第一篇：議論文材料使用的方式

議論文材料使用的方式

□廣元中學(xué)高級(jí)教師陳斌

議論文是每年高考考生采用最多的一種作文體裁。它說(shuō)理辨疑，明事解惑，方便簡(jiǎn)捷，易于操作，因此受到了很多考生的青睞。

高考作文分三項(xiàng)評(píng)分：內(nèi)容項(xiàng)、表達(dá)項(xiàng)和發(fā)展項(xiàng)。材料，在議論文中與論點(diǎn)構(gòu)成內(nèi)容項(xiàng)的主體；材料的使用方式（如用排比、對(duì)稱(chēng)的方式陳述材料）又與表達(dá)項(xiàng)密切相關(guān)；而“材料豐富、論據(jù)充實(shí)”本身就是“發(fā)展等級(jí)”十六小項(xiàng)中的兩項(xiàng)，因此材料的合理使用也是發(fā)展項(xiàng)的要素。

所以，議論文材料使用的方式非常重要。經(jīng)過(guò)筆者總結(jié)，議論文材料使用的方式大致有以下四種。

一、用詳用略

材料有詳用，有略用，要根據(jù)考生本人占有材料的多少、質(zhì)地和翔實(shí)程度而定。試看下面兩個(gè)例子。

沙灘上有一顆感恩的貝殼，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在異地求學(xué)時(shí)曾經(jīng)失落無(wú)助，就在這時(shí)，有一位陌生的同學(xué)送給她一棵不起眼的小草，并鼓勵(lì)她振作起來(lái)。三毛的心靈十分感動(dòng)，她在《有人送我一棵草》中寫(xiě)到：“草會(huì)枯萎，我不知道用什么方式紀(jì)念這位不知去向的同學(xué)。我只有把這份幫助人的心，這份感恩的心傳遞開(kāi)去，去幫助更多的人。”三毛用她的真切行動(dòng)做到了，她用細(xì)膩的文字和真摯的感情，感動(dòng)和滋潤(rùn)著讀者們的心靈，這便是她的紀(jì)念方式。（《紀(jì)念》）

傳遞愛(ài)，就是傳遞一顆善心。世間有愛(ài)才溫暖。在歌德學(xué)院的茵茵綠草坪上，一個(gè)男孩兒將一莖青草遞給愁云滿(mǎn)面的三毛：對(duì)，像這樣，微笑！于是三毛走遍千山萬(wàn)水，將這份愛(ài)傳遞到世界的每一個(gè)角落。在北京某個(gè)不知名的四合院里，母親把畢生的愛(ài)傾注在他身上，于是史鐵生搖著輪椅緩緩前行。用一支筆，傳遞生的渴望，生的執(zhí)著。在河南，林秀貞牢記母親的教導(dǎo)，無(wú)私地贍養(yǎng)孤寡老人；在天津，許多人自發(fā)建立“稀有血型之家”，為需要者義務(wù)獻(xiàn)血；在山東，“微塵”已成為愛(ài)的代名詞……（《愛(ài)在左，同情在右》）

這兩個(gè)例子中都使用了“三毛”的材料，但很明顯，第一段是詳用，第二段是略用?！都o(jì)念》那篇作文主體部分二、三、四段依次用了“猶太民族的哭墻”“居里夫人的努力”“三毛的那棵草”作為主要內(nèi)容，而《愛(ài)在左，同情在右》使用材料并不講究整齊，散見(jiàn)于全文的有冰心的名句、叢飛的事跡、《孟子》的名言、孔子黑子慈善家的愛(ài)，材料集中之處就是第二段。所以，到底是詳用還是略用，關(guān)鍵看考生本人占有材料的多少、質(zhì)地和翔實(shí)的程度，因人而異，因文而異。

