第一篇：歷史景點(diǎn)的保護(hù)與發(fā)展的調(diào)查報(bào)告（本站推薦）

歷史景點(diǎn)的保護(hù)與發(fā)展的調(diào)查報(bào)告

一、主題簡(jiǎn)介

我們此次暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查的主題是：xx鎮(zhèn)歷史旅游景點(diǎn)的保護(hù)與發(fā)展。所以，我們此次調(diào)查的主要內(nèi)容就是xx鎮(zhèn)歷史旅游景點(diǎn)。集中在對(duì)旅游景點(diǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀和發(fā)展情況上。同時(shí)，我們還會(huì)在調(diào)查中更深入了解歷史遺物的文化背景和歷史底蘊(yùn)；歷史旅游景點(diǎn)在周?chē)用裆钪邪缪莸慕巧鹊取?/p>

二、活動(dòng)日程

1、搜集、篩選相關(guān)資料

時(shí)間：xx年x月x日——xx年x月x日

2、走訪歷史遺跡、采訪有關(guān)人員

時(shí)間：xx年x月x日——xx年x月x日

8月13日上午九點(diǎn)，我們出發(fā)前往xx鎮(zhèn)雕花樓景點(diǎn)。13日最高溫度達(dá)39℃多，所以我們事先做好了防暑降溫的工作。帶上了水、毛巾等等。雕花樓在xx鎮(zhèn)鎮(zhèn)中心，所以我們直接步行前往。

雕花樓門(mén)票價(jià)格是60元每人，我們出示了介紹信和學(xué)生證，并簡(jiǎn)單介紹了此次暑假社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容，有關(guān)負(fù)責(zé)人同意我們進(jìn)去拍照、參觀并做調(diào)查。

上午九點(diǎn)半，我們開(kāi)始調(diào)查。入園后，映入眼簾的就是一個(gè)花園，園內(nèi)樹(shù)木花草錯(cuò)落有致，郁郁蔥蔥。池水清澈，游魚(yú)可數(shù)。

雕花大樓又名春在樓，坐西面東。雕梁畫(huà)棟，精美絕倫，是xx香山幫建筑工藝的杰出代表，被譽(yù)為“江南第一樓”。自西向東依次為照墻、門(mén)樓、前樓、后樓及附房。分布合理，功能分明。

在整個(gè)參觀的過(guò)程中，給我留下印象最深的還是雕花大樓的磚雕、木雕。民間藝人高超的雕刻技藝。雕刻圖案內(nèi)容豐富、寓意吉祥。分別有：“堯舜禪讓”、“文王訪賢”“八仙慶壽”、“鹿十景”、“郭子儀慶壽”、“子孫滿堂”、“三國(guó)演義”、“二十四孝”、“蝙蝠捧壽”等。

另外，室內(nèi)家具的布置也別具特色。采用中西結(jié)合的方式。家具都極具中國(guó)傳統(tǒng)特色，值得一提的是，在少爺房里的一張床價(jià)值高達(dá)一百多萬(wàn)，是江蘇省價(jià)值最高的木結(jié)構(gòu)大床。門(mén)窗安彩色玻璃，具有西洋色彩。同時(shí)，雕花大樓還是一個(gè)著名的影視基地，有很多劇組都來(lái)這里拍過(guò)戲。

近些年，雕花大樓旁邊還建起了賓館，浴場(chǎng)，飯店等，人們可以在參觀的同時(shí)消費(fèi)等。周?chē)木用窀嬖V我們，以前他們還可以在雕花樓里隨意進(jìn)出，里面的水井也是公用的。

參觀大約用了不到一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，但是有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)不同意在我們的實(shí)踐表格上敲章，也沒(méi)有留下聯(lián)系方式等。

8月17日上午8點(diǎn)，出發(fā)前往xx鎮(zhèn)啟園景區(qū)。乘坐629線路公交車(chē)，在東山賓館站點(diǎn)下車(chē)，車(chē)程大約是20分鐘。我們事先了解到啟園的門(mén)票價(jià)格是45元每人，學(xué)生票不打折。到達(dá)啟園后，我們與啟園管理處的有關(guān)負(fù)責(zé)人進(jìn)行了溝通，出示了我們的學(xué)生證和學(xué)院的介紹信，說(shuō)明了我們的來(lái)意，并簡(jiǎn)單介紹了我們此次暑假社會(huì)實(shí)踐的主題，最后，負(fù)責(zé)人同意我們免費(fèi)進(jìn)園拍照并調(diào)查。

進(jìn)園時(shí)間是上午8:40，由于天氣較熱或是時(shí)間尚早，園內(nèi)游客稀少，十分的清靜。只有工作人員在進(jìn)行著到掃、修建花草等工作。盛夏時(shí)節(jié)，園內(nèi)的花草十分的茂盛，滿眼望去，都是郁郁蔥蔥的樹(shù)木。鳥(niǎo)鳴聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，仿佛置身于深山密林之中。

柳毅井、康熙手植楊梅和御碼頭是啟園的“三寶”。所以我們?nèi)雸@后，就主要調(diào)查這三處歷史景點(diǎn)。首先，我們來(lái)到了柳毅小院。柳毅小院里的柳毅井和王鏊（東山人士，明朝宰相）題刻的石碑是明代文物，“柳毅井”三字于明正德九年(1514)由王鰲所書(shū)。井邊貼墻而筑的半亭也以“柳毅”命名。整個(gè)小院環(huán)境幽深，故意盎然，絲毫不見(jiàn)因柳毅井是歷史文物而需“特殊照顧”的景象。在拍照的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)了一處奇怪的景象：柳毅井的井壁上布滿著繩子勒出的痕跡。在問(wèn)了一旁的工作人員后，我們才知道，以前啟園沒(méi)有建造之前，柳毅井是周?chē)用竦墓藏?cái)產(chǎn)，大家都可以到這里來(lái)打水，想必從有這口井就開(kāi)始了，所以才有這么深的繩子勒出的痕跡?？梢?jiàn)年代之久遠(yuǎn)。

從柳毅小院出來(lái)后，我們經(jīng)過(guò)了清代建筑融春堂，飛檐翹角，古樸端莊的四面廳，環(huán)翠橋，挹波橋等，來(lái)到了康熙手植楊梅樹(shù)。本以為，康熙手植楊梅樹(shù)此處會(huì)有一個(gè)大大的圍欄，但我們所見(jiàn)到的只是一個(gè)包住楊梅樹(shù)身的鐵柵欄，十分的簡(jiǎn)單，周?chē)仓皇橇⒘耸榻B。楊梅樹(shù)掩映在其他樹(shù)木之中，并沒(méi)有“鶴立雞群”感覺(jué)。工作人員介紹，現(xiàn)在已經(jīng)是8月，楊梅的采摘季節(jié)已過(guò)。

最后，我們來(lái)到了御碼頭。啟園是xx地區(qū)唯一的山麓濱湖園林，所以，御碼頭也是獨(dú)具特色的景觀。碼頭深入水際，氣勢(shì)雄偉壯闊。堤亭可以進(jìn)去參觀，并沒(méi)有設(shè)限。站在堤亭向遠(yuǎn)處眺望，太湖波瀾壯闊，景色優(yōu)美。

此次園內(nèi)參觀的時(shí)間大約有一個(gè)半小時(shí)，我們?cè)趨⒂^的過(guò)程中，與工作人員都有溝通，了解了啟園的保護(hù)現(xiàn)狀。

