第一篇：《縱樂的困惑》讀書札記

《縱樂的困惑：明代的商業(yè)與文化》[加]卜正民 讀書札記

1、加拿大學(xué)者寫的一本關(guān)于中國(guó)明代商業(yè)與文化的書。

2、明朝時(shí)期的世界中心是中國(guó)而不是歐洲。

3、這本書的主旨:按照作者的話來說，這本書“不是一本明朝經(jīng)濟(jì)史，而是一部描述正在發(fā)

生巨大商業(yè)變化的國(guó)度的文化史。是一部關(guān)于商業(yè)在明代社會(huì)所起作用的書：即財(cái)富所帶來的快樂和這一快樂所觸發(fā)的困惑?！彼P(guān)注的是商業(yè)對(duì)明代社會(huì)文化的影響。

4、寫作手法本：沒有像大部分的學(xué)術(shù)論著一樣，在開篇就交代一段學(xué)術(shù)史。而是外國(guó)人的寫作手法。例如外國(guó)新聞報(bào)紙和中國(guó)新聞報(bào)紙很不同，都是先寫一個(gè)人物在做什么，然后此引出要討論的問題。開篇即卜正民通過一個(gè)默默無(wú)名的明朝官員——張濤，讓自己得以從明人的視角，而不是后人“理性化”的經(jīng)濟(jì)理論與模式，去理解明代的商業(yè)和社會(huì)。整部書以張濤、崔溥、張?jiān)?、葉春及等人物為主角，從他們的角度來引發(fā)作者要闡述的東西。提高了趣味和可讀性，也減少了學(xué)術(shù)著作和普通讀者的交流鴻溝。

5、他的敘事方式也令人耳目一新。他用晚明時(shí)期一個(gè)作者張濤（該縣知縣）在《歙縣志》

（南京南面的一個(gè)地方）里面的寫作模式，用冬、春、夏、秋，來劃分明代的歷史。

冬：安詳、靜謐。王朝的前半期有著真正的離職秩序和安定生活。男耕女織。

春：喧囂。農(nóng)業(yè)的莊嚴(yán)安定逐漸為喧囂狡詐的商業(yè)世界所排擠。

夏：16世紀(jì)后半葉。社會(huì)的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)被廢除了。取而代之的是貿(mào)易紛紜，到處都是追逐利益的狡猾商人。道德漸漸墮落。

秋：明代社會(huì)已經(jīng)面目全非。富者百人而一，貧者十人而九。貧者不能敵富，少者反可以制多。崇尚拜金主義。人心墮落。

在四季交替間，眾多史料中的卜正民就像一位老練的導(dǎo)游，為讀者指出一處處關(guān)鍵的“景色”，添上自己的評(píng)論，還不失時(shí)機(jī)地提出一些深刻的問題。

6、因?yàn)樽髡呤羌幽么笕?，所以很自然地關(guān)注外國(guó)人的情況。例如波斯人、朝鮮人等

7、因?yàn)樽髡呤峭鈬?guó)人，很自然有許多中西方的對(duì)比，包括物價(jià)、制度、精神生活，其中還

有基督教對(duì)思想自由的控制和明朝中央政府對(duì)思想自由控制的對(duì)比。

8、關(guān)注小人物。雖然不是徹底的社會(huì)底層，但也不是很出名的人物。這點(diǎn)我特別喜歡，中

國(guó)的史書都是從帝王將相寫起，哪怕是《明朝那些事》也是從朱元璋寫起，還有《唐朝穿越指南》說是寫社會(huì)生活，但也是士人、文人等社會(huì)中上層的生活。我本來期望里面有底層生活的描述很少。這本就不一樣。

9、參考書：中文、英文，各種方面都有。包括大量的地方志和學(xué)者筆記，還包括文學(xué)作品。

從明朝不同時(shí)期學(xué)者的感受出發(fā)，折射出明代的商業(yè)和文化變遷。網(wǎng)上有人數(shù)了一下本書的參考數(shù)目，單中文圖書有130本，外加96本地方志，英文圖書更是不少。

