第一篇：段俊平《易經(jīng)》哲學(xué)思想對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的意義

段俊平:《易經(jīng)》哲學(xué)思想對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的意義

段俊平千百年來(lái)，《易 經(jīng)》這本書(shū)一直被人們爭(zhēng)論不已。有些人認(rèn)為這是一本占卜的書(shū)，也有人認(rèn)為它是中國(guó)的哲學(xué)和智慧的源泉。我們拋開(kāi)《易經(jīng)》中占卜的部分不論，它的哲學(xué)思想確實(shí)是中國(guó)文化的源頭，其全維的思維方式也是中國(guó)文化的精髓。

企業(yè)文化是社會(huì)文化的一部分。中國(guó)的企業(yè)不可能脫離中國(guó)社會(huì)而孤立存在，中國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)也不可能無(wú)視自己的文化背景而成功?！兑捉?jīng)》作為中國(guó)文化源頭，其中很多思想觀點(diǎn)正是中華傳統(tǒng)文化的最根本體現(xiàn)。在建設(shè)企業(yè)文化時(shí)，我們不妨把《易經(jīng)》中的思想精華引進(jìn)來(lái)，從而使得企業(yè)文化具有更加鮮明的中國(guó)文化特色。

《易經(jīng)》中許多樸素的哲學(xué)思想，正是目前 許多中國(guó)企業(yè)家所欠缺的。如《易經(jīng)》中“一闔一辟謂之變，往來(lái)不窮謂之通”以及“窮則變、變則通、通則久”的理論，告訴了我們改革與創(chuàng)新的道理；“范圍天地之化而不過(guò)，曲成萬(wàn)物而不遺”，告訴我們要遵循客觀規(guī)律，任何事物都是曲線發(fā)展的；“與時(shí)偕行”和“和合經(jīng)則”，也與時(shí)代精神主旋律 相 吻 合；“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，則一直被公認(rèn)為是對(duì)中華民族精神的高度概括。

《易經(jīng)》中的“富有謂之大業(yè)”和“日新之謂盛德”的論述，說(shuō)明了“日新”是成就大業(yè)的重要方法與途徑；“崇德而廣業(yè)”的論述，則說(shuō)明成就大業(yè)過(guò)程中應(yīng)該崇德，也就是我們今天所說(shuō)的履行社會(huì)責(zé)任。這些都是企業(yè)文化建設(shè)中所應(yīng)遵循的最基本的原則。《易經(jīng)》中說(shuō)：“夫易，圣人之所以極深而研幾也，唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成天下之務(wù)；唯神也，故不疾而速，不行而至?！睆闹形覀兛梢晕虺?，企業(yè)要想決策正確、管理到位、文化深得人心，就必須進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的調(diào) 查研究。《易經(jīng)》中說(shuō)：“與天地相似，故不違；知周乎于萬(wàn)物而道濟(jì)天下，故不過(guò)；旁行而不流，樂(lè)天知命，故不憂；安土 敦乎仁，故能愛(ài)?！庇纱宋覀兛梢韵氲剑髽I(yè)一定要遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，積

極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，講求仁愛(ài)，不能破壞自然與社會(huì)的和諧，這樣的企業(yè)才能獲得持續(xù)健康的發(fā)展。

我們?cè)诮ㄔO(shè)企業(yè)文化時(shí)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)史合參，懂得中華民族的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，將

企業(yè)、社會(huì)和國(guó)家的文化融匯貫通，這樣才能構(gòu)建起優(yōu)秀的企業(yè)文化。將《 易經(jīng) 》中的哲學(xué)思想精華引進(jìn)企業(yè)文化，不 僅能使企業(yè)文化更加中國(guó)化，也能避免出現(xiàn)脫離受眾群 體和水土不服的現(xiàn)象。因此，企業(yè)文化工作者要熟知中華民族的歷史和傳統(tǒng)文化，要研判企業(yè)的細(xì)微之處，從而探知企業(yè)真正的文化內(nèi)涵，這樣企業(yè)文化才能發(fā)揮“定天下之業(yè)”和“斷天下之疑”的作用，才能把文化管理提升到一個(gè)新的高度

作者：段俊平，愛(ài)維龍媒董事長(zhǎng)，著名易學(xué)專家，書(shū)法家，管理學(xué)者，聯(lián)系

方式：lv66899@sohu.com。

營(yíng)銷部新員工實(shí)習(xí)報(bào)告

員工姓名：遞交報(bào)告日期：實(shí)習(xí)部門(mén)：實(shí)習(xí)日期：

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第二篇：段俊平：企業(yè)文化建設(shè)一定要知行合一

