第一篇：順民意得民心無為而治

推翻暴政，要取得一個相對穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展的政治局面，必須努力緩和階級矛盾，與民休息，實(shí)行無為而治。黃老思想的君道無為、刑德相輔、節(jié)欲崇儉、愛民養(yǎng)民的觀念就很快轉(zhuǎn)化成切實(shí)可行的統(tǒng)治政策。

劉邦去世后，孝惠、高后相繼當(dāng)政不出房闥，而天下晏然，刑罰罕用，民務(wù)稼穡，衣食滋殖。文景二帝繼統(tǒng)之后，也繼續(xù)將黃老之術(shù)作為治國方針。文帝以一藩王繼承大統(tǒng)，其時羽翼未豐，特別注意信任和依靠前朝重臣，劉邦時代的功臣周勃、陳平、灌嬰、中屠嘉等人相繼被任命為相。既融洽了新舊君臣之間的關(guān)系，又保證了高層統(tǒng)治集團(tuán)的團(tuán)結(jié)一致。舉賢良方正、能直言極諫，使一大批年輕有為的地主階級知識分子進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)，擴(kuò)大了漢政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。

及孝文即位，躬修玄默，勸趣農(nóng)桑，減省租賦。而將相皆舊功臣，少文多質(zhì)，懲惡亡秦之政，論議務(wù)在寬厚，恥言人之過失?；刑煜?，告訐之俗易。吏安其官，民樂其業(yè)，蓄積歲增，戶口寢息。景帝長期生活在黃老之術(shù)氛圍中，其母竇太后好黃帝老子言，景帝及諸竇不得不讀《老子》，尊其術(shù)。

在處理與諸侯王關(guān)系問題上，黃老之術(shù)的以柔克剛、以靜制動觀念也成為一種非常有效的潤滑劑。漢初諸侯王的勢力十分強(qiáng)大，其中尤以吳、楚、齊為最，其領(lǐng)地幾近天下之半。漢初全國人口大約有一千三百萬，而屬于諸侯王國的就

有八百五十多萬。

這種政治格局，不僅使政府大量的納稅人口被剝奪，國家財政被嚴(yán)重侵蝕，而其存在及明顯的獨(dú)立傾向也使中央集權(quán)時刻面臨著被分裂的威脅。文景二帝不是急于削藩，而是對諸侯王采取了長期的優(yōu)容政策，吳王劉濞失藩臣之禮，稱病不朝，文帝反賜其幾杖，允許其不預(yù)朝會漢初中央政權(quán)以靜制動、以守為攻的策略，吳楚七國之亂不過三個月即被鎮(zhèn)壓，黃老之術(shù)神奇無比。

靠萬民的自為無為無不為，靠萬民的自治無治無不治。我無為而民自化；我好靜而民自正；我無事而民自富；我無欲而民自樸，無智，故能使眾智也。無為，故能使眾為也，順民心得民意。

人法地,地法天,天法道,道法自然，侯王若能守之，萬物以自賓，孰能損有余補(bǔ)不足，唯有道者。統(tǒng)治者不要亂指揮，瞎指揮，按照事物客觀發(fā)展規(guī)律執(zhí)行才行，遵守法律法規(guī)。大道復(fù)雜多變，很難認(rèn)識清楚，不亂干預(yù)是最好的治國方法。尊重自然客觀規(guī)律不亂干預(yù)，順其自然就好了。

為學(xué)日增為道日損、輔萬物自然而不敢為、損之又損以至于無為，夫莫爭，則天下莫能與之爭，進(jìn)入上善若水潛隱默化的無為而治的境界。上德無為，而無以為；下德有為，而有以為，上必?zé)o為而用天下，下必有為為天下用、君道無為，臣道有為。有所為有所無不為。樵夫有為于斧，而無為

于木；船夫有為于槳，而無為于水；上有為于臣，而無為于具體事務(wù)。官不私親，法不遺愛，上下無事，唯法所在，道生法。法者，引得失以繩，而明曲直者也。故執(zhí)道者，生法而弗敢犯也，法立而弗敢廢也。故能自引以繩，然后見知天下而不惑矣。

天地萬物都由道化生，而道的最根本規(guī)律就是自然而然，所以人類應(yīng)該仿效大道，順其自然。無論孝敬親人還是治國，都不要違反常規(guī)和事理，這才是無為而治。在不違背客觀規(guī)律和自然天性的情況下，達(dá)到天下大治。人法地，地法天，天法道，道法自然，以虛無為本，以因循為用，因循萬物天性，自然而然的狀態(tài)，讓事物按照自身的必然性自由發(fā)展，使其處于符合道的自然狀態(tài)，不對它橫加干涉，不以有為去影響事物的自然進(jìn)程。