10、論證上：從很多細(xì)節(jié)上發(fā)現(xiàn)歷史，提出問題。我覺得這是研究社會(huì)生活史特別需要的。我看過北大的鄧小南的一個(gè)視頻課程，就是“宋史研究的‘材料’和‘問題’”講的就是還是那些材料，不同的角度去思考和發(fā)掘，能得出不同的東西。

例如本書：屢次禁止，從反面看，就是說這種行為很流行。婦女在契約文書上簽字，說明一個(gè)普通的婦女也會(huì)寫字。

11、外國(guó)人的關(guān)注點(diǎn)，有很獨(dú)特的視角，例如計(jì)劃生育（奶媽節(jié)育）。我覺得這是因?yàn)?/p>

外國(guó)的漢學(xué)者通常都是先知道近現(xiàn)代中國(guó)的一些東西，然后再研究追溯中國(guó)古代的原因所致。從很多現(xiàn)代的興趣點(diǎn)出發(fā)去研究的。如旅游、時(shí)尚。

12、還有一個(gè)中國(guó)學(xué)者總是忽視的：婦女。而且關(guān)注的很細(xì)。如簽署契約的婦女、奶媽、商業(yè)經(jīng)濟(jì)中的婦女（估計(jì)她們?cè)诙啻蟪潭壬蠀⑴c市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)辦法是知道在家族經(jīng)濟(jì)中有多少銀子是經(jīng)她們的手花掉的。）

13、外國(guó)人寫中國(guó)史書，經(jīng)常是用一種白描的手法。作者盡力給你營(yíng)造一個(gè)當(dāng)時(shí)的歷史

氣氛，盡力展現(xiàn)一個(gè)活生生的歷史畫卷，然后讓你在歷史場(chǎng)景中感受歷史本身。讓讀者身臨其境，如一趟穿越之旅。這種感覺在中國(guó)人寫的史書中很少出現(xiàn)?？赡苁且?yàn)槲覀冊(cè)趯懼袊?guó)史的時(shí)候，潛意識(shí)里已經(jīng)被官方給予的框框限定了。而老外則更自由，是從大量史料中還原歷史原貌。而且作為一個(gè)外國(guó)人，也免除了基于中國(guó)人的生活經(jīng)歷而自認(rèn)為理解的幻覺。

就像陳寅恪的“同情之理解，理解之同情”。研究社會(huì)生活史，只有將自己置身在那個(gè)時(shí)代背景。比如研究唐史，把自己變成一個(gè)唐人，了解他們的最簡(jiǎn)單最直接的日常生活，才能理解他們的思想和行為。我覺得這是研究社會(huì)生活史非常需要的。

第二篇：讀書札記

讀《弟子規(guī)》札記

撰寫人：夢(mèng)一莎李豪 李夢(mèng)婭 林 曄

08級(jí)20班

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》。清中以后，此書最為流行，一度成為私塾必讀課本，現(xiàn)在，它依舊是人修身養(yǎng)性，忠厚家風(fēng)的最佳讀物，因?yàn)樗兴奶厣蛢?nèi)涵。

入則孝——為人子之道是“孝”。古人云：“百善孝為先”。孝敬父母是幾千年來一直為人們所自覺遵守的一條道德準(zhǔn)則。“入則孝”就是教育孩子從幼童時(shí)期就開始用感恩的心對(duì)父母。所謂由小見大，積少成多，在家懂得孝的人，出外才知“人不獨(dú)親其親”，尊敬老師長(zhǎng)輩及一切人，對(duì)于孩子應(yīng)該有“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”的“孝”之態(tài)度，聽父母的教誨，虛心接受父母的訓(xùn)誡，不讓父母擔(dān)心，做事之前要向父母咨詢，要謹(jǐn)慎，不因失德而讓父母感到羞愧，齊備父母所好，不讓父母蒙受恥辱，不讓父母的不慈成為自己不孝的借口，這些都應(yīng)該是身為人子所必須的，只有這樣，親情之花才會(huì)在家庭的每個(gè)角落開放，也只有這樣，父母與孩子之間因年齡而產(chǎn)生的代溝才會(huì)被溫暖填平，一切不快就都會(huì)像過眼云煙一樣，生活會(huì)淡雅，幸福會(huì)長(zhǎng)久??

