第一篇：春節(jié)習(xí)俗之對(duì)聯(lián)研究性課題

春節(jié)習(xí)俗之對(duì)聯(lián)研究性課題

課題背景：

貼春聯(lián)，是民間慶祝春節(jié)的第一件事情。每當(dāng)春節(jié)將近的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都在大門(mén)兩邊貼上嶄新的春聯(lián)，紅底黑字，穩(wěn)重而鮮艷。表達(dá)一家一戶(hù)對(duì)新年的美好愿望，諸如“六畜興旺，五谷豐登”之類(lèi)。一些春聯(lián)還注意反映不同行業(yè)、不同家庭不同的“幸福觀(guān)”。因此，認(rèn)真研究春節(jié)時(shí)人們張貼的春聯(lián)，無(wú)疑是觀(guān)察民間風(fēng)情的一個(gè)有意義的途徑。

研究目的：

春聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。研究春聯(lián)可以從一個(gè)側(cè)面來(lái)了解春節(jié)的習(xí)俗，可以讓我們更加深入了解中華民族千年歷史，對(duì)自身文學(xué)基礎(chǔ)也會(huì)有一定的提高。

研究方法:

走訪(fǎng)調(diào)查、網(wǎng)上調(diào)查

研究過(guò)程：

（一）準(zhǔn)備階段

為做好此次研究工作，在開(kāi)展調(diào)查之前已經(jīng)查閱相關(guān)資料，對(duì)春聯(lián)的來(lái)源已經(jīng)基本得到一個(gè)初步的了解，并且?guī)е嚓P(guān)問(wèn)題開(kāi)展此次研究工作。

（二）走訪(fǎng)階段

走訪(fǎng)數(shù)量盡量大，對(duì)每到一處的春聯(lián)內(nèi)容都記錄下來(lái)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題進(jìn)行歸類(lèi)。

（三）問(wèn)題處理

通過(guò)分類(lèi)整理，得到4個(gè)問(wèn)題

1.分不清上下聯(lián)問(wèn)題

2.分清了上下聯(lián)卻不知道貼門(mén)的哪一邊

3.沒(méi)貼橫批?！案！弊值官N問(wèn)題

4.對(duì)聯(lián)形式單一

研究成果：

通過(guò)上網(wǎng)，查閱資料，詢(xún)問(wèn)長(zhǎng)輩來(lái)解決問(wèn)題。

1.如何區(qū)分春聯(lián)上下聯(lián)問(wèn)題。一些喜好春聯(lián)但又不甚了解春聯(lián)的人常常不知道如何區(qū)分上下聯(lián)，其實(shí)竅門(mén)很簡(jiǎn)單，對(duì)聯(lián)已經(jīng)有了約定俗成的習(xí)慣，就是上聯(lián)收尾的字要用個(gè)仄聲的字，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的三聲或四聲，下聯(lián)的收尾字一般是平聲，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的一聲或二聲。從音韻學(xué)角度說(shuō)，這樣讀起來(lái)有抑有揚(yáng)，悅耳動(dòng)聽(tīng)。這個(gè)方法也可用于檢查春聯(lián)掛對(duì)與否。

2.古時(shí)候的對(duì)聯(lián)，因?yàn)槭菑挠彝髸?shū)寫(xiě)，所以上聯(lián)在門(mén)右邊。現(xiàn)在，由于書(shū)寫(xiě)習(xí)慣從左向右，所以，也有把上聯(lián)貼在門(mén)左邊的。

究竟應(yīng)貼在哪邊，要看橫批的書(shū)寫(xiě)。如果橫批是從右向左書(shū)寫(xiě)，上聯(lián)就應(yīng)該貼在右邊，反之上聯(lián)則貼在左邊

3.很多人家大門(mén)沒(méi)有橫批，顯得不夠完整，有些用“?！弊执?，而“?！眳s卻倒著貼。通過(guò)查閱相關(guān)資料知道“?！弊窒嚓P(guān)貼法。

“?！钡恼_貼法是正貼；在三種情況下倒貼：

（1）舊年中家中有不幸、亡故、災(zāi)難連連之事，希望轉(zhuǎn)運(yùn)者；

（2）討口彩：家中有個(gè)識(shí)字之小兒，故意將福字倒貼，喚過(guò)小兒?jiǎn)枺骸拔壹腋?/p>

字貼得對(duì)不對(duì)？”若小兒說(shuō)出“福倒（到）了”的話(huà)，可得糖果一枚；若小兒不幸說(shuō)錯(cuò)，大人將從口袋里掏出預(yù)先準(zhǔn)備好的草紙，將小兒嘴巴擦上一擦。

寓意：剛才那句話(huà)不是嘴講的，不算！而且，事后立刻將“?！弊终貋?lái)；

（3）廁所等污穢之所必須倒貼。

4.由于現(xiàn)代人使用毛筆書(shū)寫(xiě)的次數(shù)越來(lái)越少，書(shū)法水平有一定的問(wèn)題，幾乎所有春聯(lián)都來(lái)自銀行，形式單一沒(méi)有新意。所以作為中國(guó)文化的一部分，書(shū)法要重視起來(lái)。

研究體會(huì)：

節(jié)慶是一種文化，這已是大家的共識(shí)，那么傳統(tǒng)節(jié)慶當(dāng)然就是一種傳統(tǒng)文化了。如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，早已有了基本的定論，那就是：一要繼承，二要發(fā)展。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是先人們?cè)谒麄兩畹哪莻€(gè)時(shí)代創(chuàng)造的產(chǎn)物，并經(jīng)過(guò)一代又一代人的篩選、摒棄、豐富而保留下來(lái)的精華，但他們又不能不受到那個(gè)時(shí)代物質(zhì)和精神條件的約束與局限，所以文化的傳承天然地伴隨著發(fā)展和創(chuàng)新的課題。這是民族文化乃至人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

第二篇：對(duì)聯(lián)文化之研究性學(xué)習(xí)

對(duì)聯(lián)文化

對(duì)聯(lián)的起源

宋代詩(shī)人王安石在《元日》中寫(xiě)道：

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。

千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符。

“ 新桃 ” 和 “ 舊符 ” 是什么意思？用現(xiàn)代話(huà)說(shuō)就是春聯(lián)。春聯(lián)是對(duì)聯(lián)的一種，我國(guó)的春聯(lián)是怎樣發(fā)展起來(lái)的呢？

春聯(lián)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，在我國(guó)有著悠久的歷史。它從五代十國(guó)時(shí)開(kāi)始，明清兩代尤為興盛，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。

早在秦漢以前，我國(guó)民間每逢過(guò)年，有在大門(mén)的左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書(shū)寫(xiě)上傳說(shuō)中的降鬼大神 “ 神荼(tu)” 和 “ 郁壘 ” 的名字，用以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。到了五代，人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據(jù)歷史記載，后蜀之主孟昶（chang）在公元 964 年除夕題于臥室門(mén)上的對(duì)聯(lián) “ 新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春 ” 是我國(guó)最早的一副春聯(lián)。

宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍了，所以王安石的《元日》詩(shī)中寫(xiě)的 “ 千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符 ” 就是當(dāng)時(shí)春聯(lián)盛況的真實(shí)寫(xiě)照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有著密切的關(guān)系，所以古人又稱(chēng)春聯(lián)為 “ 桃符 ”。

到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對(duì)聯(lián)。他在金陵（現(xiàn)在的南京）定都以后，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書(shū)寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上，他親自穿便裝出巡，挨門(mén)挨戶(hù)觀(guān)賞取樂(lè)。當(dāng)時(shí)的文人也把題聯(lián)作對(duì)當(dāng)成文雅的樂(lè)事，寫(xiě)春聯(lián)便成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。

入清以后，乾隆、嘉慶、道光三朝，對(duì)聯(lián)猶如盛唐的律詩(shī)一樣興盛，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。

隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展，對(duì)聯(lián)傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó)。這些國(guó)家至今還保留著貼對(duì)聯(lián)的習(xí)俗.最早的一副對(duì)聯(lián)

公元 964 年（后蜀廣政二十七年）春節(jié)前夕，后蜀主孟昶突然下了一道命令，要群臣在 “ 桃符板 ”（畫(huà)有神像的桃木板，舊時(shí)認(rèn)為可以避邪）上題寫(xiě)對(duì)句，以試才華?？墒?，當(dāng)群臣們把對(duì)句寫(xiě)好給孟昶過(guò)目時(shí)，孟昶都不滿(mǎn)意。于是，他親手提筆，在 “ 桃符板 ” 上寫(xiě)了：

新年納余慶

佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春

這就是我國(guó)文字記載下來(lái)的一幅最早的春聯(lián)。

對(duì)聯(lián)的類(lèi)型

從反映的內(nèi)容和使用的場(chǎng)合來(lái)看，對(duì)聯(lián)可以分為

春聯(lián)：

以除舊迎新，言明志向，充滿(mǎn)豪情，展望未來(lái)為主要內(nèi)容，專(zhuān)門(mén)在元旦、春節(jié)時(shí)粘貼的對(duì)聯(lián)，因時(shí)效性較強(qiáng)，人們就稱(chēng)為春聯(lián)。

如：一元復(fù)始 萬(wàn)象更新

楹聯(lián)：

為了表達(dá)某種愿望或滿(mǎn)足裝飾需要，過(guò)去常在官廷、府宅、廟宇、園林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的聯(lián)語(yǔ)，統(tǒng)稱(chēng)為楹聯(lián)。

如：一九七九年，杭州 “ 岳廟 ” 修復(fù)一新，當(dāng)代著名詞人兼書(shū)法家趙撲初，化用岳飛《滿(mǎn)江紅》詞意，為重新塑好的岳飛巨像兩邊的大柱上，精心撰寫(xiě)了一幅古為今用、氣魄宏偉大新楹聯(lián)：觀(guān)瞻氣象耀民魂，喜今朝祠宇，重開(kāi)老柏，千尋抬頭望 // 收拾山河酬?duì)钪荆创巳丈裰荩瑠^起新程，萬(wàn)里駕長(zhǎng)車(chē)。

婚聯(lián)：

專(zhuān)門(mén)在舉行結(jié)婚儀式那天選用或編寫(xiě)的能夠表達(dá)熱烈氣氛的對(duì)聯(lián)。

如：巧借花容添月色 欣逢秋夜作春宵

挽聯(lián)：

為了評(píng)價(jià)先人的生平業(yè)績(jī)，抒發(fā)后人誠(chéng)摯的懷念之情，在追悼會(huì)或紀(jì)念會(huì)上所用的對(duì)聯(lián)。

如：悼念敬愛(ài)的周總理的一幅挽聯(lián)： 心血?jiǎng)诟筛锩聵I(yè)似巍巍泰山震環(huán)宇 骨灰撒遍總理恩情如滴滴雨露潤(rùn)人心

壽聯(lián)：

當(dāng)老人喜過(guò)生日，子女為了表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩的祝福之情，常以延年益壽、福滿(mǎn)家門(mén)為主要內(nèi)容，精心書(shū)寫(xiě)一些吉祥的詞語(yǔ)，或貼在門(mén)上，或掛在廳堂，這樣的對(duì)聯(lián)就叫壽聯(lián)。

如：福如東海闊 壽比南山高

對(duì)聯(lián)的要求

對(duì)聯(lián)的要求是既要有 “ 對(duì) ”，又要有 “ 聯(lián) ”。形式上成對(duì)成雙，彼此相 “ 對(duì) ” ；上下文的內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。一幅對(duì)聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語(yǔ)言鮮明簡(jiǎn)練。對(duì)聯(lián)的要求如下：

· 上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等；

· 上下聯(lián)詞組要相同：即組成上聯(lián)的各個(gè)詞組分別是幾個(gè)字，下聯(lián)的對(duì)應(yīng)詞組也必須分別是幾個(gè)字。

· 上下聯(lián)詞性要相同；所謂詞性，是指詞的類(lèi)別性質(zhì)，如名詞、動(dòng)詞、形容詞等等。上聯(lián)的詞性和下聯(lián)的詞性，按照詞的先后位置，既要相同，又要相對(duì)。這種要求，主要是為了用對(duì)稱(chēng)的藝術(shù)語(yǔ)言，更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容。

· 上下聯(lián)句法要一致；句法，就是語(yǔ)句構(gòu)成的方法。一幅對(duì)聯(lián)中，上聯(lián)是由幾個(gè)字組成的一共有幾個(gè)音節(jié)的頓讀法，下聯(lián)也必須相同。

· 上下聯(lián)平仄要相調(diào)；對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的表現(xiàn)方法，要注意聲律相對(duì)，也就是平仄相調(diào)。這主要是為了音韻和諧，錯(cuò)落起伏，悅耳動(dòng)聽(tīng)，鏗鏘有力。

如：

云帶鐘聲穿樹(shù)去

平仄平平平仄仄

月移塔影過(guò)江來(lái)