8月19日上午8點(diǎn)，我們出發(fā)前往著名的千年古剎，紫金庵旅游景點(diǎn)。乘坐629路公交車(chē)在綠化村下，再步行前往。紫金庵坐落在山麓，掩映在群山之中。我們步行了差不多15分鐘左右，就來(lái)到了紫金庵門(mén)口。紫金庵的門(mén)票價(jià)格是30元每人，我們與工作人員溝通了很久，也出事了我們的介紹信和學(xué)生證，工作人員也沒(méi)有答應(yīng)我們免費(fèi)進(jìn)去調(diào)查。所以，我們買(mǎi)票進(jìn)去參觀。

紫金庵，又名金庵寺，在東山西卯內(nèi)。1956年10月，紫金庵羅漢像被公布為江蘇省文物保護(hù)單位，成為人們欣賞古代雕塑藝術(shù)的圣地。寺內(nèi)的工作人員跟我們介紹，寺內(nèi)有佛像54尊，其時(shí)代文獻(xiàn)無(wú)載，相傳是南宋雷潮夫婦所塑，但據(jù)其風(fēng)格推斷，有元末明初之說(shuō)。據(jù)紫金庵《紫金庵凈因堂碑記》記載，庵創(chuàng)建于兩陳時(shí)期。清康熙《xx府志》則記述庵創(chuàng)建于明洪武年間。

我們先來(lái)到了大殿，54尊佛像分正中、二側(cè)、后壁、后側(cè)。殿正中一字排列，塑有“藥師、釋迦摩尼、阿彌陀佛”。三佛神態(tài)安詳，背后襯有由蓮花、火焰、卷草組成的背光，表現(xiàn)出“佛光普照”的意境。

三座佛像的后面是一面塑壁，有云氣、海水、懸?guī)r構(gòu)成。壁面正中是“鰲魚(yú)觀音”像，神情優(yōu)婉。觀音上方的華蓋形如輕薄的絲綢在微風(fēng)中飄浮，表現(xiàn)出匠師高超的雕塑技藝。

大殿兩側(cè)的十六羅漢像是庵內(nèi)塑像的精華所在。塑像比例適中，神態(tài)各異，極富性格特征。關(guān)于這些羅漢像的原型，也有很多說(shuō)法。就此，xx電視臺(tái)還專門(mén)來(lái)此進(jìn)行采訪調(diào)查。雖然這不是我們此次暑期社會(huì)實(shí)踐的主題，但我們也很感興趣。

暑期的時(shí)候，游客較少，所以紫金庵內(nèi)有一些建筑工人在做修葺工作。原本紫金庵只是一個(gè)小小的寺院，但現(xiàn)在當(dāng)?shù)卣谕鈬炝艘粋€(gè)圍墻，園內(nèi)種有一些xx鎮(zhèn)當(dāng)?shù)靥赜械墓麡?shù)，園外有一些亭臺(tái)樓閣可供游客休息觀景，視野非常寬闊。

3、整理資料，寫(xiě)調(diào)查報(bào)告、實(shí)踐報(bào)告

時(shí)間：xx年x月x日——xx年x月x日

三、調(diào)查情況

1、調(diào)查背景

東山，民豐物阜，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是明代xx著名大學(xué)士王鏊的故鄉(xiāng)。全鎮(zhèn)擁有大量的歷史建筑及文物古跡，光國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位就有4處6個(gè)：紫金庵、軒轅宮、雕花樓、明善堂、凝德堂、懷蔭堂；省級(jí)文物保護(hù)單位6處：瑞靄堂、楠木廳、諸公井亭、務(wù)本堂、紹德堂和三山古文化遺址；市級(jí)文保單位11處，市控保建筑33處，其他明清古建筑100多處。文物古建數(shù)量之多，級(jí)別之高，保存之完整，在全省少見(jiàn)。

此次暑假啊社會(huì)實(shí)踐，我們挑選了三處具有代表性的文物古跡：雕花樓、紫金庵和啟園。

2、調(diào)查目的了解歷史景點(diǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀和發(fā)展情況；了解歷史文物在當(dāng)?shù)鼐用裆钪械挠绊懀涣私庥慰蛯?duì)歷史景點(diǎn)保護(hù)現(xiàn)狀和發(fā)展情況的滿意度。

3、調(diào)查對(duì)象

景區(qū)工作人員、游客、景區(qū)附近居民、當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)

4、調(diào)查方法或工具

調(diào)查方法：口頭采訪、查閱資料、實(shí)地調(diào)查

調(diào)查工具：相機(jī)、記錄本、筆、數(shù)據(jù)分析或現(xiàn)狀與問(wèn)題分析

采訪記錄

問(wèn)題一：您覺(jué)得東山的旅游景點(diǎn)吸引你的是什么地方？

在我采訪的幾位游客中，他們的回答都集中于：環(huán)境比較靜謐、比較有特色、歷史底蘊(yùn)深厚這幾點(diǎn)中。他們認(rèn)為這些旅游景點(diǎn)把自然和人工環(huán)境結(jié)合的很好，雖然都看得出有人工修飾的成分，但還是能夠感受到散發(fā)出來(lái)的清新自然之風(fēng)，并不覺(jué)得矯揉造作。

問(wèn)題二：您覺(jué)得這些旅游景點(diǎn)保護(hù)得怎樣？

游客們對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，大都持肯定的態(tài)度。他們說(shuō)道，雖然不是那種規(guī)模很宏大的保護(hù)方式，但是看到那些歷史文物或是歷史景點(diǎn)與周?chē)匀痪坝^或是當(dāng)?shù)鼐用瘛跋嗵帯钡暮芎谩?/p>

問(wèn)題三：對(duì)于近些年來(lái)，在旅游景點(diǎn)周?chē)l(fā)展出的很多的周邊產(chǎn)業(yè)，您有什么想法？您有去消費(fèi)嗎？

游客們說(shuō)道，如果這些周邊產(chǎn)業(yè)能很好的服務(wù)于景點(diǎn)的特色，譬如風(fēng)土特產(chǎn)店等，就很好。但他們也說(shuō)道，有些景點(diǎn)周?chē)娘埖?，雜貨鋪太多，破壞了本身景點(diǎn)所具有的安靜、自然的氣質(zhì)。他們也認(rèn)為東山的旅游景點(diǎn)需要有規(guī)劃的、統(tǒng)一的發(fā)展，而不是自由、散漫的那種發(fā)展模式。

問(wèn)題四：生活在景區(qū)周?chē)?，有沒(méi)有感到一些不一樣的地方？你們有刻意的去保護(hù)它們嗎？

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，大多數(shù)周?chē)木用窀嬖V我們，他們并沒(méi)有感到什么特殊。因?yàn)檫@些歷史文物或是景點(diǎn)存在了很長(zhǎng)的時(shí)間，相反，當(dāng)現(xiàn)在它們被保護(hù)了起來(lái)，周?chē)用?，尤其是一些上了年紀(jì)的，反而有些不適應(yīng)。另外，他們也并沒(méi)有刻意的去保護(hù)這些歷史景點(diǎn)。他們已經(jīng)習(xí)慣了人與自然、人與物的和諧相處。

問(wèn)題五：你們對(duì)xx鎮(zhèn)歷史旅游景點(diǎn)的保護(hù)與發(fā)展有什么建議呢？

這個(gè)問(wèn)題，我們問(wèn)了游客、當(dāng)?shù)鼐用窈途皡^(qū)工作人員。雖然他們的知識(shí)層次、社會(huì)角色各有不同，但他們都提到了要好好的保護(hù)這些歷史旅游景點(diǎn)，在不要一味的追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，發(fā)展一些周邊產(chǎn)業(yè)。不要讓人工修飾的成分掩蓋了原有景點(diǎn)的神韻。

6、解決方法

從以上的采訪中我們可以看出，xx鎮(zhèn)的歷史旅游景點(diǎn)在有效的保護(hù)下，正朝著一個(gè)有利的方向發(fā)展。但如果要xx鎮(zhèn)的旅游產(chǎn)業(yè)尤其是那些具有深厚歷史底蘊(yùn)的景點(diǎn)得到一個(gè)可持續(xù)的發(fā)展，我們就必須注意:

一、在修葺景點(diǎn)的時(shí)候，太多的人工建筑會(huì)破壞原有歷史景點(diǎn)的意境，所以還是以保持原有歷史風(fēng)貌為主；

二、在景點(diǎn)周?chē)娘埖?、賓館、土特產(chǎn)店等的數(shù)量應(yīng)適當(dāng)控制，雖然這有助于當(dāng)?shù)鼐用裉岣呤杖耄嗟牡谌a(chǎn)業(yè)會(huì)使旅游景點(diǎn)的整體形象下降，尤其是沒(méi)有得到很好的規(guī)范的時(shí)候；

三、正如第二點(diǎn)所說(shuō)的，歷史旅游景點(diǎn)周?chē)牡谌a(chǎn)業(yè)因得到一個(gè)很好的規(guī)范，尤其是服務(wù)質(zhì)量，這代表著xx鎮(zhèn)甚至是整個(gè)太湖風(fēng)景區(qū)的形象，所以應(yīng)該在一個(gè)很高的水平上，當(dāng)?shù)卣杓訌?qiáng)注意。

四、結(jié)語(yǔ)

此次的暑假社會(huì)實(shí)踐，比原先計(jì)劃的推遲了一個(gè)月，所以時(shí)間上比較的緊。但是，我們還是完成了此次調(diào)查。走訪了xx鎮(zhèn)三個(gè)歷史旅游景點(diǎn)，采訪了有關(guān)人員，了解了歷史文物的保護(hù)現(xiàn)狀和發(fā)展情況。

在此次的調(diào)查中，我們了解到，xx鎮(zhèn)作為太湖國(guó)家風(fēng)景區(qū)東山景區(qū)，一直是遠(yuǎn)近游客們向往的旅游勝地。吸引他們的，不僅是東山的各色特產(chǎn)、風(fēng)土人情、自然風(fēng)光，還有xx鎮(zhèn)獨(dú)具特色、歷史悠遠(yuǎn)的旅游景點(diǎn)。這些歷史旅游景點(diǎn)，像一顆顆璀璨的明珠，分布在東山的土地上。他們有的以精湛的雕刻、雕塑工藝，有的以巧奪天工的建筑技巧，有的以悠久的歷史聞名。

這些旅游景點(diǎn)，在當(dāng)?shù)卣途用竦墓餐Ｗo(hù)下，正朝著一個(gè)有益的方向發(fā)展。相較于以前，每個(gè)旅游景點(diǎn)現(xiàn)在都配有專業(yè)的導(dǎo)游。他們向各地的游客展示著這些旅游景點(diǎn)的魅力所在。我們?cè)谶@次暑期社會(huì)實(shí)踐中，也得到了他們的很多幫助，景點(diǎn)內(nèi)的導(dǎo)游們友好的為我們講解了景點(diǎn)的特色及淵源。

近些年來(lái)，各旅游景點(diǎn)都在為發(fā)展周邊產(chǎn)業(yè)而努力。啟園就與東山賓館互贏互利；雕花大樓周?chē)鷦t發(fā)展出了賓館、浴場(chǎng)；紫金庵則與綠化茶莊毗鄰。還有一些我們沒(méi)有實(shí)地走訪的景點(diǎn)，比如陸巷古村，周?chē)灿写限r(nóng)家樂(lè)。同時(shí)陸巷古村落里還住有當(dāng)?shù)卮迕?，每?dāng)旅游旺季到來(lái)，就會(huì)有大量的游客來(lái)到陸巷古村，但他們?nèi)粘Ｆ鹁?，生活如常，體現(xiàn)了人與人、人與物、人與自然地和諧相處。另外，人們也因?yàn)檫@些旅游景點(diǎn)走上了一條發(fā)財(cái)致富的道路。比如三山島風(fēng)景區(qū)。生活在島上的居民開(kāi)起了旅館、農(nóng)家樂(lè)、雜貨店。島上的居民因此也收入頗豐，樂(lè)得其所。

在這半個(gè)月的課題調(diào)查中，我們看到了在高溫中工作的那些建筑工人、景區(qū)的清潔打掃人員，忙碌的導(dǎo)游們，熱情的公交車(chē)司機(jī)們。他們?cè)谖覀兎攀罴俚臅r(shí)候仍堅(jiān)持在自己的工作崗位上，為東山的旅游景區(qū)做出了自己的貢獻(xiàn)。對(duì)于他們，我們想說(shuō)聲：謝謝。雖然，我們調(diào)查的課題是有關(guān)文化、社會(huì)等方面，但我們也了解到了不少xx鎮(zhèn)的風(fēng)俗習(xí)慣，體驗(yàn)生活，提高了我們的交流能力，尤其是在采訪游客、當(dāng)?shù)鼐用竦臅r(shí)候，我們懂得了如何與人交流，如何獲得有用的信息。我相信，這對(duì)于我們整個(gè)大學(xué)生活，甚至于將來(lái)的工作等都會(huì)有一個(gè)非常有益的作用。

第二篇：虎丘景點(diǎn)介紹和發(fā)展保護(hù)

虎丘的景點(diǎn)介紹和發(fā)展

虎丘位于蘇州城西北郊，距市中心5公里。相傳春秋時(shí)吳王夫差就葬其父于此，葬后3日，便有白虎踞于其上，故名虎丘山，簡(jiǎn)稱虎丘。此山高僅36米，但古樹(shù)參天，周?chē)胁簧倜麆?。山小景多，是虎丘的一大特色，特別是千年虎丘塔矗立山上，使虎丘自古以來(lái)就是著名游覽勝地，蘇東坡說(shuō)過(guò)：“到蘇州不游虎丘者，乃憾事也?！?/p>

虎丘古跡很多，傳說(shuō)豐富，集林泉之致，丘豁之韻，堪稱“吳中第一名勝”。虎丘的著名景觀有：斷梁殿、試劍石、枕頭石、真娘墓、千人石、劍池、天下第三泉、孫武亭、望蘇臺(tái)等。

（一）主要景點(diǎn)介紹

虎丘入口：虎丘的山與寺，有與眾不同的特點(diǎn)，不同的特點(diǎn)，山藏古寺中，山藏古寺中，虎丘的美景全在寺里，全在寺里，從正山門(mén)向里望去，里望去，可直視虎丘山頂?shù)脑茙r寺塔。

虎丘塔：云巖寺塔俗稱虎丘塔，建于五代末，周顯德六年（公元959 年），距今已一千余年。云巖寺塔高七層，呈平面八角形，是一座磚身木檐仿樓閣形寶塔，虎丘塔自明代（1368一1644）起，虎丘塔就向西北傾斜，塔頂中心偏離底層中心2．3米，斜度2゜40’，被稱之“東方比薩斜塔”。1956年，蘇州市政府邀請(qǐng)古建筑專家采用鐵箍灌漿辦法，加固修整，終于保住了這座畝塔。1961年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

