第一篇：對(duì)人本主義理論與方法的理解與啟發(fā)

對(duì)人本主義理論與方法的理解與啟發(fā)

羅杰斯，是人本主義理論在心理輔導(dǎo)中的一個(gè)杰出代表，由他開創(chuàng)的來訪者中心療法是最主要的方法，其理論基礎(chǔ)是人性理論、自我理論。羅杰斯在很早的時(shí)候就給心理治療過程提出了12個(gè)步驟，具體來說，包括以下步驟：

1，來訪者主動(dòng)求助。,2，治療者說明情況,3，鼓勵(lì)來訪者自由表達(dá)情感。,4治療者能接受、認(rèn)識(shí)、澄清對(duì)方的消極情感。5，促進(jìn)來訪者的成長。6，接受來訪者的積極情感。7，來訪者開始接受真實(shí)自我。8，幫助來訪者采取決定。9，療效的產(chǎn)生。10，擴(kuò)大療效。11 來訪者的全面成長。12，治療結(jié)束。

來訪者中心療法的主要思想有：發(fā)展自我成長觀、非指導(dǎo)性咨詢、以來訪者為中心。其中三個(gè)有效的必要條件是：真誠一致、無條件積極關(guān)注、共情。羅杰斯認(rèn)為，如果上述的三點(diǎn)都能做到，那么來訪者就會(huì)感覺到這種態(tài)度，他們會(huì)認(rèn)為咨詢師是在盡量地理解他們、感受他們，而他們慢慢就會(huì)更多的探索自己，發(fā)現(xiàn)自己作為有機(jī)體的感受和需求，從而達(dá)到自我成長，成長為一個(gè)自己想要做的人。以人為中心療法的咨詢目標(biāo)：使來訪者對(duì)他的有機(jī)體的經(jīng)驗(yàn)更加開放；養(yǎng)成對(duì)有機(jī)體這個(gè)敏于生活的工具的信賴感；接受存在于個(gè)人內(nèi)部的評(píng)價(jià)源；在生活中不斷學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與到一個(gè)流動(dòng)的、前進(jìn)的過程中去，并從中不斷地發(fā)現(xiàn)自己的經(jīng)驗(yàn)之流中新的自我的生成與變化。在羅杰斯看來,心理咨詢的成功并不主要取決于咨詢者的專業(yè)知識(shí)和訓(xùn)練,而取決于咨詢者這個(gè)人本身和他對(duì)待被咨詢者的態(tài)度。

在我們以后的班級(jí)管理以及對(duì)學(xué)生的心理輔導(dǎo)上也可以運(yùn)用這個(gè)方法，從而促進(jìn)學(xué)生身心朝著健康的方向發(fā)展。曾經(jīng)自己也做過心理咨詢，我是被咨詢的人，其實(shí)說實(shí)話當(dāng)時(shí)并沒有完全的相信老師，還是有戒備心理，覺得不能將自己內(nèi)心的話說出來。因?yàn)槲也皇侵鲃?dòng)找的老師，是老師擔(dān)心我會(huì)因?yàn)榧依锏氖虑?，心理?huì)有錯(cuò)誤的想法，所以老師叫我做的心理咨詢。面對(duì)老師，我無法將自己心里想說的全部倒出來了，老師畢竟是老師，我覺得我有一種防御心理，害怕老師走進(jìn)去，所以在整個(gè)過程中我就一直希望快點(diǎn)結(jié)束，老師也非常耐心的聽我講，給我許多的鼓勵(lì)。但是最大的缺陷在于我沒有把心打開，所以怎樣在心理咨詢時(shí)建立一種真誠的氛圍是至關(guān)重要的，然后才能進(jìn)行其他的交流。作為咨詢者并不是要給來訪者任何忠告、指示，只是認(rèn)真的傾聽，你要對(duì)自己的感受做到完全透明，并且把這種感受真誠地向來訪者做出反饋。就是說你的言語行為和非言語行為要做到一致。否則就會(huì)被來訪認(rèn)為不真誠，那么他們的真實(shí)感受也不會(huì)對(duì)你開放。這樣咨詢就繼續(xù)不下去了。然后就是進(jìn)行非指導(dǎo)性的咨詢，讓他自己認(rèn)識(shí)到對(duì)未來出現(xiàn)新問題時(shí)采用一種較好的方法進(jìn)行自我處理。在技巧方面主要是傾聽、還有開放式提問、釋義、情感反映、鼓勵(lì)、自我揭示等。其中情感反映是比較重要的技巧，指的是咨詢者對(duì)來訪者通過言語或非言語行為所表現(xiàn)出來的情感活動(dòng)給予準(zhǔn)確及時(shí)的理解和反應(yīng)，從而幫助來訪者了解自我情感。

羅杰斯心理咨詢與心理治療理論的影響：強(qiáng)調(diào)咨詢關(guān)系的建立及重要性；相信人有充分的潛力并自我實(shí)現(xiàn)；發(fā)展了來訪者敘述的技巧；用來訪者代替患者，增強(qiáng)了對(duì)來訪者的尊重；將治療過程錄音，以便于他人學(xué)習(xí)和進(jìn)行非正規(guī)研究；倡導(dǎo)對(duì)心理咨詢過程和結(jié)果的科學(xué)研究；為心理學(xué)家和其他非醫(yī)學(xué)研究人員從事心理治療工作鋪平了道路。

但治療者對(duì)來訪者情感的過分重視及對(duì)來訪者本身的過分依賴，受到了一些批評(píng)。這種源于對(duì)人類本性過分浪漫化的思想導(dǎo)致了治療理論的過分“空泛”、“不現(xiàn)實(shí)”，甚至“天真”。

第二篇：淺談人本與文化

淺談人本與文化

人為萬物之靈，人的需求和欲望是人類進(jìn)化與進(jìn)步的源動(dòng)力。所以，人本思想在當(dāng)下有著極高的出現(xiàn)頻率，它更多地體現(xiàn)在人類追求自我發(fā)展和滿足上。而文化在今天談及頻率也極高，人們從來沒有這樣對(duì)文化如此關(guān)注，并且熱度不減，我想，這是人類發(fā)展到一定階段時(shí)的必然結(jié)果，也就是說，在物質(zhì)豐富時(shí)，人類更高的精神需求開始顯現(xiàn)，于是，文化就有了更多的市場，這個(gè)市場是人們更注重人本化的結(jié)果，人類更關(guān)注自身心理需求，而且這種需求是建立在更高層面的，甚至超越建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的各種滿足。

