第一篇：普樂站全體學(xué)習(xí)文明禮儀樹新風(fēng)

普樂站全體學(xué)習(xí)文明禮儀樹新風(fēng)

普樂站收費(fèi)四班 為全面提升收費(fèi)員的文明服務(wù)意識(shí)，按營運(yùn)中心劉主任工作安排，普樂站人人學(xué)習(xí)08版文明培訓(xùn)，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我受益匪淺，認(rèn)為做好“微笑服務(wù)溫馨窗口”活動(dòng)。通過視頻，禮儀老師手把手的教我們?nèi)粘６Y儀、收費(fèi)技能、制服著裝、收費(fèi)站坐姿、文明用語、微笑服務(wù)和標(biāo)準(zhǔn)手勢(shì)動(dòng)作、上下班的交接等。讓我們更好地掌握了社交禮儀的一些小細(xì)節(jié)。

文明服務(wù)分為四個(gè)部分：

第一是用微笑服務(wù)：時(shí)刻謹(jǐn)記公司企業(yè)文化服務(wù)意識(shí),即微笑服務(wù)。微笑，可傳達(dá)友誼，縮短距離，使收費(fèi)員和司乘人員關(guān)系在良性互動(dòng)中進(jìn)一步融洽，（我把微笑獻(xiàn)給您）是我們必做的。當(dāng)然我們的生活中也離不開微笑，工作中離不開微笑。

第二是禮讓服務(wù)：即收費(fèi)過程中車未至行舉手禮，收費(fèi)、發(fā)卡前行注目禮。在收費(fèi)過程中，應(yīng)當(dāng)使用文明用語，并且做到精神飽滿，表情自然，微笑甜美。第三是用心服務(wù)：即熱心問候，精心服務(wù)，衷心祝愿。在收費(fèi)時(shí)必須要說普通話，伴隨禮儀手勢(shì)，使用“您好、請(qǐng)出示您的通行卡，等等文明用語。要做到來有迎聲、走有送聲，態(tài)度熱情，誠懇服務(wù)。

四是文明交接班：文明窗口、文明行業(yè)、做人民滿意高速公路。交接班也是文明服務(wù)的一大重要環(huán)節(jié)，排隊(duì)集合，步伐一致、面帶笑容，大步走向收費(fèi)亭-、整齊劃一的形象讓過往駕乘人員為之唏噓，是的，這就是我們高速形象，不論單位還是個(gè)人都要樹立文明服務(wù)社會(huì)、公正收費(fèi)、清正廉潔的新行風(fēng)。通過每個(gè)人的努力，提升收費(fèi)窗口服務(wù)水平，把個(gè)人愿景和團(tuán)隊(duì)愿景有機(jī)結(jié)合起來，從而帶動(dòng)收費(fèi)站整體服務(wù)能力和水平的提升，達(dá)到文明行業(yè)的整體效果，最終創(chuàng)建人民滿意的高速公路。

第二篇：文明禮儀樹新風(fēng)

文明禮儀樹新風(fēng)

摘要：禮儀教育在中華民族古代民族教育中素有崇尚禮儀，有“禮儀之邦”的美譽(yù)。那么當(dāng)前加強(qiáng)文明禮儀的教育，努力建設(shè)和諧校園，開展禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng)是必要的，對(duì)規(guī)范學(xué)生的言行舉止有著重要作用。但在科技高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)日趨全球化的今天，人們的意識(shí)形態(tài)中的“禮儀”，逐漸在淡薄、缺失。為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，深入開展社會(huì)主義榮辱觀教育，努力建設(shè)和諧校園，我校根據(jù)少年兒童的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，把學(xué)生文明禮儀教育作為德育工作的重要內(nèi)容，在融合中提高學(xué)生禮儀認(rèn)識(shí)，進(jìn)而學(xué)禮儀，引導(dǎo)他們親身體驗(yàn)，在實(shí)踐中達(dá)成知行統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)從感性到理性的升華，使學(xué)生的文明禮儀風(fēng)范得到提高。關(guān)鍵詞：學(xué)禮儀 講美德 樹新風(fēng)

