第一篇：2014年1月海淀區(qū)高三語文小作文

海淀區(qū)2013-2014年期末考試小作文評分細(xì)則

注意題干的提醒：

漢語盤點活動——官方或民間的機構(gòu)組織發(fā)起

過去一年國內(nèi)或國際發(fā)生的變化、人們關(guān)注的焦點——著眼于比較大的范圍：社會國家、國際視野 語言：準(zhǔn)確順暢、深入或優(yōu)美者酌情加分。

一、霾（寫得多）

1、寫表現(xiàn)和危害

2、寫反思原因、措施——7分

1、寫表現(xiàn)和危害——表述應(yīng)基本清楚

表現(xiàn)：2013一年中時間長、頻率高、地域廣；

危害：嚴(yán)重影響人們生活（例如交通）、危害身體健康；國家、地區(qū)形象負(fù)面等。

2、寫反思原因、措施——若具體敘述和抽象概括兼具為好。

原因：工業(yè)化快速發(fā)展、盲目無序發(fā)展、能源消耗劇增、環(huán)境污染嚴(yán)重、生活方式不良（汽車使用）、人們（政府）環(huán)保意識淡薄、環(huán)保的法律法規(guī)制定落后或執(zhí)行不到位等。

措施：和上面原因針對即可（改變發(fā)展模式、關(guān)停并轉(zhuǎn)三高企業(yè)、低碳環(huán)保綠色出行等）。

二、正能量（寫得多）

1、基本含義的闡述

2、適當(dāng)舉例

3、意義、價值和作用——7分

1、基本含義的闡述——積極、向上、陽光、正面激勵等（核心意思）

2、適當(dāng)舉例——應(yīng)該有例子（看看題干）例子面廣、恰當(dāng)者酌情加分。

3、意義、價值和作用——信息傳播迅捷的社會、充斥負(fù)能量的時代里，積極追求希望公平正義的呼喚與訴求非常重要等。

三、女漢子（寫得很少）

1、基本含義（現(xiàn)象）的闡述

2、這類（群）女性出現(xiàn)的原因

3、你的評價（見解）——7分

1、基本含義（現(xiàn)象）的闡述——中性、強勢

形象：短發(fā)、服裝中性化；言行舉止男性化、比較強勢等。

內(nèi)在：比較獨立自主、干練、能力強等。

2、這類（群）女性出現(xiàn)的原因——言之成理即可

例如：獨生子女的家庭培養(yǎng)、學(xué)校教育環(huán)境、女性社會角色變化、女性社會地位提高等。

3、你的評價（見解）——積極、消極均可，言之成理即可

積極方面：女性地位提高、女性承擔(dān)更多社會責(zé)任的體現(xiàn)；巾幗不讓須眉、對女性能力的認(rèn)可；是男女平等的具體表現(xiàn)等。

消極方面：這樣的人太多，社會缺少柔和，有些冷酷，而很多男人缺少陽剛氣；不利于兩性相處、社會和諧；高級（成熟）社會模樣畸形等。

四、曼德拉（寫得較多）

1、生平簡述（應(yīng)突出理想追求）

2、體現(xiàn)出的道德和品質(zhì)

3、普世價值、精神方面的貢獻(xiàn)、道德樣板，國際贊譽——7分

1、生平簡述（應(yīng)突出理想追求）——坎坷、監(jiān)禁歲月、爭取種族平等自由的歷程等。

2、體現(xiàn)出的道德和品質(zhì)——勇敢、堅持、寬容、平等正義等。

3、普世價值、精神方面的貢獻(xiàn)、道德樣板，國際贊譽——基本同上。

五、喜大普奔（寫得很少）

1、詞語含義（來源）

2、體現(xiàn)的文化特點——7分

1、詞語含義（來源）——網(wǎng)絡(luò)用語、縮略而成（喜出望外、普天同慶、大快人心、奔走相告）、表現(xiàn)非常高興

2、體現(xiàn)的文化特點——流行文化的詞語生成方式、便捷、有趣、流行迅速等。

另外：若有

3、適當(dāng)舉例、你的評價——積極、消極均可，言之成理即可。

樣例及評分理由

一、霾

1號，兩例9-10分。

【扣住“2013年”，對“霾”的原因及反思分析深入；語言順暢（書寫美觀）?！?/p>

霾在前幾年也不是未曾出現(xiàn)過，而今卻成為社會熱點詞匯雖然它只是一個氣象災(zāi)害詞匯，其背后卻是這個工業(yè)化快速發(fā)展的時代所敲響的警鐘：盲目地追求高速工業(yè)化所犧牲的環(huán)境，如今正讓人類一點一點滑入危險的深淵?；蛟S這個時代的我們應(yīng)當(dāng)反思，原本發(fā)展為例人類更好滴生活，如今為何失控地變成“慢性自殺”？霾讓我們學(xué)會放慢腳步，回顧當(dāng)代盲目的前行之路。

霾。2013年起，中國各地陸續(xù)出現(xiàn)霧霾天氣，這標(biāo)志著中國的工業(yè)發(fā)展進(jìn)入了一個新時代。隨著PM2.5概念的提出，國民越發(fā)注重自己的健康，國家更加重視污染問題。這一年，因為霧霾，涌現(xiàn)了一批環(huán)保衛(wèi)士保衛(wèi)地球，出現(xiàn)了義務(wù)植樹的熱潮，更有“因霾勸菜”的佳話。中國人沒有因霾而不前，而是撥開云霧再向前，而“霾”自然也成了工業(yè)與人文共同發(fā)展進(jìn)程中的里程碑。

2號，8分【緊扣題干，理由充分，表達(dá)層次清晰，語言流暢。】

我認(rèn)為“霾”是2013年度詞語，因為這一年中國霧霾現(xiàn)象變得格外嚴(yán)重，它是最直接對人們生活產(chǎn)生影響的變化，也是人們關(guān)注的焦點。霾是由于大氣中污染物過多而引起的現(xiàn)象，它體現(xiàn)出當(dāng)前中國社會的經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護之間產(chǎn)生的重大矛盾，也是急需解決的危害公眾身體健康的問題，應(yīng)受到重視。所以我認(rèn)為霾是2013年度詞語。

3號，7分?！究圩　?013年”，“霾”的表現(xiàn)、反思和措施分析比較全面，語言有特點。】

“霾”一字，當(dāng)為2013年度詞語。過去的一年間，霧霾有事遮天蔽日。此時的北京，日色昏暗，空氣變味，偶爾兼有沙塵。行人在街上匆匆而過，每個人都恨不得用口罩武裝自己。霾，是中國社會問題的縮影。然而，政府也在努力改變這種狀況。我們欣喜地看到，越來越多的高污染工廠關(guān)停，清潔的新能源得到使用，每一個月霧霾天數(shù)都在減少。小小的霾告訴我們，2013是產(chǎn)出問題的一年，更是解決問題的一年。4號，7分?！痉治鲇懈叨?，但略顯空洞?！?/p>

“霾”。熊培云語：“2013年是一個真正讓所有人感受到”同呼吸，共命運”的年份。對霾的持續(xù)關(guān)注表達(dá)的是中國人對提高生活品質(zhì)的期待，對活得更有尊嚴(yán)，更幸福的要求。“霾”把所有中國人聯(lián)系在一起，“我們大家彼此息息相關(guān)”，我們關(guān)注自己，也關(guān)注社會；關(guān)注發(fā)展的速度，也關(guān)注發(fā)展的質(zhì)量；關(guān)注既有的輝煌的成果，也關(guān)注未來的廣闊的前景。這一切的關(guān)注都來自于對“霾”的關(guān)注。

5號，6-7分?！粳F(xiàn)象描述充分，危害影響和程度闡述充分，但沒有談及措施和反思。】

“霾”。人可以躲避很多東西，除了天氣。據(jù)新聞報道，去年我國很多地區(qū)PM2.5系數(shù)已超過正常值上百倍。在北京這樣高度城市化人口密集區(qū)，每周七天平均有兩天霾。北京的汽車限號越來越緊，越來越多的人出門戴上口罩，可見，“霾”已在不覺中侵入人們的日常生活。年底，上海也成了“霾”的頭號受害者?！蚌病庇绊懛秶鷶U大，程度加深，是去年國內(nèi)的顯著變化。

二、正能量

6號，9-10分。

【觀點明確，舉例緊扣詞語內(nèi)涵準(zhǔn)確到位，意義闡釋比較充分，語言流暢有氣勢?！?/p>

我選擇正能量。2013年雖有許多不盡如人意的地方，但依然出現(xiàn)了許多傳遞正能量的例子。比如，加大力度反腐敗，讓我們看到了中央反腐倡廉的決心；比如“中國好大爺”被撞后“謊稱”有醫(yī)保，讓我們看到在“扶不起”中傲然佇立的道德標(biāo)桿；再比如日前在國貿(mào)進(jìn)行的快閃合唱表演，讓我們感受到社會的溫暖。正能量，用沸水澆開堅冰，讓無力者有力，讓悲觀者前行。

7號，6-7分?！就怀觥?013”，舉例準(zhǔn)確】

縱觀2013年的變化，“正能量”最能概括這一年的特點了。一年來，新的領(lǐng)導(dǎo)班子打擊腐敗，提倡節(jié)約，社會公益向人們展示社會溫暖；綜藝節(jié)目讓人體會父愛與和諧；曼德拉傳遞給世界和平與正義。所有的這些節(jié)約、慈善、愛與和平無不給人以強大的動力，讓我們更加發(fā)奮，為社會提供正能量。2013年度詞語“正能量”可謂是這一年的寫照。

8號，6分。【舉例比較準(zhǔn)確，對詞語內(nèi)涵分析欠缺?！?/p>

2013年度詞語評選，我會選擇“正能量”。2013年正式載入史冊，回收一年往事，我們會發(fā)現(xiàn)，溫暖的社會人情多了一點。作為一個大家庭，社會各界人士紛紛向底層人們伸出援助之手，從走進(jìn)農(nóng)村送關(guān)懷，到賑災(zāi)募捐、雪中送炭，從老人到孩子，從明星到凡人，無一部向這個社會傳遞著“正能量”?；厥?013，我們不應(yīng)只記得霾的污染以及“喜大普奔”等網(wǎng)絡(luò)語，“正能量”更適合。

9號，6分【詞語內(nèi)涵揭示準(zhǔn)確，條理清晰，但兩條原因都沒有揭示出年度特點.】

我認(rèn)同“正能量”為“2013年度詞語”。正能量，顧名思義，指那些能帶給人積極向上動力的事物。我喜歡這個詞語，原因有二：首先，正能量的存在，就像陽光破除生活的陰霾。因為有它，我們每天在微博上看到的抱怨、謾罵少了不少，沒了壞情緒的傳播，每天的空氣似乎都更加清新。其次，正能量總能在我失落時給我鼓勵。這樣的生活每天都更有向上的動力。

10號，5分。【對內(nèi)涵禪師闡釋基本準(zhǔn)確，舉例分析不準(zhǔn)確或沒有分析?！?/p>

2013年帶給我最多感動的一個年度詞語：正能量。正能量，在我看來，指對周圍起動積極作用的物質(zhì)，從未振奮人們積極向上。我無法忘記每天早讀前，在空蕩的教師，老師為黑暗中學(xué)習(xí)的我點亮的燈；更無法忘記父母每天早上的叮囑。我感動于許家印對恒大足球的付出，感動于郎平拖病帶隊訓(xùn)練的投入。親人傳給我的愛，感動后回報；名人的付出激勵我前進(jìn)吃苦。

三、女漢子

11號，8分?！居鞋F(xiàn)象描述，分析比較深入，語言表述客觀準(zhǔn)確?！?/p>

我認(rèn)為“女漢子”可以作為年度詞語。在2013年中，可以很明顯地看出一個趨勢就是女子男性化，這背后的趨勢是男人寵物化，寵物女性化。聽起來很好笑，但是這將逐漸成為社會問題。如果一個社會一點女人味都沒有，這個社會很快就會變得功利、冷酷起來。一個高級社會的模樣反而消失了。社會需要女強人，但是過多女人，女漢子會使社會感覺怪怪的。

12號，5分?！居袑υ~語內(nèi)涵的闡述，有深層意義，分析范圍太小，沒有扣住“2013年”?！?/p>

女漢子應(yīng)指堅強獨立的女性，不拘小節(jié)，更加開朗大方。我認(rèn)為女人應(yīng)當(dāng)努力做好自己力所能及的事情，獨立自主，不需要借助外界力量就可以完成分內(nèi)的事。之所以認(rèn)同女漢子，是因為女性應(yīng)該努力提高自身素質(zhì)，擺脫“柔弱”的代名詞，向男人們學(xué)習(xí)，自己擰瓶蓋、搬行李，我們應(yīng)當(dāng)努力成為勇敢、堅強、獨立的新時代“女漢子”有利于女性更好的生存。

四、曼德拉

13號，9分?！緦⒙吕纳健⒇暙I(xiàn)、意義綜合起來，表述清晰流暢，語言精練，分析有高度；“階級隔離”表述不準(zhǔn)確，應(yīng)為“種族隔離”?！?/p>

2013年中，曼德拉逝世，世界失去了一位真正對愛與和平的實踐者。這位南非的政治領(lǐng)導(dǎo)人值得緬懷，因為我們忘不了他對抵制階級隔離做出的貢獻(xiàn)，忘不了他在27年監(jiān)禁中的堅守與強大的內(nèi)心，更忘不了他在重登政治舞臺后放下仇恨放下差異的博大胸襟。他的精神不僅引領(lǐng)著南非由四分五裂的國走向和諧和平的家，更是為全世界對平等自由和平的追求帶來不滅的曙光！

