第一篇：約翰福音一章四節(jié)

約翰福音一章四節(jié)； 生命在他里面，生命就是光。傳道書十一章七節(jié)；光本是佳美，眼見日光也是可悅的。哥林多后書肆章六節(jié)；那吩咐光從黑暗里造出來的神，已經(jīng)照在我們心里，叫我們得知參茸要的光顯在耶穌基督的面上。約翰壹書一章五道七節(jié)；神就是光，在他毫無(wú)黑暗，這是我們從主所聽見，又報(bào)給你們的信息。我們?nèi)粽f與神相交，卻仍在黑暗中行，就是說謊話，不行真理了。我們?nèi)粼诠饷髦行校缤裨诠饷髦?，就彼此相交，他兒子耶穌的血洗凈我們一切得罪。啟示錄二十二章五節(jié)；不再有黑夜，他們也不用燈光日光，因?yàn)橹魃褚庹宜麄?，他們要做王，直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。

第二篇：一章四節(jié)計(jì)劃生育

第四節(jié) 計(jì)劃生育導(dǎo)學(xué)案（第課時(shí)）

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、運(yùn)用數(shù)學(xué)分析和推算的方法，說出我國(guó)人口增長(zhǎng)的趨勢(shì)和晚育的意義。

2、說出我國(guó)計(jì)劃生育的目標(biāo)和具體要求。

學(xué)習(xí)重難點(diǎn)

1、說出我國(guó)計(jì)劃生育的目標(biāo)和具體要求

2、說出我國(guó)人口增長(zhǎng)的趨勢(shì)和晚育的意義

學(xué)習(xí)過程：

一、自主學(xué)習(xí)

預(yù)習(xí)（教材P18-20內(nèi)容），找出一下知識(shí)點(diǎn)

1、分析我國(guó)不同時(shí)代人口數(shù)量的一組數(shù)據(jù)得出：從公元2年開始，我國(guó)人口數(shù)量第一次翻一番所用的時(shí)間大約是年。

2、我國(guó)從年到年，人口自然增長(zhǎng)率明顯加快的原因是：

3、計(jì)劃生育是我國(guó)的一項(xiàng)，其目的內(nèi)容是。

二、合作探究

晚育跟控制人口數(shù)量有關(guān)系嗎？

三、課堂小結(jié)

為控制人口數(shù)量和提高人口素質(zhì)，我國(guó)把計(jì)劃生育列為一項(xiàng)基本國(guó)策，具體要求是，晚婚、晚育、少生、優(yōu)生。

四、當(dāng)堂檢測(cè)

1、小王和小張到民政部門咨詢關(guān)于結(jié)婚年齡的問題。如果你是民政部門的工作人員，你給他們的答復(fù)應(yīng)該是下面的（）A、男不得早于22周歲，女不得早于20周歲B、男不得早于20周歲，女不得早于18周歲C、男不得早于25周歲，女不得早于23周歲D、男不得早于28周歲，女不得早于25周歲

2、控制人口增長(zhǎng)的原因是（）

A、因?yàn)槿伺c自然環(huán)境進(jìn)行斗爭(zhēng)的能力已經(jīng)很強(qiáng)了

B、因?yàn)槿丝诘脑鲩L(zhǎng)會(huì)制約社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C、因?yàn)槿丝诘脑鲩L(zhǎng)會(huì)引發(fā)金融危機(jī)

D、因?yàn)槿丝诘募眲∨蛎浗o生物圈造成沉重的壓力

3、人口的增長(zhǎng)會(huì)對(duì)資源、環(huán)境和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，世界人口已超過（）A、45億B、50億C、58億D、60億

