第一篇：關(guān)系型新材料作文寫(xiě)作指導(dǎo)

閱讀下面一段文字，按要求寫(xiě)作文。

姓名：__________座號(hào)：_________高三（）班

古人有云：“不為無(wú)益之事?！碑?dāng)人們?cè)诠ぞ呱峡滔碌谝坏阑y時(shí)，無(wú)實(shí)際作用的花紋恰恰是文明的象征；非專業(yè)棋手下棋，恰恰是文明的象征；非專業(yè)棋手下棋，不是為了生計(jì)，而是表明生活有閑暇，這種閑暇不也正是“無(wú)益”?

? 請(qǐng)以“有益與無(wú)益”為標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章。

要求：(1)寫(xiě)議論文或記敘文。(2)立意自定，不少于800字。(3)不得抄襲，不得套作，不得抄襲。

? 【題意解讀】該作文題為AB關(guān)系型作文題，屬于新材料作文，關(guān)系型作文題，材料沒(méi)有明確觀點(diǎn)。但材料中已經(jīng)蘊(yùn)含某種信息在里面。古人有云： “不為無(wú)益之事”是普遍規(guī)律，但“無(wú)實(shí)際作用”的人類活動(dòng)有時(shí)（注意不是全部）可以成為“文明的象征”； “非專業(yè)棋手下 不是為了生計(jì)，而是表明生活有閑暇?！?“閑暇”看似無(wú)益的活動(dòng)，但有時(shí)也可以陶冶人的情操。所以，有時(shí)“無(wú)益”的活動(dòng)，卻可以出現(xiàn)有益的結(jié)果；刻意追求，有時(shí)可能變成無(wú)益或無(wú)聊的的結(jié)果。有益無(wú)益在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。

? 【立意角度】

1.“有益”與“無(wú)益”可以互相轉(zhuǎn)化：如：小孩玩游戲，大人看來(lái)無(wú)益，但孩子從中得到愉悅，從中學(xué)會(huì)探索自然、鍛煉了動(dòng)手動(dòng)腦的能力；讀些與自己職業(yè)無(wú)關(guān)的的書(shū)籍，可以增加我們的知識(shí)面，懂得做人的道理……

? 2.不要刻意追求所謂“有益”，過(guò)多探求有益”的東西，可能會(huì)適得其反；要掌握好“度”；貪多求全，往往會(huì)不堪重負(fù)，甚至適得其反。如沉湎游戲中，會(huì)玩物喪志。體育鍛煉可以強(qiáng)健身體，但超過(guò)人體極限，可能會(huì)損傷身體。小孩上興趣班……

? 3.不帶功利色彩的人類活動(dòng)（無(wú)益），可不帶功利色彩的人類活動(dòng)，能會(huì)孕育出人類文明（有益），鼓勵(lì)人們勇于探索未知的的領(lǐng)域。

4.無(wú)益向有益轉(zhuǎn)化，需要一定的條件和環(huán)境，呼吁不要扼殺孩子探索未知領(lǐng)域的的欲望，可以談環(huán)境的重要性。

? 5.有益也會(huì)演化無(wú)益，如“開(kāi)卷未必有益”，可以談?wù)_引導(dǎo)的重要性。

? 6.有些事有時(shí)有益，有時(shí)無(wú)益；有時(shí)此時(shí)有益，彼時(shí)無(wú)益。如只看眼前利益，可能傷害長(zhǎng)久的利益。

? 7.自認(rèn)為做的是有益之事，但在實(shí)踐與效果的檢驗(yàn)中，卻往往成了無(wú)益之事；

? 8.人有時(shí)難免會(huì)做一些無(wú)益之事，只要善于總結(jié)無(wú)益之事的反面經(jīng)驗(yàn)，引以為鑒，也可以變無(wú)益為有益；

? 9.有益與無(wú)益是相對(duì)的，必須客觀看待。有益與無(wú)益是相對(duì)的，必須客觀看待。眼前看起來(lái)是無(wú)益之事，將來(lái)或成了有益之事。

例證分析(熱點(diǎn)分析 熱點(diǎn)分析）

1、“城鎮(zhèn)化率”的問(wèn)題。表面上看是越高越有益，實(shí)質(zhì)上看也不是越高越有益。

? 因?yàn)?，城?zhèn)發(fā)展是建立在低成本獲得城鎮(zhèn)建設(shè)用地、廉價(jià)使用勞動(dòng)力、環(huán)境承載嚴(yán)重壓力基礎(chǔ)上的。盡管當(dāng)今城鎮(zhèn)化水平快速發(fā)展，但大量矛盾沒(méi)有化解，遺留的問(wèn)題很多。近年來(lái)，地價(jià)房?jī)r(jià)、資源價(jià)格以及勞動(dòng)力價(jià)格持續(xù)較快上漲，尤其是農(nóng)民工及其家屬?zèng)]能充分享受到城鎮(zhèn)的公共服務(wù)和社會(huì)保障，以致城鎮(zhèn)化率存在一些不可持續(xù)、甚至無(wú)益的因素。

2、“富二代”從出生下來(lái)開(kāi)始就具有各種優(yōu)勢(shì)資源，與別人有著不一樣的起點(diǎn)。而且即使在某些方面、某個(gè)階段碰到困難、陷入困境，家長(zhǎng)和親屬也會(huì)給予盡可能的支持，在與別人和社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中顯得比他人有底氣

? 但是，身為“富二代”或老是以“富二代”自居也未必有益。首先，“富二代”的成功總是受到質(zhì)疑，經(jīng)常與不光彩的輿論聯(lián)系在一起，他們的奮斗歷程從一開(kāi)始就會(huì)處在巨大的輿論壓力之下；其次，“富二代”生活在“聲色犬馬”之中，他們的失意、頹廢、沉淪往往比其他人群的子女來(lái)得容易，很符合“從來(lái)紈绔少偉男”的古訓(xùn)；再次，“富二代”更多地是直接繼承家族已有的物質(zhì)成就和資源財(cái)富，很少有屬于自己的創(chuàng)業(yè)歷程和奮斗經(jīng)驗(yàn)，極容易走上依靠炫富耀權(quán)的歧路。正如巴菲特對(duì)兒子的教誨一樣：“生下來(lái)嘴里就含著一個(gè)銀勺子的人，最后可能變成背上扎著銀匕首的人，因?yàn)樗麄內(nèi)菀桩a(chǎn)生權(quán)利感而鮮有成就?！?/p>

? 與此相似的還有“官二代”“名二代”（名人的后代）等。如剛辭世的魯迅之子周海嬰，就不止一次地感嘆身為魯迅之子、之后的壓力，流露出“做魯迅的兒子不易” “做魯迅的兒子很難”的喟嘆。