段俊平：企業(yè)文化建設(shè)一定要知行合一 在傳統(tǒng)文化中，儒家心學(xué)的代表人物王陽(yáng)明主張知行合一，因?yàn)橹挥袑?shí)踐才能更好的探知事物的本質(zhì)，只有實(shí)踐才能把道德意識(shí)完整的體現(xiàn)出來(lái)。只有知中有行，行中有知，道德認(rèn)識(shí)和道德意識(shí)才能表現(xiàn)為道德行為，如果只有口頭上的知而沒(méi)有實(shí)際的踐行，任何道德、文化及良知猶如空中樓閣，看似絢爛多彩，其實(shí)只是表象的繁華，經(jīng)不起時(shí)間和歷史的檢驗(yàn)。知行合一給我們的啟示是，所有的成功都來(lái)自行動(dòng)，只有行動(dòng)才能改變你自己。企業(yè)文化建設(shè)尤要知行合一，中國(guó)企業(yè)往往把企業(yè)文化簡(jiǎn)單的理解為口號(hào)、標(biāo)志等，認(rèn)為企業(yè)文化除了對(duì)外宣傳作用外，不會(huì)產(chǎn)生更多價(jià)值。企業(yè)文化更沒(méi)有與本企業(yè)的管理接軌，只是找一些華麗的動(dòng)聽(tīng)的詞匯給企業(yè)外人看，把企業(yè)文化當(dāng)成裝飾品，對(duì)企業(yè)文化中的商業(yè)倫理更是視而不見(jiàn)，好像是給社會(huì)及企業(yè)以外的社會(huì)大眾看的，結(jié)果企業(yè)文化很“虛”，很多企業(yè)是“喊”文化，而不是在“做”文化，這樣長(zhǎng)久下去其實(shí)給企業(yè)的危害是致命的。

曾被中國(guó)企業(yè)備受推崇的蒙牛就是企業(yè)文化因知行不合一而導(dǎo)致滑落的一個(gè)典型案例。而一度被譽(yù)為中國(guó)企業(yè)家教父之一的牛根生也因沒(méi)有踐行企業(yè)文化中的商業(yè)倫理而備受人們非議?！懊刻煲唤锬蹋瑥?qiáng)壯中國(guó)人”、“中國(guó)航天員專用牛奶”，“蒙?！北怀晒Υ蛟斐梢粋€(gè)中國(guó)馳名商標(biāo)。“百年蒙牛，強(qiáng)乳興農(nóng)”、“小勝憑智，大勝靠德”，這些蒙牛所謂的企業(yè)文化曾在中國(guó)被廣泛報(bào)道。牛根生與他創(chuàng)造的蒙牛品牌，從草原走向了大江南北，而牛根生本人也被成功打造成一個(gè)

民族企業(yè)家的形象。更多有關(guān)愛(ài)維龍媒董事長(zhǎng)段俊平先生中國(guó)化管理相關(guān)觀點(diǎn)可以參見(jiàn)《中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)必須走中國(guó)化道路》

2006年8月8日，中國(guó)改革開(kāi)放25年以來(lái)最隆重的品牌評(píng)選活動(dòng)在北京人民大會(huì)堂三樓金色大廳隆重揭曉。蒙牛、海爾、聯(lián)想等企業(yè)獲得“中國(guó)25大典范品牌企業(yè)”大獎(jiǎng)，蒙牛集團(tuán)董事長(zhǎng)牛根生與張瑞敏、柳傳志等人獲得“中國(guó)25大功勛品牌人物”大獎(jiǎng)。然而三鹿毒奶粉事件爆光后，在隨之公布的經(jīng)檢測(cè)確認(rèn)生產(chǎn)毒奶粉的廠商名單中，幾乎所有國(guó)內(nèi)處于前列的大企、名企如伊利、蒙牛、圣元等都榜上有名。受此影響，蒙牛的股價(jià)嚴(yán)重縮水，市值從300多億元縮減到了120多億元。三鹿三聚氰胺事件的有關(guān)犯罪人員剛剛被判決，三鹿企業(yè)還未被宣布破產(chǎn)，蒙牛特侖蘇OMP事件又爆發(fā)了。

“特侖蘇”一詞源自蒙語(yǔ)，是“金牌牛奶”之意。和普通牛奶相比，特侖蘇的定位是高端市場(chǎng)，它的最大賣(mài)點(diǎn)是添加了OMP，包裝上印有“中國(guó)公眾營(yíng)養(yǎng)與發(fā)展中心委托國(guó)家有關(guān)權(quán)威專業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)特侖蘇所含蛋白的實(shí)際效果進(jìn)行了動(dòng)物和人體的臨床實(shí)驗(yàn)”,實(shí)驗(yàn)證明“OMP在增加骨骼密度，防止骨量丟失方面具有作用”。然而特侖蘇在吸引了很多消費(fèi)者的同時(shí)，門(mén)前是非也一直不少。有些專家質(zhì)疑蒙牛生產(chǎn)的這種價(jià)格為普通牛奶2倍多的高端牛奶制品之所以賣(mài)得這么貴，是因?yàn)槌醋鞲拍睿矣泻艽蟮慕】碉L(fēng)險(xiǎn)。隨后專家調(diào)查OMP的來(lái)源、生產(chǎn)工藝、添加量、檢驗(yàn)報(bào)告以及國(guó)際同類產(chǎn)品政府許可和國(guó)外使用情況，認(rèn)為消費(fèi)者飲用目前市場(chǎng)上該產(chǎn)品沒(méi)有健康危害。但OMP不是我國(guó)現(xiàn)行國(guó)家衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)允許使用的食品原料，蒙牛公司進(jìn)口并使用

OMP沒(méi)有事先申請(qǐng)批準(zhǔn)，違反了《食品衛(wèi)生法》的有關(guān)規(guī)定。隨后蒙牛公司已經(jīng)按照有關(guān)執(zhí)法部門(mén)的意見(jiàn)停止在產(chǎn)品中添加OMP,并表示將按照法律規(guī)定提出申請(qǐng)。有關(guān)執(zhí)法監(jiān)管部門(mén)將進(jìn)一步對(duì)該企業(yè)的違法行為作出處理。

