第一篇：2013年中考?xì)v史專題復(fù)習(xí)古代經(jīng)濟(jì)和文化

中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展

一、中國(guó)經(jīng)濟(jì)：

（一）、古代經(jīng)濟(jì)：1 歷代中央政府促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施

（1）唐朝：唐太宗重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞役。注意“戒奢從簡(jiǎn)”，節(jié)制自己的享受欲望。（出現(xiàn)“貞觀之治”）；唐玄宗統(tǒng)治前期，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期。（史稱“開(kāi)元盛世”。）

特別提示：認(rèn)識(shí)唐朝興盛的原因。（或者是唐朝出現(xiàn)盛世局面的原因）

吸取隋亡的教訓(xùn)；重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞役（唐太宗還下令合并州縣，減輕人民的負(fù)擔(dān)。）；注意戒奢從簡(jiǎn)；任用賢才，虛心納諫；采取開(kāi)明的民族政策和開(kāi)放的外交政策等。

（2）北宋：為了提高糧食產(chǎn)量，從越南引進(jìn)占城稻在江南地區(qū)推廣。

（3）元朝：元世祖重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田做牧場(chǎng)，還治理黃河，推廣棉花的種植。歷代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和技術(shù)的發(fā)展

（1）春秋戰(zhàn)國(guó)：

春秋末年開(kāi)始使用牛耕；開(kāi)始出現(xiàn)鐵農(nóng)具。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具的使用更為普遍，牛耕得到推廣，牛耕是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命。各國(guó)興修水利，最著名的是秦國(guó)的都江堰。位于岷江中游，由秦國(guó)蜀郡太守李冰主持修建，是聞名世界的防洪灌溉工程。意義：消滅了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田，使成都平原成為“天府之國(guó)”，兩千年來(lái)一直造福于人民。

（2）三國(guó)：大批北方農(nóng)民為避戰(zhàn)亂遷居江南，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)。（3）南北朝：賈思勰總結(jié)北方人民長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)出《齊民要術(shù)》這部我國(guó)歷史上最早、最完整的農(nóng)書(shū)。

（4）隋唐：為加強(qiáng)南北經(jīng)濟(jì)交流，隋朝開(kāi)鑿大運(yùn)河；唐朝農(nóng)民改進(jìn)犁的構(gòu)造，制造了曲轅犁；創(chuàng)制了新型灌溉工具——筒車(chē)。

3宋代南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)：

（1）農(nóng)業(yè)：從越南引進(jìn)的占城稻在福建普遍種植，政府把它推廣到江浙和淮河流域?！疤K湖熟、天下足”，太湖流域的蘇州、湖州，成為重要的糧倉(cāng)；水稻在宋代躍居糧食產(chǎn)量首位；主要產(chǎn)地在南方；棉花種植由兩廣、福建擴(kuò)展到長(zhǎng)江流域；茶樹(shù)栽培大發(fā)展。（2）手工業(yè)：蜀地絲織品“號(hào)為冠天下”。江浙絲綢產(chǎn)量高，朝廷用的絲綢，很多來(lái)自江浙。從海南島興起的棉織業(yè)，南宋時(shí)，發(fā)展到東南沿海地區(qū)；宋代是中國(guó)制瓷器史上的輝煌時(shí)代。南宋時(shí)，江南地區(qū)已成為我國(guó)制瓷業(yè)重心。浙江哥窯的冰裂紋瓷器，給人以別致的美感。北宋興起的景德鎮(zhèn)，后發(fā)展成著名瓷都；宋代的造船業(yè)居當(dāng)時(shí)世界首位。廣州、泉州等地都有發(fā)達(dá)的造船業(yè)。

（3）商業(yè)：宋代商業(yè)都市很多，最大的商業(yè)都市是開(kāi)封和杭州；廣州、泉州是聞名世界的大商港，中國(guó)商船蹤跡，近至朝鮮、日本，遠(yuǎn)達(dá)阿拉伯半島和非洲東海岸；政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易，在主要港口設(shè)市舶司，加以管理；北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)了交子，是世界上最早的紙幣。紙幣的產(chǎn)生有利于商業(yè)。

（4）衣食住行、娛樂(lè)活動(dòng)和民俗：北宋婦女纏足的陋習(xí)逐漸傳開(kāi)，辛亥革命后

廢除；隨著城市的繁榮，宋代市民階層不斷壯大，市民文化生活豐富起來(lái)，東京城內(nèi)出現(xiàn)許多娛樂(lè)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所，叫做“瓦子”。其中供演出的圈子叫“勾欄”；今天的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，在宋代都有了。宋代稱春節(jié)為元旦，最受重視。除夕夜祭祀祖先，掛年畫(huà)，貼“桃符”，“守歲”等風(fēng)俗。4古代經(jīng)濟(jì)重心南移（1）影響因素：①南方優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件

②北方大量人口南遷，帶來(lái)了勞動(dòng)力和先進(jìn)的技術(shù)、生產(chǎn)工具。（主要原因）③江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序比較安定。④南北方人民的共同努力。

（2）過(guò)程：①南北朝時(shí)期：江南經(jīng)濟(jì)逐漸開(kāi)發(fā)，為經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。

②唐朝中后期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移，江南地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展逐漸超過(guò)北方。③南宋時(shí)期：南移完成。標(biāo)志：“蘇湖熟，天下足”，政府的財(cái)政收入主要來(lái)自南方特別是東南地區(qū)。（“國(guó)家根本，仰給東南?！保?/p>

（二）近代經(jīng)濟(jì)：主要體現(xiàn)為近代民族工業(yè)的發(fā)展：

（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中洋務(wù)派為“自強(qiáng)”和“求富”創(chuàng)辦了軍事和民用工業(yè)，邁出了中國(guó)近代化的開(kāi)端，為中國(guó)的近代化開(kāi)辟了道路。

（2）狀元實(shí)業(yè)家張謇背景：《馬關(guān)條約》簽訂后，外國(guó)人紛紛在中國(guó)開(kāi)辦工廠、開(kāi)采礦山，利用中國(guó)廉價(jià)的原料和勞動(dòng)力，直接剝削中國(guó)人民。

代表性企業(yè)：大生紗廠等。口號(hào)：提出“實(shí)業(yè)救國(guó)”的口號(hào)。

工業(yè)部門(mén)；從地區(qū)看，像上海、武漢等沿海沿江大城市的民族工業(yè)比較發(fā)達(dá)，而廣大內(nèi)地卻非常薄弱。

落后的原因：近代民族工業(yè)在帝國(guó)主義、封建主義及官僚資本主義三座大山的夾縫中求生存、圖發(fā)展。（半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)決定的。）

二、思想文化和社會(huì)生活

（一）古代文化

1、遠(yuǎn)古時(shí)期

（1）北京人文化遺存：北京人距今約七十至二十萬(wàn)年，北京西南周口店的山洞里。能夠制造和使用工具，會(huì)使用天然火，會(huì)保存火種，這是人類進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。（2）農(nóng)耕文化：半坡和河姆渡居民的生活。（見(jiàn)復(fù)習(xí)資料匯編P1表格）

2、夏商周：（1）夏歷（農(nóng)歷）據(jù)說(shuō)來(lái)源于夏朝。（2）青銅文化：商朝是我國(guó)青銅器文化的燦爛時(shí)期；西周時(shí)，種類更加豐富，大量用于祭祀。主要代表有巨大的司母戊鼎和造型奇特的四羊方尊；與商周同期，西南成都平原盛行獨(dú)特的青銅文化，即舉世聞名的“三星堆”文化。（3）甲骨文：商朝人刻寫(xiě)在龜甲獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”。甲骨文字是一種比較成熟的文字。我國(guó)有文字可

考的歷史從商朝開(kāi)始。

3、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：

（1）孔子的思想主張：春秋晚期人，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人、大教育家。

思想主張：提出“仁”的學(xué)說(shuō)。主張“愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，“為政以德”。反對(duì)苛政和任意刑殺。后來(lái)孔子的學(xué)說(shuō)成為了封建文化正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響很大?？鬃邮谴蠼逃遥煽鬃拥牡茏诱淼摹墩撜Z(yǔ)》，記載了孔子的言論。創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，注意“因材施教”；教育學(xué)生要謙虛好學(xué)，溫故知新。

（2）老子的思想主張：春秋晚期人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》里面。思想主張：認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。他善于從正反兩個(gè)反面去考慮問(wèn)題。

特別提示：儒家思想的發(fā)展

1、思想核心：“仁”。

2、發(fā)展過(guò)程：（1）春秋時(shí)期出現(xiàn)，創(chuàng)始人孔子（“仁”），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子（“仁政”）加以進(jìn)一步發(fā)展。（2）秦始皇采納李斯的建議實(shí)行焚書(shū)坑儒，進(jìn)一步確立法家思想的統(tǒng)治地位，使得儒家思想遭摧殘。（3）漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。使儒家思想成為封建正統(tǒng)思想。同時(shí)還大力推行儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安辦太學(xué)，以儒學(xué)的五經(jīng)為主要教材。（4）新文化運(yùn)動(dòng)前期李大釗提出“民主”和“科學(xué)”的口號(hào)，把斗爭(zhēng)矛頭指向孔教，對(duì)封建正統(tǒng)思想的儒家傳統(tǒng)道德進(jìn)行了深刻的批判。新文化運(yùn)動(dòng)后期，一批先進(jìn)知識(shí)分子接受了馬克思主義開(kāi)始動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位。

3、態(tài)度：取其精華，去其糟粕。

4、現(xiàn)實(shí)意義：儒家的大一統(tǒng)意識(shí)，對(duì)維護(hù)社會(huì)的安定統(tǒng)一和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)有極大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義；以人為本、民為貴思想對(duì)于協(xié)調(diào)人與人之間關(guān)系，維護(hù)和諧的社會(huì)有重要作用；民本思想對(duì)于今天“三農(nóng)”問(wèn)題的解決有一定的參考價(jià)值，道德規(guī)范意識(shí)是現(xiàn)代社會(huì)公德意識(shí)培養(yǎng)、歷史的使命感和責(zé)任感培養(yǎng)的一個(gè)重要渠道；和諧意識(shí)對(duì)于建立建立和諧的人際關(guān)系，謀求社會(huì)的共同發(fā)展，保護(hù)生態(tài)環(huán)境有著一定的意義。

