第一篇：讀《做有智慧的教師》有感

《做有智慧的教師》

大慶第六十中學(xué)

鄒曉楠

做有智慧的教師

什么是智慧？在社會(huì)生活中，智慧是個(gè)體生命活力的象征，是個(gè)體在一定的社會(huì)文化背景下，在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)習(xí)得的基礎(chǔ)上，在知性、理性、情感、實(shí)踐等多個(gè)層面上生發(fā)，在教育過程和人生歷練中形成的應(yīng)對(duì)社會(huì)、自然和人生的一種綜合能力系統(tǒng)。它不是一般意義上的聰明，甚至也不只是心理學(xué)概念中的智商，它是每個(gè)個(gè)體安身立命、直面生活的一種品質(zhì)、狀態(tài)和境界。智慧實(shí)際上涵蓋了個(gè)體多方面的素質(zhì)，它融合了個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、已有的經(jīng)歷。知識(shí)不等于智慧，智慧不能像知識(shí)一樣直接傳授，但它需要在獲取知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的過程中經(jīng)由教育的悉心呵護(hù)而不斷得到開啟、豐富和發(fā)展。因此，教育在人的智慧發(fā)展方面，發(fā)揮著不可代替的重要作用。

什么是教育智慧？從大的方面講，教育智慧是良好教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的狀態(tài)，表現(xiàn)為真正意義上尊重生命、關(guān)注個(gè)性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。作為教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，教育智慧是應(yīng)當(dāng)滲透、內(nèi)化于包括師生教育活動(dòng)及教育目的、教育價(jià)值、教育過程、教育環(huán)境、教育管理在內(nèi)的教育的一切方面的。由于教師是教育目的、意義、價(jià)值、任務(wù)的直接體現(xiàn)者、承載者和實(shí)踐者，是教育活動(dòng)是組織者和主導(dǎo)者，因此在具體的教育情景中，教育智慧主要是通過教師的教育教學(xué)行為加以體現(xiàn)的。從這一角度來看，教育智慧在教育教學(xué)實(shí)踐中主要表現(xiàn)為教師對(duì)于教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機(jī)智應(yīng)對(duì)的綜合能力。如何讓我們的教育充盈智慧呢？

作為一名教師不僅需要廣博和專精的知識(shí)，更需要機(jī)敏、豁達(dá)的智慧，要用智慧的心靈去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的頭腦。智慧型教師的素養(yǎng)建構(gòu)應(yīng)是多元的，廣泛的。

智慧型教師就是具有較高教育智慧水平的教師。教育的技能、技巧是可以模仿，可以培訓(xùn)的，但教育智慧是訓(xùn)練不出來的。培養(yǎng)、造就智慧型教師除了接受教育機(jī)構(gòu)正規(guī)的知識(shí)、能力、價(jià)值觀等方面的培養(yǎng)外，更要靠個(gè)人長(zhǎng)期不懈的自我精神修養(yǎng)，包括個(gè)人閱歷、生活經(jīng)歷與職業(yè)經(jīng)歷的體悟與反思、對(duì)人際的洞察與敏感、勤奮的寫作等，而這一切又都與他自己的直接教學(xué)、教養(yǎng)及教育管理工作有關(guān)。

首先，智慧型教師必須有教育智慧，我認(rèn)為智慧是靠“想”出來的。掌握教育好學(xué)生的科學(xué)方法和藝術(shù)，特別是在轉(zhuǎn)變后進(jìn)生和問題兒童方面有一種特殊的本領(lǐng)和能力。能抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)。觸及其靈魂，挖掘其潛能，充分調(diào)動(dòng)主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，收到最佳教育效益。智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。

其次，智慧是靠“勤奮”出來的?！扒谀苎a(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。我知道自己不是一個(gè)特別聰明的人，那么就需要以勤奮來彌補(bǔ)。特別是作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究。教師唯有從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。

第三，智慧是靠“交流”出來的。雖然教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論?！八街?，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益，別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。