14號，8分?！韭吕纳?、貢獻(xiàn)、精神品質(zhì)、普適價值分析比較全面，語言流暢?！?/p>

我認(rèn)同“曼德拉”一詞入選“2013年度詞語”。2013年曼德拉逝世，一位傾其一生奉獻(xiàn)給和平與自由的偉人永遠(yuǎn)離開了我們。曼德拉在獄中度過二十多年光陰，卻從未放棄堅守黑人自由之路。他用他的勇敢和堅定，為萬千非洲百姓贏得了自由。曼德拉的一生是傳奇的，多少人在困境中選擇退縮，唯有他的意志和信念支撐他前進(jìn)。巨星隕落，耀眼的光輝卻永存人間。

15號，6分?！窘榻B曼德拉生平，有精神品質(zhì)分析基本準(zhǔn)確，不夠深入?！?/p>

在2013年最后的時刻，曼德拉先生離我們而去了。他沒能等到自己的新年，但卻留給了詩人一個偉大的人生，曼德拉先生一生都在為反種族歧視，尤其是黑人歧視做貢獻(xiàn)。他的寬容和那些種族歧視者的冷酷形成了鮮明的對比，使得人們能真正從內(nèi)心平等地對待不同膚色的人。他偉大的成就，不僅改變了南非，對整個非洲乃至世界都產(chǎn)生惡劣重要的影響。

五、喜大普奔

16號，9-10分。【闡釋內(nèi)涵清楚，使用意義價值分析準(zhǔn)確深刻，緊扣“2013年度”變化。】

若挑選2013年度詞匯，我認(rèn)為“喜大普奔”一詞最為恰當(dāng)。本詞來源于網(wǎng)絡(luò)，本是四個四字詞語縮合而成，因在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳而被賦予了新的含義。本詞可用于代替原本的四個詞語，表達(dá)了人們歡樂的心情，但也被人們用于反諷社會現(xiàn)實。這個詞表現(xiàn)出人們對社會評論的輕松心態(tài)，這表現(xiàn)出社會的進(jìn)步；同時代表了縮詞創(chuàng)造新詞的流行風(fēng)潮，這剛好代表了2013年人們的交流特點。

17號，6-7分

【闡釋基本準(zhǔn)確，有舉例。分析意義不夠，網(wǎng)絡(luò)詞匯沒有提到，舉例有不準(zhǔn)確之處?！?/p>

喜大普奔這個詞實際上是四個成語的簡寫，分別是喜聞樂見，大快人心，奔走相告，普天同慶，而2013這一年，確實稱得上是“喜大普奔”。這一年中，神舟嫦娥齊飛天，蛟龍再渡深海，無一不是舉國歡慶的樂事。而在日常小事上也是如此，現(xiàn)在老人倒地大家都敢去幫助，有人落水也會有人奮不顧身地去救助，連中國足球都奪得了冠軍，確實是喜大普奔的一年。

第二篇：2018年海淀區(qū)高三期末語文試題

海淀區(qū)高三年級第一學(xué)期期末練習(xí)語 文 2018.1

一、本大題共8小題，共24分。

閱讀下面的材料，完成1-8題。

材料一(734字)目前，被譽為?中國天眼?的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡，還未正式運行就新發(fā)現(xiàn)6顆脈沖星。中國科學(xué)家在北京發(fā)布了它取得的首批成果。

?中國天眼?是中國?十一五?重大科技基礎(chǔ)設(shè)施之一，基于選址方法、索網(wǎng)主動反射面、柔性索結(jié)合并聯(lián)機器人的饋源支撐這三項中國自主創(chuàng)新技術(shù)，它突破了射電望遠(yuǎn)鏡工程的極限。在未來可預(yù)見的二三十年內(nèi)，它將是我們這個星球最先進(jìn)、最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡。

人類迄今已發(fā)現(xiàn)2500余顆脈沖星。但在?中國天眼?問世前，中國望遠(yuǎn)鏡從未捕捉到新的脈沖星。事實證明，重大的科學(xué)突破離不開科研儀器的進(jìn)步。世界各國相繼認(rèn)識到大科學(xué)裝置在國家創(chuàng)新能力建設(shè)中的重要地位，中國也在不斷興建重器。包括?中國天眼?在內(nèi)，僅中國科學(xué)院目前運行和在建的重大科技基礎(chǔ)設(shè)施就有23個。2013年國務(wù)院印發(fā)的《國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中長期規(guī)劃（2012-2030年）》對能源、生命、天文等7個科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行了系統(tǒng)【甲】bùshǔ。

中國科學(xué)院國家天文臺臺長嚴(yán)俊認(rèn)為，?中國天眼?調(diào)試進(jìn)展超過預(yù)期、打破了大型同類設(shè)備調(diào)試周期的國際慣例，并有系統(tǒng)的科學(xué)產(chǎn)出，這得益于【乙】卓有成效的早期科學(xué)規(guī)劃和人才儲備。從最初不到5人的研究小組擴．大到上百人團隊，?中國天眼?憑借國內(nèi)100多家參建單位的力量，由跟蹤模仿發(fā)展到集成創(chuàng)新。

發(fā)布會當(dāng)日，人們自發(fā)為?中國天眼?之父，項目總工程師兼首席科學(xué)家南仁東先生默哀。2017年9月15日，在?中國天眼?落成近一周年之際，曾為之奔波奮斗的南先生【丙】溘然長逝。當(dāng)年他毅然舍棄高薪，回國就任中．國科學(xué)院北京天文臺副臺長。1993年國際無線電科學(xué)聯(lián)盟大會上，外國科學(xué)家們提出要建造新一代射電望遠(yuǎn)鏡，以接受更多來自外太空的訊息。南先生跟同事們說：?咱們也建一個吧！?從那時起，一干就是二十多年。如今?中國天眼?新發(fā)現(xiàn)的脈沖星【丁】yìyì生輝，人們感慨它?足以告慰老南?。

（取材于張素2017年10月10日的相關(guān)文章）

1．閱讀材料一，按要求完成下面問題。（4分）(1)根據(jù)【甲】【丁】兩處的拼音寫出漢字：bùshǔ yìyì生輝(2)給【乙】【丙】兩處加點的字注音： 卓有成效 溘然長逝 ．．2．根據(jù)材料一，下列對“中國天眼”的理解，不正確的一項是（2分）

A．三項自主創(chuàng)新技術(shù)助其領(lǐng)先世界 B．它問世前中國從未發(fā)現(xiàn)過脈沖星 C．是重大科技基礎(chǔ)設(shè)施和國家重器 D．未正式運行就有系統(tǒng)的科學(xué)產(chǎn)出

材料二

采訪對象：李蒔，?中國天眼?副總工程師，國家天文臺射電天文研究部首席科學(xué)家。

李蒔的辦公室墻上掛著他在世界各地進(jìn)行觀測的照片。由于長年做遠(yuǎn)程觀測，在工地，或者開國際、國內(nèi)電話會議，他已習(xí)慣了隨時隨地工作。他看王小波、馬爾克斯的書，最近尤其喜歡余秀華的詩。對他而言，探測宇宙是件特別有意思的事兒。

?中國天眼?還要調(diào)試兩三年

廣州日報：去年9月25日竣工以來，?中國天眼?的運行情況怎樣？

李蒔：世界大型望遠(yuǎn)鏡，沒有一個在竣工時就能投入使用，最快也要兩年才能正式運行。澳大利亞的平方公里陣列探路者望遠(yuǎn)鏡，2012年6月舉行了竣工儀式，2013年10月才獲得第一條譜線；2016年10月，有三分之一的天線調(diào)試完畢，可以協(xié)同工作，并開始了早期科學(xué)計劃。依照國際慣例和大型地面設(shè)備的規(guī)律，?中國天眼?至少需要兩到三年的緊張調(diào)試。調(diào)試過程中也將面臨大量的挑戰(zhàn)，如高壓濾波器的升級改造等。預(yù)計發(fā)現(xiàn)上千個脈沖星

廣州日報：?中國天眼?是不是邊調(diào)試邊收集數(shù)據(jù)？?中國天眼?對脈沖星和中性氫的觀測目標(biāo)是什么？

李蒔：是的。采集數(shù)據(jù)本身就是調(diào)試的一部分。我們觀測天空中的亮源，例如射電星系和脈沖星，標(biāo)定系統(tǒng)溫度、面型精度等望遠(yuǎn)鏡性能。調(diào)試后期，我們期待開始產(chǎn)生新發(fā)現(xiàn)。預(yù)計?中國天眼?未來會發(fā)現(xiàn)上千個脈沖星，實現(xiàn)中國相關(guān)領(lǐng)域的突破，并達(dá)到世界領(lǐng)先水平。利用脈沖星探測引力波等天體物理前沿領(lǐng)域，也是?中國天眼? 的目標(biāo)。

通過發(fā)現(xiàn)原子氫，也就是中性氫，可以發(fā)現(xiàn)新的星系、探索宇宙的演化歷史和生命起源，尋找地外文明。

廣州日報：?中國天眼?的觀測范圍有多大？運行后，將怎樣巡天？

李蒔：可以看到一半的銀河系，往南可以看到天赤道以南十幾度的天區(qū)，比之前的世界最大射電望遠(yuǎn)鏡阿雷西博的觀測范圍大兩倍以上。

?中國天眼?的特點和獨特優(yōu)勢推動我們創(chuàng)建更有挑戰(zhàn)性的巡天模式，即多科學(xué)目標(biāo)同時掃描巡天：脈沖星搜索、氣體星系搜索、銀河系中性氫成像和快速射電源搜索。將四大目標(biāo)同時進(jìn)行，這在世界上沒有先例。我們已經(jīng)有了方案，做了實驗，希望在?中國天眼?驗收前，構(gòu)建出比較有效的掃描巡天模式，提供給全國的天文研究者，產(chǎn)生系統(tǒng)性的發(fā)現(xiàn)和重大突破。

（取材于2017年9月5日《廣州日報》的相關(guān)文章）

3．新聞稿中的小標(biāo)題，往往用來概括、介紹稿件重點內(nèi)容且引發(fā)讀者的閱讀興趣。下列最適合做材料二第三個小標(biāo)題的一項是（2分）

A．可以看到一半銀河系 B．四大目標(biāo)同時掃描巡天 C．多科學(xué)目標(biāo)都將實現(xiàn) D．構(gòu)建有效掃描巡天模式 4．根據(jù)材料二，下列理解和推斷，不正確的一項是（3分）A．“中國天眼”于2016年9月竣工，目前還處在調(diào)試階段。B．發(fā)現(xiàn)脈沖星，對研究引力波等天體物理前沿領(lǐng)域意義重大。C．借助發(fā)現(xiàn)中性氫，可發(fā)現(xiàn)新的星系，尋找地球以外的文明。D．“中國天眼”將會為全國的天文研究者提供系統(tǒng)性的發(fā)現(xiàn)。

5．根據(jù)材料二，下列形容“中國天眼”調(diào)試工作特點的成語，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．緊鑼密鼓 B．循序漸進(jìn) C．一馬平川 D．任重道遠(yuǎn) 材料三

中國科學(xué)院國家天文臺10月10日宣布，經(jīng)過一年的緊張調(diào)試，?中國天眼?已實現(xiàn)指向、跟蹤、漂移掃描等多種觀測模式的順利運行，并確認(rèn)了多顆新發(fā)現(xiàn)的脈沖星。

?中國天眼?選址在貴州平塘大窩凼洼地，是科學(xué)家們多次實地考察和綜合論證的結(jié)果。這個天然洼地，5公里半徑之內(nèi)沒有一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，25公里半徑之內(nèi)沒有一個縣城，無線電環(huán)境相當(dāng)理想。射電望遠(yuǎn)鏡正需要這么一處靜土，因為最靈敏的天線相當(dāng)于最嬌弱的耳膜，輕聲耳語對它無異于大喊。

對于射電望遠(yuǎn)鏡來說，口徑越大看得越遠(yuǎn)。全世界的射電天文學(xué)家都追求建造更大口徑的?鍋蓋?，以提高射電望遠(yuǎn)鏡的靈敏度。?中國天眼?口徑500米，主反射面由近460000塊三角形單元拼接成球冠，擁有約30個足球場大的接收面積。它比之前世界上最大的射電望遠(yuǎn)鏡阿雷西博的有效接收面積擴大了2.3倍，其靈敏度分別是VLA（美國的特大天線陣）、阿雷西博和印度GMRT（巨型米波射電望遠(yuǎn)鏡）的5.4倍、2.3倍和1.5倍。

?中國天眼?大射電望遠(yuǎn)鏡不是金屬堆砌的?傻大粗?，而是最精密的天文儀器。由于采用光機電一體化的饋源平臺，加之饋源艙內(nèi)的并聯(lián)機器人二次調(diào)整，它在饋源與反射面之間無剛性連接的情況下，可實現(xiàn)毫米級指向跟蹤，確保精確地聚集和監(jiān)聽宇宙中微弱的射電信號。

對于?中國天眼?的天文學(xué)家來說，尋找脈沖星的工作，不僅是個技術(shù)活，也是個體力活。?中國天眼?目前的指向調(diào)節(jié)尚不靈活。而脈沖星信號非常暗弱，它的輻射束周期性快速掃過地球，發(fā)出的脈沖在到達(dá)地球前，會受到各種星際介質(zhì)影響，出現(xiàn)?色散?。天文學(xué)家要經(jīng)過艱難的?找周期?和消色散之后，才可以找到大量?看著好像是脈沖星信號?的候選體。

