第一篇：舜帝陵明信片策劃方案

祭先賢尊祖仰德譽(yù)三湘萬古千秋 ——湖南舜帝陵基金會(huì)本冊(cè)式明信片策劃

實(shí)

施

方

案

背景

舜文化是中華民族古文化的重要組成部分，舜帝陵是中華民族杰出始祖、“五帝”之一的舜帝之陵寢，它是被我國陵墓史料《陵墓志》記載的“最古老的陵墓”。歷經(jīng)十幾年精心修復(fù)，舜帝陵以其宏偉壯觀，靚麗宏闊的氣勢(shì)，屹立于九疑萬綠叢中，迎接海內(nèi)外賓客。

湖南省九嶷山舜帝陵基金會(huì)屬于公募基金會(huì)，其宗旨是弘揚(yáng)舜德、傳承文明、聯(lián)誼舜裔、振興中華，近年來，在省、市政府部門的高度重視下，舜帝陵基金會(huì)努力加大對(duì)九嶷山舜帝陵的建設(shè)和舜文化的研究傳播的投入，如先后舉辦了多次祭舜大典等一系列大型活動(dòng)，為推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，擴(kuò)大對(duì)外開放，加快經(jīng)濟(jì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

去年年底，省委常務(wù)會(huì)議決議在今年9月6日舉行舜帝陵全省公祭大典活動(dòng)，祭舜大典按照“隆重、熱烈、節(jié)儉、規(guī)模適度”的原則，以“尊祖愛國、傳承文明、凝聚人心、促進(jìn)發(fā)展”為主題，省財(cái)政劃撥1000萬的二期舜帝陵擴(kuò)建工程已制訂了總體方案送審。

策劃思路

永州市郵政局成立了“中華舜帝陵”文化明信片項(xiàng)目開發(fā)組，該套明信片也是由永州市郵政局為舜帝陵協(xié)會(huì)量身訂做宣傳廣告，圖案均在醒目位臵突出“中華舜帝陵”字樣，借以提高舜帝陵作為湖南省首批重點(diǎn)文物搶修項(xiàng)目和省愛國主義教育基地之一的知名度和美譽(yù)度。

通過深度探索利用舜帝在中華文化圈享譽(yù)海內(nèi)外的知名度，開發(fā)一套以此為背景的集收藏價(jià)值、紀(jì)念價(jià)值、欣賞價(jià)值于一身文化旅游紀(jì)念明信片，將以此為載體，弘揚(yáng)民族文化，光大舜帝品德，振奮民族精神，凝聚民族情感，提高寧遠(yuǎn)、永州的知名度，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的全面進(jìn)步與發(fā)展。這套郵資明信片采用精美印制，兼圖文并茂，不僅展現(xiàn)了舜帝陵的風(fēng)采與魅力，還能真正凸顯“中華舜帝陵”這一文化瑰寶的價(jià)值。

宣傳方式

通過印制“中華舜帝陵”本冊(cè)式普通郵資明信片加強(qiáng)對(duì)舜帝陵的宣傳力度，創(chuàng)新宣傳方式，以期待能通過紀(jì)念珍藏限量的模式來提升舜帝陵及舜文化的品位價(jià)值。

郵資廣告明信片是帶有郵政資費(fèi)并在正面或背面印有廣告性質(zhì)圖文的明信片，它是中國郵政部門獨(dú)家發(fā)行的帶有郵資的郵政專營業(yè)務(wù)。精裝本冊(cè)式明信片是以普通郵資明信片為載體，在重大節(jié)日慶典活動(dòng)中結(jié)合地方特色而開發(fā)的一種廣告媒體，兼具廣告、宣傳、紀(jì)念、禮品等多項(xiàng)功能，享有“國家名片”的美譽(yù)。由國家郵政局發(fā)行，既是文化的濃縮，又是對(duì)外溝通的橋梁，更是形象和實(shí)力的象征。

由于形式新穎、印制包裝精美，本冊(cè)式明信片尤其顯得尊貴典雅，擁有非凡質(zhì)感，讓人賞心悅目。兼具受眾度高、流通面廣的優(yōu)勢(shì)，是企業(yè)展示形象、經(jīng)營理念、品牌及產(chǎn)品等的一種新型廣告媒體，是城市、單位擴(kuò)大知名度、樹立良好形象的得力助手。

主要設(shè)計(jì)內(nèi)容

（1）序：包括舜帝陵的由來，舜文化的淵源，周邊旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的概況等。

（2）本套明信片采用普通明信片的規(guī)格制作：采用本冊(cè)式，每套30枚（含封面、封底），明信片均采用230克銅版紙，全彩印刷。每枚明信片分為兩個(gè)面，正面為郵資面，背面為舜帝陵背景及舜文化展示等內(nèi)容；每枚明信片由正片和附片組成，正片規(guī)格為100*148 毫米，附片規(guī)格為100*82毫米；書冊(cè)插頁尺寸高300mm寬230mm，用紙為200克雙銅。（3）主體思路：以郵政明信片為宣傳載體，以“銘記歷史，繼寫中華文化”為宣傳主題，倡導(dǎo)建設(shè)和諧社會(huì)下的民族傳統(tǒng)文化教育。具體內(nèi)容：以舉辦祭舜大典的主題紀(jì)念活動(dòng)為載體，將關(guān)于舜帝的傳說、事跡，文化的傳承，觀光景致，都可以通過圖