第四，智慧型教師要有教學(xué)智慧。有較高的教學(xué)機(jī)智，有較強(qiáng)的駕馭課堂教學(xué)的能力，能在課堂教學(xué)中隨機(jī)應(yīng)變、游刃有余。不但在學(xué)生的質(zhì)疑問難中對(duì)答自如，而且在學(xué)生的批評(píng)建議中從容不迫，顯示出高度的教學(xué)智慧。

第五，智慧型教師還要有創(chuàng)新智慧。不但要有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神，而且還要有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力，并在自己的教育教學(xué)實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)新問題，探索新途徑，提出新觀點(diǎn)，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，取得新成果。能敢于發(fā)表自己的獨(dú)特見解，走出自己的一條自主創(chuàng)新之路。第六，智慧的課堂，要求我們解放課堂，解放學(xué)生，解放教師，讓課堂呈現(xiàn)創(chuàng)新的活力。要重視學(xué)生的自主、合作和探究，但也要防止“盲目的創(chuàng)新”“一味的生發(fā)”“隨意的自主”和“形式的整合”。因此，在智慧的課堂中，老師仍然是課堂教學(xué)的組織者，引導(dǎo)者，促進(jìn)者。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，離不開教師的精心策計(jì)，靈活誘導(dǎo)和推波助瀾。在智慧的課堂中，學(xué)生應(yīng)該是探索者、實(shí)踐者和發(fā)現(xiàn)者，學(xué)生不僅學(xué)到知識(shí)和本領(lǐng)，而且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性；在組織學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，要努力處理好自己的角色地位，重視引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查和探究，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在老師的指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。

從教師的培養(yǎng)角度看，教學(xué)反思不失為一條經(jīng)濟(jì)有效的途徑。作為教學(xué)變革與創(chuàng)新的手段，提高課堂教學(xué)效益，實(shí)現(xiàn)教育最優(yōu)化。通過教學(xué)反思的研究，解決理論與實(shí)踐脫節(jié)的問題，試圖構(gòu)建理論與實(shí)踐相結(jié)合的橋梁。將反思理論指導(dǎo)實(shí)踐，融于實(shí)踐，反過來，通過實(shí)踐的檢驗(yàn)進(jìn)一步提升理論。一個(gè)經(jīng)常地并自覺地對(duì)自己教學(xué)進(jìn)行反思的教師，就有可能發(fā)現(xiàn)許多教學(xué)中的問題，越是發(fā)現(xiàn)問題，就越是有強(qiáng)烈的愿望想去解決這些問題。關(guān)注問題并去解決問題的過程，也就是教師樹立自己的科研意識(shí)，并潛心參與教學(xué)研究的過程。反思不僅要“照亮別人”更應(yīng)“完善自己”，使智慧教師成為可能。

第二篇：隨筆讀《做有智慧的教師》有感

隨筆讀《做有智慧的教師》有感

《做有智慧的教師》 這本書是7位教師精神家園的縮影，是記錄教育教學(xué)實(shí)踐、思考、研究的結(jié)晶，也成為了考問自我、敞開心扉的空間。他們?cè)跀?、反思和追問的過程中，教師個(gè)人的生命質(zhì)量無疑也得到提升。記得一位哲人說過：“不要忘記自己走過的路，因?yàn)樗悄阕钫滟F的財(cái)富，只有記住這些路，才能走好以后的路?！边@本《做有智慧的教師》就是他們的教育實(shí)踐與智慧的寶貴財(cái)富，是他們教育人生道路上的一塊厚重的鋪路石。

讀《做有智慧的教師》的教育敘事，我深切感受到，教師每天都會(huì)遇到新情況，需要解決新問題，每天都有鮮活、生動(dòng)的教育故事發(fā)生。這百篇的故事既有對(duì)“孩子，你是幸福還是悲哀？”、“要強(qiáng)扭這顆孩子的‘瓜’嗎？”等培養(yǎng)學(xué)生方面的冷峻思考，也有“幫助孩子告別網(wǎng)癮”、“給孩子們一個(gè)網(wǎng)絡(luò)上的家”的呵護(hù)與關(guān)愛；既有“當(dāng)老師，你幸福嗎？”、“教師，你有良好的習(xí)慣嗎？”的教師人生自我考問，也有對(duì)“給臺(tái)階后，再拆臺(tái)階”、“情中育人，事半功倍”的教育策略的探尋??