我國素以禮儀之邦、文明古國著稱于世，在其漫長的發(fā)展過程中，留下了極其豐富的精神富。中華傳統(tǒng)美德是中華民族在其發(fā)展過程中逐漸凝集起來的民族精神的重要組成部分，繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，無疑是精神文明建設(shè)的一個(gè)重要方面，也是學(xué)校德育的重要組成部分。禮儀是人類文明的標(biāo)識(shí)之一，是一個(gè)人道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。良好的禮儀修養(yǎng)是中華傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要組成部分。古人云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！蔽覈怨乓詠砭褪恰岸Y儀之邦”，講文明、重禮貌、和善待人是我們中華民族世代相傳的傳統(tǒng)美德。禮儀教育在中華民族古代民族古代教育中曾占有極其突出和重要的位置，古代就提出了人“不學(xué)禮，無以立”，要求“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。不同的時(shí)代、不同的階級(jí)、不同的民族對(duì)禮儀教育的內(nèi)容有不同的認(rèn)識(shí)和規(guī)范，然而它們之中仍存在若干相同和可以相互借鑒的成分。在當(dāng)前，開展禮儀教育，進(jìn)行禮儀規(guī)范訓(xùn)練，對(duì)少年兒童的健康成長具有極其重要的意義。這些年來，我國各中小學(xué)在對(duì)學(xué)生的思想政治道德品質(zhì)教育方面已經(jīng)做出了巨大的努力，并已取得可觀的成績。但是對(duì)學(xué)生開展有意識(shí)地禮儀教育方面確還存在許多的問題。

一、學(xué)禮儀，提高認(rèn)識(shí)，把文明禮儀教育擺上重要日程

在科技高速發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)日趨全球化的今天，物質(zhì)文明和精神文明雖然取得了輝煌的成就，但由于在一定程度上強(qiáng)調(diào)了思想建設(shè)而忽略傳統(tǒng)道德建設(shè)，中小學(xué)生缺乏起碼的禮儀常識(shí)，成了學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)。在學(xué)校，言行不能禮讓他人，隨心所欲地追求自我的空間，不懂得尊敬老師；在家中，習(xí)慣于唯我獨(dú)尊，不懂得尊敬長輩；在社會(huì)上，缺乏公德，不能與他人愉快地交往。為此，加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀教育對(duì)于深化社會(huì)主義榮辱觀教育、建設(shè)和諧校園、維護(hù)學(xué)校的平安穩(wěn)定、樹立窗口學(xué)校的新形象具有特別重要的意義。為此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師在深入學(xué)習(xí)，統(tǒng)一思想，形成共識(shí)的基礎(chǔ)上，把加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀教育擺上日程，作為弘揚(yáng)文明禮儀優(yōu)良傳統(tǒng)，建立 “以文明禮儀教育為突破口，樹立實(shí)驗(yàn)新形象，努力建設(shè)和諧校園”為思路，制定好計(jì)劃和實(shí)施方案，做到人員到位、工作到位、措施到位，確?；顒?dòng)順利、持續(xù)、深入開展，為打造文明和諧校定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)?！靶惺侵?，知是行之成”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過程就是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育。如：讓唱響國歌；尊敬師長；孝敬父母；主動(dòng)問好；與同學(xué)和平共處；不隨地吐痰；把紙屑扔進(jìn)垃圾桶；不說臟話；公共場(chǎng)所，輕聲交談，右行禮讓；乘車購物，不擁不擠；觀看演出、比賽文明喝彩；遵守規(guī)則，走人行橫道、不闖紅燈等文明習(xí)慣伴隨學(xué)生健康成長。