片和文字在明信片上展示出來;以提升永州民族傳統(tǒng)文化影響力為切入點(diǎn)，通過明信片的內(nèi)容，能夠更加牢記中華民族悠久的歷史文化，營造出別樣的景致，達(dá)到推動(dòng)舜帝陵景區(qū)乃至全市旅游的發(fā)展。在圖片和內(nèi)容上重點(diǎn)是感謝他們對(duì)舜文化事業(yè)和九嶷山基金會(huì)的支持，設(shè)計(jì)內(nèi)容突出新年祝福及“德”這一舜文化的靈魂、基金會(huì)簡(jiǎn)介及最新的活動(dòng)。

參與單位的廣告效應(yīng)

（1）舜帝陵協(xié)會(huì)通過制作明信片，便可通過此中國郵政部門獨(dú)家發(fā)行的本冊(cè)式明信片載體起到展示文化形象、旅游品牌理念的直接廣告效應(yīng)。

（2）通過“中華舜帝陵”系列明信片，知名企業(yè)共同參與贊助的形式，能起到達(dá)到的聚集性宣傳廣告效應(yīng)。

（3）中華舜帝陵明信片采用精美印刷、兼圖文并茂，集鑒賞、收藏、通信功能為一身，能對(duì)舜帝陵文化產(chǎn)業(yè)起到強(qiáng)勢(shì)廣告擴(kuò)散的作用。

（4）本套明信片由政府牽頭組織，由郵政局制作，就能借助政府行政權(quán)威性、郵政局百年郵政信譽(yù)為企業(yè)的資信、資質(zhì)提供充分的證明。

運(yùn)作模式

１、組織形式

該活動(dòng)永州市政府牽頭，舜帝陵協(xié)會(huì)、知名企業(yè)出資共同開發(fā)該項(xiàng)目，由永州市郵政局負(fù)責(zé)策劃、設(shè)計(jì)和制作。

２、發(fā)布形式

（1）針對(duì)各級(jí)主管部門、地方政府領(lǐng)導(dǎo)、宗親會(huì)主要負(fù)責(zé)人、主要贊助企業(yè)負(fù)責(zé)人，用于基金會(huì)向省市級(jí)各界領(lǐng)導(dǎo)及其他省市聯(lián)誼基金會(huì)、長(zhǎng)期公募贊助企業(yè)寄發(fā)。

（2）作為永州市政府或企業(yè)經(jīng)貿(mào)交流的載體，贈(zèng)送給外地

客商、國際業(yè)內(nèi)人士，或寄送給愛國華人華僑，促進(jìn)招商引資目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（3）“中華舜帝陵”系列明信片可作為每年一屆的中國旅游博覽會(huì)禮品用。

成本預(yù)算及費(fèi)用分?jǐn)?/p>

１、專用郵資明信片印制費(fèi)用：2500套以下按照小批量普通明信片統(tǒng)一印制價(jià)格為2.8/枚，30枚×2.8＝84元／套；2500套或以上數(shù)量按照一般普通明信片統(tǒng)一印制價(jià)格為1.2/枚，30×1.2＝36元／套

２.裝訂盒套包裝費(fèi)用：1000套以下定價(jià)為70元／套；1000-2500套之間定價(jià)為50元／套；2500套以上定價(jià)為38元／套。以上兩個(gè)項(xiàng)目的費(fèi)用由舜帝陵協(xié)會(huì)主要出資。

3、召開《中華舜帝陵》本冊(cè)式郵資明信片發(fā)行儀式費(fèi)用： 預(yù)計(jì)1.5萬元，由協(xié)辦單位出資。

效果分析

在祭舜大典的前夕，通過發(fā)行郵政明信片，向各級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)、舜帝宗親和主要企事業(yè)：一是感謝他們?cè)谶^去一年中對(duì)基金會(huì)工作的支持；二是宣傳舜文化和舜帝陵風(fēng)景區(qū)宣傳，使他們?cè)诮邮茏８５耐瑫r(shí)，進(jìn)一步加深舜文化的理解和增強(qiáng)舜帝陵風(fēng)景區(qū)的興趣；三是宣傳基金會(huì)的宗旨和新的一年的工作思路，希望他們進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)舜文化事業(yè)和基金會(huì)工作的支持，為加強(qiáng)在文化、經(jīng)濟(jì)等方面的合作與交流做好鋪墊。

選擇以郵政明信片為載體，能更好地開展民族傳統(tǒng)文化教育，讓后人牢記中華民族的悠久歷史，同時(shí)以本次祭舜大典為契機(jī)宣傳舜帝陵旅游文化、樹立良好形象，擴(kuò)大招商引資規(guī)模，進(jìn)而推動(dòng)永州經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

第二篇：紀(jì)念明信片策劃方案

銘記歷史,繼寫紅色文化

--“蓮花一支槍”紅色紀(jì)念明信片策劃方案

一、策劃背景: 一直以來,萍鄉(xiāng)這片紅色的熱土以震驚中外的秋收起義爆發(fā)而聞名中外,在對(duì)于井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建以及其后的中國革命進(jìn)程都起到了極其重要的作用。而位于萍鄉(xiāng)南部的蓮花縣全境都是井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的紅色交界區(qū)域,是井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期5個(gè)“全紅縣”之一,是井岡山革命根據(jù)地的重要組成部分?！吧徎ㄒ恢尅焙汀懊飨畬钡燃t色傳奇成為蓮花縣的歷史文化旗幟。

