第一篇：古典名著論文

愛情能改變命運(yùn)嗎？

——《杜十娘怒沉百寶箱》與《賣油郎獨占花魁》

愛情是美好的，愛情是人人向往的，每個人都可以擁有愛情，可是愛情中需要什么？愛情能夠改變命運(yùn)嗎？愛情中有悲劇也有喜劇，就像杜十娘與王美娘，同樣的身份，不同的命運(yùn)。

美麗、善良的杜十娘，熱情、重義輕財。她看清了身邊的那些沉溺于煙花之地的男人，深知他們不是可以讓她托付終身的人，她深知沉迷煙花的公子哥們，由于傾家蕩產(chǎn)，很難歸見父母，因此，她一心從良。為贖身，早有準(zhǔn)備，她跟老鴇爭執(zhí)時，機(jī)敏地抓住老鴇一時氣話，達(dá)成口頭契約，使老鴇沒有翻悔余地，并且為了自己以后的日子處心積慮地攢下了一個百寶箱。為了爭取自己的幸福，她不惜一切代價，吃盡了苦頭。千挑百選之后，男主角終于出現(xiàn)了，她一心向李甲，決定托付終身，因此讓李甲四處籌錢為自己贖身，而且還拿出了自己私蓄的銀兩，完成從良的心愿。李甲，膽小懦弱，在籌錢為十娘贖身的時候他猶豫不定，擔(dān)心帶杜十娘歸家其嚴(yán)父不會同意，想要中途辭別，但是后來在十娘拿出銀兩的時候，他又決定要娶十娘。也許故事發(fā)展到這個時候還算是個喜劇，但是就在他們成親之后，李甲擔(dān)心其父不會反對而責(zé)罵他，便與十娘泛舟吳越江面之上，徐徐圖之。在途中，他們與一位富家公子相遇，富家公子目睹杜十娘美貌，便心生貪慕，就在與李甲喝酒的時候，巧言借由離開，他花言巧語誘惑李甲以千金銀兩的價格把杜十娘賣給了他，他看透了李甲的性格，拿家人來激將李甲同意。而這一切都被杜十娘聽到，知道李甲聽信孫富的巧言讒語，為了千金之資，得見父母，將她出賣的時候，她內(nèi)

心痛苦、悲憤，萬念俱灰。杜十娘假裝同意并且在交易的時候當(dāng)眾將她的百寶箱打開，一箱閃閃發(fā)光的銀子讓李甲看傻了眼，他無盡的羞愧和后悔，杜十娘的一聲冷笑，顯示著她的尊嚴(yán)，更顯示出她的剛烈，隨后十娘便抱著她的“希望的寄托”一起跳到了江中。也是用美麗的形象來維護(hù)自己人格的美麗和尊嚴(yán)李甲的性格和他那名門出身導(dǎo)致了杜十娘的悲慘命運(yùn)。李甲李甲，真是個虛情假意的人。

從小別賣到妓院的王美娘，美貌與才華并有，起初與杜十娘一樣，有著悲慘的命運(yùn)，周旋在王孫子弟身邊，讓她也變得勢力。而小本經(jīng)營的賣油郎秦重為人老實敦厚，在看到名妓王美娘“容顏嬌麗”后便難以忘記、心生愛慕之情，但是與王美娘一見需要十兩銀子，因此他不惜花了一年多時間，辛苦積攢得十兩銀子，作為一夜“花柳之費(fèi)”。但是王美娘并沒有看得上這十兩血汗錢，但又沒有辦法，她晚上喝的大醉后去到秦重房間，瞧都沒有瞧他一眼便倒床睡著了。而老實的秦重整整侍候、照顧了王美娘一個晚上，他擔(dān)心美娘夜里醒來會口渴，便端著水整晚守在她邊上。這本來沒有什么，但他了解到王美娘也是從汴京流落到臨安的人，便不知不覺“觸了個鄉(xiāng)里之念”，并為王美娘的“落于娼家”而感到“可惜”，表現(xiàn)了與一般王孫公子的尋花問柳行徑有所不同。后來又在王美娘落難的時候出手相救，使得王美娘對其有了好感，也有托付終身之意。秦重秦重，真是一個重情重義的人啊！

