第一篇：山林子智慧學(xué)

《山林子智慧學(xué)》

山林子先生在他的《山林子智慧學(xué)》中指出：“智慧”本應(yīng)是全人類(lèi)都來(lái)重視的問(wèn)題，可現(xiàn)在已經(jīng)很少有人去關(guān)注她了，我認(rèn)為，學(xué)做智慧人應(yīng)該成為當(dāng)今世界全人類(lèi)每個(gè)人一生的必修課！

《山林子智慧學(xué)》是山林子先生三十多年的研究成果——“山林子天地人智慧系列叢書(shū)”中的，“人類(lèi)心身素質(zhì)提升法”基礎(chǔ)中的重要組成部分；是他對(duì)自然、宇宙、社會(huì)、生命等科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行研究和發(fā)現(xiàn)的總結(jié)；是他對(duì)本源于自然宇宙規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、掌握和運(yùn)用；是他對(duì)人類(lèi)自然特質(zhì)和本性秘密的深刻揭示；是他在人類(lèi)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新和創(chuàng)造的一門(mén)獨(dú)特的，關(guān)于天、地、人智慧的一門(mén)全新的學(xué)科；是山林子先生對(duì)全世界人類(lèi)社會(huì)的重要貢獻(xiàn)之一。

《山林子智慧學(xué)》關(guān)注的是人類(lèi)的命運(yùn)、每個(gè)人的生命質(zhì)量和生活狀態(tài)，是人類(lèi)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與生命科學(xué)等學(xué)科的有機(jī)結(jié)合。她為人們發(fā)現(xiàn)自我智慧、掌握自我智慧、運(yùn)用自我智慧，能夠起到引領(lǐng)和啟迪的作用。

《山林子智慧學(xué)》為每一個(gè)想要打開(kāi)自己自我智慧之門(mén)的朋友，解答了許許多多人們正在思索的重要課題，他指出：世界上沒(méi)有救世主,自我智慧要自己去感覺(jué)、體悟才是，發(fā)現(xiàn)自我智慧,靠的永遠(yuǎn)是我們自己、自己、還是自己！自我智慧就沉睡在你自己的口袋里，讓我們?nèi)拘阉桑?/p>

《山林子智慧學(xué)》的特征和秘訣是：能夠真正啟迪世人去發(fā)現(xiàn)、掌握和運(yùn)用自我智慧，引領(lǐng)世人運(yùn)用自我智慧去創(chuàng)新和創(chuàng)造。他指出：自我智慧是我們每個(gè)人原本就具有的，只是我比你們?cè)缫稽c(diǎn)發(fā)現(xiàn)了自己的智慧在哪里，而我們現(xiàn)代的許多人已經(jīng)忘記了自己的自我智慧很久了，他們糊里糊涂、毫無(wú)目標(biāo)地在愚昧、痛苦和煩惱中，了卻自己的短暫一生。山林子先生還說(shuō)：不用自我智慧去生活的人，必將在生活中寸步難行。生活的困難和煩惱來(lái)自于自我智慧之迷失。自我智慧是統(tǒng)帥，是人之生命靈魂的靈魂。山林子先生的智慧學(xué)你如果能夠領(lǐng)悟了，按著先生指得路走過(guò)去，去發(fā)現(xiàn)你的自我智慧，你就會(huì)明明白白去做一切事情，那時(shí)，你就會(huì)知道你為什么活著了，知道怎樣好好地活著了，可以說(shuō)沒(méi)有自我智慧就會(huì)使我們每一個(gè)人都成為瞎子和聾子，一輩子?xùn)|奔西跑，至死都不知道為什么來(lái)到這個(gè)世界?！渡搅肿又腔蹖W(xué)》中說(shuō)：智慧有，幸福來(lái)。生命有了自我智慧，就像一艘張起風(fēng)帆的航船，一定會(huì)順利地到達(dá)智慧人生目的地。當(dāng)今世上的許多人自認(rèn)為自己很聰明，活得很明白，為了自己無(wú)度的私欲而增添無(wú)盡的煩惱，甚至為私欲毀掉了自己寶貴的生命。因此，山林子先生指出：每個(gè)人生命生活的權(quán)利是均等的，但每個(gè)人生命的質(zhì)量又是千差萬(wàn)別的，根源就在于此。

