第一篇：自由朗讀有感

“ 自 由 朗 讀 ” 有 感

————談?wù)劇跋朐鯓幼x就怎樣讀”

常州市武進區(qū)橫林實驗小學(xué)嚴菊華

我們的課堂曾經(jīng)流行過齊讀，如今我們的課堂自由朗讀最為流行。下面是一組常見的自由朗讀教學(xué)片段：

師：同學(xué)們，接下來請大家自由地朗讀課文。

生：（全班學(xué)生雙手持書將書垂直立于桌面，不約而同地齊讀課文起來。）師：（一邊使勁地拍手，一邊大聲地喊著）停下來停下來，不要齊讀，自己讀自己的，想怎樣讀就怎樣讀。

生：（嘰哩呱啦地開始讀課文。最后全班學(xué)生嘎然而止。）

這一組教學(xué)鏡頭在這兩天的十節(jié)“參賽課”中多次露臉，幾乎可以說是每一節(jié)課老師在指導(dǎo)學(xué)生初讀課的時候，都會強調(diào)這樣一句話。開始的時候，學(xué)生速度慢的慢，快的快；聲音響的響，輕的輕?？墒沁^不了多久，大部分學(xué)生又逐漸情不自禁地齊讀起來了。有個別先讀完課文的同學(xué)，放下書本，兩手規(guī)規(guī)矩矩的平放于胸前桌面上，目不斜視。這樣傻呆呆地坐著的學(xué)生越來越多，教室里的讀書聲越來越低，結(jié)果是還有不少的學(xué)生還沒有讀好課文，看到這靜悄悄的課堂，自己覺得也不好意思再讀下去了。然后大家就這樣靜靜的等待老師發(fā)話。這就是在我們“想怎樣讀就怎樣讀”指導(dǎo)下的自由朗讀。

新的《語文課程標準》強調(diào)尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)個性。自由朗讀相比較于齊讀來說，最大的優(yōu)勢就是能夠發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)個性。很顯然，上述案例的“自由朗讀”并沒有發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)個性，這種爭先恐后的朗讀，并不是真正意義上的“自由朗讀”，甚至可以說是在老師逼迫下的“非自由朗讀”。快快慢慢是自由朗讀的假象，深入的自由思考才是自由朗讀的真諦。學(xué)生嘰哩呱啦的完成了老師布置的“自由朗讀”的任務(wù)之后，就像機器人一樣等待老師發(fā)布新的任務(wù)。這樣的自由朗讀絲毫也沒有自由的思考，僅僅是為讀而讀。真正的自由朗讀，是斷斷續(xù)續(xù)的，是反反復(fù)復(fù)的，是寫寫畫畫的，是用心琢磨的，是既不影響別人讀書，也不被別人所影響的，全身心投入的朗讀。

一個掌握自由朗讀權(quán)的學(xué)生，如果遇上讀不明白的地方，他必須得停下來思考；如果遇上讀不通順的地方，他必須得反反復(fù)復(fù)地讀上好幾遍；如果遇上新的發(fā)現(xiàn)，如：精妙之筆或者疑惑之處，他必須得拿起筆來寫寫畫畫。

自由朗讀之所以能夠有效激發(fā)學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)行為，關(guān)鍵就在于他擁有思維的自由，是在自己的思維主導(dǎo)下的朗讀，想自己所想，讀自己所讀，寫自己所寫。但是，我們的教學(xué)所面對的是兒童，是未成年的小學(xué)生。要引導(dǎo)兒童達到真正意義上的自由朗讀的境界，并不是一句“你想怎樣讀就怎樣讀”能夠完事的。

從某種意義上說，兒童是可望自由朗讀而又不具備自由朗讀能力的一族。所以小學(xué)語文課堂的自由朗讀，不是“你想怎樣讀就怎樣讀”，而是在老師的指導(dǎo)下，逐步學(xué)會自主讀書。下面是我指導(dǎo)學(xué)生自由朗讀的基點具體做法：