虎丘劍池：虎丘最神秘，最吸引人之處的古跡和泉巖奇景，是“虎丘劍池”，這四個(gè)大字鐫刻在千人石正北石壁上。據(jù)說(shuō)這四字出自唐代大書(shū)法家顏真卿的手筆。另有傳說(shuō)，現(xiàn)在的虎丘二字已非顏氏原書(shū)，而是后人補(bǔ)書(shū)刻上去的，所以在當(dāng)?shù)赜小罢鎰Τ?、假虎丘”的說(shuō)法。所謂劍池是在崖壁下有一窄如長(zhǎng)劍的水池。吳王闔閭墓可能在這里，相傳當(dāng)時(shí)曾以魚(yú)腸劍和其他寶劍3千為吳王殉葬，故名劍池。劍池寬六十步，水深近二十丈，池形狹長(zhǎng)，南寬北窄，好像平放的寶劍，兩旁陡峭的石壁拔地而起，半空飛梁渡澗，氣勢(shì)雄偉奇險(xiǎn)。據(jù)《蘇州府志》記載，陸羽曾長(zhǎng)期寓居虎丘，一邊研究茶葉，一邊著作《茶經(jīng)》。他發(fā)現(xiàn)虎丘山泉甘甜可口，評(píng)為“天下第三泉”。

斷梁殿：著名的元代建筑遺存“斷梁殿”，俗稱二山門(mén)，始建于唐，重建于唐，重建于元至正四年（公元1338年）。殿內(nèi)屋頂主梁是由兩段園木接成，殿內(nèi)屋頂主梁是由兩段園木接成，重建于元至正四年（公元 年）。殿內(nèi)屋頂主梁是由兩段園木接成這是古代建筑匠師的智慧結(jié)晶。這是古代建筑匠師的智慧結(jié)晶。

憨憨泉：憨憨泉相傳為梁代天監(jiān)神僧憨憨尊者所鑿，為紀(jì)念這位拙井者而名“憨憨泉”三字為宋代大書(shū)法家呂開(kāi)卿所書(shū)

試劍石：這塊形似劍截的大石便是傳說(shuō)中的吳王“試劍石”

真娘亭：古亭為真娘墓旁的紀(jì)念亭，真娘胡瑞珍，能詩(shī)善歌，安史之亂時(shí)被惡人騙賣(mài)墮入妓院，老鴇強(qiáng)令真娘接客，遂投環(huán)自盡。

點(diǎn)頭石：白蓮池以傳說(shuō)生公說(shuō)法時(shí)池生千葉蓮花而名，池中“點(diǎn)頭石”是一塊留存下來(lái)的點(diǎn)頭頑石。

二仙亭：二仙亭始建于宋，重建于清嘉慶年間，亭內(nèi)石碑上刻有陳博，呂洞賓二仙像。

（二）虎丘的發(fā)展與保護(hù) 解放后，由于政府重視，投入了大量資金用于虎丘的保護(hù)、建設(shè)、發(fā)展。建國(guó)后，1953年6月蘇州市設(shè)立園林管理處，并組成園林古跡整修委員會(huì)，接管虎丘及其他園林名勝，進(jìn)行管理和維修，逐步對(duì)虎丘全面修葺。1955年陸續(xù)新建了放鶴亭、涌泉亭、孫武亭，開(kāi)通了環(huán)山河。1956年建造海涌橋，疏通第三泉，修整百步趨，重建花雨亭。1959年重建通幽軒、玉蘭山房，整修了小武當(dāng)、十八折和環(huán)山路。1966年到1967年“文革”中，虎丘整修和建設(shè)陷于停頓，受到了人為的破壞，石刻、佛像、匾額、楹聯(lián)、書(shū)畫(huà)損失嚴(yán)重。二十世紀(jì)七十年代后期起，虎丘進(jìn)入恢復(fù)發(fā)展時(shí)期。

1980年重修小吳軒，整修冷香閣。1981年重修照墻及頭山門(mén)。1980年至1982年在東山廟遺址、隆祖塔院遺址一帶，新建了萬(wàn)景山莊。園內(nèi)陳列著數(shù)百盆樹(shù)樁和水石盆景。1982年在后山新建分翠亭、攬?jiān)麻俊?989年，開(kāi)始大規(guī)模對(duì)失修、破損的建筑、石刻、匾聯(lián)逐步進(jìn)行維修、保護(hù)和復(fù)原，重建了千頃云閣、五賢堂，以及周?chē)N植享有“茶中王種”之譽(yù)白云茶樹(shù)的“云在茶香”等景點(diǎn)。2003年起相繼恢復(fù)了西溪環(huán)翠、書(shū)臺(tái)松影，對(duì)宋代石觀音殿遺址進(jìn)行了保護(hù)。同時(shí)注重自然景觀建設(shè)，植樹(shù)兩萬(wàn)兩千多株，春花、夏蔭、秋果，冬翠，四時(shí)佳景清麗可人，千古名山生機(jī)盎然，形成了宜人的綠島小氣候，成為鳥(niǎo)類爭(zhēng)相棲息的場(chǎng)所，更是現(xiàn)代人遠(yuǎn)離塵囂，回歸自然的絕妙去處。

為了進(jìn)一步挖掘旅游資源，豐富景觀內(nèi)涵，虎丘山風(fēng)景區(qū)管理 處在近幾年中根據(jù)虎丘歷史上“三市三節(jié)”的傳統(tǒng)，成功推出了 “虎丘藝術(shù)花會(huì)”和“金秋虎丘廟會(huì)”兩項(xiàng)特色旅游活動(dòng)，一春一秋、一靜一動(dòng)、一雅一俗，相互呼應(yīng)，相得益彰，使古老的虎丘又添新意，更加迷人。

第三篇：平遙古城歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展

平遙古城歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展

華僑大學(xué) 旅游學(xué)院 酒店管理（高爾夫）李超楠 學(xué)號(hào)：1323151012 指導(dǎo)老師：楊文棋

摘要：平遙古城是全人類的歷史文化遺產(chǎn)，平遙古城是全人類的歷史文化遺產(chǎn) 基于文化資源的文化經(jīng)濟(jì)模式，保護(hù)與發(fā)展文化遺產(chǎn)，并結(jié)合可持續(xù)發(fā)展機(jī)制與對(duì)策。保護(hù)文化遺產(chǎn)的價(jià)值在于供世人觀賞、研究與利用，所以文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)仍然任重而道遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：平遙古城；歷史文化遺產(chǎn)；保護(hù)規(guī)劃；旅游業(yè)

界文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游業(yè)發(fā)展似乎是一對(duì)對(duì)立的矛盾。一方面每一處世界文化遺產(chǎn)都有其各自的獨(dú)特性、唯一性和不可再生性，因而保護(hù)工作便成為第一要?jiǎng)?wù)。而另一方面由于世界文化遺產(chǎn)具有極高的觀賞價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和歷史文化價(jià)值，因而具有極高的旅游價(jià)值，成為眾多游客的旅游目的地。但是由于大力發(fā)展旅游業(yè)，導(dǎo)致了人類的過(guò)度活動(dòng)，有可能會(huì)造成對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的破壞。加之，不少地方為更多地吸引游客，追求更高的票房?jī)r(jià)值，在遺產(chǎn)地制造大量假古建、人工景點(diǎn)和服務(wù)設(shè)施，對(duì)歷史文化遺產(chǎn)“原真性”的破壞更為嚴(yán)重。因此，如何把歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游業(yè)開(kāi)發(fā)和諧地統(tǒng)一起來(lái)，使之步人良性循環(huán)的可持續(xù)發(fā)展軌道，便成為一個(gè)世界性命題。盡管世界各遺產(chǎn)地對(duì)此進(jìn)行了不同的探索，且不乏成功的范例，但是由于經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)環(huán)境的差異，不可能形成統(tǒng)一的模式，這就要求我們要從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真探討，自主創(chuàng)新。

一、平遙古城是全人類的歷史文化遺產(chǎn)