（4）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)測(cè)出一年24節(jié)氣。

4、秦漢時(shí)朝：（1）秦始皇統(tǒng)一文字，把小篆作為全國(guó)規(guī)范文字，后又推廣隸書(shū)。

（2）漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。大力推行儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安辦太學(xué)，以儒學(xué)的五經(jīng)為主要教材。（3）西漢早期用麻做的紙是目前世

界上已知的最早的紙；東漢時(shí)，宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)；意義：造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。（4）華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)，制成全身麻醉劑“麻沸散”。這是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他還模仿虎鹿猿熊鳥(niǎo)五禽活動(dòng)姿態(tài)，編成一套醫(yī)學(xué)體操，稱為“五禽戲”；張仲景寫(xiě)了《傷寒雜病論》。全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則。他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，被后世尊為“醫(yī)圣”。（5）佛教起源于印度，西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，東漢時(shí)期在民間興起。創(chuàng)始人之一叫張陵，道教尊孔子為教主，稱他為“太上老君，道教對(duì)我國(guó)文化也有深遠(yuǎn)影響。（6）《史記》敘述了從從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

（7）秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的杰出代表是轟動(dòng)世界的秦始皇陵兵馬俑。形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫掃六國(guó)的磅礴氣勢(shì)，是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠。

5、魏晉南北朝時(shí)期：

（1）南朝人祖沖之在我國(guó)、世界上第一次把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的第7位。這成果領(lǐng)先世界近1000年。（2）北朝人賈思勰寫(xiě)的《齊民要術(shù)》是我國(guó)的現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，強(qiáng)調(diào)遵循自然規(guī)律，因地種植，不誤農(nóng)時(shí)等，在世界上農(nóng)學(xué)史上是占有重要地位的。（3）東晉的王羲之是集書(shū)法之大成，被后人稱為“書(shū)圣”。代表作《蘭亭序》（被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”）。（4）輝煌的石窟藝術(shù)代表有山西大同的云岡石窟，河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟。既繼承了秦漢以來(lái)造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)又吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。

6、隋唐時(shí)期：

（1）雕版印刷術(shù)的發(fā)明。唐朝印制的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。

（2）唐朝是我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代。代表人物有：“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫和白居易。其中杜甫的詩(shī)被稱為“史詩(shī)”。

（3）這一時(shí)期書(shū)法最著名的是顏真卿和柳公權(quán)，后人把他們的書(shū)法并成為“顏筋柳骨”。顏真卿是繼王羲之之后，我國(guó)書(shū)法史上最有成就的大書(shū)法家。

（4）石窟藝術(shù)代表——敦煌莫高窟（今甘肅西部）：有大量精美的壁畫(huà)和無(wú)數(shù)形象生動(dòng)的彩色塑像，保存大量的佛經(jīng)和文書(shū)。莫高窟堪稱世界最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。

7、宋元時(shí)期：（1）四大發(fā)明。（知識(shí)匯編P5）我國(guó)古代科技發(fā)展的高峰時(shí)期。活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的廣泛使用，是這一時(shí)期的重大成就。

活字印刷術(shù)：北宋；畢升；這種方法既經(jīng)濟(jì)，又省時(shí)，大大促進(jìn)了文化的傳播。15世紀(jì)，歐洲才出現(xiàn)活宇印刷，比我國(guó)晚約四百年；

指南針：北宋制成并開(kāi)始用于航海事業(yè)。南宋時(shí)廣泛用于航海，并由阿拉伯人傳人歐洲，為后來(lái)歐洲航海家的航?；顒?dòng)，創(chuàng)造了條件。

火藥：唐朝末年，開(kāi)始用于軍事上。宋元時(shí)期，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)。

13、14世紀(jì)，火藥和火藥武器傳人阿拉伯和歐洲。

四大發(fā)明的意義印刷術(shù)、指南針、火藥，加上造紙術(shù)，是我國(guó)古代人民的“四大發(fā)明”，是中華民族對(duì)世界文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。

（2）北宋司馬光的《資治通鑒》：一部編年體的通史巨著。敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史，對(duì)研究古代歷史有重要參考價(jià)值。

（3）宋詞和元曲。北宋著名詞人蘇軾的名作有《念奴嬌?赤壁懷古》，宋朝著名的女詞人是李清照（婉約派），代表作有（《一剪梅》《如夢(mèng)令》等）、（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》等），南宋詞人辛棄疾把詞的豪放風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大，后來(lái)的詞里，傾訴對(duì)山河分裂的悲痛。代表作是《破陣子?醉里挑燈看劍》

元曲由雜劇和散曲組成，代表作關(guān)漢卿的《竇娥冤》。

（4）張擇端的《清明上河圖》，描繪了北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光和繁華景象，是我國(guó)美術(shù)史上的不朽作品。

8、明清時(shí)期：

（1）明成祖時(shí)候，修建了北京城。城中心的紫禁城是我國(guó)也是世界建筑之林的瑰寶。明長(zhǎng)城：東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，蜿蜒六干余公里，是世界建筑史上一個(gè)奇跡。

（2）科學(xué)巨著：明朝李時(shí)珍，寫(xiě)出了一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著《本草綱目》，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻(xiàn)。

明朝末年杰出的科學(xué)家宋應(yīng)星，寫(xiě)了一部《天工開(kāi)物》?？偨Y(jié)了明代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)，反映了明代手工工場(chǎng)的生產(chǎn)面貌。強(qiáng)調(diào)人類要和自然協(xié)調(diào)，人力要與自然力相配合。后被譯成多種文字，被外國(guó)學(xué)者稱為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。和宋應(yīng)星同時(shí)期的徐光啟寫(xiě)了《農(nóng)政全書(shū)》，記載了古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)理論和科學(xué)方法，還介紹了歐洲的水利技術(shù)。是我國(guó)農(nóng)學(xué)史上最早傳播西方近代科學(xué)知識(shí)的書(shū)籍。

（3）四大名著：明代三部最優(yōu)秀的小說(shuō)是羅貫中寫(xiě)的《三國(guó)演義》，施耐庵寫(xiě)的《水滸傳》，吳承恩寫(xiě)的《西游記》。與清代著名小說(shuō)，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，并稱明清四大文學(xué)名著。其中《西游記》是一部充滿浪漫主義氣息的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)；《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的高峰。

（4）京?。夯談『蜐h調(diào)基礎(chǔ)上，19世紀(jì)中期形成的新劇種—京劇。

（二）近代思想和文化

1、思想解放：

（1）戊戌變法（第一次；思想啟蒙的作用）；辛亥革命（使民主共和觀念深入人心）；新文化運(yùn)動(dòng)（空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)）。

（2）馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展。新文化運(yùn)動(dòng)后期，俄國(guó)十月革命給中國(guó)傳來(lái)了馬克思主義，李大釗率先宣傳，作品有《庶民的勝利》和《《布爾什維主義的勝利》兩篇論文，頌揚(yáng)十月革命。為擴(kuò)大宣傳馬克思主義，1918年底，李大釗等在北京創(chuàng)辦《每周評(píng)論》。五四運(yùn)動(dòng)得到進(jìn)一步傳播，毛澤東把馬克思主義和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，走農(nóng)村包圍城市的革命道路，并指導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命的勝利。

2、近代社會(huì)生活的變化

（1）文化生活的變化：當(dāng)時(shí)最著名的中文報(bào)紙是1872年在上海創(chuàng)辦的《申報(bào)》。報(bào)紙成為人們獲取信息，了解社會(huì)的主要傳媒工具；1897年在上海創(chuàng)辦的商務(wù)印書(shū)館，是近代中國(guó)最長(zhǎng)、規(guī)模最大的文化出版機(jī)構(gòu)。

（2）社會(huì)習(xí)俗的變化： 辛亥革命后，民國(guó)政府為了改變愚昧落后的習(xí)俗，頒布了剪辮、易服和廢止纏足等法令；廢除有損人格的跪拜禮，代之以文明、簡(jiǎn)單的鞠躬、握手禮；取消“老爺”“大人”之類的的稱謂，代之以“先生”“君”等平等稱呼。

3、近代新式教育的發(fā)展：

①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（1862年）時(shí)期，創(chuàng)辦堂京師同文館，近代第一所新式學(xué)堂，揭開(kāi)中國(guó)近代教育改革的序幕。

②戊戌變法時(shí)期，創(chuàng)辦京師大學(xué)堂，表明近代中國(guó)教育改革邁出了重要一步。（辛

亥革命后改為北京大學(xué)）

③廢除科舉制度：清朝末年，因?yàn)榭婆e制度仍然存在，使國(guó)家得不到急需的軍事、外交、科技等人才。洋務(wù)派大臣張之洞奏請(qǐng)停止科舉考試，普遍舉辦學(xué)校。（廢除的原因）清政府迫于形勢(shì)，擬定了《奏定學(xué)堂章程》，建立起包括初等、中等、高等三個(gè)學(xué)程的新式教育體制，并于1905年宣布廢除了沿用一千三百多年的科舉制度。

（三）新中國(guó)成立后人們生活方式的變化

改革開(kāi)放后，人們?cè)谝率匙⌒杏玫确矫娑及l(fā)生了前所未有的變化。到20世紀(jì)末，我國(guó)在整體上進(jìn)入了小康社會(huì)。如穿著：改革開(kāi)放前，被形容為“藍(lán)(灰)色的海洋”。改革開(kāi)放后，隨著物資的豐富和思想觀念的解放，人們的衣著變得豐富多彩。服飾不僅僅是御寒工具，更是人們顯示風(fēng)度、展示個(gè)性的方式。

第二篇：古代文化常識(shí)復(fù)習(xí)教案

古代文化常識(shí)復(fù)習(xí)教案

教學(xué)目標(biāo)

一、了解中國(guó)古代文化常識(shí)，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

二、積累古代文化知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)文言作品的閱讀理解能力。

三、通過(guò)思考和練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立探索的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