出則弟——兄弟相處之道。俗話說：“在家靠父母，在外靠朋友?！逼鋵?shí)這句話中的朋友更確切的對(duì)象應(yīng)該是指兄弟之間吧。懂得尊重，無(wú)論是長(zhǎng)輩朋友，都會(huì)是你生命中不可多得的貴人，所以“受人滴水

恩，就當(dāng)涌泉報(bào)”就用來形容對(duì)于生命中貴人的尊重，但也有人認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)獨(dú)生子女無(wú)兄弟姐妹，故不需要悌道，這種看法是狹隘的、短淺的。“兄弟”一— 也叫“長(zhǎng)幼”。孩子終會(huì)長(zhǎng)大步入社會(huì)，視年長(zhǎng)于已的為長(zhǎng)輩，視有才德知之人為兄，就是“弟道”，所以有古人云“四海之內(nèi)皆兄弟”。懂得“出則弟”的人，明白友誼的長(zhǎng)河在生命中的重要地位，親情有多么不可或缺，所以他們更能夠在天下爭(zhēng)雄的天地里站穩(wěn)腳跟，成就自我。

謹(jǐn)——教你一種生活態(tài)度，對(duì)于一個(gè)人的生活方式，態(tài)度是至關(guān)重要的，它決定了一個(gè)人生活的質(zhì)量高低，水平好壞，所以學(xué)好“謹(jǐn)”，對(duì)于日后孩子成大事，擔(dān)大任具有指導(dǎo)意義。它教導(dǎo)人三方面的能力：一為自制力，二為獨(dú)立生活的能力，三為做事的能力，所以就不難得到《論語(yǔ)》中“灑掃，應(yīng)對(duì)，進(jìn)退”這六個(gè)字的教導(dǎo)作用了。俗話說“責(zé)任的承擔(dān)是成長(zhǎng)的開始”，“習(xí)勞知感恩”，”這就更要求我們親身體驗(yàn)生活，從而提高自己“謹(jǐn)”的能力。敬愛的周總理12歲那年就立下了“為中華之崛起而讀書”的鴻鵠偉志，“慎獨(dú)”以及孔子“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的言傳身教，都啟迪我們力行“謹(jǐn)”而為大事。

信——承諾的力量，“人無(wú)信無(wú)立”，只有誠(chéng)信的人才能在社會(huì)中立足，才能在親情，友情中暢游。同樣的，企業(yè)無(wú)信，同樣不能使企業(yè)成功運(yùn)轉(zhuǎn)，所以企業(yè)家們一定不能因眼前利益而破壞信譽(yù)?！靶拧钡牧硪粚友由旌x是信念，一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)國(guó)家沒有信念，就如一盤散沙，抵不住狂風(fēng)暴雨，而信念對(duì)于我們而言，就是水和凝

結(jié)劑，所以建成的大廈高樓在風(fēng)雨交加的夜晚站得更直，更令人肅立。人與獸的區(qū)別在于人有道德，懂得立志，立志干什么呢？當(dāng)然做圣賢，這是正確的信念，所以幸福和成功才會(huì)源源不斷。無(wú)論你是誰(shuí)，身在何方，身處什么樣的境遇，“信”都會(huì)是一種力量，對(duì)于你，是前進(jìn)的號(hào)角，是奮斗的動(dòng)力，所以立信，志在必行。

泛而眾——愛對(duì)天下。從微塵到大愛無(wú)彊，從汶川地震到玉樹地震，從學(xué)生到邊防戰(zhàn)士，“小我”已不再成為社會(huì)主流，人們心中滿滿的愛，早已比過了長(zhǎng)江，黃河。溢出海平面的愛在困難的洗禮中成就了中國(guó)大地上的炎黃子孫。真心愛家人，愛別人，愛社會(huì)，愛國(guó)家，踐行大愛。所謂“性情中人多至愛”，無(wú)論你是貧窮還是富有，是青年還是老年，有“重天下之樂而樂”的奉獻(xiàn)精神，就應(yīng)該被眾人稱頌，被世人傳唱。