歷史城鎮(zhèn)不同于一般城鎮(zhèn),它有深厚的歷史文化積淀,包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化等,是人類的歷史見(jiàn)證和文明結(jié)晶,主要用于生產(chǎn)精神產(chǎn)品,豐富人類精神文化生活。歷史城鎮(zhèn)在歷史上是區(qū)域性經(jīng)濟(jì)或政治、文化中心,而現(xiàn)在又是人類的精神生產(chǎn)中心。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)角度,精神生產(chǎn)也是一種精神產(chǎn)品的開(kāi)發(fā),根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和社會(huì)需求,生產(chǎn)不同系列、不同層次的精神產(chǎn)品,同樣存在生產(chǎn)與消費(fèi)、文化與資源、產(chǎn)品與市場(chǎng)的相互關(guān)系,明確這種關(guān)系,就可以建立城鎮(zhèn)歷史文化與市場(chǎng)的聯(lián)系紐帶,為歷史文化保護(hù)的市場(chǎng)運(yùn)作指明方向。

平遙古城始建于2800多年前的周宣王時(shí)期(公元前827一公元前782年)，據(jù)明代史料載，平遙古稱陶，周宣王時(shí)，大將尹吉甫率師北伐獫狁，至于太原，師次于此，遂增城筑臺(tái)，教士講武，古陶城成為周王朝堅(jiān)固的北方屏障。在以后的兩千多年滄桑歲月中，平遙歷來(lái)都為中國(guó)北方重鎮(zhèn)，其歷史久遠(yuǎn)，遺存豐富?，F(xiàn)在境內(nèi)尚存地面古建筑、古遺存270余處，99處被列為縣級(jí)以上文物保護(hù)單位，其中省級(jí)文物保護(hù)單位9處、國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位11處。尤其是平遙古城的完整保存，更為世界所驚羨。平遙古城作為古縣治所在地，曾幾易其址，北魏時(shí)縣城遷址至此，迄今已有1500多年的歷史。現(xiàn)存古城自明洪武三年(1370年)擴(kuò)建以來(lái)，630多年間多次經(jīng)歷戰(zhàn)火與**的洗劫，即使在新中國(guó)建立以后，也曾歷經(jīng)了“大躍進(jìn)”、大煉鋼鐵、大辦工業(yè)，特別是“文化大革命”破“四舊”的沖擊，然而也未對(duì)古城造成較大的破壞，仍然保存了完整的古城墻、古民居、古街巷、古店鋪、古廟宇。古城墻巍峨壯觀，氣勢(shì)恢宏，登臨其上頓覺(jué)胸襟豁然，既可觀賞明代完整的城防工程，又可領(lǐng)略古城內(nèi)成片明清建筑的韻律美和古城外田園阡陌綠樹(shù)的自然美。古城內(nèi)四大街八小街，七十二條蚰蜒巷，青石鋪路，古韻猶存；4000處古民居、300座古店鋪錯(cuò)落有致，風(fēng)貌依舊，古氣盎然；左道觀右寺廟、左城隍右縣衙，儒釋道三教并存，布局井然；老票號(hào)“日升昌”端莊靜謐，蘊(yùn)藏厚重，為中國(guó)近代銀行業(yè)鼻祖；鎮(zhèn)國(guó)寺保存有五代時(shí)期木結(jié)構(gòu)建筑萬(wàn)佛殿，宏偉壯觀，別具匠心，為國(guó)內(nèi)僅存；雙林寺更是“東方彩塑藝術(shù)寶庫(kù)”，彩塑作品驚世駭俗，與敦煌壁畫(huà)齊名。正如國(guó)內(nèi)著名專家阮儀三教授所說(shuō)：平遙古城是中國(guó)境內(nèi)保存最完整的一座明清時(shí)期的中國(guó)古代縣城的原形，是這一時(shí)期漢民族中原地區(qū)縣城建筑體系的典型代表和漢民族歷史文化的宏大載體。平遙古城還曾經(jīng)是近代中國(guó)的金融中心、銀行業(yè)的創(chuàng)始地，晉商文化的發(fā)祥地。聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)的評(píng)語(yǔ)中指出：“平遙古城是中國(guó)漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國(guó)歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的政治、文化、社會(huì)、宗教及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的完整畫(huà)卷?！?/p>

二、基于文化資源的文化經(jīng)濟(jì)模式

文化經(jīng)濟(jì)是以文化資源為依托的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下是與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)處于同等重要的地位,經(jīng)濟(jì)需要文化來(lái)支撐,保護(hù)文化遺產(chǎn)與保護(hù)城鎮(zhèn)的文化環(huán)境需要經(jīng)濟(jì)來(lái)支持,兩者相輔相成。以古城文化為依托發(fā)展文化經(jīng)濟(jì),是被國(guó)內(nèi)外實(shí)踐所證明了的成功的古城可持續(xù)發(fā)展模式,如意大利的威尼斯、奧地利的薩爾斯堡、中國(guó)的江蘇周莊。薩爾斯堡城鎮(zhèn)人口8000人,年接待游客640萬(wàn)人,平均每位居民需要為400位游客提供服務(wù),每個(gè)人都是導(dǎo)游,人均收入2000美元,經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展,生活水平持續(xù)提高。國(guó)外對(duì)歷史古城的發(fā)展有兩種方法:一是完整保持古代城鎮(zhèn)原貌,再現(xiàn)昔日歷史情景。如美國(guó)的威廉斯堡,保持11世紀(jì)獨(dú)立前的城鎮(zhèn)布局建筑形式,城郊地區(qū)保留著那個(gè)世紀(jì)的風(fēng)車(chē)、磨場(chǎng)、農(nóng)舍、麥倉(cāng),古城服務(wù)人員、導(dǎo)游、馬車(chē)夫、官府侍從都穿著古代的服裝。古城的兩端外圍專門(mén)開(kāi)辟一片商業(yè)區(qū),利用舊時(shí)建筑,保持風(fēng)貌協(xié)調(diào),內(nèi)部設(shè)施現(xiàn)代化,出售各類旅游用品。法國(guó)錄柯洛和斯特拉斯堡等所有傳統(tǒng)建筑原樣不動(dòng),保持原有風(fēng)貌,部分房屋設(shè)施內(nèi)部現(xiàn)代化,開(kāi)設(shè)旅館;二是保持古城特色,展示傳統(tǒng)風(fēng)格,以意大利威尼斯與佛羅倫薩為代表,保持歷史遺存原貌,也不排斥現(xiàn)代生活的介入。這兩種方式從環(huán)境開(kāi)發(fā)角度來(lái)看,前者屬于分離型開(kāi)發(fā),本地居民居住與旅游觀光地區(qū)分離;后者屬于融合型開(kāi)發(fā),居民生活與旅游觀光共存,把當(dāng)?shù)厝藫碛械膬?yōu)秀文化和產(chǎn)業(yè)的諸要素如習(xí)俗、產(chǎn)業(yè)、土特產(chǎn)品、廟會(huì)、祭祀活動(dòng)、傳統(tǒng)藝術(shù)表演等組合起來(lái),開(kāi)發(fā)出市民表演地區(qū)文化傳統(tǒng)而且游客能親身體驗(yàn)的交流場(chǎng)所、設(shè)施。從平遙古城的現(xiàn)實(shí)來(lái)看,第二種發(fā)展模式比較合適,人口遷移不等于把它變成一座空城,專門(mén)發(fā)展旅游,只是降低到一個(gè)合適的密度,既不影響古城生活氣息與活力,又不會(huì)給古城帶來(lái)環(huán)境壓力。