積累古代文化知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)文言作品的閱讀理解能力。

教學(xué)難點(diǎn)：

積累古代文化知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)文言作品的閱讀理解能力。

教學(xué)方法：合作交流

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)課

中國(guó)古代文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)。遠(yuǎn)至日本，近至我們生活的細(xì)枝末節(jié)，無(wú)不彰顯著中國(guó)古代文化魅力，這節(jié)課我將和大家一起來(lái)探究中國(guó)古代文化常識(shí)中的紀(jì)年紀(jì)時(shí)和姓名字號(hào)。

二、紀(jì)年紀(jì)時(shí)

（一）、古代紀(jì)年方法

1、天干地支紀(jì)年法，即十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。）依次相配，組成六十個(gè)基本單位。如甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，辛丑條約等。

練習(xí)鞏固：2008然后就戊子年，2071年是什么年？（辛卯年）

2、帝王年號(hào)紀(jì)年法

自漢武帝開(kāi)始，每個(gè)帝王登基，都為自己擬定一個(gè)富有一定寓義的年號(hào)，每個(gè)年號(hào)后再配上序數(shù)就成了一種紀(jì)年的形式。如：乾隆三十九年，開(kāi)元元年等。所取定的年號(hào)大多孕含著吉祥之意，寄托了振興國(guó)運(yùn)，繁榮昌盛的美好愿望，如“康熙”就寄托了天下隆盛興旺之意，再如“光緒”有光明永緒之愿。

（二）、古代紀(jì)月的方法

1、序數(shù)紀(jì)月法

如：如平地二月花者，深山則四月花。

《采草藥》

2、地支紀(jì)月法。古人常用十二地支配十二個(gè)月，每個(gè)地支之前加上一個(gè)特定的“建”字，就成了一種紀(jì)月的方法。如：

荒村建子月，獨(dú)樹(shù)老夫家（建子月，農(nóng)歷十一月）——杜甫《草堂紀(jì)事詩(shī)》

以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。（建亥，農(nóng)歷十月）

——庾信《哀江南賦》

3、時(shí)令紀(jì)月法

一年分四季，一季三個(gè)月，每季的三個(gè)月按順序依次加孟、仲、季，就可將一年的十二個(gè)月清楚的區(qū)別開(kāi)。如： 孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。（孟冬，農(nóng)歷十月）

（三）、古代紀(jì)日法

1、序數(shù)紀(jì)日法。如：三五之夜，明月半墻

歸有光《項(xiàng)脊軒志》

2、天干地支紀(jì)日法。如：元豐七年六月丁丑

姚鼐《登泰山記》

3、月相紀(jì)日法。根據(jù)月亮的形狀，對(duì)每月某些較特殊的日子進(jìn)行稱謂。如：朔（農(nóng)歷每月初一）、晦（農(nóng)歷每月最后一天）、胐（農(nóng)歷每月初三）、望（農(nóng)歷每月十五）、既望（農(nóng)歷每月十六）

（四）、紀(jì)時(shí)法

今天我們要想知道幾點(diǎn)了，只需看一下表即可，這是科技給了我們方便，古代特別是秦漢以前，無(wú)表，但人們也不是完全生活一混沌中，他們也有自己的“計(jì)時(shí)器”，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)了解一下古人的“計(jì)時(shí)器”都有哪些？

1、天色紀(jì)時(shí)法，即根據(jù)天色的變化將一天分為十二個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰對(duì)應(yīng)現(xiàn)在兩個(gè)小時(shí)，具體如下： 夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時(shí)、日入、黃昏、人定。

2、五更報(bào)鼓紀(jì)時(shí)法，我國(guó)古代將一夜分為五個(gè)階段，分別為一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，或一更、二更、三更、四更、五更。如： 仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更 ——《孔雀東南飛》

通過(guò)對(duì)“紀(jì)年紀(jì)日”的梳理與探究，有利于我們更準(zhǔn)確，更深入的閱讀文言文。

三、姓名字號(hào)

今天，我們要稱呼一個(gè)人，直呼其名即可，可在古代對(duì)一個(gè)人的稱謂卻有許多講究，一不留意，就有可能陷自己于不堪之境，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)了解一下古人都有那些主要稱謂。

（一）、稱謂名稱。

1、直呼姓名

稱字 古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

3、稱號(hào)

號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。

4、稱謚號(hào) 稱謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。

5、稱齋名 指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱其為楊誠(chéng)齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅耍T嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)

6、稱官名或官地 如唐代詩(shī)人孟稱浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱孟襄陽(yáng)；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，故而人稱柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；

7謙稱

(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。

(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國(guó)之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。

(4)讀書(shū)人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒(méi)有才能或才能平庸

(5)古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇笔菍?duì)別人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家母、家兄等?！吧帷庇靡灾t稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

（二）、姓名

名，一般是嬰兒出生幾個(gè)月，由父親，或長(zhǎng)者或有威望的人命名，姓與名結(jié)合起來(lái)就是對(duì)一個(gè)人身份的確定。但古人特別是讀書(shū)人或有威望有影響力的人，一般不直呼其名，因?yàn)橹焙裟橙说男彰遣欢Y貌的行為。但在下面幾種情況下，則可直呼其名： ①給某人作傳時(shí)，如：屈原者，名平，楚之同姓也。

《屈原列傳》

②自稱時(shí)，如：不然，籍何以至此。

《鴻門(mén)宴》

③表示對(duì)某人輕視或蔑視時(shí)。

（三）、字

1、字的來(lái)歷。字是一個(gè)人行成人禮后，由父親或長(zhǎng)者給取的。古代男子一般在20歲行冠禮，女子一般在15歲行笄禮。成人后，稱字是對(duì)平輩或尊輩的禮貌和尊敬。

2、字與名間的關(guān)系。字是名的解釋或補(bǔ)充，對(duì)名有表述和闡明的作用。如：

①文天祥，字宋瑞，“祥”與“瑞”意思相近

②宋代作家晁補(bǔ)之，字無(wú)咎，因能“補(bǔ)過(guò)”，才能“無(wú)咎”。

（四）、號(hào)

1、自號(hào)，一般是作者本人所取，不受家庭行輩的限制，而是作者根據(jù)自己的志趣或抒情的需要自己擬定的，號(hào)可謂是文人士大夫自命清高的超俗表現(xiàn)。如六一居士歐陽(yáng)修，青蓮居士李白，香山居士白居易等。

2、謚號(hào)。古代帝王、卿大夫、諸侯、大臣等死后，朝廷根據(jù)其生前的事跡行為和品德評(píng)定一個(gè)稱號(hào)以褒善貶惡，這個(gè)稱號(hào)就是“謚”或“謚號(hào)”。如陶淵明的謚號(hào)為靖節(jié)先生，林則徐的謚號(hào)為林文忠公，秦檜的謚號(hào)為繆丑等。

3、綽號(hào)。綽號(hào)是他人所取而得到公認(rèn)的別號(hào)，是對(duì)一個(gè)人和刻畫(huà)和形容。如春秋時(shí)的百里奚淪落楚國(guó)，被秦穆公用五張羖皮贖回并擔(dān)任丞相，時(shí)人就稱他五羖大夫。將綽號(hào)這種藝術(shù)發(fā)揮到極致的當(dāng)是施耐庵，《水滸傳》180人人人有一個(gè)響亮的綽號(hào)，這些綽號(hào)形象而準(zhǔn)確的描摹了各人的性格，特長(zhǎng)和生理特點(diǎn)。

（五）、稱齋名。根據(jù)某人的書(shū)房名稱呼某人。如聊齋先生蒲松齡，惜抱軒先生姚鼐，飲冰室主人梁?jiǎn)⒊取?/p>

四、作業(yè)

1、通過(guò)搜集資料，了解謙稱、敬稱和賤稱，并舉出相應(yīng)的例子。

2、在中國(guó)古代還有一種特殊的稱謂“諱稱”，通過(guò)查閱相關(guān)資料，了解其表現(xiàn)及原因。

3、，反觀現(xiàn)代，你認(rèn)為直呼父母名字是時(shí)代的進(jìn)步，還是文明的墮落，寫(xiě)一段能表明你觀點(diǎn)的文字。

五、總結(jié)

通過(guò)對(duì)古人稱呼的探究，我們明白了，字號(hào)等稱呼或寄托了親朋好友殷切的期望，或彰顯了崇高的靈魂，或抨擊了丑惡的行徑，或肯定了不斐的成就，同時(shí)也為我們閱讀文言文掃除了一些障礙。

第三篇：中考古代詩(shī)文考點(diǎn)復(fù)習(xí)專題

中考沖刺：古代詩(shī)文考點(diǎn)復(fù)習(xí)專題

5、范仲淹在《漁家傲 秋思》中表現(xiàn)詩(shī)人和戰(zhàn)士們想家卻又不甘心無(wú)功而返的千古名句是：

6、李賀在《雁門(mén)太守行》中寫(xiě)敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣旺盛的詩(shī)句是：【中考目標(biāo)】了解古詩(shī)文默寫(xiě)題型特點(diǎn)。

掌握古詩(shī)文題型解題的方法。

【考點(diǎn)闡釋】

古詩(shī)文的默寫(xiě)是中考考語(yǔ)文的必考考點(diǎn)，各地市的賦分不等，一般在5—7分左右?？疾榈闹攸c(diǎn)是名篇及名篇中的名句（如：景中傳情的寫(xiě)景名句，富有生活哲理或抒發(fā)積極向上情懷的句子）。

要想在中考中發(fā)揮良好水平，除了平時(shí)的刻苦努力外，還需要掌握一定的方法與技巧。【備考園地】

默寫(xiě)名句名篇答題技巧規(guī)律總結(jié)

考生默寫(xiě)名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題：一是一時(shí)回憶不起來(lái)（識(shí)記不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可先放一放，不要急躁，可能做完其他題后又會(huì)突然回憶起來(lái)。答完題，一定要反復(fù)默念，要包括引導(dǎo)句在內(nèi)作“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以發(fā)現(xiàn)并糾正?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】