也只有這樣，事物才能正常存在，健康發(fā)展。為人處事，修心煉性應(yīng)以自然無為為本，避免有為妄作。有為之為有廢無功；無為之為成遂無窮，覽天地之變動，觀萬物之自然，以睹有為亂之首也，無為治之無也。如果人為干涉事物的發(fā)展進(jìn)程，按照某種主觀愿望去干預(yù)或改變事物的自然狀態(tài)，其結(jié)果只會是揠苗助長，自取其敗，明智的人應(yīng)該采取無為之道來養(yǎng)生治世達(dá)到預(yù)期效果。

漢初統(tǒng)治者鑒于秦亡的教訓(xùn)及漢初社會經(jīng)濟(jì)的殘敗，將黃老之術(shù)中的無為而治、節(jié)欲崇儉、與民休息的觀念轉(zhuǎn)化成一系列有利于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策。黃老之術(shù)反對窮奢極欲，提倡卑宮室而高道德，惡衣服而勤仁義，推崇黃老的幾位皇帝都十分儉樸。漢文帝即位二十三年，宮室苑囿車騎服御無所增益，身衣弋綈，所幸慎夫人衣不曳地，帷帳無文繡，以示敦樸為天下先。

文帝在營建自己的陵墓時，還明確告訴后人不許起墳，不得以金銀作裝飾，陪葬品都用瓦器。漢初諸帝為了達(dá)到與民休息、無為而治的目的，對農(nóng)業(yè)更是十分重視。劉邦在統(tǒng)一戰(zhàn)爭剛一結(jié)束時就宣布復(fù)員軍隊(duì)，釋放奴婢，要求因戰(zhàn)爭而流亡的人口返鄉(xiāng)歸農(nóng)，復(fù)故爵田宅。農(nóng)，天下之大本，務(wù)莫大焉。道民之路，在于務(wù)本。把務(wù)勸農(nóng)桑、人口增加、土地開墾與否作為地方官吏考核的標(biāo)準(zhǔn)；設(shè)立“力田”官以勸農(nóng)；將十五稅一改為三十稅一，以減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)；實(shí)行貴粟政策以提高農(nóng)產(chǎn)品價格；又允許百姓入粟拜爵、入粟贖罪；將一年服一個月的徭役改為三年服一月，在“募民徙塞下”、實(shí)行屯戍制度后，甚至一度取消了戍卒令。

百姓無內(nèi)外之徭，得息肩于田畝，天下殷富，粟至十余錢，鳴雞吠狗，煙火萬里，可謂和樂者乎。而到漢武帝即位之時，國家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫余財，京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食，國泰民安。

第二篇：聽民意,得民心,讓民利

聽民意，得民心，讓民利

安石結(jié)合群眾路線教育實(shí)踐活動，扎實(shí)推進(jìn)“清潔集鎮(zhèn)”工作

（安石鎮(zhèn)黨政辦 陳健祖）

為貫徹落實(shí)市、縣“清潔集鎮(zhèn)”專項(xiàng)整治工作會議精神，4月14日下午，安石鎮(zhèn)召開了“清潔集鎮(zhèn)”專項(xiàng)整治活動推進(jìn)會，會議由黃燕鎮(zhèn)長主持，全體鎮(zhèn)政府干部、各機(jī)關(guān)單位負(fù)責(zé)人參加了會議。黃燕在會上傳達(dá)了市、縣關(guān)于清潔集鎮(zhèn)工作會議精神，并對安石鎮(zhèn)開展“清潔集鎮(zhèn)”專項(xiàng)整治活動做了具體的部署。鎮(zhèn)黨委書記米昆仁在強(qiáng)調(diào)講話時特別指出，“清潔集鎮(zhèn)”整治活動關(guān)鍵在于“執(zhí)行”，政府干部職工、各機(jī)關(guān)單位要切實(shí)按照鎮(zhèn)黨委、政府的部署，對所負(fù)責(zé)的清潔責(zé)任區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生、街道整治、秩序維護(hù)等實(shí)行包干負(fù)責(zé)制，認(rèn)真抓好“清潔集鎮(zhèn)”工作。推進(jìn)會明確了下一步開展“清潔集鎮(zhèn)”活動的主要任務(wù)，一是召開臨街居民、個體戶、地攤主座談會，征求開展整治活動的建議和意見，提升群眾知曉率、參與率；二是深入開展“六項(xiàng)整治”活動，即整治攤位攤點(diǎn)亂象，整治車輛停放亂象，整治廣告拉貼亂象，整治清潔衛(wèi)生亂象，整治建筑施工亂象，整治電線電纜亂象。