仄平仄仄仄平平

另，古詩(shī)的音節(jié)主要有兩種，一是兩字一頓，叫 “ 雙音步 ”，一是一字一頓，叫 “ 單音步 ”。雙音步的平仄以第二字為主，第一字可不嚴(yán)格要求，對(duì)聯(lián)也可如此。例如：

窗含西嶺千秋雪

－平－仄－平仄

門(mén)泊東吳萬(wàn)里船

－仄－平－仄平

上聯(lián)中的 “ 窗 ” 和下聯(lián)中的 “ 門(mén) ” 是平對(duì)平，“ 西 ” 與 “ 東 ” 是仄對(duì)仄。

上下聯(lián)內(nèi)容要相關(guān)；如明代東林黨首領(lǐng)顧憲成，在東林書(shū)院大門(mén)上寫(xiě)過(guò)這樣一幅對(duì)聯(lián)：風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。上聯(lián)寫(xiě)景，下聯(lián)言志，上下聯(lián)內(nèi)容緊密相關(guān)，使人透過(guò)字面，很容易理解作者的自勉自勵(lì)之心。

對(duì)聯(lián)的形式

對(duì)聯(lián)有聯(lián)語(yǔ)和對(duì)句之分。

○ 對(duì)句沒(méi)有特別的形式要求，主要是口頭進(jìn)行，訴之于聽(tīng)覺(jué)，倘記錄于書(shū)面，則按聯(lián)語(yǔ)形式但決不帶橫額。

○ 聯(lián)語(yǔ)必須寫(xiě)出來(lái)張貼或懸掛；有些還必須配上橫額。聯(lián)語(yǔ)可以用任何書(shū)體來(lái)書(shū)寫(xiě)。

上聯(lián)：第一句，叫出句，也叫出聯(lián)，如 門(mén)第春常在下聯(lián)：第二句，叫對(duì)（應(yīng)）句或應(yīng)聯(lián)，如 人家慶有余

橫額：也叫橫批或橫披。如 福星高照

其貼法有三：

甲式（傳統(tǒng)式）：上聯(lián)在右下聯(lián)在左，橫額文字順序?yàn)閺挠抑磷蟆?/p>

乙式（常用）：上聯(lián)在基下聯(lián)在右，橫額順序也是從左至右。

丙式（不常見(jiàn)式）：上聯(lián)在右下聯(lián)在左，橫額順序卻是從左至右。

對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作

對(duì)聯(lián)，一方面吸取詩(shī)詞的素質(zhì)，形成自己的特點(diǎn)，另一方面，它以張貼見(jiàn)長(zhǎng)，能顯示書(shū)法之美。民間藝人和知識(shí)分子的積極創(chuàng)作，使對(duì)聯(lián)不斷產(chǎn)生，不斷發(fā)展，推陳出新，爭(zhēng)艷比美?，F(xiàn)將一些常用的作法簡(jiǎn)介如下：

正對(duì)法：根據(jù)要充分表達(dá)到內(nèi)容，讓上聯(lián)合下聯(lián)各從一個(gè)正面直接敘述某事某物，或講清某種道理。

反對(duì)法：把上下聯(lián)的內(nèi)容對(duì)立起來(lái)，一聯(lián)講正面，一聯(lián)講反面，或一聯(lián)講過(guò)去，一聯(lián)講現(xiàn)在；先從內(nèi)容上形成鮮明對(duì)比，再使人受到啟發(fā)，獲得教益。

描繪法：以白描手法繪景蓄情，給人一種俊秀明快、意味深長(zhǎng)之感。

比擬法：借助恰當(dāng)?shù)谋扔骰蛴脭M人化的手法，把抽象的概念變成具體形象，既便于人們領(lǐng)會(huì)，又易懂易記。

烘托法：先表示某事某物，再用景致描繪深化對(duì)聯(lián)說(shuō)要表達(dá)到中心思想。

辨音法：我國(guó)文字豐富多彩，一字多音的情況很常見(jiàn)，也很特殊，運(yùn)用這一特點(diǎn)巧妙地編寫(xiě)對(duì)聯(lián)，引人辨音，十分有趣。

藏字法：在民間文學(xué)中，謎語(yǔ)的表現(xiàn)形式很多，其中有個(gè)藏字法。

趣聯(lián)舉偶：

1.號(hào)稱(chēng)［古今第一長(zhǎng)聯(lián)］（180 字）

上聯(lián)：

五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o(wú)邊?？矗簴|驤神駿；西翥靈儀；北走蜿蜒；南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳襄就風(fēng)鬟霧鬢。更頻天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)：四周香稻；萬(wàn)頃晴沙；九夏芙蓉；三春楊柳。

下聯(lián)：

數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄何在。想：漢習(xí)樓船；唐標(biāo)鐵柱；宋揮玉斧；元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏(yíng)得：幾杵疏鐘；半江漁火；兩行秋雁；一枕清霜。

注解：見(jiàn)于昆明大觀(guān)園樓

2.不過(guò)更長(zhǎng)的聯(lián)在這里(210 字)......上聯(lián) :

幾層樓，獨(dú)撐東面峰，統(tǒng)近水遙山，供張畫(huà)譜，聚蔥嶺雪，散白河煙，烘丹景霞，染青衣霧。時(shí)而詩(shī)人吊古，時(shí)而猛士籌邊。最可憐花芯飄零，早埋了春閨寶鏡，枇杷寂寞，空留著綠野香墳。對(duì)此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，總貪送醉夢(mèng)鄉(xiāng)中。試從絕頂高呼：?jiǎn)枂?wèn)問(wèn)，這半江月誰(shuí)家之物 ? 下聯(lián)：

千年事，屢換西川局，盡鴻篇巨制，裝演英雄，躍崗上龍，殉坡前鳳，臥關(guān)下虎，鳴井底蛙。忽然鐵馬金戈，忽然銀笙玉笛，倒不若長(zhǎng)歌短賦，拋撒寫(xiě)綺恨閑愁；曲檻回廊，消受得好風(fēng)好雨。嗟予蹙蹙，四海無(wú)歸。跳死猢猻，終落在乾坤套里。且向危樓附首：看看看，那一塊云是我的天 ?

注解：見(jiàn)于成都望江樓崇麗閣，此聯(lián)上下合共 210 字，比上面提到大觀(guān)園的對(duì)聯(lián) 180 字還要多 30 字，不過(guò)此聯(lián)沒(méi)有大觀(guān)園那副出名。但若論天下第一長(zhǎng)聯(lián)，這副頂多排第三，且看下面的兩面副吧。

3.這副更長(zhǎng)(220 字)......上聯(lián)：

誰(shuí)說(shuō)桃花輕??？看灼灼其華，為多少佳人增色。滴清清玉露，羨萬(wàn)株艷蕾流霞。無(wú)何春去莫飛，終究鸞枝墜果。于是平仲設(shè)謀，東方竊竇，王母宴賓，劉郎題句。況核仁制藥，能療痼疾佐歧黃；條干充刀，可借印符驅(qū)厲鬼，準(zhǔn)握天機(jī)珍麗質(zhì)，也知季節(jié)讓群芳。寄言秋菊冬梅，慎勿盲從徒毒友。

下聯(lián)：

我夸福地妖嬈，眺青青之嶺，添哪些瓊閣浮云。有濯濯明湖，收十里嘉林入畫(huà)。似新塵消宇凈，因恩駕鶴凌空。難怪聞山攬勝，高舉怡情，秦村訪(fǎng)友，碑院揮毫。若清節(jié)復(fù)生，定喚漁夫回絕境；靈均再世，必歌今日過(guò)前朝。莫悲紅雨落幽溪，又續(xù)風(fēng)騷垂奕葉，方信凡夫俗子，不須羽化亦登仙。

注解：見(jiàn)于湖南省桃花源風(fēng)景區(qū)桃川宮，作者是現(xiàn)代人昌世軍

4.這副可能真的是天下第一長(zhǎng)聯(lián)(350 字)......上聯(lián)：

跨蹬起層樓，既言費(fèi)文韋曾來(lái)，施謂呂紹先到此，楚書(shū)失考，竟莫喻仿自何朝？試梯山遙窮郢塞，覺(jué)斯處者個(gè)臺(tái)隍，只有彌衡作賦，崔顥作詩(shī)，千秋宛在。迨后游蹤宦跡，選勝憑臨，極東連皖豫，西控荊襄，南枕長(zhǎng)岳，北通中息，茫茫宇宙，胡往非過(guò)客遽戶(hù)。懸屋角檐牙，聽(tīng)?zhēng)追~烏鐵馬，涌浦帆掛楫，玩一回雪浪云濤，出數(shù)十百丈之顛，高陵翼軫，巍巍岳岳，梁棟重新，挽倒峽狂瀾，賴(lài)諸公力回氣運(yùn)。神仙渾是幻，又奚必肩頭劍佩，叢里酒錢(qián)，嶺際笛聲，空中鶴影。

下聯(lián)：

蟠峰撐杰閣，都說(shuō)辛氏爐伊始，哪指鮑明遠(yuǎn)弗傳，晉史缺疑，究未聞見(jiàn)從誰(shuí)乎？由戰(zhàn)壘仰慕皇初，想當(dāng)年許多人物，但云屈子離騷，曩熊遺澤，萬(wàn)古常昭。其余劫霸圖王，稱(chēng)威俄頃，任成滅黃弦，莊嚴(yán)廣駕，共精組練，靈筑章華，落落豪雄，終歸于蒼煙夕照。惟方城漢水，猶記得周葛召棠，便大別晴川，亦依然堯天舜日，偕億群倫以步，登聳云霄，蕩蕩平平，攙搶凈掃，睹豐功偉烈，賀而今曲奏平。風(fēng)月話(huà)無(wú)邊，賞不盡郭外柳蔭，亭前棗實(shí)，洲前草色，江上梅花。

注解：見(jiàn)于武昌黃鶴樓，作者不詳，這副可能真的是古今第一長(zhǎng)聯(lián)了。

以下幾副也算是較長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)了：

常如作客，何問(wèn)康寧。但使囊有余錢(qián)，甕有余釀，釜有余糧，取數(shù)頁(yè)賞心舊紙，放浪吟哦。興要闊，皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官，過(guò)到六旬猶少

定欲成仙，空生煩惱。只令耳無(wú)俗聲，眼無(wú)俗物，胸?zé)o俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插。睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來(lái)百歲已多

［清］鄭燮六十自壽

仗劍從云作干城，忠心不易，軍聲在淮海，遺愛(ài)在江南，萬(wàn)庶盡銜哀，回望大好山河，永離赤縣

揮戈抗日接尊俎，豪氣猶存，無(wú)愧于平生，有功于天下，九泉應(yīng)含笑，佇看重新世界，遍樹(shù)紅旗

張伯駒挽陳毅

廣東是現(xiàn)代史潮匯注之區(qū)，自明季迄天今茲，漢種孑遺，外邦通市，乃至太平崛起，類(lèi)皆孵育萌興無(wú)斯；先生挺生其間，砥立于革命中流，啟后承先，滌新陶舊，揭民族大義，矻然再造乾坤；四十余年，殫心瘁心，拆以青天白日，紅血紅旌，喚起算帳獨(dú)立之精神，誠(chéng)為人間留正氣

中華為世界列強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)所在，由泰西以至日本，政治掠取，經(jīng)濟(jì)侵凌，甚至共管陰謀，爭(zhēng)思奴隸牛馬而來(lái)；吾黨適丁其會(huì)，喪換我建國(guó)山斗，云凄海咽，地黯天愁，問(wèn)繼起何人，毅然重整旗鼓；億兆有眾，惟工與農(nóng)，須本三民五權(quán)，群策群力，遵依犧牲奮斗諸遺訓(xùn)，厥成大業(yè)慰英靈

李大釗挽孫中山

五十載崎嶇世路，獻(xiàn)身革命，盡瘁斯民，海內(nèi)瀛寰，同飲氣節(jié)；兩次長(zhǎng)征凡七載；流亡異域，若經(jīng)十度春秋，反動(dòng)陰謀空畫(huà)餅，縱幾處羈囚，壯懷尤烈；方期延?xùn)|堤邊，宏抒國(guó)事，天喪巨才無(wú)可贖，曠古艱難遺后死

二十年憂(yōu)患舊交，同學(xué)蘇京，并肩北伐，南昌廣州，共舉義旗；一朝分手隔重洋，抗日軍興，血戰(zhàn)大江南北，茂林慘變痕陷身；喜今番出獄，久別再逢，孰意黑茶山上，飛殞長(zhǎng)星；我哭故人成長(zhǎng)訣，普天涕淚失英雄

聶榮臻挽葉挺

五百里滇池，奔來(lái)眼底，披襟岸幘，喜茫?？臻煙o(wú)邊。看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選手登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢。更蘋(píng)天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫孤負(fù)四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳

數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在。想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏(yíng)得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜

［清］孫髯題昆明滇池大觀(guān)樓：

對(duì)聯(lián)的故事

紀(jì)曉嵐諷對(duì)石先生

清代文學(xué)家紀(jì)曉嵐自幼聰穎好學(xué)，興趣甚廣。他的私塾老師石先生是個(gè)非常古板的老學(xué)究，曉嵐對(duì)他很反感。一天曉嵐去喂養(yǎng)家雀，將磚墻挖一深洞，喂飽家雀后便將它送回洞內(nèi)，堵上磚頭，以防飛走。后來(lái)，被石先生發(fā)現(xiàn)，便把家雀摔死，仍舊送回洞內(nèi)堵好，并在墻上戲書(shū)一聯(lián)：

細(xì)羽家禽磚后死;

當(dāng)曉嵐再去喂家雀時(shí)，發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)死了。心里正在疑惑，忽見(jiàn)墻上有一對(duì)聯(lián)，他斷定這是石先生所為，于是續(xù)寫(xiě)了下聯(lián)：

粗毛野獸石先生。

石先生見(jiàn)了大為惱火，覺(jué)得曉嵐不該辱罵老師，于是手勢(shì)教鞭責(zé)問(wèn)曉嵐。只見(jiàn)曉嵐從容不迫地解釋說(shuō) , 我是按著先生的上聯(lián)套寫(xiě)的。有 ' 細(xì) ' 必有 ' 粗 '，8 有 ' 羽 ' 必有 ' 毛 '，有 ' 家 ' 必有 ' 野 '，有 ' 禽 ' 必有 ' 獸 '，有 ' 磚 ' 必有 ' 石 ', 有 ' 后 ' 必有 ' 先 '，有 ' 死 ' 必有 ' 生 '。所以，我便寫(xiě)了粗毛野獸石先生，如不應(yīng)這樣寫(xiě)，請(qǐng)先生改寫(xiě)一下吧?！?/p>

石先生捻著胡子想了半天，也沒(méi)有想出滿(mǎn)意的下聯(lián)，最后無(wú)可奈何地嘆了口氣，扔下教鞭，拂袖而去。

啞聯(lián)興味

蘇東被貶黃州后，一居數(shù)年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟長(zhǎng)江。蘇軾忽然用手往左岸一指，笑而不語(yǔ)。佛印順勢(shì)望去，只見(jiàn)一條黃狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨將自己手中題有蘇東坡詩(shī)句的蒲扇拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來(lái)。

原來(lái)，這是一副啞聯(lián)。蘇軾上聯(lián)的意思是：

狗啃河上（和尚）骨；

佛印下聯(lián)的意思：

水流東坡尸（東坡詩(shī)）。

老地主襲改舊楹聯(lián)

相傳，有這樣一位老地主，他粗通文墨而又極喜附庸風(fēng)雅。一天，他為母親祝壽，大開(kāi)筵宴，懸燈結(jié)彩。想在門(mén)口貼副大紅對(duì)聯(lián)，卻又舍不得花錢(qián)請(qǐng)人撰寫(xiě)，便叫帳房先生將常見(jiàn)的 ” 天增日月人增壽，春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén) “ 寫(xiě)出來(lái)貼在大門(mén)上。帳房先生正寫(xiě)時(shí)，老地主忽然想起，這是為老母祝壽，應(yīng)該改得切題才好。于是，讓帳房先生把上聯(lián)改為：

天增日月媽增壽；

老地主看了很得意。不過(guò)，上聯(lián)既然改了，下聯(lián)也該相應(yīng)改動(dòng)才算工整。他又叫帳房先生把下聯(lián)改為：

春滿(mǎn)乾坤爹滿(mǎn)門(mén)。

帳房先生聽(tīng)了，真有點(diǎn)哭笑不得，驚訝地問(wèn)： ” 東家，這么改可不行呀！“ 老地主一本正經(jīng)地說(shuō)： ” 你懂個(gè)屁！' 爹 ' 對(duì) ' 媽 ' 不是十分工整嗎？ “ 袁世凱對(duì)不住中國(guó)人民

竊國(guó)大盜袁世凱一命嗚呼之后，全國(guó)人民奔走相告，手舞足蹈。這時(shí)，四川有一位文人，聲言要去北京為袁世凱送挽聯(lián)。鄉(xiāng)人聽(tīng)后，驚愕不解，打開(kāi)他撰寫(xiě)好的對(duì)聯(lián)一看，寫(xiě)著：

袁世凱千古；

中國(guó)人民萬(wàn)歲！

人們看后，不禁啞然失笑。文人故意問(wèn)道： ” 笑什么？ “ 一位心直口快的小伙子說(shuō)： ” 上聯(lián)的袁世凱三字，怎么能對(duì)得住下聯(lián)中國(guó)人民四個(gè)字呢？ “ 文人聽(tīng)了 ” 哧 “ 的一聲笑了起來(lái)，說(shuō)： ” 對(duì)了，袁世凱就是對(duì)不住中國(guó)人民！“ 紀(jì)曉嵐釋對(duì)

相傳，紀(jì)曉嵐一次南行來(lái)到杭州，友人為他設(shè)宴洗塵。席間，照例少不了連句答對(duì)。紀(jì)曉嵐才思敏捷，出口成聯(lián)，友人心悅誠(chéng)服，夸他為北國(guó)孤才。曉嵐則不以為然，說(shuō)道： ” 北方才子，遍及長(zhǎng)城內(nèi)外；老兄之言從何談起？ “ 友人道： ” 先時(shí)我曾北游，出了一聯(lián)，人人搖手不對(duì)?！?曉嵐半信半疑，問(wèn)道： ” 老兄的出句竟如此之難？ “ 友人道： ” 一般?！?接著，念了上聯(lián)：

雙塔隱隱，七層四面八方；

紀(jì)曉嵐聽(tīng)罷哈哈大笑，說(shuō)： ” 這樣簡(jiǎn)單的出句，他們不屑回答，即以搖手示對(duì)！“ 友人不解地問(wèn)： ” 那，他們的下聯(lián)是什么呢？ “ 曉嵐道：

孤掌搖搖，五指三長(zhǎng)二短。

友人聽(tīng)后，恍然大悟。

斗雞山上得絕聯(lián)

相傳，古時(shí)有一位秀才來(lái)游桂林名勝之一 ―― 斗雞山。他在山上縱目觀(guān)望，覺(jué)得處處可愛(ài)，連山名也覺(jué)得新奇可親。他一面游覽，一面念念有詞，不知不覺(jué)地哼出一句對(duì)聯(lián)：

斗雞山上山雞斗；

但是，卻怎么也對(duì)不出下聯(lián)來(lái)。正當(dāng)他苦思冥想之時(shí)，忽然來(lái)了一位白發(fā)長(zhǎng)者。秀才定睛一看，來(lái)者正是他的啟蒙老師。因而高興萬(wàn)分。師生二人敘禮之后，秀才說(shuō)出內(nèi)心的苦衷。老師對(duì)他說(shuō)： ” 你的上聯(lián)是回音對(duì)，正讀反念，其音其義都是一樣。“ 秀才問(wèn)老師可有佳對(duì)？老師說(shuō)： ” 我剛才游了龍隱洞，何不以此來(lái)對(duì)！“ 說(shuō)罷，念道：

龍隱洞中洞隱龍。

秀才一聽(tīng)，極為興奮，感嘆地說(shuō)： ” 此乃天賜絕對(duì)矣！“ 昆明大觀(guān)樓對(duì)聯(lián)

作者是清代康乾時(shí)詩(shī)人孫髯，著有《永言堂詩(shī)文集》，三原縣人，后遷居云南。他厭惡清朝官場(chǎng)的黑暗腐敗，不參加科舉，終身貧困潦倒，晚景更慘。他寫(xiě)的大觀(guān)樓聯(lián)寓意深刻，為人所愛(ài)。聯(lián)云：

五百里滇池，奔來(lái)眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無(wú)邊。看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜓，南翔縞素，高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳里就鳳鬟霧鬢，更蘋(píng)天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫孤負(fù)四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春陽(yáng)柳；

數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，卻付與蒼煙落照。只贏(yíng)得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

半副對(duì)聯(lián)懾群魔

十九世紀(jì)末，八國(guó)聯(lián)軍對(duì)我國(guó)發(fā)動(dòng)了瘋狂的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，先后占領(lǐng)了天津和北京。腐敗的清政府毫無(wú)抵御能力，屈膝求和。據(jù)說(shuō)，在 ” 議和 “ 會(huì)議開(kāi)始之前，某國(guó)的一位代表，想借此侮辱中國(guó)人民。于是，他對(duì)舉政府的代表說(shuō)： ” 對(duì)聯(lián)，是貴國(guó)特有的一種文學(xué)形式?，F(xiàn)在我出一聯(lián)，你們?nèi)缒軐?duì)上，我給你們磕五個(gè)頭，如對(duì)不上，也應(yīng)如此。“ 在清政府的代表未置可否之時(shí)，他脫口念出了上聯(lián)：

琵琶琴瑟八大王，王王在上；

在 ” 琵琶琴瑟 “ 四字上面，共有八個(gè) ” 王 “ 字，用來(lái)指代 ” 八國(guó)聯(lián)軍 “，同時(shí)，也用以炫耀征服者不可一世的狂妄氣焰。在場(chǎng)的其它帝國(guó)主義分子聽(tīng)了，不約而同地發(fā)出一陣陣笑。清政府的代表中，有的呆呆地發(fā)笑；有的雖然胸有不平，但無(wú)詞可答；首席代表更是怕惑不安，頭暈眼花。這里，只見(jiàn)代表團(tuán)中的一書(shū)記員，投筆而起，鏗鏘答對(duì)：

魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊。

” 魑魅魍魎 “ 是傳說(shuō)中能害人的四種妖怪，聯(lián)語(yǔ)不公對(duì)仗工穩(wěn)，而且以蔑視的口吻嚴(yán)厲譴責(zé)了帝國(guó)主義像害人的 ” 小鬼 " 一樣，經(jīng)常侵犯我國(guó)主權(quán)的罪行。11 其它代表聽(tīng)了，心里出了一口氣；侵略者們聽(tīng)后，個(gè)個(gè)愕然肅目；那位挑釁的先生聽(tīng)了，瞠目結(jié)舌，不得已向北半蹲半跪地磕了一個(gè)頭，引起哄笑。

趣聯(lián)故事

一

一日，寇準(zhǔn)與友同游，乘興出對(duì)曰：水底月為天上月。從無(wú)以相對(duì)。楊大年 剛好趕到，答道；眼中人是面前人。眾皆喝彩。

二

劉貢父善屬對(duì)。王安石出對(duì)試之：三代夏商周。劉對(duì)道：四詩(shī)風(fēng)雅頌。王 字石夸其對(duì)句：真乃天造地設(shè)。

三

蘇東坡與黃庭堅(jiān)在松樹(shù)底下走棋。一陣風(fēng)吹來(lái)，松果掉進(jìn)棋盤(pán)。蘇東坡得 句曰：松下圍棋，松子每隨棋子落。黃庭堅(jiān)對(duì)道：柳邊垂釣，柳絲常伴約絲懸。

四

新婚之夜，蘇小妹欲試新郎秦少游朐之才，將秦拒之門(mén)外并出對(duì)曰：閉門(mén) 推出窗前月。秦少游左思右想不得其對(duì)，徘徊長(zhǎng)廓。蘇東坡風(fēng)狀，雖替妹夫焦 急，卻又不便代勞。突然，他靈機(jī)一動(dòng)，拾起一塊石頭，投進(jìn)盛滿(mǎn)清水的花缸 里。秦少游聽(tīng)到“卟通”一聲，頓時(shí)領(lǐng)悟，脫口而出：投石沖天水底天。蘇小妹聞聲大喜，急忙迎進(jìn)新郎。

五

某日朱元璋與劉伯溫下棋。朱出對(duì)曰：天作棋盤(pán)星作子，日月?tīng)?zhēng)光。劉伯 溫對(duì)道：雷為戰(zhàn)鼓電為旗，風(fēng)云際合。朱劉之對(duì)各合身份，用詞絕妙。

六

唐伯虎同祝枝山因事到鄉(xiāng)村，看到家夫車(chē)水。祝出對(duì)曰：水車(chē)車(chē)水，水隨 車(chē)，車(chē)停水止。唐對(duì)道：風(fēng)扇扇風(fēng)，風(fēng)出扇，扇動(dòng)風(fēng)生。祝唐之對(duì)實(shí)屬巧妙，傳誦一時(shí)。