親仁——親近仁德，擇師要親仁，交朋友要親仁，學(xué)習(xí)別人要親仁??“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，所以對(duì)于我們，親仁就是進(jìn)步的階梯，是我們選擇正確的人生道路的至關(guān)重要的價(jià)值導(dǎo)向?！叭膈U魚之肆，而不聞則臭”，假如每天身邊都是低俗之人，那么自己的言行，舉止也會(huì)變得粗俗而可笑，所以“能親仁，無(wú)限好，德日進(jìn)，過日少”才是真正而真實(shí)的生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程，也唯有“親仁”才能“入芝蘭之室，久而不聞其香?！?/p>

余力學(xué)文——提高自己修養(yǎng)道德的階梯。學(xué)文很重要，文不可不學(xué)?！拔幕本褪怯梦膩砘覀?，學(xué)文的目的就是在化自己，變化自己的氣質(zhì)，把文化融進(jìn)自己的一舉手一投足，化到點(diǎn)滴生活之中，所

以文與力行是相輔相成的。圣賢教育指導(dǎo)我們?nèi)ハ嗵?，去待人接物，真正力行了才理解“力行是行門，學(xué)文是解門，小解行要并重”?！澳苷邽閹煛?，所以對(duì)于學(xué)文的一個(gè)要點(diǎn)就是請(qǐng)教而“求確義”，不能囫圇吞棗，望文生義，所以用力行去學(xué)文吧，那是人們德行顯圣的必由之路。

《弟子規(guī)》是照妖鏡也是顯圣鏡，只要用弟子規(guī)去衡量，去踐行，德行就會(huì)穩(wěn)固，實(shí)踐能力就會(huì)提高，學(xué)會(huì)做人，才能成事。《弟子規(guī)》告訴了我們做人的準(zhǔn)則，而我們呢，需要的只是一顆虔誠(chéng)的信心去領(lǐng)會(huì)和一顆力行的心去實(shí)踐，那么孔子中彬彬有禮的君子就不會(huì)只有“圣賢七十二”了，也許會(huì)有君子之城，君子之國(guó)了吧！

我相信，在《弟子規(guī)》哺育下，作為幼苗的我們會(huì)成為國(guó)家的棟梁之材，在《弟子規(guī)》的澆灌下，我們這些幼嫩的禾苗也會(huì)成為未來的根基。在《弟子規(guī)》的陪伴下，作為未來主宰的我們，身邊必定不會(huì)缺少朋友，親人和其他愛我們的，我們愛的人??所以，努力學(xué)習(xí)并踐行《弟子規(guī)》吧。

古之圣賢，今之榜樣；古之圣言，今之訓(xùn)誡。站在時(shí)代的潮頭，中華兒女站起來，攜著《弟子規(guī)》等一批中華經(jīng)典文化，民族復(fù)興不再是夢(mèng)！

第三篇：讀書札記

“執(zhí)子之手，與子偕老”是人世間最蒼涼的諾言。誠(chéng)然，最開始的相愛，每個(gè)人都希望和自己最愛的人風(fēng)雨同舟，不離不棄?？墒牵阶詈蟮淖詈?，又有幾個(gè)人信守了當(dāng)初的諾言。別人都說，做人家老婆，要經(jīng)得起謊言，受得起敷衍，忍得住淚水，放得下諾言。一時(shí)強(qiáng)弱在于力，千秋勝負(fù)在于理。

喜歡和愛有什么分別？喜歡一個(gè)人，不至于渴望跟他共度余生。需要和愛有什么分別？需要一個(gè)人，還不至于希望下輩子再跟他一起—張小嫻不是每個(gè)人，都適合和你白頭到老。有的人，是拿來成長(zhǎng)的；有的人，是拿來一起生活的；有的人，是拿來一輩子懷念的。