3、“關(guān)注民生”的問(wèn)題。表面上看很切實(shí)、很有益，實(shí)質(zhì)上看存在很多問(wèn)題。對(duì)于文明的發(fā)展不甚有益。因?yàn)?，現(xiàn)階段的“關(guān)注民生” 多是停留在提高物質(zhì)生活水平方面，如住上現(xiàn)代化的住房，用上汽車、家用電器、高檔家具，穿上時(shí)髦服裝等等。但是，物質(zhì)生活水平提高不等于現(xiàn)代文明行為和現(xiàn)代化頭腦的形成。人民的文化品位的提高和精神層面的升級(jí)，需要培養(yǎng)、鍛煉，需要培養(yǎng)、鍛煉，還要加上環(huán)境氛圍的熏陶和 潛移默化?？梢?jiàn)，在提高物質(zhì)生活水平的同時(shí)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)、加強(qiáng)精神文明建設(shè)、提高人民的文化生活水平更顯重要。忽視這些方面，“關(guān)注民生”或許會(huì)從“有益”變成“無(wú)益”。

4、“家長(zhǎng)教育子女”的問(wèn)題。表面上看對(duì)子女的成長(zhǎng)是有益的，實(shí)質(zhì)上看家長(zhǎng)的一些教育是完全無(wú)益的。

? “刻苦學(xué)習(xí)”的問(wèn)題。

表面上看對(duì)人的成長(zhǎng)很有益，實(shí)質(zhì)上看一味的刻苦學(xué)習(xí)，甚至盲目的刻苦學(xué)習(xí)，跟風(fēng)的刻苦學(xué)習(xí)不是很有益，甚至是完全無(wú)益的。學(xué)習(xí)關(guān)鍵是要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)、良好的思維品質(zhì)、良好的實(shí)踐品質(zhì)和良好的創(chuàng)新品質(zhì)。懂得怎樣去獲得知識(shí)，懂得怎樣去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，懂得怎樣去解決問(wèn)題，懂得怎樣去生發(fā)問(wèn)題，懂得怎樣去運(yùn)用知識(shí)；懂得怎樣形成經(jīng)驗(yàn)，懂得怎樣去運(yùn)用知識(shí)；懂得怎樣形成經(jīng)驗(yàn)，懂得怎樣欣賞別人，懂得怎樣彌補(bǔ)不足，懂得怎樣珍視自我，懂得怎樣彌補(bǔ)不足，懂得怎樣去形成和提高自己的實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)、操作、生活技能；能在別人堅(jiān)持不下去的時(shí)候我能堅(jiān)持，能在別人堅(jiān)持不下去的時(shí)候我能堅(jiān)

持，別人發(fā)現(xiàn)不了的我能發(fā)現(xiàn)，別人做不好的我能做好，別人想不到的我能做到的等等。

這樣的刻苦學(xué)習(xí)才有益，反之，再怎樣刻苦也無(wú)益。

? 范文

一? 有益與無(wú)益 ?

趨利避害是人的天性，人生在世，人的一切活動(dòng)最終都是為了追求自身利益的最大化，因此，普天下之人，熙熙攘攘，利來(lái)利往，追名逐利，無(wú)有倦怠。為了活著并活得的更好，就得向自然和社會(huì)索取，怎樣索取才是有效的？人們總喜歡用“有益”和“無(wú)益” 來(lái)作標(biāo)準(zhǔn)，古人有云：“不為無(wú)益之事。” 這話不無(wú)道理，可是有幾個(gè)人知道，什么樣的事，才是無(wú)益之事，什么樣的事，才是無(wú)益之事呢？

古代有位國(guó)君，派人去買千里馬，買馬的人竟用千金買回了一具千里馬的骨頭，國(guó)君勃然大怒。一堆枯骨哪值千金，死馬骨頭又有何“益”，這豈不是胡鬧。可他哪里知道，千里馬鳳毛麟角，買馬人此舉才顯示了他非買不可的誠(chéng)意，果然不到一年就有幾匹千里馬送上門來(lái)了。細(xì)細(xì)品味這故事，我們不得不佩服買馬人的遠(yuǎn)見(jiàn)，同時(shí)慨嘆該國(guó)君的短視?？涩F(xiàn)實(shí)生活中，大家盯的全是眼前的利益，直接的利益，認(rèn)為只有它們才是有益之事?！耙蝗~遮目，不見(jiàn)泰山”，他們只知道“漂亮的臉蛋長(zhǎng)不出大米” 卻不知道“磨刀不誤砍柴工”的道理，甚至為了眼前的蠅頭小利，不擇手段，干出損人害己的事情。這世上有遠(yuǎn)見(jiàn)的人沒(méi)幾個(gè)，短視的人則比比皆是。就拿鄰國(guó)來(lái)說(shuō)吧，日本“3.11”大地震并引發(fā)海嘯，日本東電公司因擔(dān)心海水冷卻可能會(huì)使核反應(yīng)堆永久停運(yùn)，從而對(duì)公司的長(zhǎng)期投資造成損害，直到13日，才開(kāi)始用海水冷卻反應(yīng)堆，因而錯(cuò)失搶修良機(jī)釀成嚴(yán)重的核污染事故。東電就像是在努力撿一個(gè)10日元的硬幣，卻丟了一個(gè)100日元的硬幣?！度A爾街日?qǐng)?bào)》指稱此次核泄漏事件是 “人禍大于天災(zāi)”不無(wú)道理。再如三聚氰胺事件中的三鹿集團(tuán)，瘦肉精事件中的雙匯集團(tuán)，不也是雙眼只盯著眼前的利益，撿了芝麻，丟了西瓜嗎？結(jié)果是慘痛的，教訓(xùn)是深刻的。不過(guò)，更令人可氣的則是那些明知是毒藥，為了眼前利益卻硬要飲鴆解渴的人。

戰(zhàn)國(guó)六雄割地求和日趨于亡，他們的領(lǐng)導(dǎo)者并非不明白“以地事秦猶抱薪救火”的道理，但為了短暫的和平，卻不斷地用賄賂來(lái)討好秦國(guó)，雖說(shuō)是“為秦積威所劫”，卻不能不說(shuō)是在飲鴆解渴。君不見(jiàn)當(dāng)前有很多社會(huì)問(wèn)題已成了痼疾。諸如塑料制品給人帶來(lái)的便利的同時(shí)造成的白色污染；高房?jī)r(jià)把人三代的血都吸干了，就是調(diào)不下來(lái)；大興土木建造的形象工程勞民傷財(cái)卻毫無(wú)益處……但他們給某些人帶來(lái)利益，他們是GDP，他們是政績(jī)，他們是 ……

? 當(dāng)被某些利益劫持時(shí)，也就可能分不清什么“有益”，什么“無(wú)益”了，是到了該猛醒的時(shí)候了！“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！钡肝覀儾灰o我們的后代子孫留下笑柄，更不要只留個(gè)他們一個(gè)無(wú)法修補(bǔ)百孔千瘡的地球！

二? 有益與無(wú)益 ?