另外需要強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題是，一些文體不明的考生在議論文中舉例采用記敘文的寫(xiě)法，詳細(xì)敘述，造成敘的篇幅過(guò)長(zhǎng)，不知道應(yīng)截取適合自己觀點(diǎn)的最主要的片斷，這是應(yīng)該著力避免的。

二、用多用少

議論文中材料不足，論據(jù)不實(shí)，沒(méi)有論證力和說(shuō)服力，是常見(jiàn)的毛病，但是不是一味求多就一定好呢？也不是。這就猶如“糖開(kāi)水”，加糖太少，不甜；加糖太多，就甜得苦了。個(gè)別考生更是以材料來(lái)充塞全篇，不見(jiàn)“議論”，讀者讀不出材料與觀點(diǎn)的聯(lián)系，這就又是另一種毛病了。下面舉一篇材料豐富、論據(jù)充實(shí)的作文中的一段，它真正做到了“甜而不淡，甜而不膩”。

詩(shī)意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。季羨林曾說(shuō)過(guò)：真正的和諧是人內(nèi)心的和諧。是啊，1一個(gè)內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿(mǎn)詩(shī)意呢？一個(gè)人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實(shí)反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢翠竹下迎風(fēng)灑淚，對(duì)月抒懷，吟出一句句精巧奇譎的詩(shī)。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開(kāi)河胡謅些“一個(gè)蚊子哼哼哼”的葷段子。內(nèi)心和諧、充滿(mǎn)著對(duì)萬(wàn)物的愛(ài)的人才可以詩(shī)意地生活。特蕾莎修女給每一個(gè)窮人帶去關(guān)愛(ài)，愛(ài)讓她的生活充滿(mǎn)詩(shī)意；皮埃爾神父為無(wú)家可歸者送去溫暖，關(guān)懷讓他的生活充滿(mǎn)詩(shī)意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛(ài)讓他的生活充滿(mǎn)詩(shī)意。當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著對(duì)萬(wàn)物的愛(ài)去生活，人們才可以學(xué)會(huì)如何詩(shī)意地生活。（《詩(shī)意地生活》）

此段先引用季羨林教授的話，從理論上證明自己的觀點(diǎn)“詩(shī)意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧”；然后用林妹妹和薛蟠這一組對(duì)比性的材料，論述“一個(gè)人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實(shí)反映”；最后采用排比句式，用三個(gè)典型材料證明了“內(nèi)心和諧、充滿(mǎn)著對(duì)萬(wàn)物的愛(ài)的人才可以詩(shī)意地生活”。全段言之成理，持之有據(jù)，論據(jù)充實(shí)，水到渠成。

三、用事用文

“事”指“事例、事件”，“文”指“詩(shī)文、文句”。典故可分為“事典”和“文典”，議論文的材料，也可以分為事件類(lèi)材料和詩(shī)文類(lèi)材料。事件類(lèi)材料形象、豐滿(mǎn)，具有雄辯之勢(shì)；詩(shī)文類(lèi)材料典雅、嚴(yán)密，體現(xiàn)學(xué)養(yǎng)之深?！坝檬隆钡睦雍芏?，這里就不舉了，下面舉兩個(gè)“用文”的例子。

“有匪君子，如切如磋，如琢如磨……”從《詩(shī)經(jīng)》中，我知道中國(guó)人眾口傳承的君子形象是溫潤(rùn)如玉、堅(jiān)硬如玉的，那是一種高尚的情操和雍容的氣度。“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄……”從李清照的深情歌頌中，我明白中國(guó)人欣賞的是怎樣豪爽大氣的英雄。（《母愛(ài)如河》）

陸游在沈園寫(xiě)下“紅酥手，黃滕酒……”將寂寞定格在唐琬的記憶之中。王維在嘆“遍插茱萸少一人”時(shí)，將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽(yáng)剛之手書(shū)下“白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗”，道出了那紅墻深院里，一個(gè)個(gè)寂寞靈魂的心聲。詩(shī)人手中那根紅線，另一端系著筆，巨大的情感沉淀后，化為無(wú)聲，也化為揮筆的動(dòng)力，讓細(xì)雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。（《細(xì)雨閑花皆寂寞，文人英雄應(yīng)如是》）

