第一篇：會計習(xí)題綜合練習(xí)二

綜合練習(xí)二

華昌公司本期發(fā)生如下經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)：

1、公司收到某企業(yè)作為投資投入的設(shè)備一臺，設(shè)備價值300 000元。

2、公司向工商銀行借入款項(xiàng)一筆500 000元, 期限為三個月，所得款項(xiàng)存入銀行。

3、收到投資者投入資金5,000,000元存入銀行。

4、公司行政管理人員小張報銷差旅費(fèi)600元，出差前預(yù)借了800元差旅費(fèi)，余款收回。

5、購入甲材料，價款50 000元，增值稅8500元，貨款用銀行存款支付，材料尚未驗(yàn)收入庫。

6、公司購入不需要安裝的儀器一臺，含稅價款93 600元，運(yùn)雜費(fèi)1400元，已用銀行存款支付。

7、公司開出轉(zhuǎn)賬支票一張，從中興工廠購入Ａ、Ｂ、Ｃ三種材料，發(fā)票賬單已到，材料買價300 000元，增值稅51 000元。

Ａ材料20噸單價4 000元合計80 000元

Ｂ材料30噸單價5 000元合計 150 000元

Ｃ材料10噸單價7 000元合計70 000元

用銀行存款支付上月欠的購貨款50 000元

8、公司以銀行存款支付Ａ、Ｂ、Ｃ三種材料的裝卸費(fèi)3 600元。（采用重量比例法分配）

9、公司將已驗(yàn)收入庫的Ａ、Ｂ、Ｃ三種材料按其實(shí)際采購成本予以轉(zhuǎn)賬。

10、報銷職工小李的醫(yī)藥費(fèi)600元,用現(xiàn)金支付。

11、甲材料驗(yàn)收入庫。

12、銷售產(chǎn)品，售價200 000元，增值稅34 000元.款存銀行。

13、結(jié)轉(zhuǎn)本月已銷產(chǎn)品生產(chǎn)成本，共計120 000元。

14、接銀行通知，收到A公司償還上月購貨款250 000元。

15、計提本月固定資產(chǎn)折舊計18 000元，其中生產(chǎn)設(shè)備折舊15 000元，公司管理部門固定資產(chǎn)折舊3 000元。

16、分?jǐn)倯?yīng)由本月負(fù)擔(dān)的公司報刊費(fèi)800元。

17、應(yīng)付本月職工工資共計100 000元，其中：生產(chǎn)工人工資60 000元，車間管理人員工資10 000元，公司管理人員工資30 000元。

18、按工資14%的比例計提福利費(fèi)。

19、用銀行存款支付廣告費(fèi)用8 000元。

20、用銀行存款支付第二季度短期借款利息1800元，4、5月份已預(yù)提短期借款利息1200元。

21、本期出售M股票扣除費(fèi)用后取得價款65 000元存入銀行，該股票賬面成本50 000元。

22、期末，清點(diǎn)固定資產(chǎn)，發(fā)現(xiàn)賬外設(shè)備一臺，估計價值15 000元。

23、經(jīng)批準(zhǔn)，將上述盤盈固定資產(chǎn)轉(zhuǎn)作營業(yè)外收入處理。

24、按應(yīng)收賬款余額百分比法計提壞賬準(zhǔn)備，應(yīng)收賬款期末余額800 000元，壞賬計提比例0.5%，壞賬準(zhǔn)備賬戶貸方余額1 000元。

25、按規(guī)定提取盈余公積金7 000元。

要求：編制以上經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的會計分錄

第二篇：習(xí)題練習(xí)(二)

習(xí)題練習(xí)

（二）21-50

21.汶川地震發(fā)生后，人們紛紛在問國家地震局為什么沒有能夠準(zhǔn)確預(yù)報這次地震。事實(shí)上，地震預(yù)報迄今為止仍然是一個世界性難題，沒有一個國家能夠?qū)γ看未蟮卣鹱鞒鰷?zhǔn)確預(yù)報。這說明

A.思維不能正確地反映存在B.追求真理是一個過程

C.真理是無條件的D.運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性

22.面對國際性金融危機(jī)，有人說：危機(jī)危機(jī)，“危”中有“機(jī)”，在“?！敝凶ァ皺C(jī)”，就會迎來新一輪發(fā)展的“春天”。這告訴我們的哲理是

A.矛盾普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化B.主要矛盾和次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

C.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D.矛盾的同一性和斗爭性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

24.由于金融危機(jī)帶來的巨大的就業(yè)壓力，使得許多白領(lǐng)在今年拜年時禁止說以下內(nèi)容：財源廣進(jìn)（“裁員廣進(jìn)”）、財源滾滾（“裁員滾滾”）、心想事成（“薪餉四成”）。這顯然違背了聯(lián)系的A.普遍性B.多樣性C.主觀性D.客觀性

25.下列分別屬于唯物主義和唯心主義觀點(diǎn)的是：（）

A、心外無物和上帝創(chuàng)世

B、“形存則神存，形謝則神滅”與“世界是一團(tuán)永恒的活火”

C、“巧婦難為無米之炊”與“巧婦能為無米之炊”

D、“世異則事異，事異則備變”與“我在故我思”

26．恩格斯說：“推動哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！边@說明（）

A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展

B．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)的進(jìn)步推動著具體科學(xué)的發(fā)展

C．哲學(xué)與具體科學(xué)互為前提和基礎(chǔ)

D．具體科學(xué)與哲學(xué)之間沒有嚴(yán)格的界限

27．2008年6月20日《人民日報》報道，濟(jì)源煤業(yè)公司有一個礦亭在新疆，因?yàn)楫?dāng)?shù)貨]有燒紙，公司領(lǐng)導(dǎo)不惜花錢，從濟(jì)源運(yùn)送兩車冥紙，帶著神漢神婆坐飛機(jī)到新疆，燒香、拜佛、跳大神，企求神靈“保佑平安”。該公司領(lǐng)導(dǎo)的做法體現(xiàn)了他具有（）

A．古代樸素唯物主義思想 B．近代機(jī)械唯物主義思想C．主觀唯心主義思想D．客觀唯心主義思想

28．近年來，CEO、MP4、平板電視、零就業(yè)等新詞不斷沖擊著我們的視聽。這說明（）

A．意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用B．意識是大腦的機(jī)能

C．意識是客觀存在的反映D．意識對于人體生理活動具有控制作用

29．目前，一些壟斷行業(yè)的過高收入，影響了社會公平。為促進(jìn)收入分配的公平，加快社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制完善和發(fā)展，十一屆全國人大常委會制定了《中華人民共和國反壟斷法》。這體現(xiàn)了()

A．實(shí)踐是認(rèn)識的來源和目的B．集中主要力量，解決主要矛盾

C．認(rèn)識是隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷深化的D．矛盾雙方之間的差異、對立不利于事物發(fā)展

天氣預(yù)報中常用的“局部”“有時”“零星”等詞匯將逐漸被請出氣象預(yù)報業(yè)務(wù)，天氣預(yù)報將加強(qiáng)在時間精度、空間精度和量級精度上的準(zhǔn)確性。天氣預(yù)報越來越精細(xì)，目前北京市已經(jīng)能夠做到定時、定點(diǎn)、定量預(yù)報天氣。據(jù)此回答30—31題。

30．天氣預(yù)報越來越精細(xì)表明人們（）

A．對天氣變化的規(guī)律認(rèn)識越來越準(zhǔn)確B．已經(jīng)能控制天氣對生產(chǎn)生活的影響

C．只要發(fā)揮主觀能動性就能認(rèn)識世界D．只要認(rèn)識了規(guī)律就能預(yù)測事物的未來

31．天氣預(yù)報之所以要更加準(zhǔn)確，除了類似2008年奧運(yùn)會每個場館需要具體氣象信息外，其他一些重大活動也在要求氣象預(yù)報越來越精細(xì)。這表明（）

A．只要人類需要就一定能夠達(dá)到目的B．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

C．人們對客觀事物的認(rèn)識在不斷的深化發(fā)展D．意識對事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用

32．“誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)？萬物興歇皆自然”，下列與這一詩句包含的哲理不一致的有（）①“一時之強(qiáng)弱在于力，千古之勝負(fù)在于理” ②“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”

③“天行有常，不為堯存，不為桀亡”④“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮”