古人有云： 不為無(wú)益之事。然而，我不禁要問(wèn)，何為無(wú)益之事？其實(shí)，有益與無(wú)益并沒(méi)有明顯的分界線。有益與無(wú)益往往相生相伴，相依相隨。很多事情，看似無(wú)益，實(shí)則有益?？此茻o(wú)益的花紋卻造就有益的文明，看似無(wú)益的下棋卻是有益的修身養(yǎng)性。開(kāi)始于無(wú)益之事卻造就有益之事，有益之事亦能彰顯無(wú)益之事。

有益之事始于無(wú)益之事。

會(huì)帶來(lái)什么好處，但正是這樣貌似無(wú)益的舉動(dòng)，卻帶來(lái)意想不到的收獲。特雷莎修女走進(jìn)惡夢(mèng)之城加爾哥達(dá)，她充滿愛(ài)意地?fù)崦滩』颊撸伺e雖無(wú)益于減少病人身體上的痛苦，卻給病人帶來(lái)了心靈的慰藉。一個(gè)擁抱，一個(gè)微笑無(wú)法改變他們艱難的處境，可就是這樣一個(gè)擁抱，一個(gè)微笑，感動(dòng)了多少人。當(dāng)全世界都伸出援手之時(shí)，有益的便發(fā)生了。叔本華曾說(shuō):“同情是純粹的愛(ài)。”這是基于無(wú)益之事，持平他們內(nèi)心的創(chuàng)作，才創(chuàng)就了偉大的有益之事。無(wú)益之事彰顯于有益之事。

做無(wú)益之事的人總是遭人鄙夷，為何要做無(wú)用功，仿佛弗朗西斯，明知石頭一到山頂就會(huì)跌落，但他仍不斷將石頭推往山頂。其實(shí)，真正偉大的成就總是蘊(yùn)含在無(wú)益的小事之中。1826年，法國(guó)化學(xué)家小以拉德在海藻母液里發(fā)現(xiàn)了一種不明元素。依靠當(dāng)時(shí)的科技水平很難鑒別。于是，波拉德開(kāi)始了他的“無(wú)益實(shí)驗(yàn)”。一遍又一遍將母液過(guò)濾提純。多少人勸他放棄，與其在這浪費(fèi)時(shí)間不如投入新的研究。但正是這看追討無(wú)益的研究，波拉德最終發(fā)現(xiàn)了新元素--溴 若不是這有益之事，人們永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)現(xiàn)那些無(wú)益之事的偉大功勞。

當(dāng)猿古人將無(wú)用的果子籽隨意扔在地上 恰恰孕育了農(nóng)耕文明；當(dāng)詩(shī)人被貶，無(wú)用武之地時(shí)，恰恰選就了遷客騷人的文化；當(dāng)你正在做無(wú)益之事時(shí)，請(qǐng)別輕易放棄，那或許是一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)的開(kāi)端。有益與無(wú)益二者相關(guān)，相輔相成。本著一顆純粹，善良的心去做那引動(dòng)無(wú)益之事，其實(shí)，往往是無(wú)益之事的開(kāi)始。等到有益之 事發(fā)生，才會(huì)看到那些無(wú)益之事在遠(yuǎn)處閃閃發(fā)光。

閱讀下面一段文字，按要求寫(xiě)作文。

姓名：__________座號(hào)：_________高三（）班

古人有云：“不為無(wú)益之事?！碑?dāng)人們?cè)诠ぞ呱峡滔碌谝坏阑y時(shí)，無(wú)實(shí)際作用的花紋恰恰是文明的象征；非專業(yè)棋手下棋，恰恰是文明的象征；非專業(yè)棋手下棋，不是為了生計(jì)，而是表明生活有閑暇，這種閑暇不也正是“無(wú)益”?

請(qǐng)以“有益與無(wú)益”為標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章。

要求：(1)寫(xiě)議論文或記敘文。(2)立意自定，不少于800字。(3)不得套作，不得抄襲。

第二篇：關(guān)系型議論文寫(xiě)作

關(guān)系型議論文寫(xiě)作

一、辨明要素間的關(guān)系。

1.對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：如“自由與紀(jì)律”

2.是非取舍關(guān)系：如“偏見(jiàn)與關(guān)愛(ài)”

3.并非絕對(duì)關(guān)系：如“痛苦與成功”

4.并列共存關(guān)系：如“謙虛與表現(xiàn)”

5、多角度型：如“冷與熱”

二、寫(xiě)作注意事項(xiàng)：

1、要選取最佳角度構(gòu)思行文。

2、要寫(xiě)記敘類文章，你就得先將關(guān)系具體化，再將具體化的關(guān)系化為一個(gè)具體生動(dòng)的故事進(jìn)行描述，文章一定要注重以細(xì)節(jié)傳情。

3、假如你要寫(xiě)議論文，你也要先將關(guān)系具體化，再把具體化了的關(guān)系作為論點(diǎn)展開(kāi)論證： A、文章一定要符合“是什么，為什么，怎么樣”的結(jié)構(gòu)模式

B、注意論證的層次，切忌平面化展開(kāi)。

C、不可因關(guān)系不清而改變?cè)掝}，或只關(guān)照一方搞單打一，也不能將關(guān)系絕對(duì)化，表述過(guò)頭，失之嚴(yán)密。而一定要用辨證唯物主義觀點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)解讀。

關(guān)系型議論文寫(xiě)作

一、辨明要素間的關(guān)系。

1.對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：如“自由與紀(jì)律”

2.是非取舍關(guān)系：如“偏見(jiàn)與關(guān)愛(ài)”

3.并非絕對(duì)關(guān)系：如“痛苦與成功” 4.并列共存關(guān)系：如“謙虛與表現(xiàn)”

5、多角度型：如“冷與熱”

二、寫(xiě)作注意事項(xiàng)：

1、要選取最佳角度構(gòu)思行文。

2、要寫(xiě)記敘類文章，你就得先將關(guān)系具體化，再將具體化的關(guān)系化為一個(gè)具體生動(dòng)的故事進(jìn)行描述，文章一定要注重以細(xì)節(jié)傳情。

3、假如你要寫(xiě)議論文，你也要先將關(guān)系具體化，再把具體化了的關(guān)系作為論點(diǎn)展開(kāi)論證： A、文章一定要符合“是什么，為什么，怎么樣”的結(jié)構(gòu)模式

B、注意論證的層次，切忌平面化展開(kāi)。

C、不可因關(guān)系不清而改變?cè)掝}，或只關(guān)照一方搞單打一，也不能將關(guān)系絕對(duì)化，表述過(guò)頭，失之嚴(yán)密。而一定要用辨證唯物主義觀點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)解讀。

一、要明確關(guān)系型作文話題及其命制特點(diǎn)。

所謂關(guān)系型作文話題，就是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語(yǔ)或短語(yǔ)并列組合而成的一種話題形式，具體操作的過(guò)程中必須兼顧話題構(gòu)成的各個(gè)要素，清楚地點(diǎn)明其間關(guān)系。

二、要辨明關(guān)系型作文話題要素間的關(guān)系。

關(guān)系型話題作文，重在考查考生的思辨能力。故構(gòu)思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構(gòu)成話題的詞和詞、短語(yǔ)和短語(yǔ)之間的特定關(guān)系。

筆者認(rèn)為，關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有以下幾種：

1.對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來(lái)看是對(duì)立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無(wú)此無(wú)彼式。如“自由與紀(jì)律”這個(gè)話題，辨證唯物主義告訴我們，沒(méi)有“自由”無(wú)所謂“紀(jì)律”，沒(méi)有“紀(jì)律”也就沒(méi)有“自由”，二者對(duì)立統(tǒng)一。當(dāng)然，根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒(méi)有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個(gè)話題可理解為：沒(méi)有“平凡”也就不會(huì)有“偉大”。還可理解為：平凡蘊(yùn)育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。