上述例子，可以看出，考生恰當(dāng)引用詩(shī)文材料，信手拈來(lái)，運(yùn)用自如，調(diào)遣深厚的積累，很好地證明了自己的論點(diǎn)，四、用敘用議

“敘”是“敘述”，它是陳述材料的方式，“議”是“議論”，它是將材料與觀點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)的紐帶和橋梁。很多同學(xué)的作文，只敘述材料，毫不議論，這是大忌。為什么要對(duì)材料進(jìn)行議論呢？這里有兩點(diǎn)可以說(shuō)明它的必要性：一是材料是何意，讀者未必知曉；二是往往一個(gè)材料多意，讀者不知這里要用何意。

美國(guó)石油大亨洛克菲勒作為一個(gè)超級(jí)富翁，擁有萬(wàn)億家私。按理講他的孩子應(yīng)該生活在一個(gè)不缺錢(qián)花的環(huán)境中。其實(shí)不然，洛克菲勒始終堅(jiān)信“適度關(guān)愛(ài)”才會(huì)有助于孩子成長(zhǎng)，因此他嚴(yán)格控制孩子的零花錢(qián)，從不多給一分，且每花一分都要記錄，最后由他過(guò)目。倘若他認(rèn)為花得不合理，便會(huì)從下次的零花錢(qián)中扣去相應(yīng)部分。

正是洛克菲勒的這種適度關(guān)愛(ài)，才使他的孩子養(yǎng)成了一個(gè)珍惜財(cái)富從不亂花錢(qián)的好習(xí)慣。試想，倘若他溺愛(ài)兒女，零花錢(qián)要多少給多少，且不過(guò)問(wèn)去向，那么世上恐怕也只能再多幾個(gè)任意揮霍的豪門(mén)子弟罷了。

（《對(duì)待孩子適度關(guān)懷》）

這兩個(gè)段落，上段為“敘”，下段為“議”，正是第二段的“議”將第一段的材料與論點(diǎn)“對(duì)待孩子適度關(guān)愛(ài)”聯(lián)系了起來(lái)。在兩者的先后順序上，可以先敘后議，也可以先議后敘，還可以先議后敘再議，猶如“總分”關(guān)系。

注意了以上四點(diǎn)，寫(xiě)作議論文時(shí)，在材料的使用上就不會(huì)犯太大的錯(cuò)誤；如果運(yùn)用得好，還能夠使文章內(nèi)容有理有據(jù)，使文章節(jié)奏舒徐有度，真正做到材料豐富，論據(jù)充實(shí)。

第二篇：議論文開(kāi)頭方式

兩種易學(xué)好用的議論文開(kāi)頭方式

（一）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山議論入題式

閱讀下列文章開(kāi)頭并分析其特點(diǎn)——注意他們與話題的關(guān)系（直接申明主旨）

（1）人生最寶貴的財(cái)富是什么？是權(quán)勢(shì)，是金錢(qián)嗎？不是。人生最寶貴的財(cái)富是人，是人的本身。人，才是真正的無(wú)價(jià)之寶?！松顚氋F的財(cái)富

（2）在通常情況下，我們都把“誠(chéng)信”作為一個(gè)正人君子不可缺少的美德。我們都講究待人誠(chéng)實(shí)守信，喜歡老老實(shí)實(shí)做事的人；可是在特殊情況下，不誠(chéng)不信也不為過(guò)。——誠(chéng)信

（3）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。——《六國(guó)論》

（4）人生的追求，就如水上行舟，只有高揚(yáng)起兩面風(fēng)帆：相信自己與善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，我們才能進(jìn)退自如，抵達(dá)勝利的彼岸。——相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)

