第一篇：人際關(guān)系心理學(xué)教程_名詞解釋和答案

名詞解釋

1、人際關(guān)系：是指人與人在相互交往過(guò)程中所形成的心理關(guān)系。

2、人際關(guān)系心理學(xué)：是在人際關(guān)系心理方面的客觀事實(shí)和規(guī)范的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)的研究方法和知識(shí)探討人際關(guān)系心理方面客觀規(guī)律的心理學(xué)分支。本質(zhì)上，人際關(guān)系心理學(xué)是一門正在形成的社會(huì)心理學(xué)分支或應(yīng)用心理學(xué)分支學(xué)科。

3、社會(huì)關(guān)系：是人們?cè)诠餐奈镔|(zhì)和精神活動(dòng)過(guò)程中所結(jié)成的相互關(guān)系的總稱。

4、文獻(xiàn)法：指的是根據(jù)特定的研究目的或課題，通過(guò)查閱圖書資料的等獲取相關(guān)的信息，從而全面、廣泛、系統(tǒng)地了解要研究問(wèn)題的一種方法。

5、觀察法：指的是研究者通過(guò)感官，對(duì)被調(diào)查對(duì)象進(jìn)行觀察和記錄，從而獲得資料的一種方法。

6、實(shí)驗(yàn)法：指的是有目的地控制某些條件，觀察和研究被試對(duì)象的活動(dòng)和而且人們遺忘溝通者要比忘記溝通內(nèi)容更快一些。

28認(rèn)知：是人對(duì)于外部世界和對(duì)自我的種種認(rèn)識(shí)。認(rèn)知是態(tài)度的一部分，是關(guān)于態(tài)度對(duì)象的任何思想、信念和知識(shí)等。29認(rèn)知失調(diào)：如果一個(gè)人認(rèn)知與另一個(gè)認(rèn)知相對(duì)立，即從一個(gè)認(rèn)知能推斷出另一個(gè)對(duì)立的認(rèn)知，這兩個(gè)認(rèn)知的關(guān)系就是認(rèn)知失調(diào)。人們會(huì)因?yàn)檎J(rèn)知失調(diào)而體坐到一種不愉快的驅(qū)力狀態(tài)。

30承諾升級(jí)：一個(gè)人在數(shù)個(gè)備擇方案中選中一個(gè)方案，作出了決定。當(dāng)衽這個(gè)方案之后，發(fā)現(xiàn)它是一個(gè)拙劣的方案，但他仍會(huì)堅(jiān)持自己作出的決定，把大量的時(shí)間，精力和資源投入到導(dǎo)致失敗的行動(dòng)過(guò)程中去。這種現(xiàn)象稱為“承諾升級(jí)”。

31人際印象（人際印象形成）：是指認(rèn)知的主體把有關(guān)他人的各種信息綜合在一起從而形成對(duì)他人的整體印象的過(guò)程。這種整體印象實(shí)際上就是我們?cè)谂c人的交往中形成的對(duì)他人外表、特質(zhì)、情緒特點(diǎn)和行為方式的整體印象。道為什么。

53自我控制：是個(gè)人對(duì)自身心理與行為的主動(dòng)掌握。它是人所特有的，以自我意識(shí)的發(fā)展為基礎(chǔ)，以自身為對(duì)象的人的高級(jí)心理活動(dòng)。54自我實(shí)現(xiàn)：指的是使個(gè)人潛能獲得最充分的發(fā)揮。55強(qiáng)化：指的是能加強(qiáng)或減弱我們行為效果的任何東西。

56情景認(rèn)同：指的是每種社會(huì)環(huán)境都有一種它所認(rèn)可的具體社會(huì)行為方式。57去個(gè)性化：是指處在群體中的人體不是以個(gè)人的方式來(lái)行動(dòng)而是溶化于群體中，喪失個(gè)體可辨別的一種狀態(tài)。群體中的去個(gè)性化程度將會(huì)極大地影響群體中遵從的程度。58遵從：是由于群體成員行為或信念上的改變，這種改變是真實(shí)的或想象的群體壓力的結(jié)果。

59社會(huì)助長(zhǎng)作用：是指他人在場(chǎng)與他人一起活動(dòng)可以促進(jìn)行動(dòng)效率的提高。60感染：由榜樣解除內(nèi)心約束就是行為的感染。變化情況。

32平均模式：是安德森提出的，該模式認(rèn)為，知覺(jué)者是通過(guò)把所有單個(gè)特質(zhì)

7、社會(huì)調(diào)查法：指的是通過(guò)直接向被調(diào)查對(duì)象提問(wèn)而獲取信息的方法

評(píng)估的值平均起來(lái)形成一個(gè)總的印象的。在平均模式中，所追加的新信息其

8、社會(huì)測(cè)量法：指的是通過(guò)制定量表對(duì)研究對(duì)象的人際關(guān)系加以測(cè)量的方效用要取決于它比已有的印象更好一些還是更壞一些。

法

33優(yōu)先效應(yīng)：也稱為首因效應(yīng)，指的是在信息呈現(xiàn)順序中，首先呈現(xiàn)的信息

9、統(tǒng)計(jì)法：指的是對(duì)經(jīng)由研究者調(diào)查、訪問(wèn)、測(cè)量而獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)比后來(lái)呈現(xiàn)的信息在印象形成中有更大的權(quán)重。分析的方法

34新近效應(yīng)：也稱為近因效應(yīng)，即我們所獲得的最新的信息會(huì)對(duì)于形成的印

10、人際特質(zhì)：心理學(xué)家認(rèn)為在個(gè)體心理發(fā)展過(guò)程中，尤其是在個(gè)體的人格象有強(qiáng)烈的影響。

體系形成過(guò)程中，形成了其特有的人際關(guān)系的基本傾向，稱之為人際反應(yīng)特35暈輪效應(yīng)是指一旦我們對(duì)另一個(gè)人形成了一個(gè)大體的印象后，我們往往會(huì)質(zhì)。

以與這種印象相一致的方式去估價(jià)他所有的特征或特點(diǎn)，這就叫做暈輪效

11、符號(hào)相互作用論：又稱象征性交往理論，是一種強(qiáng)調(diào)人類生活和行為意應(yīng)，也稱為光環(huán)效應(yīng)。義的社會(huì)生活理論觀。符號(hào)相互作用論重視語(yǔ)言符號(hào)在交往中的作用，強(qiáng)調(diào)36定型：是認(rèn)為某個(gè)特定社會(huì)群體的所有成員擁有同樣的某些特質(zhì)或特點(diǎn)的對(duì)他人行為傾向的預(yù)測(cè)、估計(jì)，要求人們按照自己在交往活動(dòng)中所擔(dān)任的角信念。它能強(qiáng)烈影響個(gè)體加工輸入的社會(huì)信息的認(rèn)知架構(gòu)。定型發(fā)生在各個(gè)色來(lái)行事，并注重行為效果的反饋。

不同的種族、民族、性別、職業(yè)、年齡、地域、心理疾病、癖好、畢業(yè)的學(xué)

12、自我呈現(xiàn)論：是人們運(yùn)用多種策略控制和反饋?zhàn)约和庠谟∠蟮睦碚?。自校等方面?/p>

我呈現(xiàn)也可稱為印象管理。是在戈夫曼以及其他人廣泛研究基礎(chǔ)上形成的觀37自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言：是指人們能夠使得其他人按照人們對(duì)這些人的期望來(lái)行點(diǎn)。它屬于社會(huì)相互作用理論中的一種，主要闡述人際交往中的自我暴露問(wèn)動(dòng)。

題。

38印象管理：是試圖控制他人對(duì)我們所形成的印象的過(guò)程。

13、公平理論：是美國(guó)心理學(xué)家亞當(dāng)斯提出來(lái)的，這種理論旨在社會(huì)比較中39印象形成：認(rèn)知的主題把有關(guān)他人的各種信息綜合在一起，從而形成對(duì)他探討個(gè)人所作的貢獻(xiàn)與他所得到的報(bào)酬之間如何平衡的一種理論。它側(cè)重于人的整體印象的過(guò)程。研究公平性對(duì)人際關(guān)系的影響。因此，這個(gè)理論也稱為社會(huì)比較理論，是社40自我表現(xiàn)：是有意或無(wú)意地通過(guò)自己的言語(yǔ)和行為向他人顯示自己，以達(dá)會(huì)交換理論的一個(gè)組成部分。

到印象管理目的的技術(shù)。自我表現(xiàn)的目的是在他人心目中建立起良好的印

14、通俗心理學(xué)：是海德提出來(lái)的，海德認(rèn)為每一個(gè)正常人都是心理學(xué)家，象。

都有一些關(guān)于人類行為因果解釋的基本理論，這些理論是由生活經(jīng)驗(yàn)積累形41人際知覺(jué)：是人體試圖了解周圍人們的認(rèn)知過(guò)程。