杜十娘和王美娘都對愛情充滿了向往，雖然身陷煙花之地，但心中仍保存著那份堅持。

愛情中什么才是最重要的？門第觀念真的那么重要嗎？同樣的身份，卻有了截然不同的結(jié)局。

熟話說的好：“女怕嫁錯郎”，想想如果當(dāng)時，十娘沒有被李甲的虛情假意所欺騙，如果李甲信念堅決一些，向十娘辭別獨自回鄉(xiāng)，如果妓院老鴇也再堅持不同意杜十娘贖身，如果他們在回家的路上沒有遇到孫富，十娘沒有唱歌，等等的如果如果，十娘的結(jié)局是不是會不一樣呢？杜十娘生活在一個封建禮教占統(tǒng)治地位的環(huán)境中，同時又交織著復(fù)雜的利害關(guān)系的社會。在這樣的社會里，真情是被看得一文不值的。杜十娘是個十分有尊嚴(yán)的人，她天真的相信了人性的力量，甚至誤以為可以用金錢來換取真情。但是這樣的期望越大，失望也就越大。一個曾經(jīng)對自己感激涕零的人，一個自己真心愛的人，只為“一千兩”，為個人私利，就不惜背信棄義，斷然出賣自己，而且還面有喜色，心無愧意。本來就算李甲負(fù)義，杜十娘大可不必投水自盡，憑借她的美貌，還有那個百寶箱，她大可以為自己另尋出路，就算是她一個人生活也可以生存下去，并且可以生存的很富裕。但是吃人的封建禮教，自私自利的人際關(guān)系，使杜十娘徹底的失望了。她用她的生命向殘酷的封建禮教宣戰(zhàn)。

而王美娘可以算的上幸運(yùn)，在那樣的一個社會里，她遇到了真正關(guān)心的人。雖然秦重家境貧寒，但是他的真情遠(yuǎn)比得過李甲的官宦大家。王美娘雖然沒有百寶箱，雖然跟著秦重不會有富足的生活，但是她一定是快樂的，因為她找到了真正的幸福。

說來也是湊巧，兩個故事中的主人公的“地位”不同。《杜十娘怒沉寶箱》中是十娘一直的堅持，而《賣油郎獨占花魁》中是秦重的堅持?？磥矶攀锸巧环陼r嫁錯郎啊。

愛情是美好的，愛情是人人向往的，每個人都可以擁有愛情，愛情中需要的是兩個人的堅持，若是真愛，那就拋開階級的觀念，既然愛了，既然承諾了，那就永不后悔。

第二篇：《古典名著》

《古典名著》《古典名著》《古典名著》《古典名著》

東漢末年風(fēng)云起，東漢末年風(fēng)云起，東漢末年風(fēng)云起，東漢末年風(fēng)云起，蜀魏東吳鼎足立。最后誰家得天下？ 全沒戲。（《三國演義》）紅樓一夢歲蹉跎，愛恨離合任評說。大觀園里何為多？ 女的多。（《紅樓夢》）梁山泊里水茫茫，天下豪杰皆敬仰。東征西站為哪樁？ 投降。（《水滸傳》）玄奘奉旨向西游，師徒四人把經(jīng)求。一路妖魔誰能敵？ 猴。（《西游記》）天下豪杰皆敬仰。東征西站為哪樁？ 投降。（《水滸傳》）玄奘奉旨向西游，師徒四人把經(jīng)求。一路妖魔誰能敵？ 猴。（《西游記》）蜀魏東吳鼎足立。最后誰家得天下？ 全沒戲。（《三國演義》）紅樓一夢歲蹉跎，愛恨離合任評說。大觀園里何為多？ 女的多。（《紅樓夢》）梁山泊里水茫茫，天下豪杰皆敬仰。東征西站為哪樁？ 投降。（《水滸傳》）玄奘奉旨向西游，師徒四人把經(jīng)求。一路妖魔誰能敵？ 猴。（《西游記》）天下豪杰皆敬仰。東征西站為哪樁？ 投降。（《水滸傳》）玄奘奉旨向西游，師徒四人把經(jīng)求。一路妖魔誰能敵？ 猴。（《西游記》）蜀魏東吳鼎足立。最后誰家得天下？ 全沒戲。（《三國演義》）紅樓一夢歲蹉跎，愛恨離合任評說。大觀園里何為多？ 女的多。（《紅樓夢》）梁山泊里水茫茫，天下豪杰皆敬仰。東征西站為哪樁？ 投降。（《水滸傳》）玄奘奉旨向西游，師徒四人把經(jīng)求。一路妖魔誰能敵？ 猴。（《西游記》）天下豪杰皆敬仰。東征西站為哪樁？ 投降。（《水滸傳》）玄奘奉旨向西游，師徒四人把經(jīng)求。一路妖魔誰能敵？ 猴。（《西游記》）

蜀魏東吳鼎足立。最后誰家得天下？ 全沒戲。（《三國演義》）紅樓一夢歲蹉跎，愛恨離合任評說。大觀園里何為多？ 女的多。（《紅樓夢》）梁山泊里水茫茫，天下豪杰皆敬仰。東征西站為哪樁？ 投降。（《水滸傳》）玄奘奉旨向西游，師徒四人把經(jīng)求。一路妖魔誰能敵？ 猴。（《西游記》）天下豪杰皆敬仰。東征西站為哪樁？ 投降。（《水滸傳》）玄奘奉旨向西游，師徒四人把經(jīng)求。一路妖魔誰能敵？ 猴。（《西游記》）