七

明朝天啟元年，宰相葉向高路過(guò)福州，留宿新科狀元翁正春家中，翁即興 出對(duì)曰：寵宰宿寒家，窮窗寂寞。葉向高見(jiàn)聯(lián)中全是寶蓋頭的字，先是一驚，接著和道：客官寓宮宦，富室寬容。次日翁送葉上路，經(jīng)過(guò)池塘?xí)r，葉說(shuō)：翁 公昨夜講窮窗寂寞，我看未必。你看：七鴨浮塘，數(shù)數(shù)數(shù)三雙一只。翁正春不 意被將了一軍，尋視池塘，眉頭一皺，當(dāng)即應(yīng)道：尺魚(yú)躍水，量量量九寸十分。說(shuō)完，二人相視大笑。

八

徐晞上任，守令率諸生相迎。諸生以徐出身貧寒，相見(jiàn)時(shí)頗為無(wú)禮。守令 心中惱怒，乃出對(duì)考諸生：擘破石榴，紅門(mén)中許多酸子。諸生面面相覷，無(wú)人 能對(duì)。徐答曰：咬開(kāi)銀杏，白衣里一個(gè)大人。諸生驚報(bào)，再也不敢小覷徐晞也！

九

明人解縉，門(mén)對(duì)富豪的竹林。除夕，他在門(mén)上貼了一副春聯(lián)：門(mén)對(duì)千根竹，家藏萬(wàn)卷書(shū)。富豪見(jiàn)了，叫人把竹砍掉。解縉深解其意，于上下聯(lián)各添一字： 門(mén)對(duì)千根竹短，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)。富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。解縉暗 中發(fā)笑，在上下聯(lián)又添一字：門(mén)對(duì)千根竹短無(wú)，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)有。富豪氣得目 瞪口呆。

十

程敏政人稱(chēng)神童，宰相李賢欲招為婿，指著席上果品出對(duì)曰：因荷（何）而得藕（偶），程對(duì)道：有杏（幸）不須梅（媒）。李賢大喜，乃將女兒配之。

中藥趣味對(duì)聯(lián)

上聯(lián)：白頭翁，持大戟，跨海馬，與木賊、草寇戰(zhàn)百合，旋復(fù)回朝，不愧將軍國(guó)老； 下聯(lián)：紅娘子，插金簪，戴銀花，比牡丹、芍藥勝五倍，蓯蓉出閣，宛若云母天仙。上聯(lián)：稚子牽牛耕熟地 下聯(lián)：將軍打馬過(guò)常山

上聯(lián)：想當(dāng)年，辭知母，別蓮子，走了幾個(gè)月季，過(guò)了多少生地，到了沙苑，一路上斬荊芥，披蒺藜，滿(mǎn)道桔梗；

下聯(lián)：到如今，心甘遂，酬遠(yuǎn)志，經(jīng)歷千離百合，贏(yíng)來(lái)萬(wàn)家合歡，又茴香里，半途中賞紅花，走熟地，路路皆通。

上聯(lián)：使君子花，朝白午紅暮紫 下聯(lián)：虞美人草，春青夏綠秋黃 上聯(lián)：煩暑最宜淡竹葉 下聯(lián)：傷寒尤妙小柴胡 上聯(lián)：風(fēng)月前湖夜 下聯(lián)：軒窗半夏涼 上聯(lián)：玫瑰花開(kāi)，香聞七八/九里 下聯(lián)：梧桐子大，日服五六十丸 上聯(lián)：當(dāng)歸方寸地 下聯(lián)：獨(dú)活世人間 上聯(lián)：海龍海馬通四海 下聯(lián)：紅花紅藤映山紅。上聯(lián)：琥珀青黛將軍府 下聯(lián)：玉竹重樓國(guó)老家 上聯(lián)：金釵布裙過(guò)半夏 下聯(lián)：梔子輕粉迎天冬 上聯(lián)：紅娘合歡一見(jiàn)喜 下聯(lián)：紫苑迎春廣木香 上聯(lián)：劉寄奴含羞望春花 下聯(lián)：徐長(zhǎng)卿砒霜采臘梅 上聯(lián)：霞天采云千里光 下聯(lián)：仙鶴太子萬(wàn)年青 上聯(lián)：使君子走邊疆三七當(dāng)歸 下聯(lián)：折頭翁準(zhǔn)備關(guān)門(mén)半夏附子 上聯(lián)：四君子講八法降烏賊不用大戟 下聯(lián)：兩仙膏話(huà)四珍優(yōu)海龍專(zhuān)使虎杖 上聯(lián)：紅娘子，插金簪，將軍一見(jiàn)喜；下聯(lián)：白頭翁，服丹砂，常山萬(wàn)年青。上聯(lián)：蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本； 下聯(lián)：梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

趣味對(duì)聯(lián)一

北京潭柘寺的一聯(lián)流傳甚廣： 大肚能容，容天下難容之事

開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人 言笑佛

在舊時(shí)代，“死生有命，富貴在天”的宣傳，成了束縛人們思想的桎梏。此聯(lián)大聲疾呼：“休言萬(wàn)般都是命?！泵鞔_指出：“事在人為”要自強(qiáng)不息。事在人為，休言萬(wàn)般都是命 境由心造，退后一步自然寬

我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，人們自古就有飲的習(xí)俗，茶被列入“開(kāi)門(mén)七件事”之一。這里介紹幾副回味無(wú)窮的茶館回文聯(lián)。趣言能適意，茶品可清心。意適能言趣，心清可品茶。

何淡如的廣東話(huà)對(duì)聯(lián)： 有酒不妨邀月飲。無(wú)錢(qián)何必食云吞。四面云山誰(shuí)作主？ 一頭霧水不知宗。

諸葛亮，字孔明。三國(guó)蜀漢政治家、軍事家。這一副對(duì)聯(lián)上聯(lián)嵌入了一至十的數(shù)目字，下聯(lián)卻對(duì)以“五行”和“五方”

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里演木金土屬卦爻，水面偏能用火攻

以下這聯(lián)以數(shù)字入句，獨(dú)具雅趣，用以贊美教師，更別有韻味

一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，四季晴雨，加上五臟六腑，七嘴八舌九思，十霜教必有方，滴滴汗水，誠(chéng)滋桃李芳天下

十卷詩(shī)賦，九章勾股，八索文史，七緯地理，連同六藝五經(jīng)，四書(shū)三字兩雅，一心誨而不倦，點(diǎn)點(diǎn)心血，勤育英才澤神州

老舍在1962年為自己寫(xiě)了一副春聯(lián)，句為：

付出九牛二虎力 不作七拼八湊文

先生一向主張：“作文章最忌七拼八湊，欲免此弊，必須賣(mài)盡力氣?！贝寺?lián)正是對(duì)這種主張的凝練概括

周恩來(lái)總理精通文墨，詩(shī)才出眾。12歲那年，周恩來(lái)去同學(xué)家玩。何的爺爺是位富有正義感，又很有學(xué)問(wèn)的私塾先生。出了上句： 不為列強(qiáng)之奴仆。

周恩來(lái)深為老人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的精神所感動(dòng)，便提筆寫(xiě)道： 誓做中華之主人。

何老先生眼含熱淚，夸贊說(shuō)：“周生年少而有大志，奇才，奇才！”

過(guò)年苦，年苦過(guò)，過(guò)苦年，年過(guò)苦，年去年來(lái)今變古 讀書(shū)好，書(shū)好讀，讀好書(shū)，書(shū)讀好，書(shū)田書(shū)舍子而孫

表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗社會(huì)的有力控訴和勉勵(lì)自己和子孫通過(guò)讀書(shū)獲得內(nèi)心的寧?kù)o與精神的幸神福

孤山是杭州西湖的著名風(fēng)景區(qū)，此間有一石亭，稱(chēng)“西湖天下景”，上面鐫刻著一副對(duì)聯(lián)，句為：

水水山山處處明明秀秀 晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇

在“五四”反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，對(duì)聯(lián)作為一種特殊的文藝形式，起了極大的戰(zhàn)斗作用。三鳥(niǎo)害人鴉雀鴇 一群賣(mài)國(guó)鹿獐螬

鴉、雀、鴇是指鴉片、賭具麻雀、妓院老鴇；鹿、獐、螬指陸宗輿、章宗祥、曹汝霖

乾隆五十五年八月，正值乾隆八十大壽，紀(jì)曉嵐為討皇上歡心，撰聯(lián)道： 八千為春，八千為秋，八方向化，八風(fēng)和慶，圣壽八旬逢八月 五數(shù)合天，五數(shù)合地，五世同堂，五福備至，昌期五十有五年。

上下聯(lián)分別復(fù)疊六個(gè)“八”和“五”字，典麗渾成，貼切不移，實(shí)為巧思妙構(gòu)。

趣味對(duì)聯(lián)二

很久以前有個(gè)秀才喜好寫(xiě)對(duì)聯(lián)，某友平時(shí)也喜歡瞎搗鼓筆墨，有一天突來(lái)靈感出了個(gè)上聯(lián)給秀才：“冰冷水一點(diǎn)二點(diǎn)三點(diǎn)”（古三字的偏旁），秀才苦對(duì)不出郁郁寡歡終因此病亡。隔年其友為秀才上墳，突然發(fā)現(xiàn)秀才的墳頭上開(kāi)滿(mǎn)了丁香花，友億萬(wàn)份的感慨道：“還是你行啊，至死還不忘對(duì)對(duì)聯(lián)，且對(duì)的是如此公正”。下聯(lián)是：“丁香花百頭千頭萬(wàn)頭”。還是很久以前有個(gè)財(cái)主想為其千金招婿，財(cái)主想咱雖沒(méi)有文化，找個(gè)女婿必須是文才長(zhǎng)相俱佳的，于是請(qǐng)人出了個(gè)上聯(lián)：“東啟明西長(zhǎng)庚南極北斗誰(shuí)是摘星手”。誰(shuí)知此聯(lián)一出，無(wú)人能對(duì)，急的老財(cái)主團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，心里那個(gè)急呀。忽然有一天，有個(gè)要飯的從門(mén)前過(guò)，一看對(duì)聯(lián)心中竊喜：“俺走遍天下，這有啥難的？”立馬對(duì)出，下聯(lián)是：“春牡丹夏芍藥秋菊冬梅我乃探花郎”。千金與要飯的能成為一對(duì)嗎？嘻嘻！

還是很久很久以前某座山上有個(gè)惡和尚，惡和尚為了裝點(diǎn)門(mén)面請(qǐng)當(dāng)?shù)匾焕闲悴艦槠鋵?xiě)一幅對(duì)聯(lián)。老秀才沒(méi)法拒絕，于是寫(xiě)了一巧對(duì)聯(lián)應(yīng)付交差，上聯(lián)是：“香殘日落掃去凡心一點(diǎn)”，下聯(lián)是：“爐火方盡駿馬奔馳一邊”。惡和尚喜滋滋地將對(duì)聯(lián)掛在中堂之上，供人欣賞。有一天惡和尚的一位稍懂文墨的朋友看了后，直呼惡和尚上當(dāng)了。惡和尚急問(wèn)：“為何？”朋友曰此橫批當(dāng)是：“禿驢”。惡和尚當(dāng)即氣的嗚呼哀哉了。哈哈！

最近，好像是宋朝的事情。蘇東坡和秦觀(guān)交好，秦觀(guān)相中了蘇的妹妹蘇小妹。當(dāng)時(shí)小妹才高沒(méi)有十斗也有八斗，心高氣傲，目中無(wú)人。她對(duì)秦少游說(shuō)你能對(duì)上我的對(duì)子，我才考慮其與你的婚姻大事。秦少游心想你知道我是何方神圣呀，對(duì)對(duì)子是小時(shí)候玩的游戲，你出上聯(lián)俺立馬對(duì)出下聯(lián)。小妹的上聯(lián)是：“推窗推出窗前月”，真的是好簡(jiǎn)單耶?？墒沁@秦少游愣是在小妹的窗前苦苦坐了一夜。蘇東坡心里也替秦少游急，心想你咋就那末笨呢？于是檢起身旁的石子投入水中。秦少游一蹦三丈高，俺對(duì)出來(lái)了耶，下聯(lián)是：“投石投開(kāi)水中天”。其實(shí)秦少游娶蘇小妹，看中的是她的才而不是她的貌，她的長(zhǎng)相實(shí)在不敢恭維，其兄形容她的那張長(zhǎng)臉：“去年一滴相思淚，今年方滴到嘴邊”。嘻嘻哈哈！

第三篇：研究性學(xué)習(xí)少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗

少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗研究

1.少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗研究——苗族

苗年

苗疆里廣大的苗族同胞至今仍然保留著以十月為月首的周代紀(jì)年法，每到陰歷十月，五谷入倉(cāng)的苗家山寨一派歡騰。蘆笙聲、銅鼓聲、酒歌聲，此起彼伏。苗族的新年就在這聲震山谷的歡樂(lè)聲中開(kāi)始了。

苗年延續(xù)的時(shí)間不盡一致。有的村寨過(guò)五天、九天，有的村寨過(guò)十三天，取單數(shù)。每年陰歷十月上中旬的卯(兔)日開(kāi)始過(guò)苗年，卯(兔)日的前一天屬虎(寅)，村民說(shuō)虎克豬是殺豬的好日子。當(dāng)天早晨，村民家家戶(hù)戶(hù)殺豬過(guò)年，主賓吃湯喝酒。