推進(jìn)會結(jié)束后，該鎮(zhèn)黨委政府領(lǐng)導(dǎo)、干部職工和各機(jī)關(guān)單位一起迅速行動起來，到責(zé)任區(qū)找臨街居民、個體戶、地攤主聊天、座談，宣傳開展“清潔集鎮(zhèn)”活動的重大意義，與他們進(jìn)行了交流溝通，使他們明了鎮(zhèn)黨委、政府下一步將采取的整治措施和行動，并向他們征求開展“清潔集鎮(zhèn)”活動的意見和建議。該鎮(zhèn)居民、個體戶、攤主對這一舉措表示十分贊同和支持，都積極與鎮(zhèn)美麗辦簽定了《安石鎮(zhèn)“清潔集鎮(zhèn)”專項(xiàng)整治活動協(xié)議書》，簽訂率達(dá)100%?！罢诓扇≌涡袆忧澳苈犅犜蹅兊南敕?，我們感到被尊重，集鎮(zhèn)環(huán)境更清潔、更有秩序?qū)ξ覀円灿欣?，我們一定會支持黨委、政府的工作”，一位容姓的攤主如是說。

第三篇：無為而治[推薦]

“無為而治” 企業(yè)管理的最高境界

“無為”并非什么都不做，而是要遵循大千世界的規(guī)律，尊重人的個性，有所為有所不為，是一種獨(dú)特的思維方式。“無為”本是道家核心思想，但同樣也是佛家與儒家思想的重要組成部分。佛家的“緣起性空”思想與“無為”是相通的，“空”與“無”的內(nèi)涵是一樣的；儒家倡導(dǎo)積極入世，以“仁義禮智信”為核心價值觀，以道德倫理為核心思想，提倡以德治天下，以德服人，孔子認(rèn)為古代圣王舜就是無為而治的典范：“無為而治，其舜也與。夫何為哉？恭己正南面而已矣?！币缘滦刑煜卤旧砭头从沉巳寮摇盁o為而治”的思想。

就“無為”而言，我認(rèn)為分三個階段，企業(yè)管理者只有深入地去感悟這其中的道理，才能真正領(lǐng)略“無為”的思想魅力。

第一個階段：有為而妄為階段

秦始皇是有為之君，滅六國而一統(tǒng)天下，萬里長城成為民族象征，文治武功彪炳千秋，但強(qiáng)大的秦王朝僅僅十四年就土崩瓦解了。秦始皇篤信法家思想，以暴政維系其強(qiáng)大的帝國，但激化了社會矛盾，到了秦二世的手里就土崩瓦解了。

在競爭無處不在的今天，不管是企業(yè)，還是個人，都需要努力奮斗。很多企業(yè)在資本積累的同時，狂妄和浮躁也在急劇增加，日本的戰(zhàn)略學(xué)家大前研一曾批判說：“我認(rèn)為中國人有點(diǎn)急躁?！边@話雖然我們不愛聽，但也的確有道理。中國企業(yè)后起而勃發(fā)，希望能夠盡量走捷徑，但往往脫離不了“妄為”，這主要是由于缺乏理想和正確的價值觀。

中國的貧富差距雖然很大，但是中國的慈善事業(yè)很落后，“大款”們花天酒地，卻不知為這個社會做點(diǎn)什么。與比爾.蓋茨、巴菲特這些世界巨富和世界最大的慈善家比起來，真是讓人汗顏。我比較欣賞國美總裁黃光裕說的話，為什么要把國美繼續(xù)做大做強(qiáng)，因?yàn)槭且环N責(zé)任，是國美幾萬名員工的生存與發(fā)展，這才是真正的企業(yè)家。

第二個階段：有所為有所不為

“有所為”比較容易，可要“有所不為”，就需要膽量和智慧了。萬科的王石在剛開始授權(quán)給自己的總經(jīng)理時，突然感覺很不對勁，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)公司的很多事情他不知道了，有一種害怕。在與總經(jīng)理溝通工作時，發(fā)現(xiàn)工作熱情沒有以前那么高了，后來王石發(fā)現(xiàn)，原來是自己過多地干涉總經(jīng)理的工作，很多細(xì)節(jié)也不放過，這如何讓下屬放手去干呢？決心“有所不為”的王石下定決心，將權(quán)力逐漸下放，經(jīng)過一年的反復(fù)磨合，他發(fā)現(xiàn)一切都海闊天空了，很多事他不用管，下面一樣干的很好。

從“有所為”過渡到“有所不為”，這一種管理模式的轉(zhuǎn)變，需要具備深刻的管理功底和領(lǐng)導(dǎo)魅力，它必須具備完善的管理基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)者必須具備高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，否則很難成功。首先，要構(gòu)建完善的管理系統(tǒng)