雖然有軟件可以幫忙篩選，但要從這些候選體中找出脈沖星，最終還是需要天文學(xué)家用肉眼查看每個候選體相應(yīng)的參數(shù)。毫不夸張地說，看過幾萬張數(shù)據(jù)結(jié)果圖后，能找到一顆未知的脈沖星，就謝天謝地了。（取材于2017年10月11日的《濟南日報》及喬健等人的相關(guān)文章）6．根據(jù)材料三，下列不是用于說明“中國天眼”具有高靈敏度的一項是（2分）．． A．大窩凼洼地?zé)o線電環(huán)境相當(dāng)理想 B．接收面積遠(yuǎn)大于阿雷西博望遠(yuǎn)鏡 C．精確聚集宇宙中微弱的射電信號 D．脈沖星的輻射束周期性掃過地球

7．下面的圖表反映了2016年“中國天眼”一詞在新聞媒體中的使用情況，請對此作簡要說明，并依據(jù)上面三則材料和下面的“鏈接材料”，分析該情況出現(xiàn)的原因。（5分）

【鏈接材料】2016年12月20日，“漢語盤點2016”揭曉，“中國天眼”入選“十大科技焦點名詞”。評選數(shù)據(jù)基于國家語言資源語料庫。語料來源包括國內(nèi)17家報紙、26家電視臺以及兩個門戶網(wǎng)站，約20億字語料。

8．根據(jù)上面三則材料，為“中國天眼”的科學(xué)家們寫一副對聯(lián)，概括其事跡貢獻(xiàn)，評價其精神品質(zhì)。（4分）

二、本大題共6小題，共24分。

閱讀下面的文言文，完成9-14題。

聽雨堂記

①②乙未，中郎令吳，念兄弟三人或仕或隱，散于四方，乃取子瞻懷子由之意，扁其退居之堂曰?聽雨?。十月，．予往吳省之，見而嘆曰：?吾觀子瞻居宦途四十余年，即顛沛流離之際，室家妻子瀟然不在念，而獨不能一刻忘情．于子由，夜床風(fēng)雨之感無日無之，乃竟不得與子由相聚也。? ．

③嗟乎！宋自仁宗以后，皆非治朝也。子瞻之骯臟好盡，子由之狷介寡合，皆山林之骨，非希世取功名之人也。古之君子，有一人知之，則可以隱。夫孰有子瞻與子由兩相知者？以兩相知之兄弟，而偕隱于山林，講究性命之理，彈琴樂道，而著書瑞草、何村之間，恐亦不大寂寞也；而乃違性乖質(zhì)，以戰(zhàn)于功名之途，卒為世所忌，幾至于死。彼黃州之行已矣，元祜初，既得放歸陽羨，當(dāng)此時，富貴功名之味，亦既嘗之矣；世路**之苦，亦既歷之矣；己之為人，足以招尤而取忌，亦大可見矣，肱已九折矣?；蛘凶佑芍脸?，或移家至許，或相攜而歸，使不得遂其樂于中年者，庶幾得遂于晚歲，亦奚不可。胡為乎招即來，麾即去，八年榮華，所得幾何？而飄零桄榔之下，寂寞蜒島之中，瀕海相逢，遂不得與子由再見，此吾之所不曉于子瞻者也。夫人責(zé)自照。陶潛之可仕而不物，以其性剛耳。子瞻渡海以后，乃欲學(xué)陶，夫不學(xué)之于少，而學(xué)之于老，是賊去而彎弓也。

今吾兄弟三人，相愛不啻子瞻之于子由。子瞻無兄，子由無弟，其樂尚減于吾輩。然吾命薄，或可以免于功名。獨吾觀兩兄道根深，世緣淺，終亦非功名之品。而中郎內(nèi)寬而外激，心和而跡孤，尤與山林相宜。今來令吳中，令簡政清，了不見其繁，而其中常若有不自得之意。豈有鑒于子瞻之覆轍，彼所欲老而學(xué)之者，中郎欲少而學(xué)之乎？如是則聽雨之樂，不待老而可遂也，請歸以俟。

（選自明·袁中道《袁小修小品》）

【注釋】①即袁宏道，為本文作者袁中道之兄。②蘇轍在《<逍遙堂會宿二首>并引》中寫道：?轍幼從子瞻讀書，未嘗一日相舍。既壯，將游宦四方，讀韋蘇州詩，至‘安知風(fēng)雨夜，復(fù)此對床眠’，惻然感之，乃相約早退，為閑居之樂。故子瞻始為鳳翔幕府，留詩為別曰‘夜雨何時聽蕭瑟’。其后子瞻通守余杭，復(fù)移守膠西，而轍滯留于淮陽、濟南，不見者七年。?③骯臟：亦作?抗臟?，高亢剛直。9．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A.皆非治朝也 治朝：治理朝政 B.子由之狷介寡合 狷介：潔身自好 C.庶幾得遂于晚歲 庶幾：或許，大概

D.相愛不啻子瞻之于子由 不啻：無異于，不亞于

10.下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）A.念兄弟三人或仕或隱 或可以免于功名 ．． B.而獨不能一刻忘情于子由 而乃違性乖質(zhì) ．． C.乃竟不得與子由相聚也 乃欲學(xué)陶 ．． D.其樂尚減于吾輩 豈有鑒于子瞻之覆轍 ．．11.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）

A.扁其退居之堂曰“聽雨” 為自己的閑居之所題寫匾額“聽雨” B.足以招尤而取忌 足以招致怨恨和妒忌

C.陶潛之可仕而不物 陶淵明可以做到走上仕途卻不受外物牽絆 D.是賊去而彎弓也 這就像在盜賊離開后把弓折斷啊 12.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（6分）

今來令吳中，令簡政清，了不見其繁，而其中常若有不自得之意。

13.閱讀第一段和注釋②，用自己的話回答“子瞻懷子由之意”的“意”所包含的內(nèi)容。（4分）

14.文章結(jié)尾說袁氏三兄弟的“聽雨之樂”不待老年就可實現(xiàn)。根據(jù)文意概括作者這樣說的理由。（5分）

三、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面的唐詩，完成15-18題。

① 開愁歌 李賀

秋風(fēng)吹地百草干，華容碧影生晚寒。

我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭。

② 衣如飛鶉馬如狗，臨歧擊劍生銅吼。

③④ 旗亭下馬解秋衣，請貰宜陽一壺酒。

壺中喚天云不開，白晝?nèi)f里閑凄迷。

⑤主人勸我養(yǎng)心骨，莫受俗物相填豗。

【注釋】①本詩為作者途經(jīng)陜西華山時所作。②衣如飛鶉：衣衫襤褸。③旗亭：酒肆。④貰(shì):抵押。⑤豗：沖擊。

15.下列對本詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分）

A．

一、二句寫景：秋風(fēng)蕭瑟，百草干枯，華山蒼碧的身影在傍晚中寒意愈濃。B．

三、四句中，“枯蘭”形象寫出了人生失意的悲苦，也喻指詩人高潔的品格。C．

九、十句樂景寫衷情，白晝?nèi)f里、浮云悠閑，詩人卻愁緒滿懷、把酒喚天。D．最后兩句點題，寫酒肆主人勸解詩人應(yīng)保養(yǎng)身心，不要為世俗之物所困擾。

16.“臨歧擊劍生銅吼”句借“擊劍”這一動作抒發(fā)情感。下列詩句也運用了這種手法，所抒情感與“臨歧”句最接近的一項是（3分）

A．一言不合龍額侯，擊劍拂衣從此棄。（李頎《別梁锽》）B．從軍借問所從誰，擊劍酣歌當(dāng)此時。（高適《送渾將軍出塞》）C．爾奮空拳彼擊劍，水縱長瀾火飛焰。（李咸用《西門行》）D．拔劍舞，擊劍歌，青云路遙心奈何。（張詠《淮西有答》）

17.本詩七、八兩句與下面詩句都寫到以物換酒，從中可看到詩人的形象。請結(jié)合這些詩句，分析詩人形象的 相同與不同之處。（6分）

五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。（李白《將進(jìn)酒》）

18.在橫線上填寫作品原句。（6分）

“愁”是中國古代文人筆下常見的主題，愁在心底，訴諸筆端。如蘇軾借主客問答，抒發(fā)了人生短暫之愁①“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。, ”（《赤壁賦》）；陸游情深難已時抒發(fā)了書信難傳之愁②“ ,。莫！莫！莫！”（《釵頭鳳》）；辛棄疾在傍晚聽到凄苦的鳥啼時抒發(fā)了報國無門之愁③“ , ”（《菩薩蠻·書江西造口壁》）。

四、本大題共6小題，共24分。

閱讀下面的文章，完成19-24題。

把他送到樹上去 ——《樹上的男爵》讀后

①卡爾維諾在仰望一片茂密的樹林時，發(fā)現(xiàn)粗壯雜亂的樹干酷似一條條小路，樹干之路幽暗、彎曲，當(dāng)它們向四面八方延伸，一種神秘的難以勾勒的旅程也在空中鋪展開來。是光線的旅程？是昆蟲、苔蘚或者落葉的旅程？許多從事文學(xué)和繪畫創(chuàng)作的人都可能產(chǎn)生諸如此類的聯(lián)想，但卡爾維諾獨具慧眼，他看見了別的，他在樹上看見了一個人和他的家園。那個人從一棵樹跳到另一棵樹上去，樹上跳動的人影，恰是作家守望的人物。所謂靈感來了，很多時候說的是人物來了。

②有個人爬到樹上去，不是為了狩獵和采摘，不是孩子的淘氣，是為了在樹上生活！讀者無法忘記《樹上的男爵》這部小說，其實是無法忘記一個人爬到樹上去生活。爬到樹上去的柯西莫遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了我們的想象，這樣的人物設(shè)置至今令人震驚，它在文學(xué)史上閃著寶石般的光芒。

③《樹上的男爵》出版于1957年，距離卡爾維諾的成名作《通向蜘蛛巢的小徑》發(fā)表正好是十個年頭，與他的另一篇精彩絕倫的作品《分成兩半的子爵》，則相隔五年時光。

④對于一位優(yōu)秀的作家來說，青壯年期的十年時光應(yīng)該是一段河流般奔涌的創(chuàng)作史，可以泛濫成災(zāi)卻不允許倒流，而卡爾維諾似乎是在斜刺里奪路狂奔，背叛自己的同時也脫離了保守的意大利文學(xué)大軍。卡爾維諾脫穎而出之．．．．時正是意大利二次大戰(zhàn)的瘡疤漸漸結(jié)痂之時（他早已在《通向蜘蛛巢的小徑》中觸及了那塊潰爛時期的瘡疤），戰(zhàn)爭年代他在破敗的街道和酒館中體會意大利的悲愴，和平年代里有閑適的心情觀察祖國意大利了，結(jié)果他從樹上發(fā)現(xiàn)了自己的祖先。從開始創(chuàng)作就這樣，卡爾維諾善于讓人們記住他的小說。五年過去后意大利貧窮而安詳，卡爾維諾寫出了《分成兩半的子爵》，單就人物設(shè)置來說，已經(jīng)拋棄了人們熟悉的模式。

⑤十年過后，《樹上的男爵》應(yīng)運而生，令人震驚的卡爾維諾來了。他幾乎讓一個傳統(tǒng)的小說世界都閃開了。．．．．讓親人們閃開，讓莊園閃開，甚至讓大地也閃開，讓一棵樹成為一個人的世界，讓世界拋棄孤獨者，也讓孤獨的人拋棄他人的世界。這是五十年代卡爾維諾對小說人物的設(shè)想，也是他文學(xué)生涯中一次最決絕而勇敢的小說實踐。

⑥少年男爵柯西莫可以為任何一個借口爬到樹上去，不一定是為了拒絕吃蝸牛。反叛與拒絕在文學(xué)作品中的例子和實際生活中一樣多，但卡爾維諾是處心積慮的，爬到樹上去，爬到樹上去——這聲音是圣潔的，也是邪惡的，是人們能聽見的最輕盈也最沉重的召喚。不僅僅是為了反抗，也不是為了叛逆，當(dāng)一個孩子任性的稚氣的舉動演變成一種生存的選擇之后，這個故事變得蹊蹺而令人震驚起來。讀者們大概都明白一個不肯離開樹頂?shù)纳倌晟砩想[藏著巨大的哲學(xué)意味，但每個人也都為卡爾維諾驚世的才華捏了一把汗，他怎么讓這出戲唱完呢？柯西莫將在樹上干些什么？柯西莫會不會下樹？柯西莫什么時候下樹？（大家都明白，柯西莫下樹，小說也該結(jié)束了。）

⑦卡爾維諾不讓柯西莫下來，柯西莫就下不來?？挛髂跇渖系纳钜蕾囉谧骷翌B強的想象力和近乎殘忍的幽默感。如果說柯西莫在樹上與鄰居家女孩薇奧拉的糊涂的愛情還在人們的預(yù)料之中，他在樹上與強盜布魯基的交往進(jìn)而產(chǎn)生友誼卻讓人猝不及防。布魯基強迫柯西莫給他找書看，而且不允許是無聊的書，他最后被捕的原因也是為了一本沒看完的書，最奇妙的是布魯基臨刑前還關(guān)心著書中主人公的下場。

⑧卡爾維諾放大了柯西莫的樹上世界，這個人物便像樹一樣長出許多枝條，讓作家取之不竭用之不盡?？挛髂跇渖献邅碜呷?，從十二歲一直走到年華老去。?青春在大地上匆匆而過，樹上的情形，你們可想而知，那上面的一切注定是要墜落的：葉片，果實。柯西莫變成了老人。?老了的男爵沿著樹上的世界一直走到遙遠(yuǎn)的森林中，親歷了戰(zhàn)爭，最后見到了拿破侖。小說結(jié)尾挫傷了讀者的熱望和善心，柯西莫沒有回到地上來，垂死的柯西莫最后坐