第三篇：古典名著練習(xí)題

古典名著練習(xí)題

班別：姓名：

一、選擇類

1、下列故事不是《三國演義》中的一項是（）

A、三顧茅廬 B、三氣周瑜 C、桃園三結(jié)義 D、三打祝家莊

2、下面是中國古典四大名著中的人物與情節(jié)，其中搭配不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A、魯智深____倒拔垂楊柳 B、孫悟空____大鬧天宮

C、諸葛亮____三顧茅廬 D、劉姥姥____進(jìn)大觀園

3、下列對文學(xué)名著的評點不正確的一項是（）

A、《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說，作者用虛構(gòu)的情節(jié)和幻想的手法，揭露批判了當(dāng)時英國統(tǒng)治階級的腐敗與罪惡。

B、《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部，這部小說生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

C、《魯濱孫漂流記》的主人公魯濱孫熱衷于航海，性格堅毅。他在小人國、大人國歷險多年，吃盡千辛萬苦，終于得到了可觀的財富。

D、《水滸》中的英雄性格各不相同，但在“義”這一點上卻是共同的。晁蓋劫取生辰綱是“義”，宋江私放晁蓋是“義”，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西也是“義”。

二、填空類、1、完成下列題目。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅??”這是我國古代文學(xué)名著《》的開篇詞。

2、“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人。巧將聞雷來掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神?！?這首詩說的是《三國演義》中劉備和曹操的一段故事。這個故事是：_______________

3、結(jié)合《三國演義》，說出諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場著名的以少勝多的戰(zhàn)例，是__________；再說出諸葛亮揮淚斬馬謖是因為一事。

4、在《水滸傳》中，綽號為“智多星”的人是______，也被稱為“賽諸葛”。他與一伙兒好漢在“黃泥岡上巧施功”,干的一件大事是。

5、“花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂”是名著《_____》 1

中的一個回目，其中“豹子頭”指的是_____。

6、“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？”這首詩揭示了《紅樓夢》中一對青年男女的愛情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是_____________，“美玉無瑕”指的是___________。

7、“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？??一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”這首詩出自《紅樓夢》中人物之手。

8、“女媧煉石補(bǔ)天時剩下一塊石頭,被丟棄在大荒山無稽崖青埂峰下,后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵,歷盡了離合悲歡”以上情節(jié)出自我國古典文學(xué)名著《________》

9、有一位作家曾對他的作品“披閱十載，增刪五次”，這位作家的名字叫______。

10、按要求寫出人物形象或文學(xué)作品。

（1）《水滸傳》中“倒拔垂楊柳”的人物是________________。

（2）《三國演義》中“煮酒論英雄”的主要人物是。

（3）《西游記》中“大鬧五莊觀、推倒人參要樹”的是。

11、請用下列兩部古典名著中人物的姓名或官名補(bǔ)全下面的題目。

（1）________風(fēng)雪山神廟 陸虞侯火燒草料場（《水滸傳》）

（2）煮酒論英雄 關(guān)公賺城斬車胄（《三國演義》）

12、《西游記》中孫悟空最具反抗精神的故事情節(jié)是（用最簡潔的語言寫出故事的名字）：_______?！度龂萘x》中蜀軍的軍師諸葛亮是家喻戶曉的人物。他上知天文，下曉地理，成了智慧的代表。在四大古典名著中，還有一部作品也塑造了一位足智多謀的軍師，這個人物是________。

13、《威尼斯商人》是文藝復(fù)興時期英國杰出的戲劇家和詩人____________的著名喜劇。夏洛克是這出喜劇中塑造的一個____________的形象。（要求具體說明）

14、保爾?柯察金是前蘇聯(lián)長篇小說________中的主人公，他的精神鼓舞了我國千千萬萬的讀者。

三、表述類

1、名著內(nèi)容填空。

（1）寫出魯濱孫在荒島救人的一個故事名稱（自擬）（6個字以內(nèi)）。

（2）寫出魯智深救林沖的故事名稱（自擬）（6個字以內(nèi)）

2、英國作家笛福，其代表作品是《魯濱孫漂流記》，請你用簡潔的語言寫出這部小說的內(nèi)容提要（100字左

右）

3、《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請根據(jù)你的閱讀體會，說出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明。語言要簡潔。

4、成語“萬事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國演義》____________（戰(zhàn)役）中“周瑜定計火攻曹操”的故事演化而來的。