成的，就叫作通俗心理學(xué)。

42身體語(yǔ)言：我們的心境和情緒常常反映在身體的姿勢(shì)，位置和動(dòng)作中。來(lái)

15、社會(huì)測(cè)量法：又稱為社交測(cè)量法。這是美國(guó)心理學(xué)家莫雷諾創(chuàng)立的一種自于它們的非言語(yǔ)線索，稱為身體語(yǔ)言，它為我們提供了有關(guān)他人的多種有用來(lái)測(cè)量群體成員之間人際關(guān)系的一種方法。其目的是從群體的角度，定量用信息。

地提示整個(gè)群體以及各成員在該群體內(nèi)的好感、反感、冷漠等情感關(guān)系。43通俗心理學(xué)：海德認(rèn)為每一個(gè)正常人都是心理學(xué)家，都有一些關(guān)于人類行

16、角色：特指某一個(gè)體在社會(huì)關(guān)系中所處的一定社會(huì)地位以及與之相聯(lián)系為因果解釋的基本理論，這個(gè)理論就叫通俗心理學(xué)。的符合規(guī)范的行為模式。

44歸因：是指一個(gè)觀察者根據(jù)外在的行為作出有關(guān)行動(dòng)者或他本人的內(nèi)部狀

17、角色扮演：是指?jìng)€(gè)人在不同的年齡階段、社會(huì)職位、時(shí)間場(chǎng)合、面對(duì)不態(tài)的推論過(guò)程。同的交往對(duì)象所表現(xiàn)出來(lái)的行為。

45歸因理論：是關(guān)于知覺(jué)者推斷他人與自己行為的一組理論。它側(cè)重于對(duì)人

18、角色期望：是指社會(huì)、團(tuán)體或他人對(duì)角色扮演者行為的期待或要求，是的活動(dòng)因果關(guān)系進(jìn)行分析。人們通過(guò)這種理論來(lái)理解、預(yù)測(cè)和控制他們的環(huán)個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)

境，以及隨這些環(huán)境而出現(xiàn)的行動(dòng)，從而達(dá)到有效地控制人際關(guān)系的目的。

19、劇班：是指兩個(gè)以上的表演者共同組成的表演單位?！罢劭墼瓌t”，即社會(huì)贊許性和非共同效果的綜合。該原則認(rèn)為，特定的原20、角色外溝通：特指私下交往和表演。

因產(chǎn)生特定的結(jié)果的作用將會(huì)由于其他可能的原因而削弱。

21、態(tài)度：是人體對(duì)特定對(duì)象（特定的人、觀念、情境或事件等）所持有的46行為中心偏見(jiàn)：對(duì)他人的知覺(jué)常常太多地根據(jù)行為，而不大根據(jù)行為發(fā)生穩(wěn)定的心理傾向。的環(huán)境的前后關(guān)系來(lái)作出。這種現(xiàn)象稱為行為中心偏見(jiàn)。海德把這種現(xiàn)象稱

22、認(rèn)知失調(diào)理論：是美國(guó)心理學(xué)家費(fèi)斯汀格提出來(lái)的，該理論主要研究認(rèn)為“行為”吞沒(méi)“場(chǎng)”，也有人把這種偏見(jiàn)稱為“基本的歸因錯(cuò)誤”。知各元素之間的關(guān)系。費(fèi)斯汀格認(rèn)為認(rèn)知元素之間的關(guān)系有三種：認(rèn)知無(wú)關(guān)、47顯著性偏見(jiàn)：人們常常利用他們最容易獲得的刺激來(lái)解決紛繁復(fù)雜的問(wèn)題認(rèn)知協(xié)調(diào)、認(rèn)知失調(diào)。該理論認(rèn)為人們會(huì)由于認(rèn)知失調(diào)而體驗(yàn)到一種不愉快或任務(wù)。一個(gè)刺激越容易被某個(gè)人獲得，這個(gè)刺激越有可能被他用來(lái)影響答的驅(qū)力狀態(tài)，各個(gè)認(rèn)知元素之間的失調(diào)程序受以下幾個(gè)因素影響：不一致的案，即被他加工而影響反應(yīng)。同樣，在知覺(jué)他人的過(guò)程中，一個(gè)人或情景的認(rèn)知數(shù)、協(xié)調(diào)的認(rèn)知數(shù)、重要性。易利用性會(huì)成為因果歸因的關(guān)鍵。這種現(xiàn)象稱為顯著性偏見(jiàn)。23參與活動(dòng)法：參與活動(dòng)要求人們通過(guò)活動(dòng)來(lái)改變自己的態(tài)度。人們的態(tài)度48行動(dòng)者和觀察者偏見(jiàn)：行動(dòng)者和觀察者在歸進(jìn)存在著區(qū)別，這種區(qū)別主要往往在交往中體現(xiàn)出來(lái)，并在交往中得到別人的啟發(fā)和教育，從而改變。在于我們往往把自己的行為歸因于外在的或情景的因素，而把他人的行為歸24登門拜訪（等門檻技術(shù)）：是一種轉(zhuǎn)變的方法。這種方法認(rèn)為態(tài)度轉(zhuǎn)變必因于內(nèi)在原因。

須逐步提出要求，從一個(gè)小請(qǐng)求開始，然后向大請(qǐng)求過(guò)渡，從而達(dá)到徹底改49自我服務(wù)偏見(jiàn)：指人們常常從好的方面來(lái)看待自己，當(dāng)取得一些成功時(shí)，變態(tài)度的目的。

常常容易歸因于自己，而做了錯(cuò)事后，怨天尤人，把它歸因于外在因素，也25團(tuán)體規(guī)定論：是一種態(tài)度轉(zhuǎn)變的方法。它認(rèn)為群體所具有的公約、規(guī)章、就是我們常說(shuō)的：“把功勞歸于自己，把錯(cuò)誤推給人家”。這顯然是一種主觀準(zhǔn)則等可以有效改變?nèi)藗兊膽B(tài)度。這樣，我們可以利用群體的紀(jì)委來(lái)要求各主義的表現(xiàn)。個(gè)成員，使他們改變態(tài)度，與群體保持一致。

50自我障礙：是人體為保護(hù)自尊而欲使他人注意存在著可能導(dǎo)致行動(dòng)失敗的26全面宣傳法：一般來(lái)說(shuō)，要改變個(gè)體的態(tài)度，既要進(jìn)行積極方面的宣傳，外在原因所采取的一種歸因策略。又要進(jìn)行消極方面的宣傳。把正反兩方面的宣傳結(jié)合起來(lái)，有助于改變?nèi)藗?1習(xí)得無(wú)助：人們經(jīng)受了極端嚴(yán)重或持續(xù)的緊張后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一種不尋的態(tài)度。這就是全面宣傳法。

常的心理現(xiàn)象，即當(dāng)事件完全在人們自己控制之下時(shí)，他們并不努力去控制，27睡眠者效應(yīng)：一則溝通的說(shuō)明力隨著時(shí)間而增長(zhǎng)，這個(gè)效應(yīng)就稱為“睡眠而是覺(jué)得希望渺茫無(wú)所作為，從而產(chǎn)生“習(xí)得無(wú)助” 者效應(yīng)”?！八哒咝?yīng)”的本質(zhì)在于人們往往把信息本身和溝通者分離開來(lái)，52習(xí)得無(wú)助的歸因含義：當(dāng)人們感到他們不能控制事件的發(fā)生時(shí)，他們想知

61模仿：就是在沒(méi)有外界控制的條件下，人體仿效他人行為舉止而引起與之相類似的行為活動(dòng)。

62時(shí)尚：又稱時(shí)髦，指在一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)上或一個(gè)群體中普遍流行的，并被大多數(shù)所仿效的生活方式或行為模式。63社會(huì)輿論：是社會(huì)存在的反映，是眾人對(duì)普遍關(guān)注的社會(huì)事件和社會(huì)問(wèn)題公開表達(dá)的一致意見(jiàn)，或者說(shuō)是信息溝通后的一種共鳴。64社會(huì)風(fēng)氣：是指社會(huì)上或者某個(gè)群體內(nèi)，在一定時(shí)期和一定范圍內(nèi)相仿效和傳播流行的觀念、愛(ài)好、習(xí)慣、傳統(tǒng)和行為。65反模仿：是指?jìng)€(gè)體觀察了群體中其他人的行為后，采取了一種與他們對(duì)立的行為，或者相反而極端的行為。66獨(dú)立：是指?jìng)€(gè)體對(duì)如何行動(dòng)作出自己的決定，而不是簡(jiǎn)單地對(duì)群體壓力作出反應(yīng)。

67簡(jiǎn)單的服從：是指人體保留他的個(gè)人觀念而僅僅改變其公開行為。68內(nèi)心接受：是指既在公開行為上又在私下態(tài)度上與群體相一致的行為。69群眾規(guī)范：是指群體所確立的行為標(biāo)準(zhǔn)。