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

33．“流水不腐，戶樞不蠹”主要說明（）

A．運(yùn)動離不開物質(zhì)B．運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式

C．運(yùn)動是物質(zhì)的惟一特性D．運(yùn)動包括宇宙間的一切變化和過程

34.實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中具有重要的地位和作用。實(shí)踐是（）

①馬克思主義哲學(xué)革命性和科學(xué)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)

②一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，能把人的意識直接變?yōu)槲镔|(zhì)

③實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

④實(shí)踐是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法

A．①②B．③④C．①③D．②④

35．現(xiàn)在，星座這個詞在青年人中很是時髦。在某些大學(xué)校園里，星座運(yùn)程已成為一些大學(xué)生的行動指南，被廣泛運(yùn)用于日常生活中。在這些大學(xué)生眼中，考試、情感、工作、財運(yùn)，這一切的未知數(shù)都可以和星座、運(yùn)氣掛鉤。從哲學(xué)上看，把考試、情感、工作、財運(yùn)等和星座、運(yùn)氣掛鉤的觀點(diǎn)（）

A．否認(rèn)了人類社會是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

B．看到了人類社會的構(gòu)成是多層次的C．肯定了整體和部分是相互影響的D．是用虛構(gòu)的主觀聯(lián)系去代替事物的真實(shí)聯(lián)系

36．福建省是海洋水產(chǎn)資源、礦產(chǎn)資源、鹽業(yè)資源、交通資源、海洋能源、旅游資源較集中，開發(fā)效益較大的區(qū)域。因此，全面實(shí)施海洋綜合管理，有序、有度地開發(fā)利用福建的海洋資源，對于海洋的可持續(xù)發(fā)展，提高海洋防災(zāi)減災(zāi)能力，加強(qiáng)國防建設(shè)，均具有重要作用和深遠(yuǎn)意義。啟示我們（）

A．要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼事物的整體性B．把握好關(guān)鍵部分也就把握好了整體

C．部分功能及其變化決定著整體的功能D．正確的認(rèn)識來源于系統(tǒng)優(yōu)化的方法

39．曹植七步詩的后兩句是：本是同根生，相煎何太急?！逼鋵?shí)，曹植和曹丕如果不是“同根生”，曹植的才華和抱負(fù)就不能對曹丕的皇位構(gòu)成威脅，曹丕也無須去“煎”他。丕、植兩兄弟的真實(shí)關(guān)系應(yīng)該是：“只緣同根生，相煎分外急?！庇纱丝芍ǎ?/p>

A．矛盾雙方?jīng)]有對立，就沒有統(tǒng)一B．矛盾雙方?jīng)]有統(tǒng)一，就沒有對立

C．矛盾雙方互相依存，共處于一個統(tǒng)一體中 D．矛盾雙方依據(jù)一定條件各向其相反方向轉(zhuǎn)化

41．2009年，由于受多種因素的影響，使得我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨嚴(yán)峻的形勢，經(jīng)濟(jì)增速有所放緩；但我國有強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控，有廣闊的國內(nèi)市場，經(jīng)濟(jì)發(fā)展有較大的回旋余地。總體來看，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本面是好的。以上論述蘊(yùn)涵的哲理主要是()

A．主要矛盾決定事物的發(fā)展

B．矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

C．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

D．矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

42．北京奧運(yùn)會獎牌在傳統(tǒng)的金屬牌上第一次創(chuàng)造性地使用了中華美玉，其獨(dú)具創(chuàng)意象征著中華文明，也詮釋著團(tuán)結(jié)友誼的奧林匹克精神，是對歷史悠久的奧林匹克精神與源遠(yuǎn)流長的中華文明偉大握手的一個體現(xiàn)。獎牌的獨(dú)特設(shè)計體現(xiàn)了()

A．共性與個性是相互聯(lián)結(jié)的B．矛盾的主次方面是相互依賴的C．感性認(rèn)識必須上升到理性認(rèn)識 D．矛盾普遍性和特殊性可以相互轉(zhuǎn)化

43.生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人.這說明（）

A．矛盾就是對立B．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

C．斗爭性寓于同一性之中D．同一性寓于斗爭性之中

44．《聯(lián)合國氣候變化框架公約》要求發(fā)達(dá)國家作為溫室氣體的排放大戶，采取具體措施限制溫室氣體的排放，并向發(fā)展中國家提供資金以支付他們履行公約義務(wù)所需的費(fèi)用；發(fā)展中國家也應(yīng)該在力所

能及的范圍內(nèi)，根據(jù)自身情況采取措施，為全球可持續(xù)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。這種做法體現(xiàn)了()①看問題要堅(jiān)持具體問題具體分析②解決問題要堅(jiān)持二分法、兩點(diǎn)論

③矛盾雙方在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化④要素與要素之間、系統(tǒng)與要素之間相互影響

A．①③④B．①②④C．①②③D．②③④

45．為緩解交通擁堵，保證2008“綠色奧運(yùn)”，從2007年1月1日起，北京市全市實(shí)行“公交優(yōu)先”戰(zhàn)略。其哲學(xué)依據(jù)是（）

①矛盾的主要方面規(guī)定事物性質(zhì) ②發(fā)展就是新事物戰(zhàn)勝舊事物

③一切從實(shí)際出發(fā)④主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用

A．①③B．②④C．①②D．③④

46．2008年7月14日《人民日報》載文指出，書本是知識的寶庫，是人類獲得智慧的重要來源。但是如果迷信書本，變成本本的奴隸，思維就會陷入僵化，創(chuàng)造性就會受到阻礙。所以孟子說：盡信書，則不如無書。上述觀點(diǎn)表明（）

①書籍和實(shí)踐都是認(rèn)識的基礎(chǔ)和來源②必須反對用形而上學(xué)的觀點(diǎn)對待書本知識

③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④要堅(jiān)持用辯證否定觀對待書本知識

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

47.明代陳獻(xiàn)章說：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長進(jìn)。”這一段話說明了（）

A.沒有否定就沒有發(fā)展 B.否定可以解決一切問題C.只要否定，就能發(fā)展 D.懷疑精神就是創(chuàng)新精神

48.晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家；童孫未解供耕織，也傍桑蔭學(xué)種瓜。蘊(yùn)涵的哲理（）

A.社會意識與社會存在無關(guān)B.社會存在決定社會意識

C.人的意識與自然環(huán)境無關(guān)D.自然環(huán)境決定人的意識

49．信貸消費(fèi)已成為當(dāng)今世人們的熱門話題，但我國人民世代提倡“量入為出”，崇尚“無債一身輕”，因而消費(fèi)的信貸“步履蹣跚”。從哲學(xué)角度看，這說明了（）

A、社會意識具有相對獨(dú)立性B、量變到質(zhì)變有一個過程

C、人生的真正價值在于對社會的奉獻(xiàn)D、錯誤的意識必然阻礙事物的發(fā)展

50.我國著名籃球明星姚明在“非典”時期，毅然回國從事社會公益活動；積極無償獻(xiàn)血；捐款救濟(jì)災(zāi)民。這表明（）

A.價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用

B.價值觀對人們認(rèn)識世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用

C.價值觀對人們改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用

D.價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用

第三篇：綜合練習(xí)二

綜合練習(xí)二

一、單項(xiàng)選擇題

1、英國哲學(xué)家（A）在掃清經(jīng)院哲學(xué)的基礎(chǔ)上建立了經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識論哲學(xué)，提出了“知識就是力量”的口號。

A、培根 B、托利拆利 C、笛卡爾 D、哥白尼

2、法國哲學(xué)家（C）則創(chuàng)立了理性傳統(tǒng)，提出了“我思故我在”的基本認(rèn)識，深刻地影響了近代西方哲學(xué)的發(fā)展。

A、哥白尼 B、伽利略 C、笛卡爾 D、培根

3、意大利的衰落和（D）的興起是17世紀(jì)歐洲大陸內(nèi)部興衰化的一個極為明顯的特征。A、英國 B、法國 C、德國 D、尼德蘭

4、荷蘭政治思想家（B）較早地對自然法的理論進(jìn)行全面的闡釋，初步地提出了自然權(quán)利的主張。他尤其引人注目的是他在主權(quán)理論方面做出的重大貢獻(xiàn)。A、奧蘭治 B、格勞修斯 C、斯賓諾莎 D、霍布斯