一、創(chuàng)設(shè)情境，明確目標(biāo)（教師寄語(yǔ)：自信是成功的基礎(chǔ)，相信自己我能行）

中華民族有悠久的文化傳承，在古代詩(shī)文中我們可以體會(huì)到先人的智慧和情感。正因?yàn)槿绱?，成為《考試說(shuō)明》中的必備考點(diǎn)?！傲私夤旁?shī)文默寫(xiě)四種題型特點(diǎn)，掌握古詩(shī)文題型解題的方法。”

二、自主學(xué)習(xí)，明確題型

<一>直接型默寫(xiě)

導(dǎo)學(xué)：直接型默寫(xiě)題是一種傳統(tǒng)型的默寫(xiě)第，要求考生寫(xiě)出指定的名篇佳句中文句，或出上句對(duì)下句，豁出下句對(duì)上句，要求補(bǔ)充完整，這是最簡(jiǎn)單的一種考試類型。

1、，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意

2、幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，3、不畏浮云遮望眼病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。5.黃鶴一去不復(fù)返，6.鬢先秋。<二>理解型默寫(xiě)

導(dǎo)學(xué)：理解型默寫(xiě)題比直接型默寫(xiě)題的難度稍大一些，考試的形式也更加靈活，不僅要求熟練的掌握全文，而且要對(duì)文章的內(nèi)容有一定的了解，從詩(shī)文中在選擇合適的詩(shī)句。

1、辛棄疾在《破陣子》中，從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)兩方面表現(xiàn)激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面的句子是

2、陶淵明《飲酒》一詩(shī)中表現(xiàn)自己在俯仰之間悠然自得，與自然融為一體的詩(shī)句是：

3、李白在《行路難》一詩(shī)中，用過(guò)河、登山來(lái)比喻自己因受到重重阻力，而無(wú)法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的詩(shī)句是：

4、劉禹錫的“表達(dá)了詩(shī)人異常達(dá)觀的人生態(tài)度。

<三> 遷移型默寫(xiě)題

導(dǎo)學(xué)：遷移型默寫(xiě)題多設(shè)置具體的語(yǔ)境，可借助聯(lián)想，在腦海中搜索中合適的語(yǔ)句。

1、面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有＿＿＿＿,＿＿＿＿ 的心態(tài)。（用《岳陽(yáng)樓記》中原句填寫(xiě)）

2、如何正確對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)呢？孔子曾說(shuō)過(guò)：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

3、人們常用出自歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中的＿＿＿＿＿＿＿＿來(lái)比喻本意不在此而在別的方面，也比喻別有用心。<四>綜合歸納型默寫(xiě)題

導(dǎo)學(xué)：綜合歸納型默寫(xiě)題對(duì)我們的要求會(huì)比較高，他將課內(nèi)外的古詩(shī)文結(jié)合起來(lái)，要求我們舉一反三，而且這類題的答案是豐富多彩的。

1、抒發(fā)思鄉(xiāng)之情是我國(guó)古代詩(shī)詞曲中的一個(gè)經(jīng)久不衰的主題，其中有許多名句，請(qǐng)你任意寫(xiě)出兩

句：“_____________、_____________”

2、古詩(shī)詞中有很多抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)情懷的名句，請(qǐng)你寫(xiě)出兩句

三、合作探究，交流方法。

導(dǎo)學(xué)：培養(yǎng)學(xué)生的小組間相互糾錯(cuò)的能力，并及時(shí)進(jìn)行四種題型的方法總結(jié)。小組分工合作交流，教師指導(dǎo)方法

四、教師啟發(fā)，學(xué)生總結(jié)

導(dǎo)學(xué)：直接型默寫(xiě)：理解型默寫(xiě)：遷移型默寫(xiě)：綜合歸納型默寫(xiě)：

五、拓展應(yīng)用，鞏固深化（見(jiàn)課件）

1、讀詩(shī)句，找錯(cuò)誤。

2、按要求來(lái)寫(xiě)句子。

3、看圖猜詩(shī)句。、根據(jù)情境，活學(xué)活用。

六、學(xué)生總結(jié)，課后鞏固。

1、從你積累的課內(nèi)外詩(shī)文中，寫(xiě)出兩句有關(guān)離愁別緒、為人處世、奉獻(xiàn)精神、生活哲理的詩(shī)句。

2、古代詩(shī)人如蘇軾、辛棄疾、陸游等，在詩(shī)詞中都曾表達(dá)過(guò)一種揮之不去的情懷——馳騁疆場(chǎng)，為國(guó)立功。請(qǐng)選擇兩位詩(shī)人，寫(xiě)出他們表達(dá)這種情懷的名句。

第四篇：2014中考?xì)v史復(fù)習(xí)研討

海童中心校2014中考?xì)v史復(fù)習(xí)研討時(shí)間：2014年4月16日星期三地點(diǎn)：海孜實(shí)驗(yàn)中學(xué)

發(fā)言：葛思利（海孜實(shí)驗(yàn)中學(xué)）

一、2013安徽中考?xì)v史試卷分析

2、從歷史分期上看

3、從考綱樣卷分析

辨析改錯(cuò)題由12分減少為8分，組合列舉題由6分增加到10分，辨析改錯(cuò)是4小題，無(wú)形中降低了這部分的難度。

二、2014中考?xì)v史考綱分析及增加的內(nèi)容1、2014年安徽中考?xì)v史考綱與2013年考綱的比較分析

（1）、命題指導(dǎo)思想沒(méi)有變

①有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變；

②有利于教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變；

③有利于建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、激勵(lì)教師積極進(jìn)取的評(píng)價(jià)機(jī)制。

（2）、命題原則沒(méi)有變

①依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》確定考試內(nèi)容與要求。

②注重“三維目標(biāo)”，側(cè)重能力考查。

③遵循新課程理念設(shè)計(jì)試題。

（3）、考試目標(biāo)沒(méi)有變

①考查學(xué)生的基本歷史知識(shí)。

②考查學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的基本技能、方法及過(guò)程。

③考查學(xué)生對(duì)歷史的感知、體驗(yàn)及對(duì)知識(shí)的真正理解和運(yùn)用能力，同時(shí)關(guān)注情感態(tài)度與價(jià)值觀。

（4）、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)沒(méi)有變

①考試形式②試卷結(jié)構(gòu)③難度要求

（5）、考試內(nèi)容有調(diào)整

2014年安徽中考?xì)v史考綱在考試內(nèi)容上共有257個(gè)，其中識(shí)記、理解、運(yùn)用三個(gè)層次的知識(shí)點(diǎn)數(shù)量分別為170、76、11個(gè)。與2013年考綱相比，2014年安徽中考?xì)v史考綱在考試內(nèi)容上共增加了36個(gè)新知識(shí)點(diǎn)，其中包括6個(gè)對(duì)考查層次進(jìn)行了調(diào)整的知識(shí)點(diǎn)；共刪除了29個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

★考試層次變化

1.說(shuō)明《馬關(guān)條約》與中華民族危機(jī)加深關(guān)系由理解上升理解運(yùn)用

2.認(rèn)識(shí)戊戌變法對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的影響由運(yùn)用降低理解

3.認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史意義 由運(yùn)用降低理解

4.認(rèn)識(shí)日本軍國(guó)主義兇惡殘暴的侵略本質(zhì)由運(yùn)用降低理解

5.伯利克里時(shí)代雅典民主政治的基本狀況，古希臘是西方文明的發(fā)源地由識(shí)記上升理解

6.認(rèn)識(shí)第二次工業(yè)革命的特點(diǎn) 由識(shí)記上升理解

★增加部分：

模塊

一、中國(guó)古代史

1.識(shí)記陳勝、吳廣起義

2.運(yùn)用結(jié)合西漢鞏固大一統(tǒng)王朝的主要史實(shí)評(píng)價(jià)漢武帝

3.識(shí)記宋代的社會(huì)生活

4.識(shí)記明清兩朝加強(qiáng)專制統(tǒng)治的主要措施

5.識(shí)記 《史記》的作者和體例

模塊

二、中國(guó)近代史

1.識(shí)記鄧世昌的事實(shí)

2.運(yùn)用說(shuō)明《馬關(guān)條約》與中華民族危機(jī)加深的關(guān)系

3.識(shí)記孫中山的主要革命活動(dòng)

4.理解認(rèn)識(shí)戊戌變法對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的影響

5.理解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用

6.理解認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史意義

7.理解認(rèn)識(shí)日本軍國(guó)主義兇惡殘暴的侵略本質(zhì)

8.識(shí)記重慶談判

模塊

三、中國(guó)現(xiàn)代史

1.理解認(rèn)識(shí)“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)重失誤

2.運(yùn)用探討經(jīng)濟(jì)特區(qū)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用和影響

3.理解科技強(qiáng)軍的重要性

模塊

四、世界古代史

1.理解伯利克里時(shí)代雅典民主政治的基本狀況，古希臘是西方文明的發(fā)源地 模塊

五、世界近代史

1.識(shí)記達(dá)芬奇

2.運(yùn)用結(jié)合華盛頓、拿破侖的主要活動(dòng)，評(píng)價(jià)資產(chǎn)階級(jí)政治家的歷史作用3.理解認(rèn)識(shí)資本原始積累的野蠻型與殘酷性

4.識(shí)記林肯在南北戰(zhàn)爭(zhēng)中的主要活動(dòng)

5.理解認(rèn)識(shí)第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)

6.理解歐洲兩大軍事對(duì)抗集團(tuán)形成的嚴(yán)重后果

7.識(shí)記《向日葵》與《英雄交響曲》

模塊

五、世界近代史

1.識(shí)記達(dá)芬奇

2.運(yùn)用結(jié)合華盛頓、拿破侖的主要活動(dòng)，評(píng)價(jià)資產(chǎn)階級(jí)政治家的歷史作用3.理解認(rèn)識(shí)資本原始積累的野蠻型與殘酷性

4.識(shí)記林肯在南北戰(zhàn)爭(zhēng)中的主要活動(dòng)

5.理解認(rèn)識(shí)第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)

