第一篇：反對本本主義讀后感

讀《反對本本主義》讀后感

接觸“本本主義”不是第一次，讀毛主席的《反對本本主義》也不止一遍了，在大一學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的時候，便已經(jīng)接觸過這篇文章?！斗磳Ρ颈局髁x》寫于1930年，是毛澤東為了反對當(dāng)時紅軍中的教條主義思想而寫的?，F(xiàn)在的進(jìn)一步深讀，便更有深刻的感悟。

“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，這是文章剛開始就寫出的一條的霸道的語句，但卻具情理的，很有偉人的風(fēng)范。文章的第一句話：“你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)”。言簡意賅的一句話，卻是一句亙古不變，永不落后的真理。矛頭直指那些不深入實(shí)際調(diào)查就針對某個問題胡亂發(fā)言的人。就是在今天，如果我們對某個問題沒有深入實(shí)際調(diào)查就胡亂發(fā)言、隨便決策，依然猶如芒刺在背，如鯁在喉。

他先從正反兩方面提出自己的觀點(diǎn)?！皼]有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”是從反面提出觀點(diǎn)，即有調(diào)查，有發(fā)言權(quán)?！罢{(diào)查就是解決問題”是從正面提出觀點(diǎn)，即提出調(diào)查的重要性。他指出三種錯誤的現(xiàn)象：1不作調(diào)查，冥思苦索地“想辦法”，“打主意”；2.一到就宣布政見指手畫腳，純主觀地“瞎說一頓”；3遇到困難問題不能解決，請求調(diào)動工作。他要求領(lǐng)導(dǎo)工作者要去工作范圍走走，“每事問“，也就是去調(diào)查。接著，毛澤東就進(jìn)入正題。批判了兩種錯誤的思想，即本本主義和唯心主義。這里的“本本主義“指得是片面依靠教材而忽略實(shí)際情況的思想。這里的“唯心主義”是指離開實(shí)際調(diào)查而指導(dǎo)工作的思想。無論是哪種思想都是錯誤的，原因是脫離實(shí)際。他說我們學(xué)習(xí)馬克思的“本本”，但必須與實(shí)際情況相結(jié)合。必須努力作實(shí)際調(diào)查，洗刷唯心精神。然后，毛澤東說明進(jìn)行社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查的原因，即定出正確的斗爭策略。他說明如何進(jìn)行調(diào)查，即不僅要調(diào)查各業(yè)之間的相互關(guān)系，尤其要調(diào)查各階級之間的相互關(guān)系。同時也要注意現(xiàn)在的革命情況，要了解農(nóng)村，也要了解城市，否則將不能適應(yīng)革命斗爭的需要。爾后，毛澤東指出調(diào)查的方式，即靠中國同志了解中國情況。反對“現(xiàn)在的斗爭策略已經(jīng)是再好沒有了”的保守主義，強(qiáng)調(diào)，我們需要時時了解社會情況，時時進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。最后，他陳列了調(diào)查的技術(shù)，即調(diào)查如何操作，技術(shù)如下：（1）要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查（2）調(diào)查會到些什么人？（3）開調(diào)查會人多好還是人少好？（4）要定調(diào)查綱目（5）要親身出馬（6）要深入（7）要自己做記錄