美國有高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，美國社會的各種法律法規(guī)非常的多，那么美國政府和企業(yè)在“為”與“不為”之間如何取舍呢？美國政府在公司行為當(dāng)中是起到了很重要的規(guī)范作用，美國的企業(yè)是一個被各種規(guī)則管理起來的一個系統(tǒng)。當(dāng)你去到一個沒有任何規(guī)則的地方的時候，你會意識到有規(guī)則的好處。美國政府的“有為”就是制定各種規(guī)則，而且這些規(guī)則得到了嚴(yán)格的執(zhí)法。有個例子很有趣，一堆華裔夫婦賣了一棟房子，最后被買家告上法庭，賠償了10萬美元，為什么呢？因?yàn)檫@對夫婦有意隱瞞了房子廚房有螞蟻的問題，而買家因此而皮膚過敏。

其次，要注意授權(quán)的節(jié)奏

權(quán)力會導(dǎo)致腐敗，所以授權(quán)一定要逐步，“亦步亦趨”。王石的授權(quán)，也要經(jīng)過一年的磨合，逐漸放松控制。授權(quán)這就如同我們放風(fēng)箏一樣，風(fēng)箏就如同我們的下屬，風(fēng)是外界的環(huán)境，線就是權(quán)力。不敢放線，風(fēng)箏永遠(yuǎn)飛不高；風(fēng)小了，就要把線緊一緊；風(fēng)大了，就松一松。要根據(jù)風(fēng)的大小、方向，去逐步地授權(quán)給自己的下屬。

第三個階段：無為而無所不為

這是管理的最高的境界，有一些玄虛，不具備深厚的文化功底和管理實(shí)踐，是很難領(lǐng)悟這句話的深刻含義的。

無為而為的思想在漢朝得到藝術(shù)性的發(fā)揮，漢高祖及他的繼任者都推行休養(yǎng)生息政策，減輕田租，鼓勵農(nóng)耕，提倡節(jié)儉，減輕刑罰，使?jié)h朝的生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)得到極大的恢復(fù)和提高。漢武帝憑借強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)和技術(shù)條件，歷經(jīng)長達(dá)幾十年的戰(zhàn)爭，徹底打敗了強(qiáng)悍的匈奴騎兵?！胺肝姨焱?，雖遠(yuǎn)必誅”——古往今來，只有大漢時代有如此豪言壯語。大道無為而無所不為的道理，在漢王朝得到高超運(yùn)用。

老子說：“治大國若烹小鮮”。就是說，治理大國應(yīng)當(dāng)像煮小魚一樣，不能隨意去攪擾它（否則小魚就殘碎了）；同樣，企業(yè)管理的最高境界就是讓員工感受不到你的存在，他能夠目標(biāo)明確、自我管理、自我激勵，把個人價值與企業(yè)價值有機(jī)地結(jié)合起來，在實(shí)現(xiàn)個人價值的同時，也為企業(yè)創(chuàng)造價值。這需要企業(yè)塑造優(yōu)秀的企業(yè)文化。

GE是世界上少有的多元化非常成功的企業(yè)，韋爾奇在總結(jié)GE成功的經(jīng)驗(yàn)時說，GE雖然業(yè)務(wù)是多樣化的，但是文化非常的統(tǒng)一，任何人都絕對不允許對價值觀有所懷疑，有所違背，也就是說，用統(tǒng)一的文化代替了統(tǒng)一的業(yè)務(wù)，也能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的健康發(fā)展。GE也是高度授權(quán)的，各事業(yè)部權(quán)力很大，總部是戰(zhàn)略和文化中心，看似“無為”，但已經(jīng)是“無所不為”。老子曰：“以正治國，以奇用兵，以無事取天下?！睙o為而治要建立在規(guī)范管理的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)者要具備高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，要平衡集權(quán)與授權(quán)的度，有為而不妄為，有所為有所不為，無為而無所不為。亂世靠有為，治世靠無為；創(chuàng)業(yè)靠有為，守業(yè)靠無為；管理靠有為，領(lǐng)導(dǎo)靠無為。有為與無為的辨證關(guān)系，需要在實(shí)踐中進(jìn)行藝術(shù)化的處理，絕沒有一成不變的模式。

實(shí)事求是、不自欺欺人，也許是給這些公司最好的建議。功夫皇帝李小龍?jiān)谒奈ㄒ灰槐局鳌段涞泪屃x》中寫道：人們越來越忽略了武術(shù)的本質(zhì)——贏，要想贏最關(guān)鍵的三要素就是簡樸、效率和直覺，而人們卻錯誤的熱衷于花拳繡腿。我們的很多企業(yè)越來越忽略了管理的本質(zhì)：簡化、效率和價值，而人們卻錯誤的熱衷于對所謂最新管理方法的無休止的追逐中。回歸本質(zhì)、簡化系統(tǒng)，才是企業(yè)持久之道。

