)”的特點(diǎn)有較清楚的認(rèn)識(shí)，形成具體的操作流程，對(duì)確定課題、研究交流、成果展示、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等方面形成具體的認(rèn)識(shí)，為江蘇省高中新課程的實(shí)施，為研究性學(xué)習(xí)課程的實(shí)施提供可推廣的經(jīng)驗(yàn)。

2、通過(guò)課題研究，促進(jìn)課題組教師學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，改革教學(xué)方法，提高科研能力。

3、通過(guò)課題研究，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，培養(yǎng)學(xué)生在網(wǎng)上搜集和整理歷史資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)生實(shí)事求是地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，促使其形成終身學(xué)習(xí)的能力，以適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與教師之間的交流與合作，培養(yǎng)合作意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生與外校，甚至全球性的交流與合作，從而大大開(kāi)闊了學(xué)生的視野。

四、研究?jī)?nèi)容：

1、學(xué)習(xí)和研究以“建構(gòu)主義理論”為代表的教育教學(xué)理論，學(xué)習(xí)和運(yùn)用行動(dòng)研究法，學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下研究性學(xué)習(xí)相關(guān)的理論資料和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

2、研究以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)在歷史研究性學(xué)習(xí)中的運(yùn)用。了解教師和學(xué)生信息技術(shù)應(yīng)用能力的現(xiàn)狀。通過(guò)輔導(dǎo)、培訓(xùn)或自學(xué)逐步提高師生信息技術(shù)的應(yīng)用能力。提高教師和學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力和素養(yǎng)。

3、研究歷史學(xué)科研究性學(xué)習(xí)課題的選定策略。

對(duì)高中一年級(jí)新生在初中時(shí)的歷史學(xué)習(xí)情況進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以及所在初中歷史學(xué)科完成教學(xué)目標(biāo)的程度。通過(guò)調(diào)查分析，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題。以此為參考來(lái)確定如何和選擇什么時(shí)機(jī)引入研究性學(xué)習(xí)課題。

對(duì)學(xué)生感興趣和關(guān)心的歷史問(wèn)題和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查，為我們開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)課題的選定提供參考意見(jiàn)。

4、研究“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下歷史研究性學(xué)習(xí)”中，具體操作流程，學(xué)生觀點(diǎn)如何交流，研究成果如何呈現(xiàn)，如何進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)進(jìn)行嘗試。

五、研究方法：

1、以行動(dòng)研究法為主。

行動(dòng)研究是從實(shí)際工作需要中尋找課題在實(shí)際工作過(guò)程中進(jìn)行研究，由實(shí)際工作者與研究者共同參與，使研究成果為實(shí)際工作者理解、掌握和應(yīng)用，從而達(dá)到解決實(shí)際問(wèn)題，改變社會(huì)行為的目的的研究方法。行動(dòng)研究的起點(diǎn)應(yīng)該是對(duì)問(wèn)題的界定與分析；行動(dòng)研究應(yīng)該包含有對(duì)計(jì)劃及其實(shí)施情況的評(píng)價(jià)，并在這種評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)；從總體上，行動(dòng)研究的過(guò)程是螺旋式加深的發(fā)展過(guò)程。每一個(gè)螺旋發(fā)展圈又都包括四個(gè)互相聯(lián)系、互相依賴的環(huán)節(jié)。這四個(gè)環(huán)節(jié)分別是計(jì)劃、行動(dòng)、觀察和反思。

2、結(jié)合其它方法：調(diào)查法、問(wèn)卷法、文獻(xiàn)法、試驗(yàn)法。

六、研究過(guò)程：（含流程圖）㈠課題準(zhǔn)備階段（2003.6-12）

1、課題申報(bào)立項(xiàng)成功以后，我們立即成立課題組，盡快召開(kāi)課題組會(huì)議，落實(shí)人員分工，進(jìn)行課題方案的學(xué)習(xí)和討論，明確研究目的、研究?jī)?nèi)容、研究方法、研究計(jì)劃，做到每個(gè)人心中有數(shù)。還借鑒別人經(jīng)驗(yàn)，制訂了課題研究規(guī)章制度，要求每一位成員自覺(jué)遵守。