5、請再寫出源于《三國演義》的兩個成語，并寫出相應(yīng)的人物及故事。

成語：___________ 人物及故事：______________成語：_______ 人物及故事：______________

6、下面的一副對聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績。參考示例，從列出的六項中任意選出兩項，寫出具體所指。

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北柜，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火功。

[示例]三顧：三顧茅廬

六出：東和：收二川：七擒：北拒：排八陣：

7、“醉打蔣門神”、“大鬧飛云浦”??說的是《水滸》中一位傳奇英雄的故事。這位英雄是________，他的傳奇故事還有很多，請用最簡潔的語言寫出一個故事的名字：________________

8、諸葛亮是小說《三國演義》中的主要人物。請你寫出小說中有關(guān)諸葛亮的一個故事的名稱。

9、《三國演義》塑造了一個過五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個英雄是________。請用最簡潔的語言再寫了一個有關(guān)他的故事的名字：_______________。

10、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》是我國古代第一部描寫農(nóng)民革命斗爭的著名長篇章回體小說《_________》中的一個故事，請你再寫出這部小說中其他英雄及其故事的名稱，（例：武松打虎）___________

11、《水滸》中一百零八位好漢個個都有一段精彩的故事，人人都有一個特征鮮明的外號。

（1）請用一句話寫出《水滸》中（除課文外）你最熟悉的故事：____。

（2）請寫出《水滸》中你喜歡的一位好漢的外號，并說出外號表現(xiàn)出的人物的特征：（）

25、語文課開展“走近名著”活動，請接著甲同學(xué)的發(fā)言，也講述一個你熟悉的名著中的故事。（要求：說出書名、人名和有關(guān)故事情節(jié)，在敘述中至少運(yùn)用一個成語或名言、警句、格言。）

同學(xué)甲：《水滸傳》中，嫉惡如仇的魯提轄聽了金氏父女的哭訴，毅然出手，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，解救了金氏父女。他真不愧是一位見義勇為的英雄。

你的講述：

26、對對聯(lián)。

上聯(lián)：足智多謀，孔明巧借箭。

下聯(lián)：

27，讀一定數(shù)量的課外文學(xué)名著，是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)要求。但讀書除了積累知識外，更重要的是學(xué)會思考。小學(xué)階段，你一定在老師的指導(dǎo)下讀了不少課外好書。下面請你做一個簡要的讀書札記。

書名： 《》

作者：

印象最深的人物：

該人物形象給你的人生啟示：。

四、連線題。

景陽岡第四十六回三國演義施耐庵元末明初 猴王出世第三回水滸傳吳承恩清代 臨死前的嚴(yán)監(jiān)生第二十三回紅樓夢羅貫中明代 將相和第五回西游記曹雪芹元末明初 “鳳辣子”初見林黛玉第一回史記吳敬梓清代 草船借箭卷八十一儒林外史司馬遷西漢

第四篇：古典名著之旅

“單元整合?群文閱讀”五年級下冊第五組“中國古典文學(xué)之旅”教學(xué)設(shè)計

【本組說明】

本組教材以“中國古典名著”為專題，安排了4篇課文。這4篇課文分別選自《史記》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》四部名著。在同冊同步閱讀教材中，選編了5篇文章。有根據(jù)《史記》中《孫子吳起列傳》改編的《田忌賽馬》；根據(jù)《三國演義》部分章節(jié)改寫的〈火燒赤壁〉；根據(jù)《水滸傳》第十二回選編的《汴京城楊志賣刀》；選自《西游記》的《齊天大圣》，選自《紅樓夢》的《寶黛相會》。至此，通過本組教材及同步閱讀，學(xué)生初步接觸了《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》及《史記》五本中國古典名著。本組教材將為學(xué)生打開中國古典名著的大門，讓學(xué)生感受名著的魅力，并激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣

【設(shè)計理念】

1．以“單元整合?群文閱讀”策略為指導(dǎo)，以主題整合單元，以群文拓展主題，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括、運(yùn)用實踐的閱讀能力。

2．以“知識樹”的形式幫助學(xué)生梳理單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容及方法，促進(jìn)學(xué)生形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

【教學(xué)內(nèi)容】

1.人教課標(biāo)版教材小學(xué)語文第10冊第五組課文：《將相和》、《草船借箭》、《景陽岡》、《猴王出世》

2.人教版《同步閱讀》教材第10冊第五組課文：《田忌賽馬》、《火燒赤壁》、《汴京城楊志賣刀》、《齊天大圣》、《寶黛相會》

【教學(xué)重點】

1．引導(dǎo)學(xué)生感受中國古典名著魅力，激發(fā)學(xué)生閱讀中國古典名著的興趣；

2．感受故事情節(jié)的曲折生動，人物形象的栩栩如生，學(xué)習(xí)古典名著中刻畫人物的方法。3。分享同步閱讀中的體驗，促進(jìn)學(xué)生積極有效的課外閱讀。