這一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)、耐人尋味、啟迪思考的教育小故事，反映了7位教師的心路歷程和情感，凝聚著老師們教育實(shí)踐的智慧和經(jīng)驗(yàn)，它閃爍著老師們思考的火花。

這些具體鮮活的故事背后，都隱藏著教育的規(guī)律、原則和方法，優(yōu)秀教師就是這樣不斷積累大量生動(dòng)典型的案例，逐漸形成了教師教育教學(xué)實(shí)踐的智慧。這種實(shí)踐智慧積累得越多，教師的專業(yè)成長(zhǎng)就越快，教育教學(xué)也就會(huì)越來越得心應(yīng)手。

“世事洞明皆學(xué)問”，教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)細(xì)節(jié)在反思中都會(huì)迸發(fā)出新的智慧，可見這本書是借 教育敘事來，講述鮮活故事，并從中捕捉到科學(xué)的教育規(guī)律、原則和方法?！蹲鲇兄腔鄣慕處煛返慕逃龜⑹逻@本書也讓我知道：做有智慧的教師就要打開交流窗口，多向互動(dòng)交流，打破教育現(xiàn)實(shí)與虛擬世界的界限，獲得四面八方的教育、教學(xué)思想營(yíng)養(yǎng)，教育博客是當(dāng)今教師成長(zhǎng)的一個(gè)平臺(tái)，善加利用，就會(huì)起到促進(jìn)作用。

教育博客的出現(xiàn)，打破了教育現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的界限，創(chuàng)造了一種與現(xiàn)實(shí)保持溝通交流的新形式?！叭~曉龍”這個(gè)教育博客在虛擬世界中實(shí)現(xiàn)了多向互動(dòng)，參與博文交流、回復(fù)評(píng)論的，既有學(xué)生和家長(zhǎng)，也有關(guān)心教育的各界人士；既有本校的老師，也有外校的老師。

與公眾進(jìn)行互動(dòng)交流，可以讓更多的校外人士走近教育，關(guān)心校園生活的豐富多樣，了解教師工作的艱辛，學(xué)習(xí)教育子女的策略方法，感悟教師人生的真正價(jià)值。

與校外教師進(jìn)行互動(dòng)交流，可以使教師之間相互學(xué)習(xí)、真誠切磋，熱心研討，經(jīng)常進(jìn)行有效和深入的互動(dòng)交流，必將促進(jìn)更多的教師走上專業(yè)發(fā)展的道路。

與校內(nèi)教師進(jìn)行互動(dòng)交流，有利于進(jìn)一步形成平等、合作、開放的教研氛圍，開展深度探討。網(wǎng)上交流消除了拘謹(jǐn)，使得交流更加深入、理性和完善，它是校本教研的必要補(bǔ)充，也能夠使教師獲得成長(zhǎng)的不竭營(yíng)養(yǎng)源。由此讓我想起一件我從教的往事 : 網(wǎng)上交流由來已久，孩子們之間都互通 QQ號(hào)，此時(shí)有幾個(gè)孩子就向我要QQ號(hào)，我的回答是: 沒有。孩子們臉上是失望，回到家里這事 一直在我腦?？M繞，靜下沉思，我做了個(gè)決定，學(xué)會(huì)用電腦，學(xué)會(huì)上網(wǎng)，申請(qǐng) QQ號(hào)，開始與孩子們，親友，同事互動(dòng)交流。這樣增強(qiáng)教師，學(xué)生，親友，相互學(xué)習(xí)，關(guān)心及更融洽師生，親友，同事等關(guān)系。

這本7位教師記錄教育教學(xué)實(shí)踐、思考、研究的結(jié)晶的書，的確是本書值得一讀的好書。讀后讓我受益匪淺，堅(jiān)定地做個(gè)有智慧的教師。

第三篇：讀《讀禪有智慧》有感范文

讀《讀禪有智慧》有感

從來沒有讀過這樣一本字字珠磯、句句哲理的書，書中詩味濃厚，禪意更是醇香幽然。禪寓生活，生活就是禪，禪就是生活，讀生活就是讀禪。這本書就叫《讀禪有智慧》，作者釋然。是不是僅聽作者的名字就已覺得特別有禪味呢？