（5）天空沒(méi)有不逝的彩虹，人生也沒(méi)有永遠(yuǎn)燦爛的風(fēng)景。圓滿(mǎn)很美，殘缺遺憾有時(shí)也是美。——圓滿(mǎn)與殘缺

規(guī)律總結(jié)：所謂開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，即直截了當(dāng)?shù)貒@話題亮出自己的觀點(diǎn)，使讀者一目了然。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的好處：干凈利落、不兜圈子、明白醒目、簡(jiǎn)潔有力，猶如暮鼓晨鐘給讀者當(dāng)頭棒喝。

（二）名言引申式

閱讀下列文章開(kāi)頭并分析畫(huà)線部分的特點(diǎn)——注意他們與話題的關(guān)系（都屬于這一話題范圍內(nèi)的名言警句），另外，后兩個(gè)與前兩個(gè)有什么區(qū)別?！号疟仁?/p>

（1）古語(yǔ)云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“托孤’為一“誠(chéng)”字。因有了“誠(chéng)信”二字，百年的老店得以顧客盈門(mén)，劉邦的約法三章得以千年傳為美談?！\(chéng)信

（2）阿基米德說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬起來(lái)！”我說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把靈魂支撐起來(lái)！”誠(chéng)信就是一個(gè)人靈魂的支點(diǎn)。—— 誠(chéng)信

（3）盲聾女作家海倫〃凱勒告訴我們：“對(duì)于凌駕于命運(yùn)之上的人來(lái)說(shuō)，自信是命運(yùn)的主宰”；惠特曼則認(rèn)為：“自信是靈魂的防腐劑”；莎士比亞總結(jié)道：“信心是走對(duì)成功的第一步，缺乏信心則是失敗的主要原因?！比松蜃孕哦晒??！孕?/p>

（4）同是高貴，陶淵明告訴我們“不要為五斗米折腰”；李白解釋說(shuō)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”；于謙則表示“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。高貴雖因不同的人而解釋有所差異，但它都是人們美好心靈的體現(xiàn)?！哔F

第三篇：議論文知識(shí)點(diǎn)及答題方式歸納

（一）論點(diǎn)：作者的觀點(diǎn)，回答“論證什么”的問(wèn)題

1、中心論點(diǎn)：統(tǒng)領(lǐng)全文論述內(nèi)容的觀點(diǎn)

2、分論點(diǎn)：中心論點(diǎn)的延伸、深化，證明中心論點(diǎn)某一方面問(wèn)題的觀點(diǎn)。文章提出中心論點(diǎn)的方式

（1）文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)

（2）文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)

（3）文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)

（4）文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)。

（5）文章沒(méi)有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞……展開(kāi)論述。

歸 納 方 法

首先，通讀全文，整體感知文章內(nèi)容。弄清文章為什么事發(fā)表議論，作者的態(tài)度是什么。然后，看文章中是否有適合直接做中心論點(diǎn)的句子。論點(diǎn)應(yīng)該是一個(gè)明確的判斷，是作者觀點(diǎn)的完整陳述，是一個(gè)概括力很強(qiáng)的句子。如果文章當(dāng)中沒(méi)有一個(gè)適合做中心論點(diǎn)的句子，那么就要由我們來(lái)歸納了，歸納的時(shí)候注意三點(diǎn)：語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，要顧及全文，表達(dá)要準(zhǔn)確完整。

(二)論 據(jù)

事實(shí)論據(jù)：包括有代表性的確鑿的事例、史實(shí)以及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等

道理論據(jù)：指經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的精辟理論、名言警句、民間諺語(yǔ)及公認(rèn)的事理等。

作用：論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系，無(wú)論是與中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系，都是證明與被證明的關(guān)系，論據(jù)為證明論點(diǎn)服務(wù)，所以，規(guī)范性答題格式如下：

這是……論據(jù)，在文中起著證明……（論點(diǎn)，如如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)。）的作用。