6.理解歐洲兩大軍事對(duì)抗集團(tuán)形成的嚴(yán)重后果

7.識(shí)記《向日葵》與《英雄交響曲》

模塊

六、世界現(xiàn)代史

1.理解列寧在社會(huì)主義建設(shè)方面所做的探索

2.理解通過(guò)國(guó)會(huì)縱火案和反猶暴行等事例，揭露德意日法法西斯的暴行

3.理解以慕尼黑會(huì)議為例，說(shuō)明綏靖政策的實(shí)質(zhì)和惡劣影響

4.識(shí)記科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)

5.理解以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、生物工程技術(shù)等為例，概述第三次科技革命的特點(diǎn)

模塊

七、安徽史

1.識(shí)記名醫(yī)華佗；淝水之戰(zhàn)； “宋畫(huà)第一”李公麟

2.識(shí)記獻(xiàn)身革命的皖籍志士；安徽近代經(jīng)濟(jì)的緩慢發(fā)展；近代教育的興起 考綱增加部分在復(fù)習(xí)的過(guò)程中要引起我們的重視，從12、13年中考試卷增加部分所占的分值可以看出增加部分的重要性。2012年中考考綱增加部分考了13分，2013年中考考綱增加部分13分,包括組合列舉題12題，材料分析第15題，全部來(lái)自2013年考綱增加部分。

三、下一步復(fù)習(xí)及注意事項(xiàng)

（一）、制定計(jì)劃、確定內(nèi)容

根據(jù)各方面情況，制定切實(shí)可行的畢業(yè)班教學(xué)計(jì)劃。計(jì)劃應(yīng)包括：

新課完成計(jì)劃一輪復(fù)習(xí)計(jì)劃二輪長(zhǎng)效與熱點(diǎn)專題復(fù)習(xí)最后沖刺復(fù)習(xí)

（二）、緊扣考綱、明確目標(biāo)、夯實(shí)基礎(chǔ)

考綱是依據(jù)教育部頒發(fā)的《課程標(biāo)準(zhǔn)》)的內(nèi)容和要求，并結(jié)合我省初中歷史教學(xué)實(shí)際制定的。規(guī)定了初中畢業(yè)歷史學(xué)科學(xué)業(yè)考試的命題原則、考試性質(zhì)與目標(biāo)、考試內(nèi)容與要求、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)，并附有例證性試題和參考試題。是教師、學(xué)生進(jìn)行中考?xì)v史復(fù)習(xí)的綱領(lǐng)性文件和唯一的參考依據(jù)。

1、摸清考點(diǎn)，明確考試的內(nèi)容與目標(biāo)要求。

這也是老師們最關(guān)注的部分，要嚴(yán)格按照考綱規(guī)定的考點(diǎn)范圍梳理,組織復(fù)習(xí),把準(zhǔn)考點(diǎn).凡是考綱沒(méi)有羅列到的知識(shí)點(diǎn)堅(jiān)決不講,羅列出來(lái)的要一個(gè)不漏.講準(zhǔn)確、講到位。

2、明確考試的形式要求及變化。

近三年歷史學(xué)科的考試形式、題型相對(duì)穩(wěn)定。題分為選擇題和非選擇兩大類。選擇題是四選一型單項(xiàng)選擇題；非選擇題包括歸納列舉題、史實(shí)辨析題、辨析改錯(cuò)題、材料解析題、活動(dòng)與探究類型題等。兩類題型的分布比例為：選擇題：30%±5%，非選擇：70%±5%。

3、明確考試命題原則

初中畢業(yè)歷史學(xué)科學(xué)業(yè)考試的命題原則主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

1.依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》確定考試內(nèi)容與要求?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”規(guī)定的六個(gè)歷史學(xué)習(xí)板塊以及地方課程《安徽歷史》學(xué)習(xí)板塊均屬于考查范圍。

2.注重“三維目標(biāo)”，側(cè)重能力考查。認(rèn)真貫徹《課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于“知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)的要求，切實(shí)有效地把考查歷史知識(shí)與考查學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)過(guò)程以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，注重考查學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)能力；注重考查學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；注重考試對(duì)初中歷史課程改革的導(dǎo)向作用。

3.遵循新課程理念設(shè)計(jì)試題。歷史學(xué)科學(xué)業(yè)考試試題的設(shè)計(jì)既要以歷史問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，又要貼近學(xué)生生活實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充分發(fā)揮歷史教育的社會(huì)功能，通過(guò)設(shè)計(jì)各種情境考查學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，并加以正確的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生身心的全面、健康發(fā)展。學(xué)業(yè)考試的試卷力求結(jié)構(gòu)合理、題量適中、題意明確、難易適當(dāng)、目標(biāo)有效，能夠真實(shí)反映出學(xué)生的歷史學(xué)業(yè)水平，杜絕繁、難、偏、舊的試題，適度增加開(kāi)放性和探究性試題。

4、認(rèn)真研究題型示例及樣題

考綱提供的題型示例給出了中考命題的呈現(xiàn)形式、考查角度及能力層次要求，同時(shí)要演練近年本地中考?xì)v史真題，給中考復(fù)習(xí)以明確的標(biāo)高，具體的方向。

5、關(guān)注板塊分值分布

試采用開(kāi)卷筆試形式。歷史與政治同場(chǎng)考試，考試時(shí)間120分鐘，試卷分值共150分，其中歷史占70分。重要版塊重點(diǎn)講

中國(guó)古代史：約占15%；中國(guó)近現(xiàn)代史：約占40%

世界古代史：約占5%：世界近現(xiàn)代史：約占35%

安徽歷史：約占5%

6、了解考綱的變化

安徽省中考每年都有增減，教師要爛熟于胸，有所取舍。2012年增加部分考查了13分。2013年增加部分考了13分

（三）、預(yù)測(cè)考試動(dòng)向，做好專題復(fù)習(xí)

1.制定專題要“大跨度、小切口、深挖掘”：即從大處著眼，打破教材原有的知識(shí)體系。把同類的、分散的知識(shí)高度概括，同時(shí)還要從細(xì)微處人手，把大專題分解為幾個(gè)小專題，多角度多層次分析，把握知識(shí)的精髓，從不同的角度切入，由表及里，層層深入。

2.歸納知識(shí)應(yīng)做到“精、細(xì)、專”。歸納知識(shí)不受地域和歷史時(shí)期的局限，只要是具有相同性質(zhì)、特征和屬性的知識(shí)都?xì)w納到一起。學(xué)生在自己歸納整理時(shí)，可盡量從簡(jiǎn)單入手，由易到難，由“細(xì)”到“精”，在對(duì)課本知識(shí)系統(tǒng)化、揭示同類知識(shí)、專題知識(shí)之內(nèi)在聯(lián)系和相互影響，在形成專題知識(shí)體系結(jié)構(gòu)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的歸納、概括和系統(tǒng)化的思維能力。3.加強(qiáng)“縱”“橫”聯(lián)系?？v向發(fā)展是指歷史事件按時(shí)間先后順序發(fā)展演變，橫向發(fā)展是指按區(qū)域聯(lián)系在一起，最終形成一個(gè)整體的過(guò)程。在進(jìn)行專題復(fù)習(xí)時(shí)既要做到“縱中有橫”，也要做到“橫中有縱”。

4.研究試題，精心訓(xùn)練。

（1）教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)考綱，結(jié)合初中階段的歷史學(xué)習(xí)目標(biāo)，以所用的教材為本，熟悉課本，全面復(fù)習(xí)，注重基礎(chǔ)知識(shí)的理解與掌握，在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，養(yǎng)成能力與情感。選擇與命制訓(xùn)練題時(shí)，既要重視基礎(chǔ)知識(shí)，又要注意能力的提高與情感的滲透，以增強(qiáng)學(xué)生的作答的信心和體驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

（2）摒棄繁難、怪偏知識(shí)，充分理解《教學(xué)大綱》和《考試說(shuō)明》的內(nèi)涵和細(xì)微變化，做到題型新穎、點(diǎn)撥到位，題量精當(dāng)。（3）指導(dǎo)學(xué)生作答，切忌馬虎應(yīng)付。無(wú)論是開(kāi)卷考試，還是閉卷考試，都要認(rèn)真審題，在腦海中產(chǎn)生印象、形成思路。在教學(xué)與訓(xùn)練中，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效指導(dǎo)：做選擇題時(shí)要力求速度和準(zhǔn)確率，但不盲目求快；做判斷題時(shí)要克服“似曾相識(shí)”、“似是而非”的思想，冷靜思考、明辨是非；做材料解析題的關(guān)鍵是讀懂材料，然后與課本內(nèi)容“對(duì)號(hào)入座”，用已知的知識(shí)去解決未知的問(wèn)題。同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)：條理清楚，層次分明，表述規(guī)范，整齊簡(jiǎn)潔，沒(méi)有錯(cuò)別字。

5、要研讀考綱中的例證性試題和參考試題

（1）中考?xì)v史試題命制存在連續(xù)性。中考題按照例證性試題和參考試題的形式來(lái)設(shè)計(jì)。中考題與例證性試題和參考試題 “高度一致。

（2）防止題型出現(xiàn)較大變化，提前做好各種準(zhǔn)備。比如歷史小作文。

（3）可能有意外收獲。比如2013安徽卷第15題中《時(shí)務(wù)報(bào)》和《民報(bào)》的圖片材料，很多版本教材都沒(méi)有，很多考生都倒在它的面前，但它卻是2013考綱中參考試題的一道選擇題的原材料。

6、了解高中教材體系、高考方向

近年中考命題出現(xiàn)向高中教學(xué)靠攏，與高考接軌的趨勢(shì)，所以，在初中階段的歷史教學(xué)中有必要了解教材體系、高考方向。例如，高中歷史課程的編排體系，依據(jù)“古今貫通、中外關(guān)聯(lián)”的原則，以專題形式構(gòu)建了歷史教學(xué)的新體系。這樣的體系，更要求學(xué)生在初中階段必須打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)類似的事件學(xué)會(huì)歸納、對(duì)比。另外，近年高考命題材料題中的材料來(lái)源越來(lái)越豐富，所以，在初中歷史教學(xué)和中考復(fù)習(xí)階段，應(yīng)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)靈活地補(bǔ)充教學(xué)材料，提高學(xué)生的歷史思維能力，為中考和高中階段的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，中考?xì)v史復(fù)習(xí)應(yīng)以課程標(biāo)準(zhǔn)為核心,以教材為本,緊扣考試說(shuō)明,扎實(shí)基礎(chǔ),以新的復(fù)習(xí)模式指導(dǎo)學(xué)生做到四看四抓,也就是看目錄,看課文,看插圖,看大事年表,抓基礎(chǔ),抓重點(diǎn),抓線索,抓網(wǎng)絡(luò).不要讓學(xué)生死記硬背,要融會(huì)貫通的學(xué)習(xí)歷史知識(shí),運(yùn)用歷史知識(shí),只有這樣才能教有所獲,學(xué)有所得,從而使學(xué)生在中考中取得好成績(jī)。