再說說一定要像“水”

在大工業(yè)生產(chǎn)的時代，企業(yè)奉行的是“剛性政策”、“剛性結(jié)構(gòu)”，每個大企業(yè)都像是一個壁壘森嚴(yán)的小**，致力于全產(chǎn)業(yè)鏈的一體化，用不可逾越的剛性制度和泰勒管理法維持著它的運(yùn)行秩序。在這種企業(yè)中，人的因素，不論你是管理者還是藍(lán)領(lǐng)工人都更多的被定位為“革命的螺絲釘”，是大機(jī)器的一部分或機(jī)器的延伸。

毫無疑問，隨著時代的發(fā)展人們越來越意識到剛性結(jié)構(gòu)的缺陷，開始尋求“剛?cè)岵?jì)”的解決之道，也有專門的管理學(xué)者提出了“柔性戰(zhàn)略”的概念。究竟什么是柔性戰(zhàn)略呢?老子在《道德經(jīng)》中有云：天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。在這樣的基礎(chǔ)上，我們提出了管理者的“水性思維”理論，這一理論主要包含三個層次的內(nèi)涵：

一、“百川入?！钡牡屯菀庾R

為什么“百川入?！?因?yàn)楹Ｔ谧畹屯萏?。會加入“管理學(xué)會”的同學(xué)大部分都是想成為優(yōu)秀“管理者”的了，但是不知道你們是否做好了足夠的心理準(zhǔn)備在邁出校門后首先成為一名優(yōu)秀的“被管理者”。以我對很多企業(yè)管理者的觀察和了解，一位管理大家一定具備一種奇特的“天賦”：那就是能夠適時的放低自己，以環(huán)境為師的能力。七年前我作為一名咨詢“菜鳥”，曾經(jīng)親眼看到首富劉永好先生端端正正的把我的胡言亂語記在筆記本上，只因?yàn)樗X得我說得很有趣，是之前沒有聽過的;一直到今天，劉先生與任何人的談話也永遠(yuǎn)都保持著隨時記錄的姿勢。也曾經(jīng)親身陪同中國企業(yè)成長冠軍蒙牛的大老板牛根生在經(jīng)過了一個整天的會議之后，餓著肚子到貴校的階梯教室坐在最后一排旁聽一堂講座，只因?yàn)槁犝f主

講人有一些很新鮮的觀點(diǎn);我也曾聽說在蒙牛的建設(shè)工地上一名老民工評論：這個胖子最好了，對我最客氣，還老跟我問這問那。而 “這個胖子”，正是老人所不認(rèn)識的集團(tuán)總裁牛根生。只有具備這種適時放低自己的意識和能力，才有可能成為一名“終身學(xué)習(xí)者”，不斷豐富自己管理思想的來源，不斷創(chuàng)造新的管理奇跡。

而對一家公司來說，最難的事情是如何把這種能力傳遞和復(fù)制下去，從而避免公司的官僚化、注水化傾向。

二、“水善利萬物而不爭”的管理角色

對一名管理者而言，最難做到的事情是“為而不爭”。企業(yè)管理者的角色意識有四種境界：不為而爭，不為不爭，為而必爭，為而不爭。前兩種是浪費(fèi)資源的高手，簡直應(yīng)該推出去砍頭。而很多企業(yè)的團(tuán)隊(duì)建設(shè)出現(xiàn)這樣那樣的問題，甚至出現(xiàn)團(tuán)隊(duì)裂，絕大多數(shù)都是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)中的核心人物犯了“為而必爭”的低級錯誤。這個“爭”，不僅僅是指爭名奪利，更多的時候表現(xiàn)為“爭功”。因?yàn)閷τ诤芏喙芾砻餍嵌?，業(yè)績好、貢獻(xiàn)大是團(tuán)隊(duì)所公認(rèn)的，因此很多人就認(rèn)為我付出了這么多，一心一意為了企業(yè)利益，難道就不能批評批評其他人?不能罵罵下屬?不能以我為主的處理一些問題?不能獲得更大的話語權(quán)?但事實(shí)是，凡是出現(xiàn)了這種“管理明星”的企業(yè)，企業(yè)壽命都不會很持久。因?yàn)槠髽I(yè)越大，就越需要競爭耐力，而不僅僅是競爭爆發(fā)力，只有管理者具備“善利萬物而不爭”的修養(yǎng)，管理能力才有可能完整的傳承下去，才可能將個人智慧轉(zhuǎn)化為公司能力。