【教具準(zhǔn)備】

1．多媒體課件

2．閱讀瀏覽表

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入談話

1．播放《三國演義》主題曲《歷史的天空》（片斷）

2．師：黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴，可是，當(dāng)我們閱讀一本本古典名著時，在我們眼前，又會飛揚(yáng)起那一個個，鮮活的面容。同學(xué)們，這節(jié)課，就讓我們繼續(xù)中國古典名著之旅,在文字的性靈中，去咀嚼、去感悟那一個個熟悉的名字。

（設(shè)計說明：通過音樂和教師的談話，把學(xué)生的注意引向本節(jié)課主題，營造一個古色古香的氛圍）

二、主題回顧

1．課件出示人物圖片，學(xué)生說出人物姓名，該人物出自哪篇課文，節(jié)選自哪部名著？

藺相如-《將相和》-《史記?廉頗藺相如列傳》

諸葛亮-《草船借箭》-《三國演義》

武松-《景陽岡》-《水滸傳》

石猴-《猴王出世》-《西游記》

2．哪篇課文給你留下了深刻印象，為什么？師隨機(jī)完善知識樹內(nèi)容。

（設(shè)計說明：通過本環(huán)節(jié)回顧課本知識，并以“知識樹”的形式進(jìn)行歸納概括。）

三、閱讀概覽（主要是對同步閱讀課本課文的檢閱，使用好閱讀瀏覽表）

1．交流“閱讀瀏覽表”1、2、3項內(nèi)容。同步閱讀教材中，本單元編排了5篇課文，誰能說說文章的題目，以及選自哪一部名著。

2．小組交流“閱讀瀏覽表”第4、8項內(nèi)容。

五篇課文講述了五個引人入勝的故事，你最喜歡哪個故事？能簡單地向同學(xué)做個介紹嗎？也可以在小組討論一下自己的疑惑之處。題目 作者 選自名著 主要內(nèi)容 主要人物 人物特點 精彩句段 問題

3．全班交流，師隨機(jī)完善知識樹。

（設(shè)計說明：通過本環(huán)節(jié)，初步整理課外閱讀材料，并了解學(xué)生課外閱讀狀況，為后面的片斷分享和精彩賞析作準(zhǔn)備。）

四、片斷分享（主要匯報、分享對文本感性趣的體驗）

生匯報“閱讀瀏覽表“5、6、7”項內(nèi)容。師根據(jù)學(xué)生的匯報選取探究點，進(jìn)行深度及廣度上的拓展。

古典名著之所以是經(jīng)典，除了故事跌宕起伏，讓人意猶未盡外，栩栩如生的人物也是關(guān)鍵。，現(xiàn)在讓我們繼續(xù)將目光定格故事中的精彩句段，在這些句段的品讀中走近人物。

預(yù)設(shè)一：《火燒赤壁》

在《草船借箭》中，我們知道曹操非常多疑，他又如何輕易相信黃蓋向他投降呢？

其實，火燒赤壁之所以成功，還經(jīng)歷了“群英會蔣干中計”（反間計）、“獻(xiàn)密計黃蓋受刑”（苦肉計）、“闞澤密獻(xiàn)詐降書”、“龐統(tǒng)巧授連環(huán)計”、“七星壇諸葛祭風(fēng)”等一系列曲折離奇的故事。有句歇后語叫“周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿挨”就是說的他們的苦肉計。小說中有這樣的描寫——“眾官扶起黃蓋，打得皮開肉綻，鮮血迸流，扶歸本寨，昏絕幾次。動問之人，無不下淚”。從這里，你看到了一個怎樣的黃蓋？

預(yù)設(shè)二：《汴京城楊志賣刀》

1．作者為什么花那么多筆墨寫牛二呢？（寫牛二是為了襯托楊志的英雄俠義）

2．作者怎樣寫出了一個破落戶潑皮形象？

⑴牛二的外貌——粗丑

⑵牛二的綽號——沒毛大蟲

⑶牛二的語言——蠻不講理

⑷牛二的行為——欺蠻霸道

對這樣一個破落戶潑皮，楊志先是一讓再讓，最后忍無可忍，為民除害。由此，你看到一個怎樣的楊志？（英雄俠義）

預(yù)設(shè)三：〈齊天大圣〉

1．“齊天大圣”是什么意思？孫悟空為什么讓玉帝封他這個稱號？（說明悟空神通廣大，敢于反抗權(quán)威。）

2．孫悟空與巨靈神和哪吒的兩場打斗有什么不同？從這兩場打斗中我們看到了一個怎樣的悟空？（智勇雙全）

（設(shè)計說明：這個環(huán)節(jié)的內(nèi)容，是建立在學(xué)生自主交流的基礎(chǔ)上的，教師要充分尊重學(xué)生的個性體驗，要善于觀察分析學(xué)情，找到學(xué)生的疑難處入手，巧設(shè)探究點，切不可機(jī)械地按預(yù)設(shè)內(nèi)容進(jìn)行。）

