第一篇：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要——《反對(duì)本本主義》、《星星之火可以燎原》讀后感（本站推薦）

《星星之火，可以燎原》讀后感

1930年1月5日，毛澤東公開發(fā)表了一封關(guān)于當(dāng)時(shí)中國(guó)革命前途的信，這就是后來(lái)被改題為《星星之火，可以燎原》的文章。

1927年大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)了南昌起義、廣州起義、秋收起義等一系列的革命暴動(dòng)，效法蘇俄的革命道路，進(jìn)攻國(guó)民黨占據(jù)的大中城市，但都已失敗而告結(jié)束，最后被迫轉(zhuǎn)入農(nóng)村，走向農(nóng)村革命道路。經(jīng)過兩年多的革命實(shí)踐，毛澤東對(duì)農(nóng)村革命道路在中國(guó)民主革命中的重要性有了較為深刻的認(rèn)識(shí)。

毛澤東的這篇《星星之火，可以燎原》在那時(shí)安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了希望。星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國(guó)，點(diǎn)亮了中國(guó)革命的燈塔，指明了前進(jìn)的方向。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅(jiān)定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，取得了一個(gè)接一個(gè)的勝利。正是無(wú)數(shù)革命先烈們的星星之火，才匯聚成旺盛的革命火炬，照亮前進(jìn)的道路，實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的勝利。也正是因?yàn)檫@些優(yōu)秀的革命家，軍事家對(duì)中國(guó)革命的堅(jiān)定信念，才能使革命的火種綿綿不絕。

縱觀全文，《星星之火，可以燎原》引申于今所能給我們帶來(lái)的并不僅僅只是不畏強(qiáng)弱的積極樂觀的向上態(tài)度，更多的是無(wú)數(shù)仁人志士用血書寫的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的感動(dòng)，遺留下來(lái)的永生不滅的民族進(jìn)取精神，燎原之火正呼嘯著中華的土地，燃燒著新一代人的激情，奔向民族復(fù)興的新的征途！作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)一份子的我們，正如同廣闊平原上的星星之火，只要堅(jiān)信我們共同的精神支柱以及由此為基礎(chǔ)的思想，為之不懈的努力，就能夠看到社會(huì)主義事業(yè)的燎原之勢(shì)。

《反對(duì)本本主義》讀后感

《反對(duì)本本主義》是1930年5月毛澤東針對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的一些領(lǐng)導(dǎo)干部只知道照搬照抄馬克思列寧主義的本本、共產(chǎn)國(guó)際指示和蘇聯(lián)教條主義的傾向而寫的，毛澤東同志在這篇文章中從實(shí)踐觀的角度強(qiáng)調(diào)了調(diào)查研究的重要意義，毛澤東所講的就是要求我們?cè)谥袊?guó)革命中讓我們實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，這也是馬列主義毛澤東思想的精髓。

“本本主義”就是認(rèn)為只要是書上的就是對(duì)的，事情解決不了了，就拿本本來(lái)。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。要解決本本主義只有對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)查。但離開實(shí)際調(diào)查的事在黨內(nèi)比比皆是。我們必須對(duì)這件事情指出一種解決方案，那就是進(jìn)行社會(huì)實(shí)際調(diào)查。定出我們正確的斗爭(zhēng)策略，確定哪些階級(jí)是革命斗爭(zhēng)的主力，哪些階級(jí)是我們應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取的同盟者，哪些階級(jí)是要打倒的。并且明確的告訴了那些是我們應(yīng)注意的。我們雖然主要方向雖說(shuō)是農(nóng)村但城市我們同樣需要了解。正確并全面的分析了我們革命的目的和社會(huì)當(dāng)前的狀況，以此來(lái)說(shuō)明實(shí)際調(diào)查的必要性。最主要的是告訴了你調(diào)查的具體步驟，將策略具體化。現(xiàn)在我們也才在做將社會(huì)主義現(xiàn)代化的策略越來(lái)越具體化。這主要是針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的。領(lǐng)導(dǎo)人們不應(yīng)該憑自己在書上看的東西來(lái)亂下定義，應(yīng)有實(shí)際調(diào)查的支持。

第二篇：星星之火可以燎原和反對(duì)本本主義讀后感

1930年初毛澤東同志寫的《星星之火，可以燎原》、《反對(duì)木本主義》兩文，探索出復(fù)興和發(fā)展中國(guó)革命的道路，標(biāo)志著農(nóng)村包圍城市這條道路理論的完全形成。