①上了熱氣球……小說以奇跡開始，以奇跡結(jié)尾。

⑨最洶涌的藝術(shù)感染力是可以追本溯源的，有時候它的發(fā)源就這么清晰可見：樹上有個人。在我看來，《樹上．．．．的男爵》已經(jīng)變成一個關(guān)于生活的經(jīng)典寓言，我們不得不提出一個課堂式的問題，你覺得是哪一步棋造就了這部偉大作品的勝局？如果有人問我，我會這么回答：就是一步險棋，險就險在主人公的居所不在地上，而在樹上。

⑩總是覺得卡爾維諾優(yōu)雅的文字氣質(zhì)后隱藏著一顆殘酷的心，細(xì)細(xì)一想便豁然開朗：有時候一個作家就是統(tǒng)治．．．．人物的暴君，對待柯西莫這樣的人，放到哪兒都不合適，干脆把他送到樹上去！

（取材于蘇童的同名文章）

【注釋】①本文發(fā)表在《小說選刊》中的?小說課堂?欄目?？柧S諾(1923-1985)，意大利作家。第二次世界大戰(zhàn)中積極參加反法西斯斗爭，戰(zhàn)后開始文學(xué)創(chuàng)作。

19.下列括號內(nèi)的詞語替換文中加點的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．脫穎而出（粉墨登場）B．應(yīng)運而生（順勢而為）C．追本溯源（緣木求魚）D．豁然開朗（恍然大悟）20.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（3分）．．． A．文章標(biāo)題“把他送到樹上去”，形象概括了《樹上的男爵》在人物設(shè)置上的突出特點，也體現(xiàn)了本文與眾不同的評論角度。B．《樹上的男爵》寫的不是簡單的反叛與拒絕的故事，而是關(guān)于生活的經(jīng)典寓言，其中包含了卡爾維諾對人類生存哲學(xué)的深刻思考。

C．“寶石般的光芒”“精彩絕倫”“處心積慮”“近乎殘忍”等詞語，表達(dá)了作者對卡爾維諾的作品贊賞之中不乏批評的態(tài)度。

D．第⑧段“小說結(jié)尾挫傷了??坐上了熱氣球”這句話，通過寫讀者閱讀期望的落空，高度評價了《樹上的男爵》結(jié)尾獨具匠心。

21.根據(jù)第①段內(nèi)容，簡要回答哪些因素促成了柯西莫這個形象的產(chǎn)生。（4分）22．從第④段看，卡爾維諾的小說創(chuàng)作有哪些特點？（4分）

23.第⑤段說“令人震驚的卡爾維諾來了”，根據(jù)文意概括卡爾維諾“令人震驚”的原因。（6分）24.本文的語言表達(dá)富有特色，請對第⑥段畫線語句進(jìn)行賞析。（5分）

五、本大題共2小題，共60分。25.微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。

①《把他送到樹上去》一文說“有時候一個作家就是統(tǒng)治人物的暴君”，意思是作者對其作品中的人物命運擁有絕對的操控權(quán)。請從甄英蓮（香菱）元宵節(jié)被拐（《紅樓夢》）、孫蘭花嫁給了王滿銀（《平凡的世界》）、桑提亞哥八十四天沒有捕到一條魚（《老人與?！罚┲羞x擇一例，談?wù)勀銓@句話的理解。要求：情節(jié)符合原著，分析自圓其說。

②孔子學(xué)院是中國在世界各地設(shè)立的推廣漢語和傳播中國文化的交流機構(gòu)。如果從以下《論語》名句中選擇一句，寫入孔子學(xué)院的宣傳冊，你會選擇哪一句？請說明理由。要求：理由充分，條理清晰。

甲：德不孤，必有鄰。乙：君子和而不同。

③假如名著中的人物能夠和讀者傾心交談，他們最想講述的會是哪一個場景呢？請從單四嫂子（《明天》）、儺送（《邊城》）、華子良（《紅巖》）中選擇一位，以該人物的身份，講述他（她）自己經(jīng)歷過的一個難忘的場景。要求：依據(jù)原著，符合講述者身份，語言生動。26.作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。

①今年二十五歲的畢成，在近兩年的時間里幾乎每一天都這樣度過：清晨鬧鈴一響，立即打開手機，聽60秒的外語課程；早飯時間，邊吃邊聽20分鐘的有聲“經(jīng)典名著”；午休時候，抓緊時間在線學(xué)習(xí)《如何成為寫作高手》；晚飯后打開直播，聽知名答主的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗分享，然后進(jìn)入夢鄉(xiāng)??

這樣的畢成十年以后會什么樣呢？請展開想象，以“十年后的畢成”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康，故事完整，描寫合理。將題目抄在答題卡上。

②2017年初，“中國詩詞大會”火遍全國；2017歲末，詩人余光中去世，人們紛紛借他的詩句“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”“繡口一吐，就半個盛唐”來表達(dá)對他的懷念。

近年來，《詩刊》雜志的發(fā)行量和閱讀量都在持續(xù)增長。中國詩歌網(wǎng)的注冊會員達(dá)11萬，注冊詩社近2000家，平均每天收到投稿2000件。最近一個月，見諸媒體的詩歌節(jié)就有20多個，其中以地域命名的有“上海市民詩歌節(jié)”“張家界國際旅游詩歌節(jié)”“香港國際詩歌節(jié)”等，以人名命名的有“屈原詩歌節(jié)”“李白詩歌節(jié)”“徐志摩詩歌節(jié)”等。一次，中國青年報的記者街頭采訪 一位90后，問到他的職業(yè)，他回答：“我是一個詩人?！?/p>

以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論證合理。

第三篇：2015海淀區(qū)高三年級語文一模第一篇材料作文

北京海淀區(qū)一模優(yōu)秀作文選

2015屆海淀區(qū)語文一?？荚嚇?biāo)桿作文

【原題回放】

26.從下面兩個題目中任選一題，按要求作文。（50分）

①中國宣紙“輕似蟬翼白如雪”，有著“紙壽千年”的美譽。它輕薄，卻能承載文字、文化的厚重；它素樸，卻能呈現(xiàn)心靈、精神的絢爛。輕中有重，樸中見華，又何止宣紙呢？

上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇不少于700字的文章。

②2014年12月，《詩刊》雜志社、中國人民大學(xué)文學(xué)院和鳳凰網(wǎng)讀書頻道聯(lián)合舉辦了一場以“日常生活，驚心動魄”為主題的詩歌朗誦會，農(nóng)婦、理發(fā)師、快遞員、私企員工、煤礦工人，是這場朗誦會的主角。他們朗誦自己的作品，表達(dá)對詩歌的熱愛和對生活的感悟。

上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇不少于700字的文章。

【作文分?jǐn)?shù)分類】

一類卷（42—50分）

一類上：48、49、50

一類中：45、46、47

一類下：42、43、44 二類卷（33—41分）

二類上：39、40、41

二類中：36、37、38

北京海淀區(qū)一模優(yōu)秀作文選

別人“涂脂抹粉”，她“口無遮攔”；她字字帶血，卻句句敲入人心；她身有缺陷的，卻驕傲于內(nèi)心的完整充實；面對命運的不公卻淡然說出“請讓我做天空的孩子，哪怕她奪去我飛翔的翅膀”。她是農(nóng)民，卻對詩歌無比熱愛，她身患?xì)埣?，卻熱愛生活——她是平凡的詩人，也是呼喚詩歌歸來的人。

當(dāng)電影《星際穿越》讓更多人認(rèn)識，尊重科學(xué)時，其引用的一首《不要溫柔地走進(jìn)這長夜》讓中國人記住英國詩人托馬斯的名字。于是我可以看來，詩歌，它正以多樣的方式重歸文壇。我們也可以看到，更多的文學(xué)院、雜志刊和新聞媒體，也順此風(fēng)讓詩歌被更多大眾所接受。一場“日常生活，情心動魄”為主題的詩歌朗誦會，主角是比你我更平凡的社會大眾。在詩歌面前，我們均是赤子的姿態(tài)，它清潔我們，憐憫我們，引導(dǎo)我們感悟生命，教導(dǎo)我們熱愛生活——這才是詩歌不變的魅力。

如同北島感慨于哥倫比亞麥德林的詩歌節(jié)座無虛席，再貧窮的人們也要讀詩，國人何嘗不感慨于中國文學(xué)風(fēng)日下傳統(tǒng)文學(xué)甚至文化被人淡忘。魯迅文學(xué)的大撤退，彈片文化的沖擊，網(wǎng)絡(luò)語言的盛行，無疑是敲響的警鐘。而詩歌的歸來無疑也是告訴我們，還有一種希望——大眾是可以理解和接受所謂“深刻”之物的，我們可以用心聆聽和感受文學(xué)，無論是一個人的作品，還是一種文學(xué)體裁，又或是文學(xué)本身，甚至中華文化，都能在信息化的時代“重歸故土”，“榮歸故里”。

惟有你我作為個體，化在平凡與日常中感悟，接受并熱愛，相信不僅詩歌能夠歸來，還有更多，更值得回歸的傳統(tǒng)期待著國人的再次發(fā)現(xiàn)。

詩歌已歸，再不行動，更待何時？

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橫捭闔的英姿所感染而寫下《羅蘭之歌》，與被孩子搖晃著向前邁步的姿態(tài)所感動而寫成盡是白話的詩，縱然世人可以贊頌前者為史詩而批評后者為拙作，但從兩者均是由對生命、對生活的思考和感動所激發(fā)的感情表達(dá)這一點來看，又有誰能崇拜前者而蔑視后者呢？

這場朗誦會亦是如此，詩歌本身就是從生活中生出的熱情與感悟的表達(dá)，能有如此多的普通人在此向世間傾訴他們對詩歌的熱愛與對生活的感觸，不是一件幸事嗎？

當(dāng)他們朗誦的一刻，他們都是詩人。

【3號文一類中

45分】

詩意棲居擁抱生活

一場詩歌朗誦會在這個冬天溫暖了我們的心靈，朗誦會的主角不是那些多愁善感的文藝青年，而是來自社會各個行業(yè)最普通的百姓；朗誦的詩歌并非名家名篇，而是他們自己創(chuàng)作，飽含著對生活的熱愛的詩歌。這場朗誦會給予我們啟迪：我們每一個人不都擁有一雙發(fā)現(xiàn)生活的眼睛嗎？而我們誤以為平淡的生活不也時時蘊含著美麗嗎？

詩歌是詩意的象征，它不僅僅是一種文學(xué)創(chuàng)作的形式，更是一種對待生活的態(tài)度。海德格爾曾說：“人類當(dāng)詩意地棲居在大地上?！倍@份詩意的情懷，從來不單單屬于詩人。每一個旭日東升的清晨，當(dāng)理發(fā)師、快遞員、上班族們踏著清晨的曙光開始新一天的征程時，他們看到的不是日復(fù)一日重復(fù)單調(diào)的每一天，而是一個嶄新的開始，是陽光躍出地平線的驚心動魄，于是他們將這份感動寫進(jìn)詩作，將這份喜悅?cè)谌肷拿恳惶?。這些詩歌，拙劣質(zhì)樸，但我們從中感受到的

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于你的生活的詩篇。

【4號文一類中

45分】

扎根于生活

梭羅曾說：“我愿深深扎根于生活，吮吸泥土中的精髓，活得質(zhì)樸、簡單?！痹姼枥收b會上詠誦詩歌的平凡人們，正是如此般質(zhì)樸，聞得泥土之芬芳，見得水滴中之陽光的人。他們平凡卻又如此幸運，擁有發(fā)現(xiàn)美好、表達(dá)深情之能力。而你我于贊嘆羨慕之余，亦應(yīng)自?。菏巧钇降?，還是自己忽視了細(xì)密的美好，不愿流露真情？

生活的腳步已然日趨急速，人們埋首于案，奔波于城市的街頭巷尾，生活中細(xì)密的美好仿佛正被壓力吞噬；可誰又敢停下來，去咀嚼體味生活呢？如同被拽入深淵一般，“拼搏前行”成了“日常生活”的代名詞，人們甚至渴望斷絕一切雜念，只為心中那個看似燦爛的未來，只要腳步一停，就再也追趕不上時代的腳步。如是，對“不凡”的渴望讓人們逐漸脫離了生活的泥土，失去了心靈養(yǎng)料的來源，物質(zhì)財富的數(shù)字益增，精神世界卻日益貧瘠。試問，又有多少人像詩歌會中的人們一樣，仍具有表達(dá)感悟的能力呢？又有多少人能向?qū)懗鰟尤嗽姼璧乃麄円粯?，意識到彌足珍貴的是生活中的點滴，是每一縷心緒，是剎那間的思考？

詩人們所寫之詩，內(nèi)容盡源于日常生活，你我可能會稍有不屑：諸如此類之詩，又怎會有刻繪斷垣絕壁、蒼松古柏的氣魄？怎會有深邃啟人的哲思？若當(dāng)真如是思考，便實須警覺了。美學(xué)經(jīng)驗與哲思不可能在某個片刻轟然從干涸千年的泉眼中涌出；而“感悟”與“美的再現(xiàn)”更不能成為一種視覺消費品與刻意的表演。唯有深深地扎根于生活，在每個跌宕起伏、曲折迂回中有所體悟，珍視每個細(xì)節(jié)

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然而，不少人卻錯誤地將“高雅”視作詩歌的核心，并據(jù)此將詩歌視作文人的專利。前些年，詩人趙麗華的橫空出世，引來了一片質(zhì)疑甚至怒斥。趙麗華的詩歌都來自日常生活，抒發(fā)的也都是真情實意，卻因其語言太過淺顯而飽受詬病。“毫無疑問/我做的餡餅/是全天下所有餡餅中/最好吃的”面對著著四行文字，不少人驚呼：這也算詩？而在我看來，這的確算詩，而且是一首標(biāo)準(zhǔn)的詩。作者以內(nèi)心獨白的方式，含蓄地表達(dá)了自己身處異鄉(xiāng)的孤立無援，這難道不是詩所應(yīng)有的賞析嗎？現(xiàn)在的人們似乎過于注重詩歌高雅脫俗的特點而忽視了其表達(dá)情感的功能，而這才是對詩歌最原始的定義。試想，若長期將詩歌以“高雅”的名義束之高閣，那么是個何來素材、何來生命力？