第二天屬卯(兔)日，家家蒸糯米飯，打糍粑，一來(lái)自家吃，二來(lái)饋贈(zèng)親友。當(dāng)天以糍粑和糯米飯作主食，相信吃糍粑，可以堵鼠洞。這天被視為舊年的最后一天，相當(dāng)于除夕，到了夜間，神秘的祭祀活動(dòng)開(kāi)始?? 雞叫時(shí)分，已進(jìn)入第三天的辰(龍)日凌晨，當(dāng)家的男人起床、殺雞、煮飯，并用錢(qián)紙貼在室內(nèi)的巖爹、巖媽、祖靈、保爺、門(mén)楣、爐灶、豬圈、牛圈、犁耙、碓磨以及村外的保爺橋、保爺?shù)?、巖菩薩、保寨樹(shù)等物上。特別還要由一老一少帶上錢(qián)紙糯米飯摸黑出門(mén)祭果樹(shù)。小孩爬到樹(shù)上，給樹(shù)貼紙、喂飯。大人站在地上敲擊果樹(shù)問(wèn)道：“今年結(jié)不結(jié)？”小孩在樹(shù)上大聲回答：“結(jié)！”“大不大？”“大！”“甜不甜？”“甜！”“落不落？”“不落！”儀式結(jié)束，孩子就近撿塊鵝卵石，用事先預(yù)備的草繩捆綁好，當(dāng)做牲口拉回家，放在堂屋東壁下，虔誠(chéng)地供起來(lái)。做完上述一切，當(dāng)家的男人喚醒家中女性，梳洗用餐。此時(shí)天已蒙蒙亮，掛在屋檐下的畫(huà)眉嘰嘰喳喳叫了起來(lái)。被叫醒的姑娘和年輕媳婦起床后要做的第一件事，是登上木梯梳頭。向上登三級(jí)，背朝樓梯面向樓板，向下梳頭，落下的頭發(fā)要細(xì)心撿起來(lái)，捆好備用。據(jù)說(shuō)：如此頭發(fā)才能長(zhǎng)得好，便于綰髻插銀飾。

天還沒(méi)有亮，主人把已做好的熱飯菜先“唧擔(dān)(苗語(yǔ)：敬祖先的意思)”敬祖先，把“唧擔(dān)”的飯菜和酒擺在火塘邊鋪著的稻草的地上，餐具全是土陶乃至葫蘆、蚌殼之類(lèi)點(diǎn)上香燒好香紙，邊念邊把酒飯、雞、鴨、豬、魚(yú)肉丁點(diǎn)的撒在地上敬祖先。據(jù)說(shuō)：”這樣做，祖先才得吃?！边@天也是苗族過(guò)年的第一天，相當(dāng)于漢族的大年初一，(苗年節(jié)也就是從這一天算起，直過(guò)到五天、九天、十三天不等)。“唧擔(dān)”結(jié)束后，天剛蒙蒙亮，開(kāi)始放鞭炮，放完鞭炮，當(dāng)家的或長(zhǎng)輩宣布吃飯時(shí)，全家開(kāi)始過(guò)年(吃飯)了。苗寨里，這天哪一家鞭炮響得最早，哪家年(吃飯)過(guò)得最早，哪家最勤快，哪家就發(fā)財(cái)。因此當(dāng)家的都紛紛搶時(shí)間起早做飯菜，“唧擔(dān)”祭祀，爭(zhēng)取搶“龍”神，以示來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，發(fā)財(cái)發(fā)富?？蛇@一早上的勞作要注意，不掃地，不倒水，吃飯時(shí)也不能泡湯，不準(zhǔn)吹氣。如果泡湯、吹氣，新的一年里，就會(huì)山水沖垮田地，山風(fēng)吹倒莊稼。男主人凌晨殺雞、殺鴨、開(kāi)始做飯菜時(shí)，姑娘婦女急著起早抬水，起得越早，抬水越早的婦女越勤快。這天早上因是辰(龍)日，先在自家吃飯后，開(kāi)始喝“串寨酒”這也是必須遵守的，喝“串寨酒”時(shí)，男主人先登門(mén)(先從本房族親兄弟開(kāi)始)，一來(lái)兄弟祝賀新年，敘之一年來(lái)的勞動(dòng)所得，二來(lái)是加強(qiáng)兄弟之間與寨鄰間的團(tuán)結(jié)，以示來(lái)年家庭五谷豐登，全寨團(tuán)結(jié)和睦?！按啤蹦兄魅讼鹊?，“唧擔(dān)”祭祀后，女主人隨后參與，可以一起喝串寨酒。從前，串寨不唱酒歌，原因大概是同一家族互不嬉戲?？扇缃窀母镩_(kāi)放了，不唱敬酒歌，酒興上不來(lái)，也就破例了。他們唱歌敬客人，彼此也互唱互敬，但敬嬸子與敬兄弟姊妹還是有些不同，敬前者似乎活躍一些。敬酒可有規(guī)矩，由家中女主人先從最老的輩份最大的或客人敬起，敬到最后一個(gè)人，那個(gè)人得站起來(lái)與敬酒的女主人一起喝交杯酒，否則，你就失禮了。第四天已(蛇)日開(kāi)始斗牛，又稱(chēng)“牛打架”，也有斗雞的，即是家族、寨鄰都拉牛(或雞)到規(guī)定的場(chǎng)地進(jìn)行斗牛(斗雞)。男女老少都集攏于此看熱鬧，親朋好友也集中于此，共敘情誼，互邀喝酒(不限于親兄弟)，一派喜慶豐收，團(tuán)結(jié)和睦景象。申(猴)日是苗年第7天，活動(dòng)有了新內(nèi)容。前幾天主要是吃喝，往后轉(zhuǎn)為娛樂(lè)了?！昂铩比瘴绾螅９茔~鼓的“文化寨老”，用香紙、鞭炮、米酒、鯉魚(yú)等“唧擔(dān)”祭祀“醒鼓”，先在舊鼓坪上跳幾圈，后移至新鼓坪上繼續(xù)跳。他們家人跳過(guò)后，全寨男女老少、寨外來(lái)客才能跟著跳。眾人身著節(jié)日盛裝，在芒筒、蘆笙伴奏下踩銅鼓的節(jié)拍，圍著鼓柱跳舞，這叫“踩銅鼓”。入夜，寨中姑娘與寨外青年在寨邊、村頭或河邊寨子規(guī)定的游方場(chǎng)上對(duì)唱情歌，苗話(huà)叫“游方”。踩鼓、游方，延續(xù)到子(鼠)日才結(jié)束。

“子”日傍晚，外寨青年陸續(xù)返家，至遲在晚上雞叫，即丑(牛)日(過(guò)五天或十三天節(jié)的寨子不一定是這天)，以前必須全部離寨。因“牛日”示意舊年過(guò)去新的一年開(kāi)始了，春天到了，該勞動(dòng)去了。雞叫以后，寨中當(dāng)家的男人星夜用簸箕端著油、鹽、蔥和牛糞、芭茅草、楓香樹(shù)支等祭品外出祭田、祭土，其間不能碰見(jiàn)生人及婦女，否則不吉。祭罷，回家做飯。飯菜做好之后，喚醒女性享用，如同“龍”日那天一般，這是苗年的最后一天。本寨房族再聚一聚，“鬧”至深夜方告結(jié)束。苗年過(guò)完，牽牛、抬糞、上山挖土、種地干活了。為著新的一年的新生活奔波勞作??

2.中國(guó)少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗——畬族

正月初一至十五為春節(jié)，是畬族熱民的傳統(tǒng)節(jié)日。由于散居民族的聚落的特點(diǎn)，畬村的歲時(shí)風(fēng)俗既有全民族的普遍性，又有地域和宗族的獨(dú)特性。畬民十分重視過(guò)春節(jié)，從農(nóng)歷十月開(kāi)始，就準(zhǔn)備糯米釀制“過(guò)年酒”，用糯米、灰堿水做糍粑。吃糍粑是畬族人民過(guò)春節(jié)的特色之一。畬族過(guò)春節(jié)要舂糍粑，取其諧音，祝愿在新的一年里有好糍(時(shí))運(yùn)，日日粘粘(年年)甜。農(nóng)歷十二月下旬開(kāi)始，家家戶(hù)戶(hù)都要掃煙塵，洗家具用具，疏通溝槽，清除垃圾，擦洗廳堂墻壁，洗滌被褥、衣物迎接過(guò)年。

除夕之夜，人們一般通宵不眠，前半夜，走家串戶(hù)，互相祝賀；后半夜，點(diǎn)燃香燭，鳴放鞭炮，迎接新年的到來(lái)。這時(shí)，家男女老少?lài)隗艋鹋?，聚吃年飯，稱(chēng)“隔歲”。小孩一邊烤火“守歲”，一邊學(xué)唱“盤(pán)古歌”，阿爸則蒸糯米飯做芝麻糍粑，做罷糍粑，還要一指碗口粗的耐燒的楮木，放在灶里燃燒，到一定火候時(shí)，用灰燼掩埋著，做為大年初一的火種，謂“隔年火種”。合家團(tuán)聚吃年夜飯飯畢，碗里要剩飯，取“食足有余”之意，接著，大人們向小孩子發(fā)壓歲錢(qián)。合家歡聚一堂守歲迎春，守歲寓意迎來(lái)“天增歲月人添壽，春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)堂”的新一年。零點(diǎn)準(zhǔn)點(diǎn)，家家大放鞭炮迎春納福，謂之“開(kāi)新正”，但當(dāng)年有喪服的人家就不興燃放鞭炮和貼春聯(lián)。夜間人們?cè)谧≌镔N上新年畫(huà)、春聯(lián)，住宅布置一新。所有居室，均通宵達(dá)旦點(diǎn)燈，俗稱(chēng)“照歲”。灶上焚香燃燭擺糖、桔等供品，取糖甜桔圓之意，希望來(lái)年日子甜蜜、合家團(tuán)圓、大吉大利。灶堂里埋放火種取“煙火不絕”之意；并在墻壁上釘釘，希望來(lái)年“添丁”，人丁興旺。并在器皿上貼紅紙剪成“喜”字、“壽”字或紅紙條，以示吉利。這夜兒孫要等子夜后入睡，稱(chēng)守歲，希望長(zhǎng)輩長(zhǎng)壽。

正月初一，這是一年的開(kāi)頭一天，畬族人起早穿上節(jié)日新裝，個(gè)個(gè)喜笑顏開(kāi)，遇見(jiàn)熟人應(yīng)互相道賀，共祝新年萬(wàn)事如意。交情較深的，則互相登門(mén)拜年，拱手作揖，“恭喜發(fā)財(cái)”“長(zhǎng)命富貴”等好話(huà)連篇。多數(shù)人家備有金橘蜜餞（俗稱(chēng)“蜜棗”），親友來(lái)臨，先請(qǐng)吃蜜棗并呈上一句吉語(yǔ)：“吃蜜棗，年年好！”

一天到晚，不知疲倦地玩?zhèn)€不亦樂(lè)乎。有的人跑到大門(mén)外，拿著竹響板（毛竹破開(kāi)兩片，一頭聯(lián)結(jié)在一起），繞著房前房后“呱呱”地敲打，以示驅(qū)瘟神，除病滅。個(gè)戶(hù)主婦聞到爆竹聲，爭(zhēng)先恐后地趕到井邊打“新水”，回家煮線(xiàn)面做早點(diǎn)，預(yù)祝全家平安長(zhǎng)壽。孩子們跑到竹林里“搖毛竹”，認(rèn)為小孩搖了毛竹就會(huì)象竹筍一樣茁壯成長(zhǎng)。正月初一還舉行“講酒會(huì)”，老人唱《高皇歌》講畬族歷史。小孩則走入竹林里“搖竹娘”，他們雙腳并立在粗壯的毛竹前，扶著綠竹搖動(dòng)，邊搖邊唱:“搖竹娘，搖竹娘，你長(zhǎng)我也長(zhǎng)，舊年是你長(zhǎng)，新年讓我長(zhǎng)，明年你我一樣長(zhǎng)?！蓖砩祥_(kāi)始則有打香燈（用稻草扎成龍形，插上香火）和打獅活動(dòng)，到各家各戶(hù)去，舞燈助興，縱情歡樂(lè)。真是“年初一，早開(kāi)門(mén)，放爆竹，喜氣新，點(diǎn)蠟燭，裝香燈??”