1、讀書之前，字典必須放桌面。字典是一位無聲的老師，只有這位老師站在學(xué)生的眼前，碰到問題的時候?qū)W生才會主動的查閱。我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生在沒有字典的情況下，一旦遇上自己不認識或者咬不準的生字新詞，就瞎猜，就亂讀亂說。字典既能幫助學(xué)生解決問題，又能引導(dǎo)學(xué)生形成扎實良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、讀書之時，必須一手持書，一手執(zhí)筆。筆是一位無聲的朋友，只有手中握有筆的時候，他才可能記錄自己的思維，留下自己的疑惑。那種兩手持書直立，嘰哩瓜啦地讀完之后將書放倒，兩手平方胸前一動不動的朗讀，只能是小和尚念經(jīng)有口無心。不動筆墨不讀書，說的就是這個理兒。

3、讀書之后，要及時反思。課文讀完之后，每個孩子都要反思一下，自己到底弄明白了哪些問題，又遇上了哪些新問題。這既是對剛才讀書的總結(jié)，又是為下一步交流學(xué)習(xí)做準備。當然，這就要求我們老師，在學(xué)生讀完課文之后，要留充足的時間給學(xué)生深入的思考，不能學(xué)生一放下課本，就立馬提問討論交流。一個真正展開了自由朗讀的學(xué)生，朗讀結(jié)束之后，他會有許多的事情要做，有許多的問題要思考。

4、學(xué)生讀書的時候，老師也認真的讀書。老師一般是在完成自己的板書，待全班每一個學(xué)生都開始認真的朗讀課之后，比學(xué)生稍慢一兩個自然段。這樣，既給學(xué)生一個朗讀的示范，特別是能給那些朗讀速度較慢或者思考比較多的同學(xué)陪讀。當大多數(shù)學(xué)生讀完課文后，少數(shù)還沒有讀完課文的學(xué)生就會因為老師看到

老師都還在讀，而堅持認真地讀完課文。（當然，我們老師不但輕松度過了這一段以往看來是游手好閑的空虛時光，而且學(xué)得很扎實，過得很充實。）

我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，某個學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，能夠輕而易舉地學(xué)會有感情的朗讀好某個句子，讀地活靈活現(xiàn)。然而你讓他自由的朗讀課文，他除了嘰哩瓜啦地念上一遍，卻不知道自由朗讀該干些啥。從某種角度講，我們的學(xué)生自由朗讀的能力低于有感情朗讀的能力，正是我們因為在朗讀指導(dǎo)上“重感情”“輕自由”所致。實踐已經(jīng)證明，指導(dǎo)“自由朗讀”的難度系數(shù)，遠遠大于“有感情的朗讀”指導(dǎo)。

學(xué)生會不會自由朗讀，往往能構(gòu)成檢閱學(xué)生語文能力和語文素養(yǎng)的一個重要標志。培養(yǎng)學(xué)生自由朗讀能力也不是一朝一夕的功夫，需要我們老師長期的探索與努力。但是我們必須要樹立一種新的意識，那就是“自由朗讀”不是放手讓學(xué)生“想怎樣讀就怎樣讀”，而是要像我們引導(dǎo)學(xué)生“有感情的朗讀”那樣，系統(tǒng)的研究，深入的探索，精密的操作，給學(xué)生地“自由”插上飛翔的翅膀。

第二篇：朗讀,讓心靈自由翱翔

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朗讀，讓心靈自由翱翔

作者：馬廣偉 高張燕

來源：《現(xiàn)代教育科學(xué)·小學(xué)校長》2008年第06期

一、認識朗讀

朗讀是人心靈深處的饑渴，是點亮世界的火種；要讓學(xué)生從朗讀中獲得享受與升華，擁有一顆豐富而細膩的心靈，就應(yīng)該提倡讓孩子充分地朗讀。朗讀是小學(xué)生理解課文的主要途徑。葉老曾精辟地指出：“有人以為學(xué)習(xí)語文課的目的惟在作文，讀書蓋為作文之預(yù)備，故講讀之際，喋喋言作法，言技巧。我則語之讀書亦為目的。教師能引導(dǎo)學(xué)生裨善于讀書，則其功之偉。果能不為死講亂講，而養(yǎng)成學(xué)生讀書之良好習(xí)慣，不知不覺之中自能影響作文?！比~老精確指出了讀書的重要性。小學(xué)語文課程標準又指出：朗讀是閱讀教學(xué)中最經(jīng)常、最重要的訓(xùn)練。朗讀是一種比默讀更為復(fù)雜的心理活動，它既是攝取內(nèi)化的過程，又是表達和外化的過程，是低年級小學(xué)生理解課文、學(xué)習(xí)語言的主要途徑。