4、有利于提高我國(guó)人口素質(zhì)的措施是（）A、晚育B、晚婚C、少生D、優(yōu)生

五、反思和感悟

生活鏈接

人口普查具有普遍性。作為全國(guó)人口普查來說，這個(gè)地域范圍指的是一個(gè)國(guó)家的范圍。例如，國(guó)務(wù)院發(fā)布的《第五次全國(guó)人口普查辦法》中規(guī)定的地域范圍是指“中華人民共和國(guó)境內(nèi)”，一般在這個(gè)地域范圍內(nèi)常住的人，每個(gè)人都應(yīng)被調(diào)查到。

人口普查是一項(xiàng)重要的國(guó)情調(diào)查，對(duì)國(guó)家管理、制定各項(xiàng)方針政策具有重要的意義。從新中國(guó)建立后，截止到2009年，我國(guó)在1953年、1964年、1982年、1990年、2000年共進(jìn)行了五次全國(guó)人口普查，2010年11月1日零時(shí)開始正在進(jìn)行著第六次人口普查。

第三篇：約翰福音讀后感

耶穌是神。隨著約翰福音閱讀的慢慢進(jìn)展，對(duì)耶穌是不是神的問題經(jīng)歷了開始的懷疑到現(xiàn)在的認(rèn)可。開始閱讀的時(shí)候，覺得耶穌有兩種可能性特性：

一、祂是神；

二、祂是人，且是瘋子，是個(gè)非常文明，有智慧的瘋子，前無(wú)古人，后無(wú)來者。

期間也閱讀了關(guān)于耶穌是神的幾本書籍。讀完的時(shí)候，唯一的感受是想要證明耶穌是神這個(gè)命題，不是證據(jù)不夠，證據(jù)足夠了。問題在于我的心，我的心不夠卑謙。相當(dāng)于我說：證據(jù)足夠了，但是我就是不能虔誠(chéng)的相信！后來慢慢的開始閱讀圣經(jīng)、聽福音營(yíng)、參加周日的聚會(huì)。體會(huì)到了幾件事情：

1、如果沒有神，生命真的沒有意義；

2、如果沒有最后的圣潔、公義，生命也沒有意義；

3、圣經(jīng)上神的話語(yǔ)有一種權(quán)柄，有力量，不是人所能。在約翰福音有很多的話語(yǔ)特別有神的力量，初次讀和再次讀的時(shí)候我對(duì)相同話語(yǔ)的感受不同，唯一的解釋就是我的心變了，變得能接受神的話語(yǔ)。

耶穌同時(shí)有人性。祂道成肉身來到人間，體會(huì)我們的經(jīng)歷，贖我們的罪，還給了我們永生。而且祂給我們做了如何在世間當(dāng)一個(gè)基督徒的榜樣之一――愛。祂活著的時(shí)候，所處的環(huán)境可能與我們現(xiàn)在的環(huán)境相似，雖然具體表現(xiàn)不同，但人心相同，所行之惡亦會(huì)相同。但是我沒有讀到類似這樣的話這些人真是惡，不值得我去為他們做出犧牲！甚至當(dāng)彼得三次不認(rèn)主，還要回去打漁的時(shí)候，如果是我自己，我的想法會(huì)是：彼得居然這樣背叛了我！我永遠(yuǎn)都不會(huì)再理他了。我們的通常行為會(huì)是別人怎么待我們，我們也同樣的待他們?；蛘哒f我們?cè)鯓哟?，人也怎樣待我們。我?duì)人的愛是在有條件的情況下才能產(chǎn)生的。對(duì)大多數(shù)的個(gè)體我并不愛。對(duì)他人的遭遇，我能理解，但并不會(huì)觸動(dòng)我的心去感受。這樣想想，神真的是不同，神的愛是無(wú)條件的，神是真的愛我們。對(duì)我而言只有試著把他人都試著當(dāng)作自己的親人，才能理解并模仿神的行為。事實(shí)上，在對(duì)他人的冷淡上，我慢慢的有點(diǎn)改變，但并不多。希望以后慢慢有進(jìn)步。