人本思想早有記載。《孝經(jīng)》記述孔子之言說：“天地之性人為貴?！比寮乙匀藶楸疚坏恼軐W(xué)，宣揚(yáng)獨(dú)立人格與尊嚴(yán)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)于社會(huì)的責(zé)任心，這是儒家學(xué)說的積極內(nèi)容。對(duì)人的各種需求和發(fā)展都做好了定位，可以自由，可以獨(dú)立，可以發(fā)展，但是必須以社會(huì)需求為先，很好地將個(gè)人與社會(huì)需要結(jié)合起來，儒學(xué)高明之處就在此，因此，受到歷代專制帝王的尊崇。

文化在中國也是源遠(yuǎn)流長。儒家高度肯定文化的價(jià)值，《周易?彖傳》云：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！边@是中國古代典籍中“文明”、“人文”名詞的初次出現(xiàn)。所謂“文”，即今日所謂文化，天文指自然現(xiàn)象，人文指人類的精神生活的各種形式。不管是古老文明還是現(xiàn)代文明，都是延續(xù)和發(fā)展的文化魂靈，而各種人文景觀和現(xiàn)象，都是文化的表現(xiàn)形式，從中也滲透著地域特色和文化品位，這都離不開人類在改造世界、征服世界時(shí)傾注的主觀意愿和高度智慧。

儒家肯定貴賤有別，所以其承認(rèn)上下貴賤的等級(jí)區(qū)分經(jīng)常受到批判，這里說的貴賤確實(shí)帶著封建主義專制色彩，時(shí)至今日，我們可以承認(rèn)差別，但是貴賤是不應(yīng)該提倡的東西。因?yàn)槿说目陀^存在決定了人的個(gè)性特點(diǎn)，你不是他的原因就是一種差別，性別不同也是一種差別，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的不同更是一種差別，所以，評(píng)價(jià)人最好不要以偏見做標(biāo)準(zhǔn)，客觀而公正才是對(duì)人性的尊重。在中國歷史上，對(duì)于等級(jí)制度持批評(píng)態(tài)度的是道家。道家認(rèn)為社會(huì)上區(qū)分君子小人是不合理的，斷言：“以道觀之，物無貴賤?！钡兰曳磳?duì)等級(jí)區(qū)分，宣揚(yáng)個(gè)性自由，這是道家的高明之處，但是道家忽視個(gè)人對(duì)于社會(huì)的責(zé)任心，就不如儒家了。最強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任心的是墨家，墨家“以繩墨自矯，而備世之急，日夜不休，以自苦為極?！钡印白鹛焓鹿怼保秩狈Α叭吮尽本?，所以時(shí)至今日，儒家思想仍然受寵的原因不言自明。

人本思想極大提倡，并得到真正落實(shí)之時(shí)，人的各種潛能將得到更好釋放，不但會(huì)營造一個(gè)良好的文化氛圍，必將帶來文化的提升和發(fā)展；而文化的每一次進(jìn)步，也必將為人類更高發(fā)展創(chuàng)造良性的環(huán)境，世界就在這種互動(dòng)中完成新的超越。

第三篇：經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)中國的影響與啟發(fā)

淺析次貸危機(jī)對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的影響與啟示

摘要：西方是資本主義的故鄉(xiāng)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義經(jīng)濟(jì)的特有產(chǎn)物。所以從19世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)危機(jī)幾乎是歐美國家的家常便飯。通常認(rèn)為，從1825年英國發(fā)生世界上第一場經(jīng)濟(jì)危機(jī)開始，這種危機(jī)就經(jīng)常造訪西方國家。進(jìn)入第二次工業(yè)革命以后，危機(jī)更為頻繁，直到走向世界大戰(zhàn)。美國“次貸危機(jī)”是從2006年春季開始逐步顯現(xiàn)。2007年8月開始席卷美國、歐盟和日本等世界主要金融市場。

關(guān)鍵詞：美國經(jīng)濟(jì)次貸危機(jī)應(yīng)對(duì)措施世界經(jīng)濟(jì)市場

一、美國“次貸危機(jī)”的形成原因

1）次貸危機(jī)的形成引起美國次級(jí)抵押貸款市場風(fēng)暴的直接原因是美國的利率上升和住房市場持續(xù)降溫。次級(jí)抵押貸款是指一些貸款機(jī)構(gòu)向信用程度較差和收入不高的借款人提供的貸款。

利息上升，導(dǎo)致還款壓力增大，很多本來信用不好的用戶感覺還款壓力大，出現(xiàn)違約的可能，對(duì)銀行貸款的收回造成影響的危機(jī)。

美國次級(jí)抵押貸款市場通常采用固定利率和浮動(dòng)利率相結(jié)合的還款方式，即 ：購房者在購房后頭幾年以固定利率償還貸款，其后以浮動(dòng)利率償還貸款。在2006年之前的5年里，由于美國住房市場持續(xù)繁榮，加上前幾年美國利率水平較低，美國的次級(jí)抵押貸款市場迅速發(fā)展。

隨著美國住房市場的降溫尤其是短期利率的提高，次級(jí)抵押貸款的還款利率也大幅上升，購房者的還貸負(fù)擔(dān)大為加重。同時(shí)，住房市場的持續(xù)降溫也使購房者出售住房或者通過抵押住房再融資變得困難。這種局面直接導(dǎo)致大批次級(jí)抵押貸款的借款人不能按期償還貸款，進(jìn)而引發(fā)“次貸危機(jī)”。

2）次貸危機(jī)的爆發(fā)隨著2006年美國房地產(chǎn)泡沫破裂，華爾街金融風(fēng)暴沖擊，全球股市大幅下跌，愈演愈烈成為全球金融危機(jī)。貝爾斯登破產(chǎn)，雷曼兄弟倒閉，美林證券被吞并，華盛頓互助銀行告急，高盛進(jìn)退維谷。次貸的蝴蝶效應(yīng)已經(jīng)令人難以想象。美國政府注資7000億元挽救大市，美聯(lián)儲(chǔ)(Fed)和歐洲央行(ECB)在內(nèi)的全球六大央行歷史性的合作，美、英、德、荷蘭、意大利、丹麥、臺(tái)灣、韓國、澳大利亞，相繼公布沽空禁令……全球各地正加緊聯(lián)手應(yīng)對(duì)愈演愈烈的國際金融風(fēng)暴。這場危機(jī)迅速向其它地區(qū)蔓延，并演化成為全球信貸緊縮，對(duì)世界主要金融機(jī)構(gòu)和全球金融市場產(chǎn)生了巨大的沖擊，使美國經(jīng)濟(jì)增長進(jìn)一步放緩，并對(duì)世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生一定負(fù)面影響。隨著經(jīng)濟(jì)、金融全球化深入發(fā)展，美國次貸危機(jī)正通過金融和貿(mào)易等渠道對(duì)世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生不可低估的影響。

