第一篇：毛概《反對(duì)本本主義》讀后感

毛概《反對(duì)本本主義》讀后感

《反對(duì)本本主義》是毛澤東1930年 5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作。原名《調(diào)查工作》。這是毛澤東最早的一篇馬克思主義的哲學(xué)著作。毛澤東的這篇文章是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫的。那時(shí)沒有用“教條主義”這個(gè)名稱，而叫它做“本本主義”。

1961年3月，在廣州召開的中央工作會(huì)議上，他回憶了這篇文章的寫作經(jīng)過，深情地說：這篇文章是經(jīng)過一番大斗爭(zhēng)才寫出來的，其目的是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍隊(duì)伍中的官僚主義。他說他對(duì)自己的有些文章并不喜歡，而對(duì)于這篇文章卻是十分喜歡的。他還寫道：在寫《調(diào)查工作》這篇文章之前，“先寫了一篇短文，題名《反對(duì)本本主義》，是在江西尋烏縣寫的。后來覺得此文太短，不足以說服同志，又改寫了這篇長(zhǎng)文，內(nèi)容基本一樣，不過有所發(fā)揮罷了。當(dāng)時(shí)兩文都有油印本?！笨上У氖?，《調(diào)查工作》雖然發(fā)現(xiàn)了，但毛澤東所說的《反對(duì)本本主義》的短文卻始終沒有找到。因此后來準(zhǔn)備公開發(fā)表《調(diào)查工作》一文時(shí)，毛澤東便把它的題目改為《反對(duì)本本主義》。這篇文章，雖然是針對(duì)當(dāng)時(shí)的情況而寫的，但對(duì)我們今天正確地觀察事物、解決矛盾仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。

這篇文章沒有我想象中的長(zhǎng)篇大論，文章一開頭就以一句“你對(duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)”闡明了自己反對(duì)本本主義的鮮明立場(chǎng)，緊接著又以“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對(duì)瞎說！”四句話表明了自己的堅(jiān)定決心，讓我感覺很有震憾力，猶如親耳聽聞?！澳銓?duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)。這不太野蠻了嗎？一點(diǎn)也不野蠻。你對(duì)那個(gè)問題的現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況既然沒有調(diào)查，不知底里，對(duì)于那個(gè)問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓。瞎說一頓之不能解決問題是大家明了的，那么，停止你的發(fā)言權(quán)有什么不公道呢？”

“調(diào)查就是解決問題?！边@是一句真理，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，不也經(jīng)常像文中所講的蠢人，“不作調(diào)查，而只是冥思苦索地?想辦法?，?打主意?”的嗎？遇到問題，應(yīng)該先去調(diào)查，否則你就沒有發(fā)言權(quán)，這是我讀這篇文章最深刻的體會(huì)。我覺得，文章的第二部分“調(diào)查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東在這里舉了兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子對(duì)這一命題做了論述，并以調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題的比喻來做總結(jié)，我覺得十分貼切?！耙磺薪Y(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個(gè)人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。換一句話說，他一定要產(chǎn)生錯(cuò)辦法和錯(cuò)主意。”

“離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義?！边@確實(shí)是個(gè)讓人不得不相信的結(jié)論。我就經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷，看到兩個(gè)同學(xué)在談?wù)撘患裁词虑?，走過去部分青紅皂白的就支持某一個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，到最后卻發(fā)現(xiàn)自己也并不贊同這個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，自己也很尷尬?！拔覀冃枰氨颈尽保且欢ㄒm正脫離實(shí)際情況的本本主義。怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查?！?/p>

文章的最后毛澤東還對(duì)調(diào)查的技術(shù)提出了自己的看法，對(duì)關(guān)于怎樣調(diào)查，調(diào)查會(huì)到些什么人，開調(diào)查會(huì)人多好還是人少好，怎樣定調(diào)查綱目等具體問題作出了詳細(xì)的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。

在中國(guó)革命斗爭(zhēng)實(shí)際中，調(diào)查研究不僅具有方法論的意義，而且體現(xiàn)了群眾路線的基本思想。人民群眾既是實(shí)踐的主體，又是認(rèn)識(shí)的主體。因此調(diào)查研究的過程，一方面是從群眾中來，向群眾尋求真理的過程；另一方面又是到群眾中去，宣傳、貫徹黨的路線、方針、政策的過程?！斗磳?duì)本本主義》正是從調(diào)查研究與群眾路線的有機(jī)統(tǒng)一出發(fā)，科學(xué)地闡明了其在黨的思想路線形成過程中的重大意義。需要強(qiáng)調(diào)的是，《反對(duì)本本主義》不僅在調(diào)查研究的理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，初步提出了黨的思想路線和群眾路線的基本思想，而且在中國(guó)革命的歷史上，第一次明確地提出了“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”的著名論斷，初步闡述了獨(dú)立自主的基本思想，形成了毛澤東思想活的靈魂三個(gè)基本點(diǎn)的雛形，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。

