第一篇：星云大師：佛不是神是人 信仰自己的心健全自己

星云大師：佛不是神是人 信仰自己的心健全自己

2011年04月04日 北京青年報

在談及對宗教的看法時，星云大師說，“我覺得神沒有創(chuàng)造人，是人創(chuàng)造神，這個是一個很重要的看法。那么神是什么呢？神其實就是自己心里要它，它才存在的。佛也不是神，佛是人，你一定要信仰自己的心，所以要健全自己?！?/p>

談經(jīng)歷 至今沒上過學(xué)

星云大師直截了當(dāng)?shù)卣f，“我自己至今沒有受過教育，沒有上過學(xué)校，但是我知道教育很重要，我自己創(chuàng)辦了四個大學(xué)、四個中學(xué)和很多小學(xué)。我也是五大洲很多名校的榮譽博士。” 在皈依佛門并走上弘法之路，對星云大師來說也是非常傳奇的。他回憶說：“85年前，我出生在江蘇揚州的一個小城鎮(zhèn)。由于家里貧窮，自己也沒有什么前途，我從小受家里的影響從而對佛教有信仰，然后就想做和尚。想不到，在12歲的時候，也就是73年前，真的在南京出家了。那個時候我對出家是不懂的，只想著或者做和尚比一般人好。然后在寺院里面呆了10年。”

62年前，星云大師到了臺灣?！澳莻€時候正是淮海戰(zhàn)役的時候，死了很多人，逃難的也很多，然后我跟僧侶救護(hù)隊到了臺灣。當(dāng)時還不知道臺灣是哪里，最后到了臺灣才知道不能回到大陸來了。在臺灣一開始我也過了一些艱難的歲月。但是我把它當(dāng)成一種學(xué)習(xí)。” 在《合掌人生》中，星云大師提到，1949年在基隆港上岸時，完全不知道即將面對的是一個什么樣的情況。他曾經(jīng)找了多家佛寺，以求有安身之所，但卻頗費周折，到圓光寺遇到妙果老和尚，于是跟隨了他，“但因為我沒有臺灣的入境證，無法報戶口，所幸吳伯雄的尊翁吳鴻麟老先生（時作臺灣?警民協(xié)會?會長）出面具保，幫我報了戶口，我因此得以在臺灣立足?！痹趫A光寺不久，又因臺灣“省政府”忽然下令，全面逮捕大陸到臺灣的出家人，他被關(guān)了23天。

或許正因經(jīng)歷坎坷，星云大師在昨日的媒體見面會上就直言：“有什么問題都可以問，不要怕給我難堪。我不計較問題，隨你們怎么問，你們問清為止?！?/p>

談宗教 佛不是神是人

星云大師12歲剃度出家，21歲時出任南京華藏寺住持，1967年創(chuàng)立佛光山，主張以出世的思想做入世的事件，“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”。1991年成為國際佛光會世界總會會長。

星云大師認(rèn)為，“神沒有創(chuàng)造人，是人創(chuàng)造神，這是一個很重要的看法。你看，現(xiàn)在很多人說我想發(fā)財，就拜財神爺；我想結(jié)婚，就拜月下老人；我想生子，就拜注生娘娘。所以是人創(chuàng)造了神，那么神是什么呢？神其實就是自己心里要它，它才存在的。佛也不是神，佛是人，你一定要信仰自己的心，所以要健全自己。一切都要靠我們自己。釋迦牟尼佛成道的時候第一句話說：?奇哉，大地眾生皆有如來智能德相。人人皆可作佛?。所以我跟很多人講我是佛，他們都害怕，然后我跟他們說：?你們不尊重自己?。所以他們后來又講自己是佛。然后我就說你現(xiàn)在承認(rèn)你是佛了，你不是喝酒嗎？佛祖有沒有喝酒？沒有吧？佛有沒有吃藥？也沒有吧。你回家的時候有沒有夫妻吵架？佛祖就沒有吵架，因為他不爭論，所以這樣就改變了自己：信仰自己、增上自己、升華自己和擴(kuò)大自己。”

談母親 我非常佩服她

在自傳中，星云大師曾多處寫到自己的母親。他回憶道，在12歲準(zhǔn)備在棲霞山寺出家時，“我找到母親，跟她說我要出家了！母親即刻回答：?不可以！?她說：?我回去之后怎么向親人交代，怎么跟鄰居說明！?我一聽，眼淚隨即流了下來，我說：?我已經(jīng)承諾人家，沒有辦法反悔了！?偉大的母親聽我這么一說，立刻說：?沒有關(guān)系，我去替你回絕當(dāng)家?guī)煟?”