二、次貸危機(jī)對(duì)金融市場及世界經(jīng)濟(jì)的影響

在西方政府特別是央行的干預(yù)下，美國次貸危機(jī)初步有所緩解。除美歐政府緊急救援外，西方金融界也采取了一些防范危機(jī)深化的舉措。但其前景仍不明朗，次貸危機(jī)已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)全球金融和世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生不可低估的影響。

1）全球金融市場進(jìn)入劇烈波動(dòng)的“多事之秋”。首先，大量房貸機(jī)構(gòu)特別是與美國次貸市場相關(guān)的基金陷入困境或破產(chǎn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從次貸危機(jī)爆發(fā)以來，全美 80多家次貸機(jī)構(gòu)停業(yè)，其中 11家破產(chǎn)，損失高達(dá)1000億美元。英國、德國、法國、瑞士、荷蘭、日本、澳大利亞等國家的50多家銀行、對(duì)沖基金等受到波及。其次，西方主要金融機(jī)構(gòu)虧損嚴(yán)重，債務(wù)大幅上升。受次貸危機(jī)影響，全球銀行業(yè)損失3000億美元到4000億美元。美國花旗銀行、美國銀行、JP摩根大通銀行及高盛公司等大型銀行出現(xiàn)了近年來罕見的虧損狀況。危機(jī)還導(dǎo)致美林、花旗、美國銀行、貝爾斯登資產(chǎn)管理公司、英格蘭銀行和瑞士銀行等美歐金融機(jī)構(gòu)的董事長或總裁辭職。再次，國際金融市場的各領(lǐng)域都出現(xiàn)劇烈動(dòng)蕩，股市、債市、匯市、商品市場均無一幸免，并造成了西方信貸市場一定程度的緊縮。

2）次貸危機(jī)使美國房地產(chǎn)衰退雪上加霜，并將推遲其復(fù)蘇時(shí)間。在次貸危機(jī)發(fā)生之前，美國房地產(chǎn)業(yè)已陷入衰退。美國財(cái)長保爾森也指出，次貸問題的解決需要較長時(shí)間，許多方面將需要

一、兩年時(shí)間才能恢復(fù)正常。而且房貸利率的重訂將使約100萬家庭面臨因拖欠債務(wù)而被銀行取消抵押品贖回權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)。

3）美國次貸危機(jī)將對(duì)世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生一定的影響，但世界經(jīng)濟(jì)仍可望保持較強(qiáng)增長勢頭。次貸問題及全球信貸市場動(dòng)蕩，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有一定的影響，但世界經(jīng)濟(jì)仍保持較快增長率，主要是因?yàn)樾屡d市場經(jīng)濟(jì)基本面仍穩(wěn)健，特別是中國和印度繼續(xù)保持高速增長，中印對(duì)2008年全球經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)達(dá)36％，從而一定程度緩沖了美國次貸危機(jī)及美經(jīng)濟(jì)放慢對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的不利影響。

4）從長期看，美國次貸危機(jī)有利于全球金融和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。IMF總裁拉托在歐洲接受《金融時(shí)報(bào)》采訪時(shí)表示，金融市場上大規(guī)模的風(fēng)險(xiǎn)重新定價(jià)行為，即便會(huì)帶來短期痛苦，但應(yīng)該有利于全球經(jīng)濟(jì)的中長期穩(wěn)定。美聯(lián)儲(chǔ)主席伯南克在美國會(huì)聯(lián)合經(jīng)濟(jì)委員會(huì)作證時(shí)指出：次貸危機(jī)將有助于金融體制的中長期健康發(fā)展，加強(qiáng)結(jié)構(gòu)性信貸產(chǎn)品的監(jiān)管將最終提高這些產(chǎn)品的透明度，投資者也將更加謹(jǐn)慎行事并強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。美國知名經(jīng)濟(jì)評(píng)論家曼德爾在《商業(yè)周刊》撰文指出，金融危機(jī)是全球經(jīng)濟(jì)的安全閥。在1987年10月股市暴跌以來的20年中，世界出現(xiàn)了五次大的金融危機(jī)，雖然每次都造成了深重的破壞，但范圍比較有限，央行和監(jiān)管人員采取了有效對(duì)策，金融市場沒有崩潰，世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。因此，每隔五年左右出現(xiàn)的一次金融危機(jī)就成為全球經(jīng)濟(jì)自我平衡機(jī)制的一部分

三、次貸危機(jī)對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的影響

由于我國仍然存在一定的資本管制，應(yīng)當(dāng)說次貸危機(jī)通過金融渠道對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與健康的直接影響應(yīng)當(dāng)說是比較有限的，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的短期直接影響總體上不會(huì)太大。但同

時(shí)我們應(yīng)該看清目前我國的經(jīng)濟(jì)形勢，美國的次貸危機(jī)正在通過各種途徑影響中國，因此次貸危機(jī)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展中的間接影響不可低估。

1）對(duì)中國資本市場的影響對(duì)

從目前看，國資本市場尚未完全開放。金融系統(tǒng)在次貸領(lǐng)域中介入有限。因此短期內(nèi)次貸危機(jī)對(duì)中國金融市場的影響有限。從長期看次貸危機(jī)的蔓延，可能會(huì)影響中國資本市場的穩(wěn)定。中國資本市場在全球化背景下，面臨著日益錯(cuò)綜復(fù)雜的外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境，國際經(jīng)濟(jì)和金融運(yùn)行中的不穩(wěn)定因素在不斷增加。不利于為中國經(jīng)濟(jì)金融深化改革營造一個(gè)比較好的外 部環(huán)境

2）對(duì)中國經(jīng)濟(jì)增長的影響

次貸危機(jī)使美國經(jīng)濟(jì)減速，一定程度上會(huì)影響中國經(jīng)濟(jì)的增長，尤其是在對(duì)外貿(mào)易方面。中國對(duì)美國的出口在總出口中占了很大的比重，如果將經(jīng)第三國或中國香港轉(zhuǎn)出口的貨品計(jì)算在內(nèi)，中國對(duì)美國的出口總額的50%。再加上中國經(jīng)濟(jì)增長的主要?jiǎng)恿κ峭庑璧脑鲩L而不是內(nèi)需，特別是美國消費(fèi)者對(duì)中國產(chǎn)品需求的增長。從這個(gè)角度分析如果美國個(gè)人消費(fèi)支出增長進(jìn)一步放緩或收縮，勢必對(duì)中國的出口增長產(chǎn)生較大的影響。