斯坦福研究中心曾經(jīng)發(fā)表一份調(diào)查報告，結(jié)論指出：一個人賺的錢，12.5%來自知識，87.5%來自關(guān)系。這個數(shù)據(jù)是否令你震驚？（所指關(guān)系并非不正當(dāng)關(guān)系，而是健康的積極人際關(guān)系。）

在好萊塢，流行一句話：“一個人能否成功，不在于你知道什么(what you know)，而是在于你認(rèn)識誰(whom you know)?！笨突?xùn)練區(qū)負(fù)責(zé)人黑幼龍指出，這句話并不是叫人不要培養(yǎng)專業(yè)知識，而是強(qiáng)調(diào)：“人脈是一個人通往財富、成功的入門票?！?/p>

人脈如同金錢一般，也需要管理、儲蓄和增值。人人都可以成為善于人脈經(jīng)營的脈客。

人脈的類型：每種都很重要

人脈資源根據(jù)其形成的過程可以分為一下幾種——

血緣人脈：由家族、宗族、種族形成的血緣人脈關(guān)系。

地緣人脈：因居住地域形成的人脈關(guān)系，最典型的就是“兩眼淚汪汪”的老鄉(xiāng)關(guān)系。學(xué)緣人脈：因共同學(xué)習(xí)而產(chǎn)生的人脈關(guān)系。學(xué)緣人脈不僅局限于時間較長的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的同學(xué)關(guān)系，隨著人們現(xiàn)代交際意識的提高，各種各樣的短期培訓(xùn)班甚至?xí)h中，蘊(yùn)涵著十分豐富的人脈關(guān)系資源。

事緣人脈：因共同工作或處理事務(wù)而產(chǎn)生的人脈關(guān)系。事緣人脈不僅僅局限于工作中的同事、上司、下屬，一段短暫的共事經(jīng)歷也能形成良好的人脈關(guān)系。

客緣人脈：因工作中與各類客戶打交道而形成的人脈關(guān)系。

隨緣人脈：“有緣千里來相會”，人是有緣分的。一次短暫的聚會，一次偶然的邂逅，這都是上天給我們安排的隨緣機(jī)會，只要我們搶抓機(jī)遇，善于表現(xiàn)自己，而又理解他人，一見鐘情的緣分就會降臨，你的人生或事業(yè)也可能從此就會與眾不同。

積累人脈的三大途徑

熟人介紹是一種事半功倍的人脈資源擴(kuò)展方法，它具有倍增的力量。一個人的能力再強(qiáng)，但是他的精力和時間是固定的、有限的。一位營銷人員，要想在短時間內(nèi)開發(fā)出大量的客戶資源，只有利用轉(zhuǎn)介紹的機(jī)制，才能產(chǎn)生一生二，二生三，三生萬物的幾何指數(shù)的倍增效應(yīng)。人脈資源的拓展也是如此。

參與與社團(tuán)可在自然狀態(tài)下與他人互動建立關(guān)系，從中學(xué)習(xí)服務(wù)人群進(jìn)而創(chuàng)造商機(jī)

并擴(kuò)展自己的人脈網(wǎng)絡(luò)。參與社團(tuán)時，人與人的交往在“自然”的情況下將更順利。因?yàn)槿伺c人的交往、互動，最好在自然的情況下發(fā)生，有助于建立情感和信任。透過社團(tuán)里面的公益活動、休閑活動，產(chǎn)生人際互動和聯(lián)系。

上面這兩種方法比較傳統(tǒng)，不少人看來很老土。那還有更時尚的方式，那就是網(wǎng)絡(luò)圈子和網(wǎng)絡(luò)生活。既然一夜情和愛情都能通過網(wǎng)絡(luò)迅速鋪開，那很多事情自然一切皆有可能。

數(shù)據(jù)化社交有無限可能

在現(xiàn)代快節(jié)奏的社會，成功的人人脈資源不但十分豐富，而且必須進(jìn)行人脈資源數(shù)據(jù)庫管理。

最近經(jīng)朋友介紹，上了一個網(wǎng)站----若鄰網(wǎng)（）, 這個號稱最大的中文商務(wù)社交網(wǎng)，提供了中國最大的在線社會性網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，開拓和延伸了每個人的社交網(wǎng)絡(luò)，并展示其巨大的商業(yè)和社會價值，讓人贊嘆不已。