不過，年幼的他非常決絕，對母親說：“你前去同意，拒絕不行！因為我已經(jīng)決定要出家了！”后來，師父說得星云大師的母親動了心，同意讓他出家。而在修行路上，母親對他的幫助也非常大。

在接受記者采訪時，星云大師說，“我母親到佛光山去過，我說把什么什么東西給她。她說一切都是佛光山的，一切都是佛教的，都是社會的，都是大家的，我們多是過客，只是暫時用一下而已。所以我很佩服我的母親。有一次我請母親到臺灣，當(dāng)時是兩萬人在場，我請母親講兩句話，她說：你們很有福氣，你們在佛光山修行，我沒有東西送你們，我就把我的兒子送給你們吧。下來之后我和媽媽說：媽媽我已經(jīng)不是你的兒子了，你已經(jīng)把我送人了。她真是一位偉大的母親?！?/p>

在書中，星云大師也寫到自己回到南京，成了她的聽眾，“母親說：?講經(jīng)的人不一定能得道，聽經(jīng)的人反而各個都能得道?。好一句智慧之言?！?/p>

談金錢 我沒有一塊錢

據(jù)星云大師透露，全球佛光會在70多個國家有170多個協(xié)會，有約3000多個分會，超過500萬的會員，連俄羅斯、德國、法國、英國、澳洲、非洲的約翰內(nèi)斯堡都有分會。不過，他卻表示，自己沒有一塊錢，佛光山實行的是社會主義。

他說，“我現(xiàn)在在建的寺院，都不是我的錢。我沒有一塊錢，沒有保險箱，沒有存款，沒有一塊地在我的名下。這些我都沒有，我一生沒有開過抽屜，我根本就沒有抽屜。我沒有上街買過東西，因為我現(xiàn)在不要買東西，我也不要錢，我要的是因緣，我認(rèn)為有緣分者能助成?！?/p>

此外，星云大師還說，自己從來不收紅包，“我是以不要為有，以無為有，以空為樂的。比如說茶杯被一個人打碎了，這個人就罵了，誰把這個茶杯放在這里的？然后放茶杯的這個人就說是我放的，誰讓你把它打破的呢？如果是另外一種情況，打破茶杯的人說對不起，是我不小心打破了。另外一個人說不怪你，我不放在這里就好了。這樣不就沒有事了嗎？所以你對我錯，你大我小，你有我無，你樂我苦，妙不可言?！?/p>

1985年，星云大師宣布從佛光山掌門位置退位。昨日在受訪時，他說，“我是社會主義者。我在佛光山實行社會主義。我們現(xiàn)在有長住的寺院，寺院給我們衣食住行、保險什么都有。我們和尚是出家無家處處家。佛教也是人，它也是在眾生之中，我們也是眾生當(dāng)中的一分子。在人生當(dāng)中，人生本來是很辛苦的，我自己就去做和尚了，因為做和尚最快樂。我也很忙，但是我不辛苦，我就是人忙心不忙。我的心理沒有負(fù)擔(dān)，我放下了”。

在自傳中，星云大師也提到，“因為我不要錢，我也沒有錢，所以大家才肯幫助我，護(hù)持我建弘法，興辦佛教事業(yè)；如果我有錢，誰會?錦上添花?，愿意拿錢來護(hù)持一個有錢的出家人呢？我在?退位傳法?時，負(fù)債1億余元，交給繼任者幫我償還，這使我長久以來一直耿耿于懷，覺得對不起繼任的心平和尚。”

第二篇：星云大師開光本命佛是真的嗎？慈元閣鄭重聲明

星云大師開光本命佛是真的嗎？慈元閣鄭重聲明

星云大師本命佛是假的。如果您信佛法，讀佛學(xué)著作，那么一定聽說過星云大師。與其說星云大師是佛教大師，不如說他是佛學(xué)著名學(xué)者。其實慈元閣大師不懂，最近沸沸揚揚，為什么一定要把星云大師和本命佛放在一起呢？本命佛，又是什么來歷？星云大師和本命佛是什么關(guān)系呢？喜歡本命佛的緣友，可以轉(zhuǎn)發(fā)此文，菩薩有知，也算是做好事，修佛養(yǎng)性,行好運。