滿目青山是禪，茫茫大地是禪，浩浩長(zhǎng)江是禪，潺潺溪水是禪，青山翠竹是禪，郁郁黃花是禪。一切皆法，一切皆禪。全書以60個(gè)四字小標(biāo)題領(lǐng)銜各分章，標(biāo)竿浮生、自性自度、貪為苦本、活在當(dāng)下、禪心自明??僅是這數(shù)十個(gè)統(tǒng)一字?jǐn)?shù)意簡(jiǎn)言骸的小標(biāo)題本身就像一首詩，更別談每個(gè)小標(biāo)題下意蘊(yùn)深厚的禪理詩了。書中還講述了大量的哲理小故事，發(fā)人深思，給人以無限的思索空間。-

例如書中的第二章節(jié)是“自性自度”，里面就有一首優(yōu)美非凡的詩。“盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分”。詩意縈繞下娓娓道出了一個(gè)個(gè)精妙的小故事。蘇東坡在山中靜修時(shí)曾作一詩，“溪聲盡是廣長(zhǎng)舌，山色無非清凈身。夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？”當(dāng)時(shí)就有一證悟禪師悟一偈語以答：“東坡居士太饒舌，聲色關(guān)中欲透聲。溪若是聲山是色，無山無水好愁人？”靈機(jī)妙語的對(duì)答在整本書中處處閃現(xiàn)智慧的光。現(xiàn)在我們的生活總會(huì)出現(xiàn)太多的輕浮煩躁，那么，我想向大家誠摯地推介這本書。請(qǐng)大家稍稍停駐急躁或茫然的腳步，感受一下釋然給我們帶來的禪理清涼。我相信，大家一定會(huì)有另樣的感悟。

一花一葉皆是詩，一舉一動(dòng)都為棋。讀生活，悟禪理，獲感觸，得智慧。謝謝！

第四篇：讀經(jīng)典名著,做智慧教師

讀經(jīng)典名著，做智慧教師

暑假期間我主要閱讀了前蘇聯(lián)作家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》和日本作家黑柳砌子寫的《窗邊的小豆豆》。這兩本書均為近代著名的教育學(xué)著作。針對(duì)這兩本書對(duì)我觸動(dòng)較大的章節(jié)，下文逐一分析。

《給教師的建議》中有一節(jié)是——興趣的秘密何在。他提出了兩個(gè)問題，一是怎么樣才能把課上的有趣呢？興趣的源泉何在？

所謂課上得有趣，就是說：學(xué)生帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺到自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的快樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。我認(rèn)為這是對(duì)有趣課堂最好的定義。

知識(shí)本身就是一個(gè)激發(fā)生動(dòng)的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過程。如果我們所追求的只是那種表面的、顯而易見的刺激，以引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和上課的興趣，那就永遠(yuǎn)不能培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)腦力勞動(dòng)的真正熱愛。我們應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們?cè)谶@個(gè)發(fā)現(xiàn)過程中體驗(yàn)到自己的勞動(dòng)和成就——這本身就是興趣的最重要的源泉之一。離開了腦力勞動(dòng)，就既談不上學(xué)生的興趣，也談不上他們的注意力。

真理的知識(shí)在學(xué)生的意識(shí)中產(chǎn)生，來源于學(xué)生認(rèn)識(shí)到各種事實(shí)和現(xiàn)象之間的那些接洽點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到把各種事實(shí)和現(xiàn)象串聯(lián)起來的那些線索。在備課的時(shí)候，要努力思考和理解那些接洽點(diǎn)和線索，因?yàn)橹挥凶プ∵@些思想的交接點(diǎn)，才能在認(rèn)識(shí)周圍世界的真理和規(guī)律性中揭示出某種新穎的、出人意料的東西。把學(xué)生的注意力集中于這一點(diǎn)上，就在學(xué)生面前揭示出一種新的東西，激發(fā)起他們?cè)谧匀唤鐘W秘面前的驚奇感。這種情感越能抓住少年的心，他們就越加迫切地想知道、思考和理解。