70社會(huì)助長(zhǎng)作用：指他人在場(chǎng)或與他人一起活動(dòng)可以促進(jìn)行動(dòng)效率的提高。71旁觀者效應(yīng)：是指人體對(duì)于緊急事態(tài)的反應(yīng)，在個(gè)體單獨(dú)時(shí)以及有他人在一起時(shí)是不同的。由于他人在場(chǎng)，個(gè)體會(huì)抑制利他行為。

72利他行為：是指一處不期望任何形式報(bào)答的，自覺(jué)自愿的、有益于他人的行為。

73回報(bào)規(guī)范：也稱互惠規(guī)范，是指人們應(yīng)該幫助那些曾經(jīng)幫助過(guò)他們的人，不應(yīng)該傷害曾經(jīng)幫助過(guò)他們的人。74責(zé)任擴(kuò)散：給對(duì)于困境中的人提供幫助，個(gè)體必須感到自己有責(zé)任采取行動(dòng)，但當(dāng)有許多人同時(shí)在場(chǎng)的時(shí)候，就造成了責(zé)任擴(kuò)散，即個(gè)體不清楚到底誰(shuí)應(yīng)該采取行動(dòng)。75社會(huì)責(zé)任規(guī)范：是指我們對(duì)于需要幫助的人負(fù)有社會(huì)責(zé)任，我們應(yīng)該幫助需要幫助的人。

76自我獎(jiǎng)賞：是指利他行為發(fā)生后，個(gè)體會(huì)感覺(jué)到愉快、自豪、驕傲，感到滿足的現(xiàn)象。77自我暴露：就是向別人講心里話，坦率地表達(dá)自己、陳述自己、推銷自己。78人際吸引：又稱人際魅力，是指?jìng)€(gè)人間在感情方面相互喜歡和親和的現(xiàn)象，即一個(gè)人對(duì)其他人所抱的積極態(tài)度。79犯錯(cuò)誤效應(yīng)：能力非凡可以使一個(gè)人富有吸引力，犯錯(cuò)誤使他同普通人更接近，使其吸引力又增加一層。這稱為犯錯(cuò)誤效應(yīng)。80強(qiáng)化：是指行為與影響行為的環(huán)境（包括行為產(chǎn)生之前的前因和行為產(chǎn)生后的結(jié)果）之間的關(guān)系，也就是通過(guò)不斷的改變環(huán)境刺激來(lái)達(dá)到增強(qiáng)、減弱或消失某種行為產(chǎn)生頻率的過(guò)程。

81人際交往的互補(bǔ)性：是雙方在交往過(guò)程中獲得互相滿足的心理狀態(tài)。82人際沖突：是個(gè)體或群體彼此知覺(jué)到對(duì)方陰撓或?qū)?lái)阻撓自身利益的實(shí)現(xiàn)所引起的直接對(duì)立的行為。

83比較水平：指的是個(gè)體從一定的交往關(guān)系中所感覺(jué)到的應(yīng)該獲得的結(jié)果，這種結(jié)果的值受到該個(gè)體所了解的所有交往結(jié)果的影響。這里所有的結(jié)果指的是個(gè)體直接體驗(yàn)到的或者是象征性（符號(hào)性）體驗(yàn)到的結(jié)果。84社會(huì)兩難情景：是指自私的行為產(chǎn)生個(gè)體的得益，但可能導(dǎo)致集體的損失這樣的一種情景。85合作：是指相對(duì)軟弱的個(gè)體或群體能通過(guò)與其他個(gè)體和群體組成聯(lián)盟，從而達(dá)到共同的目標(biāo)的現(xiàn)象。86報(bào)復(fù)：是指人們對(duì)他人的惡意傷害和侵犯的行為，往往采取同樣的方式進(jìn)行回報(bào)。

87建設(shè)性沖突：凡是利于人際關(guān)系、群體和組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的沖突稱為建設(shè)性沖突。

88互動(dòng)：是指一方或多方的反應(yīng)取決于或依賴于另一方所說(shuō)所做的程度。89、人際競(jìng)爭(zhēng)：個(gè)體或群體常常在使他方遭受損害的基礎(chǔ)上使自身的成果達(dá)到最大化的一種社會(huì)行為。

第二篇：人際關(guān)系心理學(xué)

XXXX大學(xué)XX學(xué)院（本 科）

考察科目論文

論文題目：論人際關(guān)系心理學(xué)在學(xué)生會(huì)中的應(yīng)用

學(xué)科名稱：人際關(guān)系心理學(xué)專業(yè)：應(yīng)用心理學(xué)年級(jí)：2009級(jí)

姓名：XXX

學(xué)號(hào)：XXXXXX

E-mile：XXXXXXXXX.com

指導(dǎo)教師：XXX

完成時(shí)間：2011年12月17日

論人際關(guān)系心理學(xué)在學(xué)生會(huì)中的應(yīng)用

摘要：人際關(guān)系心理學(xué)則是在人際關(guān)系心理方面的客觀事實(shí)和規(guī)范的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)的知識(shí)理論和研究方法探討人際關(guān)系理論方面的客觀規(guī)律的心理學(xué)，而學(xué)生會(huì)中也有著自身的人際關(guān)系網(wǎng)，怎樣處理好這張網(wǎng)，幫助學(xué)生會(huì)更好的發(fā)展就成為了今天我們所要探討的話題...關(guān)鍵詞：人際關(guān)系心理學(xué)；學(xué)生會(huì)；

English：Interpersonal relationships in psychology is the psychological aspects of the objective facts and norms, based on the use of modern psychological theories and research methods knowledge of the objective laws of human relations theory in psychology, and students also have their own interpersonal network of relationships, how to deal with this network, to help students become better developed today we want to explore the topic...Key：Interpersonal psychology；Students；

引言

人際關(guān)系有廣義和狹義兩種定義，從廣義上看：人際關(guān)系是指人與人之間的關(guān)系；從狹義來(lái)看：人際關(guān)系是人與人之間通過(guò)交往與相互作用而形成的直接的心理關(guān)系。而人際關(guān)系心理學(xué)則是在人際關(guān)系心理方面的客觀事實(shí)和規(guī)范的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)的知識(shí)理論和研究方法探討人際關(guān)系理論方面的客觀規(guī)律的心理學(xué)，其也可屬于是社會(huì)心理學(xué)的分支。

今天我主要是想從人際關(guān)系心理學(xué)在學(xué)生會(huì)中的應(yīng)用為題，來(lái)展開探討一下人際關(guān)系對(duì)于學(xué)生會(huì)的運(yùn)行和管理有什么幫助。因?yàn)槲沂菑拇笠蝗雽W(xué)后不久便開始接觸和參與院、系各級(jí)學(xué)生組織，其中待的時(shí)間最長(zhǎng)、感悟最多的就是學(xué)生會(huì)了。我曾擔(dān)任過(guò)院學(xué)生會(huì)組織部委員；系學(xué)生會(huì)組織部委員、副部，現(xiàn)是我系學(xué)生會(huì)的主席。我本身是心理學(xué)專業(yè)的，且本學(xué)期又開設(shè)了人際關(guān)系心理學(xué)，于是便試著將所學(xué)的人際關(guān)系心理學(xué)的理論知識(shí)搬到學(xué)生會(huì)這個(gè)舞臺(tái)上，在其中逐步去實(shí)踐人際關(guān)系心理學(xué)，并且結(jié)合自己大

一、大二的經(jīng)驗(yàn)來(lái)探討和小結(jié)一下人際關(guān)系心理學(xué)在學(xué)生會(huì)中的應(yīng)用。

一、以個(gè)人階段性發(fā)展來(lái)看人際關(guān)系的遞進(jìn)作用：

1、初期

也即是我大一進(jìn)校的時(shí)候。我加入學(xué)生會(huì)還只是一個(gè)委員，這是一個(gè)過(guò)程，也是在學(xué)生會(huì)中人際交往的一個(gè)開端。我們知道良好的人際關(guān)系的形成和發(fā)展，須經(jīng)歷一個(gè)從表層接觸到親密融合的發(fā)展階段。學(xué)生會(huì)有著一定的組織結(jié)構(gòu)，即：主席團(tuán)→部長(zhǎng)（副部）→委員（老委員、新委員）→考核期成員。而初期也就需要分為幾個(gè)時(shí)期去看了：

⑴、考核期。在其間，由于學(xué)生會(huì)同時(shí)進(jìn)入大批新成員，因此最初的結(jié)合群可容納的各種特征的人，結(jié)合群內(nèi)人的個(gè)性也呈多樣性，且在這一階段，富于外表吸引力的成員具有優(yōu)勢(shì)。因此，這一時(shí)期要懂得改善自己的形象和氣質(zhì)，并且在其間要注意觀察老委員和部長(zhǎng)的性格特征，從而逐漸朝著所進(jìn)部門的組織氛圍去適應(yīng)和調(diào)整。在這一時(shí)期，我們的重要任務(wù)就是熟悉組織部門內(nèi)部的人員，快速找到內(nèi)部成員建立一定的關(guān)系，互幫互助，這時(shí)要給對(duì)方留下積極的映像。雖然隨著時(shí)間的推進(jìn)，人們?cè)绞煜ず土私夂?，關(guān)系和吸引力就會(huì)減弱，但在剛進(jìn)學(xué)生會(huì)這段時(shí)期，做這些工作是很有必要的。