5、資本主義生產(chǎn)關(guān)系于封建主義的矛盾在某種程度上通過宗教沖突的形式表現(xiàn)出來，打著清教的旗幟進(jìn)行革命成為17世紀(jì)（A）的一個典型特征。

A、英國革命 B、法國革命 C、荷蘭革命 D、尼德蘭革命

6、以自然法、社會契約等基本理論為框架，霍布斯創(chuàng)造性地發(fā)揮了布丹主權(quán)理論，將國家的本質(zhì)視為主權(quán)，進(jìn)一步奠定了（C）的基礎(chǔ)。

A、自然政治觀 B、神學(xué)政治觀 C、權(quán)力政治觀 D、民主政治觀

7、洛克以自然權(quán)利和社會契約的方式論證了自由、法治、分權(quán)等資產(chǎn)階級國家政治制度建立的基本原則，對后來西方（B）傳統(tǒng)的形成做出了巨大貢獻(xiàn)。馬克思、恩格斯稱其為“自由思想的始祖”。

A、空想社會主義 B、自由主義 C、功利主義 D、人文主義

8、（A）發(fā)生了英國17世紀(jì)的后期，很快傳到北歐大多數(shù)國家，并且對美洲產(chǎn)生了影響。但是，（）的最高表現(xiàn)是在法國的18世紀(jì)。

A、思想啟蒙運(yùn)動/思想啟蒙運(yùn) B、文藝復(fù)興/文藝復(fù)興 C、法國大革命/法國大革命 D、工業(yè)革命/工業(yè)革命

9、以（C）為先驅(qū)，法國啟蒙運(yùn)動的序幕解開了。

A、斯賓諾莎 B、霍布斯 C、伏爾泰 D、康德

10、推崇近代的自然科學(xué)和理性主義，主張廢除腐朽的封建專制制度，抨擊天主教教義，傳播資產(chǎn)階級的人權(quán)與民主等構(gòu)成了啟蒙運(yùn)動的基本主題。其中，（B）成為法國啟蒙運(yùn)動的一個最基本特征。

A、教權(quán)至上 B、對平等問題的關(guān)注和要求 C、宗教改革 D、主張階級妥協(xié)和社會改良

11、美國民主共和黨和聯(lián)邦黨不斷地發(fā)生分化組合，推動了美國（C）制的逐漸形成。A、一黨 B、多黨 C、兩黨 D、君主 12、1776年，（C）出版了《國民性質(zhì)和原因的研究》一書，最早提出了（）的觀點(diǎn)，創(chuàng)立了系統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，奠定了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。A、狄德羅/資產(chǎn)階級人權(quán) B、杰斐遜/為民主自由而戰(zhàn) C、亞當(dāng)·斯密/勞動決定價值 D、孟德斯鳩/分權(quán)制衡學(xué)說

13、探求社會不平等的發(fā)展及其產(chǎn)生的基礎(chǔ)是（C）政治思想中最為深刻的部分，表現(xiàn)出他深刻地洞察力和徹底的批判精神，對后來西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。A、伏爾泰 B、孟德斯鳩 C、盧梭 D、洪堡 14、18世紀(jì)的美國，就政治思想的發(fā)展來看，以（A）為代表的憲政派和以（）為代表的民主派成為政治思想的兩大主流，前者強(qiáng)調(diào)民主力量的重要性，而后者強(qiáng)調(diào)憲政秩序的合理性，主張通過分權(quán)與制衡限制權(quán)力的濫用，這位美國政治現(xiàn)代化提供了兩條不同的道路。

A、漢密爾頓/杰斐遜 B、孟德斯鳩/盧梭 C、康德/柏克 D、洛克/洪堡 15、18世紀(jì)的德國政治思想深受法國的影響，在對法國政治思想進(jìn)行借鑒和吸收的基礎(chǔ)上，德國形成了自己的特色，在最初政治思想的發(fā)展過程中表現(xiàn)出了自由主義的傾向。（B）以倫理國家的觀確立了其政治自由主義的基本傾向；（）則主張劃定國家的范圍來保證個人的自由的實(shí)現(xiàn)。

A、黑格爾/貢斯當(dāng) B、康德/洪堡

C、霍布斯/洛克 D、馬丁·路德/加爾文

16、拿破侖主持編制的《民法》法典以（A）的社會成果為依據(jù)，并把這些成果以法律形式確定下來。法典詳細(xì)規(guī)定了資本主義財產(chǎn)制度，保護(hù)私有財產(chǎn)不受侵犯，確定了農(nóng)民土地所有制，這些都為確立資本主義制度創(chuàng)造了條件。

A、法國大革命 B、英國革命 C、文藝復(fù)興運(yùn)動 D、宗教改革

17、作為資產(chǎn)階級抵擋社會主義思想影響的武器，（A）在１９世紀(jì)３０年代出現(xiàn)。它以科學(xué)和進(jìn)步為旗幟，主張社會改革和社會團(tuán)結(jié)，為資本主義制度的合理性提供論證。A、實(shí)證主義 B、社會主義 C、保守主義 D、自由主義

18、發(fā)端于18世紀(jì)60年代的（B），在19世紀(jì)三四十年代基本完成。它是英國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會最終過渡到現(xiàn)代工業(yè)社會的一個歷史性轉(zhuǎn)折，它使英國在19世紀(jì)進(jìn)入自由資本主義的鼎盛時期，在經(jīng)濟(jì)、社會、政治等各個方面深刻地影響了19世紀(jì)英國的歷史進(jìn)程。A、法國大革命 B、英國工業(yè)革命 C、巴黎公社革命 D、二月革命

19、（A）這兩大思潮構(gòu)成了英國資產(chǎn)階級政治意識形態(tài)的主體。一個強(qiáng)調(diào)自由和進(jìn)步，一個重視權(quán)威和秩序；它們互相沖突又互相融合，為資本主義的穩(wěn)定和發(fā)展發(fā)揮著各自獨(dú)特的功能。

A、自由主義和保守主義 B、辯證法和唯物論

C、實(shí)證主義和空想社會主義 D、個人主義和國家主義

20、德國古典哲學(xué)家們在思維活動領(lǐng)域內(nèi)，憑借手中的武器——（B），發(fā)揮了許多大膽的、最終導(dǎo)致否定現(xiàn)實(shí)的結(jié)論。因此，在分析德國古典哲學(xué)家的政治思想時，不能忽視其反封建的批判精神。

A、唯理性 B、辯證法 C、唯物論 D、實(shí)證主義

21、以（D）為基礎(chǔ)的馬克思主義政治理論，開始了人類政治觀念的偉大變革。馬克思主義的國家學(xué)說成為政治思想史上新的里程碑。

A、天賦人權(quán)和社會契約 B、自由平等和立憲主義

C、勞動價值論和空想社會主義 D、辯證唯物主義和歷史唯物主義

22、邊沁把（A）作為他功利思想的根本原則，也成為衡量國家法律和制度的根本價值標(biāo)準(zhǔn)。

A、“最大多數(shù)人的最大幸福” B、“人類普遍理性” C、民主思想 D、社會有機(jī)體

二、名詞解釋

1、霍布斯：17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)家和政治思想家，西方近代政治學(xué)理論的系統(tǒng)闡發(fā)這。他在哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等許多領(lǐng)域都做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“現(xiàn)代人之父”。在哲學(xué)上，霍布斯把英國的經(jīng)驗(yàn)主義于大陸唯理主義哲學(xué)結(jié)合起來，完成了對培根哲學(xué)的系統(tǒng) 2 化，形成了他的機(jī)械唯物論的哲學(xué)觀，成為17、18世紀(jì)西方流行的機(jī)械唯物論的著名代表。從自然狀態(tài)出發(fā)，以社會契約論解釋國家權(quán)力的產(chǎn)生過程，以自然法和自然權(quán)利論證人權(quán)，正是這一時期政治思想家具備的一個共同特征。霍布斯一生寫下了大量的著作?！墩摲ǖ脑怼?、《論公民》、《利維坦》，是其主要著作。

2、洛克：

英國哲學(xué)家和政治思想家，早期自由主義思想的代表人物。著有《政府論》上下篇等著作。洛克將霍布斯等人的理論創(chuàng)造性地加以運(yùn)用，進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實(shí)為生命、自由和財產(chǎn)權(quán)，并闡釋了法治和分權(quán)理論，主張建立議會主權(quán)的君主立憲政體，為西方自由主義思想的奠定做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。正是從這個角度出發(fā)，《政府論》被奉為資產(chǎn)階級的“圣經(jīng)”，而洛克本人亦被奉為資產(chǎn)階級“自由的始祖”。