祂非常的卑謙，并為我們這些罪人死了。我常想，在現(xiàn)實(shí)中遇到問題，我應(yīng)該如果做才能見證神。很多時(shí)候，處理的方法是非常人的，更多的時(shí)候是逃避。就像我上次說的覺得自己厭世，神都沒有對(duì)人絕望，我卻先絕望了！就算我換一個(gè)環(huán)境生活，目前的社會(huì)環(huán)境，我永遠(yuǎn)都會(huì)遇到各種為了名利不擇手段的人，如何在這樣的環(huán)境中當(dāng)一個(gè)基督徒？神很明白祂自己的目的，專注應(yīng)做的。如果我的行為還是與以前不認(rèn)識(shí)神的時(shí)候一樣，那我再讀圣經(jīng)，再明白也沒有用處。只有我的行為才能說明一切，要行出來，以前認(rèn)為作不出來的，為了神要去做，我把這個(gè)理解為學(xué)習(xí)順服和卑謙的功課，我知道是個(gè)很長(zhǎng)的過程。順服神給我的環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中做應(yīng)該做的。他人的心神會(huì)管教，我拯救不了的。而且對(duì)我的生命而言，我比過去任何時(shí)候都能清楚的看到自己的驕傲，以前的自己永遠(yuǎn)都是對(duì)的，所有事情錯(cuò)都不在自己?？吹搅诉@點(diǎn)后，對(duì)周圍人的要求就不會(huì)像以前那樣要求他人完美，我自己首先不是非完美的，怎么能對(duì)他們要求這么多。

最后一點(diǎn)是深刻的體會(huì)到了神拯救世人的方法不是我以前所想的低效率的方法。這是唯一一個(gè)能醫(yī)治人心，讓人從內(nèi)心開始改變，而且非常有效率的方法。

第四篇：060416約翰福音十一17-27生命

060416約翰福音十一17-27「生命、死亡、復(fù)活」復(fù)活節(jié)讚美禮拜

2006.4.16新營(yíng)教會(huì)王豐榮牧師

禱告

親愛的主耶感謝您帶領(lǐng)我們?cè)俅尉奂?，在主?fù)活的早晨，來體驗(yàn)主在我們心中力量。求主這個(gè)時(shí)刻打開的心門，邀請(qǐng)主耶穌進(jìn)入我的心中，和主一起體驗(yàn)更新的生命。我們這樣禱告是奉主耶穌的名求，阿門。

前言

各位弟兄姊妹平安，我們今天用歡喜的心情一同聚集，我們要大聲宣告說，「主耶穌已經(jīng)復(fù)活，在你的心中，在我的心中?！刮覀冃?，我們的心就是要這樣相信。你相信耶穌復(fù)活嗎？你相信耶穌復(fù)活嗎？有個(gè)姊妹來教會(huì)很久的時(shí)間，也熱心參加教會(huì)的聚會(huì)，不過很久都還沒有洗禮，牧師關(guān)心她說「○○姊妹，你來教會(huì)那麼久，為什麼還沒有洗禮？」她回答說：「因?yàn)槲疫€沒有辦法接受一個(gè)人可以從死裡復(fù)活」，「我可以接受耶穌所說的道理，去瞭解耶穌如何受難，但是我很難去想像主耶穌如何復(fù)活?！鼓翈熇^續(xù)問，「那你相信天堂嗎？相信耶穌要帶領(lǐng)我們?nèi)サ教焯玫牡胤剑俊惯@位姊妹沒有回答，只是笑笑看著牧師。

各位弟兄姊妹，你有相信耶穌復(fù)活嗎？還是像這位姊妹一樣，還有懷疑，還沒洗禮，覺得無(wú)法接受。復(fù)活的清晨天使說：「為什麼要在死人中找活人呢？主耶穌不在這裡，祂已經(jīng)復(fù)活。」主耶穌不在那裡，你去那裡找找不到的。