《反對(duì)本本主義》所強(qiáng)調(diào)的研究中國(guó)國(guó)情，走自己發(fā)展的道路，這是來自對(duì)中國(guó)革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。中國(guó)革命是極其艱巨復(fù)雜的，當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)矛盾以及由此而規(guī)定的階級(jí)關(guān)系、革命動(dòng)力、對(duì)象和進(jìn)程等，既不同于馬克思恩格斯所分析的資本主義已有相當(dāng)發(fā)展的西方國(guó)家，也不同于列寧所分析的俄國(guó)。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，靠的就是“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”的信念，才逐步找到適合本國(guó)國(guó)情的以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路的。

自第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議和政協(xié)第十一屆全國(guó)委員會(huì)第五次會(huì)議以來，轉(zhuǎn)型已成為當(dāng)今政府和企業(yè)共同的重大使命。為了繼續(xù)抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展，要求我們?cè)谛碌臍v史條件下，必須進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東等老一輩革命家關(guān)于調(diào)查研究的理論，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)我們黨注重調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和“從群眾中來，到群眾中去”的工作路線，深入實(shí)際，體察民情，正確反映群眾的意志和要求。唯有如此，才能夠真正高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利。

第二篇：毛概論文之反對(duì)本本主義

讀《反對(duì)本本主義》之我的感想

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關(guān)鍵詞：做調(diào)查，實(shí)事求是

內(nèi)容摘要：讀毛澤東《反對(duì)本本主義》，針對(duì)其中的要調(diào)查，怎么樣調(diào)查，調(diào)查的技巧這三個(gè)問題表達(dá)了自己的想法，那就是要實(shí)事求是：作為領(lǐng)導(dǎo)干部要深入群眾搞調(diào)查，而不是發(fā)表假大空的演講或是遇到困難就退縮。調(diào)查的時(shí)候要真切，而不是走馬觀花蜻蜓點(diǎn)水式的調(diào)查，要針對(duì)問題，注意調(diào)查的技巧，真正落實(shí)深入基層、深入群眾、搞好調(diào)查。參考文獻(xiàn)：毛澤東《反對(duì)本本主義》、在閱讀了毛主席的《反對(duì)本本主義》之后，有許多話想說。

《反對(duì)本本主義》這本書不厚，內(nèi)容不多，但是我覺得卻句句對(duì)我們現(xiàn)在的人有警示作用。毛澤東的這篇文章是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫的。那時(shí)沒有用“教條主義”這個(gè)名稱，因而叫它做“本本主義”。這個(gè)本書分為了：

一、沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)；

二、調(diào)查就是解決問題；

三、反對(duì)本本主義；

四、離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)額估量和唯心的工作指導(dǎo)，那么，它的結(jié)果不是機(jī)會(huì)主義就是盲動(dòng)主義；

五、社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查，是為了得到正確的階級(jí)估量，接著定出正確的斗爭(zhēng)策略；

六、中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況；

七、調(diào)查的技術(shù)這七章

其中給我留下最深刻印象的是第二章、第五章和第七章。

下面我就重點(diǎn)說說對(duì)這三章的感受吧！

在第二章中，提到了兩種干部，一種呢是不做調(diào)查就發(fā)表演講的，正如文章所說，“許多巡視員，許多游擊隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，許多新接任的工作干部，喜歡一到就宣布政見，看到一點(diǎn)表面，一個(gè)枝節(jié)，就指手畫腳地說這也不對(duì)，那也錯(cuò)誤。這種純主觀地“瞎說一頓”，實(shí)在是最可惡沒有的。他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題。”還有一種領(lǐng)導(dǎo)干部，“遇到困難問題，只是嘆氣，不能解決。他惱火，請(qǐng)求調(diào)動(dòng)工作，理由是“才力小，干不下”。這是懦夫講的話。邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的“每事問”，任憑什么才力小也能解決問題，因?yàn)槟阄闯鲩T時(shí)腦子是空的，歸來時(shí)腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了。”

我想毛主席舉得這兩個(gè)例子在現(xiàn)在看來仍然非常有警示作用，試想一下，現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部，凡是那些不作為的，沒有切切實(shí)實(shí)為老百姓做事情的，不都是上面這兩種人么？尤其是第一種“最可惡沒有”，現(xiàn)在的好多領(lǐng)導(dǎo)，尤其是一個(gè)部門的管事的，他們有很多漸漸忘記了深入基層這句話，他們的深入基層大概就是去基層的非基層酒店吃喝一下，席間談一談，而且呢，最讓人難以忍受的就是，他們沒有深入基層去搞調(diào)查，但是每次開大會(huì)都有話講，有那么多假大空的話來講。還有一些人，比剛才說的要好一點(diǎn)，他們也沒有搞調(diào)查，但是也在努力想辦法改進(jìn)，他們采取的辦法是什么呢？是“他一個(gè)人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”?！笨墒沁@樣的話想出來辦法怎么可能是貼合實(shí)際的、真正有效的辦法呢？我還記得有一次在網(wǎng)上看到了張圖片，是一張領(lǐng)導(dǎo)視察的圖片，本來沒有什么稀奇的，但是細(xì)看就能發(fā)現(xiàn)，這三位領(lǐng)導(dǎo)是懸浮在地面上的，說白了