3、啟蒙運(yùn)動：

啟蒙運(yùn)動發(fā)生于17世紀(jì)后的英國，很快傳到北歐大多數(shù)國家，并且對美洲產(chǎn)生了影響。但是，啟蒙運(yùn)動的最高表現(xiàn)是18世紀(jì)的法國。法國的啟蒙運(yùn)動在牛頓力學(xué)體系和洛克哲學(xué)的引導(dǎo)下，提倡科學(xué)，宣言理性，開創(chuàng)了從事實(shí)出發(fā)的思想道路，不但突出了理性方法的內(nèi)在功能所在，而且從道德取向、價值取向判斷等多個方面取得重要突破，以其巨大的批判性力量為法國大革命做好了準(zhǔn)備。

4、社會契約論：

以社會契約的理論來探討國家起源、發(fā)展及其解體，論證權(quán)力的來源以及個人權(quán)利的保障是資產(chǎn)階級革命早期政治思想的基本方法，在17、18世紀(jì)西方近代政治思想中占有重要的地位。如17世紀(jì)英國政治思想家霍布斯通過描述社會契約論的發(fā)生過程，得出了國家的本質(zhì)以及權(quán)力產(chǎn)生過程。盧梭亦使用社會契約的方法來闡發(fā)其政治思想，并在此基礎(chǔ)上論證了人民主權(quán)的基本思想。

5、孟德斯鳩：

法國18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動的先驅(qū)，著名的政治思想家，近代法理學(xué)和社會學(xué)的奠基人。1748年發(fā)表了學(xué)術(shù)巨著《論法的精神》，這一巨著成為作者一生學(xué)術(shù)研究的代表作。在《論法的精神》一書中，孟德斯鳩運(yùn)用歷史方法和文化學(xué)方法，論證了資產(chǎn)階級的政治自由和民主制度，在西方思想界有著重要的地位。其提出的分權(quán)制衡學(xué)說成為資產(chǎn)階級政治制度的基本組織原則，對美、法資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生過重要影響。

6、人民主權(quán)：

作為最基本的政治話語權(quán)，主權(quán)的概念代表了西方政治思想發(fā)展的一個基本的方向。盧梭創(chuàng)造性地將主權(quán)學(xué)說同“人民”聯(lián)系起來，把主權(quán)學(xué)說由“君主主權(quán)”發(fā)展到了“人民主權(quán)”。在近代西方政治思想史上，盧梭第一次完整地提出了人民主權(quán)的學(xué)說，對后來西方國家的政治實(shí)踐和政治思想均產(chǎn)生了重要影響。盧梭的人民主權(quán)理論確認(rèn)了人民在國家政治生活中的主體地位，為近代國家政治政治制度建立提供了基礎(chǔ)，深刻地影響了后來資產(chǎn)階級國家憲政制度的發(fā)展，然而，盧梭的人民主權(quán)理論亦存在著諸如否認(rèn)代議制的可能性、否認(rèn)權(quán)力的分立與制衡的重要性、空想性的等缺陷。

7、杰斐遜：

美國著名的政治家和啟蒙思想家，美國民主傳統(tǒng)的締造者。從1801－1809年，杰斐遜連任兩屆美國總統(tǒng)。執(zhí)政期間，杰斐遜采取一系列措施，為美國政治制度的民主化做出了重大貢獻(xiàn)。作為獨(dú)立宣言的主要起草者，杰斐遜以明確而堅(jiān)定的語言將近代以來西方權(quán)利政治觀的主要內(nèi)容以正式文件的形式表達(dá)出來，并且創(chuàng)造性地將追求幸福的權(quán)利這一積極性的權(quán)利融 3 入到自然權(quán)利的理論體系當(dāng)中，成為美國革命的宣言書。獨(dú)立宣言一方面宣布了個人不可剝奪的平等權(quán)利，另一方面還進(jìn)一步申明了政府的基礎(chǔ)及其權(quán)力的來源，對美國革命起到了重要的作用。甚至杰斐遜對于權(quán)利那種“不言而喻”的論證方法成為權(quán)利政治學(xué)的基本思維方式?！丢?dú)立宣言》被視為美國精神的體現(xiàn)。

8、實(shí)證主義：

實(shí)證主義產(chǎn)生于19世紀(jì)30-40年代的法國?？椎率菍?shí)證主義的創(chuàng)始人。實(shí)證主義是一種以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象為基礎(chǔ)，探索人類精神發(fā)展一般規(guī)律的方法和思想體系?？椎碌膶?shí)證主義的體系實(shí)際上是哲學(xué)與科學(xué)、社會與政治、宗教與道德等方面的理論“綜合”為一個統(tǒng)一的整體，建立一個包羅萬象的思想體系。這一思想體系正是資產(chǎn)階級政治思想從“理性的”向“現(xiàn)實(shí)的”、從“應(yīng)然的”向“突然的”轉(zhuǎn)變的真實(shí)寫照。

9、邊沁：

英國法學(xué)家、政治思想家，功利主義學(xué)說的創(chuàng)立者和主要代表。1776年，他發(fā)表了第一部著作《政府片論》，闡述了自己的政治思想和改革主張。1789年發(fā)表了《道德與立法原理》一書，該書使他名聲大震。邊沁把“最大多數(shù)人的最大幸?！弊鳛樗枷氲母驹瓌t，也成為衡量國家法律和制度的根本價值標(biāo)準(zhǔn)。邊沁的功利思想是他政治思想的基礎(chǔ)，正是在功利原則的指導(dǎo)下，邊沁提出了他的政府理論和改革主張。

三、簡答題

1、英國資產(chǎn)階級革命期間的政治思想有什么特征？

通過17世紀(jì)資產(chǎn)階級革命，英國形成了以個人權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利為核心的權(quán)利觀念，同時也形成了以限制權(quán)力、分權(quán)、法治為核心的權(quán)力觀念，這為英國自由憲政思想的傳統(tǒng)形成奠定了基礎(chǔ)。就其政治思想關(guān)注的共同點(diǎn)來看，大致可以分為以下幾點(diǎn)：（1）財產(chǎn)權(quán)成為各派政治思想關(guān)注的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（2）國王與議會的關(guān)系成為人們政治思想的基本主題。

2、霍布斯的主權(quán)學(xué)說有何特點(diǎn)？他是如何從主權(quán)理論出發(fā)論證其專制主張的？ 霍布斯發(fā)揮了布丹的主權(quán)理論，將主權(quán)視為國家的本質(zhì)，并指出了主權(quán)至高無上、不可分割、不可轉(zhuǎn)讓的性質(zhì)。他批評了民主制的種種弊端，舉出例證說明君主制的合理性，認(rèn)為君主制是所有國家類型中最好的?；舨妓沟闹鳈?quán)學(xué)說反映出英格蘭以致歐洲大陸對強(qiáng)大主權(quán)的渴望。

當(dāng)霍布斯將這一理論應(yīng)用到政體理論中時，他轉(zhuǎn)向了集立法、行政、司法等大權(quán)于一身的君主專制制度。為了使國家權(quán)力能夠得到有效的發(fā)揮，霍布斯否認(rèn)法治、更反對分權(quán)，這使得霍布斯提出的個人權(quán)利很難得以保障。就霍布斯理論體系來看，這種主權(quán)理論與專制主義構(gòu)成了霍布斯的另一面，他使得霍布斯在國家本質(zhì)和國家形式兩個方面上自相矛盾。

3、簡述孟德斯鳩的分權(quán)學(xué)說。

追求政治自由是孟德斯鳩政治思想的主要目標(biāo)。孟德斯鳩認(rèn)為，政治自由的獲得只有在國家的權(quán)力不被濫用的時候才存在。而“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力”。正是在此認(rèn)識基礎(chǔ)上，孟德斯鳩提出了分權(quán)學(xué)說。

孟德斯鳩的分權(quán)學(xué)說包含了兩個相互影響、相輔相成的重要組成部分。第一部分是分權(quán)。孟德斯鳩把政府的權(quán)力劃分為立法、行政與司法三個組成部分。其中，立法權(quán)是制定、修正或廢止法律的權(quán)力，行政權(quán)是執(zhí)行立法機(jī)關(guān)制定的法律的權(quán)力，司法權(quán)是裁決私人紛爭、懲罰犯罪的權(quán)力。為了保證政治自由，孟德斯鳩認(rèn)為，三項(xiàng)權(quán)力應(yīng)該分開行使，不能集中在同一個人或同一個機(jī)關(guān)手中，如果出現(xiàn)這種情況，自由便不存在了。