2、從書店和網(wǎng)上搜集相關(guān)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)介紹，組織課題組成員進(jìn)行集中和分散的理論學(xué)習(xí)。主要學(xué)習(xí)關(guān)于“研究性學(xué)習(xí)”“信息技術(shù)教育教學(xué)”的理論資料、先行學(xué)校研究成果或經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、以及行動(dòng)研究法的運(yùn)用（進(jìn)行文獻(xiàn)研究）。并要求課題組成員在定期內(nèi)寫一篇學(xué)習(xí)的體會(huì)，并用行動(dòng)研究法寫一個(gè)教學(xué)案例，以確保學(xué)習(xí)的實(shí)際開(kāi)展，也為以后的研究和寫作做準(zhǔn)備。

3、通過(guò)調(diào)查研究，了解師生掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的現(xiàn)狀，了解學(xué)生學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的現(xiàn)狀?！爸褐?，百戰(zhàn)不殆?！苯處熀蛯W(xué)生的信息技術(shù)掌握情況和感興趣程度是我們開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下研究性學(xué)習(xí)的前提。為了解師生掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的真實(shí)情況，我們決定開(kāi)展調(diào)查研究。首先是對(duì)教師的情況，我們通過(guò)交流了解，發(fā)現(xiàn)年輕教師技術(shù)水平較高，中年教師網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平較低，只會(huì)用用word。

對(duì)學(xué)生，我們進(jìn)行書面問(wèn)卷調(diào)查。兩個(gè)方面問(wèn)題：一是對(duì)歷史感不感興趣，以前是怎樣學(xué)歷史的，喜歡怎樣的歷史課，對(duì)歷史研究性學(xué)習(xí)感不感興趣；二是對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)感不感興趣，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)掌握的程度，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)歷史教育有用嗎，是否有信心學(xué)會(huì)，等待。

我們對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明：近80%的學(xué)生對(duì)歷史感興趣。但初中歷史學(xué)科的不受重視程度讓人震驚，有的學(xué)校讓其他學(xué)科的科任老師兼職教歷史，甚至根本不開(kāi)設(shè)歷史課，而會(huì)考也是“形式主義”，走走過(guò)場(chǎng)！也有相當(dāng)多同學(xué)對(duì)歷史教師照本宣科的上課方式不感興趣。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)資料豐富，對(duì)學(xué)習(xí)歷史和其它學(xué)科很有用，但存在擔(dān)憂，或怕經(jīng)常上網(wǎng)會(huì)影響到考試成績(jī)；62%的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不過(guò)關(guān)，但81%的人對(duì)掌握它有信心。

反思：學(xué)生的現(xiàn)狀是由舊的教育教學(xué)理念造成的，是由于社會(huì)、學(xué)校急功近利的教育心理造成的，這給我們的課題研究帶來(lái)相當(dāng)?shù)睦щy，但也提供了契機(jī)，只要我們讓學(xué)生嘗到研究性學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的甜頭，其學(xué)習(xí)興趣會(huì)大大提高，于是我們決定先開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)。

4、進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的培訓(xùn)。

2003年在學(xué)校的支持下我校大多教師配上了電腦，我們利用江蘇省第二輪現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)和考試的契機(jī)，讓教師進(jìn)行自學(xué)，不懂的向信息技術(shù)教師請(qǐng)教。對(duì)學(xué)生的培訓(xùn)，我們跟信息技術(shù)課教師協(xié)商，進(jìn)行集體備課，調(diào)整教學(xué)進(jìn)度，對(duì)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提前進(jìn)行培訓(xùn)，讓學(xué)生掌握internet explorer網(wǎng)頁(yè)的瀏覽、搜索和資料的下載、上傳、e-male的收發(fā)、frontpage、powerpoint等等技術(shù)。培訓(xùn)首先在高二選修歷史的學(xué)生中進(jìn)行，因?yàn)樗麄冊(cè)谝欢ǖ幕A(chǔ)，高二也要信息技術(shù)會(huì)考，為我們?cè)诟叨W(xué)生中進(jìn)行先期試驗(yàn)創(chuàng)造條件。然后在高一學(xué)生中進(jìn)行培訓(xùn)，為下一學(xué)期進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下研究性學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。