總之，毛澤東一直在強(qiáng)調(diào)調(diào)查，而且是要與實(shí)際情況相結(jié)合。

理論聯(lián)系實(shí)際，我們學(xué)習(xí)理論是為實(shí)際工作服務(wù)的。在實(shí)際生活中，我也深有感觸，就如最近我加入的數(shù)學(xué)系里剛成立的數(shù)學(xué)建模協(xié)會，經(jīng)過培訓(xùn)，我才知道，原來以前學(xué)過的數(shù)學(xué)知識是可以在實(shí)際生活中起到重要的作用。比如師兄讓我們幫忙弄的一個案例，那時學(xué)校要在東麗A進(jìn)行消防演練，而師兄要我們幫忙采集數(shù)據(jù)，然后應(yīng)用數(shù)學(xué)知識計算出逃出來的人流量，建立出一個數(shù)學(xué)模型。師兄還說，如果數(shù)據(jù)采集的足夠準(zhǔn)確，便會考慮上報學(xué)校，當(dāng)如果真發(fā)生火災(zāi)時，我們做出的模型便會起到重要作用，會使學(xué)?？紤]到宿舍樓層的設(shè)計等方面的改變。還有一個便是做有關(guān)超市購物和食堂飯菜的調(diào)查報告，采集足夠的真實(shí)數(shù)據(jù)，我們可以建立一系列的數(shù)學(xué)模型，然后便可以推測出去超市的人更喜歡買哪些方面的東西或?qū)W生去食堂更喜歡吃哪些菜，討厭哪些菜，將這些信息反饋給超市或食堂，這樣超市進(jìn)貨時，可以進(jìn)多些顧客傾向的物品；食堂可以弄多點(diǎn)學(xué)生喜歡的菜色，避免浪費(fèi)。

綜上便是我的讀了這篇文章后的一些見解，或許在生活中還是存在“本本主義”、“唯書”、“唯上”的現(xiàn)象，但我希望我們能努力做到將理論切實(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中去。

第二篇：《反對本本主義》讀后感

～-5-30　字?jǐn)?shù)：1168時間過得真快，轉(zhuǎn)眼一個多月的《毛選》第一卷自學(xué)任務(wù)已完成了。提筆要寫些讀后感還真為難。以自己的理論功底，要從整本書寫起，那一定是蜻蜓點(diǎn)水，其實(shí)網(wǎng)上的資料也有，但內(nèi)心深感不安與不甘，畢竟認(rèn)真地讀過了。再說，第一卷中精彩的篇目還真不少。光是打上雙星的就有三篇。我最終決定談?wù)劇斗磳Ρ颈局髁x》這篇文章。《反對本本主義》寫于1930年5月。當(dāng)時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它“本本主義”。堅持馬克思主義理論與中國的具體情況相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，反對教條主義是《反對本本主義》（《毛選》第一卷）一文的基本精神。我覺得本文的學(xué)習(xí)為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。

首先，它為我們提供了一條正確的思維原則和思想路線。這就是馬克思主義理論與中國的具體情況相結(jié)合的思想路線。

“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?！边@段話既肯定了馬克思主義理論、毛澤東思想的指導(dǎo)作用，又強(qiáng)調(diào)必須堅持一切從實(shí)際出發(fā)。堅持這條路線，就要積極進(jìn)取，不斷開拓，反對消極保守，無所作為。

其次，它是反對主觀主義和＂左＂“右”傾錯誤的銳利武器。

“離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那么，它的結(jié)果，不是機(jī)會主義，便是盲動主義?！敝饔^主義包括教條主義和經(jīng)驗主義兩種表現(xiàn)形式?！斗磳Ρ颈局髁x》既反對把個人的局部經(jīng)驗絕對化而否定馬克思主義理論的指導(dǎo)作用的經(jīng)驗主義，又反對不懂得中國國情和中國革命特點(diǎn)，只知背誦和照搬馬克思主義條條的教條主義。

再次，它為領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變并養(yǎng)成優(yōu)良的思想作風(fēng)指明了方向。“邁開你的雙腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個孔夫子的‘每事問’”針對有些領(lǐng)導(dǎo)干部不深入群眾，不了解下情，對上級指示和書本上的理論一味盲目執(zhí)行和照搬照抄的教條主義，毛澤東在《反對本本主義》中開出了一劑藥方：＂怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查＂。“共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生。”這里指明了馬克思主義者認(rèn)識世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會作調(diào)查。學(xué)習(xí)《反對本本主義》，對于領(lǐng)導(dǎo)干部克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾、深入實(shí)際調(diào)查研究的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，努力做好工作，具有重要的指導(dǎo)意義。