反觀今日這一詩歌朗誦會，主題是各行各業(yè)的普通百姓，借詩歌抒發(fā)的是個人生活中真真切切的感悟，實在是對中國詩歌的一次復(fù)興。這一活動回歸了對詩歌最初的定義，鼓勵人們以生活入詩，并且不以雅俗作為評判標(biāo)準(zhǔn)，而是唯情真者為上，徹底解放了人們，也解放了詩歌?，F(xiàn)代社會中的詩歌，唯有解下身上“高雅藝術(shù)”的束縛，放下身段，深入到普通民眾的日常生活中去，才能保持自己長久的生命力與長盛不衰的地位。而這一朗誦會做到了這一點。

詩歌，本來自于基層、來自于生活；雅與俗，在詩歌的世界中本沒那么重要。只要能吟出對生活的真情實感，人人皆可為詩人。

【6號文：二類上，41分】

歌詩合為事而作

中國人愛詩愛了五千年，這是因為我們熱愛生活，追求美好。

一場詩歌朗誦會，喚醒我們塵封多年的愛詩之心，我不禁問：為什么這些掉

北京海淀區(qū)一模優(yōu)秀作文選 的乳汁，生活的創(chuàng)造，文化的誕生，皆是由這自然。而所謂傳承文化，也并非只在于詩歌、習(xí)俗等有形之物，更重要的是赤子之心不失，虔誠地面對土地、天空，追求美，修自身之德。用我們的行動，增厚中華民族的土壤。

若今天從花鳥魚蟲中開始嘗試寫詩，豈不增添一抹生活？

【7號文：二類上，40分】

詩歌的傳承

去年年底，一場特別的詩歌朗誦會吸引著人們的關(guān)注。這場主題為“日常生活，驚心動魄”的朗誦會之所以特別，是因為朗誦者不失朗誦家，而朗誦的詩歌亦不是來自詩人的手筆。

平凡的百姓們在臺上朗誦著它們自己的詩歌，令我不禁想起詩歌的源頭。《詩經(jīng)》作為我國第一部詩歌總集，其中不少詩歌就是從民間收錄而來的。它們或是農(nóng)民們勞作的號子，或是祭祀時對天神的祝詞，是百姓在日常生活中的創(chuàng)作亦表達(dá)著百姓的心聲與愿望。

是從何時起，詩歌成為了一個高遠(yuǎn)而不可及的事物？不知何時，詩歌再不是日常交談間的?？?，也不是酒桌上興起之時助興的言辭，它離我們的生活是那樣遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)到只能在書本與卷子上勉強分辨著字間的含義，遙遠(yuǎn)到我們會在身邊人做出詩時感到驚奇。在生活中，且不提對音韻用字要求甚多的古詩，就連近代白話詩都很少見。會讀詩的不敢寫詩，會寫詩的不敢當(dāng)眾拿出來給大家評賞，而愛好賞詩的不知能有幾人。千年的詩歌傳承到此仿佛已有斷裂之像，而我們，眼睜睜地，無能為力。

幸甚，詩歌之魂并未從我們心中真正消失，而一場別開生面的朗誦會就是一

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失意化作詩意。這厚度不僅僅在于一個人經(jīng)歷了多少，閱讀了多少，更重要的是感悟了多少。

能生活的人腳踏實地，而會生活的人同時仰望天空。腳踏實地帶來了物質(zhì)，而仰望天空卻是追求。當(dāng)一個人僅僅局限于腳下的路，而不抬頭張望遠(yuǎn)方的風(fēng)景，心該有多么疲累。仰望天空所帶來的詩意引領(lǐng)每一個正在迷惘正走在路上的人去發(fā)現(xiàn)美好，渴望美好。這份詩意是信念，是一個人心底對美的追求，對未來的信仰，是腳踏實地的動力源泉。

每個人都是獨一無二的個體，都散發(fā)各自的生命之光，平庸的人用疲勞將之掩蓋，而平凡的人卻會忽視，唯有在平凡中依舊渴望詩意的人將它捧起?！尔溙锢锏氖赝摺分?，小男孩在逃學(xué)打架之后，卻希望站在麥田中，拽住一個個即將掉下懸崖的孩子。他曾用個性去宣告不平凡，最后卻懂得用平凡去點亮人性之光。我們可以忙碌，可以反叛，但絕不能無暇顧及人性的魅力，是善良，是謙遜，是一切詩意的源頭。

平凡中的詩意是探尋、是感悟，不是外界的，是自己的，是學(xué)會經(jīng)營生活，學(xué)會發(fā)現(xiàn)人性之光，是在紛亂中堅守信仰，那么詩意自會籠罩平凡的生活。

【9號文：二類中，37分】

對于詩歌，每個人都是主角

去年，一場以“日常生活，驚心動魄”為主題的詩歌朗誦大會吸引了無數(shù)人的眼球，不是因為著名的詩人到訪，也不是因為經(jīng)典的詩歌再度重現(xiàn)，而是因為那些參加朗誦的詩人們來自社會的各個崗位，平凡的他們?yōu)楹文軌蛞鹑绱舜蟮姆错懩兀?/p>

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這詩歌的主角，熱愛它，享受它。

【10號文：二類下，33分】

中國文化的傳承

詩歌，是中國的文化，它的歷史悠久，從春秋已開始流傳，“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而殞”，那讀起來朗朗上口的詩經(jīng)《氓》便流傳至今。詩歌朗誦會讓我們看到不同層次生活水平的人都喜愛詩歌，喜愛中國文化。

我想《詩刊》雜志社、中國人民大學(xué)文學(xué)院和鳳凰網(wǎng)讀書頻道之所以舉辦詩歌朗誦會，是因為他們不希望中國那傳承了五千年的文化就此隕落，是因為他們不希望人類忘記中國的特色，更是因為他們想喚起人們心中那一份對中國文化的愛。

粗鄙的農(nóng)婦是無知的，但她們勤勞，熱愛土地，熱愛生活，用自己勤勞的雙手種下一顆顆希望的種子，待種子發(fā)芽、成長、結(jié)果，她們心中充滿快樂。煤礦工人日日夜夜在黑漆漆的地下工作，他們苦卻幸福?？爝f員每日都奔波在路上為人們送快遞，無論刮風(fēng)下雨還是烈日嚴(yán)寒，他們依舊對生活充滿希望。理發(fā)師用雙手為人們創(chuàng)造出美麗發(fā)型，私企員工又沒日沒夜地加工來使公司運營得更好。還有很多我們不知的人事，他們同樣快樂生活、工作，只因他們對生活的熱愛，對中國文化的熱愛，他們是中國人，他們熱愛中國的一切。

由此我們更可以得出：中國文化是深深地刻在中國人的骨血里的。人從嬰兒到幼兒，學(xué)會了說話，中國的漢語是他的母語，所以從小就有了中國文化的意識。隨著成長，學(xué)會了中國文化的由來并傳承了文化。人的一生都在接觸中國文化。所以我們熱愛它，從骨子里熱愛它。

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出現(xiàn)，但他卻只是生在農(nóng)村普通人家的孩子，他的父母根本沒想讓他上大學(xué)，只希望他能混口飯吃。找人想讓他當(dāng)電影放映員，或干脆子承父業(yè)，當(dāng)個農(nóng)民，但他自己卻堅定信念考上了縣里的高中，在高中校刊想刊登自己的作品，于是他不厭其煩的投稿，請老師批改，老師煩了，他就自學(xué)，但沒有一篇成功刊登在?？?，他還是沒有放棄，依舊堅持著寫作，畢業(yè)后投到了其它出版社，沒想到成功了，刊登在了許多報紙，雜志上，并且越寫越好，引起了國內(nèi)文壇的重視，最終成為文壇中一名巨星。如果他在當(dāng)初聽從父母，或輕言放棄，也許現(xiàn)在，他會是一個農(nóng)民，電影放映員或其它什么蟻。

要記得即使被深埋雪下，在厚厚的積雪之上，溫暖的太陽依舊照常升起。當(dāng)你身為螻蟻，不要放棄向上的信念，牢記自己的夢想，對生活飽含熱情，即使不能因此改變身份，卻也能寫出壯麗的詩篇。

【12號文：三類中

28分】

“小人物”也有“大熱愛”

一四年十二月，《詩刊》雜志社，中國人民大學(xué)文學(xué)院等機構(gòu)舉辦了一場詩歌朗誦會，許許多多平凡崗位上的“小人物”都來朗誦了他們的作品，表達(dá)他們對生活、對詩歌的熱愛。由此，對生活、對詩歌這些“高、大、上”的話題，并不只是權(quán)威人士的專利，對于一些“小人物”也可有如此的追求。

身份地下，并不代表只能從事卑微的工作。戰(zhàn)國時期，曾有過一次著名的長勺之戰(zhàn)，魯國之所以能戰(zhàn)勝強齊，是由于曹劌的獻(xiàn)策。曹劌出身低下，只是一名普通的農(nóng)民，由于他覺得自己有才華，才向魯莊公請戰(zhàn)。并要求一同前往前線。因為曹劌的杰出表現(xiàn)，使魯國迎來了勝利的喜悅。曹劌雖身為“小人物”，卻能心

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材料中的朗誦會，不同職業(yè)不同的人，但同樣都是這場朗誦會的主角，也同樣都有對詩歌的人愛和對生活的感悟。做生活的主人，主動選擇自己的人生，感受生活所帶來的美好。

做選擇時，我們會被各種的外界因素所干擾。不少人會追求高收入的職業(yè)，被各種因素所限制，所控制，失去了自我。一位老總曾在日記中寫到：一生中最幸福的時光，就在那因車子爆胎而獨自走到公司的那一下午。那一下午他看到了畢業(yè)后就未曾見過的小野花，看到了周邊嬉戲玩鬧的孩子們，這都是他在忙碌的回憶中和飛機上所不曾見的。所以，一味追求金錢，并不能為你帶來幸福。應(yīng)做自己生活的主人，遵順內(nèi)心真正的想法，做自己喜歡做的事。

做生活的主人，才能享受真正的快樂，“條條道路通羅馬”，無論如何，都可以通向那理想的彼岸，只需遵順內(nèi)心。

在自己的生活中收獲。

【14號文四類上

24分】

詩·生活

在這個熒屏閃爍的時代，古墨書香之物似乎已與我們越來越遠(yuǎn)。然而詩，或許是因為它可雅可俗，從未遠(yuǎn)離我們，也是詩在維持著我們與美好、感動之間的距離?？梢哉f，在電子信息時代生活的我們，也是活在一個詩的世界中的。詩隨處便可“見”，詩到處皆可感。

當(dāng)你來到江南地區(qū)，或會被它們富庶所吸引，或留戀于江南女子的溫婉動人，但我相信，最讓你難忘的定是江南那濃濃的詩味。漫步在石板路上，周圍楊柳依依，柳葉細(xì)長而隨風(fēng)飄舞，你是否有感受到“二月春風(fēng)似剪刀”的明快之感?；蚴?/p>

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來，詩中那些“接地氣”內(nèi)容，似乎都直接證明了作詩人來自這個小區(qū)，并一定是熟悉的人。

那么，究竟是誰呢？新搬來的畫家？家中有名犬的富豪？朝九晚五的上班族小張？大家七嘴八舌。突然聽見一聲沙啞的“收破爛兒嘍”被震得不小?；剡^神來，鄰居李大媽滿臉笑容：“嗨，老王，我家那廢電視正等著你收呢?！?/p>

老王被李大媽領(lǐng)進(jìn)家，路上聊了會天，李大媽問：“老王，你知道現(xiàn)在叫‘一川’的那詩人嗎？”老王答：“略知，略知?！崩畲髬寙枺骸澳阌X得像咱小區(qū)的誰？那畫家，富商，還是小張？”老王：“都不是，都不是?！崩畲髬專骸昂伲秃湍阒朗钦l似的，我說，不會是老王你吧？”老王嘿嘿一笑，答：“我就一俗人，咋會寫詩？”李大媽一樂，“想你也不會。”搬完電視，老王走了。疑問還留在李大媽的心頭。

晚上打開電視，想著看八卦的李大媽收到桌面彈出的一條消息：“你關(guān)注的詩人一川又發(fā)表了新詩?！崩畲髬岦c開新詩，詩題叫《猜》。大致內(nèi)容描述出一位風(fēng)雅的詩人形象，結(jié)尾化用俗語“遠(yuǎn)在天邊，近在眼前”?？赐赀@詩，李大媽心里的疑問似乎逐漸解開：一定是那不常露面的畫家！明天一定去問問！

這一夜，李大媽興奮地難以抑制，一夜難眠。而小區(qū)的另一邊，老王守著電視上一條一條為他所作的詩的評論，稱贊，咧開了嘴。鉆進(jìn)被窩，微笑著入眠了?！鞍巢粫懺?，但也可以寫一寫?！眽糁兴@樣說。

【16號文：二類中

36分】

人人都是生活的主角

他是某外企公司普普通通的小職員，每天凈做些跑腿、打印的瑣事。而這一

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輪到小張發(fā)言了，他看了看手中的稿子，微笑著扔到一邊，清了清嗓子：“我朗誦的題目是，《人人都是生活的主角》?！?/p>

第四篇：2015屆北京海淀區(qū)高三語文作文簡析及(最新)

2015海淀區(qū)期末高三語文作文簡析及優(yōu)秀作文

【原題回放】

①方寸之地可以營造錦繡，方寸光陰可以鑄就永恒，方寸心田可以容納山川…… 上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌 除外），寫一篇文章，不少于 700 字。