2.是非取舍關(guān)系：即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對(duì)一錯(cuò)的關(guān)系，對(duì)它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無(wú)彼式。如“偏見(jiàn)與關(guān)愛(ài)”，我們只能理解為“要消除偏見(jiàn)，勇于關(guān)愛(ài)”，若作其他理解則是不科學(xué)的。而對(duì)“自信?自滿?自負(fù)”，我們應(yīng)理解為“要自信，不能自滿，更不能自負(fù)”；對(duì)“向前看與向錢看”則要理解為“我們要一切向前看，決不能一切向錢看”。

3.并非絕對(duì)關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個(gè)話題，我們可理解為“成功來(lái)自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。

4.并列共存關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現(xiàn)”，對(duì)此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己”；對(duì)“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到?和?，又要做到?不同?”，意即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見(jiàn)解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。

辨清關(guān)系至關(guān)重要。關(guān)系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務(wù)也就基本上完成了，構(gòu)思成文的速度也就大大地加快了。當(dāng)然，構(gòu)成關(guān)系型話題的各要素間的關(guān)系是多種多樣的，如上四種關(guān)系是常見(jiàn)的，但遠(yuǎn)不是關(guān)系的全部。審題時(shí)須根據(jù)具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準(zhǔn)確。

三、要從不同層面解讀構(gòu)成話題的諸個(gè)要素。

有些話題的構(gòu)成要素，從何種層面解讀較為簡(jiǎn)單，一目了然。如“文憑與水平”談的是學(xué)歷與能力；“名師與高徒”談的是條件與結(jié)果；“痛苦與成功”談的是過(guò)程和結(jié)果；“我與地壇”談的是人與空間；“平凡與偉大”往往指具體的言行與抽象的精神品質(zhì)。

而有的話題則比較復(fù)雜，即使是同一個(gè)話題，若從不同層面去解讀，那么其關(guān)系類型也就會(huì)隨之變化。如“冷與熱”，若從待人態(tài)度冷漠與熱情的角度，其關(guān)系就是典型的“是非取舍關(guān)系”；若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其關(guān)系就成了“相容并存關(guān)系”；若從一般意義的天氣溫度或?qū)θ藧?ài)憎感情的角度理解，其關(guān)系則又成了“對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系”。另外，針對(duì)這個(gè)話題要素的本義和比喻義，其關(guān)系又可衍生出肉體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過(guò)程忍辱負(fù)重甘受清貧的冷與結(jié)果成就斐然聲名鵲起的熱……

因此，我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)關(guān)系型話題作文時(shí)，一定要進(jìn)行合理的發(fā)散思維，審慎解讀。

四、要選取最佳角度構(gòu)思行文。

“弱水三千，我只取一瓢飲?！彪m然同一話題關(guān)系不定，多種多樣，但考生在一篇考場(chǎng)作文中不可能也絕不允許同時(shí)關(guān)照話題要素間的幾種關(guān)系。否則，極可能弄巧成拙，出力不討好。因此，考生作文時(shí)一定要根據(jù)自身實(shí)際，選取那種自己最熟知、最易駕馭、最有把握、最有話可說(shuō)的關(guān)系，進(jìn)行精心構(gòu)思，以至成文。

五、要有符合文體基本思路的構(gòu)思。

近年來(lái)，高考話題作文要求“文體自選”，這是對(duì)文體的一種淡化，但這決不意味著不要文體。事實(shí)上，每年的高考作文閱卷，各省都毫不留情地將文體不符的“四不像”作文視為“嚴(yán)打”的對(duì)象。因此，考生的考場(chǎng)作文更應(yīng)彰顯文體特點(diǎn)。

應(yīng)試訓(xùn)練中，可供選用的文章體裁多種多樣，或記敘文或議論文，或小說(shuō)或散文，或寓言或童話，或詩(shī)歌或戲劇，或書(shū)信或演講，或辯論或報(bào)告……但粗略來(lái)分，主要有記敘、議論兩大類。

假如你要寫(xiě)記敘類文章，你就得先將關(guān)系具體化，再將具體化的關(guān)系化為一個(gè)具體生動(dòng)的故事進(jìn)行描述，文章一定要注重以細(xì)節(jié)傳情。假如你要寫(xiě)議論文，你也要先將關(guān)系具體化，再把具體化了的關(guān)系作為論點(diǎn)展開(kāi)論證，文章一定要符合“是什么，為什么，怎么樣”的結(jié)構(gòu)模式，并注意論證的層次，切忌平面化展開(kāi)。

對(duì)于關(guān)系型話題作文的寫(xiě)作，你不管怎么寫(xiě)，從哪個(gè)角度寫(xiě)，都要根據(jù)實(shí)際兼顧構(gòu)成話題的各個(gè)概念要素，明確其間關(guān)系。千萬(wàn)不可因關(guān)系不清而改變?cè)掝}，或只關(guān)照一方搞單打一，也不能將關(guān)系絕對(duì)化，表述過(guò)頭，失之嚴(yán)密。而一定要用辨證唯物主義觀點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)解讀。

第三篇：關(guān)系型話題(命題)作文寫(xiě)作指導(dǎo)及講評(píng)

關(guān)系型話題（命題）作文寫(xiě)作指導(dǎo) ——《堅(jiān)守與放棄》作文講評(píng)

一、《堅(jiān)守與放棄》作文講評(píng)

（一）比較分析：《堅(jiān)守與放棄》和下面兩組作文題在內(nèi)容要求上有怎樣的異同？

1.《堅(jiān)守》《堅(jiān)守不棄》《永不言棄》 2.《放棄》《勇于放棄》《學(xué)會(huì)放棄》

第1組作文強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)守”意義，第2組作文強(qiáng)調(diào)“放棄”的價(jià)值，談的內(nèi)容都涉及到的是《堅(jiān)守與放棄》的一個(gè)方面。

（二）討論分析：《堅(jiān)守與放棄》是否可以簡(jiǎn)單的將以上兩組作文的內(nèi)容相加組接？

《堅(jiān)守與放棄》要求談“堅(jiān)守”與“放棄”之間關(guān)系，不是簡(jiǎn)單的相加，而要求說(shuō)清楚對(duì)它們的權(quán)衡取舍態(tài)度。

（三）歸納結(jié)論：

這是一道關(guān)系型作文題，此類作文必須首先明辨兩個(gè)概念的內(nèi)在關(guān)系。

“堅(jiān)守”與“放棄”是一對(duì)權(quán)衡選擇的關(guān)系概念，不能并存于同一事物或一事的同一方面、同一時(shí)期。具體表現(xiàn)主要有以下情況：

一是堅(jiān)守甲事物，放棄相對(duì)或相關(guān)的已事物，如堅(jiān)守內(nèi)心的純凈，放棄物質(zhì)的奢華，堅(jiān)守目標(biāo)的追求，放棄外界的誘惑等；

二是堅(jiān)守一個(gè)大的目標(biāo)原則，放棄某一具體的方法途徑；

三是對(duì)一事物由一段時(shí)期的堅(jiān)守到最終的放棄，或長(zhǎng)期、一生的堅(jiān)守中有暫時(shí)的放棄等。

寫(xiě)作上要求文章在以上的分析中確立觀點(diǎn)，談其中的一種或幾種情況，具體回答“堅(jiān)守什么，放棄什么”或“什么情況下堅(jiān)守，什么情況下放棄”，不能籠統(tǒng)地說(shuō)“既要堅(jiān)守，又要放棄”，“要具體問(wèn)題具體分析”，更不能只談“堅(jiān)守”或“放棄”一個(gè)方面