分析《黃河的主人》（蘇教版小語第六冊）：

《黃河的主人》文質(zhì)優(yōu)美，首先呈現(xiàn)與我們面前的是黃河那波瀾壯闊的磅礴氣勢——“黃河滾滾，那萬馬奔騰，濁浪排空的氣勢，令人膽戰(zhàn)心驚”，讀來抑揚頓挫，讓人心潮起伏，美的感受不禁油然而生，其后展現(xiàn)的是羊皮筏子漂行于洶涌黃河之上的險，而通過直接的描寫我“不禁擔心吊膽”和間接地描寫乘客的談笑風(fēng)生，無比生動地體現(xiàn)了艄公的沉著與冷靜、勇敢和智慧。

只有讀，也只有好好地引導(dǎo)學(xué)生朗讀，才能夠真切地讓學(xué)生真正地受到美的熏陶，使其心靈得到凈化，境界得到提升，人生得到升華，把艄公的精神真正變?yōu)楹⒆觽兊木?，為人生奠定基礎(chǔ)，為成長樹起底氣。這也許就是我們真正需要的朗讀。

二、成塊地讀

為什么要成塊地讀？就拿《黃河的主人》作者所要著力表現(xiàn)的漂行黃河的險，不只是寫滾滾的黃河所能表現(xiàn)的，也不是描寫羊皮筏子的又小又輕所能充分體現(xiàn)的，更不是我數(shù)的“一、二、三、四、五、六”這六個數(shù)字應(yīng)該怎么讀所能表現(xiàn)出的。生活呈現(xiàn)給作家的是連續(xù)的畫面，是全方位立體地“觀照、所攝取、所加工和改造”，所以在讀的時候要成塊地讀，也只有這樣才能實現(xiàn)經(jīng)孩子們加工還原的意象更加生動，更加豐富，更加五彩繽紛。在教學(xué)《黃河的主人》時，我反復(fù)讓學(xué)生讀１-５節(jié)，讓學(xué)生體會黃河的險，并在其后教學(xué)中回過頭來讀，以使學(xué)生真正理解黃河之險。有的老師會說，教學(xué)中你不是也抓住了“小、輕”、“貼著”、“一、二、三、四、五、六”引導(dǎo)學(xué)生重點地抽出來讀了嗎？這里我要說，抓住重點的詞句推敲品味是必不可少的，也只有局部的表象深刻清楚了，整體的意象才能更形象豐富深刻，這是不矛盾的再如教學(xué)《爺爺?shù)奶J笛》片斷：

師：爺爺?shù)男￠l屋是多么美妙的地方呢？自己讀1-3節(jié)體會爺爺小閘屋的美。教學(xué)《花瓣飄香》片斷：

師：讀課文1-5節(jié)，讓學(xué)生體會小女孩對花兒的愛，但又要采一片花瓣的心情。這都是整塊地讀，教學(xué)中這樣的處理不勝枚舉。

三、在品中讀

“品”是指接受者根據(jù)各自的審美心理結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗，凝神觀照，發(fā)揮想象，細致地體味作品，充實、豐富、發(fā)展意象，使意象更具有接受者的個性，所以品就是意象的重建過程，接受主體進一步把握了形式符號的深層意義，在把握的過程中把意象建立起來，豐富起來，完滿起來。