其實(shí)《毛選》第一卷“中國社會各階級的分析”和“湖南農(nóng)～動考察報告”中，毛澤東提出的兩條方法論原則之一就是調(diào)查研究的方法論原則。而在《反對本本主義》一文中，毛澤東在文章第七部分重點(diǎn)談了七點(diǎn)“調(diào)查的技術(shù)”，對我們這些年輕同志具有實(shí)際的指導(dǎo)意義。

第三篇：反對本本主義讀后感

《反對本本主義》產(chǎn)生的歷史背景

《反對本本主義》一文是毛澤東在1930年5月發(fā)表的。是為反對當(dāng)時紅軍中所存在的教條主義而寫下的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作，1927年到1935年，是共產(chǎn)國際指導(dǎo)中國革命失誤最多、使中國革命損失最大的時期。在這個時期里，共產(chǎn)國際不顧中國革命的實(shí)際情況，把所謂的科學(xué)理論強(qiáng)加于中國的革命實(shí)踐，其最具代表性的理論就是斯大林的“第三階段”理論、羅明納茲的“無間斷革命論”以及“第三時期理論”。共產(chǎn)國際指導(dǎo)中國革命最教條的這一時期，也是中國共產(chǎn)黨內(nèi)部“左”派風(fēng)最盛行的時期。這一時期中，最具代表性的就是黨內(nèi)的三次“左”傾錯誤，分別是瞿秋白“左”傾盲動主義、李立三“左”傾冒險主義和王明“左”傾教條主義，三次“左”傾錯誤都給中國革命造成了巨大的損失。當(dāng)時中國共產(chǎn)黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人的“唯書”“唯蘇”和嚴(yán)重的教條主義“左”傾作風(fēng)，增加了中國革命的艱難，使中國革命蒙受了巨大損失。要挽救中國革命，帶領(lǐng)中國人民取得勝利，必須堅決反對這種不切實(shí)際的“瞎指揮”和教條主義，毛澤東的《反對本本主義》就是在這樣的形勢下完成的。

《反對本本主義》在當(dāng)時的指導(dǎo)意義

《反對本本主義》是中共黨內(nèi)第一部反對教條主義的文獻(xiàn)，我認(rèn)為在當(dāng)時的影響分三步走。第一，文中提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，堅持調(diào)查研究，洗刷唯心精神。是毛澤東思想活的靈魂之一“實(shí)事求是”的思想初步形成。第二，闡明了調(diào)查研究的主要內(nèi)容、目的以及調(diào)查方法即階級分析方法。文中說到：“中國革命斗爭的勝利，要靠中國同志了解中國情況。要靠他的政黨——共產(chǎn)黨的斗爭策略，絕不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生?！笔敲珴蓶|思想活的靈魂之二“群眾路線”的思想初形成。這不僅闡明了實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想，還闡述了獨(dú)立自主的思想。這也就是第三點(diǎn)，提出從實(shí)際出發(fā)的思想?！爸袊母锩恐袊玖私庵袊那闆r”。這是毛澤東思想活的靈魂之三“獨(dú)立自主”的思想初步形成。

《反對本本主義》對當(dāng)下實(shí)際的指導(dǎo)意義

無論在什么時候，教條主義都是對人們洞察力、創(chuàng)新力的抹殺。“注重調(diào)查，反對瞎說”。往大的說，政府處理公務(wù)時要注重證據(jù)，以證服人；制定政策時要深入基層調(diào)查，了解基層的實(shí)際動態(tài)，切不可照搬照抄，否則幾十年前的錯誤還會重演。從小的說，我們平時在學(xué)習(xí)工作中，也要避免本本主義，本本的價值在于它給人解決問題的經(jīng)驗，而不是制勝法寶。我們需要保持自己實(shí)事求是的精神，才能在工作中發(fā)現(xiàn)錯誤、糾正錯誤。