(三)論證方法

常見(jiàn)四種：舉例論證法（事實(shí)論證法）道理論證法比喻論證法對(duì)比論證法

①舉例論證：通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說(shuō)服力。

②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。

③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。

格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。

④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。

第四篇：議論文論據(jù)使用技巧

議論文論據(jù)使用技巧

論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)正確的事實(shí)和理論。論據(jù)如何擇取，有哪些途徑，應(yīng)遵循怎樣的原則？論據(jù)如何組織，才能更好地證明論點(diǎn)的正確？以下試以高考考場(chǎng)作文為例，扼要解說(shuō)論據(jù)擇取與組織的技巧。

一、論據(jù)的擇取

（一）從論據(jù)的來(lái)源看，擇取路徑通常有以下三種途徑： 1.從教材課文中擇取

中學(xué)語(yǔ)文教材課文中有大量的事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)素材，同學(xué)們不可輕易錯(cuò)過(guò)這一論據(jù)富礦。平時(shí)學(xué)習(xí)中，就要予以高度關(guān)注?？梢岳谜具M(jìn)行分門(mén)別類(lèi)地整理，以便理解與記憶。高三復(fù)習(xí)過(guò)程中，大家對(duì)初高中語(yǔ)文教材的課文應(yīng)翻閱一遍，對(duì)其中典型的名人名家等事實(shí)論據(jù)，名言錦句等理論論據(jù)，要做到胸中有數(shù)，寫(xiě)作時(shí)能隨心調(diào)用。

示例：不要一味地包容那些不優(yōu)秀的人，因?yàn)槟菢訒?huì)讓他停滯不前，你一定還記得身為天才的仲永吧？一味地包容贊美之下，有了我們今天所讀之文《傷仲永》。（2016高考全國(guó)卷I標(biāo)桿作文《雙重標(biāo)準(zhǔn)》）

點(diǎn)析：該語(yǔ)段為了闡述一味包容會(huì)讓人停滯不前這一觀點(diǎn)，列舉初中語(yǔ)文教材課文《傷仲永》中的故事為論據(jù)，典型、精當(dāng)，較有說(shuō)服力。

2.從課外閱讀中擇取

除了語(yǔ)文課本外，同學(xué)們?cè)谡n外閱讀中，也要養(yǎng)成積累論據(jù)素材的好習(xí)慣。無(wú)論是閱讀報(bào)刊雜志，還是經(jīng)典名著，一有接觸到那些觸動(dòng)過(guò)你的事例或名言等，都可以及時(shí)摘記，加以點(diǎn)評(píng)，并按一定主題歸類(lèi)整理，以便日后寫(xiě)作時(shí)調(diào)用。

示例：尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛(ài)的東西。”一味甚至盲目的贊美虛擬，甚至將虛擬當(dāng)做全部的人生并以此為平常，人類(lèi)便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造，若我們完全擁抱這個(gè)虛擬構(gòu)成的新世界，沉迷于虛擬對(duì)我們感官上的刺激，我們便會(huì)漸漸依賴(lài)虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。（2016高考浙江卷考場(chǎng)優(yōu)作《與“虛擬”保持一定距離》）

點(diǎn)析：該語(yǔ)段引用尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中的名言作為理論論據(jù)，來(lái)闡述盲目贊美虛擬乃至以之為全部，將導(dǎo)致創(chuàng)造性思維喪失等危害性的道理，引言得當(dāng)，論析透辟，發(fā)人深省。

3.從現(xiàn)實(shí)生活中擇取

除了從課內(nèi)外閱讀資源中積累并擇取論據(jù)外，還應(yīng)高度重視從現(xiàn)實(shí)生活觀察與思考之所得的資源中擇取恰切的論據(jù)素材。熱愛(ài)生活，關(guān)心時(shí)事，貼近現(xiàn)實(shí)，可以獲得大量鮮活的論據(jù)素材。