作為井岡山革命根據(jù)地之一的蓮花縣,為了中國革命的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn),為銘記歷史,緬懷先烈,彰顯歷史的輝煌,蓮花縣于1968年興建了“蓮花縣一支槍紀(jì)念館”。本著更好地開展愛國主義教育,讓后人牢記那段崢嶸歲月,同時(shí)以此為契機(jī)宣傳蓮花、樹立良好形象,推動(dòng)紅色旅游發(fā)展,擴(kuò)大招商引資規(guī)模,進(jìn)而推動(dòng)蓮花經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。蓮花縣郵政局成立了“蓮花一支槍”紅色明信片項(xiàng)目開發(fā)組,開發(fā)小組將依托蓮花現(xiàn)有的“蓮花一支槍紀(jì)念館”,深度開發(fā)和利用蓮花在湘贛革命斗爭(zhēng)和三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的紅色資源,開發(fā)一套以此為背景的集收藏價(jià)值、紀(jì)念價(jià)值、欣賞價(jià)值于一身紅色紀(jì)念明信片,將以此為載體,全面推進(jìn)蓮花縣的愛國主義教育和紅色旅游發(fā)展。

二、策劃意義: 眾所周知,蓮花縣如一顆璀璨的紅色明珠,熠熠生輝,孕育著許多公認(rèn)的紅色文化和紅色經(jīng)典。目前蓮花縣共有96所中小學(xué)校,在校學(xué)生近四萬人,但是現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)蓮花縣過去的一些歷史并不是太清楚,許多學(xué)生都不知道在蓮花擁有全國最著名的、最寶貴的、最具厚重歷史意義的一支槍,更不知道毛主席引兵井岡決策對(duì)蓮花縣的重要性,如果能通過學(xué)校統(tǒng)一組織學(xué)生參加這次紀(jì)念活動(dòng),將蓮花的這些紅色文化融入到全市中小學(xué)生的愛國主義教育中,為宣傳革命傳統(tǒng)歷史和精神文明建設(shè)將起到到書本上無法到達(dá)的效果。

三、策劃內(nèi)容: 主體思路:以郵政明信片為宣傳載體,以“銘記歷史,繼寫紅色文化”為宣傳主題,倡導(dǎo)建設(shè)和諧社會(huì)下的愛國主義教育。以全縣的中小學(xué)生為宣傳對(duì)象,由各個(gè)學(xué)校老師帶隊(duì),統(tǒng)一組織去愛國主義教育基地――蓮花一支槍紀(jì)念館參加紀(jì)念活動(dòng)。在解說員的講解下,讓學(xué)生觸摸歷史,接受愛國主義教育,從而樹立良好的道德品質(zhì)風(fēng)范,培養(yǎng)高尚的愛國情操。

具體內(nèi)容:以舉辦主題紀(jì)念活動(dòng)為載體,將蓮花一支槍和毛主席引兵井岡等足跡、事跡,通過圖片和文字在明信片上展示出來。以提升中小學(xué)生愛國主義情操為切入點(diǎn),使大家參觀紀(jì)念館后,通過明信片的內(nèi)容,能夠更加牢記歷史,繼承革命先烈的精神,發(fā)揚(yáng)愛國激情,從小做起,從我做起,全面推動(dòng)全縣的愛國主義教育。在愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的紅色資源中,找到紅色旅游這項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程的機(jī)遇,營造出別樣的景致,達(dá)到推動(dòng)蓮花乃至全市紅色旅游的發(fā)展。

四、實(shí)施方案:

1、由縣委宣傳部牽頭協(xié)調(diào)安排,縣教育局統(tǒng)一布署下文到學(xué)校,縣文廣局、一支槍紀(jì)念館提供圖片的采集選用、文字的組織編輯等方面的支持。

2、前期由各縣區(qū)中小學(xué)通過多種形式向?qū)W生廣泛宣傳此次活動(dòng)的意義,統(tǒng)一由學(xué)校與紀(jì)念館聯(lián)系好后,組織學(xué)生分期分批去參觀。

3、通過在全縣推廣愛國主義教育,培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的高層次發(fā)展,各學(xué)?？梢詫⒋舜位顒?dòng)作為本校一項(xiàng)有意義的主題活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生從小樹立正確的人生觀和愛國主義精神,產(chǎn)生強(qiáng)烈的時(shí)代感,個(gè)個(gè)爭(zhēng)做三好生。

4、紀(jì)念明信片由縣郵政局根據(jù)蓮花一支槍及毛主席引兵井岡等內(nèi)容,統(tǒng)一設(shè)計(jì)印制。

5、學(xué)校預(yù)先向?qū)W生收取10元錢作為活動(dòng)費(fèi)用,在學(xué)生參觀紀(jì)念館后,每人發(fā)送具有珍藏價(jià)值的和教育意義的明信片一套(價(jià)值10元)。

五、設(shè)計(jì)方案:

1、設(shè)計(jì)主題:銘記歷史,繼寫紅色文化

2、設(shè)計(jì)形式: 一套共五枚普通型明信片,明信片上以蓮花的紅色歷史為背景,使明信片具有收藏價(jià)值、欣賞價(jià)值、紀(jì)念意義等。

第三篇：旅游景點(diǎn)明信片門票策劃方案

漢陽陵

郵

資

門

票

策 書項(xiàng) 目劃

一、前言

從上世紀(jì)90年代開始籌備，總投資約一億元,我國乃至世界歷史上的第一座地下現(xiàn)代化遺址博物館——漢陽陵帝陵外藏坑保護(hù)展示廳及漢陽陵宗廟遺址保護(hù)展示工程，于2006年3月31日正式建成開館。

漢陽陵為西漢景帝劉啟與皇后合葬陵園?？脊趴碧匠晒@示，神秘的“地下王國”中大量的罕世文物正是兩千多年前“文景之治”的重現(xiàn)。而展館中所采用的多媒體技術(shù)與幻影光成像技術(shù)，及國內(nèi)首例的特殊玻璃全封閉的保護(hù)與展示手段，將使游客在多角度、多方位的欣賞其文化魅力的同時(shí)，更能“零距離”體會(huì)歷史帶來的震撼。

隨著漢陽陵博物館的對(duì)外開放，游客量也是逐年攀升，同時(shí)國家對(duì)4A級(jí)景區(qū)的門票系統(tǒng)也有了一定的要求，為此，我局特為貴景區(qū)獻(xiàn)上漢陽陵郵資門票策劃方案書，希望雙方在門票印制及電子化門禁系統(tǒng)上線中能夠得到長(zhǎng)久的合作。

二、策劃思路

郵資明信片屬國家正規(guī)發(fā)行的郵品，是國家郵政局開發(fā)的一種新型媒體，將郵資明信片和景點(diǎn)的門票結(jié)合為一體，采用主片帶副券形式印制，是目前多數(shù)著名景點(diǎn)常用門票方式。

旅游門票不僅僅是旅游景點(diǎn)的通行證，同時(shí)也是宣傳旅游景點(diǎn)、推廣旅游文化、提升旅游服務(wù)品質(zhì)的一個(gè)重要“窗口”。

為進(jìn)一步發(fā)揮旅游門票的多種功能，提升旅游門票宣傳、紀(jì)念、收藏和審美價(jià)值，借門票進(jìn)一步宣傳、推廣和樹立景點(diǎn)旅游品牌，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、郵資門票簡(jiǎn)介和和使用意義

（一）簡(jiǎn)介：郵資門票是在郵資明信片的基礎(chǔ)上增加副卷，充當(dāng)門票使用；從而有門票和明信片的雙重作用。當(dāng)副卷作門票撕下后，余下的即可作明信片寄遞用，從而又給景點(diǎn)宣傳造勢(shì)，充當(dāng)景點(diǎn)“名片”，給游客以收藏用則可留下景點(diǎn)美好形象。

（二）使用意義：

1、郵資門票上印有旅游景點(diǎn)有風(fēng)光圖案和配套的景點(diǎn)說明，便于游客認(rèn)識(shí)、了解和欣賞，有助于宣傳旅游景點(diǎn)，增加客流量，活躍旅游市場(chǎng)。

2、旅客可以在當(dāng)?shù)仫L(fēng)光的明信片上，留下出游心得，蓋上當(dāng)?shù)氐泥]戳，寄回給自己和親人朋友，旅游的滋味得到延續(xù)。

3、由于郵資門票本身具有價(jià)值，在作為門票使用后，游客不會(huì)將其隨便丟棄，造成紙屑滿天飛的場(chǎng)面，有利于保護(hù)各景點(diǎn)的美觀整潔。

4、郵資門票使用后還可寄往全國及世界各地（寄往國外須另加郵資），既方便了游客使用，又?jǐn)U大了風(fēng)景區(qū)的知名度。

5、由于郵資門票上印有稅章，不僅方便了游客報(bào)銷，又體現(xiàn)了旅游市場(chǎng)的規(guī)范，更有利于各景點(diǎn)的內(nèi)部統(tǒng)一管理。