培訓(xùn)時(shí)學(xué)生很熱情，電腦課成為最受學(xué)生歡迎的課。培訓(xùn)一階段下來(lái)進(jìn)行考試，檢查網(wǎng)絡(luò)技術(shù)掌握的情況，76.5%的學(xué)生成績(jī)合格，12%的學(xué)生成績(jī)優(yōu)秀，但23.5%的學(xué)生不合格。通過(guò)與不合格學(xué)生的談話、詢問(wèn)了解，考試不合格的原因主要是對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不重視、不感興趣，怕影響到主科的學(xué)習(xí)成績(jī)，個(gè)別學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)難于掌握，這一類主要是女生；男生中也有一些不合格，經(jīng)了解主要是在培訓(xùn)時(shí)沒(méi)有好好學(xué)，而是偷偷打游戲、聊天，或是上一些亂七八糟的網(wǎng)站，看一些網(wǎng)上亂七八糟的東西。

反思：前一種情況的出現(xiàn)也不是偶然的，每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和觀念受到學(xué)校、家庭、社會(huì)、及自身學(xué)習(xí)成績(jī)等因素長(zhǎng)期的影響而形成，目前社會(huì)教育的功利主義思想非常濃厚，不是一下子可以改變的，需要我們做教師的耐心的引導(dǎo)；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和研究性學(xué)習(xí)雖不能直接或顯著地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，但這是一個(gè)學(xué)生綜合素質(zhì)和能力提高的重要部分，是現(xiàn)代社會(huì)、信息社會(huì)必須具備的能力，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看對(duì)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)是十分有利的。后一種情況也反映了社會(huì)上的一種不良傾向，即不能合理和健康的利用網(wǎng)絡(luò)資源。網(wǎng)絡(luò)資料浩瀚豐富，但也有很多不健康、不科學(xué)的內(nèi)容，可能會(huì)使學(xué)生墮入其中無(wú)法自拔；而學(xué)生處在身心的發(fā)展期，好奇心重、自制力弱。也跟有的信息技術(shù)課教師有關(guān)，他們以前在教學(xué)中為了提高學(xué)習(xí)興趣和對(duì)電腦的熟練度，讓學(xué)生玩游戲。所以在網(wǎng)絡(luò)研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)該注意觀察新理念給學(xué)生造成的心理變化，重視對(duì)學(xué)生心理特征及發(fā)展規(guī)律的研究，并根據(jù)具體情況相應(yīng)調(diào)整研究策略，促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的發(fā)展和社會(huì)技能的進(jìn)步，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息利用的管理和引導(dǎo)，幫助他們養(yǎng)成良好的信息素養(yǎng)。這方面我們要跟班主任協(xié)商，爭(zhēng)取得到班主任的配合。

5、對(duì)課題方案的可行性進(jìn)行再論證，進(jìn)行進(jìn)一步的修正，使之切合我們學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際。否則，如果把目標(biāo)定得過(guò)大，過(guò)于理想化，到頭來(lái)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，不但影響到課題的結(jié)題，也會(huì)影響到課題組成員的信心和積極性。㈡實(shí)踐研究階段（2004.3-2005.6）第一階段（2004.3-6）：我們主要研究如何指導(dǎo)學(xué)生選擇、確定研究性學(xué)習(xí)的課題和如何組織實(shí)施學(xué)生研究性學(xué)習(xí)。具體步驟如下：

1、計(jì)劃：為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，我們首先在完成培訓(xùn)的高一學(xué)生和高二選修班學(xué)生中進(jìn)行研究試驗(yàn)（這一學(xué)期高三正全力備戰(zhàn)高考）。如何選題是擺在我們面前的第一個(gè)問(wèn)題。根據(jù)生成性教育理論，課題不應(yīng)該是老師以任務(wù)的形式布置或強(qiáng)加給學(xué)生的，它不一定能激發(fā)學(xué)生，尤其是每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和研究動(dòng)機(jī)，而應(yīng)該是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中或在現(xiàn)實(shí)生活中自己生成的問(wèn)題。

為了了解學(xué)生感興趣的問(wèn)題，有利于我們幫助學(xué)生確定研究課題，我們先進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查研究，100份抽樣統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明學(xué)生最感興趣的問(wèn)題主要有三類：課本中涉及的杰出的歷史人物、歷史之迷、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。第一類中支持率在10人以上的有成吉思汗、毛澤東、拿破侖、希特勒；第二類與我們書本聯(lián)系不多；第三類支持率高的有伊拉克問(wèn)題、阿富汗問(wèn)題、“九一一”事件、臺(tái)灣問(wèn)題、中東戰(zhàn)爭(zhēng)等。我們根據(jù)學(xué)生的意見(jiàn)，最后確定在高一學(xué)生中開(kāi)展“對(duì)伊拉克問(wèn)題的研究”，在高二學(xué)生中開(kāi)展“對(duì)如何評(píng)價(jià)拿破侖的研究”。