二、講美德，輿論引航，營造濃厚的文明禮儀活動(dòng)氛圍

為使文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)開展，學(xué)校開展了“文明禮儀伴我行”為主題的宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)，通過利用班會(huì)、每日晨誦讀《弟子規(guī)》、古典詩文等，評(píng)出班級(jí)每周文明禮儀之星、成立禮儀崗對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀的示范。讓良好的行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為逐步讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操、行為習(xí)慣。通過一系列的主題教育不僅使學(xué)生受到深刻的思想教育更激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。而且校園小廣播和國旗下講話、出墻報(bào)、出專欄、張貼文明標(biāo)語、出文明禮貌內(nèi)容的展示版等形式大造輿論，使師生充分了解文明禮儀活動(dòng)的做法和要求，認(rèn)清其目的、意義，充分認(rèn)識(shí)講文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是文明進(jìn)步社會(huì)對(duì)師生日常行為的基本要求，是進(jìn)一步培養(yǎng)具有優(yōu)良日常行為習(xí)慣的要求，是打造文明和諧校園的基本體現(xiàn)。全校各中隊(duì)相繼召開了以“文明禮儀教育”為主題的隊(duì)會(huì)，“文明天使在校園”、“文明之花處處開”、“文明用語我先行”、“文明上網(wǎng)我做到”、“禮儀花香滿校園”等貼近少年兒童實(shí)際的主題隊(duì)會(huì)，聲情并茂，極具感染力。學(xué)生在準(zhǔn)備隊(duì)會(huì)，表演節(jié)目的過程中接受文明禮儀的熏陶。經(jīng)過廣泛的宣傳發(fā)動(dòng)，廣大師生認(rèn)識(shí)到了開展文明禮儀教育活動(dòng)的重要性和必要性。文明禮儀意識(shí)深入人心，成為全體師生的自覺行動(dòng)，形成了人人講文明、個(gè)個(gè)講禮貌的良好氛圍。也通過致家長一封信、送禮儀知識(shí)讀本、召開家長會(huì)等活動(dòng)，動(dòng)員家長和小學(xué)生一起學(xué)禮儀，把校園文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)成果拓展到家庭，把家庭教育的成果再延伸到學(xué)校，達(dá)到家校互動(dòng)的目的。還組織各班學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，做文明禮儀的宣傳者、實(shí)踐者、示范者。開展了 “做清潔小衛(wèi)士”等各種實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的文明禮儀行為。讓每個(gè)學(xué)生都能不卑不亢，知書達(dá)理，展現(xiàn)少年兒童良好的精神風(fēng)貌。

三、樹新風(fēng)，突出重點(diǎn)，穩(wěn)步推進(jìn)文明禮儀教育活動(dòng) 本著“試點(diǎn)先行、突出重點(diǎn)、分段實(shí)施、逐步推進(jìn)、重在實(shí)效、主體參與、師生互動(dòng)、實(shí)踐育人”的原則，從學(xué)校教育和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，確定了以“學(xué)禮儀知識(shí)，做文明學(xué)生，樹實(shí)驗(yàn)形象，創(chuàng)和諧校園”的工作思路，“其身正不令而行其身不正雖令不從。”“不能正其身如正人何”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言?？v觀古今中外但凡著名的教育家無一不以他崇高的人格力量成為“萬世師表”。學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性也很容易受外界的影響。教師是學(xué)生直接仿效的對(duì)象教師的言行舉止能很大程度影響學(xué)生。因此教師以身作則、為人師表至關(guān)重要。在平時(shí)的工作和生活中當(dāng)學(xué)生見到我問好時(shí)我不管有多忙總會(huì)停下手頭的工作向?qū)W生點(diǎn)頭或招手問好當(dāng)老師做錯(cuò)了敢于向?qū)W生道歉當(dāng)需要學(xué)生幫助時(shí)主動(dòng)說聲“謝謝”??這樣的小節(jié)體現(xiàn)出尊重學(xué)生令學(xué)生在潛移默化中受到教育營造良好的教育氛圍。以禮儀、禮貌、禮節(jié)教育為切入點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生良好道德情感，大力推行素質(zhì)教育增添了新的活力，教師的文明素質(zhì)得到了進(jìn)一步提高，理論水平也上了一個(gè)臺(tái)階，同時(shí)也帶動(dòng)了教育科研地發(fā)展。以《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》以及校園禮儀、家庭禮儀、社會(huì)禮儀為內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣為目的，全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文明禮儀素養(yǎng)，穩(wěn)步推進(jìn)文明禮儀教育，努力建設(shè)和諧校園。

如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會(huì)是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進(jìn)的社會(huì)呼喚文明，科學(xué)的未來呼喚文明。作為中華民族的傳承人——青少年兒童，他們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年文化精髓，“禮儀之邦”的美名響譽(yù)中外。使中國“禮儀之邦”的美稱名副其實(shí)，讓中國的禮儀之花開遍世界的每個(gè)角落！

參考文獻(xiàn)：《弟子規(guī)》、《禮記》 《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《公民道德實(shí)施綱要》

第三篇：普樂寺導(dǎo)游詞[模版]

普樂寺

講解員：段陽陽

實(shí)踐目的：游覽普樂寺，可以領(lǐng)略到密宗思想的經(jīng)典文化和能工巧匠的智慧。它是乾隆皇帝接見少數(shù)民族首領(lǐng)的地方，也是民族團(tuán)結(jié)的象征。今天就讓我們一起去感受一下它的魅力吧。導(dǎo)游詞：