四、了解時(shí)事、關(guān)注時(shí)事、周年熱點(diǎn)

安徽中考?xì)v史命題特別關(guān)注重大“熱點(diǎn)”問(wèn)題。往往以重大“熱點(diǎn)”問(wèn)題為切入點(diǎn)，引出對(duì)中外歷史重大事件和重大問(wèn)題的考查，既考查了考生對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度，又考查了考生靈活地運(yùn)用歷史知識(shí)解決歷史問(wèn)題的能力，同時(shí)積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)發(fā)展，關(guān)注人類命運(yùn)，思考人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所面臨的一些社會(huì)問(wèn)題，對(duì)考生有效地進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀的教育，也體現(xiàn)了歷史學(xué)科“知古通今”“以史為鑒”的史學(xué)功能，充分凸現(xiàn)時(shí)代性特點(diǎn)。

（一）熱點(diǎn)問(wèn)題的呈現(xiàn)

1、多數(shù)題型都出現(xiàn)過(guò)“熱點(diǎn)”問(wèn)題：?jiǎn)雾?xiàng)選擇、組合列舉、材料解析、分析探究等題型。（辨析改錯(cuò)題型）

2.“熱點(diǎn)”問(wèn)題呈現(xiàn)有三個(gè)特點(diǎn)

（1）近一年來(lái)國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大時(shí)事【2013、4-2014、4】，包括當(dāng)年的國(guó)內(nèi)外重大問(wèn)題，也包括一段時(shí)期以來(lái)持續(xù)存在的、輿論持續(xù)關(guān)切的國(guó)內(nèi)外重大問(wèn)題，例如，（朝核問(wèn)題、中美關(guān)系、中日關(guān)系等）

（2）周年大事，包括上一年、當(dāng)年和下一年的周年大事特別是當(dāng)年的周年大事，應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視，并作深入挖掘。

（3）教材中涉及的歷史中發(fā)生的特別重大事件和歷史問(wèn)題，也就是我們經(jīng)常說(shuō)到的在考試中出現(xiàn)的“高頻考點(diǎn)”

最后總結(jié)幾句話

遵循課標(biāo)，更新觀念；注重聯(lián)系，構(gòu)建體系；

關(guān)注熱點(diǎn)，傳授方法；強(qiáng)化訓(xùn)練，培養(yǎng)能力。

第五篇：中考?xì)v史專題復(fù)習(xí)7

專題七 中國(guó)歷史上的民族關(guān)系和外交關(guān)系

我國(guó)是以漢族為主體的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，祖國(guó)的歷史是由各族人民共同創(chuàng)造的。各族人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上密切聯(lián)系，友好往來(lái)，共同建設(shè)祖國(guó)，共同反抗階級(jí)壓迫和外來(lái)侵略，構(gòu)成我國(guó)民族關(guān)系史的主要內(nèi)容。

“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，中國(guó)自古就是禮儀之邦，注重與他國(guó)的友好往來(lái)，在不同的歷史時(shí)期，依據(jù)國(guó)情，也實(shí)行過(guò)不同的對(duì)外政策，我們?cè)诖司o扣初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，以專題的形式進(jìn)行歸納總結(jié)，以期望對(duì)同學(xué)們備戰(zhàn)中考有所幫助！

一、知識(shí)鏈接

（一）民族關(guān)系

1、北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施。

主要措施：遷都洛陽(yáng)，以利對(duì)中原的控制，客觀上有利于吸收先進(jìn)的中原文明。改漢姓、穿漢服、講漢語(yǔ)、用漢制、習(xí)漢禮等，促進(jìn)了北方民族大融合。

2、了解唐與吐蕃等民族交往的史實(shí) ⑴唐朝實(shí)行開(kāi)明的民族政策。

⑵吐蕃是藏族的祖先，很早就生活在青藏高原。

⑶松贊干布和文成公主：松贊干布統(tǒng)一青藏高原后，多次派使者向唐朝求婚，唐太宗將文成公主嫁給他。夫婦二人為促進(jìn)吐蕃的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和文化發(fā)展、為密切唐朝和吐蕃的交流、增強(qiáng)漢藏人民的友好做出了貢獻(xiàn)。

3、知道遼、宋、西夏、金等政權(quán)的并立。

10世紀(jì)初，契丹杰出首領(lǐng)阿保機(jī)，統(tǒng)一契丹各部，后改為遼。960年，后周大將趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，定都東京，史稱北宋。后遼軍大舉攻宋，遼宋議和，史稱澶淵之盟。11世紀(jì)前期，黨項(xiàng)首領(lǐng)元昊建立西夏。連年與宋交戰(zhàn)，后來(lái)，雙方議和。

12世紀(jì)初期，女真的杰出首領(lǐng)阿骨打，在會(huì)寧稱帝，國(guó)號(hào)金。金先滅遼，又于1127年滅亡北宋。宋高宗定都臨安，史稱南宋。

金軍繼續(xù)南下，南宋抗戰(zhàn)派將領(lǐng)英勇抵抗，抗金名將岳飛是這一時(shí)期杰出的英雄人物。1141年，宋金達(dá)成和議，南宋向金稱臣，并給金歲幣，雙方以淮水至大散關(guān)一線劃定界線。宋金對(duì)峙局面形成。4、1206年，成吉思汗統(tǒng)一蒙古。1271年，忽必烈定國(guó)號(hào)為元。1276年，元軍占領(lǐng)臨安，南宋滅亡。

元朝是我國(guó)民族大融合的時(shí)期，蒙古、漢族、契丹、女真等各族人民交錯(cuò)雜居，互通婚姻，逐漸融合。元朝時(shí)形成一個(gè)新的民族——回族。元朝境內(nèi)大規(guī)模的人口流動(dòng)，促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展與融合。

5、列舉清朝設(shè)置駐藏大臣和平定大小和卓叛亂等史實(shí)，了解清朝加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)管轄和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的主要措施。

⑴駐藏大臣的設(shè)置

①清統(tǒng)治者重視對(duì)西藏地區(qū)的管理。清初冊(cè)封五世**和五世**。

②1727年，清雍正時(shí)設(shè)駐藏大臣。駐藏大臣代表中央與**、**共管西藏事務(wù)。③駐藏大臣享有行政、軍事、財(cái)政、外交等大權(quán)。通過(guò)“金奔巴瓶”制度確定**、**繼承人時(shí)，也由駐藏大臣督辦。駐藏大臣的設(shè)置，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)西藏的管理，有利于維護(hù)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的統(tǒng)一。

⑵平定大小和卓的叛亂

①18世紀(jì)中期，清平定新疆回部貴族大小和卓的叛亂。設(shè)伊犁將軍。

②平定大小和卓叛亂，重新統(tǒng)一新疆，促進(jìn)了維吾爾族同中原地區(qū)的交流，對(duì)鞏固西北邊疆起到了重大作用。

6、了解我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的主要史實(shí)。

提出：在籌建新中國(guó)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨就提出在少數(shù)民族聚居的地區(qū)，實(shí)行民族的區(qū)域自治。

實(shí)行：建立了五省級(jí)民族自治區(qū)和許多自治州、自治縣等。（補(bǔ)充：1947年，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立。）

意義：民族區(qū)域自治對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、民族平等和地區(qū)發(fā)展具有重大意義，成為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策和基本政治制度。

（二）外交關(guān)系

1、講述張騫通西域等史實(shí)；認(rèn)識(shí)絲綢之路在中外交流中的作用。

張騫通西域：先后兩次出使西域，建立了漢朝和西域各國(guó)的友好關(guān)系，加強(qiáng)了漢朝和西域的聯(lián)系，為后來(lái)使今天的新疆地區(qū)成為我國(guó)領(lǐng)土不可分割一部分，做出了重要的貢獻(xiàn)。

絲綢之路在中外交流中的作用：通過(guò)絲綢之路而進(jìn)行的頻繁的經(jīng)濟(jì)、文化交流，促進(jìn)了西域社會(huì)的進(jìn)步，豐富了中國(guó)和中亞、西亞各國(guó)人民的物質(zhì)生活和精神生活。

2、以遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)為例，說(shuō)明唐代中外文化交流的發(fā)展。

遣唐使：日本政府派到中國(guó)交流的使節(jié)團(tuán)。來(lái)華目的在于向中國(guó)學(xué)習(xí)，吸取唐朝文化，對(duì)日本生產(chǎn)、生活和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生廣泛的影響。玄奘：唐朝著名僧人，到天竺求法,后整理的《大唐西域記》是今天人們研究7世紀(jì)中亞、印度歷史、地理的重要資料。

鑒真：唐玄宗時(shí)應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，歷盡艱辛，到日本講授佛經(jīng)。同時(shí)還向介紹中國(guó)醫(yī)藥、建筑、書(shū)法等知識(shí)。

3、概述鄭和下西洋的史實(shí)。

⑴目的：明朝前期，為了加強(qiáng)同海外各國(guó)的聯(lián)系，明成祖派遣鄭和出使西洋。⑵概況：1405年-1433年，鄭和前后航海其次下西洋，到過(guò)亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，比歐洲航海家的遠(yuǎn)航早半個(gè)多世紀(jì)。

⑶評(píng)價(jià)：鄭和是我國(guó)也是世界里上上的偉大航海家。鄭和的遠(yuǎn)航，促進(jìn)了中國(guó)和亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流，加強(qiáng)了我國(guó)和亞非各國(guó)的友好關(guān)系。