（五）自我反思：自己的文章是否闡述清楚了二者的關(guān)系？能具體回答“堅(jiān)守什么，放棄什么”或“什么情況下堅(jiān)守，什么情況下放棄”嗎？如何重構(gòu)？

二、關(guān)系型話題（命題）作文寫(xiě)作指導(dǎo)

關(guān)系類話題作文，是指在作文話題中出現(xiàn)兩個(gè)以上的概念，而這兩個(gè)以上概念之間存在著各種各樣的聯(lián)系。此類作文富有思辨性，難度較大，限制性強(qiáng)。

（一）關(guān)系型作文題要素之間的關(guān)系：

1、對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系；

對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來(lái)看是對(duì)立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也稱之為無(wú)此無(wú)彼式。

如：“自由與紀(jì)律”。

沒(méi)有“自由”，也無(wú)所謂“紀(jì)律”；沒(méi)有“紀(jì)律”，也就沒(méi)有“自由”。兩者對(duì)立統(tǒng)一。或變通理解為：沒(méi)有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律的約束。

2、權(quán)衡取舍關(guān)系；

即指關(guān)系型話題的各要素之間是是非利弊的關(guān)系，對(duì)它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無(wú)彼式。

如：“偏見(jiàn)與關(guān)愛(ài)”

只能理解為“要消除偏見(jiàn)，傾注關(guān)愛(ài)”，如作其他理解，則是不科學(xué)的。

3、條件因果關(guān)系；

即指構(gòu)成作文話題的諸要素之間存在著條件或因果關(guān)系，但這種關(guān)系不是絕對(duì)的，一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。

如：“痛苦與成功”

可理解為“成功來(lái)自痛苦的磨礪”。但痛苦之后，并非全是成功，成功也并非全部源自痛苦。

4、并列共存關(guān)系；

即指構(gòu)成作文話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。也可稱之為有此有彼式。

如：“謙虛與表現(xiàn)”“山的沉穩(wěn)與水的靈動(dòng)”

（二）特別提醒：

以上的幾種關(guān)系不一定能涵蓋所有的情況，幾種關(guān)系間也有交叉現(xiàn)象，如“堅(jiān)守與放棄”主要是權(quán)衡取舍關(guān)系，也有對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。有的更為復(fù)雜，如2003年高考題“感情的親

疏和對(duì)事物的認(rèn)知” 就有著復(fù)雜的辯證關(guān)系，簡(jiǎn)而言之可以分為：

①正影響——感情越親，對(duì)事物的認(rèn)知就越準(zhǔn)確，所謂“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也”。

②負(fù)影響——感情越親，對(duì)事物的認(rèn)知就越不準(zhǔn)確，所謂“親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以衰亡也”。

③零影響——寫(xiě)一個(gè)人秉公辦事，不以感情左右對(duì)事物的認(rèn)知，所謂“宮中府中，陟罰臧否，不宜異同也”。

④“反影響”——認(rèn)知的正誤反過(guò)來(lái)影響感情的親疏。

寫(xiě)作時(shí)要注意的是，不能將關(guān)系絕對(duì)化，也不能平均用力，不要簡(jiǎn)單機(jī)械地套用“具體問(wèn)題具體分析”等哲學(xué)術(shù)語(yǔ)、實(shí)則無(wú)明確觀點(diǎn)。

（三）分析討論：明確關(guān)系類型并簡(jiǎn)潔地提出觀點(diǎn)：

1.“平凡與偉大”；

對(duì)立統(tǒng)一；沒(méi)有平凡，也就沒(méi)有偉大；平凡蘊(yùn)育偉大；偉大源于平凡；只有從小事做起，才

能構(gòu)筑偉大人格的大廈。2.“向前看與向錢看”；

是非取舍；則要理解為“要一切向前看，決不能一切向錢看”。

3.“名師與高徒”；

并非絕對(duì)型；可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”，或“高徒未必出自名師”。

4.“成功與失敗”；

對(duì)立統(tǒng)一；成功源于失??；沒(méi)有失敗，就不會(huì)有成功；失敗是成功之母；失敗換來(lái)成功；兩者對(duì)立統(tǒng)一。

5.“自信、自滿、自負(fù)”；

是非取舍；我們也只能理解為“要自信，不能自滿，更不能自負(fù)”。6.“成人與成才”；

并列共存型；

（四）分組簡(jiǎn)析04高考作文中的關(guān)系型作文題：

1、全國(guó)高考語(yǔ)文作文1：

材料：一位老媽媽有兩個(gè)女兒，一個(gè)嫁給染布店老板，一個(gè)嫁給雨衣店老板，老媽媽整天擔(dān)心，下雨天染布店那邊的生意會(huì)不好，晴天的時(shí)候雨具店那邊的生意又不好，每天都這樣擔(dān)心，后來(lái)有個(gè)人跟他說(shuō)，你真幸福??！無(wú)論是下雨天還是晴天都會(huì)有生意，那個(gè)老媽媽樂(lè)得不得了。

以“快樂(lè)幸福與思維方式”為話題寫(xiě)一篇作文

明確：是并非絕對(duì)型（有此未必有彼式），兩者有一定的關(guān)系，思維方式的轉(zhuǎn)變能帶來(lái)快樂(lè)幸福，但不是所有的思維轉(zhuǎn)變都能帶來(lái)快樂(lè)幸福。

2、全國(guó)高考語(yǔ)文作文2：（河北省，山東?。?/p>

閱讀下面四句話：

走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！（但?。?/p>

常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。（諺語(yǔ)）

要仔細(xì)聽(tīng)取別人提出的缺點(diǎn)，不要隨便指責(zé)向你提出意見(jiàn)的人。（達(dá).芬奇）

相信任何人與不相信任何人，一樣是錯(cuò)誤的。

四句各有各的說(shuō)法，有人說(shuō)，還是相信自己吧。請(qǐng)你以“相信自己與善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)”為話題寫(xiě)一篇作文。題目自擬，體裁，文意自定。不少于800字

明確：是并列共存關(guān)系（有此有彼式）?！白孕拧庇锌赡茏璧K“信他”，而他們都是有可缺少的。

3、浙江高考語(yǔ)文作文：

某省有關(guān)部門的調(diào)查顯示,人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)比例僅為7.5%.物質(zhì)建設(shè)多而精神家園少,社會(huì)要可持續(xù)發(fā)展就必須提高個(gè)人的人文素養(yǎng).請(qǐng)以“人文素養(yǎng)與發(fā)展”為話題作文.明確：是并非絕對(duì)型（有此未必有彼型）。有人文素養(yǎng)能帶來(lái)發(fā)展，但并不是所有的“人