各位游客朋友們：

你們好！歡迎各位來到承德旅游。我是你們此次隨行的導(dǎo)游員，我叫段陽陽，大家可以叫我小段。旁邊是我們的司機(jī)王師傅，他可是有多年駕駛的經(jīng)驗(yàn)，大家可以放心的乘坐他的車出去游玩。相逢是緣，愿我們能夠珍惜今天的相逢，共同渡過這美好的時(shí)光。現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我一起參觀普樂寺。

普樂寺俗稱園亭子，是乾隆皇帝繼普寧寺，安遠(yuǎn)廟之后，敕建的又一座皇家寺廟。它座東面西，中軸線正對(duì)著避暑山莊，占地面積24000平方米。普樂寺的建筑，前半部是漢族寺廟傳統(tǒng)的“伽藍(lán)七堂”式，后半部是藏族形式。寺內(nèi)主體建筑“旭光閣”仿北京天壇的祈年殿。在建筑的平面布局上與一般寺廟不同，它打破了傳統(tǒng)寺廟座北朝南的格局。

現(xiàn)在我們來到了普樂寺的山門前。門前有一對(duì)石獅子，你們看，保存得多么完好。山門正中嵌有乾隆御筆題寫“普樂寺”漢、滿、蒙、藏四種文字的石匾額。

進(jìn)得山門首先看到的是迎面高臺(tái)基上的這座面闊五間，單檐歇山頂大殿。正中檐下懸有乾隆御書“天王殿”云龍匾。殿內(nèi)正中供奉大肚彌勒佛（布袋和尚），他肥頭豐頰，喜眉樂目，笑口常開，好象在歡迎我們的到來。在布袋和尚兩側(cè)有泥塑四大天王。

這護(hù)世四大天王呈坐式，高8.38米，體魄魁偉，神色莊嚴(yán)，雖經(jīng)200年的蒼桑，依舊光彩奪目，氣勢(shì)壯觀，在全國首屈一指。彌勒佛的背后立有韋陀佛。韋陀是佛的護(hù)法神，是南方增長天王屬下八神將之一，位居32員神將之首。據(jù)說，在釋迦佛入涅時(shí)，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時(shí)追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法的天神。從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背后，面向大雄寶殿，護(hù)持佛法，護(hù)助出家人。出天王殿進(jìn)入第二進(jìn)院落，呈現(xiàn)在我們面前的是一座面闊七間，進(jìn)深五間，重檐歇山琉璃瓦頂?shù)拇蟮?，這就是寺內(nèi)的主體建筑“宗印殿”。宗印，意思是佛法是不變的真理。在宗印殿的正脊中央有一座黃琉璃瓦喇嘛塔，高約兩米，塔基為須彌座，塔由承露盤、相輪和日月組成。殿內(nèi)正中供有三尊佛：東方琉璃世界的藥師佛，中方婆娑世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛，合稱三方佛。在三方佛兩側(cè)的石須彌座上有八尊木雕菩薩：南邊依次為文殊，金剛手，觀世音，地藏王；北邊依次為普賢，彌勒，虛空藏，除垢障。合稱八大菩薩。這八尊菩薩大小相同，神彩飄逸，都是木雕金漆。

阇城上面正中起主體建筑旭光閣，它打破了傳統(tǒng)寺廟坐北面南的格局，平面圓形，立面亭狀，重檐黃琉璃攢尖頂，底直徑21米，高24米。檐柱、金柱各12根，環(huán)成兩個(gè)同心圓。檐柱支撐底檐，金住支撐頂檐。外圓成12間格局，東西南北四間各辟門，馀設(shè)檻窗。閣內(nèi)頂部置圓形藻井，龍鳳圖案，藻井中心雕金龍戲珠。藻井采用層層收 縮的三層重翹重昂九踩斗拱手法，雕工精細(xì)，金光閃閃，與閣正中漢白玉須彌座構(gòu)成色彩、形狀及大小的呼應(yīng)。好了，大家可以自由欣賞。

普樂寺雖然是一座喇嘛教寺廟，但寺內(nèi)并不設(shè)喇嘛，而是由八旗官兵守護(hù)。這里主要是供來避暑山莊朝拜清帝的哈薩克、維吾爾、柯爾克孜等少數(shù)民族上層人物瞻禮，居住的場(chǎng)所。