興趣的源泉還在于把知識(shí)加以運(yùn)用，使學(xué)生體驗(yàn)到一種理智高于事實(shí)和現(xiàn)象的“權(quán)利感”。在人們心靈的深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要?jiǎng)t特別強(qiáng)烈。我們要不斷地扶持和鞏固學(xué)生想要成為發(fā)現(xiàn)者的愿望。通過不斷地將知識(shí)加以運(yùn)用，進(jìn)而鼓舞孩子們，他們的思想會(huì)變得非常好奇和活躍。他們會(huì)體驗(yàn)到一種無可比擬的人類自豪感：我們是事實(shí)和現(xiàn)象的駕馭者，在我們手里，知識(shí)變成了力量。這是比任何東西都要強(qiáng)有力的一種激發(fā)求知興趣的刺激物。不要使掌握知識(shí)的過程讓學(xué)生感到厭煩，不要把他引入一種疲勞和對(duì)一切都漠不關(guān)心的狀態(tài)，而要使他的整個(gè)身心都充滿快樂。

如果一個(gè)學(xué)生廣泛地閱讀，那么在課堂上所講的任何一個(gè)新概念和新現(xiàn)象，就會(huì)納入他從各種書籍里汲取到的知識(shí)體系里去。在這種情況下，課堂上所講授的科學(xué)知識(shí)就具有特殊的吸引力：學(xué)生感到這些知識(shí)是幫助他把“頭腦里已有的”東西弄得更加清楚所必不可少的。

上文中談到廣泛的閱讀，《給教師的建議》中有一節(jié)專門談小學(xué)生閱讀的重要性。在少年期，默讀能力具有頭等重要的意義。在六七年級(jí)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠一眼看下去就能把握住一個(gè)長(zhǎng)句的完整部分的意思。不把握這些能力，少年的思維就會(huì)變得遲鈍，思考力好像在許許多多的死胡同面前停頓下來。缺乏閱讀能力，將會(huì)阻礙和抑制腦的極其細(xì)微的連接性纖維可塑性，使他們不能順利的保證神經(jīng)元之間的聯(lián)系。誰不善于閱讀，他就不善于思維。

我們每一位老師都要努力，使學(xué)生搞好表情朗讀。表情朗讀之所以必要，乃是為了訓(xùn)練。沒有這種訓(xùn)練，就不可能培養(yǎng)出用眼睛和思維把握住一個(gè)長(zhǎng)句的邏輯上完整的部分，以及在思考的同時(shí)再向后面的部分過渡的這些復(fù)雜的能力。換句話說，就是必須教會(huì)少年同學(xué)同時(shí)進(jìn)行閱讀和思考。如果一個(gè)人在少年時(shí)期沒有學(xué)會(huì)用眼睛和思維把握住句子的邏輯上的完整的部分或整個(gè)句子，他以后就再也學(xué)不會(huì)這一點(diǎn)了。

有些少年學(xué)生在家庭作業(yè)上下的功夫并不大，但他們的學(xué)業(yè)成績(jī)并不差。這種現(xiàn)象的原因，并不完全在于這些學(xué)生有過人的才能。這常常是因?yàn)樗麄冇休^好的閱讀能力。而較好的閱讀能力又反過來促進(jìn)智力才能的發(fā)展。

《窗邊的小豆豆》這本書主要記錄作者的小學(xué)生活。文章主要介紹了小豆豆在巴學(xué)園求學(xué)的歷程，小林宗作老師創(chuàng)辦的巴學(xué)園尊重兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律尊重每位孩子的人格，給予每個(gè)孩子最合適的關(guān)照和教育。學(xué)校有小樹做的校門，有電車教室；學(xué)校教授有意思的歌曲和韻律操；學(xué)生的飯菜分為山的味道和海的味道；學(xué)校組織學(xué)生開展各種有意思的課外活動(dòng)。字里行間流露出來的是美和智慧，也讓人感受到了教育的偉大與責(zé)任。讀完深受啟迪。