其中《反對(duì)本本主義》針對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的一些領(lǐng)導(dǎo)干部只知道照搬照抄馬克思列寧主義的本本、共產(chǎn)國(guó)際指示和蘇聯(lián)教條主義的傾向而寫的，并從實(shí)踐觀的角度強(qiáng)調(diào)了調(diào)查研究的重要意義。

《星星之火，可以燎原》則是毛澤東寫給林彪的一封信，是為答復(fù)林彪散發(fā)的一封對(duì)紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計(jì)的征求意見的信，信中提出了星星之火可以燎原的觀點(diǎn)。

本本主義農(nóng)村包圍城市

《反對(duì)本本主義》是1930年5月毛澤東針對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的一些領(lǐng)導(dǎo)干部只知道照搬照抄馬克思列寧主義的本本、共產(chǎn)國(guó)際指示和蘇聯(lián)教條主義的傾向而寫的，毛澤東同志在這篇文章中從實(shí)踐觀的角度強(qiáng)調(diào)了調(diào)查研究的重要意義，毛澤東所講的就是要求我們?cè)谥袊?guó)革命中讓我們實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，這也是馬列主義毛澤東思想的精髓。

《星星之火可以燎原》這篇文章寫于1930年，這個(gè)時(shí)代的中國(guó)大地一片白色恐怖。大革命失敗后，奪取政權(quán)的國(guó)民黨實(shí)行代表地主階級(jí)、買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)利益的***和軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。中國(guó)革命轉(zhuǎn)入低潮，中國(guó)共產(chǎn)黨遇到前所未有的困難。面對(duì)這種艱難的困境，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于中國(guó)紅軍前途產(chǎn)生擔(dān)憂與懷疑的悲觀論調(diào)。正是這個(gè)時(shí)候，毛主席寫下了這篇《星星之火可以燎原》的回信。信中回答了對(duì)“紅旗能打多久”的疑問，提出了中國(guó)革命和武裝道路的基本思想，標(biāo)志著毛澤東關(guān)于建立農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路理論的基本形成通過讀《反對(duì)本本主義》《星星之火可以燎原》這兩篇文章，并了解了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，20世紀(jì)20年代末期和30年代前期，共產(chǎn)國(guó)際內(nèi)部所形成的“左傾”錯(cuò)誤對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，使我們黨內(nèi)先后出現(xiàn)了瞿秋白，王明為代表的“左傾”機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤。他們把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，在革命形勢(shì)，革命性質(zhì)，革命道路和革命策略等問題上，都犯了“左”傾錯(cuò)誤，使中國(guó)革命力量遭到嚴(yán)重?fù)p失，特別是王明教條主義錯(cuò)誤，幾乎使黨和革命陷于絕境。也是在那個(gè)時(shí)期，黨內(nèi)一些同志對(duì)時(shí)局估量的一種悲觀思想，及對(duì)于時(shí)局的估量和伴隨而來(lái)的行動(dòng)問題上，黨內(nèi)有一部分同志還缺少正確的認(rèn)識(shí)。他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來(lái)，卻不相信革命高潮有迅速到來(lái)的可能。他們似乎認(rèn)為在距離革命高潮尚遠(yuǎn)的時(shí)期做這種建立政權(quán)的艱苦工作為徒勞，而希望用比較輕便的流動(dòng)游擊方式去擴(kuò)大政治影響，等到全國(guó)各地爭(zhēng)取群眾的工作做好了，然后再來(lái)一個(gè)全國(guó)武裝起義，那時(shí)把紅軍的力量加上去，就成為全國(guó)范圍的大革命。我們可以想象他在大多數(shù)人堅(jiān)持蘇聯(lián)“城市包圍農(nóng)村”的模式和遭到“左”傾錯(cuò)誤等一系列的巨大壓力時(shí)所感受的落寞；以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從中國(guó)革命的具體實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)決抵制了國(guó)際國(guó)內(nèi)教條主義的錯(cuò)誤傾向，總結(jié)了中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用馬克思列寧主義的原理，正確地解決了中國(guó)革命的一系列重大問題，特別是創(chuàng)造性地解決了適合中國(guó)特點(diǎn)的而且是唯一正確的革命道路問題?！斗磳?duì)本本主義》和《星星之火可以燎原》就是在這樣的背景下發(fā)表的。