在山林子先生的《山林子天地人智慧系列叢書(shū)》沒(méi)有出齊之前，我們可以先從“昆侖山網(wǎng)站”中的《山林子智慧書(shū)》、《山林子智慧學(xué)》和“山林子會(huì)友室”等部分欄目中去學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、掌握和運(yùn)用。

《山林子智慧書(shū)》包括：自然智慧、社會(huì)智慧、政治智慧、經(jīng)濟(jì)智慧、文藝智慧、科學(xué)智慧、情感智慧、人生智慧、教育智慧，家庭智慧等幾百個(gè)專(zhuān)題，全書(shū)用格言短句的形式，運(yùn)用自我智慧進(jìn)行著方方面面的揭示。每一句都離我們的自我智慧很近，都是我們多年想說(shuō)，但又說(shuō)不出來(lái)的話(huà)，這種自我智慧真實(shí)的自然流露是宇宙自然智慧與人類(lèi)智慧的和諧，是宇宙自然規(guī)律在人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)生命中的智慧發(fā)現(xiàn)、智慧掌握和智慧運(yùn)用，是人類(lèi)智慧在社會(huì)實(shí)踐中提煉出的精華，反復(fù)品悟，令人受益匪淺。

“山林子會(huì)友室”：是山林子先生和他指派的學(xué)生自然老師與網(wǎng)友們討論自我智慧的地方。在會(huì)友室中大家采用一問(wèn)一答的對(duì)話(huà)形式，由山林子先生和他指派的學(xué)生自然老師引領(lǐng)網(wǎng)友們一起來(lái)發(fā)現(xiàn)、掌握、運(yùn)用自我智慧，從而幫助人們解除生活中的諸多煩惱與困惑。

山林子先生指出：記住，自我智慧不是聰明、智謀、計(jì)謀、策劃、謀劃、點(diǎn)子等，但這一切都離不開(kāi)自我智慧！人類(lèi)的一切都離不開(kāi)自我智慧！

山林子先生曾說(shuō)過(guò)：如果有一天蒼天大地來(lái)問(wèn)我，你們的這個(gè)世界最需要給與什么？我一定會(huì)喊出人類(lèi)最最需要給與的那十二個(gè)字——發(fā)現(xiàn)自我智慧！掌握自我智慧！運(yùn)用自我智慧??！

朋友，讓我們走到一起來(lái)吧！到這里來(lái)！讓我們大家一起學(xué)習(xí)研究《山林子智慧學(xué)》吧！因?yàn)?，這里有條能夠引領(lǐng)迷途的游子們，返回“自我智慧”老家的路！

第二篇：《教育的智慧學(xué)》優(yōu)秀讀后感

公司為何要我們?nèi)プ鰰?shū)籍和視頻的觀(guān)後感呢？我想信有幾個(gè)原因，一方面是檢測(cè)我們?cè)谶@方面的水平概況，另一方面也是增加我們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)程度，最最重要的是，通過(guò)觀(guān)看以及寫(xiě)感悟，來(lái)給自己樹(shù)立一些更有價(jià)值的，永恒的智慧在其中。在這麼多的考核內(nèi)容之後，總有一樣讓你感動(dòng)，總有片段讓你觸目驚心，總有一句話(huà)讓你豁然開(kāi)朗，總有一個(gè)感悟讓你開(kāi)始去體悟人生。

這就有如讀經(jīng)教育為什麼說(shuō)要選擇最優(yōu)秀的書(shū)籍讓孩子讀，給他背誦。原因就在於此，把最好的先給他，融匯在他的生命里。等他慢慢長(zhǎng)大了，就會(huì)在整個(gè)生命中，且行且悟。

所以，對(duì)於考核的內(nèi)容，不應(yīng)該是為考核而考核，寫(xiě)心得體會(huì)也不應(yīng)該是為寫(xiě)而寫(xiě)?？戳酥狁R上寫(xiě)出來(lái)的，不見(jiàn)得就是自己的感悟，往往也是別人的一些觀(guān)點(diǎn)，()自己覺(jué)得有道理罷了。只有過(guò)了1個(gè)月，甚至1年之後，還能說(shuō)出來(lái)，那才真的是成為了自己的智慧。

如何做才好？就是且行且悟。好的書(shū)籍，多看幾遍。可是，我們工作忙，家庭忙，而且好書(shū)也浩如煙海，怎麼辦？我就覺(jué)得摘錄是一個(gè)非常好的方法。把看到的自己認(rèn)為非常有價(jià)值的話(huà)，提取出來(lái)。有空多看看，把一本書(shū)越看越薄，直至完全內(nèi)化於心。況且，很多智慧的火花往往在自己多看幾次之後，又會(huì)有不同的感悟。