《黃河的主人》教學(xué)片斷：

師：讀1-5節(jié)，哪些地方給你感受最深，為什么？

生：感受到害怕，特別是讀到“小、輕”最感受到害怕了。

師：怎么樣小？怎么樣輕？

生：遠遠看去那皮筏子就像小時候疊的小紙船。

生：好像有一只手就能把它抓起來似的。

師：你覺得這“一、二、三、四、五、六”怎么讀，看圖，看那只小羊皮筏子怎么樣，怎么讀？

（生若有所思，這時明白了船一上一下，不是一下子就能數(shù)清的，而且那么遠，黃河又是那樣的洶涌澎湃，看出了其中的險。）

生：“一二”、“三四五六”。

師：為什么這樣讀？

生：小羊皮筏子忽上忽下，穿行波濤之上，有時看得清，兩個，接著又看不見了，等浪頭上來了又數(shù)得清了。

生：“一”、“二”……

四、在悟中讀

從美學(xué)的角度講，悟出是主體對文學(xué)作品的意象品鑒漸入佳境后，終于升華為對意境的感悟。薛雪說：“夫讀之既熟，思之既久，神將通之，不落言詮，自明妙理?！焙⒆觽円浴拔颉苯K于克服文字與意義之間的矛盾，進而透過意象的重建，直接把握了其內(nèi)在意蘊。

文章讀到最后，師：同學(xué)們現(xiàn)在你最想說的是什么？

生：艄公你真不簡單，你戰(zhàn)勝了濤濤的黃河，成為了黃河的主人，你真了不起，我應(yīng)該向你學(xué)習(xí)，面對困難要沉著冷靜，要機智……

文章在這一瞬間獲得了存在的意義，文字符號被跨躍了，而是直接領(lǐng)悟了文章的意味，“得意而忘象，得象而忘言”達到文學(xué)閱讀的最高階段和理想境界——至境，將對其人生產(chǎn)生深遠的影響。

朗讀——讓心靈自由翱翔。

第三篇：讀《朗讀手冊》有感

讀《朗讀手冊》有感

吉姆。崔利斯的名作《朗讀手冊》我在7年前就拜讀過。當時教的是2年級的孩子，身邊有很多人向我推薦這本書，這本書更強調(diào)的是“渴望閱讀”，是如何培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。興趣是最好的老師，這對當時教低年級的我是十分受用的，它為我開啟了一扇指導(dǎo)學(xué)生閱讀的大門，讓我和我的學(xué)生們都受益匪淺。

《朗讀手冊》告訴我：幫助孩子延長集中注意力時間的最好方式是讀給孩子聽。讀故事給孩子聽，并留意他們聽故事時的反應(yīng)，可以帶來許多好處。因為專家研究指出：孩子的閱讀能力和聽力在八年級（初中二年級）時會達到相同的程度。在這之前，通常聽力比閱讀能力強。聽故事除了可以增進家長和孩子（老師和孩子）之間的情感交流外，同時也將較高程度的詞灌輸?shù)剿麄兊亩淅?，他們會把這些詞傳入大腦并記憶下來，進而增強他們的閱讀理解能力。

同樣的道理，運用到高年級的語文朗讀指導(dǎo)中，還是行得通的。只是高年級的朗讀教學(xué)，更多的是要進行朗讀技巧的滲透，即“授人以魚，不如授人以漁?！薄墩Z文課程標準》強調(diào)尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)個性。我們可以在范讀或領(lǐng)讀的基礎(chǔ)上，直接給予停頓、重音、節(jié)奏等一些朗讀技巧的指導(dǎo)。

特級教師張光瓔老師說：“現(xiàn)在的語文課，很少有讀的技巧的指導(dǎo)，似乎話劇演員才需要技巧。其實，語文課的讀也需要技巧，這種技巧的知道是一種滲透?！?/p>

一、語速

語速是指導(dǎo)朗讀時速度的快慢，具體可以分為緩慢、稍慢適中、稍快、較快等。語速的快慢是根據(jù)文章內(nèi)容的變化而變化的。所以，對語速快慢的把握，直接影響了學(xué)生對文章內(nèi)容的理解。

二、語調(diào)

語調(diào)是指朗讀時聲音的高低變化。一般可以為低沉、高昂、由低到高或由高到低等。停頓、重音是朗讀的基石，語調(diào)是朗讀的情感體現(xiàn)。準確把握語調(diào)的高低，才能正確把握作者或主人公的心情變化。