6、由于郵資門票撕下副券后具有可流通性，使其更具廣告價(jià)值。后期若承攬企業(yè)廣告，還可為旅游景點(diǎn)帶來額外的廣告收入。

四、郵資門票設(shè)計(jì)方案

（一）正面：一般含三部分內(nèi)容

1、主片：有景點(diǎn)風(fēng)光圖案的宣傳畫和文字介紹。

2、副卷一：景點(diǎn)入門驗(yàn)票卷，可附上文字介紹或其它內(nèi)容。

3、副卷二：報(bào)銷用的憑證發(fā)票，其上印有價(jià)格。

（二）背面：相應(yīng)的三部份內(nèi)容

1、主片：郵政編碼、郵資圖案、寄收地址格。

2、副卷一：景點(diǎn)驗(yàn)票、門票價(jià)格、門票編號(hào)。

3、副卷三：報(bào)銷憑證、游客須知、稅務(wù)章。

五、使用方法 

（一）主片：作為明信片門票的主體，主要用于宣傳、傳達(dá)祝福、收藏；

（二）副券一：景點(diǎn)驗(yàn)票，用于進(jìn)入景點(diǎn)參觀的憑證，由驗(yàn)票員撕下存檔；

（三）副券二：報(bào)銷憑證，主要為游客報(bào)銷旅游費(fèi)用時(shí)使用。

六、制作費(fèi)用

（一）經(jīng)費(fèi)預(yù)算：每枚郵資門票需制作費(fèi)（含郵資）2.0元。按照景點(diǎn)年游客確定印制數(shù)量。

（二）經(jīng)費(fèi)來源：建議適當(dāng)提高門票價(jià)格，明信片門票制作費(fèi)由游客承擔(dān)。

（三）建議制作：建議前期制作十萬枚，以后根據(jù)使用量分階段進(jìn)行制作，每次制作也可以以萬枚為單位進(jìn)行印制。

七、相關(guān)組織

（一）由市郵政局向國家郵政局申請(qǐng)制作旅游明信片門票，并指定郵政局設(shè)計(jì)部門負(fù)責(zé)具體旅游門票設(shè)計(jì)、制作等工作。

（二）由市旅游局、景點(diǎn)管委會(huì)等相關(guān)部門審核明信片門票，確保設(shè)計(jì)、制作水平，同時(shí)協(xié)調(diào)稅務(wù)等相關(guān)部門給予支持。

（三）由景點(diǎn)管委會(huì)負(fù)責(zé)明信片門票推廣工作，以進(jìn)一步提升旅游管理品質(zhì)。

附：為進(jìn)一步提升郵資門票的宣傳使用效果，提升景點(diǎn)的建設(shè)規(guī)格，加快郵資門票正規(guī)化使用，我局建議由咸陽市郵政局為貴景區(qū)免費(fèi)投資建設(shè)景區(qū)智能化門禁系統(tǒng)，貴景區(qū)需將郵資門票為定為景區(qū)唯一指定門票，咸陽市郵政局為貴景區(qū)郵資門票唯一合作印制、生產(chǎn)單位。

第四篇：旅游景點(diǎn)明信片門票策劃方案

永州旅游景點(diǎn)明信片門票項(xiàng)目策劃書

一、前言

永州古稱零陵，因舜帝南巡崩于寧遠(yuǎn)九疑山而得名，因?yàn)t水與湘江在城區(qū)匯合，永州自古雅稱“瀟湘”。永州，擁有著優(yōu)越的自然環(huán)境，山水秀美、古跡密布，人文景觀與“奇、絕、險(xiǎn)、秀”自然景觀融為一體，且歷史文化底蘊(yùn)非常深厚。永州是世界稻作農(nóng)業(yè)之源、中國陶瓷工業(yè)之源、中華文明道德之源。舜的開明治國、任人唯賢，柳宗元深刻的惜民愛民思想，周敦頤樸素的唯物主義思想和“出污泥而不染”的高風(fēng)亮節(jié)，“女書”的神秘莫測(cè)和瑤文化的千姿百態(tài)，以及道縣玉蟾巖文物的出土，永州遠(yuǎn)古文化的出現(xiàn)，無一不豐富中華文化的寶庫。

歷史上，永州是文人墨客的神往之地。唐代著名文學(xué)家柳宗元在永州謫居10年，寄情于永州山水，寫出了名揚(yáng)千古的《永州八記》和《捕蛇者說》等名篇名著，歷代名流為永州留下了大量的詩、銘、書畫、崖刻，給永州增添了無窮神韻。

二、策劃思路

在市委、市政府的高度重視和領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)各界的共同參與下，永州旅游業(yè)突出文化和生態(tài)休閑特色，發(fā)展迅速。目前，永州共有8大類122項(xiàng)旅游資源及210個(gè)旅游資源單體數(shù)，初步形成了以生態(tài)、文化為主體的旅游品牌?！笆晃濉蔽沂新糜伟l(fā)展總體布局是：突出“兩山一城”，重點(diǎn)帶動(dòng)發(fā)展。如何將永州旅游資源豐富的特征展現(xiàn)給大家，更好提升永州生態(tài)、文化旅游的品牌形象和美譽(yù)度,為增強(qiáng)永州旅游城市整體宣傳效果，以全市之力來對(duì)外展現(xiàn)永州魅力，宣傳推介嶄新的永州,對(duì)提升永州知名度、美譽(yù)度有著更為積極、深遠(yuǎn)的意義。

郵資明信片屬國家正規(guī)發(fā)行的郵品，是國家郵政局開發(fā)的一種新型媒體，將郵資明信片和各景點(diǎn)的門票結(jié)合為一體，采用主片帶副券形式印制，是世界著名景點(diǎn)常用門票方式。縱觀一些旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較好的省份，如陜西、青海、四川、山東等省，大部分知名景點(diǎn)使用的都是這種明信片式門票。但從我市各個(gè)旅游景點(diǎn)實(shí)際情況來看，門票的大小不一，規(guī)格不等，檔次不同。旅游門票不僅僅是旅游景點(diǎn)的通行證，同時(shí)也是宣傳旅游景點(diǎn)、推廣旅游文化、提升旅游服務(wù)品質(zhì)的一個(gè)重要“窗口”。