一個(gè)懂你的人，能帶來一段彼此舒服的愛。一個(gè)不懂你的人，最終會(huì)讓你懂得一個(gè)道理：人生中，懂，比愛，更重要……

我多想有個(gè)人能對(duì)我說：你不用改變自己，我來習(xí)慣你就可以了

At least even for a little while, I was the reason behind your smile.至少曾經(jīng)有那么短短的一段時(shí)間，我是你微笑的原因。

逆風(fēng)的方向，更適合飛翔。不怕萬(wàn)人阻擋，只怕自己投降

拍拖就應(yīng)該經(jīng)歷一下異地戀。體會(huì)一下欣喜憂愁無(wú)從分享，歡笑落淚不能擁抱。隔著屏幕隔著電話隔著書信聯(lián)系直到你幾乎瘋狂。學(xué)會(huì)拒絕誘惑，學(xué)會(huì)處理一個(gè)人的時(shí)間，學(xué)會(huì)照顧自己。也只有這樣，在下一個(gè)擁抱，乃至白頭偕老，你才會(huì)感恩，異地戀不僅是考驗(yàn)著對(duì)方的耐心，更是考驗(yàn)了自己的認(rèn)真。

你是不是也會(huì)這樣：想哭的時(shí)候，閉上眼睛不讓它流淚；傷心的時(shí)候，找個(gè)地方靜靜的發(fā)呆，告訴自己、要堅(jiān)強(qiáng)；孤獨(dú)寂寞的時(shí)候，靜靜的想著某人；難過的時(shí)候，學(xué)會(huì)了偽裝自己 對(duì)別人笑；失落的時(shí)候，笑著對(duì)自己說沒事的；失敗的時(shí)候，盡管已無(wú)力也要爬起來，告訴別人我很堅(jiān)強(qiáng)

不要去騙人，因?yàn)槟隳茯_到的，都是相信你的人

人生有兩種境界，一種是痛而不言，另一種是笑而不語(yǔ)。

我們執(zhí)著什么，往往就會(huì)被什么所騙；我們執(zhí)著誰(shuí)，常常就會(huì)被誰(shuí)所傷害。所以我們要學(xué)會(huì)放下，凡事看淡一些，不牽掛，不計(jì)較，是是非非無(wú)所謂。無(wú)論失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，讓心境清凈，潔白，安靜。——放下不等于放棄，執(zhí)著不等于堅(jiān)持。

我想每個(gè)人都會(huì)碰到這樣一個(gè)人 他完全不是你的菜不符合你的擇偶條件可是不知道為什么你就是喜歡他 哪怕最后無(wú)疾而終 他帶給你的傷害大過于甜蜜 縱使有他在的時(shí)光你總是患得患失 自己都不像自己 但很久后和別人提起他 你只記得他的好 在我懵懂不成熟時(shí) 曾有一個(gè)你點(diǎn)綴我百無(wú)聊奈的生命 我由衷的感激

傻逼樣的去堅(jiān)持，自會(huì)看見牛逼的結(jié)果。

兩個(gè)人吵架，先說對(duì)不起的人 并不是認(rèn)輸了，并不是原諒了。他只是比對(duì)方 更珍惜這份感情。

第四篇：讀書札記

讀書札記

生活中的“搏斗”

——讀《家》有感

巴金爺爺在我心里是一個(gè)和藹可親的老人，自從讀了激流的第一部《家》之后，我覺得他更是一個(gè)勇于追求美好生活，勇于打破封建陋習(xí)的人。

《家》這本書主要描寫了高氏家族的悲歡離合，描繪了許許多多不同性格的人，痛斥了人與人在交往中的黑暗、違心、奉承，通過描寫三兄弟的性格不同和對(duì)社會(huì)、對(duì)未來不同的看法進(jìn)行了層層分析，也決定了一個(gè)人最后的結(jié)局。小說中的人物上上下下不少于七十個(gè)，衰老的高老太爺專橫跋扈，逼迫了許多正值青春年華的高家子孫走上了無(wú)底的深淵，甚至死亡之路。他不顧子孫們多么奮力的反抗，毫不體會(huì)他們的心情，逼覺明娶素不相識(shí)的女子，逼鳴鳳嫁給一個(gè)荒淫殘忍的老頭做姨太太??這一起都令我又悲又憤。