一旦成為注冊會員，就可以按人脈的分類去尋找和認(rèn)識人，系統(tǒng)甚至自動配置出每個主角“可能感興趣的人”。這些分類包括地緣人脈、學(xué)緣人脈、事緣人脈、客緣人脈等。比如同一個城市或特定城市的，或者同一個行業(yè)或特定行業(yè)的。事半功倍的人脈建立方式，讓一切皆有可能。

若鄰網(wǎng)不但有人，而且還有評價體系，這個是最大亮點(diǎn)之一。除此之外，求職和獵頭招募，也是社交網(wǎng)的重要功能。正式因?yàn)檫@種能按地域或者行業(yè)匯聚的圈子，也讓很多招募單位情有獨(dú)鐘。

若鄰網(wǎng)的小博客和文章，則旨在表現(xiàn)人的個性和創(chuàng)意方面。而社區(qū)成員自發(fā)形成的千奇百怪的群組，就是各種圈子的繁衍了。只要有愛好，就能找自己的群組，找到自己的朋友和價值。

第四篇：基層走訪聽民意問計(jì)獻(xiàn)策得民心1

基層走訪聽民意問計(jì)獻(xiàn)策得民心

——雁江區(qū)司法局開展群眾路線基層走訪活動

在深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動中，雁江區(qū)司法局堅(jiān)持把“深入基層走訪聽取民意，服務(wù)群眾推進(jìn)依法治區(qū)”作為司法行政部門踐行群眾路線的重要方法。4月23日，區(qū)司法局黨組書記、局長吳兵帶領(lǐng)全體班子成員到南津鎮(zhèn)開展基層走訪調(diào)研活動。在與南津鎮(zhèn)黨委班子友好交談的過程中，區(qū)司法局黨組班子詳細(xì)了解了南津鎮(zhèn)基本情況及“法律七進(jìn)”、“人民調(diào)解促和諧”等專項(xiàng)活動開展情況，并就如何推進(jìn)依法治區(qū)工作，服務(wù)“四個新雁江”交換了意見。

隨后，區(qū)司法局黨組班子一行到聯(lián)系村新店村面對面地認(rèn)真聽取了當(dāng)?shù)厝罕妼λ痉ㄐ姓ぷ鞯囊庖娊ㄗh，并就新店村道路建設(shè)、陣地建設(shè)等方面存在的問題提出了中肯的建議。吳兵表示，區(qū)司法局將嚴(yán)格貫徹“法律七進(jìn)”活動和依法治區(qū)的工作要求，協(xié)助并指導(dǎo)新店村做好依法治村工作，積極推進(jìn)法治示范村、法治農(nóng)家大院創(chuàng)建活動。

區(qū)司法局此次基層走訪調(diào)研活動得到了南津鎮(zhèn)黨委政府、新店村“兩委”班子及群眾的一致好評，通過走訪活動拉近了同基層群眾的距離，進(jìn)一步改善了黨群、干群關(guān)系，對司法行政系統(tǒng)緊貼民意干好各項(xiàng)工作起到了積極的促進(jìn)作用。

第五篇：撫民心順民意全力建設(shè)“民心工程”

王家店村位于某縣東部，距黑嘉公路3.5公里，有235戶，919口人，勞動力536個；耕地14700畝，2006年人均純收入4424元，全村居民住房磚瓦化率為86，有線電視、自來水入戶率均達(dá)100，程控電話入戶率為90，在經(jīng)濟(jì)工作中，王家店村形成了農(nóng)、林、水共同發(fā)展的新格局，民有林和水稻產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為農(nóng)民增入的支柱產(chǎn)業(yè)。2006年，我村借助全縣上下建設(shè)社會主義新農(nóng)村的有力契機(jī)，立足村情，選準(zhǔn)載體，發(fā)揮優(yōu)勢，以雙通工程為突破口，有效地推動了新農(nóng)村建設(shè)工作的深入開展,在交通部門的資助和我村的共同努力下，全村共完成村內(nèi)路面硬化6條5988平方米，通村路面硬化1條3.6公里。

一、廣泛宣傳，全民動員，打下堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)