根據(jù)我的以上分析，不難想象當(dāng)時(shí)毛澤東對(duì)“星星之火可以燎原”發(fā)自內(nèi)心的堅(jiān)定與自信，還有“反對(duì)本本主義”的決心與信念。是呀，中國(guó)革命之所以成功，其中很重要的一點(diǎn)就是，毛澤東聯(lián)系中國(guó)的基本國(guó)情，將馬克思列寧主義與中國(guó)國(guó)情緊密聯(lián)系起來(lái)開辟了一條屬于自己的“農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)”的特色道路。馬列主義的正確性是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的，但是前期中國(guó)革命的歷史教訓(xùn)也告訴我們：照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，不加創(chuàng)造地運(yùn)用馬列主義，是會(huì)犯錯(cuò)誤的，同時(shí)，我們也要相信星星之火可以燎原，現(xiàn)在雖然只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。

天才的毛澤東的實(shí)踐精神著實(shí)令我敬佩不已，調(diào)查、實(shí)踐的精神貫穿毛澤東革命的始終。正如他在《反對(duì)本本主義》中旗幟鮮明的提出“反對(duì)本本主義”和“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的精辟言論一樣，把書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)具體情況具體分析，不對(duì)具體事物進(jìn)行調(diào)查研究，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，輕視實(shí)踐、割裂理論與實(shí)踐、主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一這些都是錯(cuò)誤的，只有調(diào)查才是解決問題德最好方法。正如書中所寫那樣“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’，”生動(dòng)的語(yǔ)句充分論述了實(shí)際調(diào)查的重要性。

更讓人敬佩的是毛澤東的《星星之火，可以燎原》在那時(shí)安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了希望。星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國(guó)，點(diǎn)亮了中國(guó)革命的燈塔，指明了前進(jìn)的方向。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅(jiān)定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，取得了一個(gè)接一個(gè)的勝利。另外，《星星之火，可以燎原》中提出的農(nóng)村包圍城市的道路，代表了中國(guó)革命的發(fā)展方向，表現(xiàn)了毛澤東作為一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的高瞻遠(yuǎn)矚。

這兩篇文章在毛澤東思想的形成歷程中占有重要的地位，是毛澤東思想初步形成的標(biāo)志。同時(shí)，這兩篇文章的發(fā)表也初步奠定了毛澤東在中國(guó)革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位，顯示了毛澤東必將成為一個(gè)偉大的革命家、理論家、戰(zhàn)略家，真正的馬克思主義者。在中國(guó)革命嚴(yán)重轉(zhuǎn)折關(guān)頭，毛澤東以巨大的理論勇氣和創(chuàng)造才能，探索出復(fù)興和發(fā)展中國(guó)革命的道路，這是與他一貫堅(jiān)持調(diào)查研究，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際這樣一條唯物主義的思想路線分不開的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神。

雖然那個(gè)特定的歷史時(shí)代已經(jīng)滾滾而逝，但是毛澤東偉大的思想?yún)s是永遠(yuǎn)閃耀著光輝的。他的實(shí)踐精神深深震撼了我，讓我這個(gè)在象牙塔中生活近二十年的時(shí)代青年深感慚愧，在慚愧之余，當(dāng)然也激發(fā)了我的強(qiáng)烈時(shí)代感，我對(duì)于社會(huì)與世界的探索熱情。我相信這將讓我受用終生。而且，當(dāng)真真切切地學(xué)習(xí)他的辯證唯物主義思想思考社會(huì)時(shí)，不管結(jié)果如何，帶給我的快樂與思想的進(jìn)步都是無(wú)法用言語(yǔ)形容。我們堅(jiān)持調(diào)查研究，用調(diào)查來(lái)解決問題；堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，在生活，學(xué)習(xí)，工作中，從點(diǎn)滴做起，相信星星之火可以燎原。

第三篇：讀《反對(duì)本本主義》有感—中國(guó)近現(xiàn)代史

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》讀書活動(dòng)

“讀文獻(xiàn)·勤思考”

題目讀《反對(duì)本本主義》有感姓名孫 永 浩學(xué)號(hào)20126119 班級(jí)農(nóng)學(xué)12-1

指導(dǎo)教師

日期2013 年11 月 18 日

讀《反對(duì)本本主義》有感

《反對(duì)本本主義》是毛主席于1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)在紅軍中所存在的教條主義而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作。這片文章語(yǔ)風(fēng)上風(fēng)趣幽默，內(nèi)容上卻是蘊(yùn)含深刻的哲理。讀此，覺得很有必要作一篇讀后感。