就是PS出來的照片！我看到照片下面有很多網(wǎng)友的評(píng)論，憤慨，說的大多是這些領(lǐng)導(dǎo)太不負(fù)責(zé)任，不調(diào)查不深入基層還弄虛作假。我覺得，更重要的是要辯證的對(duì)待這些問題，我想，首先這些領(lǐng)導(dǎo)們是知道深入基層，跟老百姓接觸，多搞調(diào)查是很有必要的，否則他們也不至于整一些假照片啊！可是，既然他們知道應(yīng)該深入老百姓，可是為什么他們不愿意去做呢？這是一個(gè)很重要的問題！對(duì)于這個(gè)問題我實(shí)在是想不出答案，否則我都知道為什么怎么辦的話也就不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)狀況了！我只能說，別的，像社會(huì)環(huán)境啊等等問題如果改善不了，那就應(yīng)該通過教育讓我們明白為官為民的道理吧！

在第五章和第七章中，最令我敬佩的地方就是毛主席指出了要調(diào)查，要怎樣調(diào)查，調(diào)查中要注意些什么。

就像每次課堂展示，老師總是提醒展示的同學(xué)，“如果你發(fā)放了問卷，一定要記下發(fā)放了多少分問卷，收回了多少份問卷，而不是胡亂調(diào)查一通”。既然我們要做調(diào)查，那就要正確，否則就不能定出正確的斗爭(zhēng)策略，那就需要一個(gè)明確的調(diào)查方法，“但是很多人的調(diào)查方法是錯(cuò)誤的。調(diào)查的結(jié)果就像掛了一篇狗肉賬，像鄉(xiāng)下人上街聽了許多新奇故事，又像站在高山頂上觀察人民城郭?！焙芏囝I(lǐng)導(dǎo)很擅長(zhǎng)這種蜻蜓點(diǎn)水式的調(diào)查方式，比如我們經(jīng)?？吹揭恍└刹康焦S里邊隨便問一下這個(gè)產(chǎn)量好不好，這臺(tái)機(jī)器是干什么的，廠里工人的工作狀況怎么樣等等，我想如果真的要了解自己的部門自己的廠子這種蜻蜓點(diǎn)水的調(diào)查方式肯定是不行的。正如第五章中所舉的例子，如果要調(diào)查社會(huì)階級(jí)，那就要全面，要分成工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí) 手工業(yè)工人 雇農(nóng) 貧農(nóng)、城市貧民、工業(yè)者、小商人、中農(nóng)、富農(nóng)、地主階級(jí)、商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)、工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)，同時(shí)還要考慮農(nóng)村和城市兩方面，這都提醒了我們要調(diào)查就要全面，就要實(shí)事求是！

在第七章中，介紹了“調(diào)查的技術(shù)”，其中有幾個(gè)問題我們現(xiàn)在還在討論，那就是開調(diào)查會(huì)人多好還是人少好？調(diào)查是否要親自出馬自己做記錄？ 我想對(duì)于第一個(gè)問題，這倒不是問題，我想只要有心調(diào)查，用心調(diào)查，真心想做好調(diào)查，不管調(diào)查會(huì)人多還是人少都好，這要依據(jù)情況，但是人不能太少，否則又變成了一個(gè)人自己苦思冥想了。

對(duì)于第二個(gè)問題，我想回答是肯定的，現(xiàn)在好多的領(lǐng)導(dǎo)干部還有普通人，都要親自去調(diào)查，這樣才能夠得出正確的結(jié)果，才能夠做出正確的決策，只有這樣，我們才能夠真正的做好調(diào)查，實(shí)事求是，把事情辦好，真正的為人民做出貢獻(xiàn)！

第三篇：毛概課論文——反對(duì)本本主義讀后感

《反對(duì)本本主義》讀后感

可能是由于奇怪的青春期叛逆心理在作怪吧，總覺得毛主席這一代革命偉人的文章老掉牙，總不愿意去讀，因而雖然很早就聽政治老師談起過主席的《反對(duì)本本主義》，也在很多雜志報(bào)紙上看過很多關(guān)于這篇文章的評(píng)論，但是一直沒有去讀原文，還覺得很奇怪，為什么這樣一篇甚至可以稱之為“古老”的文章不會(huì)被茫茫歷史長(zhǎng)河隱沒，總為人們“津津樂道”。最近根據(jù)老師的要求去讀了毛澤東的《反對(duì)本本主義》和鄧小平的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》兩篇精品文章，才明白了其中原委，明白自己的想法有多么無(wú)知可笑。