EX.我們都有掉東西的經(jīng)驗(yàn)，你會(huì)去哪裡找東西？你一定會(huì)去沿路你走過的地方找看看，是否掉在那的地方，你會(huì)去回想最後一次用這東西的地方在哪裡，如果沒有去過的地方，就不會(huì)過去找。這幾天去過教會(huì)，在家裡、在某位朋友家，就在這些地方找看看，一定不會(huì)無(wú)緣無(wú)故跑到火車站，說我的東西可能掉在這裡。因?yàn)槟銢]有去過這個(gè)地方。

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我們尋找耶穌也是一樣，我們不是去墳?zāi)箤ふ遥胍フ乙d的墓碑，找耶穌的骨頭，2000年來有人有拿到耶穌的骨頭嗎？我們只有聽過佛祖的骨頭，卻沒有看見耶穌的骨頭。從這個(gè)方向來看當(dāng)然找不到，因?yàn)橐d沒有在這裡「死亡這條路上」。反而，我們要去看耶穌，「復(fù)活的路上」，有多少人看見耶穌，耶穌的學(xué)生、保羅，甚至到現(xiàn)在也有很多人看見，也將主耶穌的生命活出來。

EX.在一個(gè)跳傘演習(xí)中，有個(gè)傘兵失蹤，部隊(duì)裏研判，會(huì)不會(huì)他的降落傘沒開，已遭不幸。過了三天，這個(gè)傘兵自己走回到部隊(duì)。隊(duì)友們當(dāng)然意外又驚喜，有人問他：「你的傘有沒有開??？」 這豈不是多此一問？他的傘如果沒開，他怎麼會(huì)活著回來？這個(gè)比喻，應(yīng)可幫助我們理解歷史上惟一的復(fù)活事件。

耶穌為世人的罪，釘死十字架，三天之後復(fù)活。在哥林多前書十五章三至七節(jié)，保羅說：「我當(dāng)日所領(lǐng)受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經(jīng)所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經(jīng)所說，第三天復(fù)活了，並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；後來一時(shí)顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經(jīng)睡了的（意為「死去的」）。以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，末了也顯給我看?！挂d復(fù)活之後，也照常吃喝，證明自己不是鬼魂；門徒中有多疑的，祂讓他看手上的釘痕，要他摸摸肋旁的傷痕。

其實(shí)，討論「耶穌有沒有復(fù)活」，已經(jīng)不是重點(diǎn)，要緊的是：耶穌到底是誰(shuí)？祂憑甚麼能力復(fù)活？祂為甚麼被釘十字架？祂為甚麼要復(fù)活？這是宗教「靈異事件」？還是歷史的事實(shí)？最重要的是，耶穌的釘死與復(fù)活，跟世上的每一個(gè)人，包括你和我有甚麼關(guān)係？有關(guān)耶穌基督的這些大事，以及祂的呼召，我們可以相應(yīng)不理、或找個(gè)理由應(yīng)付嗎？

這好像有一班「復(fù)活的列車」，汽笛已鳴起，列車長(zhǎng)耶穌和車上的乘客一直在喊著：

「列車要開囉，每個(gè)人都可以，趕快上來??！」若有人還在月臺(tái)上觀望，還在談?wù)摗刚娴挠袕?fù)活的列車嗎？」「我有需要搭嗎？」這樣的選擇，不算聰明，而且還誤了大事。主耶穌告訴多馬（約廿29）「你們因看見了我才信，那沒有看見就信的人有福了?！?※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 生命、死亡、復(fù)活

伯大尼是一個(gè)小村莊，離開耶路撒冷不遠(yuǎn)，大概有六公里，住著一家人。姊妹二人，一個(gè)叫馬大，一個(gè)叫馬利亞；還有一個(gè)兄弟叫拉撒路。拉撒路就是主耶穌叫死人復(fù)活那一件上帝蹟?shù)闹鹘恰?/p>