首先，什么是本本主義？即把書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)具體情況具體分析，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。不僅過去紅軍中存在這樣的問題，歷史的任何一個(gè)階段都不免存在。所以，這篇論作在任何時(shí)候都有借鑒作用，值得好好品讀。

《反對(duì)本本主義》共講了七大點(diǎn)：

1、沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)；

2、調(diào)查就是解決問題；

3、反對(duì)本本主義；

4、離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義；

5、社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查，是為了得到正確的階級(jí)估量，接著定出正確的斗爭(zhēng)策略；

6、中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況；

7、調(diào)查的技術(shù)。

“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，使很多把書本、理論當(dāng)教條的人產(chǎn)生了疑問，憑什么?憑啥就沒有發(fā)言權(quán)?書上這么寫的，文件是這么說(shuō)的......懶得理你，就是因?yàn)闀羞@么寫的，你也這么編了，文件這么說(shuō)，你就跟著掰，還拿著稿到處講，千篇一律，八股作風(fēng)，脫離實(shí)際。書中好似說(shuō)蓬萊有仙島呢，你找給我看一看!這是犯了本本主義。我認(rèn)為這句話是最霸道，但又最具情理的，很有偉人的風(fēng)范，讀之暢快淋漓，試想若是當(dāng)著那些領(lǐng)導(dǎo)的面前說(shuō)這么一句話，便是做鬼也值得啊!毛澤東同志的這句話，雖不能說(shuō)耳熟能詳，但這實(shí)踐主義的“幽靈”，依然漂浮在社會(huì)主義的上空，警醒世人，奈何現(xiàn)今的某些人，鬼見了都會(huì)愁，還拿著一幫秘書的活兒，對(duì)這群眾大肆宣讀，“如今啊!GDP屢創(chuàng)新高，人民的生活普遍提高，已經(jīng)啊，跨人了小康生活啦......”，大腹便便，還說(shuō)得帶勁。要是那GDP能從你肚子里流出那么一丁點(diǎn)兒，民工們也不會(huì)磨刀霍霍，想拿你開膛破肚了!不僅本本主義，還本本主義得令人發(fā)指，見過瞎掰的，沒見過這么能掰的。毛主席在文中強(qiáng)調(diào)過，“要不得!要不得!注重調(diào)查!反對(duì)瞎說(shuō)!”，簡(jiǎn)單的十四個(gè)字，卻勝過千言萬(wàn)語(yǔ)，字字千鈞，擲地有聲!毛主席生前就注重整風(fēng)，當(dāng)今，不僅知識(shí)分子，黨內(nèi)人士更要整整風(fēng)了，面的一些不切實(shí)際的言語(yǔ)，蒙蔽了黨的眼睛，破壞了和-諧社會(huì)的建設(shè)?！澳銓?duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)”，話雖然重了點(diǎn)，但對(duì)于我們正確觀察事物，解決矛盾和知道工作，提供了重要的思想原則，值得謹(jǐn)記!

緊接著就表明調(diào)查就是解決問題這一觀點(diǎn)。毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》一文中說(shuō):“你對(duì)于那個(gè)問題不能解決？那么，你就去調(diào)查那個(gè)問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了。你對(duì)那個(gè)問題就有解決的辦法了?！边@就告訴我們惟有深入的調(diào)查研究，才是正確解決問題的有效辦法。還比喻“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’”，只有進(jìn)行了艱苦的“十月懷胎”式的調(diào)查，找到了解決問題的正確辦法，才可能會(huì)有“一朝分娩”式的迅速解決問題。怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況調(diào)查，“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，決不是少數(shù)人坐在房里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過程中才能產(chǎn)生的，這就是說(shuō)要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生?！边@里指明了馬克思主義者熟悉世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會(huì)作調(diào)查。文中對(duì)那些“飽食終日，坐在機(jī)關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會(huì)群眾中去調(diào)查”的人，大聲疾呼，發(fā)出了“到斗爭(zhēng)中去！到群眾中做實(shí)際調(diào)查去！”的號(hào)召。