文素養(yǎng)”都能帶來(lái)發(fā)展。我們要“人文素養(yǎng)”，但并不是所有的發(fā)展都寄托在“人文素養(yǎng)”上。

4、廣東高考語(yǔ)文作文：

古代時(shí)，東甌(指南部沿海一帶)經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)。當(dāng)?shù)厝藶榇撕軣?，卻沒(méi)有辦法。一位商人到了晉國(guó)，聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)赜幸晃唤旭T父的人，善于搏虎，非常出名。由于東甌的方言與晉國(guó)不同，當(dāng)?shù)亍盎ⅰ迸c“火”讀音一樣，商人以為馮父善于對(duì)付火災(zāi)，報(bào)告國(guó)王，將其請(qǐng)到東甌。馮父到東甌后，又發(fā)生了火災(zāi)，東甌人將馮父往火里推，結(jié)果馮父被燒死。

由于到異地后語(yǔ)言不通，溝通產(chǎn)生誤解，導(dǎo)致一人葬身火海，體現(xiàn)了語(yǔ)言對(duì)人們溝通帶來(lái)的巨大影響。

請(qǐng)以“語(yǔ)言與溝通”為話題寫(xiě)一篇文章，可結(jié)合個(gè)人見(jiàn)聞、感受或?qū)W習(xí)語(yǔ)言的體會(huì)。

要求：文體不限，詩(shī)歌除外，不少于800字。學(xué)生可引用寓言作材料，也可不引用。

明確：是并非絕對(duì)型（有此未必有彼式），語(yǔ)言影響溝通，但并不是所有的溝通都是靠語(yǔ)言的。

作業(yè)：以“時(shí)尚與經(jīng)典”為題寫(xiě)一篇議論文，字?jǐn)?shù)800以上。

第四篇：(精辟!)講解關(guān)系型話題寫(xiě)作

淺談關(guān)系型話題作文怎樣寫(xiě)作

所謂關(guān)系型話題指兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語(yǔ)或短語(yǔ)并列組合而成的一種話題形式，具體操作必須兼顧話題構(gòu)成的各個(gè)要素。在寫(xiě)作、立意前得弄清關(guān)系型話題中所含兩個(gè)概念的關(guān)系。

關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有以下幾種： 1.對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：

就是各要素單一來(lái)看是對(duì)立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無(wú)此無(wú)彼式。如“自由與紀(jì)律”這個(gè)話題，辨證唯物主義告訴我們，沒(méi)有“自由”無(wú)所謂“紀(jì)律”，沒(méi)有“紀(jì)律”也就沒(méi)有“自由”，二者對(duì)立統(tǒng)一。當(dāng)然，根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒(méi)有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個(gè)話題可理解為：沒(méi)有“平凡”也就不會(huì)有“偉大”。還可理解為：平凡蘊(yùn)育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。

2.是非取舍關(guān)系：

即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對(duì)一錯(cuò)的關(guān)系，對(duì)它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無(wú)彼式。如“偏見(jiàn)與關(guān)愛(ài)”，我們只能理解為“要消除偏見(jiàn)，勇于關(guān)愛(ài)”，若作其他理解則是不科學(xué)的。而對(duì)“自信·自滿·自負(fù)”，我們應(yīng)理解為“要自信，不能自滿，更不能自負(fù)”。3.并非絕對(duì)關(guān)系：

即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個(gè)話題，我們可理解為“成功來(lái)自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。4.并列共存關(guān)系：

即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現(xiàn)”，對(duì)此就可詮釋為“既要謙虛

待人，又要善于表現(xiàn)自己”；對(duì)“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見(jiàn)解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。

辨清關(guān)系至關(guān)重要。關(guān)系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務(wù)也就基本上完成了，構(gòu)思成文的速度也就大大地加快了。當(dāng)然，構(gòu)成關(guān)系型話題的各要素間的關(guān)系是多種多樣的，如上四種關(guān)系是常見(jiàn)的，但遠(yuǎn)不是關(guān)系的全部。審題時(shí)須根據(jù)具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準(zhǔn)確。

話題各要素間的關(guān)系辨明后，重要的就是有符合文體基本思路的構(gòu)思。近年來(lái)，高考話題作文要求“文體自選”，這是對(duì)文體的一種淡化，但這決不意味著不要文體。事實(shí)上，每年的高考作文閱卷，各省都毫不留情地將文體不符的“四不像”作文視為“嚴(yán)打”的對(duì)象。因此，考生的考場(chǎng)作文更應(yīng)彰顯文體特點(diǎn)。

?wèi)?yīng)試訓(xùn)練中，可供選用的文章體裁多種多樣，或記敘文或議論文，或小說(shuō)或散文，或寓言或童話，或詩(shī)歌或戲劇，或書(shū)信或演講，或辯論或報(bào)告??但粗略來(lái)分，主要有記敘、議論兩大類。

假如你要寫(xiě)記敘類文章，你就得先將關(guān)系具體化，再將具體化的關(guān)系化為一個(gè)具體生動(dòng)的故事進(jìn)行描述，文章一定要注重以細(xì)節(jié)傳情。假如你要寫(xiě)議論文，你也要先將關(guān)系具體化，再把具體化了的關(guān)系作為論點(diǎn)展開(kāi)論證，文章一定要符合“是什么，為什么，怎么樣”的結(jié)構(gòu)模式，并注意論證的層次，切忌平面化展開(kāi)。

對(duì)于關(guān)系型話題作文的寫(xiě)作，你不管怎么寫(xiě)，從哪個(gè)角度寫(xiě)，都要根據(jù)實(shí)際兼顧構(gòu)成話題的各個(gè)概念要素，明確其間關(guān)系。千萬(wàn)不可因關(guān)系不清而改變?cè)掝}，或只關(guān)照一方搞單打一，也不能將關(guān)系絕對(duì)化，表述過(guò)頭，失之嚴(yán)密。而一定要用辨證唯物主義觀點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)解讀。那么，關(guān)系型話題怎樣準(zhǔn)確立意：

人們一般把話題作文分為四個(gè)部分：一是材料，二是提示語(yǔ)，三是話題語(yǔ)，四是要求語(yǔ)。構(gòu)成話題作文的四個(gè)部分中，材料和提示語(yǔ)不必兼?zhèn)?，但話題和要求語(yǔ)是不可少的。其中話題是核心，是審題立意的對(duì)象；材料的作用主要是引出話題，同時(shí)對(duì)話題起注釋和說(shuō)明的作用；提示語(yǔ)的作用是啟發(fā)審題、立意和明確寫(xiě)作的范圍。要求語(yǔ)即注意則是寫(xiě)作的注意事項(xiàng)。

另外，審讀關(guān)系型話題作文的話題，還要注意克服以下兩種誤差：

誤差一：抓住一點(diǎn)，不及其余。既然是關(guān)系型話題作文，審題時(shí)就應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)把握話題內(nèi)部?jī)蓚€(gè)關(guān)系肢之間的關(guān)系，關(guān)涉兩點(diǎn)，在兩點(diǎn)之間尋找突破口。而我們的考生在審題時(shí)最容易犯的一個(gè)毛病恰恰是割裂了兩者的聯(lián)系，在行文時(shí)大談一點(diǎn)，卻對(duì)另外一點(diǎn)置之不理，以致造成偏題、離題。