⑵、委員期。這一期間，因?yàn)橐呀?jīng)成為學(xué)生會(huì)的正式成員，所以部門內(nèi)部成員的關(guān)系和熟悉度就進(jìn)一步緊密了。但這一時(shí)期也會(huì)區(qū)別于考核期，因?yàn)樵谶@一時(shí)期，人們已經(jīng)開始失去新鮮感，個(gè)性特征也開始逐漸單一，相互吸引力逐步降低，相互的交往也從外部特征轉(zhuǎn)為內(nèi)在氣質(zhì)了。所以這一時(shí)期，就需要成員更多的去展現(xiàn)能力和主動(dòng)性，去積極參與到學(xué)生會(huì)的團(tuán)體活動(dòng)中，主動(dòng)去幫助他人和承擔(dān)工作，這樣既可以在別人心中留下好的映像，而且也能展示和磨礪自身的能力，這是很重要的。要想博得他人的肯定，自己就必須要有一定的實(shí)力為前提。

2、中期

也就是我大二成為副部的時(shí)候。這一期間，我已逐步開始參與到學(xué)生會(huì)更高層次的部長(zhǎng)會(huì)議中去，與團(tuán)總支書記和主席團(tuán)的接觸也就更多。且在這一期間，因?yàn)橐呀?jīng)有新生加入，所以我需要面對(duì)一個(gè)新的問(wèn)題：怎樣去選拔和處理好新進(jìn)委員的問(wèn)題？因?yàn)樽约阂彩菑倪@一時(shí)期過(guò)來(lái)的，因此知道這一時(shí)期里新委員會(huì)出現(xiàn)許多心理，最突出的如：緊張、陌生感、不適感、反應(yīng)慢、主動(dòng)性差等。所以我們就需要開展一些素質(zhì)拓展、聚餐、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等，意為一種破冰的活動(dòng)，幫助新進(jìn)委員，使他們能更好的融入到這個(gè)團(tuán)隊(duì)中。因?yàn)橐粋€(gè)良好的團(tuán)隊(duì)，優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，如果不建立融洽和良好的人際關(guān)系是不行的。而同時(shí)，還需要面對(duì)的就是和同級(jí)部長(zhǎng)以及和團(tuán)總支書記的人際關(guān)系處理。此時(shí)，作為副部，更多的是提出意見(jiàn)和增強(qiáng)實(shí)施能力，在同級(jí)中需要保持一定的度，表現(xiàn)不能太冒尖，要和同級(jí)部長(zhǎng)保持平衡水平，但也要刺激性的帶動(dòng)他們，不能顧此失彼了，工作質(zhì)量和完成度也是需要保證的。對(duì)于老師，我們需要的就是做好自己本分的工作，因?yàn)槔蠋煶?huì)在活動(dòng)中出現(xiàn)，因此做好本職工作，務(wù)實(shí)、認(rèn)真就是最滿意的答復(fù)了。

總的來(lái)說(shuō)，這一階段是我根據(jù)自身情況，總結(jié)的一個(gè)人從進(jìn)入到提升需要懂得和處理的一些關(guān)于人際關(guān)系的事物。在這一期，總結(jié)了幾點(diǎn)如下：

1、保持良好形象；

2、建立良好關(guān)系；

3、主動(dòng)參與活動(dòng)；

4、不斷提升能力；

5、懂得謙恭禮讓；

6、懂得務(wù)實(shí)創(chuàng)新；

7、博得良好口碑；

8、樹立誠(chéng)信威信；

9、保持競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

二、樹立全局觀，從整體著眼學(xué)生會(huì)的發(fā)展：

保持全局意識(shí)，從整體去把握學(xué)生會(huì)的發(fā)展走向，從大局去鼓勵(lì)和建設(shè)好學(xué)生會(huì)的人際關(guān)系網(wǎng)，對(duì)于學(xué)生會(huì)的整體發(fā)展是有必要的。從霍桑實(shí)驗(yàn)中，我也學(xué)到一點(diǎn)：雖然外部刺激可以對(duì)成員積極性有一定作用，但起決定性作用的還是良好的人際關(guān)系。現(xiàn)如今我已成為學(xué)生會(huì)主席。，在這一時(shí)期里，我需要面對(duì)的是整個(gè)學(xué)生會(huì)，我需要處理好的是各部門、各部長(zhǎng)、委員間突出事件等。而我在整個(gè)學(xué)生會(huì)成員的心目中，是一個(gè)突出位置，對(duì)于新進(jìn)來(lái)的委員更是有一份神秘感和不可親近感。所以這期間我就需要做幾件事：

⑴、和新進(jìn)委員建立一種平等關(guān)系，保持親近感，增加大家對(duì)我的熟悉程度，主動(dòng)去找新委員說(shuō)話，了解和關(guān)心他們生活學(xué)習(xí)情況；

⑵、樹立優(yōu)秀的榜樣，凡事在統(tǒng)籌安排好活動(dòng)后，我就會(huì)去各個(gè)活動(dòng)版塊參與其中，身先士卒的去帶頭工作。在例會(huì)等制度中，自己則需要做好模范帶頭作用，因?yàn)樯狭翰徽铝和?，因?yàn)槲沂侵飨绻也粠Ш妙^，對(duì)下面的成員就是一種負(fù)面的參照；

⑶、完善制度，實(shí)行責(zé)任制，讓每個(gè)成員懂得幫助部門，幫助學(xué)生會(huì)，讓每個(gè)成員都形成一種團(tuán)隊(duì)意識(shí)，從而就不會(huì)制約和影響學(xué)生會(huì)發(fā)展。

從霍桑實(shí)驗(yàn)和人際關(guān)系的其他理論中，我也知道，要讓團(tuán)隊(duì)能發(fā)展好，就需要建立良好的人際關(guān)系，而建立好良好的人際關(guān)系除了個(gè)體自身的能動(dòng)性外，更重要的就是管理者對(duì)其提供了怎樣的環(huán)境，為其提供怎樣的條件，幫助下面的人能建立起良好的人際關(guān)系網(wǎng)。在這一階段，總的來(lái)說(shuō)有以下幾點(diǎn)：

1、樹立大局觀；

2、以人為本，以綱為本；

3、關(guān)心成員，激勵(lì)為主；

4、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，積極調(diào)整；

5、不斷革新，完善機(jī)制；

6、制造機(jī)會(huì)，創(chuàng)造平臺(tái)；

7、標(biāo)榜誠(chéng)信，建立威嚴(yán)；

8、角色互換，將心比心。

三、結(jié)論與展望

人不是孤立存在的，在與社會(huì)的連結(jié)中，必然要建立各種各樣的關(guān)系，包括親屬關(guān)系、朋友關(guān)系、學(xué)友（同學(xué)）關(guān)系、師生關(guān)系、雇傭關(guān)系、戰(zhàn)友關(guān)系、同事及領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系等。在這些關(guān)系交往過(guò)程中，人們借助思想、情感以及行為來(lái)進(jìn)行與他人的互動(dòng)和交流，這些關(guān)系因?qū)ο蟛煌?，也?huì)指向不同的發(fā)展方向。良性的關(guān)系是吸引與合作的；但由于環(huán)境影響、性格因素、心理因素等原因，許多人處理不好人際關(guān)系，難免會(huì)陷于矛盾與痛苦之中，關(guān)系中的當(dāng)事人如果沒(méi)有足夠的智慧去化解由此帶來(lái)的自己內(nèi)心的沖突，則會(huì)陷入人際關(guān)系的危機(jī)之中，甚至?xí)霈F(xiàn)人際交往的心理障礙，從而降低自己生活的幸福指數(shù)。人際交往與心理健康之間有著重要的聯(lián)系，良好的人際關(guān)系來(lái)源于健康的心理狀態(tài)，自信、樂(lè)觀、從容、友愛(ài)、助人、謙虛、寬容等等，這些良好的行為品質(zhì)都可以在人際交往中起到很好的促進(jìn)作用，同時(shí)，健康的人際關(guān)系也可以使人舒緩壓力、平復(fù)情緒，對(duì)人們的個(gè)人發(fā)展、身心健康也起到了積極的作用。另一方面，那些在人際關(guān)系中出現(xiàn)問(wèn)題的人，也會(huì)多多少少存在著一些心理問(wèn)題，甚至是人際交往的心理障礙，在人與人的交往中，他們更多地表現(xiàn)出自負(fù)、自卑、干涉他人、多疑、敏感、嫉妒等消極心理，從而導(dǎo)致了人際交往的一次次挫敗。而我現(xiàn)在通過(guò)去實(shí)踐和研究人際關(guān)系心理學(xué)在學(xué)生會(huì)中的作用，以期幫助自己更好的管理好學(xué)生會(huì)組織，也為今后進(jìn)入社會(huì)做好人際關(guān)系處理鋪墊。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭全全、余國(guó)良.《人際關(guān)系心理學(xué)》內(nèi)容，1999-9第1版.[1]許峰.《社會(huì)心理學(xué)》內(nèi)容參考，2001-03-01版.[1][美] 羅伯特·西奧迪尼.《影響力》參考，2006-05版.