總的來說，美國次貸危機(jī)對(duì)中國的影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，我國直接出口對(duì)美國市場依賴較大。我國央行研究顯示，我國對(duì)美出口與美消費(fèi)數(shù)據(jù)變化高度相關(guān)，美經(jīng)濟(jì)增長放慢1個(gè)百分點(diǎn)，我出口會(huì)下降6個(gè)百分點(diǎn)。很明顯，美國經(jīng)濟(jì)下滑和美元貶值對(duì)中國出口需求將產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。目前中國對(duì)美出口主要以電子產(chǎn)品、家具、玩具、鞋類以及服裝等消費(fèi)品為主。美國需求下降，以美國為主要出口市場的中國外貿(mào)企業(yè)很可能遭遇訂單不斷縮水的尷尬。同時(shí)，中國出口增長速度的下降會(huì)直接導(dǎo)致GDP、投資、進(jìn)口（加工貿(mào)易所需的進(jìn)口）增長速度的下降，并通過這些變化，反過來進(jìn)一步導(dǎo)致中國GDP增長速度的下降。

其次，是通脹的挑戰(zhàn)，由于美國自身存在巨大的債務(wù)問題，其通過降息、發(fā)行貨幣等手

段減輕壓力，美聯(lián)儲(chǔ)下調(diào)利率，并大幅增加流動(dòng)性，那么中國就難以提高利率，因?yàn)檫@會(huì)鼓勵(lì)熱錢流入，必然會(huì)導(dǎo)致商品價(jià)格上漲。而中國由于自然資源所限，同時(shí)由于缺少了利率政策工具，亦受其影響而成為通脹經(jīng)濟(jì)。

四、中國在次貸危機(jī)發(fā)生后的所應(yīng)受到的啟示

1）對(duì)我國實(shí)施科學(xué)宏觀調(diào)控的啟示

主要有三方面： 第一，有必要把資產(chǎn)價(jià)格納入中央銀行實(shí)施貨幣政策時(shí)的監(jiān)測對(duì)象。因?yàn)橐坏┵Y 產(chǎn)價(jià)格通過財(cái)富效應(yīng)或者其他渠道最終影響到總需求或總供給，就會(huì)對(duì)通貨膨脹 率產(chǎn)生影響。即使是實(shí)施通貨膨脹目標(biāo)制的中央銀行，也很有必要把資產(chǎn)價(jià)格的 漲落作為制訂貨幣政策的重要參考； 第二，進(jìn)行宏觀調(diào)控時(shí)必須綜合考慮調(diào)控政策可能產(chǎn)生的負(fù)面影響。例如美聯(lián)儲(chǔ) 連續(xù)加息時(shí)，可能對(duì)房地產(chǎn)市場因此而承擔(dān)的壓力重視不夠； 第三，政府不要輕易對(duì)危機(jī)提供救援。危機(jī)是對(duì)盲目投資和盲目多元化行為的懲 罰，如果政府對(duì)這種行為提供救援，將會(huì)導(dǎo)致道德風(fēng)險(xiǎn)的滋生。結(jié)合我國的實(shí)際情況，我國經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控科學(xué)的發(fā)展道路應(yīng)該是傾向于市場化改 革的深入。在宏觀調(diào)控方面，地方和中央政府在資源配置上應(yīng)該互相協(xié)調(diào)，增加 社會(huì)公共品的投資，減少對(duì)市場價(jià)格機(jī)制的干預(yù)；與此同時(shí)，深入市場化改革，通過征收資源稅、調(diào)整出口退稅、改革匯率形成機(jī)制、推進(jìn)利率市場化進(jìn)程、調(diào) 整行業(yè)部署以及發(fā)展資本市場等手段實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康、快速、持續(xù)發(fā)展。

2)對(duì)我國金融業(yè)的啟示

對(duì)我國金融監(jiān)管要意識(shí)到金融監(jiān)管的重要性，市場不是萬能的，監(jiān)管起著重要作用。在這次美國次級(jí)債危機(jī)中，我們可以看到，美國金融體系中的多個(gè)環(huán)節(jié)都存在著監(jiān)管缺失。這對(duì)我國金融監(jiān)管者來說，是個(gè)重要警示。這次危機(jī)對(duì)于我國未來的監(jiān)管應(yīng)當(dāng)是 一個(gè)重要的教訓(xùn)。隨著各國金融市場融合性增強(qiáng)，加強(qiáng)國際金融監(jiān)管合作也很重要。一方面要注意 監(jiān)管邊界問題，防止重復(fù)監(jiān)管；另一方面要加強(qiáng)國際間監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一性。監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)不同，會(huì)導(dǎo)致市場中出現(xiàn)監(jiān)管套利的行為。我國的銀行、保險(xiǎn)、證券的監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)正在逐步向國際看齊。目前各國的金融監(jiān)管當(dāng)局和貨幣政策當(dāng)局大部分情況都是區(qū)分開來，所以，我國除了注意與別國貨幣政策之間的協(xié)調(diào)外，金融監(jiān)管方面信息的溝通，監(jiān)管機(jī)構(gòu)和央行之間的合作等方面都很重要。

3)對(duì)我國房貸市場的啟示

在我國，眼下樓市過熱是不爭的事實(shí)。目前，我國房地產(chǎn)處于上升周期，房價(jià)上漲較快，個(gè)人住房按揭貸款發(fā)展得非?？?。2007 年以來，商業(yè)性購房貸款中的 個(gè)人住房貸款增速呈逐月加快趨勢。因此，各大銀行從現(xiàn)在開始應(yīng)該高度重視并相應(yīng)提高放貸過程中的信用審查。在政府高價(jià)拍賣土地、開發(fā)商放縱房價(jià)、銀行放貸審查松弛、稅收調(diào)控不力的多種因素合力的作用下，我國城市房地產(chǎn)市場出現(xiàn)了連續(xù)上漲局面。目前我國已進(jìn)入加息周期，但樓市的一路單邊上揚(yáng)仍在持續(xù)，不得不令貸款投資者警惕：如若市場信心一旦喪失，泡沫頃刻間破裂，房價(jià)迅速下跌，必將殃及整個(gè)金融資本市場。以房價(jià)收入比來度量,中國的住房抵押貸款無疑也越來越具有美國式次級(jí)抵押貸款的特征,只不過,中國的商業(yè)銀行迫于監(jiān)管的壓

力仍然要求一定的比例,這似乎可以在一定程度上弱化借款者違約的損失。但是,不容忽視的事實(shí)是,隨著中國房地產(chǎn)價(jià)格出人意料地上漲,中國住房 抵押貸款的風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)越來越大了;隨著央行多次提高存貸款的利率,借款人的償 付壓力增大了,他們也越來越難以預(yù)測未來償付現(xiàn)金支出的變化。