在猶太人最大的節(jié)日 ─逾越節(jié)之前不久，拉撒路病了，姊妹二人差人去請(qǐng)耶穌快來幫忙，耶穌沒有立刻動(dòng)身，反而多耽延了兩天，結(jié)果耶穌到伯大尼的時(shí)候，拉撒路已經(jīng)死了。主耶穌使拉撒路復(fù)活之先，說了一句話，祂說，『我是復(fù)活，我是生命?！焕雎匪蓝鴱?fù)活的故事，是要表達(dá)主耶穌的大權(quán)能，是超越死亡的綑綁不只是給我們?nèi)怏w的生命，更重要可以給我們永恆的生命。

我們要來思考兩個(gè)事：

一、我們的生命是為永遠(yuǎn)的生命做預(yù)備，二、我要為「永遠(yuǎn)的生命」預(yù)備什麼？

一、我們的生命是為永遠(yuǎn)的生命做預(yù)備：

按照新約聖經(jīng)希臘原文來看，生命有三個(gè)不同的字，一是物質(zhì)的生命（生理的生命）；一是精神的生命（心理的生命），也正是一般所稱形而下與形而上的兩種生命。在新約聖經(jīng)裏還用了一個(gè)字，也是生命，但這個(gè)生命乃是指神聖的，永遠(yuǎn)的生命。聖經(jīng)裏神所應(yīng)許賜給人的生命，正是這個(gè)神聖的，永遠(yuǎn)的生命。物質(zhì)的生命與精神的生命都是上帝創(chuàng)造的，這個(gè)生命是暫時(shí)的、是會(huì)枯乾是為結(jié)束，這個(gè)結(jié)束就是死亡。但是我們的靈魂不會(huì)因?yàn)槲覀內(nèi)怏w的生命結(jié)束就結(jié)束，他還有一個(gè)永遠(yuǎn)的生命，我們的信仰再看這個(gè)永遠(yuǎn)的生命要在哪裡生活？

上帝是永遠(yuǎn)活著，從古早、現(xiàn)在到將來，上帝都永遠(yuǎn)存在，而人的生命是否也是永遠(yuǎn)存在？是的，是永遠(yuǎn)存在，不然上帝將是孤單的上帝，因?yàn)樗劳龅娜司筒淮嬖?，只有存留活著的人，在天上就沒有所謂的榮耀的敬拜，所有的人都一起來敬拜上帝。所以我們的生命是永遠(yuǎn)存在，我們要一起到天上最大的禮拜堂，一起來榮耀上帝。既然有永遠(yuǎn)的生命，那我們選擇什麼路？你如何做預(yù)備。

EX.母親懷胎十個(gè)月，這個(gè)在母親肚子裡面的嬰兒就在為將來的生活作預(yù)備，他要認(rèn)真吸收養(yǎng)分，他的發(fā)展要按照上帝的安排，不可隨便成長(zhǎng)，手腳、頭腦、心臟按時(shí)間成長(zhǎng)，等到時(shí)間到了，降生在世界。繼續(xù)他未來在人生的道路，如果順利可以到七八十歲。我們都知道嬰兒在母親肚子裡成長(zhǎng)的重要。相同的我們的生命在世界七八十年的時(shí)間，我們也在預(yù)備、在吸收養(yǎng)分、在學(xué)習(xí)生活。學(xué)習(xí)照上帝的道理、上帝的話語(yǔ)來生活。為了在有一日我們?cè)诘厣系纳Y(jié)束，我們要繼續(xù)在天上來生活，這個(gè)時(shí)間就是很久、是永恆的時(shí)間。我們要一起敬拜上帝。受主耶那揀選的人永遠(yuǎn)在天上和主耶穌一起。那些不認(rèn)主耶穌的人，就陷落永遠(yuǎn)的火爐。

主耶穌復(fù)活，是要帶給人更新的生命，不是只有是一個(gè)歷史事件，一個(gè)宗教的教主，他是要成為人類的救主。我們是否有渴望這個(gè)永遠(yuǎn)的生命。

金句：約翰福音十一章25節(jié)「耶穌說：復(fù)活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復(fù)活」（複誦）