讓我們真正去體悟“溫故而知新”這句話(huà)的內(nèi)涵吧。

第三篇：師陶增智慧學(xué)陶長(zhǎng)精神（本站推薦）

師陶增智慧學(xué)陶長(zhǎng)精神

--成都市行知小學(xué)學(xué)陶師陶匯報(bào)

尊敬的各位專(zhuān)家、各位同仁：

很榮幸能向大家匯報(bào)學(xué)校學(xué)陶師陶的一些嘗試。我校位于文化名城成都的西北部，學(xué)校旁邊就是“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”中的子云亭。學(xué)校2002年前是一所村小，2002年直屬金牛區(qū)教育局，2006年更名為行知小學(xué)。學(xué)校以陶行知先生“愛(ài)滿(mǎn)天下”教育思想為指導(dǎo),大力實(shí)施生活教育和真愛(ài)教育，努力“把教育延伸到生活的每一個(gè)角落，把生活提升到教育所描述的水平”，成為家長(zhǎng)支持、社會(huì)認(rèn)可、學(xué)生喜愛(ài)的學(xué)校，在區(qū)域內(nèi)有了一定的影響力。

一、學(xué)陶常態(tài)化、自主化、規(guī)范化。

成都市行知小學(xué)成立了學(xué)校自己的“陶行知研究會(huì)”作為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展學(xué)校的牽頭機(jī)構(gòu)，不拘一格學(xué)習(xí)陶行知教育理論。學(xué)校搭建一個(gè)平臺(tái)，構(gòu)建六大中心，推動(dòng)八個(gè)活動(dòng)，全面深入學(xué)習(xí)陶行知教育思想。

一個(gè)平臺(tái)，指“草根學(xué)堂”教師發(fā)展平臺(tái)。行知小學(xué)創(chuàng)造性地為教師搭建的“草根學(xué)堂”教師發(fā)展平臺(tái)，被盛贊為“教師成長(zhǎng)的成都模式”。草根學(xué)堂每月安排2—3次課程，內(nèi)容涉及教育、教學(xué)、科研、文史、生活等各個(gè)領(lǐng)域。草根學(xué)堂采用雙向選擇模式，由本校的老師自愿報(bào)名主講，就自己所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域與大家分享。教師根據(jù)自己的實(shí)際，選擇自己感興趣的專(zhuān)題參加培訓(xùn)交流?！安莞鶎W(xué)堂”活動(dòng)采取修學(xué)分的方式，每期修夠?qū)W分為合格，期末評(píng)選“草根專(zhuān)家”和 “優(yōu)秀草根學(xué)員”，鼓勵(lì)教師參與學(xué)習(xí)。

學(xué)校陶研會(huì)牽頭，在教師中全面開(kāi)展“學(xué)陶、研陶、師陶八個(gè)一”活動(dòng)（每周學(xué)習(xí)“行知歌聲”，每月讀一篇陶行知的文章，讀一首陶行知的詩(shī)歌，開(kāi)展一次“學(xué)陶、師陶、研陶”的報(bào)告，寫(xiě)一篇“學(xué)陶、研陶、師陶”的隨想，組織一次學(xué)陶、思陶、研陶交流活動(dòng)，召開(kāi)一次學(xué)陶?qǐng)?bào)告會(huì)，每年承辦一次四川省“陶研會(huì)”會(huì)長(zhǎng)級(jí)會(huì)議）。通過(guò)“八個(gè)一”活動(dòng)，使陶行知教育思想和改革創(chuàng)新精神深入行知教師內(nèi)心。

學(xué)陶活動(dòng)成為行知教師的自覺(jué)的行為。教師們從研讀原著開(kāi)始，全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)陶行知教育思想的精髓。陶研會(huì)每期為教師列出閱讀推薦書(shū)目，將《陶行知教育文集》中代表性篇目推薦給大家，要求教師每月閱讀必讀和選讀篇目后寫(xiě)出讀后感，并上傳到博客交流。