什么是本命佛？

本命佛是生肖守護(hù)神，在中國文化里，生肖是根生蒂固，存在千年歷史。生肖決定先知，和出生年月和八字，一起組成了一個人，一生的命運。人們對菩薩的敬仰，也是千年以來的風(fēng)俗，在這種風(fēng)俗里，人們把自己的愿望寄托菩薩，庇佑身心，無形的力量化解為有利的磁場，達(dá)到心想事成的狀態(tài)。如今，人們佩戴的生肖本命佛，就是菩薩的化身，十二生肖，八大本命佛，陪在人們左右，化災(zāi)祛難。對于有經(jīng)驗的緣友來說，挑選本命佛，最關(guān)心的不是材質(zhì)，而是，這款本命佛究竟有沒有開光。因為只有開光的本命佛，才有辟邪和旺運的功效。

那么本命佛，是如何開光的呢。慈元閣，自建佛堂，一年九次開光。開光大師，都是當(dāng)今寺廟主持高僧，開光一般按照灑凈、誦經(jīng)、拜懺、拂塵、點眼、開光六大程序，再經(jīng)過九九八十一小時供奉，才算是開光完成。

星云大師是做什么的？

理解了開光程序，現(xiàn)在，我們再說說星云大師吧，星云大師是干什么的呢？星云大師一生善著學(xué)說，論道傳承教義。如此說來，市場之所以傳聞，星云大師本命佛，無非是借助名人效應(yīng)，增加銷售。這是給人造成虛假的認(rèn)知。星云大師，確實是名人，在佛學(xué)理論和多本著作中闡述了很多佛學(xué)教義，并從自己身邊的事物開始悟道，把更多的人生哲理和精華佛學(xué)分享和傳播給更多的受眾。這才是星云大師本職和技能。而不是為本命佛開光。

蹭名人效應(yīng)，是要招報應(yīng)的

只要是大師，就把本命佛與之掛鉤。這種蹭名人效應(yīng)，傳播的是虛假佛學(xué)道義，完全扭曲了本命佛的本義，曲解了開光的意義，冒昧無知，糟蹋了風(fēng)水物的寓意。是非常忌諱的。生肖本命佛，通過開光加持的力量，為佩戴的緣友，辟邪化煞，汲取有利磁場，增強(qiáng)個人魅力，提升運勢。佩戴開光本命佛，實質(zhì)上佩戴的是平安，是寓意，是一份佛教的心態(tài)，是一顆相信生活更美好的心意，以及陪伴左右細(xì)水長流的祥和。

本命佛真?zhèn)芜@件事，還是要聽聽星云大師的說法

星云大師本命佛是假的。舉個現(xiàn)實的例子，星云大師，在自己的著作中闡述，有人問他，是不是想要成佛。他明確的告訴世人，自己不想成佛，他強(qiáng)調(diào)，人成則佛成，良知為佛陀，不一不異，生命十種，各有生命習(xí)慣，不需要統(tǒng)一，各有本分。術(shù)業(yè)有專攻，星云大師是懂得取舍的，一生只做一件事，所以，他的成就在于無心，在于佛道，是有目共睹的。我們無需要把一切與佛法有關(guān)的，都?xì)w功于星云大師，開光，不是星云大師的事，就不要硬扯了。開光是有專門機(jī)構(gòu)來完成的一套佛家程序，星云大師的濟(jì)世思想，已經(jīng)早已融入他的著作中了了，有興趣的緣友，可以百度搜索了解。千萬不要被不法商業(yè)分子欺騙，蹭星云大師的名號，把本命佛的寓意本末倒置，誘導(dǎo)消費，實在是對菩薩的不敬，如果星云大師知道了，一定會很生氣的。