在6個(gè)政府機(jī)構(gòu)聯(lián)合發(fā)布的結(jié)論中，還有一個(gè)意見(jiàn)意味深長(zhǎng)，即指出蒙?！吧米钥浯笮麄鳟a(chǎn)品功能”?！疤貋鎏K”是蒙牛的高端產(chǎn)品，而“夸大宣傳產(chǎn)品功能”的結(jié)果則是“特侖蘇”的價(jià)格比之普通牛奶要貴出許多。政府部門(mén)的這個(gè)定性，換個(gè)說(shuō)法，可以理解為，“特侖蘇”的實(shí)際價(jià)值與其宣傳的價(jià)值脫節(jié)了。這么一個(gè)通過(guò)上海一家進(jìn)出口公司進(jìn)口的、由一家新西蘭公司生產(chǎn)的、已經(jīng)有20多年銷售歷史的添加物，被炒作成一個(gè)“增加骨骼密度，防止骨量丟失”的“自主研發(fā)創(chuàng)新”的成就，實(shí)在讓人“不知其可”。

這種過(guò)度宣傳明顯是對(duì)消費(fèi)者的愚弄，與蒙牛企業(yè)文化的誠(chéng)信原則背道而馳，蒙牛作為一個(gè)企業(yè)文化建設(shè)的標(biāo)桿企業(yè)，無(wú)論在產(chǎn)品生產(chǎn)及宣傳上與其企業(yè)文化中的價(jià)值理念極度的相背離，雖然華麗的企業(yè)文化手冊(cè)爭(zhēng)相被全國(guó)企業(yè)界學(xué)習(xí)，但知行不合一的道德倫理和欺騙消費(fèi)者的行徑終究會(huì)被曝光，企業(yè)也會(huì)因此而失去生存的土壤。曾經(jīng)輝煌的蒙牛以“火箭的速度”很快失去消費(fèi)者的案例再次說(shuō)明雖然企業(yè)文化很重要，但一定是知行合一的企業(yè)文化才真正是企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青的核心動(dòng)力。更多有關(guān)愛(ài)維龍媒董事長(zhǎng)段俊平先生中國(guó)化管理相關(guān)觀點(diǎn)可以參見(jiàn)《易經(jīng)哲學(xué)思想對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的意義》

中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)一定要杜絕空洞的喊給外人聽(tīng)的形式主義，企

業(yè)文化建設(shè)應(yīng)該知行合一，真正把企業(yè)文化與管理實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把企業(yè)文化中的商業(yè)倫理落實(shí)到行動(dòng)中去，只有當(dāng)企業(yè)文化變成企業(yè)的一種氛圍和空氣一樣，企業(yè)文化的強(qiáng)大作用才能顯現(xiàn)出來(lái)，中國(guó)企業(yè)也才能靠文化來(lái)成就企業(yè)。作者：段俊平，愛(ài)維龍媒董事長(zhǎng)，著名國(guó)學(xué)專家，書(shū)法家，管理學(xué)者，聯(lián)系電話：（010）57723522；聯(lián)系郵件：nicktoleo@163.com

第三篇：淺談企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)發(fā)展的意義

淺談企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)發(fā)展的意義

ⅹⅹ農(nóng)場(chǎng)

【內(nèi)容摘要】本文淺談了企業(yè)文化建設(shè)在企業(yè)中的重要作用，通過(guò)對(duì)當(dāng)前墾區(qū)民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)存在問(wèn)題的分析，闡述了墾區(qū)民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】文化建設(shè)；作用；問(wèn)題；對(duì)策

黨的十七屆六中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，從我們農(nóng)場(chǎng)的實(shí)際出發(fā)，推動(dòng)文化發(fā)展繁榮必須從企業(yè)文化建設(shè)入手，以北大荒核心價(jià)值觀為準(zhǔn)則，以農(nóng)場(chǎng)全體成員共同認(rèn)可和接受的價(jià)值觀、道德規(guī)范、行為規(guī)范和企業(yè)形像標(biāo)準(zhǔn)為導(dǎo)向，以爭(zhēng)創(chuàng)管局經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展先進(jìn)場(chǎng)為動(dòng)力，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)決定性變化為目標(biāo)，有力推動(dòng)農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展。尤其是在實(shí)施強(qiáng)工攻堅(jiān)進(jìn)程中，墾區(qū)企業(yè)文化建設(shè)，作為北大荒文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，其地位更加重要，作用更加突出，意義更加重大。

一、企業(yè)文化建設(shè)在企業(yè)中的重要作用

企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)生存和發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源和寶貴的物質(zhì)及精神財(cái)富，是提高企業(yè)整體素質(zhì)和核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要內(nèi)容，是構(gòu)建和諧企業(yè)的關(guān)鍵因素，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)決定性變化的重要保證。誰(shuí)掌握了先進(jìn)的企業(yè)文化，誰(shuí)就能掌握企業(yè)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

(一)加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)是樹(shù)立墾區(qū)企業(yè)良好形像，促進(jìn)招商引資的需要