此外，我對(duì)覺新、覺民和也有著自己的看法。

作為長(zhǎng)房中的長(zhǎng)子，覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本應(yīng)有大好的前途與美滿的婚姻，但在封建禮教面前，他屈服了，接受了，忍受著莫大的苦衷。他又是那么懦弱，絲毫不反抗，看著心愛的女人死去，看著自己的妻子死去，一點(diǎn)兒也沒有反抗。他愛著他的妻——一個(gè)善良貞靜的女子，但卻不能保護(hù)她，讓她任人擺布，他甚至還做過封建禮教的儈子手。我討厭覺新這樣的人，他不能爭(zhēng)取自己所愛的梅，也不能保護(hù)自己所愛的妻，他是那樣無(wú)能，也許是因?yàn)榧彝サ年P(guān)系，也可能是長(zhǎng)子的理由，但他卻不知道，是他扼殺了兩個(gè)最愛的女人的命。

可兩個(gè)弟弟就截然不同了，三弟覺慧不但擁有進(jìn)步的夢(mèng)想，堅(jiān)定的信念，他還堅(jiān)持“五四”，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他最糊涂的時(shí)候也許就是在愛情面前，他的自私讓鳴鳳投湖自盡，卻留給了他一具清白的尸體和一個(gè)蒼白的吻，也正是她，讓覺慧有了反抗的力量，贏得了光明的前途。巴金也在附錄上說覺慧身上有一點(diǎn)他的影子，這樣的人，是被社會(huì)欣賞的。相比覺慧，二哥覺民不沖動(dòng)，擁有進(jìn)步思想，也因此，他贏得了琴——一個(gè)充滿自信的新女性，他應(yīng)該是《家》中最幸運(yùn)的。

《家》這部作品從思想內(nèi)容上對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了憤怒的控訴，巴金在書中有這樣一句話：“青春是美麗的東西?！笔堑模妥屗蔀槲覀児奈璧脑慈?，與生活“搏斗”！

初二:金靜依

第五篇：讀書札記

人生如果沒有快樂，就算你擁有的再多，也是沒有意義的。只有快樂地生活，才能在風(fēng)雨起起落落的路上走得無(wú)怨無(wú)悔。擁有了快樂，你才能在人生的試卷上得到一個(gè)滿分。誠(chéng)然，我們的世界中有太多值得追求的東西，但是，要記住，缺乏快樂的日子，永遠(yuǎn)無(wú)法得到滿分。

不管你是一個(gè)平凡的人，還是一個(gè)追求偉大的人，只要你有一顆能夠“放下”的心，你就能成為人間的卓越者、成功者。我喜歡的一句座右銘是：只問耕耘，莫論收獲。其實(shí)，你放下了收獲這個(gè)“包袱”，說不定你耕的土地比別人更多、更精，收獲的當(dāng)然也將會(huì)更多。“放下”一些功名利祿，“放下”一些愛恨情仇，會(huì)讓你更快一步到達(dá)成功的終點(diǎn)，因?yàn)樗械囊磺?，都是一個(gè)個(gè)沉重的包袱，羈絆著你前行的腳步。學(xué)會(huì)“放下”吧，做一個(gè)快樂的成功者。

如果你不能成為花園中那枝最美的玫瑰，那么就做一株嫩綠的小草壩，因?yàn)樵谀且黄t花之中最顯眼的也許并不是那枝開得最美的花，而是那一抹映入心底的綠。

紀(jì)伯倫說：一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。人與人的糾葛，物與物的碰撞，突如其來的意外變故，這一切使社會(huì)顯得那么狹小，生活變得那么擁擠，每個(gè)人都會(huì)在著急趕路的時(shí)候不可避免地制造一些傷害，不是碰傷自己就是割傷別人，這個(gè)時(shí)候，就需要我們寬容生活，寬容會(huì)讓我們的心開出無(wú)比美麗的花朵。若我們無(wú)法避免前進(jìn)時(shí)的種種傷害，那就學(xué)會(huì)寬容吧！