五、精彩賞析 剛才我們用經(jīng)典鏡頭走近名著人物。名著的魅力除了塑造出一個個栩栩如生的人物形象，還有語言的精美、準(zhǔn)確。現(xiàn)在讓我們把目光聚焦在這一段語言文字上，看你能有什么收獲。

課件出示：歸坐細(xì)看時，真是與眾不同：兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時似嬌花照水，行動處如弱柳扶風(fēng)。

1.哪一句寫得最生動？讀這樣的句子，你仿佛看到了一個怎樣的黛玉？做批注。

2.在語言的結(jié)構(gòu)上，你發(fā)現(xiàn)曹雪芹用了哪些語言的密碼？

（作者用了比喻、對偶等修辭手法。“閑靜時”對“行動處”；“似”對“如”；“嬌花照水”對“弱柳扶風(fēng)”。這一組句子寫出了林黛玉的動態(tài)美和靜態(tài)美?！皨苫ā焙汀叭趿眲t寫出了黛玉的柔弱美、病態(tài)美。）

3.這樣的語言還有很多很多，找到這樣的描寫，讀一讀，背一背。

（設(shè)計說明：對第三學(xué)段學(xué)生來說，不僅要關(guān)注文章寫了什么，更要思考作者是怎么寫的。引導(dǎo)孩子細(xì)細(xì)品味名著中語言文字的魅力，能促進(jìn)孩子對書籍而不是電視劇的興趣）

六、主題拓展（主要與生活聯(lián)系、延伸；推薦相關(guān)主題的名著；能引起學(xué)生對該組主題產(chǎn)生主動的閱讀興趣的活動設(shè)計等）。

1．播放電視劇《三國演義》主題曲《滾滾長江東逝水》，畫面展現(xiàn)幾部名著中的圖片。

通過今天的學(xué)習(xí)，我們又認(rèn)識了善于謀略的孫臏，精忠報國的黃蓋，反抗權(quán)威、智勇雙全的悟空，柔弱善感、秀外慧中的林黛玉。在我國古典名著中，這樣精彩的人、精彩的故事還有很多很多。讓我們一起來欣賞一些圖片。

2．生制定名著閱讀計劃。

同學(xué)們，每一個畫面背后，都有一個精彩的故事。閱讀名著，能增益智慧，提升素養(yǎng)。今天，我們只是初步感受了中國古典名著的博大精深和無窮魅力。你對哪部名著感興趣？你最想閱讀關(guān)于哪方面的內(nèi)容？請寫一個簡單的閱讀計劃吧。

3．結(jié)束語

青山依舊在，幾度夕陽紅。孩子們，這節(jié)課，只是中國古典名著之旅的一個起點，希望你們能按照自己的閱讀計劃，堅持沐浴在古典名著的甘泉里，把古今多少事，都付笑談中。

（設(shè)計說明：在恢宏的樂曲中結(jié)束課堂，給人余音繞梁的感覺。隨音樂出現(xiàn)的名著圖片，能進(jìn)一步激起孩子閱讀名著的愿望。）

附錄

1.板書設(shè)計

第五篇：古典名著讀后感

讀《中庸》之書，行中庸之道

首先，感謝中國傳統(tǒng)倫理思想史的任課老師秦碧霞老師讓我得以重讀經(jīng)典之《中庸》，甚有收獲。在此，邊譯邊品成感言數(shù)千，與君分享，請多多指教。

《中庸》是我國古代四書之一，與《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并列，其書的構(gòu)成年代和作者，歷來說法不一。比較公認(rèn)的說法是認(rèn)為此書成于戰(zhàn)國秦漢時期，是當(dāng)時儒家學(xué)派的著作，并非成于一人之手。原是《小戴禮記》中一篇，宋代朱熹將其從《禮記》中抽出，單獨成書，與《論語》、《孟子》、《大學(xué)》合稱四書，此均為有關(guān)中國傳統(tǒng)倫理思想的著名典籍。全書共有序言一篇，三十三章內(nèi)容。

我通讀全文后，認(rèn)為將其分為三個部分較為妥當(dāng)。從第一章到第十一章為第一部分，言道不可離之意。從第十二章到第十九章為引孔子之言點明道不可離之大意。從二十章到最后為第三部分，言人之修養(yǎng)之方特別是至誠之要。