二、師陶重深入性、時(shí)代性、創(chuàng)造性。

陶行知先生所倡導(dǎo)的“做真人”，生活即教育，教學(xué)做合一，知行統(tǒng)一，創(chuàng)造教育，教學(xué)相長(zhǎng)等思想與課程改革的理念不謀而合，學(xué)校將學(xué)陶師陶活動(dòng)與課程改革緊密結(jié)合，深入挖掘陶行知教育思想與課程改革的結(jié)合點(diǎn)，用陶行知教育思想解決教育改革中的實(shí)際問(wèn)題。

首先，在校園環(huán)境建設(shè)方面充分體現(xiàn)“陶味”，力求達(dá)到行知先生“陣有陣容，校有校容”的要求。學(xué)校以“人文行知、書(shū)香行知、綠色行知”為建設(shè)目標(biāo)，在大環(huán)境建設(shè)上濃墨重彩彰顯陶行知先生的教育思想，注重人文關(guān)懷。過(guò)道目之所及，是陶行知先生的名言或警句格言；教師辦公室的名稱(chēng)，賦予激發(fā)和鼓勵(lì)并切合學(xué)科特點(diǎn)、意趣盎然的名稱(chēng)，如健行館、曉行軒、厚知堂等；教室門(mén)口的班級(jí)名牌，既用班級(jí)格言展示孩子們內(nèi)心對(duì)成長(zhǎng)的期盼，又洋溢著每一個(gè)孩子可愛(ài)的笑顏，讓所有的孩子和家長(zhǎng)都意識(shí)到：我是學(xué)校的主角，我正在被關(guān)注；學(xué)校圖書(shū)館“陶子書(shū)院”、陶子書(shū)吧、讀書(shū)天地，讓孩子們?cè)谑孢m愉悅輕松綠色的環(huán)境中走進(jìn)文學(xué)的殿堂……

生活教育，是為滿(mǎn)足生活向上向前的需要服務(wù)的。向上，要提高學(xué)生的基本素養(yǎng)；向前，要增強(qiáng)學(xué)生順應(yīng)時(shí)代的能力。因此我們把學(xué)校的教育定位為開(kāi)放的、全面的、向上的、生本的教育，既立足當(dāng)前時(shí)代的需要，又關(guān)注學(xué)生持續(xù)發(fā)展。學(xué)校把這種理念提煉為“求真知、怡真情、養(yǎng)真力、做真人”的培養(yǎng)目標(biāo)，并通過(guò)優(yōu)化課程體系、改良管理方式來(lái)達(dá)成這個(gè)教育目標(biāo)。

勞力上勞心，是創(chuàng)造的不二法門(mén)。學(xué)生終生發(fā)展的歸宿是要具備發(fā)掘幸福、追求幸福的能力。學(xué)校從課程建設(shè)方面，充分關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求，結(jié)合學(xué)校師資現(xiàn)狀，開(kāi)發(fā)出一系列學(xué)生喜歡、特色鮮明、手腦并用的“新六藝”特色課程，讓孩子們?cè)谶@些課程里面發(fā)現(xiàn)感受文化之美、生活之美、勞動(dòng)之美、創(chuàng)造之美。新六藝課程包括傳承陶行知思想和傳統(tǒng)文化精髓的詠陶課，提升審美水平和書(shū)寫(xiě)能力的書(shū)法課，提升學(xué)生心理智能和心靈智慧的心靈智慧課，強(qiáng)身健體明禮儀的跆拳道課，提升學(xué)生終生學(xué)習(xí)能力的兒童閱讀課，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力拓展學(xué)生思維深廣度的陶藝課。這個(gè)課程體系給孩子們搭建起多元成才的平臺(tái)，幾乎所有的孩子都能從這些課程中感受到成功的喜悅。

為鍛煉學(xué)生的生存能力和生活能力,讓學(xué)生擁有1、2種生活技能，學(xué)校開(kāi)設(shè)了“插花”、“剪紙”、“中西點(diǎn)制作”、“茶藝”等選修課程作為“行知六藝”的補(bǔ)充，彰顯出學(xué)校對(duì)學(xué)生全面發(fā)展，構(gòu)建和諧人生的期待。

行知先生曾經(jīng)指出：“人人都說(shuō)小孩小，誰(shuí)知人小心不小。您若小看小孩子，便比小孩還要小?！被谶@樣的認(rèn)識(shí)，行知先生在辦學(xué)過(guò)程中非常注意倡導(dǎo)“學(xué)生自治”和“小先生制”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生在校內(nèi)學(xué)習(xí)自治培養(yǎng)新社會(huì)需要的新公民。結(jié)合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)，我們認(rèn)為：學(xué)生自治的前提是教師自治，唯有教師自治了，學(xué)生的自治才能夠真正得以實(shí)現(xiàn)和落實(shí)。