2、行動(dòng)：我們根據(jù)計(jì)劃分五步來(lái)實(shí)施：第一步，先對(duì)這兩個(gè)研究性學(xué)習(xí)的主題作介紹，讓學(xué)生課后到圖書館或上網(wǎng)了解兩課題的相關(guān)內(nèi)容，形成初步的認(rèn)識(shí)；第二步，師生交流對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)拿破侖的不同認(rèn)識(shí)、不同評(píng)價(jià)，觀點(diǎn)一致的可以合作研究，也可以單個(gè)研究，確定研究課題（問(wèn)題或觀點(diǎn)），制訂研究和解決問(wèn)題的計(jì)劃；第三步，組織學(xué)生到網(wǎng)絡(luò)教室進(jìn)一步查找搜集資料，解決自己的問(wèn)題或者論證自己的觀點(diǎn)，老師作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)；第四步，讓各種觀點(diǎn)的代表發(fā)言展示自己的研究成果，并指導(dǎo)學(xué)生課后整理資料形成書面成果；最后是成果交流會(huì)，老師對(duì)學(xué)生的研究結(jié)果作必要的、合理的評(píng)價(jià)。

3、觀察：通過(guò)觀察和調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生對(duì)歷史研究性學(xué)習(xí)很感興趣，研究過(guò)程中多數(shù)學(xué)生積極參與，主動(dòng)研究，努力地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。但也有學(xué)生對(duì)研究不知所措，有的反映對(duì)所定問(wèn)題不感興趣；在研究過(guò)程中基本上是學(xué)生單個(gè)進(jìn)行，很少有學(xué)生之間的交流與合作；研究成果水平較低，基本上是資料的歸類，成果展示的形式過(guò)于單調(diào)。當(dāng)然，也有創(chuàng)造性的成果和展示形式，如高二（8）班學(xué)生除了對(duì)拿破侖有自己的評(píng)價(jià)外，他們還自己創(chuàng)作了許多散文和詩(shī)詞，并整理出版了報(bào)紙《秋宿》。第二階段（2004.9-12）：吸取前一階段的教訓(xùn)，主要研究學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中的交流、合作，形成基本的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下歷史研究性的操作流程。

1、計(jì)劃：針對(duì)前一階段的反思，我們計(jì)劃在第二階段的研究中在指導(dǎo)學(xué)生確定研究課題時(shí)要進(jìn)一步改進(jìn)，擴(kuò)大學(xué)生選擇的范圍，增強(qiáng)選擇的自主性；并重點(diǎn)研究在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生交流平臺(tái)的構(gòu)建和合作學(xué)習(xí)的方式的探索。研究試驗(yàn)對(duì)象是高

二、高三學(xué)生（高一要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)）。我們借鑒他人經(jīng)驗(yàn)，把研究性學(xué)習(xí)流程初步設(shè)計(jì)為四步：確定研究課題→制定研究計(jì)劃→上網(wǎng)學(xué)習(xí)、研究、交流→整理、展示研究結(jié)果，進(jìn)行試驗(yàn)。

2、實(shí)施：根據(jù)計(jì)劃，讓高二學(xué)生在世界史范圍內(nèi)任選感興趣和有研究?jī)r(jià)值的課題，讓高三學(xué)生在中國(guó)史范圍內(nèi)任選課題。并指導(dǎo)每個(gè)課題制訂研究計(jì)劃，開(kāi)展研究。讓學(xué)生在我校校園網(wǎng)的歷史學(xué)科論壇內(nèi)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并對(duì)別人的觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，學(xué)生之間進(jìn)行交流；篇三：聊城歷史文化名人研究研究性學(xué)習(xí)報(bào)告 聊城文化歷史名人研究