第三篇：心理學(xué)教程

一、多選

1、高等教育心理學(xué)研究的對(duì)象：他是發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、管理心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、咨詢心理學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

2、觀察法的有點(diǎn)：a簡(jiǎn)便易行b所得材料真實(shí)。C所需時(shí)間較長(zhǎng)d難以確定某種行為現(xiàn)象的真正原因。

3.實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)：a能嚴(yán)格控制自變量和無(wú)關(guān)變量b能主動(dòng)引發(fā)被研究者心理現(xiàn)象c所得數(shù)據(jù)比較準(zhǔn)確、可靠d可重復(fù)實(shí)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

4、問(wèn)卷法的優(yōu)點(diǎn)：a不受時(shí)間地點(diǎn)限制，b能夠在短時(shí)間內(nèi)取得廣泛材料c能夠?qū)Y(jié)果進(jìn)行數(shù)量處理。

5、個(gè)體心理一般包括行為動(dòng)力、心理過(guò)程、心理特征三個(gè)方面。

6、注意是心理活動(dòng)隊(duì)一定對(duì)象的指向與集中。

7、思維是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)屬性和規(guī)律的概括的間接的反映。

8、根據(jù)思維的形態(tài)，可以把思維分為動(dòng)作思維、形象思維和軸向思維。

9、激情是一種短暫而猛烈的情緒狀態(tài)。欣喜若狂、悲痛欲絕、暴跳如雷、驚恐萬(wàn)狀等都是激情的不同表現(xiàn)。

10、根據(jù)情感的社會(huì)內(nèi)容，可以把情感分為道德感、理智感和美感。

11、意志行動(dòng)及其特征：a、意志行動(dòng)是自覺(jué)的、有目的的行動(dòng)。B、意志行動(dòng)與客服困難相聯(lián)系。

12、在與異性朋友的交往上，男生在助人、安全和自我表現(xiàn)上高于女生，而女生的自我中心卻高于男生。女生更注重自我，男生則更易幫助異性朋友。

13、大學(xué)生戀愛(ài)心理的特點(diǎn)？浪漫色彩濃厚、自主性較強(qiáng)、公開性突出、情感隨意性較強(qiáng)。

14、理想可分為四個(gè)方面：職業(yè)理想、生活理想、道德理想和社會(huì)理想。

15、廣義的學(xué)習(xí)可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解：學(xué)習(xí)的發(fā)生是由經(jīng)驗(yàn)引起的，學(xué)習(xí)是一種行為或思維比較持久的變化，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為凡是行為的變化都意味著學(xué)習(xí)的存在，學(xué)習(xí)不僅是人類普遍具有的，而且動(dòng)物也存在學(xué)習(xí)。

16、根據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域。

17、桑代克認(rèn)為，試誤學(xué)習(xí)成功的條件有三個(gè)，即練習(xí)律、準(zhǔn)備律、效果律。

18、動(dòng)機(jī)有三種功能：?jiǎn)拘压δ?、指向功能、激?lì)功能。

19、奧蘇伯爾對(duì)動(dòng)機(jī)的分類：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。

20、是威信性動(dòng)機(jī)的是：有的兒童愿意為他所喜歡的教師努力學(xué)習(xí)（而拒絕為他所不喜歡的教師努力學(xué)習(xí)）；因獲得父母、教師、親友的贊揚(yáng)而認(rèn)真學(xué)習(xí)（因受到責(zé)備、奚落、挫傷了自尊心和自信心而影響學(xué)習(xí)）；因師生的友好合作而增進(jìn)學(xué)習(xí)的責(zé)任感等。

21、美國(guó)的心理學(xué)家維納歸結(jié)為能力、努力、任務(wù)難度和運(yùn)氣四個(gè)原因。

22、加涅將智力技能的獲得分為四個(gè)由低到高的階段，分別為辨別、概念、規(guī)則、解決問(wèn)題，其中概念和規(guī)則的學(xué)習(xí)是智力技能的核心成分。

23、發(fā)散思維有三個(gè)特征：變通性；流暢性；獨(dú)特性。

24、大學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)環(huán)境：社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境、校園環(huán)境。

25、品德是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為等心理成分構(gòu)成的有機(jī)整體。

26、我國(guó)心理學(xué)家把道德行為的發(fā)展概括為四個(gè)水平：受外在監(jiān)督的道德水平；模仿性道德行為水平；道德行為習(xí)慣水平；獨(dú)立自覺(jué)的道德行為水平。

27、大學(xué)生道德行為處于道德行為習(xí)慣和獨(dú)立自覺(jué)的道德行為兩種水平之間，主要表現(xiàn)在：道德行為的自覺(jué)性；道德行為的獨(dú)立性；道德行為的穩(wěn)定性。

二、判斷

1、高等學(xué)校心理學(xué)的研究對(duì)象既涉及大學(xué)生心理現(xiàn)象和規(guī)律，也涉及高校教師的心理現(xiàn)象

2、高等學(xué)校心理學(xué)的研究對(duì)象既涉及知識(shí)和技能教學(xué)活動(dòng)，也涉及大學(xué)生的個(gè)性和品德培養(yǎng)。

3、高等學(xué)校心理學(xué)不僅要著眼于個(gè)體的心理現(xiàn)象和規(guī)律，而且還要研究班集體的群體心理特點(diǎn)和人際關(guān)系對(duì)高校教育活動(dòng)的影響。

4、學(xué)校心理學(xué)是多學(xué)科交叉的一個(gè)學(xué)科。

5、系統(tǒng)性原則就是要堅(jiān)持系統(tǒng)、全面、整體的觀點(diǎn)，把人的心理現(xiàn)象作為一個(gè)整體的、有層次的系統(tǒng)，進(jìn)行多層次的系統(tǒng)，進(jìn)行多層次多水平多方位的系統(tǒng)分析與研究的原則。

6、發(fā)展性原則，就是要堅(jiān)持一切事物都是運(yùn)動(dòng)的、變化的、發(fā)展的觀點(diǎn)進(jìn)行動(dòng)態(tài)的研究原則。

7、個(gè)案法由于只研究一個(gè)或幾個(gè)對(duì)象，便于對(duì)他們進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入的了解，但由于例數(shù)較少，所得結(jié)果缺乏代表性。

8、馬斯洛對(duì)需要層次的概括，前后有些變化。使之成為七個(gè)層次，但影響最大的仍然是五個(gè)層次的需要。

9、動(dòng)機(jī)與行為的關(guān)系比較復(fù)雜。同一種行為可能有不同的動(dòng)機(jī)，不同的行為也可能有同一種或相似的動(dòng)機(jī)。

10、無(wú)意注意和有意注意在實(shí)踐活動(dòng)中是緊密聯(lián)系、協(xié)同作用的。

11、過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是否在頭腦中保持，可以通過(guò)回憶或再認(rèn)的方式表現(xiàn)出來(lái)。

12、氣質(zhì)是人的天性，無(wú)好壞之分。不能決定人的社會(huì)價(jià)值，也不直接具有社會(huì)道德評(píng)價(jià)的含義。

13、狹義的心理發(fā)展則是指?jìng)€(gè)體心理從胚胎期到出生一直到死亡的過(guò)程中所發(fā)生的有次序的變化過(guò)程。

14、心理的各組成成分處于相互影響、相互制約的統(tǒng)一發(fā)展過(guò)程中，但發(fā)展史不均衡的。

15、關(guān)鍵期是指?jìng)€(gè)體發(fā)展歷程中，在某年齡階段內(nèi)，對(duì)某種行為的形成最為重要而且也是最適于學(xué)習(xí)該種行為的時(shí)期。

16、現(xiàn)代心理學(xué)中對(duì)個(gè)體身心健康的研究，已經(jīng)擴(kuò)展為個(gè)體心理從胚胎期到出生到出生一直到死亡的過(guò)程中所發(fā)生的有次序的變化過(guò)程。

17、學(xué)習(xí)不僅指有組織的知識(shí)、技能、策略等的學(xué)習(xí)，也包括態(tài)度、行為準(zhǔn)則等的學(xué)習(xí)。

18、學(xué)習(xí)就是通過(guò)嘗試與錯(cuò)誤逐漸建立起情境和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)的、嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程。

19、誘因是指能引起個(gè)體動(dòng)機(jī)的外部刺激或情景，是個(gè)體趨向的目標(biāo)。

20、PQ4R方法是由托馬斯和魯濱遜提出的一種能幫助學(xué)生理解和記憶的學(xué)習(xí)策略。PQ4R分別代表瀏覽、問(wèn)題、閱讀、反思、背誦、復(fù)習(xí)。