兩篇文章中，尤其毛主席的《反對(duì)本本主義》看了最少也有五遍了，每次讀都會(huì)有不一樣的收獲和體會(huì)。我想，這就是《反對(duì)本本主義》一文能不為時(shí)間沖刷，依舊于歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝的原因吧！不得不說文章雖然是針對(duì)當(dāng)時(shí)的情況而寫，但對(duì)我們今天正確地觀察事物、解決矛盾仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。頓時(shí)有所感嘆，無(wú)論我們處在什么年代，什么背景之中，這篇文章的本身都具有現(xiàn)實(shí)意義，毛主席作為一代偉人，目光的長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)于問題的透徹分析以及嚴(yán)密的邏輯，直白易懂的語(yǔ)言、犀利精確的文風(fēng)不得不讓我為之折服。最為重要的是，作為一名學(xué)習(xí)理工科的學(xué)生，我體會(huì)到了文章中所揭示的思想仍然能指導(dǎo)我今后的工作學(xué)習(xí)——切身實(shí)踐，理論與實(shí)際要相結(jié)合，追求真理，實(shí)事求是。

《反對(duì)本本主義》一文是毛澤東同志1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)工農(nóng)紅軍中的教條主義而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作（那時(shí)沒有用“教條主義”這個(gè)名稱，而叫它做“本本主義”）。這篇報(bào)告和《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》，是毛澤東關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的基本著作。在這些文章里，毛澤東進(jìn)一步地從思想問題上總結(jié)了過去中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號(hào)召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運(yùn)

動(dòng)，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風(fēng)的運(yùn)動(dòng)。毛澤東的這個(gè)號(hào)召，很快地在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)和黨外引起了怎樣以從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)而不是以教條主義的觀點(diǎn)來對(duì)待馬克思列寧主義原理，怎樣使馬克思列寧主義的基本原理和中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，以及怎樣對(duì)待一九三一年初至一九三四年底這段時(shí)期黨內(nèi)兩條路線的斗爭(zhēng)這樣一些重大問題的大討論，鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內(nèi)外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國(guó)共產(chǎn)黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)。

這篇文章共分為七個(gè)章節(jié)：一、沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)；

二、調(diào)查就能解決問題；

三、反對(duì)本本主義，前三個(gè)小節(jié)解答了“為什么要調(diào)查”的問題。在第四節(jié)中作者反證了“離開實(shí)際調(diào)查會(huì)陷入唯心主義”的觀點(diǎn)，解答了“為什么要聯(lián)系實(shí)際調(diào)查”的問題；第五節(jié)則著重寫社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查的目的；第六節(jié)強(qiáng)調(diào)了解中國(guó)情況對(duì)指導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的重要意義；在第七節(jié)中明確提出調(diào)查的技術(shù)，解答了“怎么樣調(diào)查”的問題。全文結(jié)構(gòu)清晰緊湊，分步解析，從”提出問題，分析問題，解決問題”這結(jié)構(gòu)來組織全文內(nèi)容，自然文章讀來讓人感覺思路清晰，邏輯嚴(yán)密。就第一節(jié)的小標(biāo)題我想發(fā)表一些個(gè)人見解：“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，我覺得這句話有些過于偏激片面。世上沒有絕對(duì)的事，況且每個(gè)人都有一定的言論自由，撇開這一點(diǎn)不說，有的人可能沒有經(jīng)過調(diào)查也會(huì)有一些依據(jù)，那些依據(jù)可能來自于平時(shí)的各種經(jīng)驗(yàn)積累及對(duì)常識(shí)的認(rèn)知，這些人所給出的見解不一定就是不可以被采納的。譬如，我們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，沒有刻意地去調(diào)查探訪，但那個(gè)人平時(shí)的言行舉止、待人接物等就成了我們給與評(píng)價(jià)的依據(jù)，而這些依據(jù)是有一定可信度的，并不是“一定是瞎說一頓”。但不能否定這句話也有它自己的道理。很多問題的解決確實(shí)是需要結(jié)合實(shí)際調(diào)查的，有了實(shí)際調(diào)查的依據(jù)就會(huì)更有說服力，問題的核心也會(huì)隨之更明確，解決問題的辦法也會(huì)更快地被提出，這就不會(huì)因?yàn)闆]有調(diào)查而在原地冥思苦想?yún)s不得其解了。比如，想要了解并改善學(xué)校食堂的就餐狀況，就必須走進(jìn)學(xué)生食堂了解，向?qū)W生，這個(gè)最主要的食堂消費(fèi)者了解，這樣才能得出第一手的感性資料，而不是聽食堂工作人員的片面之詞，總以為食堂辦的有多好，食堂是學(xué)生們吃，不是那些有所謂發(fā)言權(quán)的食堂管理者們吃，只有了解了學(xué)生們最直接的需求，才能更快更好的把食堂的就餐矛盾解決。