通過學(xué)習(xí)《反對(duì)本本主義》，對(duì)于克服主觀主義，官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾，站到群眾中去，也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。話雖如此，做起來(lái)并冒得那么簡(jiǎn)單!文-革后，黨內(nèi)堅(jiān)持兩個(gè)兩個(gè)“凡是”的思想，教條主義的理解毛主席的話，讓活人寒心，也讓英靈不得安身!如讓毛主席知道，不抽他們幾個(gè)耳光子那還行?正是因?yàn)殄e(cuò)誤的思想，才是國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)困難重重，徘徊難進(jìn)。毛主席曾在文中指出：“盲目的表面無(wú)異議的執(zhí)行上

級(jí)的政策，這不是真正執(zhí)行上級(jí)的政策，這是反對(duì)上級(jí)指示或者對(duì)手那上級(jí)指示怠工的最妙辦法?！焙我匀绱?不東腦筋啊，不深入調(diào)查，具體的制定具體方案，只顧生搬硬套，造成損失，卻因看上去“未犯錯(cuò)”而難以罪責(zé)，美哉，妙哉!損失在誰(shuí)?還不是國(guó)家。我認(rèn)為，對(duì)這種不作為的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該重責(zé)!

在我們現(xiàn)實(shí)生活中，有些人習(xí)慣于機(jī)械的執(zhí)行上級(jí)的政策，文本辦事，出了簍子還牛氣十足，政策和上級(jí)精神就是這樣，我們也沒辦法。他們以為沒人治得了他們。我曾經(jīng)多次遇到那樣的情況，不管是辦貸款，還是交學(xué)費(fèi)，找院里，院里說(shuō)是校方的決定，沒辦法。真沒辦法嗎?我看是懶得想，沒有本著為人民服務(wù)的精神，這種領(lǐng)導(dǎo)還有何用?本本主義!民間常說(shuō)：“上有政策，下有對(duì)策”，怎么幫起群眾就沒有那股子聰明勁了呢?

讀完《反對(duì)本本主義》后，給我留下最深刻印象的是毛主席嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力，將讀者帶向他要說(shuō)的話題上，由淺入深，讓每一個(gè)人都能了解他的想法并接受他，領(lǐng)略革命領(lǐng)袖高層建瓴的氣質(zhì)；反對(duì)本本主義，堅(jiān)持走自主創(chuàng)新之路。

我認(rèn)為，在新的歷史條件下，除共-產(chǎn)-黨員外，還有廣大群眾，學(xué)生都應(yīng)做到理論聯(lián)系實(shí)際，以我們說(shuō)做的事情為中心，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考和解決問題的調(diào)查研究，生活才會(huì)更像生活，和-諧與進(jìn)步才不會(huì)成為一句空話。

以上就是我讀了毛主席的這篇《反對(duì)本本主義》后的些許感想。我主要想表達(dá)的就是：通過這篇文章，倡導(dǎo)“反對(duì)本本主義，反對(duì)教條主義”這個(gè)理念，將其重新展現(xiàn)在人們的視野中，希望在當(dāng)今社會(huì)，大家一起拉起這張大旗，同本本主義者做斗爭(zhēng)，使各層人士靈靈活活做事，踏踏實(shí)實(shí)為人，建設(shè)和諧祖國(guó)，和諧社會(huì)。

第四篇：反對(duì)本本主義讀后感

《反對(duì)本本主義》讀后感

讀《反對(duì)本本主義》一文，毛澤東同志那種為中國(guó)革命而親身參與社會(huì)實(shí)踐，深入考察的工作熱忱直面而來(lái)；其論斷分析，鞭辟入里，一針見血；對(duì)于問題的解決方案，一一道來(lái)，逐條分析，明晰達(dá)理。

此文論斷，對(duì)于像我們這種從事海外項(xiàng)目開發(fā)、執(zhí)行的企業(yè)而言，也有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義：

一、沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)。在國(guó)際項(xiàng)目開發(fā)中，不對(duì)項(xiàng)目所在國(guó)的情況、業(yè)主、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情況進(jìn)行深入了解，就失去了決策權(quán)。這使得項(xiàng)目所在國(guó)的信息搜集、整理顯得尤為重要。開發(fā)海外項(xiàng)目，不僅對(duì)自己要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，而且要對(duì)項(xiàng)目所在國(guó)法律、政治、經(jīng)濟(jì)、政策等方面要有一個(gè)宏觀的了解；了解項(xiàng)目業(yè)主最真實(shí)的需求，了解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情況，這是項(xiàng)目運(yùn)作成敗的關(guān)鍵。