第二部分是制衡。他認(rèn)為，三種政府權(quán)力之間應(yīng)該彼此制約，以達(dá)到一種均衡，其中行政與立法之間的制衡尤為重要。

三種權(quán)力的劃分并不是孟德斯鳩分權(quán)理論的核心內(nèi)容，孟德斯鳩對西方政治思想的最大貢獻(xiàn)在于他還提出了權(quán)力相互牽制、相互制衡，“以權(quán)力制約權(quán)力”的重要思想。他認(rèn)為，行政與立法權(quán)之間的制衡尤為重要。他還主張立法機(jī)關(guān)之間的內(nèi)部分權(quán)。孟德斯鳩的分權(quán)與制衡理論對資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重要的影響，已經(jīng)成為資本主義國家政治制度的基本組織原則。

4、簡述盧梭的人民主權(quán)學(xué)說。

（1）在馬基雅維利、布丹、霍布斯、洛克之后，盧梭創(chuàng)造性地將主權(quán)學(xué)說同“人民”聯(lián)系起來，把主權(quán)學(xué)說由“君主主權(quán)”發(fā)展到了“人民主權(quán)”。在近代西方政治思想史上，盧梭第一次完整地提出了人民主權(quán)的學(xué)說，對后來西方國家的政治實(shí)踐和政治思想均產(chǎn)生了重要影響。

（2）盧梭的主權(quán)理論是同公意理論聯(lián)系在一起的。他指出，主權(quán)在本質(zhì)上由公意構(gòu)成的，公意的本質(zhì)決定了主權(quán)的特征。公意具有至高無上的權(quán)威。

（3）從公意理論出發(fā)，盧梭認(rèn)為，主權(quán)必須代表人民的利益，由人民直接行使主權(quán)。盧梭強(qiáng)調(diào)了人民與主權(quán)者的同一，強(qiáng)調(diào)人民是政治活動中不可或缺的主權(quán)。在政體的選擇上，盧梭認(rèn)為只有民主共和國，才能實(shí)現(xiàn)公意。

（4）由于公意具有權(quán)威性、整體性，因此，人民主權(quán)也具有兩個基本的特征，即權(quán)威性和整體性。

（5）盧梭的人民主權(quán)理論確認(rèn)了人民在國家政治生活中的主體地位，為近代國家政治制度 的建立提供了基礎(chǔ)，深刻地影響了后來資產(chǎn)階級國家憲政制度的發(fā)展，然而，盧梭的人民主權(quán)理論亦存在著很多缺陷，如否認(rèn)代議制的可能性、否認(rèn)權(quán)力的分立于制衡的重要性，否認(rèn)對主權(quán)的限制等。

5、簡述杰斐遜的憲政民主理論包括哪些組成部分？

杰斐遜的憲政民主理論包含了人民主權(quán)原則、民主性原則、多數(shù)原則、代議原則、以及分權(quán)制衡原則等重要組成部分，它們構(gòu)建了其豐滿的理論體系。6、19世紀(jì)法國社會的政治和思想狀況如何？

革命后的法國社會，階級矛盾愈趨尖銳復(fù)雜，政局動蕩反復(fù)，各種政治勢力之間的斗爭空前激烈。法國社會長期的政治動蕩催生出眾多的政治思想流派，如正統(tǒng)主義、自由主義、空想社會主義、空想共產(chǎn)主義、無政府主義、實(shí)證主義等，它們代表著不同階級或階層的利益。

正統(tǒng)主義是極端保守的封建復(fù)辟思想，代表封建貴族階級利益。它在法國革命后興起，在波旁王朝復(fù)辟后的“神圣同盟”時期極盛，在歐洲１８４８年革命后衰落。

自由主義思想反映了１９世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)利益和政治利益。

隨著無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級矛盾的日益突出，各種反對資本主義、主張建立一種新的社會制度的社會主義的思想和流派廣泛流行。１９世紀(jì)初期產(chǎn)生了批判的空想社會主義，三四十年代出現(xiàn)了空想共產(chǎn)主義。此外，無政府主義也流行開來。

作為資產(chǎn)階級抵擋社會主義思想影響的理論武器，實(shí)證主義在１９世紀(jì)３０年代出現(xiàn)。實(shí)證主義在追求科學(xué)知識的口號下，要求以階級調(diào)和求得社會的改革與進(jìn)步，反映出面臨新的斗爭任務(wù)的資產(chǎn)階級的策略變化和鞏固資本主義政治秩序的根本目的。為近代西方資產(chǎn)階級政治思想由“應(yīng)然”向“實(shí)然”階段過渡提供了理論武器。

各種政治思想的紛繁多樣、變化頻頻，以及彼此之間的復(fù)雜斗爭，成為１９世紀(jì)法國政治思想的基本特征。

四、論述題

1、試分析洛克的自然權(quán)利思想的基本思想及其要素。

洛克創(chuàng)造性地運(yùn)用了霍布斯的自然權(quán)利理論，進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實(shí)為財產(chǎn)權(quán)、自由權(quán)、生命權(quán)并闡釋了法治好分權(quán)理論，奠定了近代西方自然權(quán)利理論的基礎(chǔ)。（1）洛克的自然權(quán)利理論是建立在自然狀態(tài)的基礎(chǔ)上的。在這種自然狀態(tài)下，人們是平等的。一切權(quán)力和管理權(quán)都是相互的，沒有一個人享有多于別人的權(quán)力。在平等之上，人們形成了人類互愛，并建立了人們相互之間應(yīng)有的種種義務(wù)，并引申出正義和仁愛的重要準(zhǔn)則。（2）洛克認(rèn)為，人們在還沒有進(jìn)入人類社會之前就享有生命、健康、自由和財產(chǎn)的權(quán)利。這些權(quán)利是在自然狀態(tài)中人們保有的，根據(jù)自然而來的。在這些權(quán)利當(dāng)中，財產(chǎn)權(quán)是自然權(quán)利中最基本的權(quán)利。其他權(quán)利都以財產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)，生命的權(quán)利，即安全，不過是保障個人的財產(chǎn)不受侵犯的權(quán)利，而自由權(quán)不過是每個人都有任意處置自己全部財產(chǎn)之權(quán)。因此，論證財產(chǎn)權(quán)成為洛克自然權(quán)利的核心。

（3）洛克以勞動起源論來論證私有財產(chǎn)的合理性。洛克認(rèn)為，財產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)生實(shí)際上就是從共有的東西中取出一部分并使它脫離自然所安置的狀態(tài)，正是勞動使得從共有的東西中取出一部分成為財產(chǎn)權(quán)成為合法，這一規(guī)則本身就是一種自然法。

（4）洛克明確地指出，政府的目的就在于保護(hù)人們的財產(chǎn)。人們參加社會的理由在于保護(hù)他們的財產(chǎn)；他們選擇一個立法機(jī)關(guān)并授以權(quán)力的目的，是希望由此可以制定法律、樹立準(zhǔn)則，以保衛(wèi)社會一切成員的財產(chǎn)，限制社會各部分和各成員的權(quán)力并調(diào)節(jié)他們之間統(tǒng)轄權(quán)。因此，即使是最高權(quán)力，如果不是經(jīng)過本人同意，也不能取去任何人的財產(chǎn)的任何部分。

洛克正是以自然法為論證方式確立了財產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯的原則，同時，這一權(quán)利也為政府設(shè)定了原則和界限，即不得違背保護(hù)財產(chǎn)權(quán)這一神圣使命，它是民主的限度，也是憲政的一個原則。

從洛克的自然權(quán)利理論中，可以看到從古代西方思想中傳承下來的自由主義的基本要素：自由、平等、民主、法治。這些價值觀念及其制度架構(gòu)構(gòu)成了西方政治思想的基本精神。

2、盧梭是如何論證不平等的產(chǎn)生的？

探求社會不平等的發(fā)展及其產(chǎn)生的基礎(chǔ)是盧梭政治思想中最為深刻的部分。通過對人類不平等的發(fā)展史的考察，盧梭不僅以辯證的思維描述了人類不平等的發(fā)展過程，而且接近正確地評估了私有制、國家、法律等要素在這一發(fā)展過程中作用，表現(xiàn)出了更深刻的洞察力和更徹底的批判精神，對后來西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