本本主義，當(dāng)然，現(xiàn)在多數(shù)被稱為教條主義，但是不論是何種稱謂，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的“堅(jiān)持本本主義的人”的共同特點(diǎn)，那就是在對(duì)待本應(yīng)“實(shí)際問題，實(shí)際分析，實(shí)際解決”的事情上墨守成規(guī)、迷信“本本”，一味只會(huì)“拿本本來”，忽略了“調(diào)查分析”這個(gè)重要的環(huán)節(jié)，我相信這也就是作者為什么在本文中花大筆墨來強(qiáng)調(diào)調(diào)查重要性的原因。

對(duì)于本本主義的反對(duì)，我認(rèn)為包括了對(duì)于“本本思維模式”和“本本行為模式”的反對(duì)，兩者是相互聯(lián)系、相互影響的。從思維模式來說，如果我們遇到問題，先想到的是“本本上教我們的是如何如何做的”，又或者是基于“本本”而對(duì)問題進(jìn)行牽強(qiáng)的，毫不搭調(diào)的分析，這不僅不會(huì)解決實(shí)際問題，更會(huì)形成一種刻板的思維定勢(shì)，最終失去從實(shí)際出發(fā)的態(tài)度；從行為模式來說，在解決問題時(shí)直接套用本本，略去實(shí)際調(diào)查，胡亂發(fā)言，影響到了整個(gè)團(tuán)隊(duì)處理問題的能力。本本主義，表現(xiàn)在作者所處的時(shí)代，就是在對(duì)待問題時(shí)，生搬硬套馬克思主義而忽略馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合（例如學(xué)習(xí)蘇聯(lián)城市包圍農(nóng)村的失?。?；表現(xiàn)在如今問題上，那就是生搬硬套固有的模式，忽略變通，忽略實(shí)際調(diào)查，隨意估量，最終結(jié)果顯然是不理想的。

“怎樣糾正本本主義？只有向?qū)嶋H問題做調(diào)查?！保敲慈绾握{(diào)查，這又是一個(gè)艱難的問題。在文章最后一個(gè)章節(jié)，作者從調(diào)查的形式，調(diào)查的主體、客體；調(diào)查的深度、調(diào)查的綱目、調(diào)查的記錄等七個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)而全面的解答。這個(gè)對(duì)于調(diào)查的解答，我們可以看出作者在這方面豐富的經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)對(duì)于調(diào)查的指導(dǎo)，兼顧深入和全面，兼顧各種調(diào)查主體和客體，強(qiáng)調(diào)親力親為。即使在今天，都應(yīng)該成為我們?cè)谡{(diào)查時(shí)的指導(dǎo)。

我們應(yīng)該時(shí)時(shí)謹(jǐn)記：實(shí)際調(diào)查才能糾正本本主義；實(shí)際調(diào)查后才能做出正確的決策；實(shí)際調(diào)查后才能更好更快的解決問題！

在人民出版社出版的著作《毛澤東思想基本著作選讀》一書中，《反對(duì)本本主義》一文被放在了“第四章——毛澤東思想活的靈魂”中，一個(gè)“活”字讓我覺得用的精確無(wú)比。1930年5月這篇文章問世，它是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的具體運(yùn)用和生動(dòng)概括，是作者應(yīng)用馬克思主義從事社會(huì)調(diào)查，同主觀主義特別是教條主義（即本本主義）作斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。它反映了毛澤東思想的三個(gè)基本點(diǎn)，即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的思想雛型，標(biāo)志毛澤東哲學(xué)思想的初步形成。其中文中提出的“社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查，是為了得到正確的階級(jí)估量，接著定出正確的斗爭(zhēng)策略”、“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”以及“調(diào)查的技術(shù)”對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨以正確的方式開展工作，避免走彎路、繞彎子發(fā)揮了重大的作用。在革命取得了全面勝利后《反對(duì)本本主義》中所倡導(dǎo)的馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的思想仍舊有著重要的意義，而且是更為重要的意義。在改革初期，鄧小平同志在談到“三資”企業(yè)時(shí)曾指出：“我國(guó)現(xiàn)階段的“三資”企業(yè)，按照現(xiàn)行的法規(guī)政策外商總要賺一些錢，但是，國(guó)家還要拿回稅收，工人還要拿回工資，我們還可以學(xué)習(xí)技術(shù)和管理，還可以得到信息，打開市場(chǎng)。因此，“三資”企業(yè)受到我國(guó)整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)條件的制約，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充，歸根到底有利于社會(huì)主義的。我們沒有必要擔(dān)心“三資”企業(yè)國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)，影響我國(guó)工業(yè)的發(fā)展?！睂?shí)踐證明鄧小平同志的分析是正確地“三資”企業(yè)確實(shí)帶動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這其實(shí)就是“反對(duì)本本主義”的鮮活事例。

每次讀毛主席的文章，都能深深地被他獨(dú)特而犀利的文筆所感染。這種文筆是領(lǐng)袖特有的氣質(zhì)、強(qiáng)大的氣場(chǎng)體現(xiàn)，是常人

無(wú)法比擬的?！斗磳?duì)本本主義》一文自然也不例外!