二、我要為「永恆生命」預(yù)備什麼？

我們都在為我們的生活作預(yù)備，為我們的孩子做預(yù)備，你有將你體會(huì)到生命的意

義、生命的力量，分享給你的孩子嗎？

企業(yè)家洛克斐勒的人生就經(jīng)歷很大的轉(zhuǎn)變，就像毛毛蟲變蝴蝶這樣生命的更新、生命的復(fù)活。他幼年時(shí)就決心致富。三十三歲賺進(jìn)了他第一個(gè)百萬(wàn)，四十三歲時(shí)控制了全世界最大的公司，五十三歲時(shí)登上全球財(cái)主的寶座，世界上唯一的億萬(wàn)富翁。

財(cái)富並沒為他帶來祝福，洛克斐勒染上了脫毛癥，頭髮掉落，眉毛和眼睫毛脫光，活像個(gè)乾瘦的木乃伊。雖然他每週收入上百萬(wàn)美元，但只能吃餅乾和牛奶。全賓州的人都痛恨這個(gè)財(cái)主。白天晚上保鑣隨伺身旁，不能睡覺，不會(huì)笑，毫無(wú)生命情趣可言。醫(yī)生說，他不能活過一年。報(bào)紙的編輯寫好了訃聞，只等他一死就登出。

就在這艱苦的時(shí)刻，有一道亮光閃過洛克斐勒的心懷，他覺悟到金錢不是一切。第二天清晨，他開始捐錢給教會(huì)，用他的財(cái)富來資助貧寒人家，他創(chuàng)立了洛克斐勒基金會(huì)。所支持的醫(yī)學(xué)研究機(jī)構(gòu)，發(fā)明了盤尼西林和許多新藥。

洛克斐勒蛻變成新造的人，從醜陋的毛蟲復(fù)活成亮麗的彩蝶。他向自私死去，活入「施比受更為有?！沟拿谰?。從此他吃得下、睡得著。醫(yī)生本來預(yù)言他只能活到五十四歲，後來他享年九十八。

洛克斐勒的上半生，可以形容：掠奪和抓取。雄心和機(jī)智，還有貪得無(wú)厭的心，把他送上全球首富的寶座?？上?，洛克斐勒並不快樂。上帝給他一個(gè)機(jī)會(huì)～就是去改變自己。將他這個(gè)想要抓取的人生，改變成為喜歡給予的人生。相信基督耶穌的人，不但享有身體復(fù)活的盼望，還擁有心靈轉(zhuǎn)變更新。http://004km.cn.tw/CCM_Mag/200304/7.htm

各位弟兄姊妹，你現(xiàn)在的人生，是一個(gè)怎麼樣的人生，你時(shí)常為了積聚地上的財(cái)富來煩惱，覺得自己的財(cái)富永遠(yuǎn)用不夠、想要賺更多然後來好好享受。就在今天，求主給便我們的心，讓我們願(yuàn)意將財(cái)富積聚在天上，讓我們渴慕天上的報(bào)賞，幫助我生命不斷調(diào)整更新。在復(fù)活節(jié)立志成為一個(gè)更新的人。

聖詩(shī)126V.2.主復(fù)活﹗替我捨生！盡我一生從祂旨意。心思言行著成聖，榮光歸主使祂歡喜，哈利路亞！

我們一起來禱告：1.主耶穌改變我們的內(nèi)心，更新我們的心靈。改變我們的脾氣、情緒，使我們更像你。2.求你來醫(yī)治我，醫(yī)治我肉體的疾病，心靈的創(chuàng)創(chuàng)傷，家庭的關(guān)係。（3551）差遣禱告：預(yù)備心為主服事，賞賜智慧、耐心、信心與○○同在。