為進(jìn)一步發(fā)揮旅游門票的多種功能，提升旅游門票宣傳、紀(jì)念、收藏和審美價(jià)值，借門票進(jìn)一步宣傳、推廣和樹立我市景點(diǎn)旅游品牌，促進(jìn)全市旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可向我市各旅游企事業(yè)推介《景點(diǎn)明信片門票方案》。

三、明信片門票簡(jiǎn)介和和使用意義

（一）簡(jiǎn)介：明信片門票是在郵資明信片的基礎(chǔ)上增加副卷，充當(dāng)門票使用；從而有門票和明信片的雙重作用。當(dāng)副卷作門票撕下后，余下的即可作明信片寄遞用，從而又給景點(diǎn)宣傳造勢(shì)，充當(dāng)景點(diǎn)“名片”，給游客以收藏用則可留下景點(diǎn)美好形象。

（二）使用意義：

1、明信片旅游門票上印有旅游景點(diǎn)有風(fēng)光圖案和配套的景點(diǎn)說明，便于游客認(rèn)識(shí)、了解和欣賞，有助于宣傳旅游景點(diǎn)，增加客流量，活躍旅游市場(chǎng)。

2、旅客可以在當(dāng)?shù)仫L(fēng)光的明信片上，留下出游心得，蓋上當(dāng)?shù)氐泥]戳，寄回給自己和親人朋友，旅游的滋味得到延續(xù)。

3、由于明信片旅游門票本身具有價(jià)值，在作為門票使用后，游客不會(huì)將其隨便丟棄，造成紙屑滿天飛的場(chǎng)面，有利于保護(hù)各景點(diǎn)的美觀整潔。

4、明信片旅游門票使用后還可寄往全國及世界各地（寄往國外須另加郵資），既方便了游客使用，又?jǐn)U大了風(fēng)景區(qū)的知名度。

5、由于明信片旅游門票上印有稅章，不僅方便了游客報(bào)銷，又體現(xiàn)了旅游市場(chǎng)的規(guī)范，更有利于各景點(diǎn)的內(nèi)部統(tǒng)一管理。

6、由于明信片旅游門票撕下副券后具有可流通性，使其更具廣告價(jià)值。后期若承攬企業(yè)廣告，還可為旅游景點(diǎn)帶來額外的廣告收入。

四、明信片門票設(shè)計(jì)方案

（一）正面：一般含三部分內(nèi)容

1、主片：有景點(diǎn)風(fēng)光圖案的宣傳畫和文字介紹。

2、副卷一：景點(diǎn)入門驗(yàn)票卷，可附上文字介紹或其它內(nèi)容。

3、副卷二：報(bào)銷用的憑證發(fā)票，其上印有價(jià)格。

（二）背面：相應(yīng)的三部份內(nèi)容

1、主片：郵政編碼、郵資圖案、寄收地址格。

2、副卷一：景點(diǎn)驗(yàn)票、門票價(jià)格、門票編號(hào)。

3、副卷三：報(bào)銷憑證、游客須知、稅務(wù)章。

對(duì)于其它有特殊要求的，可特別設(shè)計(jì)。以古田會(huì)議門票設(shè)計(jì)為例（有二個(gè)副卷，為會(huì)址門票、紀(jì)念館門票用）。

五、使用方法 

（一）主片：作為明信片門票的主體，主要用于宣傳、傳達(dá)祝福、收藏；

（二）副券一：景點(diǎn)驗(yàn)票，用于進(jìn)入景點(diǎn)參觀的憑證，由驗(yàn)票員撕下存檔；

（三）副券二：報(bào)銷憑證，主要為游客報(bào)銷旅游費(fèi)用時(shí)使用。

六、制作費(fèi)用

（一）經(jīng)費(fèi)預(yù)算：每枚郵資明信片門票需制作費(fèi)（含郵資）

1.6元。按各個(gè)景點(diǎn)年均游客來定印數(shù)，根據(jù)印數(shù)定制作費(fèi)用。

（二）經(jīng)費(fèi)來源：建議適當(dāng)提高門票價(jià)格，明信片門票制作費(fèi)由游客承擔(dān)。

（三）建議制作：建議前期制作一萬枚，以后根據(jù)使用量分階段進(jìn)行制作，每次制作也可以以一萬的單位量進(jìn)行。

七、相關(guān)組織

（一）由市郵政局向國家郵政局申請(qǐng)制作旅游明信片門票，并指定郵政局設(shè)計(jì)部門負(fù)責(zé)具體旅游門票設(shè)計(jì)、制作等工作。

（二）由市旅游局、景點(diǎn)管委會(huì)等相關(guān)部門審核明信片門票，確保設(shè)計(jì)、制作水平，同時(shí)協(xié)調(diào)稅務(wù)等相關(guān)部門給予支持。

（三）由各景點(diǎn)管委會(huì)負(fù)責(zé)明信片門票推廣工作，以進(jìn)一步提升旅游管理品質(zhì)。

第五篇：舜帝文化調(diào)查研究報(bào)告

泉州舜帝文化調(diào)查研究報(bào)告

一、研究目的1.了解舜帝文化在泉州的影響及其文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生愛國愛鄉(xiāng)的精神，增強(qiáng)民族自豪感，提高自身的、道德文化素養(yǎng)和愛國主義精神。