題目： 聊城歷史名人，聊城，了解聊城歷史

摘要：聊城是中華文明較早的發(fā)祥地之一，悠悠數(shù)千載，出現(xiàn)過(guò)眾多的英雄豪 杰、志士仁人，他們?yōu)榱某亲龀隽酥匾暙I(xiàn)，留下了寶貴的精神財(cái)富。搜尋、整 理和探究聊城歷史文化名人那不平凡的人生經(jīng)歷及其輝煌的成就，使聊城人民了 解聊城的歷史和文化，培養(yǎng)我們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的深厚感情，對(duì)于將來(lái)建設(shè) 家鄉(xiāng)，報(bào)效祖國(guó)具有重要意義。

引言：查閱歷史典籍，上網(wǎng)搜尋資料，走訪老人。前人研究幾乎詳盡。

研究方法與過(guò)程：借鑒已有資料，利用假期時(shí)間在聊城附近走訪老人。需要的材 料有紙筆，歷史典籍。結(jié)果：

伏羲遠(yuǎn)古時(shí)期部族領(lǐng)袖,中華民族敬仰的人文始祖.傳說(shuō)為中華遠(yuǎn)古帝王

“三皇“之一據(jù)史志記載.伏羲在今陽(yáng)谷縣北境長(zhǎng)期居住生活。清康熙十二年修(陽(yáng)谷縣志》載:“陽(yáng)谷北境有毖城,太皓伏羲氏之城也.故毖城傳言為伏羲城。伏 羲或謂毖羲。城在陽(yáng)谷安樂(lè)鎮(zhèn)以北陽(yáng)谷在伏羲城以南,為伏羲教民種谷之地。“伏 羲對(duì)事物有著敏銳的觀察力.仰觀于天俯察于地,推出了24節(jié)氣, 開(kāi)辟了人類 認(rèn)識(shí)自然的新紀(jì)元:他以超 人的智能,將觀察到的一切用一種數(shù)學(xué)符號(hào)描述下來(lái).制作了八卦,用陰陽(yáng)八卦 來(lái)解釋天地萬(wàn)物的演化規(guī)律和人倫秩序。倉(cāng)頡，上古時(shí)期黃帝史官。5000年前，他作為黃帝史官，伴駕南巡。在一

次古遠(yuǎn)山林里展開(kāi)的狩獵活動(dòng)中，他看到獵人們匍匐在地，仔細(xì)觀察散落的蹄痕 印跡，用以確定野獸的行蹤。他由此得到啟發(fā)，突生靈感，以鳥(niǎo)紋獸跡為藍(lán)圖創(chuàng) 造了最早的象形文字。從此，祖先們告別了結(jié)繩記事的年代，開(kāi)始了契木為文的 文明。

從此，世代傳承發(fā)展，生生不息。鐘鼎陶泥，甲骨汗青，鉛火棗梨，刀筆毫 宣。光輝燦爛的中華文明得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積墨于今。這位補(bǔ)天浴日彪柄千秋的老 人，被后人虔誠(chéng)地尊稱為文字始祖。去世后葬于今東阿縣銅城鎮(zhèn)王宗湯村東南?！稏|阿縣志》載“在縣（今平陰縣東阿鎮(zhèn)）北三十里，墓前有祠，久圯。道光五 年知縣李賢書捐俸重建。”倉(cāng)頡墓原有高大的墓冢，墓前有古碑?dāng)?shù)幢，祠堂三間，二層。此地尚存?zhèn)}頡墓碑、倉(cāng)圣橋等遺跡。軍圣孫臏