首先就從語(yǔ)言來說吧。在該篇文章中，作者辯證清晰，邏輯嚴(yán)密，但是卻通俗易懂且深入淺出，要做到這點(diǎn)著實(shí)不易。作者多出運(yùn)用了設(shè)問的寫作方式。取文中的第一句話為例：“你對(duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)。這不太野蠻了嗎？一點(diǎn)也不野蠻?！边@個(gè)簡(jiǎn)單的設(shè)問句，外加“野蠻”一詞，一下子賦予了句子以很強(qiáng)的氣勢(shì)，更因?yàn)榇司渥鳛槿氖拙涠俏恼赂懈腥玖?，讓我們想往下讀，想讀一下“沒有調(diào)查就發(fā)言為什么野蠻”。第一節(jié)的最后，四個(gè)短句感嘆，加強(qiáng)了文章的語(yǔ)氣，感覺好很強(qiáng)大！

此外，作者比喻手法用的靈活而巧妙。讓我們?nèi)　罢{(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問題”為例吧，這句話也很是讓我印象深刻的。能用如此幽默的比喻來形容調(diào)查與解決問題的關(guān)系，讓我們細(xì)細(xì)回味，誰(shuí)能說這不是一種很奇妙的手法呢？

其次，文章整體的感染力與這篇文章的結(jié)構(gòu)是分不開的。文章行云流水，結(jié)構(gòu)清晰而緊湊。最終在最后一章節(jié)提出了“調(diào)查的技術(shù)”這一重要的問題來對(duì)文章進(jìn)行了完美的收尾。

作為一名學(xué)習(xí)工科專業(yè)的學(xué)生，我覺得在《反對(duì)本本主義》中倡導(dǎo)切身實(shí)踐、實(shí)事求是的思想是很重要的。就拿做科研來說吧，首先就應(yīng)該要本著“實(shí)事求是”的原則，不偽造，不做假。其次，要學(xué)會(huì)預(yù)知事物，能夠全方位的看待事物，看到事物的潛力。再此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要做到“反對(duì)本本主義”?！氨M信書不如無(wú)書”，說的就是這個(gè)道理。對(duì)于老師的講解，對(duì)于書本上的知識(shí)，要敢于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑。最后，毛澤東主席所寫的“調(diào)查的技術(shù)”我們應(yīng)該認(rèn)真的理解并且運(yùn)用于實(shí)踐。先做好充分的準(zhǔn)備工作，因主體的不同而制定不同的調(diào)查計(jì)劃，自己親自記錄，以上這些都是我們?cè)谡{(diào)查過程中需要注意的地方，并要養(yǎng)成這些良好的習(xí)慣。

讀完《反對(duì)本本主義》一文，感覺像是和一位睿智的哲

學(xué)家進(jìn)行了一次對(duì)話。我們?cè)诰唧w的學(xué)習(xí)工作中，常常習(xí)慣于機(jī)械地理解，簡(jiǎn)單照搬條文辦事，這種本本主義存在著廣泛性和頑固性。簡(jiǎn)單照搬條文辦事，好像是“不走樣”了，但它卻使得一件事在落實(shí)中表面化，從實(shí)質(zhì)看，這其實(shí)也是一種“走樣”我們作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該更明白所謂的“實(shí)踐出真知”，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。能夠做到學(xué)以致用才是學(xué)習(xí)的最終目的。無(wú)論是學(xué)習(xí)，工作還是科研事業(yè)，我們都能真正的做到“止于至真，止于至善”，才能成為未來合格的甚至于優(yōu)秀的建筑師，成就一番事業(yè)，為社會(huì)添磚加瓦。作為一名建筑學(xué)學(xué)生，我們的每一個(gè)作業(yè)都關(guān)系到人們的切身利益，且不說一幢設(shè)計(jì)不合理的建筑會(huì)造成巨大的不必要的公共財(cái)產(chǎn)損失，因?yàn)樵O(shè)計(jì)師的疏忽而造成的樓房倒塌壓死壓傷無(wú)辜群眾的事例近年來也屢屢曝光。汶川地震時(shí)，因設(shè)計(jì)不合理而倒塌的房子帶走的一個(gè)個(gè)原本鮮活生命，讓我感到的生命的脆弱，并為那些偷工減料的不合理建筑是出自建筑師手下而感到慚愧，同時(shí)也更加堅(jiān)定了我要做一名實(shí)事求是的建筑師的信念。我想，這也是《反對(duì)本本主義》一文對(duì)于我們，對(duì)于我們現(xiàn)在所處的這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會(huì)最大的啟示。