我們?cè)谯`行行知“學(xué)生自治”思想的過(guò)程中，首先在校內(nèi)建立其教師自治體

系，讓教師成為學(xué)校管理的主體。我們建立了“年級(jí)委員會(huì)自治”和“中心自治”雙管齊下的自治體系。其中年級(jí)自治委員會(huì)負(fù)責(zé)日常事務(wù)，部分行使行政職能；學(xué)校教師發(fā)展機(jī)構(gòu)“陶研會(huì)”下設(shè)六大中心，推動(dòng)學(xué)校特色發(fā)展，提升學(xué)校創(chuàng)造能力。六大中心包括宣傳中心、科創(chuàng)中心、兒童藝體發(fā)展中心、兒童閱讀指導(dǎo)中心、現(xiàn)代信息技術(shù)中心、健心俱樂(lè)部，全校教師根據(jù)自己的特長(zhǎng)和專(zhuān)業(yè)方向自主選擇參與中心組織。由于中心工作囊括了學(xué)校工作的方方面面，學(xué)校絕大多數(shù)教師都參與了中心組織。中心構(gòu)建最大的特點(diǎn)是去行政化，還具有全員性、共通性、全面性、扁平化等現(xiàn)代學(xué)校制度的特征。

學(xué)校建立了學(xué)生自治體系，讓學(xué)生參與學(xué)校常規(guī)管理。孩子們?cè)谧灾巫岳碛H力親為中提升了能力，增強(qiáng)了主人翁責(zé)任感，學(xué)習(xí)的自覺(jué)性也得以明顯地提升。

我們還進(jìn)一步豐富和發(fā)展了行知先生“學(xué)生自治”的思想和做法。在有效推進(jìn)“學(xué)生自治”的過(guò)程中，在“小先生”的影響下，家長(zhǎng)也被全面地卷進(jìn)學(xué)校的教育教學(xué)和管理過(guò)程。家長(zhǎng)們聯(lián)合起來(lái)成立了家長(zhǎng)自治委員會(huì)，主動(dòng)地幫助學(xué)校協(xié)調(diào)處理各種事務(wù)，成為學(xué)校教育的堅(jiān)定盟友。

為了給孩子們“康健的教育”，給老師們“康健的生活”。學(xué)校 “以心為本”，充分尊重教師的心理需求，給教師一個(gè)大氣包容輕松和諧的綠色教育生態(tài)。學(xué)校自2002年起進(jìn)行“小學(xué)教師心理健康現(xiàn)狀研究及對(duì)策探索”，通過(guò)系列心理活動(dòng)讓教師們樹(shù)立起幸福從教之心，終身從教之志。學(xué)校高度關(guān)注學(xué)生心理健康教育，建立健心俱樂(lè)部，培養(yǎng)具有心理輔導(dǎo)干預(yù)能力的班主任隊(duì)伍。目前健心俱樂(lè)部有6名專(zhuān)兼職教師，全校班主任一半以上參加過(guò)中國(guó)心理學(xué)會(huì)舉辦的高端心理培訓(xùn)。心理健康教育已經(jīng)成為學(xué)校特色發(fā)展的重要方面。學(xué)校多次和德陽(yáng)、綿陽(yáng)等地心理健康教育方面的學(xué)校進(jìn)行交流，多次承擔(dān)區(qū)內(nèi)心理健康教育的研

培活動(dòng)，得到領(lǐng)導(dǎo)專(zhuān)家和同行們的高度贊譽(yù)。

陶行知先生要求我們把學(xué)校辦成“愿意送親子弟入學(xué)”的學(xué)校，這也是我們辦學(xué)目標(biāo)的總體定位。我們把學(xué)生當(dāng)親子弟，把教師當(dāng)親兄妹，使行知小學(xué)由一所不起眼的村小快速地發(fā)展起來(lái)，成為一所新型的現(xiàn)代的，家長(zhǎng)樂(lè)于配合，教師感覺(jué)舒心，學(xué)生學(xué)得有勁的學(xué)校。

行知小學(xué)的發(fā)展再次證實(shí)了行知思想對(duì)于當(dāng)前教育的重要意義。是行知先生的引領(lǐng)成就了行知小學(xué)，是行知先生的思想豐厚了行知小學(xué)，是行知思想的與時(shí)俱進(jìn)促成了行知小學(xué)。