②新年伊始，各媒體紛紛盤點2014年網(wǎng)絡(luò)流行語，“有錢就是任性”高居榜首。這句話當(dāng)初一經(jīng)傳播，網(wǎng)友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”……這些流行語反映的人生態(tài)度、價值追求、社會心理引起了人們的廣泛關(guān)注。

上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇文章，不少于700字。

【文題解讀】

①這是一則名言警句類材料?！胺酱纭笔莻€空間概念，極寫事物范圍之小。而“錦繡”“永恒”“山川”是美好事物，均在“方寸”之中?！靶】臻g”“大氣象”，行文就要論述蘊含這種關(guān)系的道理?！胺酱纭笨伞皩崱笨伞疤摗?，如“三尺講臺”“方寸之心”“方寸視野”等均可。

②這是一則社會現(xiàn)象類材料。以“有錢就是任性”為代表，衍生出“有才”“有貌”“有閑”等諸多“任性”。這些“任性”，均為“我有，你沒有”、“XX”是屬于“我”的優(yōu)于常人，超出常人，卓越于常人的條件、資本……而這些“任性”折射出的是“自私”“炫耀”“輕狂”“跟風(fēng)”“虛榮”“畸形”等不健康的價值觀念、輿論氛圍和社會形態(tài)?！緝?yōu)秀作文】 文題①：

一類上 50分

一顆方寸心

“方寸”一詞，極寫事物范圍之小。然而在詞義之間，卻似頗有玄機。記得《西游記》里悟空拜師學(xué)藝一段，他歷經(jīng)艱難所到達(dá)的地方，名為靈臺方寸山斜月三星洞，此間有游于佛道之外的大神通者菩提老祖，更有無限玄妙神奇之境，可當(dāng)悟空被逐出師門之后，卻再也找不到此處，我當(dāng)時對此疑惑難解，直到聽到評論解說才恍然大悟。

評論說：“斜月三星”其實是字謎，謎底是“心”字，所謂“靈臺方寸”，亦指心靈。孫悟空的天地鐘靈，號稱心猿，神通由心而發(fā)，心緣一過，自然再不可得。

原來如此，所謂玄妙神奇，皆在一顆方寸心間。

方寸雖小，本不可輕視。佛有云“一花一世界，一沙一天國”，道盡方寸之妙。令人驚奇的是，隨著科學(xué)的發(fā)展，宇宙和物質(zhì)本質(zhì)的揭開，這話的合理性竟越來越強。人們向宇宙深處極目而望所得的天體變化、星象萬方，其內(nèi)部指導(dǎo)的基本規(guī)律和作用形式模型，與窮極精微，在一個簡單原子中所看到竟有如此的相似度，宇宙的極大與微觀的極小的統(tǒng)一竟如此和諧，令我們不禁想，那不可測的最基本的粒子內(nèi)部，可否有著另一番天地？方寸之間，難道真有三千世界？

這樣的科學(xué)遐想，令人心折，聯(lián)想到莊子提出的“小大之辨”，原來所謂小大，所謂方寸與宇宙天地，不過是外在的相對概念，然而，要將這樣的境界化為己用并予以展現(xiàn)，則需要一顆清明浩渺的方寸之心。

方寸之心，憑人生體悟而得，乃納溝壑塊壘于一意，收天地菁華于一粒，體現(xiàn)在技藝之中，便有以小見大，別有洞天之妙。且看那蠅頭小楷字如蟲小，而五臟俱全，洋洋千言，凝縮成一紙，細(xì)細(xì)看去，書法真意自在其中。且看那核、發(fā)微雕，本體已如此纖微，在其上竟然能鐫刻下精妙的人物故事與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶殨?jīng)文，唯有用放大鏡才能會其妙趣，豈不令人震撼；又如那山水微縮園林，攬?zhí)煜轮畡倬坝诎氘€之間，重疊交纏，空間折轉(zhuǎn)，如別生洞天，意味橫生，如此藝術(shù)，試使心無方寸，難容山川江河之人，怎可得門而入？

觀此藝而自省，可領(lǐng)會到人生的哲理，體悟到這樣方寸之心亦應(yīng)留存于我們每一個微小的個體，與其遑然四游，仿佛以此能拓展人生的面積，何不四顧所在的方寸之間，好好下功夫充實人生的密度？每個人的職業(yè)領(lǐng)域也許就是方寸之地，但有沒有一種精神力量，可以讓你如芥子納須彌一般將其擴展為廣袤的宇宙天地？我相信有的，正是它，讓教師得以在幾尺見方的講臺上給新時代灌輸無限可能，讓醫(yī)生得以在一間小屋里挽救無數(shù)的生命，讓樂者得以在一架樂器中奏出無限的世界，讓作家得以在一支鋼筆下噴涌、賦予無窮的力量。

此乃方寸之心，非僅天道，非僅藝道，更乃人道。一顆方寸心，三千自在天。

一類中 47分

方寸心田護山河

敦煌，大殿，佛像前。

一位名叫常書鴻的青年正站在莫高窟里，迷醉地望著眼前的景致。漠漠黃沙中，他一人孤挺站立，雙腳頓時就在這里生了根，心中一瞬就包納了整個敦煌。方寸心田里，他早就被這里獨特的美所擊中。

飛天，壁畫，莫高窟。這里蘊藏的千年傳統(tǒng)文化將他從塞納河畔一路吸引，他在佛祖前發(fā)誓：一定要盡一己之力守住整個敦煌！于是接下來的十余年中，他一直是左手拿燭燈，右手握畫筆的形象。一筆一筆地臨摹，復(fù)原壁畫，甚至身子與屋頂?shù)膲Ρ谄叫?，腰病犯了，豆大的汗珠往下掉，他依然無悔。他要以方寸之心捍守敦煌這里，屬于中國人的財富。

光陰隨風(fēng)而逝，歷經(jīng)六年描摹的八十張壁畫終于得以展出，讓世人欣賞中華文化之深厚神秘的美。一個人，一片山河。一盞孤燈，百幅壁畫。一寸心田，敦煌文化。一寸光陰，千年守護。

這才是我眼中的藝術(shù)大師，他們總是以個體之力來肩負(fù)起與之不相稱的責(zé)任。這樣的大師對于民族文化的堅守令人動容。

不只常書鴻，你可知他的兒子常嘉煌守衛(wèi)了一輩子？你可知身為女性的樊錦詩也半生扎根于此，以方寸心田容納這敦煌意象？不止在敦煌，你可知蕭伯納的嫡傳弟子黃佐臨抗戰(zhàn)之時不遠(yuǎn)萬里回到中國這個“大火坑”，來以一己之力奮力搶救失落在民間的戲劇藝術(shù)？你可知梁思成奔波萬里呼喊“老城不拆”捍衛(wèi)傳統(tǒng)？不止在上個世紀(jì)，你可知馮驥才天天奔走于老街小巷中，搜集整理民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？你可知就在此時此刻，又有多少人在搶救、守護、捍衛(wèi)中華文化的路上行走？ 胸中有溝壑，腳下有祖國。這些人才是中華文化的衛(wèi)道士。他們將中華五千年的文明牢刻于心，以一己之任不斷去傳承和發(fā)展。即使只有一個人，也可以容納山河；即使只有一輩子，也可以鑄就永恒。

常書鴻和他的千百年間的“戰(zhàn)友們”，一道，以苦行僧式的修為來修補中華文化的斷層和空缺，讓文化不再被國人所遺忘。你聽到那大殿前的風(fēng)鈴了嗎？鈴聲雖小，卻清越在千百年的歷史長河中，發(fā)出叮當(dāng)?shù)拇囗憽?/p>

他們也當(dāng)如此。

一類中 47

海城的心

小小的海城，依山而建，臨海而居。是的，你不太大，駕車至多兩個小時就可以將你橫穿。你的身軀，是一方小小的冬青綠。你的笑顏，是一抹淡淡的薔薇。你的雙目，是你面前小小的海的藍(lán)。

你寧靜地守著這一片小小的天地。紅瓦綠樹，碧海藍(lán)天，小小的海城，容下拾貝殼的童真，容下聽著濤聲散步的傍晚。方寸之間，裝滿了海風(fēng)裹挾來的濃重咸氣。也就裝得下這些么？因為你的小，我隨父母離開了你。也因為你的小，小的秀麗優(yōu)美，又小的可愛寧靜，我年年都要歸來。拋開大城市的喧囂，丟下高中生的怨念滿腹，來到海邊，聽一聽貫穿我童年的你的心跳。

海城的心，小到只裝得下那片夏日的碧色琉璃，秋日的法桐樹滿街灑下的金黃，又打到容納你每一個游子的心，容納深海的寧靜。

走過你的街角，看到遠(yuǎn)處哥特式教堂的鐘，身邊石砌的矮墻，在起伏的丘陵上搭出色彩各異的小屋。撐傘的少女淡黃的裙角閃過，放學(xué)的孩子背著書包從遠(yuǎn)處大喊著，以一副囂張的樣子沖下蜿蜒的小路。一抬眼，又與叢叢盛綻的月季撞個滿懷。天邊，又是古樸的建在海崖上的中式六角亭，被夕陽染的看不出顏色。諦聽著潮音，我凝神于你的心跳。浪潮涌動間，我聽見百年前祖輩面對失去你的堅決抗?fàn)帲犚姇r間積淀下你不變的寧靜，聽見喝著啤酒的男子肆無忌憚的用鄉(xiāng)音喧嘩。

你是這樣小，小到只能裝下滿地的矢車菊，小到“有抱負(fù)”的年輕人想方設(shè)法的離開?？墒牵３堑男挠质沁@樣大，大到每一個離開你太久的人都被你的海音喚回，大到容下海的深邃，讓人不禁流連，望向你的滟滟波光，與蚌成珠。你容下氣宇軒昂的歷史風(fēng)塵，容下現(xiàn)今的寧謐悠然，任由古時水榭傍著德式洋房挺立，望著一瀉翠娥的溪水涌向汪洋。

你的雙眼，方寸之間，卻是錦繡壯麗。你的深情，在這方寸之地上，凝固成濃的化不開的美。海城的心，是吞吐百川的寬廣。

文題②： 一類上 48

任性不需要前提

縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬擊還艱勁，任爾東南西北風(fēng)”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風(fēng)吹浪打，我自巋然不動”般堅毅如鋼的任性?？梢?，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態(tài)，是一抹不同尋常的亮彩。可是當(dāng)每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當(dāng)任性也有了前提，自我勉勵變成了冷嘲熱諷，彰顯獨特竟轉(zhuǎn)化為彰顯優(yōu)越。而這種優(yōu)越并非后天修養(yǎng)卻是與生俱來，有錢有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來，變了味道的任性只消得表達(dá)羨慕，表達(dá)卑微的不滿，甚至是對自身的消解與自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制?！坝绣X就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒錢就無法任性?！庇谑抢Ф蚓棺兂闪死硭?dāng)然。因為任性有了前提，大千世界的繽紛色彩，現(xiàn)實生活中溫潤透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權(quán)利與自由，都被“無才無貌”擋在了門外，令人無福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無拘無束的做自己，堅定執(zhí)著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態(tài)度；林語堂曾說“人生僻如一場滑稽劇，有時還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子?！币粋€溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現(xiàn)，人生如戲，我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無力，卻多了些莊嚴(yán)持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴(yán)。戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關(guān)大捷，也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷，她只想尋一隅角落，寫童年的趣事，寫慈祥的祖父，寫家鄉(xiāng)的山河，但這溫潤筆峰中卻暗藏著人性的悲涼，對人性回歸的感念，世道人心的無知與慈祥。蕭紅的筆峰轉(zhuǎn)而又轉(zhuǎn)，任性的寫下了時代的逆流，而這逆流，卻是一個時代最最真實的寫照。如此一來，任性也可能成為一種偉大。

任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應(yīng)從人性出發(fā)，應(yīng)以尊嚴(yán)為保障。任性更多地代表成為真實的自己，而非在他人是非面前指指點點，無理取鬧。網(wǎng)絡(luò)的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都?xì)w結(jié)于任性驅(qū)使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會規(guī)則，人性尊嚴(yán)更將變淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在講臺上，口中流露不再是打拼與機遇這樣的套話，他會說，我的成功歸結(jié)于我不需要前提，堅定執(zhí)著的任性。而千千萬萬的普通人，他們也會自信而堅定地說，我的任性不在于有錢，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個個體的價值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由?！疽痪湓捄喸u】立意體現(xiàn)駕馭處理材料能力不凡，由古及今論述“任性”為什么不需要“有XX”作為前提，內(nèi)容充實，“任性自古有之”——“加了前提弊端種種”——“不加前提更可任性”——“回扣現(xiàn)實，如何不需前提依然任性”，層次井然，感情真摯，語言流暢，令人眼前一亮。

一類中 46

任性雜談

什么是任性？

簡單來說，即是在占有某一資源過于充沛時，對此資源的利用或“揮霍”達(dá)到一種令人眼紅的級別，這是任性。

什么叫有錢？有貌？有才？

這我想不必解釋了。

為什么會有“有錢即任性”這類風(fēng)潮似的感悟呢？按我的思路，大體有三個原因。首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鷹擊長空的快意，我們——普通正常的小市民自然不懂家纏萬貫者的行事方式。開豪車，賞名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我們騎自行車去了趟超市一樣簡單?？蛇@時偏偏有人來酸了：“你知道我們多么努力么？！他們還在這里炫富，全是大貪官！”我大覺得很好笑，這有錢人未免也太冤枉了些。對此我倒有一句忠告——圈子決定眼界，羨慕可以，嫉妒也罷，千萬別發(fā)展成恨意來。