第四篇：反對(duì)本本主義讀后感

《反對(duì)本本主義》讀后感

讀《反對(duì)本本主義》一文，毛澤東同志那種為中國(guó)革命而親身參與社會(huì)實(shí)踐，深入考察的工作熱忱直面而來；其論斷分析，鞭辟入里，一針見血；對(duì)于問題的解決方案，一一道來，逐條分析，明晰達(dá)理。

此文論斷，對(duì)于像我們這種從事海外項(xiàng)目開發(fā)、執(zhí)行的企業(yè)而言，也有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義：

一、沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)。在國(guó)際項(xiàng)目開發(fā)中，不對(duì)項(xiàng)目所在國(guó)的情況、業(yè)主、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情況進(jìn)行深入了解，就失去了決策權(quán)。這使得項(xiàng)目所在國(guó)的信息搜集、整理顯得尤為重要。開發(fā)海外項(xiàng)目，不僅對(duì)自己要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，而且要對(duì)項(xiàng)目所在國(guó)法律、政治、經(jīng)濟(jì)、政策等方面要有一個(gè)宏觀的了解；了解項(xiàng)目業(yè)主最真實(shí)的需求，了解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情況，這是項(xiàng)目運(yùn)作成敗的關(guān)鍵。

而對(duì)項(xiàng)目所在國(guó)的調(diào)查，不能僅是從書面或他人講述的間接經(jīng)驗(yàn)，很多具體的情況，必須自己實(shí)地調(diào)查才行。這也是許多跨國(guó)企業(yè)，在目標(biāo)市場(chǎng)設(shè)立辦事機(jī)構(gòu)的根本原因。

二、調(diào)查就是解決問題?，F(xiàn)在很多國(guó)際工程公司在項(xiàng)目談判、執(zhí)行中出現(xiàn)這樣那樣的問題，查本逐末，最后發(fā)現(xiàn)很多是由于法律、風(fēng)俗習(xí)慣的不同，或理解上的差異導(dǎo)致的問題。找到這個(gè)源頭之后，也就找到了解決問題的方法。因此，我們首先要學(xué)習(xí)FIDIC 合同，掌握國(guó)際項(xiàng)目的通用條款，再一個(gè)就是實(shí)際調(diào)查問題產(chǎn)生的原因，當(dāng)了解了原因之后，問題的解決辦法就應(yīng)運(yùn)而生了。

三、杜絕本本主義，辯證的看待國(guó)內(nèi)、海外兩個(gè)市場(chǎng)。那種將國(guó)內(nèi)操作項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)套用在海外項(xiàng)目上的做法是危險(xiǎn)的。海外項(xiàng)目必須按照國(guó)際慣例、規(guī)則來進(jìn)行。國(guó)內(nèi)很多從事海外項(xiàng)目的企業(yè)，其管理方式受原計(jì)劃經(jīng)濟(jì)影響，與國(guó)外公司執(zhí)行的項(xiàng)目化管理差異很大。對(duì)這些企業(yè)而言，轉(zhuǎn)型管理方式，方能適應(yīng)國(guó)際項(xiàng)目的要求。

四、在實(shí)踐中檢驗(yàn)公司管理制度。對(duì)于國(guó)際工程公司而言，其企業(yè)的制度建設(shè)，必須滿足了項(xiàng)目開發(fā)、執(zhí)行的需要。我們所說的這個(gè)滿足，即營(yíng)造了一個(gè)規(guī)范、良好的環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)了大家的積極性，做到了優(yōu)化資源配置的作用。

在國(guó)際化項(xiàng)目管理中，人才管理是關(guān)鍵。每一個(gè)公司都希望尋得有項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)的人才并長(zhǎng)期為我所用。而傳統(tǒng)的人事管理觀念和傳統(tǒng)，存在很多的局限性，有時(shí)無(wú)法滿足項(xiàng)目執(zhí)行的需要。很多開展國(guó)際業(yè)務(wù)的公司，都面臨著頻繁的人事變動(dòng)。這種變動(dòng)不僅導(dǎo)致的是業(yè)務(wù)上的脫節(jié)，很多損失則是不可預(yù)見的。

《反對(duì)本本主義》一文啟迪了我對(duì)于工作的思考。今后，一方面我們要以調(diào)查為手段，綜合各方面的信息，為項(xiàng)目開發(fā)、執(zhí)行提供參考材料；另一方面，不盲目、機(jī)械的執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)的命令；同時(shí)，以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)提高工作水平，為公司完成公司五年戰(zhàn)略目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。

邢恩焱 2013年6月6日

第五篇：反對(duì)本本主義讀后感

反對(duì)本本主義讀后感

最近，我選讀了幾篇毛澤東選集中幾篇有代表性的文章，其中重點(diǎn)獨(dú)立他的《反對(duì)本本主義》一文，每一個(gè)文字都仿佛是一個(gè)活的靈魂，一個(gè)跳動(dòng)著的生命，如此的充滿力量，讓我如夢(mèng)初醒。因?yàn)檫@篇文章深入淺出，相對(duì)而言淺顯易懂，卻又不失深邃和深刻，是毛澤東最具代表性的著作之一。文章中沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)：不僅對(duì)黨的工作有深入的指導(dǎo)意義，對(duì)我們處理自己的事也有很多值得借鑒的地方，讓我收獲頗多，感觸很深。