各位朋友，普樂寺的導(dǎo)游講解到此就結(jié)束了。暫短的相處，永恒的記憶，在您的心里、我的心里留下了美好的回憶。最后，祝各位

游客朋友們旅途愉快。

各位朋友，再見！

萬樹園

講解員：段陽陽 導(dǎo)游詞：

在避暑山莊龐大的山巒和秀美的湖泊之間，有一片開闊的平原。最初為北方人的牧場(chǎng)，康熙年間納入到山莊范圍之內(nèi)，所呈現(xiàn)的景色為“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的草原風(fēng)光。這里土壤肥沃，麇鹿成群，草樹十分茂盛，故有“萬樹園”之稱。萬樹園地勢(shì)平坦，林木蒼郁，馴鹿野兔出沒期間，是塞外難得的草原風(fēng)光。試馬埭位于萬樹園西側(cè)，綠草如茵，馳道如弦，是清代皇帝赴木蘭圍場(chǎng)舉行“秋 大典”之前，選拔駿馬的地方。

萬樹園為乾隆三十六景之第三十景。樹木主要以稀疏矮小的灌木為主，中間還有部分古榆、老柳、巨槐、這里的綠草高僅寸余,可謂如菌似氈。在“萬樹園的中心區(qū)域建有大幄蒙古包，中設(shè)御座。兩側(cè)分設(shè)小蒙古包28架，是山莊內(nèi)重要的政治活動(dòng)場(chǎng)所。乾隆皇帝曾在這里接見厄魯特為首的各少數(shù)民族首領(lǐng)，接見英國馬戈?duì)柲崾箞F(tuán)等。

乾隆皇帝并作《綠毯八韻》詩一首，鐫刻在草地的臥碑上，此碑高2.54米,通長1.98米,碑正面碑首圖案為浮雕祝壽圖,碑趺浮雕上八洞神仙；背面碑首雕有蝙蝠，碑趺雕有麇鹿，“?！薄暗摗薄皦邸痹娭匈澝懒巳f樹園一帶土美草豐，連岡遍野，乾隆皇帝將這里的草比喻成“綠毯”并夸它為“綠毯之最”乾隆皇帝還聯(lián)想到了漢，唐兩代皇帝的奢侈無度，歌頌了自己是一位節(jié)儉愛民，與民同樂的有道明君。

松鶴齋

講解員：段陽陽

實(shí)踐目的：參觀完松鶴齋，可以感受到帝王對(duì)母親的熱愛。東西兩側(cè)墻上有乾隆題寫的兩首憶母詩，從中可以看出乾隆和母親孝圣憲皇后的深厚母子之情。

導(dǎo)游詞：

松鶴齋在正宮之東，由七進(jìn)院落組成，庭中古松聳峙，環(huán)境清幽。早在避暑山莊肇建之處，康熙帝在山莊榛子峪為其母后建造了松鶴清越。乾隆帝也效法其祖父奉母的做法，于乾隆十四年（1749年）在正宮的東側(cè)為其母后孝圣憲皇后紐鈷祿氏建造了一座頤養(yǎng)之所，取名為“松鶴齋”，取松鶴益壽延年之意，祝愿皇太后健康長壽。松鶴齋占地7400平方米，原有殿堂162間。為乾隆三十六景之第三景，規(guī)制較正宮略小，為八進(jìn)院落。這組建筑自南而北分別是：大宮門、二宮門、松鶴齋、樂壽堂、十五間照房、屏門、繼德堂、暢遠(yuǎn)樓等。庭園布局規(guī)整對(duì)稱，中軸線依次為大宮門面寬五楹，邊辟掖門。往北為二宮門，面寬三楹，東西兩側(cè)墻上有乾隆題寫的兩首憶母詩，從中可以看出乾隆和母親孝圣憲皇后的深厚母子之情。

第四篇：樂普四方公司簡介

公 司 簡 介

北京樂普四方方圓科技股份有限公司是一家擁有多年豐富經(jīng)驗(yàn)，專業(yè)從事節(jié)電的專業(yè)化節(jié)能服務(wù)公司。服務(wù)對(duì)象橫跨多個(gè)行業(yè)，服務(wù)內(nèi)容涉及為用能單位提供節(jié)能診斷包括可行性方案設(shè)計(jì)、設(shè)備安裝和調(diào)試、運(yùn)行保障、保養(yǎng)和維護(hù)服務(wù)、節(jié)能量計(jì)量、并為用能企業(yè)提供融資輔助、先進(jìn)的節(jié)能設(shè)備、驗(yàn)證等“一條龍”服務(wù)，并為企業(yè)創(chuàng)造享受國家專項(xiàng)節(jié)能獎(jiǎng)勵(lì)資金的機(jī)會(huì)。