第五篇：第三十四節(jié) 新時(shí)代

《新時(shí)代》

各位評(píng)委老師，你們好！我是XXX號(hào)考生祖文韜，我今天的說課題目是《新時(shí)代》。一，說教材

本節(jié)課是編排在高中教材《音樂鑒賞》第十八單元《走向新時(shí)代》中的第三十四節(jié)《新時(shí)代》。本節(jié)課教材中有印青曲的女聲獨(dú)唱《走進(jìn)新時(shí)代》，三寶曲的電視紀(jì)律片《百年恩來》的主題曲《你是這樣的人》，劉熾曲的混聲合唱《祖國(guó)頌》，以及相關(guān)知識(shí)音樂的社會(huì)功能。二，教學(xué)內(nèi)容

印青曲的女聲獨(dú)唱《走進(jìn)新時(shí)代》

三寶曲的電視紀(jì)律片《百年恩來》的主題曲《你是這樣的人》 劉熾曲的混聲合唱《祖國(guó)頌》 相關(guān)知識(shí)音樂的社會(huì)功能 三，教學(xué)目標(biāo)

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)的配合教學(xué)。2.通過聆聽和感受作品，了解一些新時(shí)代的音樂。3.相關(guān)知識(shí)音樂的社會(huì)功能。

4.讓學(xué)生們了解印青，三寶，劉熾等人。四，教學(xué)重難點(diǎn)

1.如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)的配合教學(xué)。2.讓學(xué)生們通過聆聽和感受作品，了解一些新時(shí)代的音樂。

3.讓學(xué)生們了解印青，三寶，劉熾等人以及相關(guān)知識(shí)：音樂的社會(huì)功能。五，說教法學(xué)法

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主題，所以想讓學(xué)生學(xué)的輕松，記得輕松，老師教的輕松，教法學(xué)法的選擇十分重要，在這節(jié)課上，我主要是通過：談話導(dǎo)入法，自主參與法，講授法，分組討論法，提問法，拓展探究法等教學(xué)手段來完成我的教學(xué)。六，教學(xué)過程

1.談話導(dǎo)入，引出課題

老師：文藝是民族精神的火炬，是人民奮進(jìn)的號(hào)角，音樂表達(dá)了人民的心聲，音樂是鼓舞人們團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，創(chuàng)造社會(huì)主義新業(yè)績(jī)的精神財(cái)富。下面，我們請(qǐng)大家把書翻到234頁(yè)，請(qǐng)幾位同學(xué)來讀讀這幾段話，我們先來了解一下走進(jìn)新世紀(jì)以后的音樂。

朗讀完畢，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)有了初步的了解。方便后面的教學(xué)。

老師：俄國(guó)革命家、哲學(xué)家、作家，批評(píng)家車爾尼雪夫斯基曾說過：任何東西，凡是顯示生活或者讓我們想起生活的，那就是美的。思考一下這句話，我們學(xué)習(xí)的音樂就是一個(gè)能反映生活和讓我們想起生活的一門藝術(shù)，那我想請(qǐng)同學(xué)們思考一下：我們學(xué)習(xí)的音樂對(duì)我們的生存的社會(huì)有著什么樣的作用呢？ 同學(xué)們分組討論思考問題，回答問題。

老師：同學(xué)們都回答的很不錯(cuò)，都有著自己的獨(dú)特看法，下面請(qǐng)大家把書翻到239頁(yè)，看看書上是怎么介紹音樂的社會(huì)功能的，請(qǐng)幾位同學(xué)來朗讀一下這幾段，同學(xué)們自己歸納一下，把重點(diǎn)劃出來。然后請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來說說。同學(xué)們邊聽邊劃，完事以后回答問題。2.欣賞作品，了解一些大家。

⑴播放印青曲的女聲獨(dú)唱《走進(jìn)新時(shí)代》 老師：你們知道作者印青的背景是怎樣嗎？聽完以后談?wù)勀銈儗?duì)這首歌曲的感受是怎么樣的，同學(xué)們思考回答問題。