20年代末和30年代初北伐結(jié)束后，國(guó)民政府背信棄義，對(duì)往日的朋友亮起了屠刀。中國(guó)共產(chǎn)黨遭受到巨大的打擊，大量?jī)?yōu)秀共產(chǎn)黨人為理想而失去生命，外界蔣介石反動(dòng)派加緊對(duì)革命根據(jù)地的打壓，黨組織經(jīng)受巨大的考驗(yàn)。而此時(shí)的紅軍內(nèi)卻盛行兩種錯(cuò)誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，在黨內(nèi)討論問題時(shí)開口閉口拿本本來的情況屢見不鮮，這對(duì)當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)極為不利。針對(duì)這個(gè)嚴(yán)重的問題，毛澤東同志撰寫了《反對(duì)本本主義》當(dāng)時(shí)沒有“教條主義”的說法，而稱之為本本主義。什么是“本本主義” ？本本主義就是不對(duì)具體事物進(jìn)行調(diào)查研究，只是生搬硬套現(xiàn)成原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)。本本主義把書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)具體情況具體分析，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?？v觀歷史，本本主義在革命初期盛行。博古，王明等不考慮中國(guó)國(guó)情，盲目遵從共產(chǎn)國(guó)際，從城市包圍農(nóng)村，結(jié)果失敗了。后來，毛澤東同志又做了補(bǔ)充，提出“我們的口號(hào)是：一，不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。二，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)?！?，由此看來，正確的說法應(yīng)該是“沒有正確的調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。每一個(gè)人都應(yīng)該要為自己的言行負(fù)責(zé)任，什么能說，什么不能說，都要有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，從嘴里說出來的，都要有根據(jù)，而不是瞎說一通。普通人尚且應(yīng)該如此，更何況是領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)革命方向，掌握著國(guó)家命脈的共產(chǎn)黨員呢？文章一聲長(zhǎng)嘆，“要不得，要不得，注重調(diào)查，反對(duì)瞎說?！?“調(diào)查就像十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題，了解問題的根本，問題才會(huì)迎刃而解。對(duì)待問題要深入調(diào)查，光待在住處是什么也得不到的。調(diào)查要深入，結(jié)合實(shí)際，不要看到一點(diǎn)表面一個(gè)枝節(jié)就妄下結(jié)論。更不要有格物致知的精神，要通過實(shí)踐和調(diào)查才能找到問題的根源。離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那么，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義。必須洗刷唯心精神，防止一切機(jī)會(huì)主義盲動(dòng)主義錯(cuò)誤出現(xiàn)，才能完成爭(zhēng)取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)。必須努力作實(shí)際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。其中還講述了許多具體的調(diào)查方法和實(shí)際技術(shù)。

“眾人拾柴火焰高”當(dāng)大家聚在一起時(shí)，個(gè)人思想 有限大家互補(bǔ)達(dá)到最優(yōu)的狀況。只有要論過吸收大家的想法才能做出正確的答案或者決議，在討論的時(shí)候要明確中心問題，否則得不出正確答案。在找人時(shí)應(yīng)廣泛尋找，不應(yīng)直界限同一個(gè)階級(jí)。可以廣泛聽取工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，手工業(yè)工人，雇農(nóng)，貧農(nóng)，城市貧民，游民，手工業(yè)者，小商人，中農(nóng)，富農(nóng)，地主階級(jí)，商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)不同意見。正因如此我國(guó)創(chuàng)立了符合國(guó)情全國(guó)政治協(xié)商制度。其次凡擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人，從鄉(xiāng)政府主席到全國(guó)中央政府主席，從大隊(duì)長(zhǎng)到總司令，從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際調(diào)查，不能單靠書面報(bào)告，因?yàn)槎呤莾苫厥?。一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)只有走到群眾當(dāng)中深入且正確的調(diào)查才有話語(yǔ)權(quán)。

現(xiàn)如今的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到瓶頸期，改革到深水區(qū)，國(guó)內(nèi)外的壓力并存的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)更應(yīng)該了解國(guó)情，深入調(diào)查，而不是遵循某個(gè)上級(jí)所謂的領(lǐng)導(dǎo)，大搞本本主義。唯有實(shí)事求是才能保證中國(guó)順利度過這個(gè)時(shí)期，保證經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)久發(fā)展，保證中華民族的偉大復(fù)興。

在《反對(duì)本本主義》一文中，我們不僅學(xué)到作為一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該怎樣去做好自己的本職工作，更是被啟發(fā)了我們?cè)诓粌H在學(xué)術(shù)上要持有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度實(shí)事求是做研究，更是我們做人的品質(zhì)要求，反對(duì)本本主義。