參考文獻(xiàn)： 《中國經(jīng)濟(jì)周刊》

《第一財(cái)經(jīng)》

《蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸跟2008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)》

第四篇：企業(yè)文化與人本管理

企業(yè)文化與人本管理

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*****有限公司

[摘要]：企業(yè)文化管理的核心是堅(jiān)持以人為本，要求重視人的全面發(fā)展，建立以人為本的企業(yè)文化管理模式；而反過來，人本管理的有效實(shí)施必須結(jié)合先進(jìn)的、有凝聚力的企業(yè)文化。企業(yè)文化是形成管理方法的理念，而人本管理則是依賴并逐步改善這種理念的管理方法。兩者的互相作用和滲透將是時(shí)代的要求，企業(yè)成功發(fā)展的關(guān)鍵。

[關(guān)鍵詞]：企業(yè)文化人本管理標(biāo)準(zhǔn)員工人本文化

近年來，關(guān)于企業(yè)文化對(duì)企業(yè)經(jīng)營業(yè)績影響的研究已經(jīng)得到了管理界的普遍關(guān)注。美國蘭德公司和麥肯錫公司通過對(duì)全球增長最快的30家公司的跟蹤考察后，聯(lián)合撰寫了一份報(bào)告，報(bào)告中寫到，世界500強(qiáng)勝出其他公司的根本原因，就在于這些公司善于給他們的企業(yè)文化注入活力。更有學(xué)者預(yù)言，企業(yè)文化在未來十年內(nèi)很可能成為決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素。而企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)是以企業(yè)的管理哲學(xué)和企業(yè)精神為核心，凝聚員工歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的人本管理理論，人本管理要求企業(yè)要為員工創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的成長環(huán)境。企業(yè)文化與人本管理既有本質(zhì)上的區(qū)別，又相互滲透和影響。

一、企業(yè)文化與人本管理的內(nèi)涵

㈠、什么是真正的企業(yè)文化

真正的企業(yè)文化是企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐中，逐步形成的、為全體員工所認(rèn)同并遵守的帶有本組織特點(diǎn)的使命與愿景、運(yùn)營理念，以及在生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐、管理制度、員工行為方式上的體現(xiàn)和企業(yè)對(duì)外形象的總和。它是員工們所具有的“共同的心理程序”，形成的是一種心理認(rèn)同和知識(shí)的共享，認(rèn)同感是人們所以能聚在一起的前提條件。企業(yè)文化的意義就在于通過員工對(duì)企業(yè)的價(jià)值觀和行為規(guī)范的認(rèn)同來實(shí)現(xiàn)對(duì)員工態(tài)度、行為的控制，這種控制是潛意識(shí)的、微妙的，是群體共同的價(jià)值觀內(nèi)化在員工身上后的自我管理。1

一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)，就是要?jiǎng)?chuàng)造一種能夠使企業(yè)全體員工衷心認(rèn)同的核心價(jià)值觀念和使命感、一個(gè)能夠促進(jìn)員工奮發(fā)向上的心理環(huán)境、一個(gè)能夠確保企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的不斷提高、一個(gè)能夠積極地推動(dòng)組織變革和發(fā)展的企業(yè)文化。企業(yè)文化滲透于企業(yè)一切活動(dòng)之中，而又流溢于一切企業(yè)活動(dòng)之上。企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

有位學(xué)者曾經(jīng)指出：如果你想了解真正的企業(yè)文化，不要向高管詢問，不要在企業(yè)刊物或墻壁上尋找，甚至不要問員工能否背出來。你只需假裝客戶，去接觸企業(yè)的一線員工，了解他們的具體言行、工作效率；或者假裝應(yīng)聘這家企業(yè)，了解企業(yè)對(duì)員工的管理細(xì)節(jié)，以及企業(yè)部門基層間的協(xié)作。企業(yè)基層員工的行事風(fēng)格、敬業(yè)狀態(tài)、精神面貌、溝通協(xié)作、價(jià)值觀念等，才是企業(yè)文化的基石。

企業(yè)文化必須回答這樣幾個(gè)核心問題：

第一，如何看待顧客；第二，如何看待員工；第三，如何思考和定義競爭；第四，如何考慮對(duì)社會(huì)和環(huán)境的責(zé)任；第五，如何考慮合作與競爭；第六，如何認(rèn)識(shí)成本和利潤等。

㈡、人本管理

人是管理的實(shí)施者，也是管理的對(duì)象。在企業(yè)中，人是競爭力之本。以人為本，首先體現(xiàn)在對(duì)員工的尊重信任：尊重員工的人格，尊重個(gè)人的勞動(dòng)，尊重員工的知情權(quán)、參與權(quán)、平等競爭權(quán)、自主擇業(yè)權(quán)、獲得報(bào)酬權(quán)、利益共享權(quán)等等。

人本管理的基本內(nèi)容

1、人的管理第一

企業(yè)管理，從管理對(duì)象上看,分為人、物及信息，于是企業(yè)管理就具有了社會(huì)屬性和自然屬性兩種特質(zhì)。企業(yè)的贏利性目的是通過對(duì)人的管理，進(jìn)而支配物質(zhì)資源的配置來達(dá)到的?；谶@種考慮，企業(yè)管理就必然是也應(yīng)該是人本管理，以及對(duì)人本管理的演繹和具體化。

2、以激勵(lì)為主要方式

激勵(lì)是指管理者針對(duì)下屬的需要，采取外部誘因進(jìn)行刺激，并使之內(nèi)化為按照管理要求自覺行動(dòng)的過程。

激勵(lì)是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)行為的過程，它主要是激發(fā)人的動(dòng)機(jī)，使人產(chǎn)生

一種內(nèi)在動(dòng)力，朝著所期望的目標(biāo)前進(jìn)的活動(dòng)過程。未滿足的需要，才會(huì)引起動(dòng)機(jī)，所以它是激勵(lì)的起點(diǎn)。人的需要，有精神的和物質(zhì)的，因此外部誘因也應(yīng)有物質(zhì)的和精神的，我們應(yīng)該用不同的誘因刺激人們相應(yīng)的需要。激勵(lì)的目的是激發(fā)起人們按照管理要求，按目標(biāo)要求行事。

3、建立和諧的人際關(guān)系

人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)中生產(chǎn)、生活，就必然要同其他人結(jié)成一定的關(guān)系，不同的人際關(guān)系會(huì)引起不同的情感體驗(yàn)，它會(huì)影響到組織的凝聚力、工作效率、人的身心健康和個(gè)體行為。實(shí)行人本管理，就是為了建立沒有矛盾和沖突的人際和諧，達(dá)成企業(yè)成員之間的目標(biāo)一致性，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)成員之間的目標(biāo)相容性，以形成目標(biāo)期望的相容從而建立和維持和諧關(guān)系。