三、語氣

語氣是指導(dǎo)朗讀出怎樣的感情。如贊美、喜愛、喜悅、高興、悲傷、氣憤……一篇文章正確地讀出語氣是學(xué)生體會文章中心思想的關(guān)鍵。一般來說，作者所要表達的思想感情在朗讀的語氣中都能體會出來。體會文章的內(nèi)涵是小學(xué)中高年級學(xué)生必須掌握的知識，也是難點，因此，要想學(xué)生準確體會文章的思想感情，就應(yīng)該從注意朗讀文章的語氣入手，加強訓(xùn)練。

四、輕讀或重讀

朗讀時的語速、語調(diào)、語氣是理解文章內(nèi)容和中心的關(guān)鍵，而重讀和輕讀也是閱讀中一個必不可少的重要環(huán)節(jié)。語速、語調(diào)、語氣指的是對句、段、篇整體地處理，而重、輕讀則是指句、段、篇最基礎(chǔ)的組成部分的一詞。一般來說，一個詞的重讀和主要內(nèi)容及中心思想密不可分的。也就是最能體現(xiàn)文章中心的字詞才能重讀。如《詹天佑》一文中“詹天佑是我國杰出的愛國工程師”一句，由于文章的中心是為贊頌詹天佑的偉大成就和愛國思想，所以這句中最能體現(xiàn)中心思想的詞就是“杰出”和“愛國”這兩個詞，理所當然應(yīng)該重讀，其它詞“輕”讀，才更能體現(xiàn)出這兩個詞的“重”。

以上四個方面是緊密結(jié)合，不可孤立存在的，再加上多樣化的朗讀，如配樂、分角色等，用這樣的方法指導(dǎo)學(xué)生，不但能激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)興趣，而且將顯著提高學(xué)生們分析、理解能力，從而取得事半功倍的效果。

第四篇：淺談自由《論自由》有感

淺談自由

——讀《論自由》有感

自由是一個存在于我們每一個人身邊，與我們沒一個人都緊緊聯(lián)系在一起的東西。但于心而言，我們或是他們對自由又有多少了解呢？

塔西佗說：“追求自由的人是至高無尚的”;英格索爾說：“自由之與人類，就像亮光之于眼睛、空氣之于肺腑、愛情之于心靈”。他們從“人之本性”的角度談了自由，但似乎并沒有給出我們想要的答案——什么是自由？

同樣的結(jié)論在思想界還有很多。韋伯斯特說：“上帝只將自由賜給熱愛自由、并隨時準：“備保衛(wèi)它的人”；塞萬提斯說：“自由是上帝賜給人類的最大幸福之一”；盧梭說：“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中”。古希臘畢達哥拉斯說：“不能制約自己的人，不能稱之為自由的人”；孟德斯鳩說：“自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律所許可的任何事的權(quán)利”（說實話，我就不大同意他這句話）。上述的這么多思想家均從不同方面思考了“自由”?；驈摹叭酥拘浴?，或從“天賦人權(quán)”，或從社會，或從法律等等。但總而言之沒有一個人對其做過系統(tǒng)的思考。盡管他們在感情上都很具有震懾力，但缺少理論上的說服力。

19世紀英國思想家密爾給了我們一個滿意的答案，他的答案就是《論自由》一書。書中約翰·斯圖亞特·密爾這樣寫道：“本文的主題不是所謂意志自由，不是這個與那個被稱為哲學(xué)必然性的交易不幸相反的東西，這里要討論的乃是公民自由或社會自由，也就是要探討社會所能合法適用于個人的合法權(quán)力的性質(zhì)和限度。”縱觀全書，我們會發(fā)現(xiàn)它其實也沒有回答開篇那個問題，但這區(qū)區(qū)一百多頁里又是什么使之成為“英語文獻中為個人自由所作的最動人心弦、最強有力的辯護”（卡爾·庫恩）？

全書提出了三個中心論點：

一、論思想自由與討論自由；

二、論個性自由；

三、論社會對個人自由的控制。通過對全書的閱讀，很容易看出密爾在全書中的核心問題是個人與社會之間權(quán)利界限的劃分。現(xiàn)實中有些學(xué)者將其概括為兩條基本原則：