盧梭認(rèn)為，在自然的狀態(tài)下存在著一種真實(shí)的平等，人類自我完善化的能力使生產(chǎn)不斷發(fā)展，特別是私有制的產(chǎn)生，使人類越來越走向不平等。盧梭將這過程分解為富人和窮人的不平等狀態(tài)、強(qiáng)者與弱者的不平等狀態(tài)和主人和奴隸的不平等狀態(tài)三個階段。

在第一階段，自然狀態(tài)中的平等被打破，私有財產(chǎn)與私有觀念的出現(xiàn)使人類走出自然狀態(tài)而進(jìn)入文明社會，隨之而來的是由社會的不平等替代自然的不平等，貧富分化被人們逐漸認(rèn)可。

自然狀態(tài)下的平等一被破壞，繼之而來的就是最可怕的混亂。于是富人造出一些動聽的理由，如保障弱者不受壓迫，約束有野心的人，保證每個人都能占有屬于他自己的東西，等等，對窮人進(jìn)行勸說，以聯(lián)合起來結(jié)成一個至高無上的權(quán)力，使這一權(quán)力治理大家。這樣，國家出現(xiàn)了，政府建立起來了。人類的不平等也就隨之進(jìn)入了第二個階段。

在第二階段，社會和法律首先出現(xiàn)了，卻反而使不平等根深蒂固了。社會和法律“給弱者以新的桎梏，給富者以新的力量；它們永遠(yuǎn)消滅了天賦的自由，使自由再也不能恢復(fù)；它們把保障私有財產(chǎn)和承認(rèn)不平等的法律永遠(yuǎn)確定下來，把巧取豪奪變成不可取消的權(quán)利；從此以后，便為少數(shù)野心家的利益，驅(qū)使整個人類忍受勞苦、奴役和貧困?！?/p>

但經(jīng)過契約而形成的權(quán)力是合法的，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的秩序是大家認(rèn)同的。然而，最初由選舉產(chǎn)生的公正權(quán)力卻逐漸蛻化。陰謀、派系、沖突、內(nèi)戰(zhàn)加重了人們的痛苦，為了 6 確保安寧，人們越來越甘愿讓人加重對自己的奴役。這樣，已經(jīng)成為世襲的首領(lǐng)們，就逐漸習(xí)慣于把官爵看作自己的家產(chǎn)，把自己看作國家的所有者，他們也習(xí)慣于把他們的同胞叫作奴隸。

這樣，不平等就進(jìn)入了第三階段。專制是這一不平等階段的特征，它的命令是沒有考慮道義和職責(zé)的余地，最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的美德。在這里，一切個人又是平等的，因?yàn)樗麄兌嫉扔诹恪＿@一狀態(tài)使不平等達(dá)到了頂點(diǎn)，所有的不平等最終在這里匯集，直到出現(xiàn)新的變革完全瓦解這一專制政府，或是使它再接近于合法的制度，這種不平等才開始進(jìn)入另一次循環(huán)。這里是不平等的頂點(diǎn)，這是封閉一個圓圈的終極點(diǎn)，它和我們所由之出發(fā)的起點(diǎn)相遇。

3、邊沁是如何看待政府的作用的？為什么說功利思想是他政治思想的基礎(chǔ)？

邊沁視個人利益為人的一切行為的基本動因，“最大多數(shù)人的最大幸?！笔侨说母镜赖略瓌t，求樂避苦是人的本性和個人利益所在。因此，無論是個人行為還是政府行為都應(yīng)增加人和社會的幸福、減少人和社會的不幸為目的。由于社會是由個人組成的，只要使個人能夠追求和實(shí)現(xiàn)自己的最大利益，就會實(shí)現(xiàn)整個社會的最大利益。

邊沁把“最大多數(shù)人的最大幸福”作為他功利思想的根本原則，這一原則也成為衡量國家法律和制度的根本價值標(biāo)準(zhǔn)。正是在功利原則的指導(dǎo)下，邊沁提出了他的政府理論和改革主張。

邊沁否定自然法的存在，否定成立政府的原始契約的存在。他提出，國家或政府并非起源于契約，而是形成于人們服從的習(xí)慣。人們服從的理由僅僅是因?yàn)椤胺目赡茉斐傻膿p害小于反抗可能造成的損害”。一旦統(tǒng)治者的行為與人民利益或幸福相抵觸，人民就沒有理由去服從了。因此，政府的職責(zé)就是以獎懲的辦法提高社會的幸福。邊沁把立法視為增進(jìn)社會利益的主要手段，把立法看作政府的主要活動。

邊沁提出，政府活動和立法的目的可以具體分為四個目標(biāo)：生存、富裕、安全與平等。他認(rèn)為這四項(xiàng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)得越完全，社會的幸福就越大。

在這幾個目標(biāo)中，邊沁特別重視“安全”。他認(rèn)為安全是生命的基礎(chǔ)，是人類幸福的首要條件，是生存、富足、快樂的保證。因此，政府的最大作用就是保障安全。邊沁講的安全，主要是指人的身體、名譽(yù)、財產(chǎn)、職業(yè)能夠得到保護(hù)，不受內(nèi)亂外患的侵犯。其中，財產(chǎn)的安全唄視為安全的主要內(nèi)容，認(rèn)為剝奪財產(chǎn)時最不安全的。

在邊沁看來，自由政府和專制政府的主要區(qū)別，在于權(quán)力是否受到限制。他還認(rèn)為，在權(quán)利受到限制的自由國家里，社會的變革會較為順利和容易，較少采取暴烈的行動。

邊沁根據(jù)功利主義提出了改革建議，如廢除英國上議院；實(shí)行普選制；改革立法原則，用“最大多數(shù)人的最大幸福”這一功利原則代替注重慣例、傳統(tǒng)、習(xí)慣等的歷史原則等。

邊沁的許多思想并不成熟，但他根據(jù)功利主義提出的政治原則和改革建議反映了當(dāng)時英國社會的進(jìn)步要求。

第四篇：物業(yè)管理綜合習(xí)題二

物業(yè)管理綜合習(xí)題二

一、單項(xiàng)選擇題

1物業(yè)管理的性質(zhì)屬于（D）。

A制造業(yè)B第一產(chǎn)業(yè)C第二產(chǎn)業(yè)D第三產(chǎn)業(yè)

2物業(yè)管理企業(yè)設(shè)立程序中從事該行業(yè)經(jīng)營重要的要素為（B）。

A工商注冊登記B資質(zhì)審批C稅務(wù)登記D刻章登記

3物業(yè)的經(jīng)濟(jì)屬性為（A）。

A物業(yè)的權(quán)屬性B物業(yè)的地域性C物業(yè)的有限性D物業(yè)的二元性

4一級物業(yè)管理企業(yè)注冊資本人民幣（C）以上。

A300萬元B400萬元C500萬元D600萬元

5負(fù)責(zé)一級物業(yè)管理企業(yè)資質(zhì)證書的頒發(fā)與管理為（B）。

A省級建設(shè)委員會B建設(shè)部C省級房地產(chǎn)管理局D市級建設(shè)委員會 6物業(yè)管理資質(zhì)等級動態(tài)管理內(nèi)容有（A）年

A實(shí)行年檢制度B實(shí)行申報制度 C實(shí)行主管部門負(fù)責(zé)制度D實(shí)行主管部門審查制度 7二級資質(zhì)物業(yè)管理企業(yè)可以承接全國范圍內(nèi)物業(yè)管理項(xiàng)目為（A）萬平方米以下。

A30B40年C50D70

二、多項(xiàng)選擇題

1業(yè)主大會程序?qū)徸h的內(nèi)容為（ABD）。

A 業(yè)主委員會章程B 業(yè)主公約C 產(chǎn)生業(yè)主委員會D 決定其他物業(yè)管理重大事項(xiàng) 2業(yè)主大會會議包括（AB）

A 定期會議B臨時會議C特別會議D例會

3物業(yè)管理企業(yè)分為（ABC）。

A 一級物業(yè)管理企業(yè)B二級物業(yè)管理企業(yè)C三級物業(yè)管理企業(yè)D臨時物業(yè)管理企業(yè) 4不符合原定資質(zhì)等級條件的原因和處理結(jié)果為（ABC）。