正月初二為“趕山發(fā)銃”日，村中青壯年男子扛土銃帶獵狗，上山開(kāi)銃，報(bào)祝獵神。

正月初五“開(kāi)年駕”（送年），家長(zhǎng)領(lǐng)著小孩到處打掃。打掃完后，全家喝糖茶，預(yù)祝年年有余。正月初八，是畬族祭始祖盤(pán)瓠的日子，屬于原始這會(huì)遺留下來(lái)的圖騰崇拜。這一天，同祖同姓的男女老少。聚集祠堂舉行祭祖會(huì)。有的村落要在初一至初五于祠堂中祭祀祖先。

春節(jié)慶?；顒?dòng)到正月十五日元宵之夜達(dá)到高潮。街市上張燈結(jié)彩，有“迎鐵機(jī)”、“馱故事”（由若干兒童扮演神話(huà)戲劇人物，分別坐在人肩上）、“踩高蹺”等，魚(yú)龍燈舞，管弦樂(lè)奏，鑼鼓鞭炮銃聲震天動(dòng)地，狂歡直至深夜。鄉(xiāng)村人家則在家門(mén)口點(diǎn)篝火，并于篝火中留取火種，俗稱(chēng)“燃炬”。

過(guò)年期間，男子搓草鞋，操勞家務(wù)，以示對(duì)婦女的尊重與慰問(wèn)。姑娘們則忙于以各色鮮艷的絲線(xiàn)，編織成絢麗多彩的彩帶，準(zhǔn)備送給自己的情人。節(jié)日里還舉行對(duì)歌、“打尺寸”、登山比賽和打秋千等文娛活動(dòng)，充滿(mǎn)著節(jié)日的歡樂(lè)氣氛。十五過(guò)了元宵節(jié)，春節(jié)活動(dòng)乃告結(jié)束。

3.中國(guó)少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗

作為中國(guó)最為普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)是各族人民共同的佳節(jié)。春節(jié)不僅是漢族的第一大節(jié)，也是許多少數(shù)民族的重要節(jié)日。按照高占祥主編的《中華民族節(jié)日大全》一書(shū)記載的材料統(tǒng)計(jì)，春節(jié)成為包括漢族在內(nèi)的三十多個(gè)民族的共同節(jié)日，其中32個(gè)少數(shù)民族普遍過(guò)春節(jié)。春節(jié)還是許多民族最重要的節(jié)日。漢族、滿(mǎn)族、朝鮮族、蒙古族、鄂倫春族、裕固族、錫伯族、羌族、僳僳族，納西族、景頗族、普米族、怒族、仡佬族、壯族、京族、黎族都把春節(jié)作為一年中最大的節(jié)日來(lái)過(guò)，可見(jiàn)春節(jié)在各族人民心目中的地位。當(dāng)然，各民族由于生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣以及地理位置的差異，形成了豐富多彩的具有民族特色的春節(jié)習(xí)俗。

土家族春節(jié)從正月初一前兩天開(kāi)始過(guò)，第一天稱(chēng)大年，第二天稱(chēng)小年。除夕夜各家都烯起一根大柴，圍坐聆聽(tīng)老人講故事。守歲到天亮。節(jié)日期間，土家人要吃象征吉祥如意，富富有余(魚(yú))的“紅曲魚(yú)”和大鍋燴菜(或稱(chēng)合菜)。正月初舉行古老的“擺手舞”會(huì)?！皵[手舞”又稱(chēng)“舍日巴”，土家族男女青年身著絢麗多彩的“西蘭卡普”(錦被)，打著繡龍鳳的吉祥彩旗，抬上木鼓、在二胡、嗩吶、牛角等樂(lè)器的伴秦下起舞，常伴有詩(shī)歌，舞姿古樸，曲雅，優(yōu)美，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等七十多個(gè)動(dòng)作，形象鮮明，有顯著的民族特點(diǎn)和濃郁的生活氣息。參加者達(dá)萬(wàn)人之多，場(chǎng)面盛大。此外，耍龍燈，耍獅子，燈會(huì)，戲劇，武術(shù)等活動(dòng)為歡樂(lè)的土家人帶來(lái)無(wú)限情趣。

苗族的客家年就是春節(jié)。在農(nóng)歷三十晚上，家人團(tuán)聚，不許外人打攪。他們用半掩門(mén)放鞭炮以示此時(shí)來(lái)人不許入內(nèi)。初一清晨繼續(xù)燃放鞭炮，敬祖先，除邪惡。人們用兩手做欄牛、攔羊狀，嘴里說(shuō)：“趕牛，趕羊??”以示六畜興旺，然后吃年飯。初二開(kāi)始身著盛裝的苗家人走鄉(xiāng)串戶(hù)，互相祝賀節(jié)日。好客的主人對(duì)來(lái)賓要敬酒三杯。家家洋溢著節(jié)日的歡樂(lè)。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上，吹蘆笙，彈月琴，跳舞唱歌，有些地方還要舉行“踩花山”、“并?！钡然顒?dòng)。

大年三十，是大理白族人民一年一度的“搶頭水”的佳節(jié)。夜幕降臨的時(shí)候，姑娘小伙子個(gè)個(gè)忙著梳妝打扮。他們穿上艷麗的民族服裝，手上拎著一串鞭炮，肩上挑著一擔(dān)水桶，笑逐顏開(kāi)地行進(jìn)在村頭巷尾，來(lái)到水井邊。到了午夜零時(shí)，只聽(tīng)鞭炮齊鳴，只見(jiàn)大家爭(zhēng)先恐后的“搶頭水”。每家每戶(hù)把“搶”來(lái)的“頭水”挑回家去后，便用它趕做湯丸、面條等食物，煮好后裝在碗里或盤(pán)里，恭恭敬敬地挨家挨戶(hù)送到老年人手里，祝賀老人新年快樂(lè)，幸福健康。老人收下禮物后，在還碗盤(pán)時(shí)，在碗盤(pán)中放幾分錢(qián)，以示壓歲。祝年輕的一代健康成長(zhǎng)，美好幸福??“搶頭水”活動(dòng)充分體現(xiàn)了白族人民敬老愛(ài)幼的民族傳統(tǒng)。白族從除夕開(kāi)始互拜、贈(zèng)送禮品。子夜過(guò)后，青年男女爭(zhēng)先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早飯后，孩子們由成人帶領(lǐng)到親友家給長(zhǎng)輩拜年。耍龍燈、舞獅子、打霸王鞭是節(jié)日不可缺少的活動(dòng)。

畬族的時(shí)令和節(jié)日與漢族一樣，以農(nóng)歷計(jì)時(shí)，二十四節(jié)氣分段，有鮮明的季節(jié)性。而且，由于散居民族的聚落的特點(diǎn)，畬村的歲時(shí)風(fēng)俗既有全民族的普遍性，又有地域和宗族的獨(dú)特性。春季節(jié)日包括春節(jié)，二月初二會(huì)親節(jié)，三月初三烏飯節(jié)。春節(jié)即“新年”，俗稱(chēng)“做年”。畬家認(rèn)為正月初一至初五為“正年”，俗稱(chēng)“五日年”。有的畬村認(rèn)為初一至初八為“正年”，俗稱(chēng)“上八日”。但春節(jié)活動(dòng)往往延續(xù)至正月十五日“元宵節(jié)”或正月二十日，甚至于月底。元旦交子時(shí)，畬家認(rèn)為新年伊始，戶(hù)戶(hù)選出一人，洗凈手臉，爭(zhēng)先“放頭炮”(俗稱(chēng)“開(kāi)正”)、“開(kāi)頭門(mén)”、“點(diǎn)頭香”、“汲新水”(俗稱(chēng)“龍頭水”)，每家以爭(zhēng)第一來(lái)“接年”。家庭主婦則早起扒開(kāi)灶堂中的“隔年火種”，堆上透干柴草，不吹不煽，讓其自燃，俗稱(chēng)“做熱年”。正月初一舉行“講酒會(huì)”，老人唱《高皇歌》講畬族歷史。小孩則走入竹林里“搖竹娘”，他們雙腳并立在粗壯的毛竹前，扶著綠竹搖動(dòng)，邊搖邊唱:“搖竹娘，搖竹娘，你長(zhǎng)我也長(zhǎng)，舊年是你長(zhǎng)，新年讓我長(zhǎng)，明年你我一樣長(zhǎng)?！闭鲁醵椤摆s山發(fā)銃”日，村中青壯年男子扛土銃帶獵狗，上山開(kāi)銃，報(bào)祝獵神。正月初五“開(kāi)年駕”。廣東畬族稱(chēng)為“出年掛”，他們?cè)谏夏贽r(nóng)歷十二月二十五日為“入年掛”。正月初一至初四忌掃地。正月初五早晨，家長(zhǎng)領(lǐng)著子孫，各自操鋤頭，掃帚，畚箕，從大門(mén)口往里掃至內(nèi)廳。連灶灰，雞塒，鴨窩，豬舍，牛欄，羊圈都一一清理。

春節(jié)前幾天，哈尼族居住的村寨就已經(jīng)熱鬧起來(lái)，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小伙子們則忙著上山砍竹子，準(zhǔn)備立秋千。那里的秋千有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛(ài)蕩秋千。節(jié)日里，大家都穿著自己最喜愛(ài)的衣服去蕩秋千，處處呈現(xiàn)出熱鬧、和睦的節(jié)日景象。

納西族除夕宰雞，以飯和肉喂狗，用豬頭拜灶君，然后祭祖先。初一吃素，不出門(mén)，全家?guī)е昔巍⒉?、酒等物到祖先墳上拜年。初二洗頭洗腳。初三祭天，這是整個(gè)村寨的共同活動(dòng)，有的地方祭天時(shí)只許男子參加。祭天的目的是祈求人畜興旺，五谷豐登。從初一到十五均不勞動(dòng)，在家玩樂(lè)，青年們則隨各地習(xí)慣舉行唱歌或射箭等文娛活動(dòng)。羌族過(guò)春節(jié)極為隆重且歷時(shí)已久。雖春節(jié)不是本民族傳統(tǒng)節(jié)日，但羌族把羌年節(jié)的內(nèi)容移入春節(jié)，使其別具特色。正月初一以一寨或相鄰幾寨為單“坐初一”，早飯后各家自備酒肉、香等到固定的聚會(huì)地點(diǎn)會(huì)合，共同娛樂(lè)、歡宴，槍炮聲不斷，直至黃昏鳴槍放炮歸家。初二開(kāi)始全寨挨家輪流吃年飯。在春節(jié)期間，羌族每家每戶(hù)都要擺放牛、羊等祭品，用以祭祀祖先。另外，在除夕夜大家要圍著酒壇而坐，在年長(zhǎng)者的帶領(lǐng)下，用一米長(zhǎng)的吸管從左到右依次吮吸壇中的美酒。

北方的蒙古族過(guò)春節(jié)卻是另一番景象，節(jié)前家家戶(hù)戶(hù)都備下了當(dāng)年生長(zhǎng)的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來(lái)。午夜開(kāi)始飲酒進(jìn)餐，按常規(guī)要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。蒙古族人民稱(chēng)春節(jié)為“大年”，古時(shí)候?qū)⒋汗?jié)稱(chēng)為“白節(jié)”。如今，人們將農(nóng)歷正月叫做“白月”。原來(lái)，蒙古族人以“白”為吉祥。據(jù)說(shuō)與日常飲用潔白的奶食有關(guān)，包含著恭賀新春、吉祥如意?！鞍自隆币彩侨藗兿嗷ソ煌蹠?huì)的時(shí)節(jié)。初一，一大早身著各色服裝的男女，跨上早已調(diào)好的駿馬，三五成群地奔向“浩特”（村鎮(zhèn)），挨個(gè)地串蒙古包。串包中，先要給長(zhǎng)輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來(lái)串包的客人敬酒，習(xí)慣上這種敬酒每敬必喝，有的還邊歌邊舞。串包男女利用這個(gè)機(jī)會(huì)賽馬，尤其是青年男女更互不相讓?zhuān)麄兇蠖家浴昂铺亍敝g距離為比賽距離，開(kāi)始男女追逐。蒙古族歷來(lái)崇尚白色，所以將農(nóng)歷正月稱(chēng)為“白月”，把過(guò)年稱(chēng)為“白節(jié)”。蒙古族過(guò)年的準(zhǔn)備工作從農(nóng)歷臘月二十三即開(kāi)始。除了掃除、沐浴、布置蒙古包外，還要著新裝，馬佩紅纓和新鞍。要把放有哈達(dá)的整只牛、羊獻(xiàn)給至親厚友。初一凌晨先向長(zhǎng)者敬辭歲酒，再向同輩敬酒，恭賀新年吉祥如意。初一給長(zhǎng)輩拜年一定要在上午。