企業(yè)形像是企業(yè)通過(guò)外部特征和經(jīng)營(yíng)實(shí)力表現(xiàn)出來(lái)的，被消費(fèi)者和公眾所認(rèn)同的企業(yè)總體印像。它能通過(guò)各種渠道對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。以“艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的北大荒精神，是北大荒文化的基本內(nèi)核，以“誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、卓越”為特征的北大荒核心價(jià)值觀，是北大荒文化的主要精髓。六十年來(lái)在幾代北大荒人的不懈努力下，使“北大荒”這塊金字招牌已揚(yáng)名海內(nèi)外，是我們招商引資，“強(qiáng)工興墾”的無(wú)價(jià)之寶。我們ⅹⅹ農(nóng)場(chǎng)在工業(yè)發(fā)展上本身不具備區(qū)位優(yōu)勢(shì)，正是由于農(nóng)場(chǎng)黨委近年來(lái)通過(guò)開(kāi)展 “三優(yōu)文明城市創(chuàng)建”、“禮儀ⅹⅹ”、“學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)”、“文明單位創(chuàng)建”、“共同富?！钡纫幌盗谢顒?dòng)，培育出了環(huán)境優(yōu)美、服務(wù)優(yōu)質(zhì)、秩序優(yōu)良、文明禮貌、積極向上、氣象一新的社會(huì)文化氛圍，吸引了眾多客商，紛紛前來(lái)投資建廠。所以說(shuō)，在前所未有的發(fā)展機(jī)遇面前，只有不斷豐富良好的文化環(huán)境才能培育出廣闊的工業(yè)發(fā)展空間。

（二）企業(yè)文化是強(qiáng)化企業(yè)管理現(xiàn)代化的需要

企業(yè)文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是建立科學(xué)的管理體制，靈活有效的運(yùn)行機(jī)制，不斷提高企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理水平，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)和經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈粽J(rèn)為，海爾能在激烈的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)站穩(wěn)腳跟，保持高速穩(wěn)定的發(fā)展，一個(gè)重要原因就是圍繞市場(chǎng)創(chuàng)新培育企業(yè)文化，通過(guò)市場(chǎng)創(chuàng)新激發(fā)每個(gè)員工的新活力，從而為企業(yè)高速穩(wěn)定發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和團(tuán)隊(duì)凝聚力。我們知道，企業(yè)文化是形成和建立管理制度、運(yùn)行機(jī)制的“思想”，并且通過(guò)制度和機(jī)制得到集中體現(xiàn)。科學(xué)的管理制度和靈活的運(yùn)行機(jī)制，直接作用于員工的思維觀念和行為方式，在很大程度上起著價(jià)值導(dǎo)向的作用，有力的促進(jìn)企業(yè)文化價(jià)值觀的形成。企業(yè)文化就是要將企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范滲透到經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)科學(xué)的管理制度來(lái)實(shí)現(xiàn)的。制度建設(shè)又是企業(yè)文化建設(shè)中最重要的基礎(chǔ)工作，要建立健全各項(xiàng)管理制度，杜絕隨意性，增強(qiáng)企業(yè)的自身約束機(jī)制，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的科學(xué)化、制度化、規(guī)范化管理。

（三）加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)是鍛造高素質(zhì)員工隊(duì)伍的需要 現(xiàn)代化企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)需要高素質(zhì)的人才。企業(yè)文化的核心就是倡導(dǎo)以人為本，強(qiáng)化以人為中心的科學(xué)管理，不斷提高員工的思想道德水平、業(yè)務(wù)素質(zhì)和敬業(yè)精神。隋鳳富書(shū)記在總局黨委擴(kuò)大會(huì)議中指出：“實(shí)施強(qiáng)工戰(zhàn)略，為墾區(qū)廣大干部職工積極創(chuàng)業(yè)，建功立業(yè)提供了一個(gè)嶄新平臺(tái)，可以錘煉一支更具戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的隊(duì)伍”。當(dāng)前墾區(qū)有大批大中專畢業(yè)生，農(nóng)業(yè)富裕人員面臨就業(yè)創(chuàng)業(yè)，這些人員進(jìn)入企業(yè)后通過(guò)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，思想教育，管理培訓(xùn)后會(huì)不斷增強(qiáng)組織觀念，紀(jì)律觀念，逐步培養(yǎng)成一支精進(jìn)業(yè)務(wù)、嚴(yán)于管理、善于經(jīng)營(yíng)的管理團(tuán)隊(duì)和業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、積極向上、思想過(guò)硬的員工隊(duì)伍，為墾區(qū)跨越發(fā)展提供人才保障。