公司致力于節(jié)能事業(yè)的技術(shù)發(fā)展和提高，擁有自主研發(fā)的專利技術(shù)和軟件著作權(quán)二十余項(xiàng)，并通過企業(yè)研發(fā)中心與西門子、施耐德、ABB等國際電氣企業(yè)以及清華大學(xué)、中國節(jié)能協(xié)會(huì)等節(jié)能研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作和學(xué)術(shù)交流，借鑒國際國內(nèi)先進(jìn)的技術(shù)和成功經(jīng)驗(yàn)，保持公司技術(shù)在行業(yè)內(nèi)的領(lǐng)先水平。

公司產(chǎn)品自投放市場(chǎng)以來服務(wù)范圍涵蓋社會(huì)節(jié)能、企業(yè)節(jié)能（重能耗企業(yè)）等眾多行業(yè)，擁有超過1000家客戶。為保障產(chǎn)品充分供給和服務(wù)的及時(shí)周到，公司在中國周口投資建設(shè)起占地14萬平米的大型生產(chǎn)基地，分別在東北、華北、華東、西南、西北五大區(qū)域設(shè)立了辦事機(jī)構(gòu)。充足的生產(chǎn)能力、健全的營銷網(wǎng)絡(luò)，為企業(yè)發(fā)展壯大、為用能企業(yè)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)奠定了良好的基礎(chǔ)。

為了更好貫徹國家十一五計(jì)劃中節(jié)約能源、減少排放的方針政策，加快推進(jìn)國家十二五計(jì)劃方針，推廣節(jié)能技術(shù)，解決用能企業(yè)采購節(jié)能設(shè)備投資額大、維保難的問題，公司率先提出以節(jié)電系統(tǒng)租賃分享節(jié)電效益的合同能源管理模式，歷經(jīng)幾年的不斷努力與完善，總結(jié)出一套行之有效的合同能源管理實(shí)施方案，建立健全了相應(yīng)的管理體系，并得到客戶的一致認(rèn)可。

面對(duì)新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，樂普四方人提出了更高的要求標(biāo)準(zhǔn)。始終堅(jiān)持“專注節(jié)能，領(lǐng)先一步”的發(fā)展理念，憑著對(duì)節(jié)能事業(yè)的一貫專注、對(duì)科技創(chuàng)新的不懈追求，竭力為用能企業(yè)提供超值服務(wù)，為國家節(jié)能減排事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

北京樂普四方方圓科技股份有限公司

第五篇：哈爾濱樂普企業(yè)文化

樂普以“三寬、四心、五德”為企業(yè)文化體系核心價(jià)值觀的基本架構(gòu)，這是樂普多年發(fā)展實(shí)際的結(jié)晶，是保證樂普持久發(fā)展的軟實(shí)力。

“三寬”——為人寬厚、處事寬容、環(huán)境寬松

◆ 為人寬厚，樂普的為人之道。寬厚待人，容納非議，海闊不如心寬，地厚不如德厚。剔除心中的私欲和雜念，淡泊明志、有所追求、推己及人、與人為善。

◆ 處事寬容，樂普的處事之方。寬容意味著和解，和解是進(jìn)步的源泉。仁義為上，尊重他人，要處事寬容，要善于和解。

◆ 環(huán)境寬松，樂普的發(fā)展保障。要寬容，不要擠壓；要真誠，不要虛假；要多元，不要一律；要激情，不要浮躁；要簡約，不要復(fù)雜。讓工作充滿樂趣，讓成功成為當(dāng)然。