而對(duì)項(xiàng)目所在國(guó)的調(diào)查，不能僅是從書面或他人講述的間接經(jīng)驗(yàn)，很多具體的情況，必須自己實(shí)地調(diào)查才行。這也是許多跨國(guó)企業(yè)，在目標(biāo)市場(chǎng)設(shè)立辦事機(jī)構(gòu)的根本原因。

二、調(diào)查就是解決問題?，F(xiàn)在很多國(guó)際工程公司在項(xiàng)目談判、執(zhí)行中出現(xiàn)這樣那樣的問題，查本逐末，最后發(fā)現(xiàn)很多是由于法律、風(fēng)俗習(xí)慣的不同，或理解上的差異導(dǎo)致的問題。找到這個(gè)源頭之后，也就找到了解決問題的方法。因此，我們首先要學(xué)習(xí)FIDIC 合同，掌握國(guó)際項(xiàng)目的通用條款，再一個(gè)就是實(shí)際調(diào)查問題產(chǎn)生的原因，當(dāng)了解了原因之后，問題的解決辦法就應(yīng)運(yùn)而生了。

三、杜絕本本主義，辯證的看待國(guó)內(nèi)、海外兩個(gè)市場(chǎng)。那種將國(guó)內(nèi)操作項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)套用在海外項(xiàng)目上的做法是危險(xiǎn)的。海外項(xiàng)目必須按照國(guó)際慣例、規(guī)則來(lái)進(jìn)行。國(guó)內(nèi)很多從事海外項(xiàng)目的企業(yè)，其管理方式受原計(jì)劃經(jīng)濟(jì)影響，與國(guó)外公司執(zhí)行的項(xiàng)目化管理差異很大。對(duì)這些企業(yè)而言，轉(zhuǎn)型管理方式，方能適應(yīng)國(guó)際項(xiàng)目的要求。

四、在實(shí)踐中檢驗(yàn)公司管理制度。對(duì)于國(guó)際工程公司而言，其企業(yè)的制度建設(shè)，必須滿足了項(xiàng)目開發(fā)、執(zhí)行的需要。我們所說(shuō)的這個(gè)滿足，即營(yíng)造了一個(gè)規(guī)范、良好的環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)了大家的積極性，做到了優(yōu)化資源配置的作用。

在國(guó)際化項(xiàng)目管理中，人才管理是關(guān)鍵。每一個(gè)公司都希望尋得有項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)的人才并長(zhǎng)期為我所用。而傳統(tǒng)的人事管理觀念和傳統(tǒng)，存在很多的局限性，有時(shí)無(wú)法滿足項(xiàng)目執(zhí)行的需要。很多開展國(guó)際業(yè)務(wù)的公司，都面臨著頻繁的人事變動(dòng)。這種變動(dòng)不僅導(dǎo)致的是業(yè)務(wù)上的脫節(jié)，很多損失則是不可預(yù)見的。

《反對(duì)本本主義》一文啟迪了我對(duì)于工作的思考。今后，一方面我們要以調(diào)查為手段，綜合各方面的信息，為項(xiàng)目開發(fā)、執(zhí)行提供參考材料；另一方面，不盲目、機(jī)械的執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)的命令；同時(shí)，以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)提高工作水平，為公司完成公司五年戰(zhàn)略目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。

邢恩焱 2013年6月6日

第五篇：反對(duì)本本主義讀后感

反對(duì)本本主義讀后感

最近，我選讀了幾篇毛澤東選集中幾篇有代表性的文章，其中重點(diǎn)獨(dú)立他的《反對(duì)本本主義》一文，每一個(gè)文字都仿佛是一個(gè)活的靈魂，一個(gè)跳動(dòng)著的生命，如此的充滿力量，讓我如夢(mèng)初醒。因?yàn)檫@篇文章深入淺出，相對(duì)而言淺顯易懂，卻又不失深邃和深刻，是毛澤東最具代表性的著作之一。文章中沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)：不僅對(duì)黨的工作有深入的指導(dǎo)意義，對(duì)我們處理自己的事也有很多值得借鑒的地方，讓我收獲頗多，感觸很深。