居住在中國(guó)南方的壯族，稱(chēng)春節(jié)為“新年節(jié)”。這一天，人們出門(mén)無(wú)論遇到誰(shuí)都要相互祝賀，認(rèn)為這樣一年才能吉祥。除夕晚上，要做好節(jié)日那天所吃的米飯，稱(chēng)為“壓年飯”，有的地區(qū)群眾稱(chēng)為“吃立節(jié)”，壯語(yǔ)為“過(guò)晚年”的意思。它預(yù)兆來(lái)年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長(zhǎng)，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩！大年初一清早，天還沒(méi)亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭(zhēng)著到河邊或井旁“汲新水”，開(kāi)始新的一年沸騰的生活。除夕，家家殺雞宰鴨，蒸制扣肉、粉蒸肉、叉燒肉等。除夕的米飯要蒸得很多，象征富裕。粽子是壯族春節(jié)必不可少的。壯族的粽子是較高貴的食品，特大粽子，重達(dá)一二十斤，味香堪稱(chēng)一絕。正月初一和初二待客要吃粽子。春節(jié)期間要舉行對(duì)歌、打陀螺、跳舞、賽球等文體活動(dòng)。

居住在中國(guó)西南邊疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵達(dá)旦地守歲。天一亮，姑娘們爭(zhēng)著到屋外去挑水，誰(shuí)挑回第一擔(dān)水，誰(shuí)就是最勤勞的姑娘。而那里的景頗族人民喜歡在春節(jié)前舉行打靶活動(dòng)，姑娘們是這項(xiàng)活動(dòng)的組織者和裁判員。她們把繡好的荷包用線(xiàn)吊在竹竿上，在樹(shù)尖中左右搖擺，請(qǐng)小伙子射擊。誰(shuí)先射落荷包，姑娘們就把酒作為獎(jiǎng)品送給誰(shuí)。荷包里一般裝有一枚硬幣，幾粒谷子和幾顆裝飾用的珠子，作為幸福的象征。

居住在中國(guó)臺(tái)灣省的高山族，他們?cè)谶^(guò)春節(jié)時(shí)則是另一番情趣。除夕晚上，一家老少?lài)诜庞谢疱伒膱A桌上聚餐，叫做“圍爐”。平常滴酒不沾的婦女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利?！皣鸂t”時(shí)吃的蔬菜不用刀切，洗凈后帶根煮熟，表示祝愿父母長(zhǎng)壽。如果家里有人外出，也要空出一個(gè)席位，把這個(gè)人的衣服放在空位上，表示全家人對(duì)他的思念。高山族的人們?cè)诖汗?jié)里身著艷麗的民族服裝，成群結(jié)隊(duì)歡聚在村邊寨頭暢飲美酒，并在樂(lè)器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚(yú)比賽，開(kāi)展背簍球、竿球等體育活動(dòng)。

居住在海南島上的黎族人，每逢春節(jié)到來(lái)，家家戶(hù)戶(hù)都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳肴美酒，全家圍坐在一起吃“年飯”；席間全家還要?dú)g唱“賀年歌”。初

一、初

二、全村青壯年男子，還要舉行一次“春節(jié)圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時(shí)，先將全部獵物的一半發(fā)給第一個(gè)擊中獵物的射手；另一半由大家平分。孕婦可分得兩分，過(guò)路人恰巧相遇，也可分得一份。

居住在東北嫩江兩岸的達(dá)斡爾族人，農(nóng)歷正月初一早上，男女青年梳妝打扮，先向長(zhǎng)輩請(qǐng)安、敬酒、行禮，然后逐戶(hù)拜年，每家都準(zhǔn)備有蒸糕，拜年的人一進(jìn)門(mén)就搶吃蒸糕，據(jù)說(shuō)吃了之后，生產(chǎn)和生活都能“年年高”。

居住在東北的鄂倫春族人，春節(jié)早晨，先在家族中依輩份大小斟酒，幼者給長(zhǎng)者叩頭，平輩則互相請(qǐng)安，初

二、初三進(jìn)行賽馬。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要進(jìn)行相互抹黑臉的活動(dòng)。青年人給老年人抹黑時(shí)要先叩頭。

滿(mǎn)族過(guò)春節(jié)時(shí)要貼窗花、貼對(duì)聯(lián)和“?！弊帧Ｄ耆野溩?，餃子講究有褶的，不能捏光邊的“和尚頭”餃子，恐怕日子過(guò)“禿”了。餃子要碼得橫豎成行，象征新的一年財(cái)路四通八達(dá)，餃子不能擺成圈，恐怕日子過(guò)得沒(méi)有門(mén)路。滿(mǎn)族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時(shí)，紅旗人在門(mén)上貼紅掛旗，黃旗人在門(mén)上貼黃掛旗，藍(lán)旗人在門(mén)上貼藍(lán)掛旗，白旗人在門(mén)上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開(kāi)端。

赫哲族的赫哲語(yǔ)“春節(jié)”音譯為“佛額什克斯”，即大年除夕之意。人們穿上在帽耳、衣領(lǐng)、袖口、褲腿、圍裙、鞋面上繡著美麗的花紋、幾何圖案和花鳥(niǎo)等花邊的獸皮等服裝。在年節(jié)里，一般人家要做“吐火宴”，或用一種野生果“稠李子”制作成餅子，同時(shí)擺滿(mǎn)魚(yú)、獸類(lèi)肉等食品。對(duì)待貴客，則用殺活魚(yú)，或把魚(yú)條烤熟，用這種“塔拉哈”招待。

貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節(jié)期間盛行一種“打侗年”（又叫蘆笙會(huì)）的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類(lèi)似漢族的“團(tuán)拜”，只不過(guò)比“團(tuán)拜”顯得更加歡樂(lè)、熱烈。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦的。兩隊(duì)在廣場(chǎng)上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)兩個(gè)村莊的觀(guān)眾，伴隨著樂(lè)曲，翩翩起舞，盡情地歡樂(lè)。

傈僳族稱(chēng)年節(jié)為“盍什”，他們會(huì)做秈米粑、糯米粑和釀水酒，把第一臼舂出的粑粑放少許在桃、李等果樹(shù)上，祝愿來(lái)年碩果累累。云南怒江地區(qū)的傈僳族人民，先要給耕牛喂食鹽，以表示尊敬耕牛的勞動(dòng)。青年男女喜歡舉行春節(jié)打靶比賽。姑娘們把繡好的荷包吊在竹竿上，荷包左右搖動(dòng)，請(qǐng)小伙子們射擊，誰(shuí)先射落荷包，姑娘們就把美酒作為獎(jiǎng)品送到誰(shuí)的嘴邊。

朝鮮族除夕全家守歲通宵達(dá)旦，古老的伽耶琴樂(lè)曲將人們帶入新的一年。在節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，舉行壓跳板、拔河等比賽。正月十五晚上舉行傳統(tǒng)的慶祝集會(huì)，由被推選出來(lái)的幾位老人登上“望月架”，以先看到明月為福，意味他們的兒孫健康、進(jìn)步、萬(wàn)事如意。隨后，大家圍著點(diǎn)燃的“望月架”，伴著長(zhǎng)鼓、筒簫、嗩吶吹奏的樂(lè)曲翩翩起舞。

達(dá)斡爾語(yǔ)稱(chēng)春節(jié)為“阿涅”。年三十早上，家家灑掃庭院，在大門(mén)的正前方用雜物和家畜糞碼成一個(gè)高高的垛，傍晚燃起垛后，輕煙繚繞，到處籠罩著節(jié)日的氣氛。老人們將大塊的肉、饃、餃子等食物拋進(jìn)火堆，祝福人畜安康、五谷豐登。晚上全家吃手把肉并進(jìn)行各種辭舊迎新活動(dòng)。除夕夜家家吃餃子，餃子里包有白線(xiàn)，意寓長(zhǎng)命百歲。春節(jié)期間有曲棍球比賽、化裝舞會(huì)、聽(tīng)書(shū)唱歌等活動(dòng)。

佤族在大年初一互相祝賀，特別要向寨子里的長(zhǎng)者拜年。拜年時(shí)，互贈(zèng)芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象征團(tuán)結(jié)和睦。滄源等地的佤族男女在節(jié)日晚上聚在廣場(chǎng)跳圓圈舞，老年婦女則穿長(zhǎng)裙，幾十個(gè)人為一隊(duì)，手搭前人雙肩，邊唱古老的歌曲邊輕移舞步。

春節(jié)前幾天，哈尼族居住的村寨就已經(jīng)熱鬧起來(lái)，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小伙子們則忙著上山砍竹子，準(zhǔn)備立秋千。那里的秋千有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛(ài)蕩秋千。節(jié)日里，大家都穿著自己最喜愛(ài)的衣服去蕩秋千，處處呈現(xiàn)出熱鬧、和睦的節(jié)日景象。

傣族青年男女喜愛(ài)甩糠包的游戲，春節(jié)期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰(shuí)投得準(zhǔn)，看誰(shuí)接得著。玩到一定的時(shí)候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小伙子有情就追隨而來(lái)。父母見(jiàn)到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來(lái)，便設(shè)宴款待。

在我國(guó)，春節(jié)也是各少數(shù)民族人民的風(fēng)俗節(jié)日。各族人民按照自已的習(xí)俗，舉行各種各樣的慶?；顒?dòng)，具有各自濃厚的民族獨(dú)特風(fēng)采。春節(jié)是中國(guó)最傳統(tǒng)，最隆重的節(jié)日，象征著美好、幸福。是新的一年的開(kāi)始。由于時(shí)代的發(fā)展，很多傳統(tǒng)的舊習(xí)俗也有了新的變化。但不管生活變得多么現(xiàn)代化，春節(jié)依然是中國(guó)人最重要的節(jié)日，我希望中華民族的傳統(tǒng)的璀璨文化可以一代代地傳承下去。

第四篇：春節(jié)習(xí)俗之拜年

民俗意象解析

——春節(jié)習(xí)俗之拜年

姓名： 陳 晨 班級(jí)：漢文五班 學(xué)號(hào)：41002251

春節(jié)習(xí)俗之拜年

漢文五班 陳晨 41002251 摘要：拜年，是春節(jié)里一項(xiàng)重要的習(xí)俗。它的歷史久遠(yuǎn)，拜年的時(shí)間和形式都經(jīng)歷了一段變化發(fā)展的過(guò)程，拜年的方式也是五花八門(mén)，不同的地區(qū)，更是有著迥然不同的拜年的習(xí)俗規(guī)定。拜年發(fā)展到今日，也不免出現(xiàn)一系列的問(wèn)題，需要大家理性對(duì)待。

關(guān)鍵詞：拜年 時(shí)間和形式 演變發(fā)展 問(wèn)題

春節(jié)是中國(guó)最盛大、最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，持續(xù)的時(shí)間也是最長(zhǎng)的，從除夕算起，到正月十五才結(jié)束。春節(jié)里的習(xí)俗也是最多的，除夕夜守歲、放炮竹、貼對(duì)聯(lián)、祭祀祖先、拜年、社火等等，其中，大家普遍都參與其中，小孩子最期待的就是拜年了。穿著新衣服，去親戚家拜年，和大家伙在一塊吃喝玩樂(lè)，其樂(lè)融融。拜年這一禮俗，作為中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)俗，有著一段悠久的歷史。

1.拜年時(shí)間及形式的發(fā)展演變

柴萼《梵天廬叢錄》云：“男女依次拜長(zhǎng)輩，主者牽幼出謁戚友，或者遣子弟代賀，謂之拜年。”先秦時(shí)候已經(jīng)有雛形的拜年禮俗?！抖Y記·月令》中記載，立春日，天子率百官迎春于東郊后，歸返朝堂頒布賞賜，元辰親籍后，天子率百官“執(zhí)爵于太寢”，稱(chēng)之為“勞酒”，具有和后世“賀年”相同或相近的氣氛和動(dòng)能。

拜年儀俗初步形成于漢代，其時(shí)間分別在臘后一日和元旦。東漢崔寔《四民月令》云：“過(guò)臘一日，謂之小歲，拜賀君親?！痹谶@里，“君”指天子、王侯和各級(jí)長(zhǎng)官，“親”指九族中的尊長(zhǎng)。晉葛洪《神仙傳》中則記載了后漢朝廷于元旦賜君臣飲新年酒、欒巴噴酒化雨的故事。

到了晉代、南朝，賀歲的時(shí)間便固定在正月初一。后世則相沿在元旦之后進(jìn)行拜賀活動(dòng)，拜賀時(shí)間開(kāi)始逐漸拉長(zhǎng)?！稏|京夢(mèng)華錄》中記：宋東京開(kāi)封府元旦“放關(guān)撲三日，士庶自早慶賀?！彼巍都翁?huì)稽志》云：元旦男女夙興，家主設(shè)酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服，諸親屬賀，設(shè)酒食相歆，曰歲假，凡五日乃畢。這說(shuō)明，在宋代，拜年的時(shí)間已經(jīng)不僅僅局限在正月初一。

從以上材料可以看出，拜年的形式有三種。一是祭祀祖先，祭奠過(guò)世的親人。二是官方朝賀，給上級(jí)拜年。三是家族拜賀，親屬之間，相互上門(mén)拜訪(fǎng)做客。