當(dāng)你猜到了紫羅蘭的心，它卻把芳香留在你的腳上，這是紫羅蘭的寬容。寬容生活，實(shí)質(zhì)是為了更好的生活。我們以善意的態(tài)度理解著生活的一切內(nèi)涵，我們也就發(fā)現(xiàn)了生活為我們展示的所有良好機(jī)遇。給心一份輕松，自由去做我們?cè)撟龅囊磺校唤o生活一個(gè)廣闊的空間，使生活在我們創(chuàng)造下變得更加美好。

所以，若要活出人生的精彩，品悟人生的美好，請(qǐng)時(shí)刻以善良為圓心，寬容為半徑，它們會(huì)為你畫出一個(gè)圓滿的人生。

吞下一份苦，需要的是勇敢與堅(jiān)強(qiáng)；忍一份甜，需要的是信念與毅力，但是，并不是所有人都可以舍生的人都可以“舍甜”?！疤稹痹谏钪谢没煞N種美麗的影像來撩撥我們。一道秋波，一句蜜語(yǔ)，一席佳肴，一樽純酒…..我們?cè)凇疤稹钡脑手Z中有一點(diǎn)兒恍惚。在娛身的痛快與娛心的愉快面前，我們常常做出錯(cuò)誤的選擇。甜誘惑著我們。這個(gè)潘多拉盒中釋放的魔鬼一刻不停地念著魔咒，準(zhǔn)備將你在心中塑成的那個(gè)完美自我擄走。

美麗的心靈能夠攻破萬(wàn)難，高貴的品質(zhì)可以柔納萬(wàn)物。只有愛和幫助，才能獲得尊重。

其實(shí)，每個(gè)人都不只是為了自己活著。再渺小、再普通的人，也會(huì)有人需要你，對(duì)于他們來說，你是一棵偉岸的大樹。再低矮的一棵樹，也可能支撐著鳥兒的愛巢；再平凡的一個(gè)人，也或許攜帶著別人的企盼。不要為自己的挫敗放棄自己，勇敢地?fù)纹鹬θ~，為自己，為他人，做一顆偉岸的大樹。

在人生的追尋中，失敗是不可避免的，重要的是怎樣把失敗的一頁(yè)翻過去，把失敗寫在背面，才能忘記失敗的痛苦，才能以嶄新的笑容迎接新的挑戰(zhàn)。

不要只看到紙的一面，只要用心，就可以發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)。翻過來是絕處逢生，翻過來是柳暗花明，翻過山坡，山坡的背面竟然鮮花燦爛……

衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)不是權(quán)力與財(cái)富，而是自身的幸福與滿足。

細(xì)節(jié)決定成敗，心態(tài)主宰機(jī)會(huì)。安逸的環(huán)境只會(huì)讓人磨平棱角，失去斗志。如同蒼鷹失去了翱翔天際的機(jī)會(huì)，就會(huì)與地上猥瑣的家雞無(wú)異。

一個(gè)人如果20歲時(shí)不美麗，30歲時(shí)不健壯，40歲時(shí)不富有，50歲時(shí)不聰明，就永遠(yuǎn)失去這些了。

一片葉子在擁有一顆樹之前，先擁有陽(yáng)光和信心。在人生的險(xiǎn)灘中，在生活的荊棘叢中，不要因?yàn)樽约旱拿煨【头艞壭闹械脑竿?，要勇于開拓、積極進(jìn)取，在生活中留下奮斗的痕跡，在生命中感悟無(wú)悔的青春。

不要迷信命運(yùn)，不要放任自流，相信你的雙手，它才能為你創(chuàng)造美好的明天。

生命中遇到不可避免的風(fēng)雨，我們只有兩種選擇：要么在雨中一味地抱怨、嘆息，要么平心靜氣地去尋找一把雨傘，為自己撐開一片晴空。

知足者常樂，這是一種生活境界。它不是讓人們 甘于平庸、不思進(jìn)取，而是讓人們懂得適可而止，才會(huì)收獲內(nèi)心的寧?kù)o與淡泊。現(xiàn)實(shí)世界中有多少人在不停地追名逐利，欲壑難平，結(jié)果身心俱損，回頭已晚。