精讀全文不難發(fā)現(xiàn)如下關(guān)鍵之詞：寬恕、中道、修身、誠信、三綱五常、天地之道、為人之道、尊親配天、謙虛、慎獨、強(qiáng)弱相依、隱惡揚(yáng)善、五達(dá)道、三達(dá)德、九經(jīng)等。一直以來儒家思想都倡導(dǎo)修身、齊家、治國、平天下，雖然《中庸》也有涉及如何治國，但是我認(rèn)為本書主旨還在于修養(yǎng)人性。在細(xì)小的事情上下功夫；能夠預(yù)知未來；積極入世但當(dāng)國家無道的時候則應(yīng)明哲保身；海納百川，包容萬物；模仿圣人言行、舉止、思想；謹(jǐn)言慎行，在沒有人看見的地方要更嚴(yán)格要求自己。等等都是修身養(yǎng)性之方。其中最為突出強(qiáng)調(diào)的是至誠之心。以下從序言開始，逐一進(jìn)行品讀（要重點有舍棄），其要盡在其中。

序

中者，不偏不倚、無過不及之名。庸，平常也。“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道，庸者天下之定理?！贝似丝组T傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之于書，以授孟子。其書始言一理，中散為萬事，末復(fù)合為一理，“放之則彌六合，卷之則退藏于密”，其味無窮，皆實學(xué)也。善讀者玩索爾有得焉，則終身用之，又不能盡者矣。第一部分

第一章

“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！比宋锔鱾牌湫灾匀唬瑒t其日用事物之間，莫不各有當(dāng)行之路，是則所謂道也。性道雖同，而氣秉或異，故不能無過不及之差，圣人因人物之所當(dāng)行者而品節(jié)之，以為法于天下，則謂之教，若禮、樂、刑、政之屬是也。改人之所以為人，道之所以為道，圣人之所以為教，原其所自，無一不本于天而備于我。“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞?！比沼檬挛锂?dāng)行之理，無時不在，無物不有，所以不可須臾離也。若其可離，則為外物而 1

非道矣。是以君子之心常存敬畏，雖不見聞，亦不敢忽，所以存天理之本然，而不使離于須臾之頃也?！澳姾蹼[，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！毖杂陌抵?，細(xì)微之事，跡雖未形而幾則已動，人雖不知而己所獨知之，則是天下之事無有著見明顯而過于此者?！爸轮泻?，天地位焉，萬物育焉”，言自謹(jǐn)獨而精之，以至于應(yīng)物之處，無少差謬，而無適不然，則極其和而萬物育矣。蓋天地萬物本吾一體，吾之心正，則天地之心亦正矣，吾之氣順，則天地之氣亦順矣。

第二章

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸?！敝杏拐撸黄灰?、無過不及，而平常之理，乃天命所當(dāng)然，精微之極致也。惟君子為能體之，小人反是。“君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也?！本又詾橹杏拐撸云溆芯又?，而又能隨時以處中也。小人之所以反中庸者，以其有小人之心，而又無所忌憚也。蓋中無定體，隨時而在，是乃平常之理也。

第三章

子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣！”過則失中，不及則未至，故惟中庸之德為至。然亦人所同得，初無難事，但世教衰，民不心行，故鮮能之，今以久矣。論語無能字。

第四章

子曰：“道之不行也，我知之矣，知者過之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣，賢者過之，不肖者不及也?！毖灾拶t不肖之過不及，則生稟之異而失其中也。知者知之過，既以道為不足行；愚者不及知，又不知所以行，此道之所以常不行也。賢者行之過，既以道為不足知；不肖者不及行，又不求所以知，此道之所以常不明也。

第五章

感嘆道不行或不行道的原因是不明道也。

第六章

此章承上啟下。子曰：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！”言舜之所以為大知者，以其不自用而取諸人也。邇言者，淺近之言，猶必察焉，其不遺善可知。然于其言之末善者則隱而不宣，其善者則播而不匿，其廣大光明又如此，則人孰補(bǔ)了告以善哉。眾論之極致，此兩端如小大厚薄之類，于善之中又執(zhí)其兩端，而量度以取中，然后用之，則其擇之審而行之至矣。然非在我之權(quán)度精確不差，何以與此。此知之所以無過不及，而道之所以行也。

第八章

子曰：“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也?！比咭嘀斡轮拢煜轮岭y也，然不必其合于中庸，則質(zhì)之近似者皆能以力為之。若中庸，則雖不必皆如三者之難，然非義精任孰，而無一毫人欲之私者，不能及也。三者難而易，中庸易而難，此民之所以鮮能也。