軍圣孫臏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)阿（今山東陽(yáng)谷阿城鎮(zhèn)）人，孫武四世孫，著名軍事家。孫臏早年與魏人龐涓共同習(xí)藝于戰(zhàn)國(guó)時(shí)隱士鬼谷子。龐涓忌孫臏之才，借故施以 “臏”刑，意欲使孫臏從此隱跡于世。其后齊國(guó)使者暗中將孫臏載回，威王任孫 臏為軍師。孫臏先為田忌設(shè)攻魏救趙之計(jì)，大敗魏軍于桂陵（今河南長(zhǎng)垣附近），后又用“減灶”之法惑敵，于馬陵（今莘縣西南）預(yù)設(shè)伏兵，再敗魏軍。龐涓勢(shì)窮自殺，孫臏因此而名顯天下。后隱居，著《孫臏兵法》。但失傳久已，1973年臨沂銀雀山漢墓出土之竹簡(jiǎn)，經(jīng)鑒定內(nèi)有《孫臏兵法》殘編，整理得440簡(jiǎn)，11000余言。舊時(shí)陽(yáng)谷阿城鎮(zhèn)有孫臏廟，陽(yáng)谷城北有孫臏閣及大、小迷魂陣，莘縣有馬陵之戰(zhàn)古跡等多處。曹植（192-233）字子建，沛國(guó)譙人，三國(guó)魏杰出文學(xué)家，太和三年封東阿王，期間“登魚山，聞巖岫誦經(jīng)，清婉遒亮，遠(yuǎn)俗流響，遂擬其聲，而制梵唄”，“纂文制音，傳為后世”（《法華玄贊》），世稱“魚山梵唄”或“魚山唄”。我國(guó)最早的佛教梵唄就是從曹魏時(shí)代開(kāi)始的，曹植就是“改梵為秦”的中國(guó)化佛曲--梵唄之音創(chuàng)始者。作為最早的中國(guó)佛教音樂(lè)，“魚山梵唄”影響深遠(yuǎn)，直到今天仍興盛世界。舊志將“魚山聞梵”列東阿古八景。今東阿縣魚山麓有曹植之墓，為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。謝榛清代名臣（1495—1575年），字茂秦，號(hào)四溟山人，又號(hào)脫履山人，臨清人?！昂笃咦印敝?，明朝著名文學(xué)家。謝榛初與李攀龍、王世貞等結(jié)詩(shī)社，以他為首，倡導(dǎo)為詩(shī)摹似盛唐、主張“選李杜十四家之最者，熟讀之以?shī)Z神氣，歌詠之以求聲調(diào)，玩味之以襄精華?！焙鬄槔钆数埖扰懦?。晚年客游諸藩王間。其詩(shī)以律、絕見(jiàn)長(zhǎng)，內(nèi)容多為對(duì)家鄉(xiāng)眷戀之情及政治上的抑郁不平，形式古雅玲瓏，功力深厚。其詩(shī)論，主張“文隨世變”，“有意于古，而終非古”，但仍未脫離擬古主義。著有《四溟集》十卷，《四溟詩(shī)話》四卷。傅以漸（1609—1665年），字于磐，號(hào)星巖。聊城人。清順治三年(1646年)進(jìn)士，為清代開(kāi)國(guó)狀元。初任弘文院修撰，后任國(guó)史院侍讀學(xué)士、秘書院大學(xué)士，順治十四年加封太子太保，次年授武英殿大學(xué)士兼兵部尚書。曾奉旨纂修《明史》、《清太宗實(shí)錄》，任清太祖、太宗《圣訓(xùn)》總載，又奉命屯曹本榮合著《周易通注》，還曾奉旨總編《通鑒全書》、著作僅《四書易經(jīng)制義》尚存。傅以漸在政治、文化上多有建樹(shù)，深得順治帝器重。后因病辭仕歸家，曾主持編撰《聊城縣志》?？滴跛哪瓴」?，葬于聊城傅家。

張自忠(1891—1940年)，字藎忱，臨清唐園村人。著名抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。1914年投筆從戎。曾率部重創(chuàng)日軍，取得喜峰口之役大捷。1938年任27集團(tuán)軍團(tuán)長(zhǎng)。率部在魯南重創(chuàng)日軍，為臺(tái)兒莊戰(zhàn)役勝利奠定了基礎(chǔ)。6月又率部在信陽(yáng)得勝關(guān)一帶阻擊日軍西進(jìn)，并升任33集團(tuán)軍總司令。1939年5月10日兩次重創(chuàng)日軍，取得“鄂北第2次大捷”，榮獲“寶鼎勛章”，晉升為第5戰(zhàn)區(qū)右翼兵團(tuán)總指揮。1940年5月在日軍10萬(wàn)重兵三路進(jìn)攻下，堅(jiān)決迎擊日軍，重創(chuàng)敵人，后因寡不敵眾，率部撤至南瓜店附近杏仁山。16日，日軍進(jìn)攻，最后傷亡殆盡，張身負(fù)七處重傷，壯烈殉國(guó)。這是抗戰(zhàn)時(shí)期犧牲在疆場(chǎng)的唯一一位集團(tuán)軍總司令。重慶和延安分別舉行盛大隆重的葬禮和追悼大會(huì)。1982年4月16日，國(guó)家民政部追任為“革命烈士”光榮稱號(hào)。李苦禪（1899—1983年）原名李英杰，號(hào)超三，聊城市高唐人。中國(guó)現(xiàn)代著名畫家、書法家、美術(shù)教育家。幼年受民間藝術(shù)啟蒙。1922年考入徐悲鴻主持的北平藝專，學(xué)習(xí)西畫。1923年，拜師齊白石，學(xué)習(xí)國(guó)畫。師古又不泥古，獨(dú)創(chuàng)了大寫意花鳥(niǎo)畫的一代風(fēng)范。為白石老人生平最得意門生和尊友，曾為之題“弟子苦禪畫，白石門下只此人也”。1939年，因“抗日愛(ài)國(guó)罪”被捕入獄，堅(jiān)貞不屈。1949年，被徐悲鴻聘為北平國(guó)立藝專教授，當(dāng)年并被推選為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。