A物業(yè)管理企業(yè)的資質(zhì)年檢結(jié)論為不合格

B原資質(zhì)審批部門應(yīng)當(dāng)注銷其資質(zhì)證書

C由相應(yīng)資質(zhì)審批部門重新核定其資質(zhì)等級

D物業(yè)管理企業(yè)的資質(zhì)年檢結(jié)論為合格

第五篇：政治生活綜合練習(xí)二

政治生活綜合練習(xí)二

1．隨著改革開放的不斷深入，我國現(xiàn)行法律法規(guī)中的一些條文已不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要，特別是一些部門和地方所制定的規(guī)章、地方性法規(guī)與國家大法相違背的現(xiàn)象比較突出。因此。全國人大決定在全國范圍內(nèi)開展清理過時法律法規(guī)的活動。全國人大開展這項(xiàng)活動

A．行使立法權(quán)，健全中國特色社會主義法律體系

B．行使監(jiān)督權(quán)，為人民當(dāng)家作主提供法律保障

C．行使決定權(quán)，使立法進(jìn)程與現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)

D．行使提案權(quán)，為創(chuàng)造良好的法制環(huán)境出謀劃策2、2013年3月14日十二屆全國人大一次會議在人民大會堂舉行第四次全體會議，習(xí)近平當(dāng)選中華人民共和國主席、中華人民共和國中央軍事委員會主席。3月15日十二屆全國人大一次會議在人民大會堂舉行第五次全體會議，李克強(qiáng)當(dāng)選國務(wù)院總理。上述材料體現(xiàn)了 ①全國人大行使最高決定權(quán)②公民享有選舉權(quán)與被選舉權(quán)

③全國人大是我國最高國家權(quán)力機(jī)關(guān) ④人民代表大會制度的組織和活動特點(diǎn)

A．①②B．②④C．②③D．③④

3.2013年11月12日，某市100多位人大代表分別前往52個選區(qū)，匯報本的履職情況，同時聽取民聲，反饋民意。這表明該市人大代表

①是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員②與人民群眾保持密切聯(lián)系

③代表人民的利益和意志④正在行使監(jiān)督權(quán)

A.①②B.①④C.②③D.②④

中共中央決定從今年下半年開始，用一年左右時間，在全黨自上而下開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動?；卮?～5題。

4．教育實(shí)踐活動開展以來，中共中央和各級黨委采取一系列重大舉措，相信群眾、依靠群眾、為了群眾，把黨的聲音和溫暖送到群眾中去，架起黨和人民的連心橋。這充分說明中國共產(chǎn)黨

A．是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心B．依法執(zhí)政，推動國家法制化、規(guī)范化建設(shè)

C．能調(diào)動一切積極因素搞好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)

D．把維護(hù)人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)

5．黨的群眾路線教育實(shí)踐活動著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，以“照 鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主 義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題。這

①有利于保持黨的純潔性，杜絕腐敗現(xiàn)象②體現(xiàn)了黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨 ③有利于完善執(zhí)政方式，履行國家立法職能④有利于切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，鞏固黨的執(zhí)政地位

A.①④B.②④C.②③D.③④

6．十八大報告提出實(shí)行“黨代會代表提案制”，這是中共首次正式作出該項(xiàng)涉及黨內(nèi)民主機(jī)制的重要決定。這是繼中共十七大首次提出實(shí)行黨代會代表任期制后，黨的代表大會制度的又一項(xiàng)重大完善措施。今后黨代會代表對黨的大政方針等都可以以制度化的方式提出意見、建議。實(shí)行“黨代會代表提案制”有利于

①中國共產(chǎn)黨民主執(zhí)政②充分發(fā)揮黨代會代表下情上達(dá)、建言獻(xiàn)策的積極作用 ③民主黨派參政議政④發(fā)展黨內(nèi)民主，帶動人民民主

A．①②③B．①③C．①③④D．①②④

7.黨的十八屆三中全會提出，要繼續(xù)推進(jìn)協(xié)商民主的實(shí)踐。協(xié)商民主既關(guān)注決策的結(jié)果，又關(guān)注決策的過程，拓寬了民主的深度;既關(guān)注多數(shù)人的意見，又關(guān)注少數(shù)人的意見，拓寬了民主的廣度。團(tuán)結(jié)和民主是人民政協(xié)的兩大主題。這說明

①要充分發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道的作用

②協(xié)商民主充分體現(xiàn)了政府部門的行政理念和政治智慧

③我國創(chuàng)造性的發(fā)展了民主形式，推進(jìn)了政治文明建設(shè)

④切實(shí)保障政協(xié)履行國家職能，.才能為人民當(dāng)家作主提供廣闊的平臺

A.①②B.③④C.②④D.①③

8．《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》是全面建成小康社會的重要綱領(lǐng)。以下是“綱要”制定過程摘要，請選出能正確反映制定過程的排列順序

①黨代會審議通過制定“十二五”規(guī)劃的建議②“十二五”規(guī)劃綱要提交全國人大審議通過③政府有關(guān)部門依據(jù)《建議》和民意編制綱要④國家發(fā)改委啟動“我為規(guī)劃建議獻(xiàn)策”活動

A．①②③④B．①②④③C．①④③②D．④③①②

9.12月3日中共中央政治局會議分析研究2014年經(jīng)濟(jì)工作，聽取了第二次全國土地調(diào)查情況匯報。會議強(qiáng)調(diào)，要用改革的精神、思路、辦法改善宏觀調(diào)控，科學(xué)把握宏觀調(diào)控政策框架，保持政策連續(xù)性和穩(wěn)定性,要毫不動搖堅(jiān)持最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度和節(jié)約用地制度。材料表明

A.黨履行組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能B.人大行使決定權(quán)明確經(jīng)濟(jì)工作方向

C.黨堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政D.黨堅(jiān)持依法執(zhí)政10、2013年10月1日是新疆維吾爾族自治區(qū)成立58周年紀(jì)念日，58年來新疆取得了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活殷實(shí)，社會大局穩(wěn)定。58年取得如此巨大的成就，主要取決于①中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)②始終堅(jiān)持改革開放政策

③自治區(qū)行使自治權(quán)保障少數(shù)民族人民的民主權(quán)利

④自治區(qū)人民積極主動參與社會生活各方面的建設(shè)

A．①②B．①③C．②④D．①④

11．作為培養(yǎng)中國佛教專門人才的院校，中國佛學(xué)院一直受到黨和國家重視。近日，海淀區(qū)政府提供鳳凰嶺地區(qū)的249畝土地作為中國佛學(xué)院新校舍建設(shè)用地。海淀區(qū)政府的做法表明

A．依法管理宗教事務(wù)B．鼓勵人們信仰宗教

C．把宗教信仰自由政策落到實(shí)處 D．引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

12．2013年以來，從貫穿歐亞腹地的“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”構(gòu)想，到攜手東盟共同打造21世紀(jì)“海上絲綢之路”的倡議；從推動連接?xùn)|亞與南亞的孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)，到規(guī)劃中國——東盟高鐵“黃金走廊”??一個活力四射的經(jīng)濟(jì)圈正在形成。我國這樣做是基于

A．主權(quán)是一個國家的生命和靈魂B．國家利益是國際關(guān)系的決定性因素

C．維護(hù)世界和平是當(dāng)今時代主題D．國際關(guān)系以尊重雙方利益為落腳點(diǎn)

13．2013年11月23日，中國政府按照國際通行做法，宣布劃設(shè)東海防空識別區(qū)，并發(fā)布航空器識別規(guī)則公告和識別區(qū)示意圖。這一措施體現(xiàn)了

①當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)②我國外交政策的基本立場

③世界多極化發(fā)展趨勢④有效行使獨(dú)立權(quán)和自衛(wèi)權(quán)

A．①②B．③④C．①③D．②④

14．從鴨綠江到曾母暗沙，我國擁有300萬平方公里的“藍(lán)色國土”，有一支“藍(lán)色”的隊(duì)伍一直在默默守候著她。中國海監(jiān)，就是這樣一支履行這一神圣使命的海上綜合執(zhí)法隊(duì)伍。中國海監(jiān)的巡航體現(xiàn)了