4、積極開發(fā)人力資源

人力資源開發(fā)是組織和個(gè)人發(fā)展的過程，其重點(diǎn)是提高人的能力，核心是開發(fā)人的潛能，所以說，人力資源開發(fā)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它貫穿人力資源發(fā)展過程的始終。

企業(yè)從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，需要具備兩個(gè)基本的條件：一是占有資金；二是擁有掌握專業(yè)技能從事管理和操作的人員。兩者之間，人的因素更為重要。人力資源的核心問題，是開發(fā)人的智力，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。所以說，制訂和實(shí)施人才戰(zhàn)略，是企業(yè)實(shí)現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略的客觀要求。

5、培育和發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神

能否培育團(tuán)隊(duì)精神，把企業(yè)建成一個(gè)戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的集體，受許多因素的影響，它需要有一系列配套的措施，如明確合理的經(jīng)營目標(biāo)、增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者自身的影響力、建立系統(tǒng)科學(xué)的管理制度、良好的溝通和協(xié)調(diào)、強(qiáng)化激勵(lì)并形成利益共同體、引導(dǎo)全體員工參與管理等等。

二、企業(yè)文化與人本管理的區(qū)別

㈠、二者對(duì)象不同

1、企業(yè)文化的對(duì)象是“全體員工”

企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)自身創(chuàng)造的、長期形成的具有自己特色的文化理念，它是企業(yè)固有的，并不隨員工的變化而變化。企業(yè)文化建設(shè)的根本目的是把員工塑造成“企業(yè)人”①。要把一個(gè)自然人、社會(huì)人塑造成一個(gè)“企業(yè)人”，必須經(jīng)歷一番用優(yōu)秀的同一文化內(nèi)化員工思維模式的過程，要讓每一個(gè)員工都明白企業(yè)文化是什么，為什么要構(gòu)建這樣的企業(yè)文化，個(gè)人與企業(yè)文化的關(guān)系，如何體現(xiàn)企業(yè)文化等。只有企業(yè)全體員工都從內(nèi)心認(rèn)識(shí)、認(rèn)知、認(rèn)同了本企業(yè)的文化，才能內(nèi)化為員工的價(jià)值追求和自覺行動(dòng)，形成企業(yè)的文化力，營造一種強(qiáng)大的文化氛圍，潛移默化地影響與改變員工的行為，起到鑄魂、育人的作用?？傊疅o論是在職員工，還是新進(jìn)入公司的員工，都會(huì)受到這種文化的熏陶和影響。

2、人本管理的對(duì)象是“標(biāo)準(zhǔn)員工”②

員工經(jīng)常會(huì)遇到這樣的矛盾：有時(shí)候感覺企業(yè)很溫暖，確實(shí)是“人本管理”；有時(shí)候又感到企業(yè)很冷酷，但所有的時(shí)候，老板都在宣傳“人本管理”的理念，這是為什么呢？

主要原因就是“人本管理”中的“人”并不是指所有員工，而只是指“標(biāo)準(zhǔn)員工”。標(biāo)準(zhǔn)員工是老板心目中的理想員工和現(xiàn)實(shí)管理中的骨干員工，但是這個(gè)概念是隨著企業(yè)戰(zhàn)略、目標(biāo)的變化而不斷變化的。為了適應(yīng)市場的發(fā)展，老板必然一方面引進(jìn)更加專業(yè)的員工，另一方面希望老員工不斷成長。所以企業(yè)中，標(biāo)準(zhǔn)員工的“標(biāo)準(zhǔn)”也是不斷變化的，今天你是企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)員工，明天可能就不是了，根本的原因就在這里。企業(yè)講究“人本管理”，是以標(biāo)準(zhǔn)員工為企業(yè)生存和發(fā)展的根本，或是以“核心層和骨干層”為企業(yè)的根本，并沒有說要以某一個(gè)具體的員工為根本。所以企業(yè)在宏觀上強(qiáng)調(diào)“人本管理”和某一個(gè)人覺得沒有受到滿意的照顧，這兩者并不矛盾。

只有少數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)員工是滿意的。我們看到的現(xiàn)象是，總監(jiān)不滿意、經(jīng)理不滿意、基層員工也不滿意，而正是這些不滿意，才使得所有的人努力，向老板要求的標(biāo)準(zhǔn)員工看齊，才能促使企業(yè)發(fā)展。

因此在企業(yè)里，要有這樣的心態(tài)。我們都是員工，但可能不是標(biāo)準(zhǔn)員工，所以你可能不是公司的本，更不要以為是“以你為本”。安

心工作，并努力成為標(biāo)準(zhǔn)員工，不要抱怨“人本管理”，因?yàn)閷?duì)于標(biāo)準(zhǔn)員工來說它是對(duì)的。

㈡、二者存在方式不同

1、企業(yè)文化是一種管理理念

企業(yè)文化是一種價(jià)值觀，是由其傳統(tǒng)和風(fēng)氣所構(gòu)成的。企業(yè)文化意味著一個(gè)企業(yè)價(jià)值觀的導(dǎo)向，這種價(jià)值觀構(gòu)成公司員工活力、意見和行為規(guī)范。企業(yè)文化是企業(yè)能否繁榮、昌盛并持續(xù)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵因素。企業(yè)文化屬于管理范疇，是企業(yè)管理層次全面、綜合或核心的體現(xiàn)，也是企業(yè)管理的高級(jí)形式。因?yàn)槠髽I(yè)文化是企業(yè)管理的一種較高的境界，也表明好的企業(yè)文化只有在企業(yè)發(fā)展到較高的層次階段時(shí)才會(huì)有所體現(xiàn)。從某種意義上講，企業(yè)文化是產(chǎn)生行為活動(dòng)的原因，是企業(yè)整體效能和素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，而不是企業(yè)管理的一種手段。

2、人本管理是一種管理手段

從人性出發(fā)來分析、考察人類社會(huì)中任何有組織的活動(dòng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)中有一種較為普遍的管理方式，這種管理方式以人性為中心，按人性的基本狀況進(jìn)行管理，這就是所謂的“人本管理”。

三、企業(yè)文化與人本管理相互滲透和影響

企業(yè)文化是對(duì)企業(yè)本身的一種執(zhí)行力和凝聚力的推動(dòng)，是企業(yè)的一種價(jià)值觀。企業(yè)文化是企業(yè)整體效能和素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，而不是企業(yè)管理的一種手段。要探詢一個(gè)企業(yè)的文化，只要了解它的人力資源管理制度，就可以把握其精髓。企業(yè)管理從“制度管理”轉(zhuǎn)向了“文化管理”，人本管理要求管理者依靠人、尊重人、激發(fā)人，實(shí)踐人本管理需要建立相應(yīng)的管理機(jī)制，從而人本管理能夠保證制度管理和文化管理相結(jié)合，即做到“剛?cè)嵯酀?jì)”，這就實(shí)現(xiàn)了企業(yè)文化獨(dú)有的魅力。