20年代末和30年代初北伐結(jié)束后，國(guó)民政府背信棄義，對(duì)往日的朋友亮起了屠刀。中國(guó)共產(chǎn)黨遭受到巨大的打擊，大量?jī)?yōu)秀共產(chǎn)黨人為理想而失去生命，外界蔣介石反動(dòng)派加緊對(duì)革命根據(jù)地的打壓，黨組織經(jīng)受巨大的考驗(yàn)。而此時(shí)的紅軍內(nèi)卻盛行兩種錯(cuò)誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，在黨內(nèi)討論問題時(shí)開口閉口拿本本來(lái)的情況屢見不鮮，這對(duì)當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)極為不利。針對(duì)這個(gè)嚴(yán)重的問題，毛澤東同志撰寫了《反對(duì)本本主義》當(dāng)時(shí)沒有“教條主義”的說(shuō)法，而稱之為本本主義。什么是“本本主義” ？本本主義就是不對(duì)具體事物進(jìn)行調(diào)查研究，只是生搬硬套現(xiàn)成原則、概念來(lái)處理問題的思想作風(fēng)。本本主義把書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)具體情況具體分析，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?？v觀歷史，本本主義在革命初期盛行。博古，王明等不考慮中國(guó)國(guó)情，盲目遵從共產(chǎn)國(guó)際，從城市包圍農(nóng)村，結(jié)果失敗了。后來(lái)，毛澤東同志又做了補(bǔ)充，提出“我們的口號(hào)是：一，不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。二，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。”，由此看來(lái)，正確的說(shuō)法應(yīng)該是“沒有正確的調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。每一個(gè)人都應(yīng)該要為自己的言行負(fù)責(zé)任，什么能說(shuō)，什么不能說(shuō)，都要有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，從嘴里說(shuō)出來(lái)的，都要有根據(jù)，而不是瞎說(shuō)一通。普通人尚且應(yīng)該如此，更何況是領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)革命方向，掌握著國(guó)家命脈的共產(chǎn)黨員呢？文章一聲長(zhǎng)嘆，“要不得，要不得，注重調(diào)查，反對(duì)瞎說(shuō)?！?“調(diào)查就像十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題，了解問題的根本，問題才會(huì)迎刃而解。對(duì)待問題要深入調(diào)查，光待在住處是什么也得不到的。調(diào)查要深入，結(jié)合實(shí)際，不要看到一點(diǎn)表面一個(gè)枝節(jié)就妄下結(jié)論。更不要有格物致知的精神，要通過實(shí)踐和調(diào)查才能找到問題的根源。離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那么，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義。必須洗刷唯心精神，防止一切機(jī)會(huì)主義盲動(dòng)主義錯(cuò)誤出現(xiàn)，才能完成爭(zhēng)取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)。必須努力作實(shí)際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。其中還講述了許多具體的調(diào)查方法和實(shí)際技術(shù)。

“眾人拾柴火焰高”當(dāng)大家聚在一起時(shí)，個(gè)人思想 有限大家互補(bǔ)達(dá)到最優(yōu)的狀況。只有要論過吸收大家的想法才能做出正確的答案或者決議，在討論的時(shí)候要明確中心問題，否則得不出正確答案。在找人時(shí)應(yīng)廣泛尋找，不應(yīng)直界限同一個(gè)階級(jí)?？梢詮V泛聽取工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，手工業(yè)工人，雇農(nóng)，貧農(nóng)，城市貧民，游民，手工業(yè)者，小商人，中農(nóng)，富農(nóng)，地主階級(jí)，商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)不同意見。正因如此我國(guó)創(chuàng)立了符合國(guó)情全國(guó)政治協(xié)商制度。其次凡擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人，從鄉(xiāng)政府主席到全國(guó)中央政府主席，從大隊(duì)長(zhǎng)到總司令，從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際調(diào)查，不能單靠書面報(bào)告，因?yàn)槎呤莾苫厥?。一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)只有走到群眾當(dāng)中深入且正確的調(diào)查才有話語(yǔ)權(quán)。

現(xiàn)如今的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到瓶頸期，改革到深水區(qū)，國(guó)內(nèi)外的壓力并存的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)更應(yīng)該了解國(guó)情，深入調(diào)查，而不是遵循某個(gè)上級(jí)所謂的領(lǐng)導(dǎo)，大搞本本主義。唯有實(shí)事求是才能保證中國(guó)順利度過這個(gè)時(shí)期，保證經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)久發(fā)展，保證中華民族的偉大復(fù)興。

在《反對(duì)本本主義》一文中，我們不僅學(xué)到作為一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該怎樣去做好自己的本職工作，更是被啟發(fā)了我們?cè)诓粌H在學(xué)術(shù)上要持有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度實(shí)事求是做研究，更是我們做人的品質(zhì)要求，反對(duì)本本主義。