誤差二：泛論關(guān)系，不見(jiàn)重點(diǎn)。有人想，既然是關(guān)系型話題作文，只要能抓住話題內(nèi)部?jī)蓚€(gè)關(guān)系肢關(guān)系，在關(guān)系上做足文章就行了，于是就在行文中泛論關(guān)系，最終使文章陷于泛泛而談，空洞無(wú)物的泥潭。關(guān)系型話題作文要突出關(guān)系不假，但文章還應(yīng)該有側(cè)重，要分清楚矛盾的主要方面與次要方面，要善于敏銳地捕捉重點(diǎn)，敢于突出重點(diǎn)，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。示例：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

施瓦辛格清華演講 盡顯硬漢柔情

（材料語(yǔ)）2005年11月16日10時(shí)15分，美國(guó)加利福利亞州長(zhǎng)，前好萊塢著名影星阿諾德 施瓦辛格在清華大學(xué)演講，詮釋夢(mèng)想成真，盡顯硬漢柔情。在20分鐘的演講中，施瓦辛格與清華學(xué)子們分享了他的成長(zhǎng)故事，并以此證明了要“keep your dream(堅(jiān)持夢(mèng)想)”。施瓦辛格說(shuō)：“不管你有沒(méi)有錢或工作，不管是否受過(guò)短暫的挫折和失敗，只要你堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，就一定會(huì)成功！” 施瓦辛格說(shuō)，自己小時(shí)候體弱多病，后來(lái)竟然喜歡上舉重。最初也受到一些人的嘲諷和質(zhì)疑，可經(jīng)過(guò)潛心苦練，他最后練就了一副強(qiáng)壯的身板，并贏得了世界健美先生的稱號(hào)。在最后的從影、從政過(guò)程中，外界的質(zhì)疑也從未中斷過(guò)，可他沒(méi)有動(dòng)搖，最后還好是一個(gè)個(gè)地將夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。

“你們應(yīng)該走出去，大膽地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想為了你們的學(xué)校，為了中國(guó)，為了世界！”施瓦辛格結(jié)束了他的演講。

(提示語(yǔ))“堅(jiān)持夢(mèng)想”也就是堅(jiān)持信念。她可以說(shuō)是人的精神支柱。夢(mèng)想與信念是追求與向往的先驅(qū)，是奇跡誕生的根苗。施瓦辛格就是明證。

請(qǐng)結(jié)合你對(duì)上述材料的感悟，(話題語(yǔ))以“夢(mèng)想與信念”為話題，（要求語(yǔ)）自定立意，自選問(wèn)題，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題之內(nèi)。60分鐘完成。

寫(xiě)作步驟和構(gòu)思思路：

一、仔細(xì)閱讀材料語(yǔ)，注意關(guān)鍵詞句，找出話題在材料中的體現(xiàn)。、、、、、、分享了他的成長(zhǎng)故事，并以此證明了要“keep your dream(堅(jiān)持夢(mèng)想)”。施瓦辛格說(shuō)：“不管你有沒(méi)有錢或工作，不管是否受過(guò)短暫的挫折和失敗，只要你堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，就一定會(huì)成功！”、、、、、些人的嘲諷和質(zhì)疑，可經(jīng)過(guò)潛心苦練，他最后練就了一副強(qiáng)壯的身板，并贏得了世界健美先生的稱號(hào)。在最后的從影、從政過(guò)程中，外界的質(zhì)疑也從未中斷過(guò)，可他沒(méi)有動(dòng)搖，最后還好是一個(gè)個(gè)地將夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。

二、研讀提示語(yǔ)，弄清話題中各要素間的關(guān)系。

“堅(jiān)持夢(mèng)想”也就是堅(jiān)持信念。她可以說(shuō)是人的精神支柱。夢(mèng)想與信念是追求與向往的先驅(qū)，是奇跡誕生的根苗。施瓦辛格就是明證。

“夢(mèng)想”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》釋義為：幻想，渴望；而“信念”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》則釋義為：自己認(rèn)為可以確信的看法?？梢?jiàn)信念是夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)的保障，二者屬并列共存關(guān)系。

注：夢(mèng)想是我們奮斗的方向，而信念給我們提供了戰(zhàn)勝困難和挫折的勇氣，只有信念堅(jiān)定，我們的夢(mèng)想才有可能實(shí)現(xiàn)，信念是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的一個(gè)堅(jiān)實(shí)保障。可見(jiàn)，二者屬于因果關(guān)系類型，在作文時(shí)一定要清楚表明。

此話題可以重點(diǎn)寫(xiě)信念，當(dāng)然也要提及到堅(jiān)持信念的目的就是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

三、看清要求語(yǔ)，明確是否是命題作文。

以“夢(mèng)想與信念”為話題，自定立意，自選問(wèn)題，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題之內(nèi)。60分鐘完成。構(gòu)思立意，確定文章標(biāo)題，擬好寫(xiě)作提綱。（注：思路見(jiàn)試題中）標(biāo)題參考：

信念成就夢(mèng)想，夢(mèng)想成就人生

信念是夢(mèng)想的興奮劑（補(bǔ)藥）

信念成就夢(mèng)想

信念，成功的力量

夢(mèng)想給了我方向，信念給了我勇氣 信念重于夢(mèng)想

成功=永恒的夢(mèng)想+堅(jiān)定的信念 信念的真諦 信念，生命的源泉

學(xué)生作文中常見(jiàn)的毛?。?/p>

一、偷換概念，如把“信念”等同于“自信”，因而寫(xiě)成了“夢(mèng)想與自信”。

二、丟失話題要素，如只寫(xiě)“夢(mèng)想”而未提及“信念”。

三、未注意話題要素間的區(qū)別，如把“夢(mèng)想”和“信念”等同于一個(gè)概念。

四、偏離話題，文中“夢(mèng)想”和“信念”都未提及。

五、中心不明確，主題不突出，讀完文章不知作者要表達(dá)什么意思。

六、所寫(xiě)夢(mèng)想太小，都是個(gè)人的，沒(méi)什么震撼力。注意材料中一句話“實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想為了你們的學(xué)校，為了中國(guó)，為了世界”。

論據(jù)素材：

寒冷的時(shí)侯，我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖；迷茫的時(shí)候，我們需要一盞燈來(lái)指引；躊躇的時(shí)候，我們需要一個(gè)信念來(lái)激勵(lì)?！按纡椫居诟哌h(yuǎn)，融鷹之神在山巔”。如果說(shuō)生命是一株蔥郁的大樹(shù)，一只飛翔的海燕，一座森嚴(yán)的城堡，那么信念就是那深扎的樹(shù)根，是那扇動(dòng)的翅膀，是那穹頂?shù)牧褐](méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存，生命的美麗便杳然無(wú)蹤。

語(yǔ)文老師說(shuō)：“信念是一首絕妙的詩(shī)?！?數(shù)學(xué)老師說(shuō)：“信念是一個(gè)萬(wàn)能公式?！?物理老師說(shuō)：“信念是一個(gè)巨大的杠桿?！?化學(xué)老師說(shuō)：“信念是一種成功的催化劑?！?/p>

楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶靖節(jié)悠然南山，飲酒采菊?？v然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨波逐流；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，依然豪