以上便是我對《反對本本主義》的認(rèn)識、理解與感悟。

第四篇：《反對本本主義》讀后感

《反對本本主義》讀后感

很早就聽人談?wù)撨^毛澤東的《反對本本主義》，也看過很多關(guān)于這篇文章的評論，但是一直沒有去讀原文。最近根據(jù)老師的要求去讀了毛澤東的《反對本本主義》感覺受益非淺，文章批評了紅軍中一部分人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿作實(shí)際調(diào)查的保守思想。雖然是針對當(dāng)時的情況而寫的，但對我們今天提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。

什么是本本主義？ 通過看這邊文章，從中知道了反本本主義的概念即教條主義。不對具體事物進(jìn)行調(diào)查研究只是生搬硬套現(xiàn)成的原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)，是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。主要特點(diǎn)是把書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，反對具體情況具體分析，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。

對本本主義崇拜的人，在當(dāng)今社會也大有人在，他們不根據(jù)實(shí)際情況去做工作，遇事不想辦法，不積極主動處理問題，只會按條條框框做事，用一句通俗的話說就是迷信，其特征就是迂腐，這類人不思進(jìn)取，頑固不靈，思想落后。“書呆子”就屬于本本主義的一個體現(xiàn)，在他們看來讀書就是一切，離開了書什么都沒有，什么都不是。理論和實(shí)踐不能相結(jié)合，做不好工作，到頭來是“書生無用墨之地”。

個人覺得毛澤東寫這篇文章不僅是揭示中國共產(chǎn)黨歷史上的錯誤：教條主義不懂得馬克思主義普遍真理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合，從而給共產(chǎn)黨帶來不少困境，另一方面也對人們的一種提示，進(jìn)一步避免生活中的錯誤。

文章的最后毛澤東還對調(diào)查的技術(shù)提出了自己的看法，對關(guān)于怎樣調(diào)查，調(diào)查會到些什么人，開調(diào)查會人多好還是人少好，怎樣定調(diào)查綱目等具體問題作出了詳細(xì)的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。

第五篇：《反對本本主義》讀后感

讀了毛主席的《反對本本主義》對我有很大的啟迪作用,由于自身知識結(jié)構(gòu)的短缺，所能談及領(lǐng)會的恐怕也只是顯現(xiàn)于外的皮毛?，F(xiàn)在就淺談一下我讀后的體會。

《反對本本主義》為了反對當(dāng)時紅軍中的教條主義思想而寫的,先從正反兩方面提出自己的觀點(diǎn)。“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”是從反面提出觀點(diǎn)，即有調(diào)查，有發(fā)言權(quán)。“調(diào)查就是解決問題”是從正面提出觀點(diǎn)，即提出調(diào)查的重要性。接著，毛澤東就進(jìn)入正題,批判了兩種錯誤的思想，即本本主義和盲動主義。然后，毛澤東說明進(jìn)行社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查的原因，即定出正確的斗爭策略。最后，毛澤東指出正確的調(diào)查的方式-靠中國同志了解中國情況。

《反對本本主義》對于我們實(shí)際的指導(dǎo)作用，可具體為以下幾點(diǎn)：首先，它為我們提供了一條正確的思維原則和思想路線?！皼]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”、“調(diào)查就是解決問題”，所以我們一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?！币择R克思主義理論、毛澤東思想的指導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)必須堅持一切從實(shí)際出發(fā)。堅持這條路線，就要積極進(jìn)取，不斷開拓，反對消極保守。其次，它為大學(xué)生養(yǎng)成并保持優(yōu)良的思想作風(fēng)指明了方向。學(xué)習(xí)《反對本本主義》，對于大學(xué)生克服思想上的主觀主義和學(xué)習(xí)中的教條主義,養(yǎng)成知識來源于課本,但按照實(shí)際運(yùn)用知識,具有重要的指導(dǎo)意義。

所以作為新一代大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《反對本本主義》精神，他對我們當(dāng)今的實(shí)踐有很大指導(dǎo)意義。我們不僅要學(xué)習(xí)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、科技、文化，學(xué)習(xí)、借鑒世界上一切科學(xué)的新經(jīng)驗、新思想、新成果，真正學(xué)懂會用.