謝謝大家！

第四篇：《教育的智慧學(xué)》讀后感

《教育的智慧學(xué)》讀后感

公司為何要我們?nèi)プ鰰?shū)籍和視頻的觀(guān)後感呢？我想信有幾個(gè)原因，一方面是檢測(cè)我們?cè)谶@方面的水平概況，另一方面也是增加我們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)程度，最最重要的是，通過(guò)觀(guān)看以及寫(xiě)感悟，來(lái)給自己樹(shù)立一些更有價(jià)值的，永恒的智慧在其中。在這麼多的考核內(nèi)容之後，總有一樣讓你感動(dòng)，總有片段讓你觸目驚心，總有一句話(huà)讓你豁然開(kāi)朗，總有一個(gè)感悟讓你開(kāi)始去體悟人生。

這就有如讀經(jīng)教育為什麼說(shuō)要選擇最優(yōu)秀的書(shū)籍讓孩子讀，給他背誦。原因就在於此，把最好的先給他，融匯在他的生命里。等他慢慢長(zhǎng)大了，就會(huì)在整個(gè)生命中，且行且悟。

所以，對(duì)於考核的內(nèi)容，不應(yīng)該是為考核而考核，寫(xiě)心得體會(huì)也不應(yīng)該是為寫(xiě)而寫(xiě)?？戳酥狁R上寫(xiě)出來(lái)的，不見(jiàn)得就是自己的感悟，往往也是別人的一些觀(guān)點(diǎn)，自己覺(jué)得有道理罷了。只有過(guò)了1個(gè)月，甚至1年之後，還能說(shuō)出來(lái)，那才真的是成為了自己的智慧。

如何做才好？就是且行且悟。好的書(shū)籍，多看幾遍?？墒?，我們工作忙，家庭忙，而且好書(shū)也浩如煙海，怎麼辦？我就覺(jué)得摘錄是一個(gè)非常好的方法。把看到的自己認(rèn)為非常有價(jià)值的話(huà)，提取出來(lái)。有空多看看，把一本書(shū)越看越薄，直至完全內(nèi)化於心。況且，很多智慧的火花往往在自己多看幾次之後，又會(huì)有不同的感悟。

讓我們真正去體悟“溫故而知新”這句話(huà)的內(nèi)涵吧。

第五篇：心理學(xué)與人生智慧學(xué)后感

<<心理學(xué)與人生智慧>>學(xué)后感

一、對(duì)本講感觸最深的對(duì)方:

對(duì)這次的學(xué)習(xí)，我受益匪淺。如果非要要問(wèn)我學(xué)習(xí)這門(mén)課程有什么收獲的話(huà)，那就是：“改變”。

錯(cuò)誤并非出自我們的星球，而是出自于我們自身——莎士比亞。

心理學(xué)，一個(gè)既熟悉又陌生的詞語(yǔ)。在我沒(méi)有學(xué)習(xí)心理學(xué)與人生智慧的時(shí)候，我一直對(duì)這個(gè)概念似懂非懂，自認(rèn)為對(duì)＂心理＂有不小的心得體會(huì)，但恐怕還說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)；時(shí)至今日，在老師的講座下，對(duì)其認(rèn)識(shí)不知不覺(jué)中已是不同往日。對(duì)普通人而言，一件事物最值得關(guān)心的莫過(guò)于其價(jià)值。同樣，我們最關(guān)心的就是在大學(xué)里開(kāi)展心理衛(wèi)生工作的意義了。