對(duì)于平遙古城來(lái)說(shuō),既不破壞古城又要發(fā)展經(jīng)濟(jì),尋找古城持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式,以古城文化為依托發(fā)展文化經(jīng)濟(jì),具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)面向大眾的文化觀光旅游和古代生活體驗(yàn)———文化旅游;(2)面向?qū)W生的歷史文化知識(shí)的學(xué)習(xí)———修學(xué)旅游、知識(shí)旅游;(3)面向相關(guān)專業(yè)的研究、教育、考察和教學(xué)實(shí)習(xí)基地;(4)發(fā)展地方工藝品產(chǎn)業(yè);(5)發(fā)展地方土特產(chǎn)加工業(yè)和零售業(yè)、餐飲業(yè)、娛樂(lè)業(yè);(6)發(fā)展特色交通運(yùn)輸業(yè):馬車(chē)、騾車(chē)、人力三輪車(chē)、抬轎子等;(7)繁榮古玩市場(chǎng)。為了保持古城的完整與文化的真實(shí)性,要盡可能恢復(fù)古城原有的空間格局,已經(jīng)拆遷的遺址、遺跡要立碑說(shuō)明,主要道路恢復(fù)石板路,電線下埋。

三、保護(hù)與發(fā)展文化遺產(chǎn)是地方政府的第一要?jiǎng)?wù)

平遙古城于1986年被列為國(guó)家歷史文化名城，1997年l2月3日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。然而在申報(bào)之初，平遙古城盡管風(fēng)貌猶存，但由于年久失修，自然毀損、風(fēng)雨剝蝕和人為毀壞，古城內(nèi)許多古建筑處于一種瀕危境地。正是以文化遺產(chǎn)申報(bào)成功為契機(jī)，十年來(lái)縣委縣政府動(dòng)員群眾，全舉縣之力，聚八方之財(cái)，在省、市政府和國(guó)家有關(guān)部門(mén)的支持下，在鄭孝燮、阮儀

三、王景慧等知名專家的幫助指導(dǎo)下，自力更生、自我加壓、艱苦奮斗，堅(jiān)持“保護(hù)為先、適度開(kāi)發(fā)、綜合整治、協(xié)調(diào)發(fā)展”的方針，展開(kāi)了大規(guī)模的古城保護(hù)工作。制定古城保護(hù)規(guī)劃科學(xué)的保護(hù)規(guī)劃，既是遺產(chǎn)保護(hù)的決策依據(jù)，也是保護(hù)工作實(shí)施的法律依據(jù)。平遙縣政府堅(jiān)持保護(hù)為重，規(guī)劃先行。

政府主導(dǎo)，一是組建成立全省旅游行業(yè)首家股份制企業(yè)平遙古城旅游股份有限公司；二是門(mén)票管理體制的改革，實(shí)施古城景區(qū)門(mén)票一票制，大大加快了平遙古城由社區(qū)向景區(qū)的轉(zhuǎn)變過(guò)程；三是組建成立了城市管理綜合行政執(zhí)法局和城市管理監(jiān)察大隊(duì)，形成了旅游業(yè)政府主導(dǎo)，民營(yíng)、股份齊頭并進(jìn)的局面；四是通過(guò)打包整合旅游資源，開(kāi)發(fā)多層次的旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)向農(nóng)村的延伸與輻射。全縣14個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，將有11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的30多萬(wàn)農(nóng)民從中受益；五是為提升城市功能和品位，營(yíng)造良好的旅游業(yè)發(fā)展環(huán)境，遵循開(kāi)發(fā)服從保護(hù)的原則，圍繞“吃住行游購(gòu)?qiáng)省甭糜伟l(fā)展要素，不斷加快旅游配套設(shè)施建設(shè)。

四、可持續(xù)發(fā)展機(jī)制與對(duì)策

可持續(xù)發(fā)展包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和自然生態(tài)環(huán)境等四方面的內(nèi)容。不同城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展機(jī)制與對(duì)策不同。對(duì)于平遙古城來(lái)說(shuō),由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)和政治環(huán)境的變化,不可能再次成為全國(guó)的金融中心。如何保持平遙古城可持續(xù)發(fā)展?經(jīng)濟(jì)可持續(xù)和自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)是古城可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵,古城保護(hù)面臨的最大壓力是資金壓力,沒(méi)有經(jīng)濟(jì)支持很難實(shí)現(xiàn)古城保護(hù)以及實(shí)現(xiàn)文化可持續(xù)發(fā)展。建立企業(yè)化的運(yùn)行機(jī)制以及政策調(diào)控、政府監(jiān)督、法律約束、規(guī)劃設(shè)計(jì)控制的驅(qū)動(dòng)機(jī)制,加強(qiáng)管理,保證古城文化經(jīng)濟(jì)企業(yè)化運(yùn)行過(guò)程中歷史文化的有效保護(hù),避免急功近利的短期破壞行為。明確發(fā)展目標(biāo)。以古城文化為依托,以旅游經(jīng)濟(jì)為龍頭,利用世界文化遺產(chǎn)品牌,以明清文化旅游城為目標(biāo),以旅游、居住、商貿(mào)、傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)功能,力爭(zhēng)成為晉中地區(qū)旅游中心城鎮(zhèn)、山西省旅游中心之

一、國(guó)家級(jí)旅游精品之一的國(guó)際性旅游城鎮(zhèn)。采取行之有效的對(duì)策?；谖幕Y源的精神生產(chǎn)與精神產(chǎn)品,由于本地消費(fèi)市場(chǎng)的有限性,要發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)功能,發(fā)展旅游業(yè)是最好的途徑。通過(guò)旅游路線的組織和旅游市場(chǎng)的開(kāi)拓,吸引外地游客前來(lái)消費(fèi),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益,為古城保護(hù)注入資金。在具體操作上需要行之有效的環(huán)境、活動(dòng)、設(shè)施、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、人才培養(yǎng)和融資等各方面的對(duì)策。要特別重視城墻外圍預(yù)留一定寬度的綠化空間,建成融文化、綠化與水系一體化的環(huán)城公園,這是被國(guó)內(nèi)外實(shí)踐所證明了的成功的方法。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下,如何建立城鎮(zhèn)歷史文化傳統(tǒng)保護(hù)機(jī)制,形成保護(hù)與發(fā)展的良性循環(huán),顯得非常迫切,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下政府全權(quán)負(fù)責(zé)保護(hù)的機(jī)制在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)下十分被動(dòng),必須從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度,正確認(rèn)識(shí)城鎮(zhèn)歷史文化傳統(tǒng)的保護(hù)價(jià)值和發(fā)展?jié)撃?使之成為歷史城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展動(dòng)力而不是包袱,這一點(diǎn)尤為重要。

文化遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游業(yè)的發(fā)展并不沖突。對(duì)于文化遺產(chǎn)應(yīng)該實(shí)行積極有效的保護(hù)與適度開(kāi)發(fā)，通過(guò)積極保護(hù)可保持文化遺產(chǎn)的延續(xù)，通過(guò)適度開(kāi)發(fā)，又可較好地推動(dòng)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)保護(hù)、可持續(xù)利用。平遙對(duì)于文化遺產(chǎn)堅(jiān)持積極的有效保護(hù)，而不是消極的保守性保護(hù)，堅(jiān)持適度開(kāi)發(fā)，而不是閉鎖式欣賞。在現(xiàn)實(shí)條件下，發(fā)展旅游業(yè)是開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值的優(yōu)先選擇方式之一。問(wèn)題的關(guān)鍵是如何開(kāi)發(fā)，平遙已經(jīng)注意到防止遺產(chǎn)地在旅游開(kāi)放中的過(guò)度商業(yè)化傾向?，F(xiàn)在在一些旅游區(qū)的過(guò)度商業(yè)開(kāi)發(fā)已經(jīng)成為一大弊端。濃厚的現(xiàn)代商業(yè)味，對(duì)傳統(tǒng)文化和各自的特色文化形成巨大的沖擊，原有的獨(dú)特的特色文化正在淡化、變味或者消失，代之而來(lái)的是雷同的、庸俗的現(xiàn)代商業(yè)氣息。在歷史文化遺產(chǎn)地進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，重在挖掘該遺產(chǎn)特有的文化特色和文化價(jià)值。結(jié)語(yǔ)