21、規(guī)則學(xué)習(xí)又稱原理學(xué)習(xí)，是在概念基礎(chǔ)上更高一層次的學(xué)習(xí)。

22、左腦功能占優(yōu)勢(shì)的人語(yǔ)言能力和計(jì)算能力較強(qiáng)，但創(chuàng)造性相對(duì)弱一些；右腦型的人操作能力強(qiáng)，想象豐富而生動(dòng)，思維具有發(fā)散性、靈活性，常能表現(xiàn)出探索性和創(chuàng)造性，但計(jì)算能力較差。

可見(jiàn)氣質(zhì)類型會(huì)影響問(wèn)題解決的方式和效率。

三、辨析2頁(yè)

四、簡(jiǎn)答題

1.高等學(xué)校心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容：

心理發(fā)展

學(xué)習(xí)心理

心理健康教育

教師心理

學(xué)校群體心理

學(xué)校管理心理

2.動(dòng)機(jī)或者工作效率（簡(jiǎn)答或論述）

動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系主要表現(xiàn)在動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系上。心理學(xué)的研究表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間關(guān)系可以用倒U形曲線來(lái)表示。中等強(qiáng)度動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。研究還表明，各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平。動(dòng)機(jī)不足或動(dòng)機(jī)過(guò)分強(qiáng)烈都會(huì)使工作效率下降，而且動(dòng)機(jī)的最佳水平會(huì)隨任務(wù)性質(zhì)的不同而有所不同。在比較容易完成的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度而增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)，即在難度較大的任務(wù)中，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。這就是著名的耶克斯一多德森定律。

3.什么是人格？及其特征？

人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。

1、穩(wěn)定性與可變性

2、獨(dú)特性與共同性

3、個(gè)性的整體性

4、生物制約性與社會(huì)制約性

4、影響心理發(fā)展的客觀因素？

（一）遺傳因素

（二）環(huán)境因素

（三）遺傳因素和環(huán)境因素的相互作用。

遺傳決定論；環(huán)境決定論；二因素論；相互作用論。

5、弗洛伊德的人格發(fā)展階段論？

口唇期；肛門期；性蕾期、潛伏期、生殖器期。

6、思維發(fā)展的特點(diǎn)？

1、大學(xué)生出于由形式邏輯思維向辯證邏輯思維過(guò)渡的階段，最終辯證邏輯思維占優(yōu)勢(shì)地位；

2、在常規(guī)思維發(fā)展的同時(shí)，大學(xué)生的創(chuàng)造思維也有顯著發(fā)展；

3、大學(xué)生還形成了對(duì)思維的元認(rèn)知。

7、大學(xué)生自我意識(shí)迅速發(fā)展的階段，具有以下特點(diǎn)？

1、自我明顯分化，迅速發(fā)展，自我矛盾開始出現(xiàn)。

2、大學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力增強(qiáng)

3、大學(xué)生自我體驗(yàn)豐富深刻，但不夠穩(wěn)定。

4、大學(xué)生自我控制有明顯提高。

8、認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)又分為：知識(shí)、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)。

9、奧蘇伯爾有意義的接受學(xué)習(xí)理論有三個(gè)要點(diǎn)：

A判斷學(xué)生是否進(jìn)行了有意義的學(xué)習(xí)，就要看學(xué)生學(xué)習(xí)了知識(shí)以后能否進(jìn)行歸類和具體化 B在學(xué)生有意義的接受學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于概念的掌握是一個(gè)演繹的過(guò)程。

C強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中的準(zhǔn)備。

10、加涅的學(xué)習(xí)條件論

加涅是美國(guó)當(dāng)代教育心理學(xué)家，他認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種將外部輸入的信息轉(zhuǎn)換為記憶結(jié)構(gòu)和以人類作業(yè)未形式的輸出過(guò)程，要經(jīng)歷接受神經(jīng)沖動(dòng)、選擇性知覺(jué)、語(yǔ)義性編碼、檢查、反應(yīng)

組織、作業(yè)等階段，反饋及強(qiáng)化貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)習(xí)受外部和內(nèi)部?jī)纱箢悧l件所制約。外部條件主要是輸入刺激結(jié)構(gòu)域形式，內(nèi)部條件是主體以前習(xí)得的知識(shí)技能、動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)能力等。加涅認(rèn)為，教育是學(xué)習(xí)的一種外部條件，其成功與否在于是否有效地適合利用內(nèi)部條件。

11、個(gè)人對(duì)待自己成功失敗的歸因影響未來(lái)行動(dòng)的動(dòng)機(jī)。

如果將成功的原因歸結(jié)為能力和努力的結(jié)果，自己會(huì)感到滿意和信心十足，具有積極的促進(jìn)作用。如果將成功的原因歸結(jié)為運(yùn)氣好和任務(wù)容易，則會(huì)產(chǎn)生饒幸和平靜的心理，具有降低學(xué)習(xí)動(dòng)力的作用。一般來(lái)說(shuō)，把行為結(jié)果成敗的原因歸結(jié)為外部的、不可控的因素，會(huì)降低個(gè)體對(duì)后來(lái)行為的動(dòng)力；而把行為結(jié)果成敗的原因歸結(jié)為內(nèi)部的、可控因素，則會(huì)增強(qiáng)個(gè)體對(duì)后來(lái)行為的動(dòng)力。

12、知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程：

包括以下三個(gè)階段：習(xí)得、鞏固和轉(zhuǎn)化、遷移和應(yīng)用。

13、知識(shí)學(xué)習(xí)獲得的條件：

適當(dāng)?shù)闹R(shí)準(zhǔn)備；主動(dòng)加工的心理傾向；外部條件

14、動(dòng)作技能形成的階段：認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段、自動(dòng)化階段。

15、影響問(wèn)題解決的個(gè)人因素包括？

功能固著；反應(yīng)定勢(shì)；知識(shí)經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備；能力；氣質(zhì)、性格。

五、單選

1、高等學(xué)校心理學(xué)是心理應(yīng)用領(lǐng)域的一個(gè)分支學(xué)科。

2、唯物辯證法是指導(dǎo)一切學(xué)科研究的最基本的方法。

3、客觀主義原則是高等學(xué)校心理學(xué)研究的根本指導(dǎo)原則。

4、感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。

5、知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物整體屬性的反映。

6、看見(jiàn)一張書桌、聽見(jiàn)一首歌曲等都是知覺(jué)現(xiàn)象。

7、瞬時(shí)記憶又叫做感覺(jué)記憶。瞬時(shí)記憶的儲(chǔ)存時(shí)間以毫秒計(jì)，一般不超過(guò)1秒鐘。短時(shí)記憶儲(chǔ)存信息的時(shí)間是1分鐘左右，有時(shí)也稱為操作記憶。

8、夢(mèng)被視為無(wú)意想像的極端形式。

9、記憶的準(zhǔn)備性是指在需要時(shí)，能把記憶中所存儲(chǔ)的知識(shí)迅速地提取出來(lái)，以解決當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題的品質(zhì)。

10、對(duì)青年而言，友誼是一種罪主要的情感依戀和人際關(guān)系。

11、學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)所引起的行為或思維的比較持久的變化。

12、操作性條件反射又叫工具性條件反射。

13、美國(guó)行為主義心理學(xué)家班杜拉提出了觀察學(xué)習(xí)的模仿理論。

14、格式塔學(xué)派的頓悟說(shuō)；布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論

15、美國(guó)心理學(xué)家布魯納將動(dòng)機(jī)分為內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)。

16、社會(huì)動(dòng)機(jī)分成兩大類：交往性動(dòng)機(jī)和威信性動(dòng)機(jī)。

17、桑代克以刺激一反應(yīng)的聯(lián)結(jié)理論基礎(chǔ)，提出了學(xué)習(xí)遷移的相同要素說(shuō)。

18、1908年由賈德等人提出了經(jīng)驗(yàn)泛化說(shuō)，又稱概括化理論。

19、非連續(xù)技能一般是自我調(diào)節(jié)的、較少受到外部情景控制的、其準(zhǔn)確性可以計(jì)數(shù)的技能，如：射箭、投籃、舉重、跳高等。

20、左腦是處理言語(yǔ)信息，進(jìn)行抽象邏輯思維、聚合思維、分析思維的中樞。

21、右腦則是處理表象，進(jìn)行具體形象思維、發(fā)散思維、直覺(jué)思維的中樞。

22、道德行為是道德品質(zhì)的重要標(biāo)志

23、皮亞杰采用的主要研究方法是對(duì)偶故事法。

第四篇：心理學(xué)名詞解釋

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)：實(shí)驗(yàn)心理學(xué)是指在實(shí)驗(yàn)控制條件下對(duì)心理行為進(jìn)行研究的心理學(xué)分支，是應(yīng)用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法研究心理現(xiàn)象和行為規(guī)律的科學(xué)