總體而言，心理心理學(xué)與人生智慧教育是在新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的需要，是促進(jìn)意志、個(gè)性、氣質(zhì)等非智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的需要，是促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應(yīng)未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的素質(zhì)教育的需要，是探究一個(gè)人的心理活動(dòng)與行為紀(jì)律的科學(xué)。學(xué)習(xí)這門(mén)課程，對(duì)于維護(hù)自身的心理健康和身體健康有著重要意義，同時(shí)對(duì)于關(guān)注他人，幫助他人也有重要意義。一個(gè)人的內(nèi)心情感——喜怒哀樂(lè)憂(yōu)傷悲會(huì)直接表現(xiàn)為外在行為上，一種樂(lè)觀(guān)、積極向上的心態(tài)會(huì)使外在的生活充滿(mǎn)愉悅之感。學(xué)習(xí)這門(mén)課程之后，會(huì)逐步了解自己的性格特點(diǎn)和心理健康狀態(tài)，同時(shí)也會(huì)更加關(guān)注周?chē)娜?。以前?huì)厭煩電話(huà)里父親母親隔山隔水的嘮叨，會(huì)因?yàn)橥瑢W(xué)之間處事不快而大動(dòng)干戈，會(huì)覺(jué)得似乎受委屈的總是自己卻很少?gòu)膶?duì)方立場(chǎng)去考慮問(wèn)題。而在學(xué)習(xí)這門(mén)課程之后，才學(xué)著多多關(guān)注他人。也許那些是我們的至親至愛(ài)，是我們的同學(xué)朋友，又或者只是萍水相逢的陌生人。當(dāng)我們用公正、公平的心態(tài)去考慮問(wèn)題后，才能讓自己的生活過(guò)的和諧，與環(huán)境相和諧，與社會(huì)相和諧。

雖然這個(gè)學(xué)期心理學(xué)的課程已經(jīng)結(jié)束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會(huì)。做人，不但需要被愛(ài)，還要去愛(ài)人，更要愛(ài)自己，懂得愛(ài)自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛(ài)，才會(huì)找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說(shuō)，快樂(lè)，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，已成為遙不可及的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè)是誰(shuí)也阻止不了的，快樂(lè)的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂(lè)，當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè)觀(guān)一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂(lè)就在你身邊。心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿(mǎn)快樂(lè)！

二、我將在自己的學(xué)習(xí)中(生活中)改變?nèi)缦?

提高自控能力。因?yàn)榇髮W(xué)生自由支配的時(shí)間較多,因而需要有較強(qiáng)的自控能力,學(xué)習(xí)自覺(jué)自己主性,否則要么因方法不當(dāng),不得要領(lǐng)而事半功倍,要么自控力不好,浪費(fèi)時(shí)光。所以我要提高自控能力。

克服自卑。我們周?chē)胁簧偃擞凶员靶睦恚簿褪遣辉敢饨邮茏晕?。?duì)青年來(lái)說(shuō)，正確評(píng)價(jià)自我、接受自我至關(guān)重要。它關(guān)系到建立正確的自我觀(guān)念，適應(yīng)環(huán)境，促使性格健康發(fā)展。接受自我，去除自卑感，是精神健康的重要保證。因此,我要做到真正了解自我、樹(shù)立符合自身情況的奮斗目標(biāo)、不斷擴(kuò)大自我的生活經(jīng)驗(yàn)、誠(chéng)實(shí)坦率、平心靜氣地分析自我，找出問(wèn)題之所在，就能及時(shí)予以補(bǔ)救，化失敗的打擊為增進(jìn)自我接受感的動(dòng)力。

正確走好感情之路。學(xué)習(xí)心理學(xué)讓我們的氣質(zhì)類(lèi)型粗略地歸納為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種。同學(xué)們?cè)趹賽?ài)過(guò)程中，不同氣質(zhì)類(lèi)型的人常有不同的表現(xiàn)。但由于氣質(zhì)本身并無(wú)優(yōu)劣之分，故其表現(xiàn)也都有積極的一面和消極的一面。各種氣質(zhì)類(lèi)型的人都可能?chē)L到愛(ài)情之果的酸甜苦辣。戀愛(ài)的不順利，原因很復(fù)雜，但氣質(zhì)方面的消極因素?zé)o疑也起了作用。有的固然失之于古板遲滯，而有的卻恰恰受害于過(guò)分的靈活通便。但擁有心理健康方面的心理知識(shí)的同學(xué)，每個(gè)人都能走好自己的感情之路。

三、自己的優(yōu)缺點(diǎn):

(一)優(yōu)點(diǎn)：

1.自學(xué)能力強(qiáng)，接受能力強(qiáng)，悟性高，對(duì)自己感興趣的東西只要主動(dòng)學(xué)習(xí)會(huì)進(jìn)步很快，而且一旦喜歡上了就不會(huì)討厭。

2．對(duì)于自己喜愛(ài)的東西專(zhuān)注持久優(yōu)點(diǎn)。

常常因?yàn)槠渌碌呐d趣而忘記了先前喜愛(ài)的，也就是顧此失彼，雖持久卻有些虎頭蛇尾。但另一方面，這說(shuō)明適應(yīng)力強(qiáng)，能隨時(shí)因?yàn)樾碌淖兓m應(yīng)。