（四）建設(shè)企業(yè)文化是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的需要

現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，文化含量日益加大，商品競(jìng)爭(zhēng)是文化含量的競(jìng)爭(zhēng)，隨著企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制的轉(zhuǎn)換和現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，企業(yè)做為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主體，只能依靠自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力謀求生存和發(fā)展，這種競(jìng)爭(zhēng)力，固定要靠企業(yè)自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力，靠自身的硬投入，但同時(shí)還必須靠自身的高文化素質(zhì)，靠文化的軟投入，并把這兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成新的合力。當(dāng)前，在企業(yè)的規(guī)模、資金、設(shè)備、技術(shù)力量等硬要素逐漸減少差距的形勢(shì)下，哪個(gè)企業(yè)的軟要素投入越大越有效，哪個(gè)企業(yè)就越有競(jìng)爭(zhēng)力，在競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)的可能性也越大。如我們管局的寶泉醬業(yè)公司，多年來(lái)秉承“樹(shù)質(zhì)量第一的思想，釀?lì)櫩蜐M意產(chǎn)品，建一流明星企業(yè)，創(chuàng)寶泉醬業(yè)名牌”的企業(yè)文化理念，逐步發(fā)展壯大，被國(guó)家綠色食品發(fā)展中心認(rèn)證為綠色食品，黑龍江省的名牌食品，享譽(yù)海內(nèi)外。再如我們寶泉嶺管局近幾年努力打造文化強(qiáng)局，成為全國(guó)曲藝之鄉(xiāng)、版畫(huà)之鄉(xiāng)、省攝影之鄉(xiāng)，我們寶泉嶺的小品走上央視獲得好評(píng)，我們的各種文化活動(dòng)走出省外甚至走出國(guó)外。這些都充分展示了農(nóng)墾形象，為招商引資、增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力起到?jīng)Q定性的作用。因此，我們要高度重視企業(yè)文化建設(shè)，尤其是建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化，只有這樣，我們才能不斷地培養(yǎng)增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，才能在經(jīng)濟(jì)全球化的嚴(yán)峻形勢(shì)下永遠(yuǎn)立于不敗之地

二、當(dāng)前墾區(qū)民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

就當(dāng)前墾區(qū)多數(shù)民營(yíng)企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中暴露出來(lái)的問(wèn)題來(lái)看，還存在以下幾點(diǎn)：

（一）對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)不足，不夠重視

民營(yíng)企業(yè)普遍側(cè)重于關(guān)注企業(yè)自身的贏利能力，精神領(lǐng)域建設(shè)受到忽視。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，雖然很多民營(yíng)企業(yè)已經(jīng)意識(shí)到企業(yè)發(fā)展和文化建設(shè)關(guān)系的重要性，但是并不完全掌握其內(nèi)涵和精髓。企業(yè)家忙于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，沒(méi)有太多精力和時(shí)間去思考企業(yè)文化建設(shè)的重要性，企業(yè)文化體系不健全。

（二）注重企業(yè)文化的形式而忽略了內(nèi)涵

大部分民營(yíng)企業(yè)管理者認(rèn)為企業(yè)文化本來(lái)就是表面的、虛無(wú)飄渺的東西，目的僅僅停留于對(duì)外宣傳企業(yè)的形象，所以在企業(yè)文化建設(shè)的時(shí)候，著重于偏向口號(hào)、標(biāo)志、員工服飾等有形的東西，而忽略了企業(yè)文化內(nèi)涵的打造，文化活動(dòng)載體缺少新意。

（三）家族式管理制約了企業(yè)文化的發(fā)展，使企業(yè)文化等同于老板文化

墾區(qū)的民營(yíng)企業(yè)大多數(shù)實(shí)行家族式管理。由于注資方式等方面的原因，這樣的企業(yè)通常都打上了深厚的家族烙印。家族文化的局限性表現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)者自身素質(zhì)的不高，沒(méi)有員工的廣泛參與，缺乏民主決策和科學(xué)論證，這就造成企業(yè)文化的相對(duì)封閉性。

三、加強(qiáng)墾區(qū)民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)的對(duì)策

（一）提高認(rèn)識(shí)，培育企業(yè)精神

首先企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要提高自身素質(zhì)，重視企業(yè)文化的建設(shè)。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者是企業(yè)文化的設(shè)計(jì)者、倡導(dǎo)者、建設(shè)者，具有總攬全局的作用，企業(yè)文化又體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、價(jià)值觀和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，因此，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要高度重視企業(yè)文化建設(shè)，認(rèn)真學(xué)習(xí)企業(yè)文化建設(shè)的相關(guān)理論知識(shí)，全面深刻地理解企業(yè)文化內(nèi)涵，積極主動(dòng)地踐行企業(yè)文化建設(shè)活動(dòng)，身先示范地帶動(dòng)企業(yè)全員參與進(jìn)來(lái)，做企業(yè)文化建設(shè)強(qiáng)有力的推動(dòng)者。

其次通過(guò)各種途徑使廣大企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和職工認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下一個(gè)企業(yè)不斷發(fā)展、走向成熟的必備條件，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)決定性變化的重要途徑，是強(qiáng)場(chǎng)富民的重要舉措，要從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略高度上提高對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)。觀念的落后往往葬送一個(gè)企業(yè)的前程?，F(xiàn)在企業(yè)生產(chǎn)能力不能提升，真正的原因不在于缺乏資源、技術(shù)，而在于缺乏企業(yè)人追求卓越的新觀念----使命感、責(zé)任感和方向感。而海爾集團(tuán)正是擁有了這一點(diǎn)，才使自己從一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小廠成為世界白色家電第一品牌，中國(guó)最具價(jià)值品牌。

（二）科學(xué)設(shè)定企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)，豐富企業(yè)文化內(nèi)容，體現(xiàn)企業(yè)特色