第五篇：做一名有智慧的教師

做一名有智慧的教師 ——《成為有智慧的教師》讀后感

我是一名從教十幾年的“老”教師，可我覺得現(xiàn)在的學(xué)生是越來越很難教，給學(xué)生上課好像都要斗智斗勇，不但要讓學(xué)生在課堂上能認(rèn)真聽講，還要讓學(xué)生在課后也能隨著老師的思維去思考、去領(lǐng)悟。要做到這一點(diǎn)可是真不容易，那就要求老師必須是極富智慧的。所以在過去的這個(gè)寒假里，我仔細(xì)拜讀了肖川教授的《成為有智慧的教師》一書。希望自己嘗試著做個(gè)有智慧的教師。在沒有閱讀《成為有智慧的教師》一書前，我以為，只要教師有淵博的知識(shí)，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，上起課來輕輕松松的就是有智慧?？蔀槭裁丛趯?shí)際教學(xué)中卻不是這樣呢？

細(xì)細(xì)看完了這本書，我真的是受益匪淺。書中這樣說道：“術(shù)”有千萬，道最重要”。肖川教授也認(rèn)為“行動(dòng)，理念勝于方法”。

改變教學(xué)思想和教學(xué)行為、樹立以人為本的教學(xué)理念，是我們首先應(yīng)該改變的。肖川教授認(rèn)為教師的所有教學(xué)活動(dòng)都要成為學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，組織學(xué)生有規(guī)劃地自己學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。教師要努力扮演好自己的角色。我們要做學(xué)生的好導(dǎo)師，做民主、平等的合作者。在教學(xué)實(shí)踐中我們不難發(fā)現(xiàn)，許多教師都成了課堂的主宰者，課堂是根據(jù)教師的需求而展開教師成了牽著學(xué)生走的牧羊人。但是我們都知道，依靠學(xué)生思維、活動(dòng)來完成的教學(xué)，更具有意義。教師的作用就像在點(diǎn)燃火把，激發(fā)和引導(dǎo)。教育教學(xué)的一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生、全面依靠學(xué)生是生本教育的原則。學(xué)生是教育的主體，也是我們親密合作、共同探究的好伙伴。作為教師，我們要樹立正確的學(xué)生觀。我們的教學(xué)是為學(xué)生服務(wù)的，我們的教學(xué)要依靠學(xué)生。我們要把自己的教學(xué)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)組織開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。

教師對(duì)學(xué)生的愛，不是嘮叨，不是廣告，不是摸得著的物件，而是心靈交流影響的震撼。教師一張真誠的笑臉，一個(gè)信任的眼神，一句鼓動(dòng)的話語，一個(gè)出自師者本能的動(dòng)作，都是一種真誠而動(dòng)人的交流，都會(huì)在心靈深處感染學(xué)生，教育學(xué)生。作為一名人民教師，站在三尺講臺(tái)這上，面對(duì)著學(xué)生，我們的責(zé)任更多的是愛。正因?yàn)樨?zé)任，教師關(guān)愛學(xué)生的成長(zhǎng)，時(shí)刻用愛召喚著學(xué)生，帶著學(xué)生走向明天。熱情是有感染力的，它能使課堂活躍，還能促進(jìn)理解。熱情的教師生氣勃勃，善于運(yùn)用有效的方式鼓勵(lì)學(xué)生參與，使學(xué)生充分表達(dá)自己的思想。教師的智情，來源于對(duì)教育事業(yè)的熱愛之情，講臺(tái)是教師展示才華的舞臺(tái)，教師要用智情激發(fā)潛能，使自己的生命在課堂上煥發(fā)出亮麗的光彩。

總之，智慧型教師是要不斷學(xué)習(xí)，集思廣益，博采眾長(zhǎng)，形成自己獨(dú)特的智慧。通過對(duì)此書的閱讀，我懂得了“智慧型教師”的追求應(yīng)該是永無止境的，我會(huì)在今后的教育教學(xué)中不斷提高自己的能力，做一個(gè)受學(xué)生歡迎和愛戴，創(chuàng)造出教育人生更高附加性價(jià)值的優(yōu)秀教師,在以后的教育、教學(xué)中以此為鑒，并以此為樂。