A．我國積極承擔(dān)國際責(zé)任B．獨(dú)立自主是我國外交政策的基本準(zhǔn)則

C．和平和發(fā)展是當(dāng)今時代的主題D．我國堅(jiān)決捍衛(wèi)主權(quán)和領(lǐng)土完整

15。當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)、政治格局正在發(fā)生深刻變化，我國面臨更加復(fù)雜多變的周邊環(huán)境，存在海洋權(quán)益糾紛、邊界爭端、分裂勢力、恐怖主義等不同風(fēng)險源。為此，我國應(yīng) ①行使好主權(quán)國家的獨(dú)立權(quán)和管轄權(quán)②堅(jiān)持以和平共處五項(xiàng)原則為核心的外交基本立場 ③奉行獨(dú)立自主的和平外交政策④積極與周邊國家進(jìn)行聯(lián)合軍演和結(jié)盟 A.①②B.①③C.③④D.②④

16．2013年12月10日，國家計生委就張藝謀“超生門”事件明確做出回應(yīng)：任何人都不享有生育特權(quán)。張藝謀此前通過藝謀工作室發(fā)表“致媒體與公眾的一封公開信”，稱“愿意接受

無錫市濱湖區(qū)計生委的調(diào)查，并依照國家規(guī)定接受相應(yīng)處罰;由此造成的不良影響，向公眾致以誠摯的歉意”。這告訴我們

①我國公民在法律面前一律平等②公民應(yīng)堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)一致的原則③在我國個人利益和國家利益是一致的④人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主

A．①②③B．①②C．①②③④D．①②④

17．國務(wù)院新聞辦公室于2013年10月22日發(fā)表《西藏的發(fā)展與進(jìn)步》白皮書。白皮書指出，在西藏自治區(qū)，2012年經(jīng)過直接和間接選舉產(chǎn)生的34244名四級人大代表中，藏族和其他少數(shù)民族代表31901名，占93％以上。目前，在全國人大代表中，西藏自治區(qū)有20名代表，其中12名為藏族公民。自治區(qū)十屆人大常委會組成人員44名，其中藏族和其他少數(shù)民族25名。這表明

①藏族和其他少數(shù)民族的人大代表在全區(qū)各級人大代表中占有絕對多數(shù)

②政治協(xié)商制度為西藏各界人士在政治生活中充分表達(dá)意見提供了保障

③民族平等原則在西藏自治區(qū)人民代表大會制度建設(shè)中得到有效的落實(shí)

④在少數(shù)民族聚居地方實(shí)行民族區(qū)域自治，是中國的一項(xiàng)基本政治制度

A．①②B．①③C．②③D．③④

18．2013年12月26日，日本首相悍然參拜了供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社。這是對曾經(jīng)遭受日本軍國主義侵略和殖民統(tǒng)治的各國人民感情的肆意傷害，是對全世界愛好和平人民的公然挑釁，是對歷史正義和人類良知的粗暴踐踏，是對世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果和以聯(lián)合國憲章為基礎(chǔ)的戰(zhàn)后國際秩序的狂妄挑戰(zhàn)。這種倒行逆施

①屬于日本內(nèi)政問題，同時是關(guān)乎侵略與反侵略的大是大非問題

②理應(yīng)遭到中國政府和人民以及國際社會的強(qiáng)烈反對和嚴(yán)厲譴責(zé)

③使日本脫離了損害各國人民和日本人民根本利益的危險道路

④關(guān)系到日本是否遵守聯(lián)合國憲章宗旨和原則、走和平發(fā)展道路

A．①②B．①③C．②④D．③④19、2013年10月19日《羊城晚報》報道，連續(xù)兩天，廣東省人大常委會針對正在起草中的《廣東省信訪條例》，召開了兩場座談會，一場是與學(xué)者、立法專家的座談，一場是與有上訪經(jīng)歷的基層群眾“面對面”。廣東省人大常委會有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，要最大限度聽取群眾意見，體現(xiàn)人大的開門立法、民主立法。

結(jié)合材料二談?wù)剰V東省人大常委會為什么要最大限度聽取群眾意見，堅(jiān)持開門立法、民主立法？（11分）

20．2012年12月4日，中共中央政治局審議通過關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定。中共中央總書記習(xí)近平也明確提出：“要以人民滿意為標(biāo)準(zhǔn)要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去。”一年后的今天，中央的率先垂范，取得了豐碩成果，良好黨風(fēng)帶動了政風(fēng)民風(fēng)，真正贏得了群眾信任和擁護(hù)。

運(yùn)用《政治生活》的相關(guān)知識，說明為什么中國共產(chǎn)黨要改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾。(821、35年來，中國共產(chǎn)黨在每屆三中全會上，都以改革開放為主旋律，推出一個個事關(guān)全局宏觀戰(zhàn)略的重大決策。2013年召開的黨的十八屆三中全會對全面深化改革做出了總體部署。全會強(qiáng)調(diào)，全面深化改革必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

依據(jù)材料，運(yùn)用政黨知識，闡釋“全面深化改革必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)”。（6分）

22.2013年10月11日，第十屆中國藝術(shù)節(jié)在齊魯大地拉開帷幕。這是一場文化的盛會、藝術(shù)的盛宴，更是山東省落實(shí)“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略和文化惠民政策的實(shí)際行動。作為主辦方，山東社會各界做了大量籌備工作：省政府投入177億元用于公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)；省人大常委會對公共文化服務(wù)體系建設(shè)及相關(guān)籌備工作情況進(jìn)行了視察；部分省政協(xié)委員深入節(jié)目排練現(xiàn)場、省會文化藝術(shù)中心大劇院等地進(jìn)行調(diào)研，積極為“十藝節(jié)”籌備獻(xiàn)計獻(xiàn)策。結(jié)合材料，分析山東社會各界在“十藝節(jié)”籌備工作中發(fā)揮的作用。（6分）

23、13年10月，李克強(qiáng)總理在第八屆東亞峰會上講話時指出：“東亞許多國家都使用筷子，一根筷子很難吃著東西，兩根筷子一起用才能夾到食物．一把筷子捆在一起就不易折斷。每個峰會成員國對地區(qū)的安全穩(wěn)定都負(fù)有責(zé)任。互信共存是我們共同的理念，也是世界前進(jìn)的趨勢。中國的發(fā)展對世界是機(jī)遇，我們將堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，承擔(dān)一個負(fù)責(zé)任大國的義務(wù)”。

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用《當(dāng)代國際社會》的有關(guān)知識，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系睦斫狻?8分)

政治生活綜合練習(xí)二答案

ADCDBDDCCDCBDDBBBC19、①廣東省人大常委會作為廣東省人大的常設(shè)機(jī)關(guān)，依法行使立法權(quán)。（2分）②人大代表有密切聯(lián)系群眾的義務(wù)，要求最大限度聽取群眾意見。（3分）③ 堅(jiān)持開門立法，能使立法更好地反映民意、集中民智，增強(qiáng)立法的科學(xué)性，有利于法律法規(guī)的制定和實(shí)施。（3分）④堅(jiān)持民主立法，是堅(jiān)持民主集中制原則的要求。（3分）

20.我國是人民民主專政的社會主義國家，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。（2分）

中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾是黨的性質(zhì)和宗旨的要求，體現(xiàn)黨“以人為本，執(zhí)政為民”的理念，有利于加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，提高執(zhí)政能力。(4分)

有利于維護(hù)廣大人民群眾的根本利益、調(diào)動人民的積極性，構(gòu)建和諧社會。（2分）

21、①中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)、中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)；始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和最廣大人民的根本利益；中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，具有與時俱進(jìn)的執(zhí)政能力。只有加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)才能堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、創(chuàng)造穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境、調(diào)動一切積極因素，實(shí)現(xiàn)全面深化改革的目標(biāo)。②加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，保持黨的先進(jìn)性和純潔性；完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和執(zhí)政方式，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政；充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，為全面深化改革提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證。（6分。每要點(diǎn)最高3分；每句最高1分，答出其中一分句就給1分）

22.(1)①政府積極履行組織社會主義文化建設(shè)和提供杜會公共服務(wù)的職能，加大投入發(fā)展文化事業(yè)。（2分）②人大常委會積極行使監(jiān)督權(quán)，加強(qiáng)對公共文化服務(wù)體系建設(shè)和藝術(shù)節(jié)籌備工作的監(jiān)督。(2分)③政協(xié)積極履行參政議政職能，為“十藝節(jié)”籌備獻(xiàn)計獻(xiàn)策。（2分)

23、