為保證“雙通工程”建設(shè)順利實(shí)施，我們積極做好三個方面的協(xié)調(diào)工作。一是協(xié)調(diào)好宣傳動員工作。為把新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)宣傳到群眾中去，在全村營造良好的建設(shè)氛圍，我們通過組織召開村民大會、黨員大會及村民代表會議，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹國家及省、市、縣有關(guān)文件精神，同時充分利用廣播、宣傳條幅、標(biāo)語口號等有效形式，廣泛深入地進(jìn)行宣傳動員，廣大村民對社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重大意義有了深刻的認(rèn)識，參建性空前高漲，主人翁、主要角色、主體作用意識已經(jīng)形成，達(dá)到了新農(nóng)村建設(shè)輿論先行的目的。二是協(xié)調(diào)好政策落實(shí)。在保持良好的建設(shè)氛圍的前提下，大力宣傳縣、鄉(xiāng)在雙通工程建設(shè)上的各項(xiàng)優(yōu)惠政策，讓人民群眾對雙通工建設(shè)的意義有了全面的了解，充分調(diào)動起廣大農(nóng)民群眾參與新農(nóng)村建設(shè)的積極性和主動性，為下步工作順利開展打下了基礎(chǔ)。三是充分協(xié)調(diào)資金落實(shí)。我村由于村型大、村集體經(jīng)濟(jì)薄弱，村屯基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入嚴(yán)重不足。多年來我村在村內(nèi)道路硬化上主要以幫建為主。隨著新農(nóng)村建設(shè)工作的全面展開,面對縣委、縣政府在村屯道路硬化建設(shè)方面的新政策、新機(jī)遇，村兩委班子通過組織座談、召開會議等多種形式，在辦公經(jīng)費(fèi)缺乏的情況下，依然決定每平方米補(bǔ)助5元錢。這一舉措的實(shí)施，很快使全村上下統(tǒng)一了思想，凝聚了人心，打破了村民自建難的思想桎梏，調(diào)動了全村群眾的積極性。全村自籌資金12萬余元新建水泥路6條5988平方米。

二、規(guī)范操作，保證質(zhì)量，建設(shè)農(nóng)民“放心”工程

“雙通工程”建設(shè)是直接涉及農(nóng)民群眾根本利益的大事。抓好工程質(zhì)量，是最根本的要求。我們村兩委班子針對“雙通工程”工作量大，涉及面廣，執(zhí)行層面經(jīng)驗(yàn)不多的難點(diǎn)，加強(qiáng)了對施工的監(jiān)督管理，每天均派村干部到現(xiàn)場監(jiān)督，確保工程規(guī)范化、機(jī)械化。為了促進(jìn)水泥路高質(zhì)、高標(biāo)準(zhǔn)完成，在鄉(xiāng)黨委、政府的協(xié)調(diào)下我們積極與資質(zhì)高，技術(shù)好的施工隊(duì)伍聯(lián)系，通過審查確定了5個，并聘請了水泥道路施工的技術(shù)人員為全村干部講課、培訓(xùn)，實(shí)施包村干部、村干部共同監(jiān)督，群眾代表質(zhì)量監(jiān)督員每天都進(jìn)行巡回檢查，認(rèn)真落實(shí)質(zhì)量終身制，嚴(yán)格工程驗(yàn)收，確保了工程質(zhì)量。

三、加強(qiáng)管理，努力探索，走可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)之路

水泥路“三分建設(shè)，七分養(yǎng)護(hù)”是普遍共識。許多地方的農(nóng)村公路在建成后因缺乏有效的管養(yǎng)而受到損壞，嚴(yán)重影響了農(nóng)村公路的正常使用。我們村兩委班子牢固樹立“建設(shè)是發(fā)展，養(yǎng)護(hù)管理也是發(fā)展，而且是可持續(xù)發(fā)展”的新觀念，擺正建設(shè)與養(yǎng)護(hù)管理的位置，克服重建輕養(yǎng)的思想傾向，要求建設(shè)與養(yǎng)護(hù)要兩手抓，兩手都要硬，不斷完善和落實(shí)養(yǎng)護(hù)責(zé)任制度，建立健全符合市場運(yùn)作規(guī)律的各項(xiàng)制度，簽訂養(yǎng)護(hù)工作質(zhì)量保證責(zé)任狀，使專業(yè)養(yǎng)護(hù)和群眾養(yǎng)護(hù)相結(jié)合，常年養(yǎng)護(hù)與季節(jié)性養(yǎng)護(hù)、流動養(yǎng)護(hù)相結(jié)合，積極推行和完善多種形式的養(yǎng)護(hù)承包責(zé)任制，提高農(nóng)村公路養(yǎng)護(hù)水平，村干部和黨員自愿組成義務(wù)養(yǎng)護(hù)隊(duì)，負(fù)責(zé)日常養(yǎng)護(hù)工作。

我們在雙通工程建設(shè)上，雖然取得了一些成績，但與縣委、縣政府要求，與兄弟單位相比，還存在一定的差距，在今后的工作中我們會加倍努力，2007年，我們將按照社會主義新農(nóng)村建設(shè)要求，突出重點(diǎn)環(huán)節(jié)，狠抓工作落實(shí)，從效果看工作，細(xì)化量化建設(shè)任務(wù)，帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)全體村民，搶抓機(jī)遇，奮力拼搏，努力把王家店村真正建設(shè)成為“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村。