健康向上的企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)戰(zhàn)無不勝的動(dòng)力之源”，也就是說一個(gè)企業(yè)要想發(fā)展，靠的就是企業(yè)文化，企業(yè)文化就是企業(yè)的核心競爭力。從這一點(diǎn)上來講，企業(yè)靠的這種文化，也就是企業(yè)如何管理的問題，因?yàn)槠髽I(yè)文化是隱性的企業(yè)管理體制。我們說，企業(yè)靠管理、靠機(jī)制，靠的就是管理的一種深層次的人本管理。這種管理也就是企

業(yè)文化對(duì)企業(yè)本身的一種執(zhí)行力和凝聚力推動(dòng)，如何建立高效科學(xué)的組織管理體系，構(gòu)建一支高效能團(tuán)隊(duì)，塑造更加完美的團(tuán)隊(duì)精神，是企業(yè)文化與人本管理的融合。

企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)是以企業(yè)的管理哲學(xué)和企業(yè)精神為核心，凝聚員工歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的人本管理理論。人本文化要求企業(yè)要為員工創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的成長環(huán)境。

建設(shè)企業(yè)人本文化，可以根據(jù)企業(yè)的發(fā)展實(shí)際，制定長期的發(fā)展愿景和戰(zhàn)略規(guī)劃，使企業(yè)與員工有一個(gè)共同的奮斗目標(biāo)，樹立“企榮我榮，企興我興”的主人翁意識(shí)，增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的歸屬感和責(zé)任感，激發(fā)了他們努力工作，為企業(yè)的發(fā)展壯大做出貢獻(xiàn)。同時(shí)要正確地分析面臨的形勢和任務(wù)，引導(dǎo)員工增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、競爭意識(shí)、市場意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，激發(fā)員工積極進(jìn)取，奮力拼搏。用文化約束自己的言行，用優(yōu)異成績維護(hù)團(tuán)隊(duì)形象，實(shí)現(xiàn)公司的良性管理。提升管理的科學(xué)性，推動(dòng)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂所在，是企業(yè)最重要的無形資源，它與學(xué)習(xí)型企業(yè)的創(chuàng)建是相輔相成、一脈相承的。為員工創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的成長環(huán)境，關(guān)鍵在于建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)。學(xué)習(xí)型企業(yè)源于學(xué)習(xí)型組織理論，是由美國麻省理工學(xué)院教授彼得?圣吉經(jīng)十年對(duì)4000家企業(yè)跟蹤研究后提出來的，是企業(yè)管理理念和模式的創(chuàng)新。它是以人的全面發(fā)展為中心，以不斷增強(qiáng)企業(yè)競爭力為目的，通過確立團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、自我超越的理念，建立完善的學(xué)習(xí)教育體系，營造勃勃向上和充滿生機(jī)活力的環(huán)境氛圍，幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)具有人力資源挖掘和再造功能的可持續(xù)發(fā)展。

企業(yè)文化是一種價(jià)值觀，在企業(yè)內(nèi)部表現(xiàn)為摒棄什么、鼓勵(lì)什么、反對(duì)什么、宣傳什么等等，其價(jià)值觀念是通過企業(yè)員工的行為活動(dòng)來表達(dá)、來發(fā)展的，可以說，沒有高素質(zhì)的員工來執(zhí)行和表達(dá)企業(yè)文化，再好的企業(yè)文化規(guī)劃也是空中樓閣。毛澤東同志就曾經(jīng)說過，世間人是第一個(gè)寶貴的，只要有了人，任何人間奇跡都能創(chuàng)造。寶潔公司前董事長Mr.Dupree曾說：“如果你拿走我的資金、廠房及品牌，留下我們的人，十年內(nèi)我們將重建一切?！边@充分說明人的巨大創(chuàng)造力。因此，企業(yè)文化建設(shè)必須以人為本。就像西艾弗爵士指出的那樣：“從

根本上講，無論什么形式的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都是人在起決定性的作用。” 企業(yè)文化的實(shí)質(zhì), 是以人為中心，以文化引導(dǎo)為手段，以激發(fā)職工的自覺行為為目的的一種企業(yè)經(jīng)營管理思想。企業(yè)文化的根本任務(wù), 是重視人、相信人、理解人、發(fā)動(dòng)人、引導(dǎo)人、教育人、培養(yǎng)人和塑造人。

四、結(jié)論

總之，企業(yè)文化在不同的企業(yè)中各不相同，需要演變成用人標(biāo)準(zhǔn)，用這一標(biāo)準(zhǔn)去篩選與淘汰人才，使之形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，這是企業(yè)發(fā)展的必然過程。企業(yè)管理的成敗在于文化的變革，需要管理系統(tǒng)和人的同步提升，而文化的落地生根和管理的成功都離不開用人，將人本管理加以提煉，之后不斷地去優(yōu)化德才兼?zhèn)涞娜瞬抨?duì)伍，促使企業(yè)文化逐步形成，管理最終將穩(wěn)步走向提升。

注釋：

①又稱“組織內(nèi)公民”——他們對(duì)企業(yè)有著很高的忠誠度，把企業(yè)利益得失看得很重，很多時(shí)候甚至因此而愿意犧牲自己的一些利益，真正將企業(yè)的文化用來影響自己的工作甚至生活，將企業(yè)的價(jià)值觀作為評(píng)判自己行為的主要標(biāo)準(zhǔn)。②摘自《人性管理》，曾仕強(qiáng)，東方出版社。

參考文獻(xiàn)：

（1）曾仕強(qiáng)，《人性管理》，東方出版社，2006。

（2）郭梓林，《思想統(tǒng)治企業(yè)》，中國人民大學(xué)，2005。

（3）杲占強(qiáng)，《大道貴簡--企業(yè)文化內(nèi)圣外王之道》，2006。

第五篇：英語教學(xué)中啟發(fā)思維的原則與方法

英語教學(xué)中啟發(fā)思維的原則與方法

河北省安國市祁州中學(xué)

李靜

【摘要】 我國推行素質(zhì)教育的核心之一就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，要培養(yǎng)創(chuàng)造力首先就是要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生思維應(yīng)遵循關(guān)鍵性原則、實(shí)效性原則和雙向性原則等。常用的方法有激情法、設(shè)疑法和研討法等。