第十一章

子思所引夫子之言，以明首章之義者止此。蓋此篇大旨，以知任勇三達(dá)德為入道之門。故于篇首即以大舜、顏淵、之路之事明之。舜知顏仁子庸，三者廢其一，則無以造道而成德矣。“君子之道費(fèi)（用廣）而隱（體微）”

第二部分

第十二章

子思之言，蓋以申明首章道不可離之意也。其下八章，雜引孔子之言以明之。子曰：“道不遠(yuǎn)人。人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道”。道者，率性而已，固眾人之所以能知能行者也，故常不遠(yuǎn)人。若為道者，厭其卑近以為不足為，而反務(wù)為高遠(yuǎn)難行之事，則非所以為道矣。“忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人”，言盡己之心為忠，推己及人為恕，己所不欲勿施于人。子、臣、弟、友之相互關(guān)系應(yīng)該本著“以責(zé)人之心責(zé)己則盡道”的處世態(tài)度。

第十三章

“君子素其位而行，不愿乎其外。”言君子但因見在所居之位而為其所當(dāng)為，無慕乎其外之心也?！霸谏衔徊涣晗?，在下位不援上，正己而不求于人則無怨。上不怨天，下不尤人?！贝搜跃釉谄湮恢\其政。

第十四章

言行遠(yuǎn)自邇、登高自卑之順勢謙遜之理。

第十五章

“視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺”。鬼神無形與聲，然物之始終，莫非陰陽合散之所為，是其為物之體，而物所不能遺也，其言體物，猶易所謂干事。

第十六章

此章兼費(fèi)隱、包大小而言。大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。故大德者必受命。此說，大德之人之行符合天理，之果為盡己之力受之于天，德高之人理所當(dāng)然。

第十八章

踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。

第十九章

“故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁?！毖匀司秊檎谟诘萌?，而取人之要在于修身，修身之方需遵道，行道之始為仁?！肮示硬豢梢圆恍奚?；思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天?！碧煜挛暹_(dá)道為君臣（有義）、父子（有親）、夫婦（有別）、兄弟（有序）、朋友（有信）。天下之三達(dá)德為知、仁、勇也?！昂脤W(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”。天下之九經(jīng)，修身，尊賢，親親，敬大臣，體群臣，子庶民，來百工，柔遠(yuǎn)人，懷諸侯等。此九經(jīng)從首至尾依序行之則可天下太平。“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”言未雨綢繆之積極功效?！罢\者，天之道??”為誠

之五目為博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行也。

第三部分

第二十章

“自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。”自，由也。德無不實而明無不照矣，圣人之德。所性而有者也，天道也。先明乎善，而后能實其善者，賢人之學(xué)。由教而入者也，人道也。誠則無不明矣，明則可以至于誠矣。

第二十一章

“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性，能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”言誠之重要性。

第二十二章

“??唯天下至誠為能化?！毖蕴斓酪?。

第二十三章

“至誠之道，可以前知。??故至誠如神?！毖灾琳\乃人道也。

第二十四章

“誠者自成也，而道自道也。”言誠以心言，本也；道以理言，用也。是之謂天道也。

第二十五章

“故至誠無息。不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明。博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆??”此言，天地之道為誠乃人道也。

第二十六章

“故君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮?！本邮侨姘l(fā)展的，是行中庸之道之人。

第二十七章

“雖有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉；雖有其德，茍無其位，亦不敢作禮樂焉?！贝巳说乐x，當(dāng)需謹(jǐn)記。

第二十八章

“是故君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。遠(yuǎn)之則有望，近之則不厭?！本拥难孕信e止當(dāng)為世人的楷模。

第二十九章

“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。”萬事萬物相伴而行且不相違背是為天下之大道也。

第三十一章

言至誠為本而非有所侍以成。

第三十二章

言君子不動而敬，不言而信，篤恭而天下平之理。

第三十三章

綜述“上天之載，無聲無臭”，至矣！之功。

《中庸》博大精深，雖已讀幾遍，可還未能徹底領(lǐng)悟其要義，僅可以此之學(xué)結(jié)合《倫理學(xué)》之知識，應(yīng)用于待人接物，方可增進(jìn)見識。此書需常讀，更需在實踐中修正自己的錯誤，自我錘煉，堅持不懈，自強(qiáng)不息，謙謙君子是以學(xué)到的勵志之言。從頭至尾以誠信為本，遵循天道以行，則可占盡天時地利人和之境遇，成驚天動地之事，贊萬物之化育，感時事之英明，學(xué)不可已矣。至此，本人受益匪淺，相信定能受用終身。讀《中庸》之書，行中庸之道，可成千秋之功也！

學(xué)生：王杰

2010年8月1日