一、個人的行動只要不涉及自身以外的什么人的利害，個人就不必向社會負責交代;

二、個人對社會負責的唯一條件是：個人的行為危害到他人的利益。我覺得這樣的概括是可以接受的。密爾認為：個人在追求某一合法目標時，無論在什么樣的體制，都會無可避免的與他人的利益碰撞，要判斷這一行為是否正當?shù)奈ㄒ粯藴适牵菏欠駥ι鐣毡槔嬖斐晌：?。也正是基于這樣一個觀點，密爾認為個人自由是社會自由的一部分，這體現(xiàn)了密爾對如何實現(xiàn)自由的思考。

首先，密爾在書中肯定了思想自由和討論自由，并要求政府不僅僅依靠消極的不干預(yù)來實現(xiàn)公民的自由更需政府立法，從而積極有效的創(chuàng)新和增進公民自由。

密爾認為公民自由所包括的三個方面中最重要的應(yīng)該是思想和討論的自由，即在科學(xué)、道德、政治、文化等等諸多方面公民均享有形成、闡述、和堅持自己意見的自由。思想自由，通常也被稱為思想自由權(quán)。《思想自由史》：“希臘人之所以讓我們永遠銘記難忘，乃是因為他們最初發(fā)現(xiàn)了‘思想自由’。”思想自由一詞產(chǎn)生于17、18世紀資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治的過程中。關(guān)于思想自由我想提這樣一句話：要享受自由的話，就應(yīng)該讓每個人想什么就說什么；要保全自由的話，也應(yīng)該是每個人能夠想什么就說什么。（孟德斯鳩《論法的精神》）筆者眼中的思想自由是本人自由的不受外界干擾的思考，并形成一定的形式的權(quán)利。與信仰自由類似，這是一個著眼于解放人內(nèi)心的權(quán)利。

討論自由，思想的結(jié)果以一定的形式進行表達。真理只存在于探討之中。我們誰也沒有足夠的信心宣稱自己的思想結(jié)果的絕對正確性，也不會有人有信心或是敢于宣稱某一結(jié)論的絕對錯誤性。即使是現(xiàn)在我們奉為真理的一類東西我們也只能說它暫時為大多數(shù)人認同，隨著思想的層層深入，說不定哪天那個被我們嗤之以鼻的結(jié)論就會“登堂入室”呢。討論自由為思想的深入和真理的探求都提供了必要的前提條件。

思想自由和討論自由能夠進入憲法，并稱為憲法的一項基本權(quán)利而受憲法的保護，本身也說明了其重要性。《召公諫厲王弭謗》中便指出“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多”意思是封住人民的嘴不讓他們說話，比堵住江河更可怕，江河終于決堤，傷害的人必然很多。這不也說明了我國古代思想家對思想自由思考么？ 盡管如此，但現(xiàn)實告訴我們事實并沒有那么樂觀。雖然控制一個人的思想并不那么容易，但是要想思想自由起來也似乎沒那么容易。

一、國家權(quán)力可以通過干涉或剝奪人們的表達自由從而變相的限制或剝奪人們的思想自由。

二、國家權(quán)力可以通過剝奪人們的信息自由或向人們灌輸錯誤甚至有害的信息、理論而引誘人們錯誤的思想。現(xiàn)實中，思想自由和討論自由的被侵犯往往是間接地，公民或個人總是通過侵犯其他權(quán)利來達到侵犯公民思想自由和討論自由的目的。而作為受憲法保護的公民的基本權(quán)利，當它受到侵犯時我們卻毫無反擊之力。試想一個長期適應(yīng)于緘默民族何來明天可言？ 因此，我再次呼吁我們的政府：“要保護公民的思想自由和討論自由不僅僅需要政府不作為，不主動侵犯，更需要積極主動地立法，使公民“能夠想說什么就說什么”。當然，這也并不意味著對思想自由和討論自由就沒有限制?？傊?，出臺這樣一部法律是著實有著必要的。