【關(guān)鍵詞】英語教學(xué) 啟發(fā)思維 原則方法

恩格斯曾經(jīng)說過：思維者的精神是人類最美麗的花朵。教師作為園丁，有責(zé)任澆灌這美麗的花朵。發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)他們的思維能力是我們課堂教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。有效地利用多種途徑和方法來啟發(fā)學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生智慧的真正發(fā)展，是目前構(gòu)成課堂教學(xué)技巧的重要組成部分。

一、啟發(fā)教學(xué)的原則

啟發(fā)式教學(xué)，作為一種教學(xué)指導(dǎo)思想和總的教學(xué)方法，已為廣大教學(xué)工作者所熟悉。但啟發(fā)式教學(xué)并不是立竿見影，一用就能產(chǎn)生很大的效果的。由于許多教師沒有真正領(lǐng)會(huì)啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)質(zhì)，或者對(duì)啟發(fā)式教學(xué)方法與技巧運(yùn)用不當(dāng)或運(yùn)用不純熟，在教學(xué)過程中會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)“啟而不發(fā)”的現(xiàn)象。為此，在課堂教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)時(shí)，應(yīng)考慮遵循以下原則：

1、關(guān)鍵性原則。課堂上進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，教師要啟在關(guān)鍵上，啟在要害上。這就要教師分清主次，學(xué)會(huì)抓主要矛盾。一堂課是由幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)組成的，而每一個(gè)環(huán)節(jié)也必然有一個(gè)主要矛盾，教師在抓住一堂課的主要矛盾時(shí)的同時(shí)，還要善于抓住課堂教學(xué)中每個(gè)環(huán)節(jié)的主要矛盾，找出各個(gè)環(huán)節(jié)不同的關(guān)鍵和要害，一個(gè)個(gè)“啟”、一層層“發(fā)”，環(huán)環(huán)緊扣，發(fā)散思維和收斂思維形式相結(jié)合，列舉法、設(shè)問法、類比法、組合法、信息交合法等等思維方法相配合，這樣才會(huì)使啟發(fā)式教學(xué)的方法與技巧發(fā)揮應(yīng)有的作用。

2、實(shí)效性原則。設(shè)計(jì)啟發(fā)式教學(xué)時(shí)，要充分了解教學(xué)對(duì)象的年齡特征，身心發(fā)展規(guī)律，已有知識(shí)水平，接受能力，以及性格愛好等，做到講求實(shí)際、講求實(shí)效、啟而有發(fā)、問而有答、因人而異、因材施教。在這里要注意兩點(diǎn)：一是要利用正遷移規(guī)律。即作為啟發(fā)的知識(shí)材料應(yīng)選用大多數(shù)學(xué)生所掌握的，感知過的，同時(shí)又能在記憶中得到再現(xiàn)的，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有針對(duì)性的啟發(fā)，一定會(huì)啟而有發(fā)，問而有答。二是鑒于每個(gè)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，理解能力，接受能力以及性格、愛好不同，對(duì)不同學(xué)生，要注意運(yùn)用不同的問題和方法，做到有的放矢，因人而異，不能用一個(gè)模式對(duì)待所有的學(xué)生。

3、雙向性原則。雙向性原則是指在教學(xué)中發(fā)揚(yáng)民主，創(chuàng)造良好的信息交流的課堂氛圍，做到在愉快、和諧的情景中進(jìn)行多種形式的啟發(fā)。教師要充分喚起學(xué)生主體意識(shí)的覺醒，使他們知道自己是學(xué)習(xí)的主人。要講求教學(xué)民主，講求雙向交流，真正做到啟而有發(fā)，問而有答，使啟發(fā)式教學(xué)發(fā)揮它應(yīng)有的功能。要做到這一點(diǎn)光靠教師在課堂上的努力還不夠，還需要教師與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系。

二、啟發(fā)思維的方法

在運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)時(shí)要講究方法與技巧，不能誤把“滿堂問”當(dāng)作啟發(fā)式教學(xué)方法與技巧的法寶。提問啟發(fā)，僅僅是啟發(fā)教學(xué)方法與技巧的一種形式和方法，而不是它的全部。“滿堂問”看起來很“熱鬧”，其實(shí)如果不注意設(shè)問的對(duì)象、質(zhì)量、層次，不注意啟發(fā)的目的，自始至終都是一個(gè)樣子，一個(gè)架勢，學(xué)生沒有進(jìn)入被啟發(fā)的角色，這樣的問，問得更多，效果也不會(huì)大，甚至是浪費(fèi)時(shí)間。啟發(fā)式教學(xué)的方法是多種多樣的，常見的方法有：

1、激情法。課堂教學(xué)不僅有師生之間知識(shí)信息的傳遞，更有師生之間情感的交流?，F(xiàn)代心理學(xué)的研究表明：那種明朗的、樂觀的心情有助于思泉噴涌，而郁郁寡歡、萬馬齊喑的苦悶心情則抑制人的思維。因而，教師在課堂教學(xué)中要像音樂指揮那樣激起學(xué)生的情緒，使之思維活躍，注意力集中，從而為進(jìn)一步啟發(fā)奠定良好的基礎(chǔ)。課堂上激情啟發(fā)的方法很多，如通過放錄像、錄音或生動(dòng)講述，使學(xué)生仿佛身如其境，產(chǎn)生情感上的共鳴從而情不自禁地去思維、去探索。

2、設(shè)疑法?！耙伞笔翘角笾R(shí)的起點(diǎn)，也是啟發(fā)學(xué)生思維的支點(diǎn)。會(huì)不會(huì)“設(shè)疑”是一個(gè)教師教學(xué)技巧的表現(xiàn)。南宋理學(xué)家朱熹說：“讀書無疑者，需教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！币粋€(gè)教師，在課堂教學(xué)時(shí)要注意從“疑”入手，巧設(shè)懸念，啟發(fā)學(xué)生思維。換句話說，就是要善于引導(dǎo)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題、即善于引導(dǎo)學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑。應(yīng)當(dāng)指出的是，設(shè)疑不同于一般的課堂提問。它不是讓學(xué)生馬上回答，而是設(shè)法造成思維上的懸念，使學(xué)生處于暫時(shí)的困惑狀態(tài)，進(jìn)而激發(fā)解疑的動(dòng)因和興趣。

3、研討法。教師將啟發(fā)貫穿于講練中，通過循循善誘，步步啟發(fā)，調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的思維，共同研究、討論、分析、解決問題或提出問題后組織學(xué)生自己分組討論，利用集體的智慧來解決問題。這一方法在理解課文和處理難點(diǎn)問題上較為常用且效果明顯，特別在用于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維方面尤為有效。