企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)必須明確，目標(biāo)明確了之后，才能在一定時(shí)期內(nèi)圍繞目標(biāo)開(kāi)展活動(dòng)。企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容主要包括企業(yè)內(nèi)部和外部二個(gè)系統(tǒng)。企業(yè)內(nèi)部主要是調(diào)整好管理者和員工的關(guān)系，調(diào)動(dòng)員工的積極性，提高產(chǎn)品質(zhì)量，保持企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的有序進(jìn)行。企業(yè)外部主要是調(diào)整好與客戶的關(guān)系，不斷滿足客戶新的需求，搜集反饋市場(chǎng)信息，擴(kuò)大市場(chǎng)占有率。要鼓勵(lì)和提倡企業(yè)在策劃、設(shè)計(jì)自己的企業(yè)文化時(shí)深入基層、深入群眾，認(rèn)真研究場(chǎng)史、場(chǎng)情，把握本企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)，形成自己獨(dú)特的價(jià)值體系，避免“克隆”企業(yè)精神，出現(xiàn)雷同化的傾向。沒(méi)有自己的特點(diǎn)，不但影響行為規(guī)范的實(shí)施，而且不利于企業(yè)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。我們農(nóng)墾各級(jí)部門(mén)要在尊重外來(lái)企業(yè)自身文化的基礎(chǔ)上，把北大荒優(yōu)秀文化與外來(lái)企業(yè)文化融為一體，合作包容，取長(zhǎng)補(bǔ)短，逐步幫助民營(yíng)企業(yè)建全完善人員培訓(xùn)、勞動(dòng)保護(hù)、安全生產(chǎn)、用工薪酬、升遷獎(jiǎng)懲等管理機(jī)制，達(dá)到激發(fā)員工愛(ài)崗敬業(yè)，奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)員工的個(gè)人發(fā)展與企業(yè)的發(fā)展相統(tǒng)一。

（三）堅(jiān)持以人為本，讓員工成為企業(yè)文化的設(shè)計(jì)師 決定企業(yè)成敗的不是企業(yè)本身，而是企業(yè)管理團(tuán)隊(duì)，培養(yǎng)造就一批具備現(xiàn)代管理經(jīng)驗(yàn)和能力的優(yōu)秀人才顯得尤為重要。一個(gè)企業(yè)能否生存發(fā)展，人是第一因素，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，有效的激勵(lì)機(jī)制是企業(yè)生存發(fā)展的保證。離開(kāi)了廣大員工的參與，企業(yè)文化建設(shè)只能變成空洞的口號(hào)。要采取多種措施為員工創(chuàng)造寬松優(yōu)美的工作生活環(huán)境，為員工提供發(fā)展的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，建立和完美有利于人才競(jìng)爭(zhēng)和流動(dòng)的機(jī)制，營(yíng)造一個(gè)有利于員工充分發(fā)揮創(chuàng)造才能的文化環(huán)境，讓其真正成為企業(yè)文化的設(shè)計(jì)師。廣大員工既是企業(yè)文化的創(chuàng)造者，又是企業(yè)文化的踐行者，通過(guò)廣大員工積極主動(dòng)的參與，尋求大家共同的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則，讓大家結(jié)合自身工作，討論懂得企業(yè)為什么要確立這些理念，如何在以后的工作中實(shí)踐這些理念，通過(guò)日積月累的修煉，這些理念就會(huì)成為企業(yè)的核心文化，得到企業(yè)員工的廣泛認(rèn)同，從而形成企業(yè)的凝聚力，戰(zhàn)斗力。在實(shí)踐中，我們要牢牢抓住北大荒核心價(jià)值觀這條主線，搭建好群眾文化活動(dòng)這個(gè)平臺(tái)，創(chuàng)新各種文化載體活動(dòng)，同時(shí)抓好突出墾區(qū)和農(nóng)場(chǎng)特點(diǎn)的文化產(chǎn)業(yè)，形成濃厚的文化氛圍。

無(wú)數(shù)的事實(shí)證明，只有優(yōu)秀的企業(yè)文化，才能創(chuàng)造企業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境，只有在良好的環(huán)境中，才能打造出企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，在“強(qiáng)工”攻堅(jiān)戰(zhàn)中，我們要大力開(kāi)發(fā)以北大荒精神為核心的企業(yè)文化資源。為此，通過(guò)我們各級(jí)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，不斷推進(jìn)學(xué)習(xí)型墾區(qū)建設(shè)，提升干部職工的整體素質(zhì)，為“強(qiáng)工”發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)；通過(guò)深入開(kāi)展北大荒精神、北大荒核心價(jià)值觀教育活動(dòng)，提高北大荒文化的凝聚力和向心力，擴(kuò)大北大荒文化的影響力和幅射力；通過(guò)三優(yōu)文明城市創(chuàng)建工作來(lái)有效提升墾區(qū)整體文明程度，為招商引資培育良好環(huán)境；通過(guò)各種媒體弘揚(yáng)北大荒文化，為“強(qiáng)工興墾”打造良好的輿論氛圍。讓北大荒文化為墾區(qū)“強(qiáng)工”提供不懈精神動(dòng)力，發(fā)揮其底蘊(yùn)的迸發(fā)力，使其成為墾區(qū)工業(yè)大發(fā)展的助力器。

第四篇：企業(yè)文化建設(shè)意義

企業(yè)文化建設(shè)意義

企業(yè)文化建設(shè)的意義

企業(yè)文化是企業(yè)在實(shí)踐中逐步形成的，為全體員工所認(rèn)同、遵守，帶有本企業(yè)特色的價(jià)值觀念，經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則、經(jīng)營(yíng)作風(fēng)、企業(yè)精神、道德規(guī)范和發(fā)展目標(biāo)的總和。