文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)仍然任重而道遠(yuǎn)。平遙古城的保護(hù)工作盡管取得了一些成績(jī)，但還遠(yuǎn)不是評(píng)功擺好的時(shí)候，工作空間還很大，而且越到后來(lái)工作越有難度。旅游業(yè)盡管已有較好的發(fā)展，但整體上尚處于開(kāi)發(fā)期，與先進(jìn)地區(qū)相比還有很大差距，旅游經(jīng)濟(jì)量與文化遺產(chǎn)的品牌還不適應(yīng)，還需要加大力度。新的文化遺產(chǎn)正在不斷發(fā)現(xiàn)，有待于引起人們的足夠重視，不適時(shí)機(jī)地去發(fā)掘、整理、開(kāi)發(fā)、利用。另外，盡管平遙漆器的大漆工藝已成功申報(bào)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而還有許多蘊(yùn)藏于民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有待于進(jìn)一步發(fā)掘和發(fā)揚(yáng)。文化的出路在于走出象牙塔，與經(jīng)濟(jì)相聯(lián)姻，創(chuàng)建地方特色的文化產(chǎn)業(yè)，但平遙文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)還處于初級(jí)階段，有待于獲得重大突破?？傊?，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游業(yè)的發(fā)展，還有許多深層次的問(wèn)題尚待研究解決，但是歸根結(jié)底，文化遺產(chǎn)重在保護(hù)，要寓利用于保護(hù)之中，沒(méi)有永久性保護(hù)，便沒(méi)有可持續(xù)利用。我們的目標(biāo)在于取得遺產(chǎn)保護(hù)和旅游發(fā)展的雙贏，造福人類，造福后人。

參考文獻(xiàn)

山西票號(hào)史料[增訂本]．太原：山西經(jīng)濟(jì)出版社，2OO2．平遙古城志[M]．北京：中華書(shū)局，2OO2．平遙縣志[M]．北京：中華書(shū)局，1999．

陳放．中國(guó)旅游策劃[M]．北京：中國(guó)物資出版社，李元慶.三晉古文化.山西古籍出版社,1997.8

第四篇：長(zhǎng)興歷史和發(fā)展調(diào)查報(bào)告

關(guān)于《長(zhǎng)興歷史和發(fā)展》的調(diào)查報(bào)告

長(zhǎng)興位于浙江省北部，與蘇、皖兩省接壤。東臨太湖，西倚天目，南望杭州，北接蘇州。這里山清水秀，人文薈萃，歷史悠久。

五千年前，遠(yuǎn)在原始社會(huì)新石器時(shí)代，就有我們的祖先生活在高聳矗立的仙山之麓，橫亙綿延的龍山腳下，碧波萬(wàn)傾的太湖之濱，涓涓細(xì)流的箬溪兩岸。他們?cè)谶@塊美麗而又富饒的土地上耕田種稻，植桑養(yǎng)蠶，燒制陶器，創(chuàng)造了燦爛的古代文明。

春秋吳越爭(zhēng)霸時(shí)期（前514――前495年），吳王闔閭派弟夫概在今雉城東南兩里處筑城，作為夫概王邑。因城狹長(zhǎng)，故名長(zhǎng)城，距今已有2500多年的歷史。南北朝時(shí)，從長(zhǎng)興走出了一位開(kāi)國(guó)之君――陳霸先，公元557年，他在建康（今南京）建都，國(guó)號(hào)陳。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)興屬吳興都。

隋開(kāi)皇九年（589）滅陳，罷吳興都，長(zhǎng)興并入烏程縣，屬蘇州。仁壽二年（602），復(fù)立長(zhǎng)城縣，屬湖州。隋唐時(shí)期，長(zhǎng)興經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)。顧渚貢榮院規(guī)模宏大，盛極一時(shí)。茶圣陸羽將貢茶命名為紫筍茶并寫(xiě)入《茶經(jīng)》，湖州刺使顏真卿、張文規(guī)、杜牧等親臨監(jiān)茶，詩(shī)人皎然、白居易及宋代湖州知府蘇軾、王十朋等都前來(lái)品茗賞景，賦詩(shī)題詠。五代后梁開(kāi)平二年（908），吳越王錢(qián)改長(zhǎng)城縣為長(zhǎng)興縣，自此縣名一直沿襲至今。

民國(guó)元年（1912）1月17日，革命軍光復(fù)長(zhǎng)興。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，長(zhǎng)興成為抗日根據(jù)地，長(zhǎng)興人民為這場(chǎng)偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)做出了巨大的貢獻(xiàn)。整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，全縣1600多人參加新四軍。長(zhǎng)興軍民與日寇浴血奮戰(zhàn)，取得了數(shù)十次戰(zhàn)斗的重大勝利。中國(guó)人民解放軍于1949年4月26日解放了長(zhǎng)興。

改革開(kāi)放以來(lái)，長(zhǎng)興人民更是用自己的勤勞和智慧，把長(zhǎng)興建設(shè)得到處都是一片欣欣向榮的景象。近年來(lái)，長(zhǎng)興又舉全縣之力建設(shè)開(kāi)發(fā)區(qū)，在短短幾年時(shí)間里，建成了“全省十強(qiáng)”的長(zhǎng)興縣經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)，而且，在剛剛公布的全國(guó)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣市中，長(zhǎng)興例51位，兩年上升56位，長(zhǎng)興成為全發(fā)發(fā)展速度最快的縣（市）之一。面對(duì)長(zhǎng)興日新月異的變化，長(zhǎng)興人民深感自豪和驕傲。

長(zhǎng)興歷來(lái)風(fēng)云際會(huì)，人杰地靈，長(zhǎng)興――這顆鑲嵌在太湖西南岸的明珠，在大家的呵護(hù)下，必將煥發(fā)出更加耀眼的光芒，更加迷人光彩！

長(zhǎng)興一小502班47號(hào)許悅

第五篇：關(guān)于本地區(qū)民間傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)展調(diào)查報(bào)告

關(guān)于本地區(qū)民間傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)展調(diào)查報(bào)告

學(xué)號(hào)：201023005姓名：馬莉 所在地區(qū)：蘇州

蘇州城的建筑

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伍子胥受命建筑蘇州城。伍子胥在吳中大地“相土嘗水，相天發(fā)地”終于建筑出了一個(gè)新的都城——蘇州城。蘇州城建于2500前的春秋古城。建成至今，舊城未有大的變動(dòng)，城址也未曾位移。據(jù)統(tǒng)計(jì)，與蘇州同期建成的古城有140多座，至今幸存的有6座，而依然坐落在原地的古 城唯有蘇州。

吳語(yǔ)

吳語(yǔ)婉轉(zhuǎn)柔和情意綿長(zhǎng)，吳儂軟語(yǔ)的典型代表就是蘇州話。而被稱為“江南明珠”的蘇州評(píng)彈是吳地的藝術(shù)珍寶，被稱為是“中國(guó)最美的聲音”。蘇州評(píng)彈是蘇州話和蘇州彈詞的合稱。蘇州話簡(jiǎn)稱“評(píng)話”蘇州人常說(shuō)的“大書(shū)”。它發(fā)源于江蘇蘇州，盛行于江蘇、浙江、上海一帶。是運(yùn)用于蘇州方言說(shuō)講的曲藝形式。蘇州彈詞俗稱“小書(shū)”是彈詞和蘇州方言的結(jié)合，以“說(shuō)、噱、彈、唱”為主要形式的藝術(shù)手段。彈詞有說(shuō)有唱，多是男女雙校。一個(gè)人用三弦是上手，另一個(gè)人用琵琶是下手。