科學(xué)方法兩大特性：觀察客觀和自我校正

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)誕生：馮特在萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室標(biāo)志心理學(xué)誕生 韋伯定律：最小可覺(jué)差與標(biāo)準(zhǔn)刺激強(qiáng)度之比是一個(gè)固定不變的常數(shù)△Φ/Φ=C

費(fèi)希納：率先采用心理物理學(xué)方法研究色覺(jué)與后像，出版了《理物理學(xué)綱要》

貢獻(xiàn)：提出費(fèi)希納定律，證明內(nèi)部世界和外部世界間存在的聯(lián)系（S=K*lgR,即感覺(jué)強(qiáng)度隨著刺激強(qiáng)度的增長(zhǎng)作幾何增長(zhǎng)

艾賓浩斯：貢獻(xiàn)，證明實(shí)驗(yàn)方法可以用來(lái)研究高級(jí)心理過(guò)程 建立第一個(gè)高級(jí)過(guò)程有關(guān)函數(shù)---遺忘曲線 將記憶分成三類，隨意記憶、無(wú)意識(shí)記憶以及自發(fā)記憶

觀察法:通過(guò)一定程序收集資料，以獲得描述性的數(shù)據(jù)來(lái)簡(jiǎn)化復(fù)雜現(xiàn)象的過(guò)程，是獲取客觀原始信息和感知材料的基本方法，也是一些重大科學(xué)現(xiàn)象的重要方法包括自然觀察法（明確目標(biāo)，確保觀察本身不會(huì)對(duì)觀察對(duì)象產(chǎn)生影響）、參與觀察法，個(gè)案法 調(diào)查法。

相關(guān)分析法：相關(guān)分析法為研究著提供一個(gè)量化的指標(biāo)，用以評(píng)估并詳細(xì)說(shuō)明兩個(gè)或者多個(gè)變量之間的關(guān)聯(lián)程度，這個(gè)指標(biāo)就叫做相關(guān)系數(shù)

實(shí)驗(yàn)法：通過(guò)人為的，系統(tǒng)的操作環(huán)境導(dǎo)致某些行為發(fā)生變化，并對(duì)之進(jìn)行觀察記錄和理解的科學(xué)方法。要素，a實(shí)驗(yàn)假設(shè)和推論b實(shí)驗(yàn)變量c實(shí)驗(yàn)控制（控制額外變量方法：排除法/恒定法/匹配法/隨機(jī)化/抵消法/平衡和統(tǒng)計(jì)控制）

實(shí)驗(yàn)信效度：實(shí)驗(yàn)的信度是指實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可靠性和前后一致性，信度驗(yàn)證方法有直接驗(yàn)證系統(tǒng)驗(yàn)證和概念驗(yàn)證

實(shí)驗(yàn)效度：分內(nèi)部和外部效度 內(nèi)部指自變量與因變量之間的關(guān)系明確程度 外部即實(shí)驗(yàn)結(jié)果的普通代表性和適應(yīng)性。

變量：因變量,由實(shí)驗(yàn)者操縱自變量而引起的被試某種特定反應(yīng).因變量應(yīng)滿足要求,有效性和客觀性

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究課題:1課題確定2被試選擇3實(shí)驗(yàn)控制4數(shù)據(jù)整合5研究報(bào)告撰寫 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)(一)被試選擇分配和保護(hù)(二)確定變量控制的方案

實(shí)驗(yàn)報(bào)告內(nèi)容:標(biāo)題摘要引言方法結(jié)果討論結(jié)棍參考文獻(xiàn)附錄

多自變量設(shè)計(jì):存在多個(gè)自變量的實(shí)驗(yàn)方案,也稱多因素實(shí)驗(yàn).優(yōu)點(diǎn):高效 利于控制額變 結(jié)果有更強(qiáng)的普遍意義 可以獲得交互作用.被試間設(shè)計(jì):每個(gè)被試只接受一個(gè)自變量水平的處理.包含匹配和隨機(jī)化兩種分組技術(shù) 被試內(nèi)設(shè)計(jì):比較相同被試在不同條件下的變化行為

小樣本設(shè)計(jì)(一)ABA設(shè)計(jì)(二)多基線設(shè)計(jì)

第五篇：心理學(xué)名詞解釋

名詞解釋

全人教育：是致力于人的各方面和諧發(fā)展的教育。從社會(huì)文化取向說(shuō)是德、智、體、美全面發(fā)展的教育；從學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)取向上說(shuō)是知、情、意、行整體發(fā)展的教育。

心理學(xué)：是研究心理和行為的一門科學(xué)。

高等教育心理學(xué)：主要是針對(duì)高等院校學(xué)生的心理特征進(jìn)行教育。

實(shí)驗(yàn)法：是控制無(wú)關(guān)變，量，操縱自變量，以考察自變量與因變量之間因果關(guān)系的研究方法。

觀察法：在實(shí)際教育教學(xué)環(huán)境中，通過(guò)感官或利用儀器，有目的的，有計(jì)劃地觀察被試心理活動(dòng)的行為表現(xiàn)或生理變化以獲得有關(guān)研究資料的方法。

調(diào)查法：是在自然條件下，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)，通過(guò)直接觀察以外的手段，向一個(gè)總體的有代表性的樣本，間接地收集有關(guān)資料，以了解研究對(duì)象心理和行為。心理發(fā)展：主要包括認(rèn)知發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展兩個(gè)方面。

認(rèn)知發(fā)展：指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)事物的活動(dòng)與能力隨年齡增長(zhǎng)而發(fā)展變化的過(guò)程。

社會(huì)性發(fā)展：指人的情感，個(gè)性，興趣愛(ài)好，價(jià)值觀，世界觀等社會(huì)化的發(fā)展變化過(guò)程。

自我意識(shí)：是個(gè)性心理發(fā)展的核心。是一個(gè)多維度多層次的心理系統(tǒng)，精神分析理論： 精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人是弗洛伊德，他主要關(guān)注人格的發(fā)展。認(rèn)知發(fā)展理論： 認(rèn)知發(fā)展學(xué)派以皮亞杰為代表。皮亞杰認(rèn)為心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是主體對(duì)客體的適應(yīng)。

智力：即一般的認(rèn)識(shí)能力包括觀察力，注意力，記憶力，思維力等，其核心成分是思維能力。

智商：比內(nèi)量表以智力年齡和實(shí)際年齡的比值來(lái)反映智商。三元智力理論：智力是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境行為的心理能力，其心理機(jī)制是在信息加工中的反省成分，操作成分與知識(shí)習(xí)得成分，這三種活動(dòng)結(jié)果稱三元智力理論。多元智力理論：人類的認(rèn)知并非一元，而是多元，傳統(tǒng)智力只有書本知識(shí)的學(xué)習(xí)能力，過(guò)于狹窄。

心理社會(huì)發(fā)展理論：艾里克森強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展受社會(huì)文化背景的影響和制約，因而他的理論被稱為心理社會(huì)發(fā)展理論。

學(xué)習(xí)：是由經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)而導(dǎo)致的行為或行為潛能的較為持久的變化。接受學(xué)習(xí)：指學(xué)生通過(guò)教師的講授接受現(xiàn)成的結(jié)論。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：指學(xué)生通過(guò)自己獨(dú)立地探索得出結(jié)論。

有意義學(xué)習(xí)：指利用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)理解新學(xué)習(xí)材料的意義。機(jī)械學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)者沒(méi)有理解新學(xué)習(xí)材料的意義，新知識(shí)不能與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念聯(lián)系起來(lái)，只是形成文字符號(hào)的表面聯(lián)系。

試誤說(shuō)：桑代克對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的說(shuō)明。認(rèn)為聯(lián)結(jié)是通過(guò)反復(fù)嘗試從而逐漸減少錯(cuò)誤而建立的，沒(méi)有什么認(rèn)識(shí)、理解、意識(shí)的作用，因而是一個(gè)盲目的過(guò)程。

頓悟說(shuō)：苛勒認(rèn)為學(xué)習(xí)不是S—R的聯(lián)結(jié)，而是在頭腦中對(duì)知覺(jué)的重要組織，構(gòu)成了一種完形，其過(guò)程不是試誤而是突然頓悟

同化：在有意義學(xué)習(xí)的過(guò)程中，新知識(shí)被學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中合適的觀念所吸收，從而獲得了意義；原有的起固定作用的觀念也發(fā)生了變化，從而形成了更為分化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這一過(guò)程稱為同化

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是一種復(fù)雜的，綜合性的心理性動(dòng)機(jī)。耶克斯—多德森定律：中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)水平有利于各種學(xué)習(xí)，過(guò)強(qiáng)或過(guò)弱的動(dòng)機(jī)都不利于學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。

認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：即一種要求了解和理解的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的需要。