2.通過收集和整理舜帝歷史資料的過程，提高學(xué)生閱讀文獻(xiàn)資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生從歷史的角度觀察和分析現(xiàn)實(shí)問題的意識(shí)。

二、調(diào)查方法

主要采用實(shí)地考察訪問，小組研究，網(wǎng)上調(diào)查等。

指導(dǎo)老師：楊通評(píng)，許殊紅

調(diào)查人員：張超鵬，洪月治，洪思婷，鄭麗萍，張弛，陳秋玲，張榮榮，洪菁菁，莊雪芳。

調(diào)查時(shí)間：2008年12月至2009年3月12日

三、調(diào)查報(bào)告

在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中，虞舜在人們心目中，始終被尊崇為英明的領(lǐng)袖、圣君。他那事親至孝，身體力行，寬容厚道，誠信謙恭，廣施教化，舉賢禪讓等傳統(tǒng)美德，在神州大地代代傳頌。虞舜的道德精神，是炎黃子孫傳統(tǒng)美德的精華，是全民族效仿的精神財(cái)富，是禮儀之邦的文化內(nèi)涵。

（一）泉州舜帝紀(jì)念堂及文化來歷

舜帝以孝德聞名天下，孝感動(dòng)天。其孝德、公信、善仁的道德精神，一直薪火相傳，對(duì)中華民族影響及其深遠(yuǎn)。追尋歷史，緬懷古人，以鑒古今。為了頌舜德，揚(yáng)孝道，繼承先賢優(yōu)良傳統(tǒng)，振興中華，海內(nèi)外諸多舜帝后裔紛紛集資-于1992年在晉江羅裳山南麓破土動(dòng)工，修建泉州重華舜帝紀(jì)念堂。其占地總面積70余畝。位于絲綢之路東端起點(diǎn)，海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)中部，人文薈萃的泉州市城南12公里的泉南名山之一——羅裳山南麓，這里交通十分便捷。

泉州舜帝紀(jì)念堂是傍山而建，一進(jìn)入圍墻大門，映入眼簾的是一尊大型白石象雕，據(jù)說是舜帝的 善良，感動(dòng)了上天，就有大象跑來幫他犁地，喜鵲幫他除草。另據(jù)史載，舜的弟弟叫象，因傲慢而與父親多次謀害大哥舜，舜 總以孝德的行為來感化弟弟象，后來弟弟被感化，懺悔以前的過錯(cuò)，變成一頭象，來幫哥哥耕田。人們?yōu)榱思o(jì)念同父異母的兄弟從此相親相愛的故事，故立象為象征。

拾階而上，進(jìn)入虞舜寶殿。虞舜寶殿建于半山腰為硬脊歇山式古建筑，有前中兩殿，后殿正在建設(shè)中。寶殿的建筑華麗寬廣，雄偉壯麗，飛檐箭瓦，兩殿廊前龍柱聳立，尤其是龍雕刻栩栩如生。方圓石柱，楹聯(lián)佳句，令人觀嘆不已，殿中懸掛著國內(nèi)外知名人士的字匾墨寶，涼亭古香古色，綠地花團(tuán)錦簇。大殿里香煙縈繞，沁謐永留。

泉州人對(duì)始祖重華圣帝是十分信仰與崇拜的。各地民眾紛紛成立舜裔宗親聯(lián)誼會(huì)，增強(qiáng)凝聚力。大力弘揚(yáng)舜帝“孝、德、仁”祖德風(fēng)范，在每年舜帝誕辰日的農(nóng)歷四月十五日，人們?cè)谒吹奂o(jì)念堂舉行隆重的慶祝儀式紀(jì)念始祖舜帝，鼓樂喧天，氣氛熱鬧非凡，前來朝圣的人絡(luò)繹不絕，香火旺盛。

（二）泉州舜帝后裔與舜帝姓氏文化的淵源

研究舜帝文化，就不能不研究與帝舜有關(guān)的姓氏文化，其中直接于帝舜的有11姓，即姚、虞、陳、胡、田、吳、甄等，從陳國分出的有37姓，如袁、原、孔等姓，從齊國分出的有陸、靖、法等。在與帝舜有關(guān)姓氏中，以陳姓最大人口最多。閩南有句姓氏諺語：陳林半天下，意即為：陳林兩姓在當(dāng)?shù)卣嫉娜丝诒壤畲?。陳氏是舜的后裔，其中以唐朝時(shí)奉旨入閩，請(qǐng)旨設(shè)立漳州郡的陳元光最為有名。陳元光一生致力于綏撫和建州，為福建的開發(fā)和長(zhǎng)治久安做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，他的光輝業(yè)績(jī)受到官方的表彰和世人的敬仰，朝廷封賜他為廣濟(jì)王，民間尊稱他為“開漳圣王”。如今，對(duì)“開漳圣王”陳元光的信仰已經(jīng)成為深植在人們內(nèi)心深處的信念。由陳姓而衍生出來的僑胞也很多。晉江市安海陳氏族譜，南安市東頭村陳氏族譜均有記載。現(xiàn)在，旅居海外的華僑華人的陳姓宗親會(huì)、公會(huì)、家族會(huì)等社團(tuán)比比皆是。陳氏在歷史和現(xiàn)實(shí)中有影響的人物不勝枚舉，人才輩出。古有秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝，代梁而天下的陳霸先，漢初功臣三朝位相的陳平，宋朝東京保衛(wèi)戰(zhàn)陳東等；今有政治家、軍事家、陳毅、陳云，愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚等。閩南泉州地區(qū)以當(dāng)?shù)爻Ｒ姷年?、姚、虞、田、胡五姓互稱宗親。其他大姓人物聞名后世的也很多，本文因篇幅有限，不在贅述。