企業(yè)文化的基本特性

1.獨(dú)特性

每個(gè)企業(yè)在發(fā)展和經(jīng)營(yíng)方面都有自己獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)和經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)，在發(fā)展和經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中都形成了自己獨(dú)特的企業(yè)文化的土壤，這必然導(dǎo)致每個(gè)企業(yè)文化的獨(dú)特性。而企業(yè)文化，外在表現(xiàn)為企業(yè)的形象。這是因?yàn)椋髽I(yè)中的每一位成員在別人心目中都有著不同的形

象，而企業(yè)又是由單個(gè)的人組成的，因此在某種程度上，企業(yè)文化所代表的是人的理念，可能是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，或者是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的意識(shí)。這也就是企業(yè)文化的獨(dú)特性。

2.共識(shí)性

企業(yè)文化是共同的價(jià)值判斷和價(jià)值取向，即多數(shù)員工的“共識(shí)”。企業(yè)新提出的理念，如果沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，就不能稱之為文化，只能說(shuō)是可培育的文化種子?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們的素質(zhì)參差不齊，追求呈現(xiàn)多元化，觀念更是復(fù)雜多樣。因此，企業(yè)文化通常只是相對(duì)的共識(shí)，即多數(shù)人所達(dá)成的共識(shí)，或者是部分代表先進(jìn)思想的人所達(dá)成的共識(shí)。而在企業(yè)經(jīng)營(yíng)的初期，必然是企業(yè)中少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者所達(dá)成的共識(shí)，通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)者的積極提倡和身體力行，使之滲透在企業(yè)每一個(gè)員工的行為、每件產(chǎn)品的制造過(guò)程、經(jīng)營(yíng)管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中，進(jìn)而逐漸成為多數(shù)人的“共識(shí)”而后帶動(dòng)整個(gè)企業(yè)文化的進(jìn)步和創(chuàng)新。優(yōu)秀的企業(yè)文化是

“個(gè)識(shí)”發(fā)展到“共識(shí)”的，這是規(guī)律，也是企業(yè)文化理論的實(shí)踐探索的重點(diǎn)。

3.相對(duì)穩(wěn)定性

企業(yè)文化是根據(jù)一個(gè)企業(yè)發(fā)展的特定歷史和環(huán)境而產(chǎn)生的，是一種信念，經(jīng)常變動(dòng)會(huì)讓員工覺(jué)得手足無(wú)措，也無(wú)法形成鮮明的企業(yè)特色。企業(yè)文化一旦形成，成為企業(yè)的靈魂，就不可能朝令夕改。企業(yè)文化是寶貴的精神財(cái)富，即使有變動(dòng)，整個(gè)文化體系也不會(huì)受到太大的影響。企業(yè)文化之所以具有相對(duì)的穩(wěn)定性，是因?yàn)槭聞?wù)部存在絕對(duì)的穩(wěn)定。當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)日新月異，能否適應(yīng)社會(huì)的變化，能否與整個(gè)社會(huì)的文化同步，是企業(yè)文化建設(shè)的重點(diǎn)，也是企業(yè)文化發(fā)展的重點(diǎn)。根據(jù)企業(yè)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)文化的發(fā)展變化，企業(yè)文化也會(huì)逐漸得到完善的升華。

企業(yè)文化的獨(dú)特功能

對(duì)任何一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，企業(yè)文化都是其“靈魂”，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的“統(tǒng)帥”，是企業(yè)行動(dòng)的“思想指導(dǎo)”，在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展中具有無(wú)可替代的核心作用。企業(yè)文化在企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中的具體作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.導(dǎo)向功能

企業(yè)文化作為一種處理性文化，通過(guò)打破員工傳統(tǒng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、規(guī)定企業(yè)的行動(dòng)目標(biāo)，培養(yǎng)企業(yè)公共的情感走向，引導(dǎo)企業(yè)建立起反映企業(yè)文化精神實(shí)質(zhì)的、合理有效的規(guī)章制度，并指引企業(yè)及其員工朝著既定的發(fā)展目標(biāo)前進(jìn)。

2.凝聚功能

共同的價(jià)值、信念及利益追求，是企業(yè)形成凝聚力的基石。對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，共同的目標(biāo)促使了企業(yè)產(chǎn)生極強(qiáng)的向心力；共同的價(jià)值追求，形成了企業(yè)員工堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱。為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)，企業(yè)中的每個(gè)成員，會(huì)凝聚成一個(gè)同

舟共濟(jì)的團(tuán)體，迸發(fā)出巨大的能量。

3.規(guī)范功能

企業(yè)制度體現(xiàn)了企業(yè)倡導(dǎo)什么，反對(duì)什么，它是企業(yè)培養(yǎng)共享價(jià)值觀的基本保障。對(duì)任何一個(gè)企業(yè)而言，剛性的制度沒(méi)有員工的認(rèn)同難以真正發(fā)揮作用，贏得員工的心。這是現(xiàn)代管理最忌諱的事情。企業(yè)文化是管理制度的升華，它通過(guò)把外在的制度約束內(nèi)化為員工的自覺(jué)執(zhí)行力，從而真正達(dá)到規(guī)范約束的目的。再好的制度，都需要道德情感的內(nèi)在支持，否則也是無(wú)濟(jì)于事。

4.輻射功能

企業(yè)文化不僅在企業(yè)內(nèi)部員工之間、各部門(mén)之間發(fā)揮輻射作用，而且還會(huì)對(duì)企業(yè)外部、對(duì)社區(qū)、對(duì)社會(huì)發(fā)聲輻射作用。優(yōu)秀的企業(yè)就是在自身文化的輻射過(guò)程中完成了與外界的有效溝通，樹(shù)立了良好的企業(yè)形象。企業(yè)文化的輻射途徑一是理念輻射，二是產(chǎn)品輻射，三是人員輻射，四是媒體輻射。