第五篇：《愛和自由》有感

讀《愛和自由》

——機關(guān)幼兒園 丁小玲

看完這本書，第一感覺就是，這本書里關(guān)于對幼年孩子的描述實在是太貼切，太真實了。《愛和自由》是由著名教育家孫瑞雪的演講稿整理而成，幾乎真實的描述了0-6歲孩子的心路歷程，我真是邊讀邊嘆，因為它讓我了解到愛的含義，教我如何去愛，教我發(fā)現(xiàn)幼兒行為背后的心理，無數(shù)次有恍然大悟與豁然開朗的感覺。如今我步入到幼教行業(yè)已有30余年，更深知了解孩子的內(nèi)心是多么重要，愛孩子是多么重要，如何愛孩子更是那么重要。

孫瑞雪是一位蒙特梭利教育（蒙氏教育）的倡導(dǎo)者，所以書中處處都體現(xiàn)了蒙氏教育理念。許多幼兒教師和家長都會在不經(jīng)意間將自己的想法強加給幼兒，其實看似弱小的幼兒，他們內(nèi)在蘊藏著一種強大的精神力量和潛能，蒙特梭利說過：“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人?！比绻鳛榻逃ぷ髡叩奈覀兌剂私鈨和砷L的科學(xué)規(guī)律，在實際的生活和活動過程中讓他們規(guī)律自然發(fā)展，他們一定會成為人才的。0-6歲的兒童都處在很弱小的狀態(tài)，必須有成人來幫助他成長，但并不是成人自以為是的“灌輸”，而是需要條件準備，兒童自己會吸收。書中舉了許多生動的例子，讓我們成人會“愛”孩子而不是“教”孩子。需要對孩子的付出更多的是愛和尊重。

書中說：以愛的感情喚醒兒童成長的積極性，以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識，以規(guī)則的內(nèi)化形式形成兒童的社會秩序和內(nèi)在智慧，以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來社會的和諧和文明。

“愛”這個字，說起來簡單，做起來卻不簡單。我一邊看書一邊思考自己的家庭教育。作為一名幼兒教師以及母親，我對幼兒園里的幼兒孩子、自己的孩子是否足夠包容、足夠尊重、足夠耐心，答案是——還不夠。自由，聽起來，自由也許代表放縱，在讀《愛和自由》之后，我明白了自由與規(guī)則是密切相關(guān)的。沒有無規(guī)則的絕對自由，自由也需要用規(guī)則來限制。這里的自由并不是說想做什么就可以，它有一個“度”，這個“度”就是規(guī)則。老師上課，孩子們在聊天、大笑、串位、看書，做什么的都有，孩子們是自由了，有言論與行動自由，可這一堂課能達到教學(xué)效果嗎？這時需要規(guī)則了，老師上課，請你先認真聽，不打擾教師上課，不打擾別的孩子聽課。優(yōu)秀的老師會在課堂上給孩子最大的自由，提出開放式問題“你見過什么樣的蝴蝶？”而不是“你見過蝴蝶嗎？”，讓孩子的大腦動起來，語言自由表達出來。在課堂上，教師給予幼年孩子思想與身體的自由，同時也給了他們規(guī)則“不能打擾他人”。談到規(guī)則，執(zhí)行起來需要成人持久的耐心與包容，規(guī)則意識一旦養(yǎng)成，它的作用對人的社會交往是很有益的。培養(yǎng)良好的規(guī)則意識，能幫助幼兒學(xué)會辨明是非，學(xué)會順從或拒絕。

愛，自由，規(guī)則，對于幼兒的成長缺一不可。不論是幼兒教師還是年輕的父母們，真應(yīng)該仔細讀一讀這本書，它能讓你學(xué)會了解并理解孩子，學(xué)會如何愛孩子，怎樣給孩子一個快樂的童年。0-6歲的兒童對新事物新知識的吸收性是成人無法想象的，他們在這幾年里學(xué)到的東西可能是將來一生都沒辦法趕上的，而我們成人能做的不是一味的灌輸，而是在了解這個規(guī)律后，為他們提供一個適宜的環(huán)境和條件讓他們成長，發(fā)揮出他們的潛能！