邁慷慨；縱然一世清貧，食不果腹，也愿怡然自樂(lè)，躬耕荒野。他們共同詮釋著信念的真諦：

成，如秋月照花，深潭微瀾，揚(yáng)鞭策馬，氣吞萬(wàn)里；

敗，仍滴水穿石，匯流入海，窮且益堅(jiān)，不墜青云；

榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；

辱，胯下韓信，雪底蒼松，海闊天空，不肯因噎廢食。

疲憊時(shí)，寒梅的信念告訴你：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！?失敗時(shí)，青松的信念告訴你：“大雪壓青松，青松挺且直?！?/p>

心痛時(shí)，屈原的信念告訴你：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” 沮喪時(shí)，杜甫的信念告訴你：“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小?！?/p>

信念是千里長(zhǎng)堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積；信念是春蠶一絲一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持。信念是夸父逐日邁開(kāi)的大步，是精衛(wèi)填海銜著的砂礫；信念是找到學(xué)習(xí)捷徑的成功密碼，是“傳承人類文明，造就民族脊梁”的堅(jiān)實(shí)階梯。

《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)是前蘇聯(lián)作家尼·奧斯特洛夫斯基在全身癱瘓,雙目失明的惡劣條件下,以堅(jiān)強(qiáng)的毅力,花費(fèi)三年時(shí)間創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō).小說(shuō)中主人公保爾·柯察金從一個(gè)普通的工人子弟成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄的事跡以及蘇聯(lián)老一輩布爾什維克為革命赴湯蹈火,前仆后繼的崇高精神,不知激勵(lì),鼓舞了多少代年青人走上了革命道路。

可以把這則材料應(yīng)用于“逆境”“堅(jiān)強(qiáng)”“堅(jiān)持”“執(zhí)著”“走好人生路”“總有一片天空”等不同的話題作文中。

再例：《士兵突圍》中“不拋棄、不放棄”，幾乎成了時(shí)代的最強(qiáng)音?！坝幸饬x就是好好活著，好好活著就是做有意義的事?！痹S三多的話語(yǔ)，讓人們找到了久違的理想與精神。也是可以應(yīng)用在諸如“執(zhí)著”“堅(jiān)持”的話題中。范文：

信念成就夢(mèng)想

春天中總會(huì)有鮮花迷人的風(fēng)采，因?yàn)榛ㄓ需驳膲?mèng)想和不懈的毅力；

藍(lán)天中始終有鳥(niǎo)兒綽約的風(fēng)姿，因?yàn)轼B(niǎo)有自由的憧憬和堅(jiān)強(qiáng)的信念； 清晨中總是有雨露清純的溫潤(rùn)，因?yàn)槁队徐o謐的向往和堅(jiān)挺的露魂。

正因?yàn)槊篮玫淖非蟛耪Q生了無(wú)數(shù)斑斕的夢(mèng)想，正因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)的信念才催生了無(wú)數(shù)堅(jiān)挺的身影，而追求與信念完美的結(jié)合造就了大千世界的紛呈精彩，繽紛五彩。

一代宗師孔夫子畢生都在探討，鉆研，宣傳“仁”的思想，周游六國(guó)，困難重重，障礙層層，他卻一如既往，從未動(dòng)搖他心中的理論和夢(mèng)想，終于他永久走入青史，歷史為他涂了最濃的一筆。

詩(shī)仙李白追求詩(shī)的浪漫飄逸，放蕩不羈，可現(xiàn)實(shí)殘酷蒼白得一如猙獰恐怖的地獄，漸漸地剝奪世人的夢(mèng)想直至他精神的近乎蒼白和心靈的完全麻木。然而李白依舊醉酒中去抽刀斷水，擁抱月亮，追逐夢(mèng)想和詩(shī)性的火光。

在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，人人膽顫的年代，沈從文先生依舊懷著一顆未泯的童心和滿腔的熱情，情真義切的將那細(xì)膩柔情的江南小城寫(xiě)成人美，山美，水美的世外桃源?！耙慌汕宀ńo予我的影響實(shí)在不少”他高雅的追求在如水的靈魂引導(dǎo)下未曾破滅，直至他骨灰觸及鳳凰江水的那一刻起，他才將畢生的夢(mèng)想與信念拋給一生衷愛(ài)的清水。

“凌晨四五點(diǎn)鐘，看海棠花不眠。”只要心中的夢(mèng)想依舊燦爛，心中的信念依舊堅(jiān)毅，未來(lái)就會(huì)光明一片。

所以今天你不必為明天的未知和難料而苦惱，膽怯，彷徨甚至迷茫。年輕的我們有權(quán)利也有資本去追尋自己的夢(mèng)，我們的心田是片肥沃的土地，夢(mèng)想的種子在那里會(huì)成長(zhǎng)出最華美的果。

你是否在懷疑自己資質(zhì)不如別人而踟躇不前呢？那你該看一看我們可愛(ài)的全身癱瘓的霍金和雙眼失明的海倫，一個(gè)在物理界獨(dú)占熬頭，一個(gè)在文學(xué)界碩果累累；

你是否在為自己該不該堅(jiān)持，值不值得堅(jiān)持而難去難從？那你該瞧一瞧我們堅(jiān)守信念的海子和不為世俗的淘潛，一個(gè)為夢(mèng)而臥軌，一個(gè)為夢(mèng)而走入田園。

古人已經(jīng)為我們后人作好了榜樣和模范，或許古人在追逐自己夢(mèng)想的路上因?yàn)檫@樣或那樣的原因而倒在歷史的半途或門檻，不管怎樣，展望那條足跡滿載，血淚共浸的滄桑路，我們能讀懂他們高尚的精神和不舍的信念，這又何嘗不是一筆寶貴的財(cái)富？

所以，不要再在遲疑徘徊中虛擲青春，不要再在碌碌無(wú)為中浪費(fèi)生命。一個(gè)“夢(mèng)”，如流星般滑入你的心中，你整個(gè)人都會(huì)精神抖擻，因?yàn)樗麜?huì)帶給你青春的活力與不絕的激情，對(duì)過(guò)來(lái)這些又會(huì)激力你去追逐夢(mèng)想，由此，一種緣于心中的信念應(yīng)時(shí)誕生，督促你永遠(yuǎn)向前。

愿所有的人都有自己的夢(mèng)想，都有自己的信念，揮灑自己青春的風(fēng)韻在自己金黃的土地，收獲畢生的幸福。

第五篇：?jiǎn)栴}解決型英語(yǔ)寫(xiě)作指導(dǎo)

問(wèn)題解決型作文常用短語(yǔ)

have difficulty in doing sth.have trouble with sth.have no idea

feel at loss how to do sth.be responsible for

lay pressure on

follow one’s advice

put forward a few suggestions

turn to sb.for help

take measures to do sth.forbid sb.from doing sth.adapt oneself to

be concerned about

pay attention to

attach importance to

be well aware of

raise the awareness of

develop an interest in

spare no effort to do

take great pains to do

do harm to/ be harmful to

give some advice on

be related to

complain about

come up with

contribute to

常用句型

As a famous proverb goes,/ As an old saying goes,There in no doubt/denying that…

The problem you are facing is common among…

There is widespread concern regarding the phenomenon that

As far as this issue in concerned, several effective measures should be put into practice as soon as possible.In my view, it is everyone’s responsibility to

We should take all the possibilities into consideration before making a final decision.It goes without saying that

It is high time we did something to