4、講述戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和雅克薩之戰(zhàn)等史實(shí)，感受中國(guó)人民反抗侵略的英勇斗爭(zhēng)精神。

戚繼光抗倭：元末明初，我國(guó)的倭患嚴(yán)重。明朝海防松弛，百姓身受其害。在臺(tái)州，九戰(zhàn)九捷，后來(lái)蕩平了東南沿海的倭寇。民族英雄戚繼光的抗倭業(yè)績(jī)，永載史冊(cè)。

鄭成功收復(fù)臺(tái)灣：新航路開(kāi)辟以后歐洲殖民者奉行血腥的海外殖民掠奪政策，在1553年葡萄牙攫取了我國(guó)澳門(mén)的居住權(quán)，1624年荷蘭又入侵臺(tái)灣。經(jīng)過(guò)激烈戰(zhàn)斗荷蘭殖民者投降。臺(tái)灣重新回到祖國(guó)的懷抱，鄭成功是我國(guó)的民族英雄。

雅克薩之戰(zhàn)： 17世紀(jì)中期沙俄侵入我國(guó)黑龍江流域，侵占雅克薩和尼布楚。康熙帝兩次命令清軍發(fā)動(dòng)雅克薩之戰(zhàn)，沙俄被迫同意通過(guò)談判解決中俄兩國(guó)東段邊界問(wèn)題。1689年，中俄雙方代表在尼布楚進(jìn)行談判，簽訂《尼布楚條約》，從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)的領(lǐng)土。

5、簡(jiǎn)述“閉關(guān)鎖國(guó)”的主要表現(xiàn)，分析其歷史影響。

閉關(guān)政策的含義：是指清政府限制和禁止對(duì)外交通、貿(mào)易的政策。

清朝前期實(shí)行閉關(guān)政策的原因：一是自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位；二是清統(tǒng)治者害怕外國(guó)商人與沿海人民接觸，會(huì)“滋擾生事”，推翻它的統(tǒng)治。

閉關(guān)政策的主要表現(xiàn)：限定通商口岸；對(duì)進(jìn)出口貨物的限制；提高關(guān)稅，抑制進(jìn)口；實(shí)行行商制度，壟斷對(duì)外貿(mào)易，監(jiān)視外國(guó)商人。清代閉關(guān)鎖國(guó)的影響：雖對(duì)西方殖民者的侵略活動(dòng)起過(guò)一定的抵抗作用，但它限制了我國(guó)對(duì)外貿(mào)易和航海事業(yè)的發(fā)展，使中國(guó)喪失了對(duì)外貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)，阻礙了生產(chǎn)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步和中西文化的交流；使中國(guó)在世界上逐漸落伍了。

6、中國(guó)近代史上，西方列強(qiáng)用武力打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，其外交也是屈辱的外交，具體內(nèi)容在中國(guó)近代侵略與反抗專題中詳敘，在此不再贅述。

7、知道和平共處五項(xiàng)原則的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)述周恩來(lái)出席萬(wàn)隆會(huì)議的史實(shí)。提出：1953年底，周恩來(lái)在接見(jiàn)印度代表團(tuán)時(shí)，首次提出。

內(nèi)容：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。萬(wàn)隆會(huì)議：1955年，眾多亞非獨(dú)立國(guó)家的首腦，聚集在印度尼西亞的萬(wàn)隆，舉行第一次沒(méi)有殖民主義國(guó)家參加的亞非國(guó)際會(huì)議，討論共同關(guān)心的國(guó)際問(wèn)題和亞非國(guó)家發(fā)展問(wèn)題。會(huì)上，周恩來(lái)提出“求同存異”的方針，促進(jìn)了會(huì)議的圓滿成功，也促進(jìn)了中國(guó)同亞非各國(guó)的團(tuán)結(jié)與合作。

8、講述我國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位和中美建交等史實(shí)。以我國(guó)參與“亞太經(jīng)合組織”的活動(dòng)等史實(shí)為例，說(shuō)明我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮的作用。

恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位：1971年10月25日，第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上，恢復(fù)了我國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法權(quán)利和安理會(huì)常任理事國(guó)的席位。

中美建交：1972年2月，美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪問(wèn)中國(guó)，雙方在上海簽署《中美聯(lián)合公報(bào)》。1979年，中美正式建立外交關(guān)系。美國(guó)承認(rèn)只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分。中美兩國(guó)二十多年的對(duì)抗結(jié)束了，兩國(guó)關(guān)系開(kāi)始走上正?；?。

9、我國(guó)參與“亞太經(jīng)合組織”的活動(dòng)等史實(shí)。

2001年，亞太經(jīng)合組織（APEC）領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議及相關(guān)會(huì)議在中國(guó)上海舉行。會(huì)議討論了全球和地區(qū)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、面向新世紀(jì)的APEC政策框架等問(wèn)題，通過(guò)了《上海共識(shí)》。會(huì)議結(jié)束時(shí)，江澤民宣讀了亞太經(jīng)合組織《領(lǐng)導(dǎo)人宣言》。上海APEC會(huì)議是中國(guó)迄今為止舉行的規(guī)模最大、規(guī)格最高的多邊外交活動(dòng)。

二、測(cè)試平臺(tái) 單項(xiàng)選擇題

1.右圖反映了北魏經(jīng)過(guò)改革后出現(xiàn)的“胡人”漢服的社會(huì)時(shí)期。這次改革的領(lǐng)導(dǎo)者是（）

A.商鞅 B.秦始皇 C.漢武帝 D.孝文帝

2.關(guān)于北魏孝文帝改革的影響，下列說(shuō)法中不正確的是（）A．加速了北方各族封建化的進(jìn)程

B．促進(jìn)了北方的民族大融合 C．使北方經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展 D．促進(jìn)了黃河流域的統(tǒng)一

3.“民族團(tuán)結(jié)，民族融合?！笔侵袊?guó)歷史的主流，在唐朝歷史上被少數(shù)民族尊為“天可汗”的是（）

A.唐高祖 B.武則天 C.唐太宗 D.唐玄宗

4.唐代詩(shī)人陳陶的《隴西行》中寫(xiě)道：“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”，這說(shuō)明了（）

A.少數(shù)民族的勢(shì)力強(qiáng)大 B.漢族被少數(shù)民族所同化

C.民族交流對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生了不利的影響 D.少數(shù)民族深受漢文化的影響

5.唐代，我國(guó)境內(nèi)生活著許多少數(shù)民族，他們?yōu)楫?dāng)?shù)氐拈_(kāi)發(fā)與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，下面有關(guān)民族關(guān)系的史實(shí)屬于唐朝的有（）

①修筑長(zhǎng)城抵御匈奴 ②滅東突厥，設(shè)都督府 ③“金瓶掣簽” ④文成公主人藏 ⑤平定大小和卓叛亂

A.①② B．①②③ C．②④ D．④⑤

6.下列遺址遺跡中最能體現(xiàn)國(guó)內(nèi)民族團(tuán)結(jié)友好的是（）

A.秦兵馬俑遺址 B.大昭寺會(huì)盟 C.唐招提寺鑒真坐像 D.敦煌莫高窟 7.某班排演歷史課本劇《澶淵之盟》，允許出現(xiàn)的角色有（）①阿骨打 ②寇準(zhǔn) ③岳飛 ④宋真宗 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

8.在今天的俄羅斯語(yǔ)種，仍用契丹的音譯“其大夷”來(lái)表示中國(guó)，這充分說(shuō)明了（）A.契丹曾經(jīng)統(tǒng)一過(guò)全國(guó)

B.契丹對(duì)世界影響大，對(duì)中國(guó)的歷史也做出了很大貢獻(xiàn) C.契丹與漢族常年戰(zhàn)爭(zhēng) D.契丹的文明程度高

9.在美麗的西子湖畔，在一座英雄的墓前有兩尊鑄鐵的跪像（右圖），有一位姓秦的讀書(shū)人曾經(jīng)觸景生情寫(xiě)下了兩句詩(shī)“自從賊后不名檜，我到墳前愧姓秦”，你知道這位讀書(shū)人為了何事發(fā)出這種感慨（）

A.文天祥寧死不屈 B.王嚴(yán)抗金 C.秦檜謀殺岳飛 D.葛爾丹叛亂

10.遼宋夏金時(shí)期是我國(guó)歷史上民族政權(quán)并立的時(shí)代，其中位于北方與北宋并立的民族政權(quán)是（）

A．西夏 B．金 C．遼 D．蒙古

11.毛澤東的詞《沁園春·雪》中的“一代天驕，成吉思汗”屬于（）A．契丹族 B．黨項(xiàng)族 C．蒙古族 D．女真族

12.清朝時(shí)期，我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固，當(dāng)時(shí)代表中央同**、**共同管理西藏的是（）

A．伊犁將軍 B．黑龍江將軍 C．駐藏大臣 D．烏里雅蘇臺(tái)將軍

13.清朝平定大小和卓叛亂的皇帝是（）A．順治 B．康熙 C．雍正 D．乾隆

14.我國(guó)政府對(duì)少數(shù)民族區(qū)域的行政管理堅(jiān)持的重要原則是（）A．區(qū)域自治 B.民族平等 C.民族團(tuán)結(jié) D.共同繁榮

15.中華人民共和國(guó)成立后，中央人民政府引導(dǎo)少數(shù)民族走上社會(huì)主義道路的方式是（）

A.實(shí)行民族區(qū)域自治 B.進(jìn)行三大改造 C.實(shí)行贖買(mǎi)政策 D.進(jìn)行民主改革 16.我國(guó)歷史上派遣張騫出使西域的是（）A．秦始皇 B．漢武帝 C．北魏孝文帝 D．唐太宗

17.絲綢之路的開(kāi)辟具有劃時(shí)代的意義，主要是由于它（）

A.使中國(guó)與歐洲直接交流

B.使天山地區(qū)第一次與內(nèi)地連成一體 C.促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的交流 D.溝通了東西外交之間的聯(lián)系