第三篇：愛自己的孩子是人

愛自己的孩子是人,愛別人的孩子是神

我不知道我的想法是不是不夠奉獻(xiàn)，我總以為，一個母親，連自己的孩子都不能照顧好，教育好，絕對絕對是一個不合格的母親，盡管她可能是一個多么多么優(yōu)秀的老師，但她同時也是一個自私的人．要么你別要孩子，要了孩子你必須教育好他，這是任何一個當(dāng)父母的應(yīng)該做的事情，不會因為你是老師就可以有特例，哪怕你是一國家主席，教育好你的子女也是你為人父母必須要做的事.對于你的學(xué)生來說，你不是唯一的，不可取代的，可是對于你的孩子來說，這一輩子你都是唯一的．這是最顯而易見的道理．很多時候，我們沒有意識到，是因為我們被老師這個職業(yè)的光環(huán)迷惑了視線．－－人類靈魂的工程師．

－－春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

－－鞠躬盡瘁，死而后已．

－－春風(fēng)化雨．

－－辛勤的園?。?/p>

別人這樣夸你可以，自己千萬不要信以為真，干嗎呀？你只是一個以教書為職業(yè)的工作人員，與別人不同的是，你的工作對象是人．不要以為穿了白大褂就一定是天使．放下教鞭，你還是一個人而已．能做好一個人就不錯了．離開教室，你仍然還是一個女兒或兒子，仍然只是一個母親或父親，是一個朋友或兄弟，做好這些一樣重要，因為，最重要的是你要做好一個人，才能從事好你的工作不是嗎？

所以我想，我們當(dāng)老師的也好，全社會其他成員也好，能不能不要老是贊揚那些舍家忘已的老師們，能不能給他們一點時間和空間，讓他們也能對老人盡孝，對子女盡愛，對朋友盡義．完成他們對于一個＂人＂字的完整的塑造？

愛自己的孩子是人,愛別人的孩子是神.那一句話里有多少的辛酸和無奈別人不懂,我們自己應(yīng)該知道,如果我們把別人的孩子都教育出去了,卻讓自己的孩子走上犯罪之路，或者對父母充滿怨恨,哪怕讓他們不能在愛的環(huán)境中長大,體會不到父母的關(guān)愛,我們都同時也是這個社會的罪人啊.我們也許不能成神,但首先做好一個人總沒錯吧,為什么一定要成神呢?我們本來就是人不是嗎?

第四篇：(青少年健康成長大課堂)培養(yǎng)青少年思考人生的故事_人是自己的佛

如果我們能時常用自己的眼睛看自己，那么我們就是自己的佛。

一個人萬里迢迢地跋涉著到西天去尋佛，走了幾萬里，穿破了上百雙芒鞋，終于到達(dá)了菩提樹環(huán)繞的西天圣地。

守門的佛陀攔住他說：“你太癡，怎么能走這么遠(yuǎn)來尋佛呢？”

覓佛的人嘆了口氣說：“我見過各種各樣的得道高僧，但他們離修成正果還差得太遠(yuǎn)，他們不是有這樣的缺點，就是有那樣的不足，所以他們沒有一個人能成為我心中那樣盡善盡美的佛?！?/p>

佛陀一聽，笑了，問他說：“那么你看見過你自己嗎？”佛陀把他帶到一條河邊說：“世上像你這樣覓佛的人太多了，他們都像你一樣，但都是站在河邊一看，便打道回家了?！狈鹜游⑽⒁恍φf：“你看我的僧袍干凈嗎？”覓佛的人看了看佛陀的僧袍就笑了，說：“你的僧袍怎么這樣臟呀，有灰塵不說，還有大團(tuán)大團(tuán)的汗?jié)n，早就該洗洗了。”

佛陀笑了，又問覓佛的人說：“你的衣服干凈嗎？”覓佛的人低頭打量打量自己身上的衣服說：“我看不見?！狈鹜诱f：“那你就在這河邊對著河水照一照吧。”

覓佛的人于是就站在了河邊，低頭一看就滿臉羞愧，原來自己的衣服比佛陀的僧袍還破還臟，不僅落滿了路上的風(fēng)塵，黏滿了飯漬和汗?jié)n，而且衣領(lǐng)處還爬著幾只蒼蠅和虱子。佛陀說：“你看清自己了嗎？”

覓佛的人慚愧地笑一笑說：“看清了。”佛陀說：“佛讓百鳥蟲獸都長一雙眼睛，不僅是用來看塵世看萬物的，更重要的是用來看自己，蒼蠅生有上萬個眼睛，但它從不用來看自己，所以它依舊是人人討厭的穢物，孔雀雖然只有兩只眼睛，但卻能時時查看自身的毛羽，有落塵就把它撣一撣，有蟲子或草籽落在身上就把它啄一啄，所以孔雀就成了美麗的神鳥?！?/p>

覓佛的人一聽幡然大悟了，說：“佛說要人日日三省其身，現(xiàn)在我明白了，就是要用自己的眼睛查看自身的缺點和不足啊!”