新中國(guó)成立后，先后擔(dān)任中央民族美術(shù)研究所研究員等職。1983年6月11日病逝。

傅斯年(1896年-1950年)，字孟真，聊城人，清朝開(kāi)國(guó)狀元傅以漸第七世孫，中國(guó)現(xiàn)代史上著名的史學(xué)家。他學(xué)貫中西，博古通今，被譽(yù)為“通才”。一生著述豐厚，對(duì)新文化建設(shè)、歷史學(xué)新領(lǐng)域的開(kāi)拓、新教育思想的提倡等均有卓越的貢獻(xiàn)。無(wú)論作為學(xué)者，還是作為社會(huì)活動(dòng)家，傅斯年先生在中國(guó)現(xiàn)代史上都有著重要的地位。

季羨林（1911—）山東清平（今臨清）官莊人。北京大學(xué)教授、中國(guó)文化書院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家，語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家、作家。1930年入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。1935年赴德國(guó)留學(xué)。1946～1983 年，被北京大學(xué)聘為東方語(yǔ)言文學(xué)系教授、系主任，1978～1984年兼任北京大學(xué)副校長(zhǎng)等職。其學(xué)術(shù)成就最突出地表現(xiàn)在對(duì)中世紀(jì)印歐語(yǔ)言的研究上，建樹(shù)頗多。主要著作有《1957-1959印度民族起義》、《天竺心影》、《牛棚雜記》、散文《月是故鄉(xiāng)明》、譯品《大唐西域記今譯》等。他博古通今，被稱為“學(xué)界泰斗”

作為國(guó)家級(jí)歷史文化名城，其歷史文化內(nèi)涵底蘊(yùn)非常豐厚，其歷史上出現(xiàn)的文化名人謂是燦若星河，不勝枚舉，是聊城歷史文化不可多得的亮麗品牌，是一個(gè)地方文化發(fā)展中的最有力武器，也是每個(gè)聊城人都應(yīng)熟知的歷史文化，是每個(gè)聊城人熱愛(ài)這方熱土的體現(xiàn)。

第五篇：歷史研究性學(xué)習(xí)課題參考

1、就某個(gè)感興趣的歷史問(wèn)題、人物、事件、風(fēng)俗、建筑等進(jìn)行研究如：武則天的皇帝之路探究

對(duì)李鴻章（或拿破侖）這一歷史人物的再認(rèn)識(shí)

淺談閉關(guān)鎖國(guó)對(duì)中國(guó)的負(fù)面影響

辛亥革命前后服飾變遷（或某個(gè)朝代的官服規(guī)定、頭飾規(guī)定）金字塔密室之謎

2、就汕頭、自己鄉(xiāng)村某個(gè)歷史遺存等進(jìn)行探究

如： ① 對(duì)汕頭宗祠、名人故居（隆都陳慈黌故居）的探訪與思考② 汕頭人的過(guò)番史（華僑），可以通過(guò)對(duì)人物訪談等形式探究③ 潮汕話、各地的迎神賽會(huì)、潮汕歌仔……

④ 紅頭船的相關(guān)歷史

⑤ 潮汕社會(huì)風(fēng)俗的變化（注意限定時(shí)間范圍），比如女人發(fā)型、服飾、婚姻觀念的變化……

⑥ 潮劇、功夫茶、騎樓（這些是老課題，要找新角度，注意不要重復(fù)前人研究的，要有新發(fā)現(xiàn)和突破）