5.激勵(lì)功能

企業(yè)文化的激勵(lì)功能來(lái)自企業(yè)文化本身的精神力量，這種精神力量也激

發(fā)著職工的工作熱情，使他們的積極性和潛能得到最大限度的發(fā)揮。一個(gè)企業(yè)有了優(yōu)秀的企業(yè)文化就有了取之不盡的精神力量，企業(yè)文化所形成的文化氛圍和價(jià)值導(dǎo)向就是一種精神激勵(lì)。

6.主動(dòng)干預(yù)功能

成熟的企業(yè)文化能夠有效敢于企業(yè)解決外部生存和內(nèi)部資源整合所需要的思維和行為、戰(zhàn)略、目標(biāo)、組織、制度、流程，而且這些干預(yù)規(guī)則是可以根據(jù)條件變化而修正的。

7.決策支持功能

企業(yè)文化引導(dǎo)企業(yè)的戰(zhàn)略管理者選擇符合企業(yè)長(zhǎng)期利益的決策，并在決策的組織實(shí)施過(guò)程中自覺(jué)地表現(xiàn)出符合企業(yè)利益的行為。企業(yè)文化內(nèi)化為具體的日常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)員工行為朝著有利于戰(zhàn)略實(shí)施的方向發(fā)展，有助于戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中的有效控制，保證戰(zhàn)略的順利實(shí)施。

第五篇：企業(yè)文化建設(shè)意義

21世紀(jì)是一個(gè)文化沖擊的世紀(jì),社會(huì)要素已開(kāi)始由經(jīng)濟(jì)型逐步向文化型過(guò)渡，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越表現(xiàn)為文化之間的競(jìng)爭(zhēng)。缺少濃郁的文化氛圍和深厚的文化底蘊(yùn)的企業(yè)也可以紅火一時(shí),但卻終究擺脫不了曇花一現(xiàn)的結(jié)局,更不可能基業(yè)長(zhǎng)青。而優(yōu)秀的企業(yè)之所以優(yōu)秀,往往是因?yàn)樗麄儞碛歇?dú)特的企業(yè)文化。從這個(gè)意義上說(shuō),文化是企業(yè)的生命線。

城投各子公

司都很重視企業(yè)文化，在發(fā)展中形成了各自獨(dú)特的企業(yè)文化，且企業(yè)文化在促進(jìn)和諧企業(yè)建設(shè)、增強(qiáng)企業(yè)凝聚力和推動(dòng)企業(yè)發(fā)展上起到了積極的促進(jìn)作用。但最近一兩年來(lái)，城投公司的組織架構(gòu)、資產(chǎn)的配置有了重大的調(diào)整，管理模式、定位發(fā)生了較大變化，城投已逐步向集團(tuán)化管理轉(zhuǎn)變。這對(duì)城投的企業(yè)文化建設(shè)提出了新的任務(wù)和要求。加強(qiáng)集團(tuán)化管控，文化融合是基礎(chǔ)和核心。

城投各子公司創(chuàng)業(yè)歷史、發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)理念、所處環(huán)境、隊(duì)伍素質(zhì)等各有不同，所形成的企業(yè)文化各具特色、互有差異。如果沒(méi)有企業(yè)文化的融合，就會(huì)出現(xiàn)“貌合神離，形連心不連”的現(xiàn)象。

集團(tuán)管理模式下母子公司之間文化融合的目的不僅是要解決二者之間因文化傳統(tǒng)、文化思維、文化實(shí)踐等的不同而引發(fā)的文化碰撞與沖突，更重要的是通過(guò)文化的深度融合實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新與再造，以引領(lǐng)和保證集團(tuán)化企業(yè)沿著既定的戰(zhàn)略目標(biāo)前進(jìn)。在此過(guò)程中，母公司文化要成為主導(dǎo)文化、主流文化，就必須與時(shí)俱進(jìn)地豐富和發(fā)展新的文化內(nèi)涵，才能增強(qiáng)母公司文化的感召力和影響力。同時(shí)，各子公司尤其是被并購(gòu)重組的子公司既不能一味排斥母公司文化，也不能簡(jiǎn)單照搬母公司文化，全盤(pán)否定原有文化的合理因素，應(yīng)該做到兼收并蓄，共同創(chuàng)新。

在文化融合中，首先要保持母文化的共性特征。集團(tuán)公司文化的一致性是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)發(fā)展的重要紐帶。其次要充分發(fā)展子文化的獨(dú)特性和創(chuàng)造性，凸現(xiàn)子文化的鮮明個(gè)性。各子公司應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際，在集團(tuán)母文化的基礎(chǔ)上，全面開(kāi)展子文化建設(shè)，不斷探索和培育更具操作性和適應(yīng)性、各具特色的子文化。

我們相信，只要城投全系統(tǒng)員工深刻地認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化建設(shè)的重要性，明確企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)，踏踏實(shí)實(shí)做好企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)程中的每一件事情，就會(huì)推進(jìn)母子文化的完美融合，真正達(dá)到建立優(yōu)秀企業(yè)文化，促進(jìn)企業(yè)和諧持續(xù)健康發(fā)展的目的。