“四心”——事業(yè)心、責(zé)任心、進(jìn)取心、公利心

◆ 事業(yè)心，樂普前進(jìn)的動(dòng)力。敬業(yè)、樂業(yè)，才會(huì)激發(fā)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能樹立遠(yuǎn)大的理想和明確奮斗的目標(biāo)，才會(huì)有干事的激情、創(chuàng)業(yè)的豪情、敬業(yè)的癡情，才能持之以恒并堅(jiān)持不懈地為之拼搏努力?！?責(zé)任心，樂普競爭力的核心。責(zé)任是永不消失的精神。責(zé)任心出勇氣、出智慧、出力量。責(zé)任心意味著自律，對(duì)工作精益求精。責(zé)任心可以養(yǎng)德，責(zé)任心更可以樹德。責(zé)任心就是競爭力，責(zé)任感就是凝聚力。◆ 進(jìn)取心，樂普成功的起點(diǎn)。進(jìn)取心可以充分挖掘潛能，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，是取得成功和創(chuàng)造卓越的不竭動(dòng)力，是履職盡責(zé)的現(xiàn)實(shí)要求。

◆ 公利心，樂普價(jià)值的體現(xiàn)。純粹的利益分享只是暫時(shí)的，獲得別人認(rèn)可才是人生價(jià)值的真正體現(xiàn)。維護(hù)公利不僅是基本的職業(yè)道德，更是人格、道德水平的集中體現(xiàn)。

“五德”——誠信之德、同心同德、德才兼?zhèn)?、以德服人、謙下之德

◆ 誠信之德，樂普之根本。萬德之首乃誠信，為人處事要言而有信，無信則不立，一諾千金重信守約?！?同心同德，樂普的團(tuán)隊(duì)精神。思想統(tǒng)一，信念一致，為同一個(gè)心愿，同一個(gè)目的而不懈努力。◆ 德才兼?zhèn)?，樂普的人才觀。做事先做人，做人要先有德；只有厚德的人，才能成為“事業(yè)人”，選用或重用員工堅(jiān)持“德才兼?zhèn)洹钡脑瓌t，始終把“德”放在第一位。

◆ 以德服人，樂普的領(lǐng)導(dǎo)力。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，具備大度、審慎、公正、勇氣和自制等美德，成就自身的卓越?！?謙下之德，樂普的企業(yè)形象。上善若水，水善利萬物而不爭，澤被萬物而不爭名利。

樂普精神

◆團(tuán)結(jié)：團(tuán)結(jié)對(duì)一個(gè)人來說是一種素質(zhì)，對(duì)一個(gè)家庭來說是一種幸福，對(duì)一個(gè)團(tuán)體來說是一種力量。團(tuán)結(jié)是戰(zhàn)勝一切困難的有力武器，是每一個(gè)員工應(yīng)具有的優(yōu)秀品質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)樂普宏偉目標(biāo)的基本保證。

◆務(wù)實(shí)：堅(jiān)持辦實(shí)事、講實(shí)話、求實(shí)效。實(shí)實(shí)在在做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。不搞形式主義，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)。

◆創(chuàng)新：認(rèn)真打造和完善全員創(chuàng)新體系，積極有效采納合理化建議。支持獎(jiǎng)勵(lì)技術(shù)革新，小改小革。不斷創(chuàng)新生產(chǎn)工藝，優(yōu)化技術(shù)指標(biāo)，改善管理手段，提升管理效率，開拓品種與市場(chǎng)。

◆拼搏：三分天注定，七分靠打拼，愛拼才會(huì)贏。拼搏是對(duì)理想的追求，是為達(dá)到目標(biāo)的一種執(zhí)著。只有搏擊風(fēng)雨，大地才能春華秋實(shí)。只有勇往直前，才能所向披靡。拼搏是樂普人進(jìn)取向上，努力奮斗的精神。

◆奉獻(xiàn)：樂普是我家，建設(shè)靠大家。樂普與員工休戚相關(guān)，榮辱與共，需要共同無私奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是人生真正的價(jià)值，奉獻(xiàn)是樂普生存發(fā)展的保證。我們要用愛心和責(zé)任鑄成一道清新飄逸的彩虹，用真情和奉獻(xiàn)呵護(hù)我們樂普健康發(fā)展。

樂普目標(biāo) ◆對(duì)社會(huì)：促進(jìn)和諧 擔(dān)當(dāng)責(zé)任

◆對(duì)行業(yè)：最佳產(chǎn)品 貼心服務(wù)

◆ 對(duì)員工：享受發(fā)展

后顧無憂

◆對(duì)股東： 放心投資

持續(xù)回報(bào)

◆對(duì)伙伴： 相互促進(jìn) 發(fā)展共贏

樂普愿景

◆成為世界同行最受尊敬和最具競爭力的企業(yè)之一。

行為準(zhǔn)則

◆盡誠竭義

盡職盡責(zé)

盡心竭力 盡善盡美