2.拜年的方式

拜年又稱(chēng)走春、探春。在過(guò)去，如果親戚朋友過(guò)多，拜不過(guò)來(lái)，就由仆人送名片或者送福字。宋代，便產(chǎn)生了這種較直接的拜年的簡(jiǎn)便的方法，即“投帖”，如宋煇《清波雜志》云：至正交賀，多不親往。有一士人令人持馬銜，每至一門(mén)撼數(shù)聲，而留刺字以表到。

明代詩(shī)人文徵明在《賀年》詩(shī)中描述：不求見(jiàn)面惟通謁，名刺朝來(lái)滿(mǎn)蔽廬；我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。

“名刺”和“名謁”就是現(xiàn)今賀年卡的起源。賀年卡用于聯(lián)絡(luò)感情和互相傳達(dá)關(guān)心和問(wèn)候，既方便又實(shí)用，至今仍然盛行不衰，且樣式越來(lái)越多。

除過(guò)賀年卡，還有很多拜年的方式，最普遍的就是“走親戚”。從正月初一開(kāi)始，便開(kāi)始串門(mén)走親戚，到親戚家拜年，同時(shí)，帶上一些新年賀禮。小輩給長(zhǎng)輩拜年，長(zhǎng)輩往往會(huì)給晚輩紅包。大家齊聚一堂，熱熱鬧鬧的吃喝一頓后，各自回到家中，第二天準(zhǔn)備好禮品，繼續(xù)到別的親屬家登門(mén)做客。

還有以短信拜年的方式。隨著手機(jī)等通訊設(shè)備的出現(xiàn)，短信成了一種很流行的拜年方式，有著和賀卡一樣的功能。從大年三十開(kāi)始，就開(kāi)始忙著編撰著各種新春祝福短信，然后發(fā)給所有的親戚或者是朋友，送去自己的問(wèn)候和祝福，聯(lián)絡(luò)與親人朋友之間的感情。

3.各地區(qū)不同的拜年習(xí)俗

東北農(nóng)家串門(mén)拜年。初一早飯后，除了年長(zhǎng)的老人在家里坐等受拜外，人們都要妝扮一新，到本村或鄰村親友家拜年。年輕人都是男女分開(kāi)，出東家進(jìn)西家行完禮就走。年紀(jì)稍長(zhǎng)的則要在受拜之家小坐片刻。

山東西北地區(qū)拜年五跪。第一次磕頭要拜祖先。第二次磕頭要拜高堂。第三次磕頭是拜鄉(xiāng)親。第四次磕頭是送家堂。第五次磕頭是跪親友。北京人以農(nóng)歷正月初一為一年之始，舊時(shí)，除自家慶賀外，親戚、朋友、同事、鄰里之間從這一天開(kāi)始要互相拜年，但只限于男人，婦女則要到正月初六才能外出拜年。

寧波新女婿上門(mén)拜年。在寧波象山縣，結(jié)婚第一年新女婿上門(mén)去拜年，里頭有很多規(guī)矩和講究。禮品中，荔枝和桂圓是必不可少，這樣的“組合”叫做“包

頭”，“包頭”是最重要的禮品。

湖北孝感地區(qū)人們初一先拜天地、家神、尊長(zhǎng)，然后出門(mén)拜年。拜年是不問(wèn)親疏的，稱(chēng)為“拜年無(wú)大小”。家中來(lái)了拜年客，必定再三挽留，以糍粑相待。

廣東潮汕、海豐等地區(qū)人，出門(mén)拜年前，都會(huì)帶上一大包橘子，每走一戶(hù)親戚，就要送上大橘，無(wú)論多少，一定要是復(fù)數(shù)，然后說(shuō)一些祝福的話(huà)。同時(shí)在正月，每個(gè)人都要看緊自己的口袋，切忌讓別人掏。

4.拜年在今天

今日的拜年習(xí)俗，較之古代，有了許多的變化，更是增加了許多現(xiàn)代化的元素。

春節(jié)一直在家和家人一起過(guò)年，比起其他的節(jié)日，我對(duì)春節(jié)更加的熟悉，甚至可以說(shuō)我見(jiàn)證了春節(jié)的一系列習(xí)俗和活動(dòng)，拜年這項(xiàng)習(xí)俗，我更是參與其中。

從大年三十開(kāi)始，便開(kāi)始忙著編發(fā)各種短信，給老師的、親戚的，還有朋友的。大年初一早晨，媽媽張羅著煮元宵，爸爸便去祭拜供放在家中的財(cái)神和觀(guān)音，接著，燃放炮竹，預(yù)示著新的一年要紅紅火火，也表示除舊迎新。中午，便準(zhǔn)備了禮物去外婆家拜年（在我們當(dāng)?shù)?，很多人家大年初一是在自己家過(guò)新年的，不走親戚）。大年初二，所有的親戚都來(lái)我家拜年，或許是因?yàn)闋敔斈棠淘谖覀兗遥蠹叶紒?lái)拜岳家的緣故。從大年初三開(kāi)始，便順次到各位姑姑舅舅家拜年，親戚朋友多，一般要持續(xù)到初十左右。

5.拜年中存在的問(wèn)題

隨著經(jīng)濟(jì)狀況的改變，拜年禮也發(fā)生了很大的改變。剛開(kāi)始，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的饅頭、豬肉、酒水之類(lèi)的東西，慢慢的，禮品越來(lái)越多，價(jià)錢(qián)也越來(lái)越高，無(wú)形中，大家都互相比較甚至計(jì)較起來(lái)。拜年本是一件輕松的互相聯(lián)絡(luò)感情的好事，可是，由于賀禮的規(guī)格越來(lái)越高，拜年走親戚甚至成了一件很讓人糾結(jié)的事情。春節(jié)大家聚在一起的時(shí)候，也討論著來(lái)年大家拜年不需要再帶什么禮物，只管吃好喝好就行，可是，畢竟已經(jīng)成了習(xí)慣，上門(mén)拜年總還是會(huì)帶著或多或少的禮物。

在登門(mén)拜訪(fǎng)者的“過(guò)年好”的道賀聲中，拉近了心與心的距離，增進(jìn)了人與人的感情。拜年過(guò)程中，可以適當(dāng)?shù)臏p少賀年禮的分量，拜年圖的就是快樂(lè)和輕松，如果糾結(jié)于沒(méi)有高規(guī)格的合適的賀年禮，那就使得拜年蒙上了一層利益色彩，過(guò)年就真的成了“過(guò)錢(qián)”，那么，春節(jié)的意義又何在。因此，備上一份薄禮，輕

輕松松的去親戚家吃喝玩樂(lè)吧。

此外，壓歲錢(qián)也使得大家對(duì)拜年心生畏懼了。小的時(shí)候，只是一二十的壓歲錢(qián)，親戚鄰里家只要有孩子的，就互相給著紅包，隨著孩子長(zhǎng)大，大人們的經(jīng)濟(jì)水平的提高，紅包從幾十漲到幾百。有經(jīng)濟(jì)能力的，出手慷慨，經(jīng)濟(jì)能力弱一些的，總好像欠著別人人情，別人給的多了。自己也要給人家的孩子多一點(diǎn)，別人給的少了，就少給別人的孩子一點(diǎn)。這樣一來(lái)，壓歲錢(qián)也給父母?jìng)儙?lái)了很大的壓力。無(wú)形之中，給紅包變成了還人情，成了錢(qián)換錢(qián)，甚至還會(huì)計(jì)較著給誰(shuí)多了，誰(shuí)給少了。

長(zhǎng)輩給晚輩紅包，本是關(guān)心愛(ài)撫之意，現(xiàn)如今，也蒙上了一層利益色彩。給紅包既然是一種形式，就不要計(jì)較錢(qián)多錢(qián)少的問(wèn)題，不管經(jīng)濟(jì)能力如何，只要給一定數(shù)額的壓歲錢(qián)即可。情與情的交換，才是新年的意義所在。

拜年這一新春習(xí)俗，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)至今，形式多樣，內(nèi)容豐富。拜祖宗，拜親人，穿新衣，熱鬧鬧，是新春一道靚麗的風(fēng)景。但是，仔細(xì)剖析，也存在一些問(wèn)題。過(guò)年并非“過(guò)錢(qián)”，拜年并非“拜錢(qián)”，我們需要理性的去對(duì)待，用情去衡量拜年的意義與價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]宋兆麟，李露露，《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》，世界圖書(shū)出版西安公司，2006 [2]喬繼堂，《細(xì)說(shuō)中國(guó)節(jié)--中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源與內(nèi)涵》，北京九州出版社，2005

第五篇：關(guān)于春節(jié)習(xí)俗的研究性學(xué)習(xí)報(bào)告

關(guān)于春節(jié)習(xí)俗的研究性學(xué)習(xí)報(bào)告

春節(jié)是中國(guó)最古老的傳統(tǒng)節(jié)日，是中國(guó)最隆重的節(jié)日，各地都有很多習(xí)俗。據(jù)資料介紹，春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。而民間在此期間的各種習(xí)俗，可以說(shuō)由大年初一直到初七都會(huì)有要求。

漫長(zhǎng)的歷史歲月使年俗活動(dòng)內(nèi)容變得異常豐富多彩。那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、貼“?！弊?、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習(xí)俗至今仍很盛行。

了解春節(jié)習(xí)俗可以豐富我們的生活，讓我們的生活變得有滋有味。

1.研究時(shí)間: 2月13日

2.研究地點(diǎn): 吳興區(qū)

3.研究人員: 李玲玲 姚亦穎 吳亞萍

據(jù)所調(diào)查的結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)除夕守歲、貼春聯(lián)、拜年、發(fā)壓歲錢(qián)、吃餃子、貼“?！弊?、放爆竹、掃塵這些習(xí)俗是最常見(jiàn)的，也是最主要的，從古流傳至今。

掃塵就是年終大掃除，北方稱(chēng)“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的氣氛。

春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪，后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼。古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸發(fā)展為春聯(lián)。原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上，后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。

貼“福”字，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。“?！弊脂F(xiàn)在的解釋是“幸福”，而在過(guò)去則指“福氣”、“福運(yùn)”。春節(jié)貼“?！弊?，無(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去，都寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“?！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已倒”“福氣已到”。

除夕守歲是最重要的年俗，俗名“熬年”。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂(lè)，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。待第一聲雞啼之后，新的一年開(kāi)始了，男女老少均著節(jié)日盛裝，先給家族中的長(zhǎng)者拜年祝壽，然后走親串友，相互道賀祝福。守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。

餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過(guò)餃子”的俗語(yǔ)。每逢新春佳節(jié)，餃子更成為一種應(yīng)時(shí)不可缺少的佳期肴。究其原因：一是餃子形如元寶。人們?cè)诖汗?jié)吃餃子取“招財(cái)進(jìn)寶”之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對(duì)新的一年的祈望。在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。餃子這一節(jié)目佳肴在給人

們帶來(lái)年節(jié)歡樂(lè)的同時(shí)，已成為中國(guó)飲食文化的一個(gè)重要組成部分。

過(guò)年第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹為中國(guó)特產(chǎn)，亦稱(chēng)“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。現(xiàn)在我們一般的人都認(rèn)為放爆竹可以創(chuàng)造一種喜慶氣氛，是節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng)，它可以給人們帶來(lái)歡愉和中國(guó)民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一吉利。春節(jié)早晨，開(kāi)門(mén)大吉，先放爆竹，叫做“開(kāi)門(mén)炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿(mǎn)地，燦若云錦，稱(chēng)為“滿(mǎn)堂紅”。這時(shí)滿(mǎn)街瑞氣，喜氣洋洋。

拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年，包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開(kāi)始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長(zhǎng)輩拜年，祝福長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽，萬(wàn)事如意。長(zhǎng)輩受拜以后，要將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢(qián)”分給晚輩。在給家中長(zhǎng)輩拜完年以后，人們外出相遇時(shí)也要笑容滿(mǎn)面地恭賀新年，互道“恭喜發(fā)財(cái)”、“四季如意”、“新年快樂(lè)”等吉祥的話(huà)語(yǔ)，左右鄰居或親朋好友亦相互登門(mén)拜年或相邀飲酒娛樂(lè)。

壓歲錢(qián)是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩，并勉勵(lì)兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂(lè)，列隊(duì)跪拜；而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺奶奶的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：“壓歲錢(qián)，壓歲錢(qián)！”老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價(jià)還價(jià)到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來(lái)，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂(lè)不可支，認(rèn)為這是新年事事順利的好兆頭。過(guò)年給壓歲錢(qián)，體現(xiàn)出長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)，和晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，是一項(xiàng)整合家庭倫理關(guān)系的民俗活動(dòng)。春節(jié)拜年時(shí)，長(zhǎng)輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。

中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)不僅是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)期間，少數(shù)民族和漢族同胞一樣,舉行各種民間活動(dòng)，豐富多彩，喜氣洋洋。作為中國(guó)的一份子，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。