3．求知欲強(qiáng)。

喜歡的東西很多，而且都是積極健康的。好奇心太強(qiáng)了，什么都想知道，然而精力有限，于是容易廣而不精，落了自己的學(xué)業(yè)，讓自己的腦子也每天時(shí)刻疲憊著，導(dǎo)致心憊身不疲，嚴(yán)重缺乏運(yùn)動(dòng)，食量不小，從而致胖。

4．思維活躍，想法多而新。

因?yàn)楹闷嫘膹?qiáng)，因?yàn)橄矚g東關(guān)西注，天馬行空，所以點(diǎn)子多，但是缺乏總結(jié)綜合和記錄以及深入，很多點(diǎn)子都浪費(fèi)在了路上實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，而且淺嘗輒止，沒(méi)有好好利用。

5．分析和總結(jié)能力強(qiáng)，觀(guān)察力敏銳細(xì)膩。

情緒穩(wěn)定的時(shí)候能夠有條不紊的冷靜的分析事情和人物，尤其擅長(zhǎng)分析人物。

6．協(xié)調(diào)能力，溝通能力，表達(dá)能力強(qiáng)。思維明確，能較好地表達(dá)出自己的想法。

7．直覺(jué)強(qiáng)，第六感強(qiáng)。

也許是源于天生，也許是多疑的另一表現(xiàn)。白天發(fā)生的事情經(jīng)常性地覺(jué)得十分熟悉，似曾發(fā)生過(guò)或上輩子曾經(jīng)歷過(guò)。對(duì)于某些事某些人的諸多細(xì)節(jié)可以很敏感地體會(huì)到或感覺(jué)到。

但另一方面，這是否也是多疑的表現(xiàn)哩？

(二)缺點(diǎn)：

1．記性不夠好。

常常忘記自己接下來(lái)要做的事情，甚至是幾秒鐘前才做過(guò)的事。給自己一個(gè)自我安慰的理由：自己擁有先進(jìn)的散點(diǎn)式思維模式。哈哈！

2．太過(guò)專(zhuān)注。

對(duì)于自己喜歡的事物常常過(guò)于專(zhuān)注而樂(lè)此不疲，虐待了自己的身體，作息不規(guī)律，隨意飲食，睡得太晚。

3．作息不規(guī)律，飲食太隨意。

不喜歡也不習(xí)慣把太多時(shí)間花在睡覺(jué)上，總覺(jué)得這是一種極大的浪費(fèi)行為（貌似是喜歡空出時(shí)間來(lái)玩），每天總是很晚才睡覺(jué)。而對(duì)于吃方面，想吃就吃。心情好與壞也極度地影響著食量，兩個(gè)極端行為似乎非常符合自己骨子里的個(gè)性。似乎應(yīng)該學(xué)會(huì)自控一下，無(wú)論作息時(shí)間，飲食問(wèn)題，或是情緒方面。

4．自命不凡，顧影自憐，敏感多慮，內(nèi)心脆弱。有時(shí)候很冷靜理性，但大多時(shí)候卻感性情緒化。

想得多，行動(dòng)少。很多東西不愿舍棄，對(duì)自己要求過(guò)高，想什么都知道，什么都能做得不錯(cuò)，有點(diǎn)完美主義的傾向。這方面已成為歷史遺留問(wèn)題，要立馬解決好像真的有些困難。

5．對(duì)一些事物缺乏一定的分析能力和前瞻能力，主要體現(xiàn)在自己的領(lǐng)域。

這主要是自己在該領(lǐng)域的深度和廣度不夠，關(guān)注不夠，所以缺乏見(jiàn)解和預(yù)見(jiàn)性。做事太浮，經(jīng)常性地不平和心態(tài)導(dǎo)致自己無(wú)法專(zhuān)注、持久地學(xué)習(xí)或做一件事。

6．做事情虎頭蛇尾。

興趣愛(ài)好太多太廣，無(wú)法兼顧，太容易轉(zhuǎn)移注意力。毅力與恒心不知何知離我遠(yuǎn)去，從而使自己與學(xué)生時(shí)代或是畢業(yè)之初時(shí)的我相差懸遠(yuǎn)。

7．好奇心太強(qiáng)。

內(nèi)心欲念太大，什么都想了解，都想知道。這應(yīng)該是每個(gè)人的通病吧。