18.在活動(dòng)探究課中，同學(xué)們暢談從玄奘、鑒真事跡中所獲得的啟示不包括（）

A.不畏艱險(xiǎn) B.勇于開(kāi)拓 C.和平使者 D.追求名利

19.現(xiàn)在，世界上好多國(guó)家都把華人稱為“唐人”，把華人聚居的地方稱為“唐人街”，原因（）

A．那些華人是在唐朝時(shí)遷居到國(guó)外的 B．唐朝時(shí)才開(kāi)始與這些國(guó)家交往C．唐朝時(shí)才開(kāi)始實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策 D．唐朝在世界上享有很高的聲望

20.如果你想研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)的歷史和佛學(xué)，可以選擇的書(shū)籍是（）

A．《西游記》 B．《資治通鑒》 C．《大唐西域記》 D．《馬可·波羅行記》 21.右圖航海家下西洋最遠(yuǎn)到達(dá)（）

A．紅海沿岸和非洲東海岸 B．印度南端 C．好望角 D．澳洲海岸

22.“觀夫海洋，洪濤接天，巨浪如山??而我之云帆高張，晝夜星馳，涉彼狂瀾，若履通衢。”這段話中的“我之云帆高張”是指（）

A.戚繼光抗倭 B.鄭和下西洋 C.文天祥抗元斗 D.鄭成功收復(fù)臺(tái)灣 23.臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土。民族英雄鄭成功在給殖民者的信中說(shuō)：“臺(tái)灣者，中國(guó)之地也，久為貴國(guó)所踞??”信中所說(shuō)的“貴國(guó)”是（）

A．葡萄牙 B．俄國(guó) C．英國(guó) D．荷蘭

24.戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和康熙帝率領(lǐng)的兩次雅克薩之戰(zhàn)三者的共同點(diǎn)是（）

A.反侵略性質(zhì) B.抗清性質(zhì) C.反殖民斗爭(zhēng) D.內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng) 25.清朝前期實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，其含義是（年）A.封閉關(guān)口，固守疆域 B.不許外國(guó)人來(lái)華貿(mào)易 C.增設(shè)關(guān)稅，加強(qiáng)管理 D.嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易

26.清政府“閉關(guān)鎖國(guó)”政策客觀上起的積極作用是（）A.看不到世界形勢(shì)的變化

B.不能及時(shí)學(xué)習(xí)世界先進(jìn)的知識(shí)和技術(shù) C.對(duì)西方殖民者的侵略起了一定的自衛(wèi)作用 D.使中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后于世界

27.1955年召開(kāi)的亞非會(huì)議取得了圓滿成功，原因之一是中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)周恩來(lái)提出了（）

A.和平共處五項(xiàng)原則 B.向蘇聯(lián)“一邊倒”的外交政策 C.“求同存異”的外交方針 D.獨(dú)立自主的外交方針

28.1969年，美國(guó)總統(tǒng)尼克松說(shuō)：“十年后，到中國(guó)在核武器方面取得了重大進(jìn)展的時(shí)候，我們就沒(méi)有選擇的余地了?！薄笆旰蟆敝忻乐g發(fā)生的重大事件是（）

A．中美正式建立外交關(guān)系 B．基辛格秘密訪問(wèn)中國(guó) C．中美簽署《中美聯(lián)合公報(bào)》 D．尼克松訪華

29．1971年10月，第26屆聯(lián)大會(huì)議恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法權(quán)利。其根本原因是

A.中國(guó)的發(fā)展和在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用 B.阿爾巴尼亞、阿爾及利亞等國(guó)的大力支持 C.臺(tái)灣當(dāng)局政權(quán)遭到越來(lái)越多的國(guó)家的不滿和反對(duì)

D.美國(guó)也有意讓臺(tái)灣退出聯(lián)合國(guó)

30.以“新世紀(jì)、新挑戰(zhàn)：參與、合作，促進(jìn)共同繁榮”為主題的會(huì)議是()A.第一屆全國(guó)人民代表大會(huì) B.萬(wàn)隆會(huì)議 C.第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì) D.上海APEC會(huì)議 讀圖簡(jiǎn)答題

31.閱讀下列漫畫(huà)，回答問(wèn)題

圖一 圖二

（1）觀察圖一，其中心人物是誰(shuí)？他率領(lǐng)船隊(duì)曾幾次出海遠(yuǎn)航？最遠(yuǎn)到達(dá)哪里？（2）你認(rèn)為圖一船隊(duì)下西洋，必須具備哪些條件？（3）如何評(píng)價(jià)這次遠(yuǎn)航？

（4）觀察圖二，可以看出此幅圖揭示的是清朝實(shí)行怎樣的對(duì)外政策？（5）這一政策的實(shí)行有什么影響？

（6）通過(guò)讀圖和回答上述問(wèn)題，請(qǐng)用概括性的語(yǔ)言歸納明清對(duì)外政策的不同，從中你得到什么啟示？

32.仔細(xì)觀察下圖，回答問(wèn)題

圖一：亞非會(huì)議 圖二：亞太經(jīng)合組織會(huì)議 請(qǐng)回答：

（1）1955年亞非會(huì)議上，周恩來(lái)提出的“改變了會(huì)議的航向”的著名方針及作用是什么？

（2）APEC的全稱及2001年APEC會(huì)議的主題是什么？

（3）半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)始終奉行的外交政策是什么？（4）聯(lián)系所給信息，談?wù)勀愕母惺?。材料分析題

33.閱讀下列材料： 材料一

材料二 魏主下詔，以為：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也。宜改姓元氏。諸功臣舊族自代（按：代，郡名，今山西省東北、河北省西北一帶）來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之?！?──引自《資治通鑒》

材料三 胡人有婦解漢音，漢女亦解調(diào)胡琴。──引自元末詩(shī)歌 請(qǐng)回答：

（1）材料一反映了我國(guó)古代哪一歷史現(xiàn)象？

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析魏主是指誰(shuí)？本詔令提出了什么具體改革措施？（3）上述材料反映了民族融合的哪幾種形式？ 34.閱讀材料，回答問(wèn)題： 材料一

材料二 在日本的唐招提寺內(nèi)，有一座鑒真和尚坐像，被日本人民視為國(guó)寶。請(qǐng)回答：

⑴材料一反映的歷史事件是什么？ ⑵“鑒真和尚坐像，被日本人民視為國(guó)寶”的原因是什么？ 35.閱讀材料，回答問(wèn)題

材料一 唐太宗說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一?！?/p>

材料二“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂合同為一家。天下百姓，普皆安樂(lè)。”

─吐蕃贊普尺帶朱丹給唐朝皇帝的書(shū)信

⑴唐太宗這句話是什么意思？體現(xiàn)了什么樣的民族政策？

⑵尺帶朱丹自稱是唐朝皇帝的“外甥”，這種親戚關(guān)系確立所依據(jù)的相關(guān)史實(shí)是什么？ ⑶材料一和材料二之間的內(nèi)在聯(lián)系是什么？ 參考答案

1.D 2.D 3.C 4.D 5.C 6.B 7.C 8.B 9.C 10.C 11.C 12.C 13.D 14.A 15.D 16.B 17.C 18.D 19.D 20.C 21.A 22.B 23.D 24.A 25.D 26.C 27.C 28.A 29．A 30.D 31.（1）中心人物是鄭和，他率領(lǐng)的船隊(duì)曾7次出海遠(yuǎn)航，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸。

（2）①國(guó)家：政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)；個(gè)人：具備相當(dāng)?shù)牡乩砗秃胶ＶR(shí)、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、團(tuán)結(jié)合作的精神及組織能力等。

（3）評(píng)價(jià)：①鄭和下西洋是世界航海史上的空前壯舉；②加強(qiáng)了中國(guó)與亞非各國(guó)的友好往來(lái)和經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)了南洋地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；③但是，鄭和下西洋的目的主要是宣揚(yáng)國(guó)威和到西洋“取寶”，不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益，且耗資巨大，加重了人民的負(fù)擔(dān)，給明朝帶來(lái)了不良影響。

（4）閉關(guān)政策。

（5）對(duì)清政府來(lái)說(shuō)，起了一定的自衛(wèi)作用，但不加分辨的關(guān)閉國(guó)門(mén)，卻導(dǎo)致中國(guó)與世界的日益隔離。

（6）明初國(guó)力強(qiáng)勢(shì)，積極地發(fā)展對(duì)外友好關(guān)系，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的政策，清朝初年實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策。

啟示：我們今天應(yīng)該吸取歷史的教訓(xùn)，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，這樣才能讓中華崛起，屹立與世界強(qiáng)國(guó)之林。

32.（1）求同存異，促進(jìn)了會(huì)議圓滿成功，也促進(jìn)了中國(guó)同亞非各國(guó)的團(tuán)結(jié)與合作。）（2）亞太經(jīng)合組織，新世紀(jì)、新挑戰(zhàn)：參與、合作，促進(jìn)共同繁榮。（3）獨(dú)立自主的和平外交政策。（4）從新中國(guó)成立的意義；中國(guó)政府積極促進(jìn)世界和平；改革開(kāi)放后中國(guó)的成就；中國(guó)國(guó)際地位的提高；綜合國(guó)力的增強(qiáng)；在國(guó)際事務(wù)中日益發(fā)揮重要作用等角度答題均可。（答出以上要點(diǎn)之一即可，其他答案符合題意也可。）

33.（1)北部和西部少數(shù)民族內(nèi)遷。

（2）孝文帝；改鮮卑姓為漢姓。

（3）民族遷徙、少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革、民族間的友好交往及通婚等。34.⑴鑒真東渡。

⑵他在日本傳播唐文化；日本人民紀(jì)念他。（意思相近即可）

35.⑴唐太宗這句話意思是：過(guò)去的統(tǒng)治者只重視中原漢族，輕視邊疆的少數(shù)民族，我與他們不同，我對(duì)各民族一視同仁。這種一視同仁的政策，體現(xiàn)了比較開(kāi)明的民族政策。

⑵唐太宗時(shí)，文成公主嫁給松贊干布。

⑶正因?yàn)樘铺陂_(kāi)明的民族政策，才有了“合同為一家”的局面，所以兩則材料是存在著因果關(guān)系。