佛陀笑了，說：“其實凡人和佛沒有什么區(qū)別，總用自己眼睛查看別人不足的是凡人，而時常用自己眼睛查看自己不足的就可成佛了?！?/p>

覓佛的人向佛陀作揖一拜轉(zhuǎn)身就走了，他明白了，成佛其實是很容易的，只要能用自己的眼睛看自己，那么自己就可以立地成佛了。

第五篇：愛自己的孩子是人愛別人的孩子是神紀(jì)實故事

不是所有的事情，一旦成為歷史就被稱做文獻(xiàn)中的事件；不是所有的事件，一旦沉寂在時間的深處就被視為塵封的歷史。

愛之所以不被忘記，是因為我們的血總是熱的。因此，那些大愛的片斷，總會在歲月或喧囂或寂寥處匯成一條河流，并應(yīng)和著我們血流的聲音，暗涌在不息的生命之中。

1959年，江浙一帶發(fā)生了水、旱、蟲、雹等自然災(zāi)害。上海、江蘇、浙江、安徽等幾十個孤兒院人滿為患，食品嚴(yán)重不足，孤兒患病、夭亡的事情時有發(fā)生。主管全國婦女兒童工作的康克清萬分焦急，她向內(nèi)蒙古自治區(qū)主席烏蘭夫求援，希望能從內(nèi)蒙古調(diào)撥一些奶粉救急。烏蘭夫主席當(dāng)即表示，一定想方設(shè)法救濟(jì)這些孤兒。自治區(qū)黨委副書記吉雅泰說：“一車皮的奶粉能頂多大事？倒不如把那些孤兒接到內(nèi)蒙古來，讓草原牧民撫養(yǎng)?！边@一想法，迅速得到了草原牧民的響應(yīng)。就這樣，歷時3年，內(nèi)蒙古各地先后接納了3000多名南方孤兒。這些孤兒大的只有7歲，小的僅幾個月，他們被牧民們親切地稱為“國家的孩子”。

這一壯舉之所以得到了周恩來總理的盛贊，是因為如無大愛之胸懷是難以為之的。在那個天災(zāi)不斷、人禍頻發(fā)的年代，牧民們生活艱難的程度，遠(yuǎn)甚于我們的想象。

我刊今年第2期選發(fā)了劉國星《奶河》一文，文章僅千余字，作者以3000名孤兒中的一員為視覺，通過一個小故事，為大愛壯舉做了一個生動的注釋。

文章中寫道：“那年冬天，是草原最冷的冬天。太陽若隱若現(xiàn)，雪落三尺，白毛風(fēng)揚卷，牲畜和牧人都很難找到進(jìn)出的路口。當(dāng)然，找路也沒用，外面是一個饑餓的世界?！蔽恼轮兄v述了一個故事。為了生存，額吉（母親）在一個雪夜，不得不與餓狼拼死相搏，最后額吉砍死了狼。第二天，在剝狼皮時，才發(fā)現(xiàn)是一只懷孕的狼?！邦~吉慢慢拉過我，莊重地跪倒在狼的尸體旁，輕聲叫道：額吉！狼額吉！”“有了狼肉，額吉和我終于度過草原那個冬天，那個最寒冷的冬天?！?/p>

前幾天，電視上播放了一部“50年前內(nèi)蒙古牧民救助3000孤兒”的專題片，記者采訪了一位收養(yǎng)了3名孤兒，現(xiàn)已年逾80的老人。老人說——他們是國家的孩子，無論多苦，都得養(yǎng)活他們，因為他們是國家的孩子。常言說，愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。

面對這樣一位偉大的草原額吉，我情不自禁地從沙發(fā)上站立起來，我不知道該用什么樣的方式，才能表達(dá)出對她的崇敬。