其次，跟風(fēng)所至。我猶記得“有錢任性”這句話實際出自一場騙局，被騙者擲出“我就 4 是要看他能騙我多少錢”的“豪言壯語”令網(wǎng)友大跌眼鏡，一時“有錢任性”風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。萬達(dá)老板王健林兒子王思聰?shù)奈⒉┫聲r常有人留言“任性”二字，可迅速打完那一二快意點擊發(fā)送后反倒覺得無限空虛。別人生活與我何干，那為何要發(fā)？曰，大家都發(fā)，這時預(yù)期跟風(fēng)潮流儈子手一般砍斷理智的手指，不如看看自己，讀讀內(nèi)心更佳。

最后，也是最重要的一點，社會畸形。古有梭倫以財產(chǎn)多寡劃分人的等級，如今的人類社會真是越活越回去了。我不得不說，現(xiàn)代社會將實用主義發(fā)揮到了極致，以至于金錢，相貌這一類實用性極強的東西永遠(yuǎn)競爭的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都認(rèn)為這樣是對的。你問大部分普通人想變成什么樣的人，他們會回答的是“有錢人”，而不是“詩人”?！坝绣X就能任性了”被多少人當(dāng)成終身奮斗的目標(biāo)？我很慶幸我骨子里理想主義的火苗還未熄，我還有哪怕一窮二白也要完成的夢想?？僧?dāng)身邊的人說這個專業(yè)能找好工作，那個專業(yè)就“任性”不起來了時，我才知道，我先輸給了這個社會。

當(dāng)然，我必須談?wù)勎页缟械娜涡裕骸爸烀鴱男乃笔俏乙娺^最完美的解讀。這里的知天命當(dāng)然不是指知道自己大限將至，而是知曉自己的內(nèi)心，重獲小學(xué)科學(xué)課被老師夸贊“真是當(dāng)‘科學(xué)家的料’”那種明鏡般的喜悅。渾濁應(yīng)先被澄清，不然再遠(yuǎn)大的航行都會被淤泥絆住。任性是追求理想，創(chuàng)造改變時“俯首甘為孺子?！钡膱猿?，是“眾人皆醉我獨醒”的徹悟，是“侶魚蝦，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁達(dá)，是“我就是我，是不一樣的煙火”的個性。一直在背歷史的我想，現(xiàn)代社會真應(yīng)該在引發(fā)一場啟蒙運動，核心是回歸本心，實質(zhì)是讓人知道什么才是真正的任性。

【一句話簡評】任性雜談，雜而不雜，剝筍式分層推進(jìn)闡釋了“有錢就是任性”這類流行語火爆的原因，然后聯(lián)系自己生活的真實選擇進(jìn)行思考，體現(xiàn)了試題的當(dāng)下意義。（惜乎，內(nèi)在邏輯稍顯生硬。）

一類下 42

面對任性的有錢

一年一度的流行語再度來襲，有“什么”就是任性的造句風(fēng)格向我們展現(xiàn)了過去一年里，有一群充滿優(yōu)越感的人做了許多所謂“青春就是任性”之事。

總是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，來得到別人的羨慕以一飽滿足感；又同樣也有那么一群聽眾，平日里是“程序猿”，“加班狗”，無福享受生活，不能一句“有錢就是任性”或嘲他人或嘲自己。

這背后體現(xiàn)了社會的膚淺和物欲至上。輿論引領(lǐng)者通過揮霍時間、金錢來做一些匪夷所思的事情找樂子，這是他們的任性，而我們的評論、崇拜或諷刺則是為他們的無聊加大砝碼，使他們自我膨脹直至失去是非觀。有錢有才之人一向是社會的珍寶，也的確是平民百姓忍不住羨慕的，但用一句任性去掩飾其背后的虛榮，揮霍與無禮，是否助紂為虐，像封建王朝在帝前進(jìn)盡讒害的小人？

更何況，如今的有錢人并非古時昏庸的君王，他們的任性都是有目的性的。萬達(dá)董事長的兒子王思聰便是此方一把好手，于微博上大批《一步之遙》，引得網(wǎng)民也為一睹“讓有錢人不喜歡的電影”從而進(jìn)入影院，投資方萬達(dá)得以盈利。對有錢人單一性的崇拜，讓我們這些人如陷巴菲特的迷局，被操縱著將本可屬于自己的幸福，貢獻(xiàn)給了一個陌生人，像傀僵一般無知而無法掌控自我。

這便是所謂的名人效應(yīng)吧，總統(tǒng)喜歡、不喜歡、無法評價的書都可以轟動書壇。但我們是否應(yīng)沉淪在這物質(zhì)與金錢的漩渦中，讓自己的心情取向受其影響？

無才，無錢，無貌的我們是時候放下那些崇拜，做一個有主心骨的自己了。在躁動的時代，不聞輿論之聲，不認(rèn)同流行之言，僅做好自己的事，難以可貴。

如鄧稼先在那個政治變動的時代，毅然選擇了為自己所崇尚的核事業(yè)隱姓埋名于大漠二 5 十多年，沒有評價與贊言，另西部大漠開出一片堅忍的馬蘭；又如林則徐，當(dāng)人們在昏噩中荒廢享受人生，他卻可以毅然判斷自己的位置，必須銷煙“誓與此事相始終”，其對眾人選擇的背棄為中國的未來提供可能。

當(dāng)人們都為任性的有錢人“奔走相告”，“休戚相關(guān)”，或贊同羨慕、嘲諷厭惡他們的行為時，我們應(yīng)定住我們的心神，如一顆堅毅的楊樹不為外界所擾，方能開出生命之花?！疽痪湓捄喸u】現(xiàn)實入題，兩類人分開分析，社會原因綜合思考，例證有效推進(jìn)，結(jié)尾回扣現(xiàn)實，文氣稍弱，結(jié)尾略顯松散。

第五篇：2015海淀區(qū)高三年級語文一模第二篇材料作文

北京海淀區(qū)2015一模作文-1筆虔誠地記錄下每一件“大事”，卻往往忽略了最值得我們用心對待的生活本身。平凡人生活中的辛勤勇敢，難道不比那些遙遠(yuǎn)縹緲、難以把握的星河宇宙更值得歌頌么？魏晉時華美繁復(fù)的駢體文之所以成為了阻礙文化發(fā)展的繩索，正是因為那時的作家們并未將文學(xué)目光投向生活本身，而是在虛空中堆砌亭臺樓閣。當(dāng)文學(xué)作品失去生活本真味道的浸潤時，也就失去了靈魂與感召力，最終結(jié)果只會是文化泡沫的泛濫。

我記得當(dāng)北島在臺上吟誦起詩人食指的《凌晨三點一刻的北京》時，臺下的聽眾自發(fā)向他靠攏，只因受到了詩情的感染。詩人食指記述的是他作為知青離開北京的那個夜晚，痛苦與不舍，悲傷與愛，在平凡生活中真實地存在著，并強烈地感染著每一個人。真實情感的表達(dá)造成了情感的極度起伏，使人心中久久不能平靜，這又如何稱不上“驚心動魄”？真實生活本身，也給予人們“驚心動魄”的體驗。

清朝張岱在《幽夢影》中曾說“人須求可入詩，物須求可入畫”，而在我看來，來自不同崗位、不同教育水平的平凡人皆可入詩，平常生活中的物件亦皆可入畫。當(dāng)我們嚴(yán)肅認(rèn)真對待生活，病將文化創(chuàng)作的目光投向最樸素的生活時，生活之光亦會照耀在我們每個人身上，為詩歌創(chuàng)作，為人類本身，注入不朽的生命力，使每一個平凡人，都活得“驚心動魄”。

49分

深藏功與名

我想，人詩意地棲居在大地上這句話是無可非議的，詩歌與人相伴而生，甚至是不經(jīng)意的一回眸轉(zhuǎn)身，便有了“所謂伊人，在水一方”，又或是從簡單的日常生活里，我們看到了秦羅敷采桑養(yǎng)蠶、木蘭脫下戎裝換紅裝……這些流轉(zhuǎn)了千百年的詩句直到今天仍舊如初，像是剛破土的新芽，清新而芬芳。

《詩經(jīng)》也好，樂府詩也罷，它們都是從泥土中生長出來的詩，不吵不鬧偏安一隅，沒有漢賦的華貴、沒有唐詩的盛唐氣象、沒有宋詞的婉約或豪邁，《詩經(jīng)》和樂府詩卻始終是詩歌史上最重要的一部分，靜靜地植根在詩意的土壤里，樸素地生長著。我們早已無法追尋它們的作者，我們只知道這是出于

北京海淀區(qū)2015一模作文-3詩是大眾審美的對象，大眾同樣可以成為詩的締造者。無論身份地位如何，都可以參與其中。最后還能擁有對作品的話語權(quán)，更是一件可喜可賀的事情。從這件事中，我們似乎能夠看到人們對于話語權(quán)的覺醒。

曾經(jīng)，許多文化領(lǐng)域的話語權(quán)并不屬于普通人。由于教育水平的落后，基層人民能夠受到教育的機會微乎其微，也許其中不乏對文學(xué)、音樂等藝術(shù)形式有所天賦之人，但最終也因經(jīng)濟和身份上的限制和他們應(yīng)走的路漸行漸遠(yuǎn)。而如今，文化的包容給予了人們進(jìn)取的勇氣。當(dāng)物質(zhì)和身份地位局限不了人們喜好的追求時，人們便會想方設(shè)法去追求心中理想。

但是反觀當(dāng)下，如今的時代是精英時代，即使人們擁有了話語權(quán)但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。比如電視的綜藝節(jié)目，參與者往往是明星，即使有普通人參加也只是在為明星增色的附屬品，真正的親民的節(jié)目少之又少。行業(yè)中聲名顯赫的人仍舊掌握一個行業(yè)的走向，而缺乏一個集中眾人智慧的觀念。不只是詩歌，更多的領(lǐng)域應(yīng)該尊重并珍惜普通人，作為一個擁有話語權(quán)的普通人，也應(yīng)該毅地站出來，爭取自己更多的話語權(quán)。

甘地曾說過：“大家一起做超人?！泵總€平凡的個人都可以擁有巨大的潛能，每一種生活都可以變得幸福，每一個時代都可以變得平等。作為個人，不應(yīng)因不是精英而懊惱，也不應(yīng)因成為精英而睥睨人民，時代需要由不同的人共同書寫，平凡之人往往會是最濃墨重彩的一部分。

馮驥才說：“只有愛護每一棵小草，才有機會擁抱整個草原?！闭麄€文化領(lǐng)域應(yīng)更兼濟包容之心，讓更多普通人得以施展才華。整個時代既在交媾又在孕育，但是客觀與真誠地接受人民的書寫，這一定可以稱得上“最好的時代”。

無論是普通人還是精英，都在社會的廣大子宮中成長?；ハ嘧鹬?，互相鼓勵，不自私才會不孤獨。讓我們將對理想與追求與熱愛釋放出來吧！

北京海淀區(qū)2015一模作文-5中?！哆叧恰返膭尤耍驗樗c讀者的生活和心理那樣吻合。仿佛掉下來的“俄羅斯方塊”恰好穩(wěn)穩(wěn)落在心頭的缺口處，《邊城》的真實，有著貼切的美好，令人心生親切。讓所有藝術(shù)，都沾染上詩的美好，這正是尋常之情的魅力所在。

當(dāng)你品味酸甜苦辣，感受喜怒哀樂，會發(fā)覺最平凡的柴米油鹽是最美的詩，因它的真實生動，它的扣人心扉，它的感同身受，皆源于人間百態(tài)。

讓詩的種子隨風(fēng)吹向千家萬戶吧！讓尋常的一磚一縫，都能開出繁盛、華美的詩的花朵！

48分

讓詩歌走下“神壇”

無論多么新巧精妙抑或飄逸脫俗的詩歌背后，都少不了一個“人”字的赫然存在。詩是人情感的闡發(fā)和藝術(shù)性表達(dá)。無論何時，人都是詩歌的不二主體。2014年由多方聯(lián)合舉辦的詩歌朗誦會，主角皆是再平凡不過的人群。這是由于文化愈發(fā)浮華的現(xiàn)代對詩歌主體的再次發(fā)現(xiàn)與關(guān)照，我認(rèn)為實乃一個值得稱贊的舉措。

農(nóng)婦、理發(fā)師、快遞員等人物，多事居于社會底層之存在。在人們的普遍認(rèn)識中，此類人理應(yīng)是不識風(fēng)雅、不尚文藝的。這便是反映了現(xiàn)代人對于詩歌乃至文藝領(lǐng)域的嚴(yán)重錯誤認(rèn)識——認(rèn)為其是陽春白雪的代名詞，是文人墨客所碰觸的高雅之物，而難與真正的普通大眾有太多沾染。

殊不知，藝術(shù)本植根于生活百態(tài)，詩歌更是如此。而它們的主體亦遠(yuǎn)不止遷客騷人云者，而恰影視生活中的你我。想來大家耳熟能詳?shù)摹对娊?jīng)》作為我國詩歌之濫觴則是廣于尋常巷陌中取材，多出于市井人家之口與心；而古代的寓言故事作為一種流傳至今的文學(xué)樣態(tài)，亦是源發(fā)于奴隸們受地主盤剝、奴役的某個片刻，而讓他們以這樣的隱晦的方式表達(dá)情緒或不甘或怨懟的百般交織。然而之于今日，詩歌等文學(xué)藝術(shù)卻代表這一種高雅而反被“神壇化”以至“邊緣化”；詩人的稀缺、詩情的匱乏儼然成了最難以治愈的“現(xiàn)代病”，被人們時而重視時而忽視的擱置一旁，只小小一隅，陷入現(xiàn)代文學(xué)中的某個尷尬的方寸。