（三）舜帝文化價(jià)值探究及對(duì)現(xiàn)代人生活的影響

舜帝文化就是中國古老的傳統(tǒng)文化，其文化核心就是一個(gè)“孝”字。學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)舜帝文化，對(duì)提高人們的道德品質(zhì)，增強(qiáng)民族凝聚力，搞好社會(huì)主義精神文明建設(shè)有巨大的作用?，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們往往忙于工作、學(xué)習(xí)、應(yīng)酬忽略了盡自己的孝心。那么現(xiàn)代人如何弘揚(yáng)新時(shí)期的孝文化，怎樣盡好孝心呢？一般來說，有以下幾方面的表現(xiàn)：

孝是尊重 是認(rèn)真微笑著聽父母發(fā)表意見和看法，即使這，些意見和看法與你的想法相去甚遠(yuǎn)、格格不入，也不要充耳不聞。

孝是寬容 寬容父母總是舍不得扔掉的破爛東西，寬容父母的嘮叨，還寬容父母多年養(yǎng)成的生活習(xí)慣。

孝是心疼 心疼父母受冷，所以嚴(yán)冬給父母裝上暖氣；心疼父母受累，所以自覺幫父母扛煤氣罐上樓；心疼父母一輩子攢下幾個(gè)錢不容易，所以從不輕易伸手向父母要錢。

孝是善意的欺騙 明明上千元的衣服，為了父母能心安理得地穿上，往往說只花了幾十元；明明自己生意難做、煩悶，父母面前不妨輕松一笑，告訴父母自己很好。

孝是?；丶铱纯?提不提東西不重要重要的是陪父母多說會(huì)兒話。更為重要的是吃飽喝足切莫揚(yáng)長(zhǎng)而去一定要幫父母清理好“戰(zhàn)場(chǎng)”以后再走。

孝是行賞 父母的文章上報(bào)了，父母參加老年時(shí)裝模特比賽獲獎(jiǎng)了，父母照了一張巨幅金婚紀(jì)念藝術(shù)照，不嘲笑，不潑冷水，而是要爭(zhēng)相傳閱，贊不絕口。

孝是報(bào)答 是滿懷熱情的為母親梳頭，是“母親節(jié)”那天的一束康乃馨；是小心翼翼地給父親捶背，是父親生日那天的一瓶好酒；是新年的第一聲祝福，更是久病床前的衣不解帶、送湯喂藥。

孝是自尊自強(qiáng) 堂堂正正的做人，為父母臉上爭(zhēng)光，不要今天打架，害父母提心吊膽，明天貪污公款被抓，害父母顏面無存。

孝是時(shí)刻教育自己的子女 教育子女一定要對(duì)爺爺、奶奶、姥爺、姥姥好，更是時(shí)刻以身作則，給子女做出榜樣。

（四）舜帝的民間信仰與祖國的統(tǒng)一

四千多年來，虞舜恩澤百余代，虞舜子孫枝榮葉茂，繁衍昌盛，遍布四海五洲，英才輩出，他們?yōu)橹腥A民族的發(fā)展和文明的進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)。

隨著閩南人民移居臺(tái)灣和海外，眾多虞舜子孫也隨之外出。他們常攜帶本土的神祀或公廟的香火同行，祈求旅途平安。他們的信仰主要就是虞舜。他們到達(dá)目的地后，又建廟奉祀以求諸事順達(dá)，傳承祖德宗功。旅外臺(tái)胞和僑胞，一旦事業(yè)有成，他們就回鄉(xiāng)祭祖重修廟宇。這就使得福建民間信仰活動(dòng)與海外，特別是東南亞各國和港澳臺(tái)地區(qū)有著歷史的、天然的、千絲萬縷的聯(lián)系，證明對(duì)虞舜的民間信仰在一定程度上已經(jīng)成為海外三胞和祖國之間密切聯(lián)系的精神紐帶。這種通過共神緣（虞舜）而溝通的境內(nèi)外信眾的密切交往，在一定程度上增強(qiáng)了三胞對(duì)祖國大陸的認(rèn)同感和向心力。對(duì)中國的認(rèn)同，對(duì)統(tǒng)一的追求，是海內(nèi)外所有中國人最高文化理念，強(qiáng)烈的統(tǒng)一意識(shí)是最富感染力和號(hào)召力，也是中華文明最厚重、最崇高的組成部分。對(duì)抵御少數(shù)臺(tái)獨(dú)份子所鼓吹的 “文化臺(tái)獨(dú)‘’及對(duì)促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)有特殊的政治意義。

舜帝的民間信仰，舜帝的海外和三胞的共同信仰，已經(jīng)成為深植在每個(gè)舜裔和中國人內(nèi)心深處的信念，通過這個(gè)信念，可以共同弘揚(yáng)中華文化，為推動(dòng)祖國統(tǒng)一，民族復(fù)興奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。