自我提高內(nèi)驅(qū)力：是個(gè)體對(duì)自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力：是一個(gè)人為了贏得長(zhǎng)者的贊許或認(rèn)可的一種需要。習(xí)得性無(wú)助：由于一系列的失敗經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的無(wú)能為力的絕望心境。

學(xué)習(xí)遷移：學(xué)習(xí)的遷移指一種學(xué)習(xí)中學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。它普遍存在于知識(shí)，技能的學(xué)習(xí)中，也出現(xiàn)在情感態(tài)度和行為方式的學(xué)習(xí)中。

學(xué)習(xí)遷移類型：根據(jù)學(xué)習(xí)遷移的性質(zhì)分類，可以分為正遷移和負(fù)遷移，或者積極遷移和消極遷移；根據(jù)遷移的層次分類，可以分為橫向遷移和縱向遷移；根據(jù)遷移的先后順序分類，可以分為順向遷移和逆向遷移；根據(jù)遷移的內(nèi)容分類，可以分為特殊遷移和普遍遷移

知識(shí)：教育學(xué)常把知識(shí)定義為“對(duì)事物屬性與聯(lián)系的認(rèn)識(shí)“從心理學(xué)的觀點(diǎn)看，知識(shí)是個(gè)體頭腦中的一種內(nèi)部狀態(tài)。

心理表征：指信息在頭腦中記載和呈現(xiàn)的方式。

陳述性知識(shí)：也叫描述性知識(shí)，是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，主要用于區(qū)別和辨別事物。它包括事實(shí)、規(guī)則或個(gè)人態(tài)度、信仰等。這種知識(shí)具有靜態(tài)的特點(diǎn)。程序性知識(shí)及操作知識(shí)：是關(guān)于怎樣做的知識(shí)，是一種經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)自動(dòng)化了的關(guān)于行為步驟地知識(shí)，表現(xiàn)為在信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)中進(jìn)行的具體操作。

策略性知識(shí)：運(yùn)用規(guī)則對(duì)內(nèi)調(diào)控自己的認(rèn)知加工活動(dòng)的程序性知識(shí)

同化論：指把某種外部材料或因素接納，吸收，合并成自身一部分的過(guò)程。三種同化模式：1）下位學(xué)習(xí)2）上位學(xué)習(xí)3）并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

下位學(xué)習(xí)：當(dāng)學(xué)生已掌握的概念在概括和抽象程度上高于新學(xué)習(xí)的概念時(shí)，這種關(guān)系的建立過(guò)程被稱為下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)：當(dāng)學(xué)生掌握一個(gè)比認(rèn)知結(jié)構(gòu)中所形成的概念概括或包容程度更高的概念時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)上位學(xué)習(xí)。

并列學(xué)習(xí)：如果新概念即不能與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的特定的有關(guān)概念構(gòu)成下位關(guān)系，也不能構(gòu)成上位關(guān)系，而是一種并列的關(guān)系，這種學(xué)習(xí)就屬于并列結(jié)合關(guān)系（例如，質(zhì)量——能量）。

變式練習(xí)：是陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)向程序性知識(shí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵，就是指概念或規(guī)則的肯定例證在無(wú)關(guān)特征方面的變化。

認(rèn)知策略：或叫策略性知識(shí)，就是對(duì)信息加工過(guò)程起執(zhí)行和控制作用的過(guò)程。元認(rèn)知策略主要包括三種：計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)側(cè)略。

問(wèn)題解決：對(duì)問(wèn)題形成一個(gè)新的答案，即超越所學(xué)規(guī)則的簡(jiǎn)單應(yīng)用，運(yùn)用一系列認(rèn)知操作來(lái)解決某種疑難的過(guò)程。

創(chuàng)造性：根據(jù)一定的目的，運(yùn)用一切已知消息，產(chǎn)生出某種新穎，獨(dú)特，有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特征。

發(fā)散性思維：是人們從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著不同方向思考，重新組織當(dāng)前的信息和記憶中存儲(chǔ)的信息，產(chǎn)生出大量，獨(dú)特的新思想的思維。

動(dòng)作技能：又稱心因性動(dòng)作技能。它受內(nèi)部心理過(guò)程所控制。它是在練習(xí)的基礎(chǔ)上形成的，是按某種規(guī)則或程序順利完成身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力。

反饋：是指有機(jī)提在處理信息的過(guò)程中，把來(lái)自運(yùn)動(dòng)器官的效應(yīng)信息，再經(jīng)過(guò)感受器傳導(dǎo)到大腦神經(jīng)中區(qū)，獲得有關(guān)動(dòng)作的正確性精確度或適合性信息過(guò)程，高原現(xiàn)象：在復(fù)雜的動(dòng)作 形成過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)進(jìn)步暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。品德：品德即道德品質(zhì)，是道德在個(gè)體身上的體現(xiàn)，是指?jìng)€(gè)人按社會(huì)規(guī)定的道德 準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定特點(diǎn)或傾向。

品德心理結(jié)構(gòu)：品德有一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)，包含道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德意志，道德行為技能與習(xí)慣等四種既相互聯(lián)系又相互制約的心理成分。

道德認(rèn)知發(fā)展理論：柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展研究方法是開放式兩難故事形式?？聽柌竦牡赖掳l(fā)展階段（三水平六階段）：前習(xí)俗水平——服從和懲罰定向階段與樸素的自我中心定向；習(xí)俗水平——贊許、使人高興和助人定向階段及權(quán)威性與維持社會(huì)秩序的道德定向階段；后習(xí)俗水平——契約—尊重法律定向階段與良心或原則定向階段。

群體：群體是人們按照某些相同的心理和社會(huì)原因，以特定方式組織起來(lái)，共同活動(dòng)且相互制約的共同體。

從眾：指人們?cè)谌后w的影響和壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致行為的心理狀態(tài)。

社會(huì)助長(zhǎng)：對(duì)別人的意識(shí)，包括別人在場(chǎng)與別人一起活動(dòng)時(shí)所帶來(lái)的行為效率提高。

社會(huì)惰化：指一群體一起完成一件事情時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成一件事時(shí)偏少的現(xiàn)象。心理健康：不僅沒(méi)有缺陷和疾病，還要有完整的生理，心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力。大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：自我認(rèn)知態(tài)度，自我成長(zhǎng)，發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的能力，健康成熟的人格，自我調(diào)控能力，對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知能力以及積極地適應(yīng)環(huán)境的能力等六方面。

心理健康評(píng)估：依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)收集得來(lái)的資料對(duì)學(xué)生的心理健康問(wèn)題進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平，并對(duì)其存在的心理健康問(wèn)題進(jìn)行初步分析診斷的過(guò)程。

心理咨詢：在特定的咨詢環(huán)境中，通過(guò)資訪雙方建立良好信賴的關(guān)系，咨詢?nèi)藛T運(yùn)用有關(guān)心理學(xué)理論和技術(shù)與來(lái)訪者進(jìn)行交流，探討，磋商，幫助來(lái)訪者認(rèn)識(shí)自己，了解自己，分析自己，訂立目標(biāo)，以便改善心理狀態(tài)，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，形成健全人格，提高生活質(zhì)量，開發(fā)個(gè)人潛能。

心理障礙：心理障礙的程度處于一般心理問(wèn)題和心理疾病之間，它的主要癥狀體現(xiàn)為自我意識(shí)障礙，情緒障礙，學(xué)習(xí)心理障礙，人際交往障礙，戀愛(ài)心理障礙，性心理障礙等。

學(xué)校心理輔導(dǎo)：指學(xué)校心理輔導(dǎo)人員運(yùn)用相關(guān)的專業(yè)知識(shí)和技能，創(chuàng)設(shè)一種新型的人際關(guān)系，給學(xué)生以協(xié)助與服務(wù)，幫助學(xué)生正確了解自己、認(rèn)識(shí)環(huán)境，根據(jù)實(shí)際情況確立合理的生活目標(biāo)，克服成長(zhǎng)中的障礙，調(diào)整自己的行為，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)性，充分發(fā)揮自己的潛能。

教學(xué)設(shè)計(jì)：也稱教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，既是教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是一項(xiàng)復(fù)雜的教學(xué)技術(shù)。它是在綜合多種理論的基礎(chǔ)上而發(fā)展起來(lái)的一個(gè)領(lǐng)域。

教學(xué)策略：在不同教學(xué)條件下，為達(dá)到不同的教學(xué)結(jié)果所采用的方式，方法，媒體的總和。是指教師教學(xué)時(shí)優(yōu)化教學(xué)效果的教學(xué)操作指南，并不限定于某種教學(xué)方法，而是統(tǒng)設(shè)各種方法于一定指導(dǎo)思想之下，以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)評(píng)價(jià)：教學(xué)設(shè)計(jì)者需要回答的最后一個(gè)問(wèn)題是：教學(xué)目標(biāo)達(dá)到?jīng)]有，在回答這個(gè)問(wèn)題，教師必須運(yùn)用一系列評(píng)價(jià)手段，方式進(jìn)行平定。