北京海淀區(qū)2015一模作文-7些平凡的試一試所傳達(dá)的對詩歌的熱愛及對生活的感悟通過最平實淺易的文字表達(dá)出來，帶著一種猝不及防的力量直擊我們心中潛藏的一份柔軟。

為什么海子的一句“面朝大海，春暖花開”會令所有人動容，為什么蕭紅筆下那寒冷高緯度的火燒云會令我們念念不忘，為什么馮至的“彗星出現(xiàn)，狂風(fēng)乍起”會令人們等待著，“深深領(lǐng)受”。是因為我們心中始終蟄伏著詩意，每當(dāng)遇到共鳴，便“蠢蠢欲動”。

我們的詩意固然沒有合轍和韻的精巧，反復(fù)推敲的雕琢，卻有著對生命最本真的熱愛。然而這份真誠，在快節(jié)奏的今天，難免被橫流的物欲所浸染，或是被全力奔跑的人們視為負(fù)擔(dān)，棄置途中。

畢竟，這平凡的詩意，不能直接換來真金白銀，香車寶馬。

但海德格爾有言：“人，應(yīng)詩意地棲居在大地上?！逼椒踩死收b原創(chuàng)詩歌，不意味著對現(xiàn)代生活的否定，而是選擇以一種更值得品咂，更柔和的生活方式、態(tài)度。舟車勞頓，疲于奔命，與或棹孤舟，水調(diào)歌頭，都是在前行，后者看似緩慢，實則更富意味?；顒又鬓k方之所以選擇這些平凡的人而非名家大師，或許意在告訴我們，這也是生活。

這樣的生活或許不似從前“車馬很慢，一生只夠愛一個人”，或許少些“陌上花開，可緩緩歸矣”的深情，或許沒有“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”的姿態(tài)。卻以其最本真而不事雕琢的詩意浸潤干涸的骨骼，喚起心中的呼應(yīng)。讓我們明白，平凡人，更應(yīng)有對詩意的追求。以此，才可升華出一個社會富有韻味的態(tài)度。

櫻花已經(jīng)開始飄落，若是哪片花瓣隨風(fēng)落在你肩上，請在心底作一首詩“滑稽好笑”的打油詩，不必為旁人知曉，那是你一個人平凡的詩意。

45分

亦詩亦生活

我曾一直堅信著，詩就是人類精神文明中的“上層建筑”，而詩人就是住在這高塔中的狂想者。他們或許生活在無盡的黑暗，但他們的詩句可以迸發(fā)出無限光明。我本認(rèn)為，詩與生活是脫節(jié)的，一個是熱

北京海淀區(qū)2015一模作文-9最近的詩壇有點冷。三十年前，你昂首挺胸，“我是詩人”。圍觀者贊嘆不已。放至今日，你再昂首挺胸，“我是詩人”。圍觀者退避三尺，當(dāng)你瘋子。在這種失落慘淡的大背景下，農(nóng)婦作品《穿越大半個中國來睡你》異軍突起，成就一道亮眼星光；《詩刊》、人大文學(xué)院、鳳凰網(wǎng)又隨之舉辦了“日常生活，驚心動魄”的朗誦會，詩人的概念一下又竄回大眾眼前。

詩人，為什么會從谷峰跌到谷底又重回高峰？

詩人曾經(jīng)意味著引領(lǐng)者。從新月派到朦朧詩，詩人掙脫昔日枷鎖極盡嘗試拼搏之能事，詩人的同義詞是先鋒與思想。而后這種精英化的人群變了味，為了藝術(shù)而藝術(shù)，有故弄玄虛之嫌，詩人于是走到了大眾對面。而今日詩人回歸不同往日，社會似乎要將詩人的桂冠頒發(fā)予每一個個體。詩人糾結(jié)，民眾惶恐。當(dāng)詩人變?yōu)榇蟊?，詩歌會不會變成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)？真正的精英會不會被洪水一樣的粗糙文字淹沒？

如果我們回溯時光，詩歌的源頭之一《詩經(jīng)》中十五國風(fēng)正來自群氓之口。此后漢時樂府宋時小令明清市井小說，在士大夫即精英階層的吟哦背面一定有民俗的普世的藝術(shù)存在。而現(xiàn)代被捧上神壇的詩歌，最初也不過來自浣衣女郎清脆的歌喉、船夫爽朗的應(yīng)和，取于大眾又歸于大眾，有何不可？

更何況這是一個需要詩人“拯救”的時代。

林賢治在《尋找詩人》一文中曾說，“詩人，絕不只是分行書寫那么簡單！”詩人的必要條件是情懷。涅克拉索夫的報社為整個昏暗黑夜守住了一盞燈，他的繆斯是丑惡貧困；在他葬禮上陀思妥耶夫斯基剛致完詞，學(xué)生們即呼喊“越過了普希金！”謝甫琴科寫詩是為了讓子孫后代看到他們的父輩錯了“愿斯拉夫的土地，從大海到大海，永世覆蓋著金黃的大麥、小麥，連綿不斷?！笨梢詻]有學(xué)識，可以沒有文采。一個詩人是用心而非意象點燃火把。

而只要情懷在此，背后身份則無論貧富、愚智、美丑，也不過凡人而已。因為每個詩人的蝴蝶谷永遠(yuǎn)在他周圍，即黑格爾所謂“一個人難以與其環(huán)境分割，正如人與皮膚”。凡人凡事，古今所共有，萬載所共享。汪曾祺督導(dǎo)鐵匠一聯(lián)“風(fēng)吹萬點火，爐打一片金”，只說，“很美”。生活乃一人之本。而我們所在的時代，個性化多元化的力量空前強大，個人而非團體正試圖成為時代主角。在這一現(xiàn)代化背景下人人

北京海淀區(qū)2015一模作文-11的詩就是飛舞的剪刀。人，生而為詩，有人便有詩，只是往往人們忘了它在那。

所以我們還能說“詩人已死”么？除非人類滅絕，否則詩意永存。何不去感悟生命中詩意的棲居呢？余秀華的名字因為她的詩歌而被人熟知，同時人們更驚喜的發(fā)現(xiàn)，這位詩人是一個農(nóng)民，也是一位腦疾患者。于是人們驚嘆了，仿佛她的詩歌與她本人不符似的。面對這一切，余秀華只說：“我希望我的詩歌是余秀華寫的，而不是農(nóng)民余秀華，腦癱余秀華寫出來的?！边@是一句直擊心扉的話語，叩問著所有人的心靈：難道只有書香門第，滿腹經(jīng)綸才是詩人？難道只有華麗的辭藻，精妙的筆法才是詩？詩人并不以詩為業(yè)，卻以詩傳情，詩并不是白紙黑字，而是人皆有之的情懷與感悟。

詩意從未走遠(yuǎn)，我們需要的并且掘地三尺去尋覓詩作，俯身拾起開放在生活中的詩意便足夠。只要用心去感悟，甚至不用表達(dá)，人人都可為詩人。詩人，從未有死去的時候。

46分

道之所存，“詩”之所存

《師說》曰：“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”而對于那場以“日常生活，驚心動魄”為主題的詩歌朗誦會，我想化用《師說》為：

道之所存，“詩”之所存也。

這是一場以農(nóng)婦、理發(fā)師、快遞員、私企員工、煤礦工人為主角的朗誦會，卻并無俗雅高下之分，每一個上臺朗誦者的臉上都洋溢著喜悅，充滿著激情。無論題材是什么，感情是什么，都迎來了真誠的掌聲。盡管我沒有親臨，卻能確認(rèn)，這是一場“詩”道復(fù)興的朗誦會，“詩”道便是對詩歌的熱愛和對生活的感悟。

對詩歌的熱愛賦予了他們創(chuàng)作的激情?；蛟S是一句話，或許是一個字，在早年時為他們開啟了詩歌創(chuàng)作的大門，讓他們?yōu)橹兆矶溽嗥渲校谑撬麄兟涔P。他們可能在田間勞頓后用布滿老繭的手寫下字句，亦可能滿身煤灰上地面后用頭頂?shù)牡V燈照亮紙筆，亦可能騎著電動車于月朗星稀下運送著包裹，北京海淀區(qū)2015一模作文-13定地相信，詩，作為文學(xué)的一部分，亦是生活感悟本身的產(chǎn)物，有感就有詩，無論你是文人墨客還是平民百姓，感到深處便成詩。

詩人愛默生曾說：“自然便是詩歌。每一個字都是一首詩?！蔽覀兪菚r候給詩歌脫下浮華炫目的金絲軟甲，讓詩回歸生活，回歸百姓，遍及每一個普通人了。詩在普通人中的推廣，不只是對全民文化素養(yǎng)的提升，實質(zhì)上也是對詩這種文化形式本身的促進(jìn)與改良。喜愛詩詞的人都知道，詞的產(chǎn)生就源于民間普通百姓的生活。唐是詩的鼎盛時期，然而當(dāng)詩發(fā)展到極致時，它便越發(fā)地脫離生活，脫離平民，脫離基層。當(dāng)一種形式成了少數(shù)文人的專門技藝時，便是它走向衰落的時候了。在這時，民間庶民甚至妓女總在唱的一些原創(chuàng)歌曲，倒反而因其在基層在大眾的普遍，而慢慢提升了地位。在這一時機，南唐李后主的出現(xiàn)又將這底層的詞“變伶工之詞為士大夫之詞”，于是詞便在旦夕間成為了文人墨客的新型、繁盛的藝術(shù)形式，講詩歌史又推進(jìn)了一大步。

回望歷史，“伶工之詞”竟是詩歌進(jìn)化的原材料。既然如此，我們又怎能否認(rèn)，這一次朗誦會的主角——農(nóng)婦、理發(fā)師、快遞員、私企員工、煤礦工人——他們，不會是給詩壇注入新鮮血液的最強大力量呢？我們永遠(yuǎn)不能否認(rèn)詩的生活化?；蛟S曾經(jīng)，面對韻腳規(guī)則嚴(yán)格的古體詩，只有少數(shù)文人有能力“戴著鐐銬起舞”；但現(xiàn)如今，隨著自由詩體的推廣，詩，應(yīng)是大眾的藝術(shù)形式，應(yīng)為生活的產(chǎn)物，感悟的近義詞！

只要對生活滿懷熱愛和感慨，人人都可以寫詩，人人都可以做詩人。因為，有感悟處就有詩，感到深處便成詩。

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將詩歌融入普通人的生活

去年末，有多方聯(lián)合舉辦的以普通人為主角的一場“詩歌朗誦會”如期召開。一首首生活氣息濃郁的詩歌被一幅幅質(zhì)樸的嗓音朗誦出來，讓我們感受到了詩歌的生命力，也同時體會到了這場活動的積極意

北京海淀區(qū)2015一模作文-15

生活無處不是詩

最早的詩，在其仍是混沌中初凝的璞玉之時，是歌謠。是上古勞動人民在采摘、耕種與狩獵之余歌詠生活的歌謠。到《詩經(jīng)》之時，詩的主體還仍是生活，三百首“詩”就已將一個時代活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們面前?？芍撂扑我院?，詩的創(chuàng)作主體被固化在了士人階級，高雅華美卻愈顯不近俗世人情，詩之靈魂漸漸被禁錮而腐朽。

再發(fā)展，詩成了小眾群體抒發(fā)己感的載體，太具個性，往往晦澀難懂，而今日，幾乎已無詩。但這場以“日常生活，驚心動魄”為主題的詩歌朗誦會再一次地讓我看到詩的靈魂與詩的骨肉——私企職員、農(nóng)婦、快遞員、挖煤工人等是這場文化盛宴的主角，他們朗誦自己的詩，歌誦自己眼中過的世界，敘寫自己的生活。

這不是創(chuàng)新，不是對于高雅文化藝術(shù)的誤讀和玷污，反而，這是詩的回歸！源于生活，詩的本質(zhì)便是歌誦表達(dá)個體生命對于生活的強烈的感悟。這種情感太過深刻飽滿，以至于普通文字無法承載，于是，詩就從天地中渾成而出，以心打磨修飾后即為佳作。這場詩歌朗誦會，為詩的重生提供了一條路，一個舞臺，讓我們可以在鄂北農(nóng)婦高聲誦吟之時感受到黃沙滿天，風(fēng)塵仆仆，一輪紅日沉下地面，感受到豐收之喜，家艱之憂。讓我們可以在煤礦工人的雄渾嗓音中看到地表百米之下，地球的心臟怎樣為我們跳動，看見他指縫中泥灰背后的辛酸苦辣與寂寞……

“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！边@是大詩人白居易的文學(xué)理念。文人無病呻吟，空洞感懷已不能引起人們心底最本真的共鳴，此時我們需要這些原先所謂的“三教九流”“巫醫(yī)樂師百工之人”來向我們娓娓道來，說出他們生活最真實的感懷。真情為詩魂，而真情是唯一可以讓人們在欣賞詩作中燃?xì)鈱υ娭異鄣姆▽殹?/p>

我因這場朗誦會而感動，不僅是因為它可作為生活的升華，更因為它是詩的回溯，脫胎的升華。生活需要詩，詩亦需要生活。而帶著一顆熱愛生活，熱愛詩歌，熱愛美好萬物的心去生活，便不難發(fā)現(xiàn)——生活無處不是詩，詩中靈魂自存于生活點滴。

北京海淀區(qū)2015一模作文-17他們一定捕捉到了曇花一現(xiàn)般的詩意了吧？就如同那數(shù)螞蟻的孩童一般，這些生活中偶遇的美好一定給他們的生活帶來了幾分快樂，幾分撫慰吧。

所以，我們何不寫下生活的詩，過詩一般的生活?我門或許無法發(fā)出“寂寥的雨巷”那般的低吟淺唱，但我們可以為平凡的生活唱一首贊歌。我們或許無法生活的成功美滿，但我

們可以從生活中找到平凡的幸福。拿起筆來，讓我們亦詩亦生活。