老師：印青，男，1954年5月生，總政歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，作曲家，中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)文聯(lián)第八屆全委，全軍藝術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)委員，全軍高級(jí)職稱評(píng)委會(huì)評(píng)委，多次在全國(guó)、全軍各次重大比賽中擔(dān)任評(píng)委、國(guó)家一級(jí)作曲?！蹲哌M(jìn)新時(shí)代》是一首紅色歌曲，整首歌曲充滿了愛國(guó)主義精神，旋律充滿正氣，歌詞健康向上。這首歌以領(lǐng)唱和合唱的形式歌頌了我們偉大的黨和人民。具有抒情歌曲的特點(diǎn)，親切深情反映了對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民和對(duì)一切美好事物的熱愛！進(jìn)入改革開放后，一曲《走進(jìn)新時(shí)代》，為我們展現(xiàn)了黨和國(guó)家四代領(lǐng)導(dǎo)集體建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的決心和信念。

⑵播放三寶曲的電視紀(jì)律片《百年恩來》的主題曲《你是這樣的人》 老師：你們知道作者三寶的背景是怎樣嗎？聽完以后談?wù)勀銈儗?duì)這首歌曲的感受是怎么樣的，同學(xué)們思考回答問題。

老師：三寶當(dāng)代音樂人，作曲家，主要的作品有歌曲《你是這樣的人》，電影音樂《我的父親母親》，《一個(gè)都不能少》。我們聽的這首《你是這樣的人》是為紀(jì)念周總理誕辰一百周年而作，歌曲樸實(shí)，動(dòng)人，情感含蓄，深沉，令人蕩氣回腸。⑶播放劉熾曲的混聲合唱《祖國(guó)頌》 老師：你們知道作者劉熾的背景是怎樣嗎？聽完以后談?wù)勀銈儗?duì)這首歌曲的感受是怎么樣的，同學(xué)們思考回答問題。

老師：劉熾，原名劉德蔭，曾用名笑山，陜西西安人，中國(guó)著名的電影作曲和歌曲家。1957年，為慶祝新中國(guó)八周年，中央新聞紀(jì)錄電影制片廠拍攝了我國(guó)第一部大型寬銀幕文獻(xiàn)紀(jì)錄片《祖國(guó)頌》的主題歌。其中有同名主題歌《祖國(guó)頌》，為氣勢(shì)恢宏的大型合唱，由喬羽作詞，劉熾譜曲。歌聲融于影片生動(dòng)的紀(jì)實(shí)畫面中，滿懷激情地頌贊了新中國(guó)所取得的輝煌成就。整首歌意境高遠(yuǎn)，撼人心魄，對(duì)祖國(guó)的摯愛之情和民族自豪感充溢其間。

老師：好了，今天的內(nèi)容就到這里了。同學(xué)們休息一會(huì)，欣賞下樂曲。

（整個(gè)環(huán)節(jié)以提高學(xué)生的鑒賞能力，朗讀能力。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為主要目標(biāo)，豐富學(xué)生的知識(shí)，提高其音樂素養(yǎng)，和自信心。）七，拓展感受

再次完整聆聽這幾首作品，思考“拓展與研究”的題目。完整播放音樂，學(xué)生思考后提問回答，教師做以鼓勵(lì)為主的補(bǔ)充和評(píng)價(jià)，并做好記錄，設(shè)計(jì)意圖是讓學(xué)生通過做題，認(rèn)識(shí)到自己的進(jìn)步，鞏固知識(shí)，加深印象，培養(yǎng)學(xué)習(xí)鑒賞音樂的信心。

八，布置作業(yè)

預(yù)習(xí)新課 搜集資料 九，總結(jié)：

總的來說，這是一堂充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性的一堂課，教師主要通過一系列的教學(xué)方法來加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的印象，從而讓學(xué)生對(duì)音樂鑒賞這一門課程產(chǎn)生濃厚的興趣，提高學(xué)生的鑒賞能力和音樂素養(yǎng)，為他們以后的學(xué)習(xí)做鋪墊，讓他們學(xué)的更加輕松愉快！謝謝各位評(píng)委老師，說課完畢