評(píng)彈表演多用蘇州方言演出，口語(yǔ)色彩比較濃。

園林名勝

拙政園是蘇州最大的園林，它與北京的頤和園、承德的避暑山莊、蘇州留

園并稱為中國(guó)四大名園。主要代表了明代的園林風(fēng)格。它始建于明代，園主王獻(xiàn)臣曾經(jīng)是明朝御史，因受人誣陷，被罷官后回到故鄉(xiāng)蘇州，在城東建成拙政園。

拙政園園名釋義：“拙政”取自西晉時(shí)期潘岳寫(xiě)的《閑居賦》中“灌園鬻蔬，以供朝名之膳，此亦拙政之為政也”句。拙政園被譽(yù)為“天下園林之母”。

留園

留園是蘇州四大名園之一，也是中國(guó)四大名園之一。這里“泉石之勝，花木之美，亭榭之幽深”代表了清代江南園林的建筑風(fēng)格全園結(jié)構(gòu)緊湊，廳堂富麗堂皇。

留園園名釋義：留園最早建于明代萬(wàn)歷年間，園主徐泰時(shí)修筑了東西兩園。東園就是現(xiàn)在的留園，西園也就是現(xiàn)在的西園寺。到了清代，吳縣東山劉蓉峰買(mǎi)下了東園的舊址，改建為“寒碧山莊”。因?yàn)閳@主姓劉，百姓稱為“劉家花園”。清代光緒年間，為官的盛康買(mǎi)下了“寒碧山莊”，并改名為“留園”。盛康在修筑花園的時(shí)候曾發(fā)現(xiàn)了一塊據(jù)說(shuō)是明朝開(kāi)國(guó)功臣劉伯溫題為“長(zhǎng)留天地間”的石碑，于是將園訂為留園。

網(wǎng)師園

網(wǎng)師園是最早南宋萬(wàn)卷堂故址，明清時(shí)期經(jīng)歷數(shù)位園主修建而成。網(wǎng)師園小而精致，被譽(yù)為蘇州私家園林的典范。

網(wǎng)師園園名釋義：“網(wǎng)”，即捕魚(yú)之網(wǎng)，“師”即捕魚(yú)之人。園名取自漁隱之意，表達(dá)了園主的追求心性自由，自在適意，灑脫不羈的生活態(tài)度。

滄浪亭

滄浪亭為蘇州四大名園之一，建于北宋時(shí)期，是蘇州現(xiàn)存歷史最悠久同時(shí)也是最古老的園林。在蘇州園林之中，滄浪亭稱為典型的“城市山林”。

滄浪亭園名釋義：命名取自屈原的“滄浪之水清兮可以濯吾絪，滄浪之水濁兮，可以濯吾足”用“滄浪”命名，表現(xiàn)出園主想要?dú)w隱，超脫的心境。

獅子林

獅子林又名五松堂，與拙政園隔街相望，是元代天如禪師為了紀(jì)念老師中峰和尚建造的。因?yàn)閳@內(nèi)以眾多形狀怪異的假山著名，因而有“假山王國(guó)”之稱，更因?yàn)閳@中的假山多像獅子，而且中峰和尚原來(lái)住在天目山獅子巖，所以命名為獅子林。

我身邊的古色古香

平江路

從家里步行五分鐘，就可以到達(dá)這條路。這里的建筑基本上都是從600年前保留下來(lái)的，雨滴打在青石板上，持一柄折傘，踏在路上，款款而行，那么你便是古代走出來(lái)的女子了。

翰爾園

經(jīng)歷了六百年的時(shí)光的洗禮，它依然佇立在這里，斑駁的墻上留下來(lái)的年代的痕跡，為了更好的保護(hù)這里的一磚一瓦，維修人員幾經(jīng)商討，僅僅修去了四厘米，就保住了這里的圍墻?，F(xiàn)在這里是一座茶館，坐在這安寧的享受著茗香，思考著人生的意義?；蛘呗?tīng)聽(tīng)這古剎的回想，都會(huì)讓人恍惚覺(jué)得是置身于幾百年前，穿越了時(shí)空。

長(zhǎng)廊

大門(mén)

修葺的圍墻

山塘街

這山塘街東起閶門(mén)渡僧橋，西至蘇州名勝虎丘山的望山橋，長(zhǎng)約七里，所以蘇州俗語(yǔ)說(shuō)“七里山塘到虎丘”。山塘街歷史悠久，它始建于唐代寶歷年間，至今已

有一千一百余年。據(jù)傳說(shuō)乃是唐代大詩(shī)人白居易所建。山塘街一直被譽(yù)為“姑蘇第一名街”。

山塘街堪稱江南水鄉(xiāng)街巷的典范。它的中間是山塘河，山塘街則緊傍河的北側(cè)，通過(guò)一座座石橋與另一側(cè)的街道連接。山塘街上店鋪、住家鱗次櫛比，這里的房屋多為前街后河，有的還建成特殊的過(guò)街樓，真是朱欄層樓，柳絮笙歌。山塘街又是一條典型的水巷，河上裝載貨物的船只和游船畫(huà)舫款款而過(guò)。山塘街可以分為東西兩段，東段從閶門(mén)渡僧橋起至半塘橋，這是熱鬧繁華的商業(yè)區(qū)；西段從半塘橋至虎丘山，這一段漸近郊外，呈現(xiàn)出一派田園風(fēng)光。

這次修復(fù)并向公眾開(kāi)放的是從渡僧橋到新民橋一段。這一段是山塘街東段繁華的商區(qū)。根據(jù)“修舊如舊”的原則，對(duì)街道、水道、民居、建筑進(jìn)行了修復(fù)，還從別處移建過(guò)來(lái)一座古戲臺(tái)、幾處會(huì)館。以后將逐步推進(jìn)，對(duì)山塘街進(jìn)行全面的修復(fù)。如果重游新修復(fù)的這一段山塘街，一定會(huì)感到興味盎然。

首先可以領(lǐng)略到古代建筑園林和歷史的風(fēng)貌。新移建的雕花樓古戲臺(tái)，畫(huà)棟雕梁，華美古樸。蘇州是“百戲之祖”昆曲的發(fā)源地，戲曲文化十分繁榮，昆曲已被聯(lián)合國(guó)授予“口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”稱號(hào)。在通貴橋之南的玉涵堂則是明代遺留下來(lái)的一處江南豪宅和園林，它有四路三進(jìn)，六千多平方米。其主人是明代吏部尚書(shū)吳一鵬，故而亦稱“閣老廳”。安泰龍社是清末山塘街上的民間救火組織，這里陳列有當(dāng)年救火員用過(guò)的鋼盔帽、救火斧、火警鐘、木水龍等實(shí)物。

這次重點(diǎn)整修了石駁岸、石碼頭，配置了游艇畫(huà)舫，游人可以乘船倘佯，在槳聲里領(lǐng)略江南水鄉(xiāng)特有的情味。此外，如在山塘街上漫步，石藝齋的精美石雕、江南衣館的服飾刺繡、吳拓齋的拓碑技藝、朱文茜的黃泥捏像以及藍(lán)印花布、蘇扇、文房四寶等使人目不暇接，整個(gè)街上洋溢著一股濃濃的吳文化的氤氳氣息。

蘇州是一個(gè)美食王國(guó)，現(xiàn)在山塘街兩旁店鋪林立，也可說(shuō)是美食一條街。五芳齋的點(diǎn)心、黃天源的糕團(tuán)、采芝齋的糖食全都是蘇州的名牌

這里有好多記錄古老蘇州人的生活，還有某某工作室，剪紙室，因?yàn)椴蛔屌恼账灾荒芘耐饷娴木吧徒ㄖ?/p>

蘇州人過(guò)去的生活盡在蘇州畫(huà)院