示例：古代便有“為己之學(xué)”，以修養(yǎng)完滿(mǎn)人格而非取得外界認(rèn)可的官位為目標(biāo)，而今，社會(huì)也更需要綜合素質(zhì)優(yōu)秀、人格健全的人才，而非巴掌與吻滋養(yǎng)出的分?jǐn)?shù)型人才。君不見(jiàn)今年校園投毒案中，犯罪的青年雖分?jǐn)?shù)耀眼，但人格上有著致命缺陷，如若僅憑巴掌與吻一味注目分?jǐn)?shù)浮動(dòng)，還能說(shuō)是“育人”嗎？培育的到底是棟梁還是外表光鮮，內(nèi)里朽爛的速生木？（2016高考廣東卷優(yōu)秀考場(chǎng)作文《巴掌之吻教育之痛》）

點(diǎn)析：該語(yǔ)段為了論說(shuō)育人不可僅是注目分?jǐn)?shù)浮動(dòng)這一道理，列舉了大家耳熟能詳?shù)男@投毒案這一為人們所聚焦的社會(huì)現(xiàn)象來(lái)深入剖析，頗具說(shuō)服力。

（二）從論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的角度看，擇取論據(jù)要注意以下四點(diǎn)： 1.要選擇最切合論點(diǎn)內(nèi)涵的論據(jù)。觀點(diǎn)是從材料中提煉概括的，材料是觀點(diǎn)的客觀體現(xiàn)。觀點(diǎn)和材料要統(tǒng)一。寫(xiě)作議論文，擇取論據(jù)時(shí)，要選用那些與論點(diǎn)有緊密聯(lián)系的材料。

示例：所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個(gè)性，甚至尊重偏見(jiàn)開(kāi)始。錢(qián)鐘書(shū)在《論偏見(jiàn)》里說(shuō)，假如我們不能懷挾偏見(jiàn)，隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒(méi)有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。羅素也說(shuō)，“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時(shí)刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味?！都t樓夢(mèng)》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無(wú)的疑問(wèn)時(shí)，說(shuō)：“有本事的人難免吊歪。”你看，有本事和吊歪，創(chuàng)新和個(gè)性，總是如影隨形。

點(diǎn)析：該語(yǔ)段援引《論偏見(jiàn)》中的論述、羅素的名言以及《紅樓夢(mèng)》中的故事為論據(jù)，闡述了創(chuàng)新應(yīng)從尊重個(gè)性與偏見(jiàn)開(kāi)始這一觀點(diǎn)，論據(jù)與論點(diǎn)內(nèi)涵契合，敘議結(jié)合，較有說(shuō)服力。

2.要選擇真實(shí)的論據(jù)。

議論文寫(xiě)作的思維過(guò)程是邏輯推理過(guò)程。它要求前提——材料是真實(shí)的，不可胡編亂造。只有真實(shí)、確鑿的材料，才能支持正確的觀點(diǎn)。

示例：同樣，韓干，那個(gè)畫(huà)馬的宮廷畫(huà)師，親身入馬廄，與馬兒共同生活，不聽(tīng)從老師的勸誡，才成就了《照夜白》。韓干的馬，大多腰體肥圓，怒目圓睜；沒(méi)有以往畫(huà)師的瘦馬，病不啦唧的。魯迅先生的話猶在身邊縈繞，“這世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！笔堑?，只有于雜草叢生處辟蹊徑，才能避免在他人的康莊大道上流于平庸，才能成為為人記住的開(kāi)路人，才能成為有個(gè)性的個(gè)體。

點(diǎn)析：該語(yǔ)段選用韓干畫(huà)馬這一典故以及魯迅的名言，論據(jù)真實(shí)、確鑿，有力地論證了創(chuàng)新才能免于平庸的觀點(diǎn)。

3.要選擇典型的論據(jù)。典型的論據(jù)，是指那些能深刻揭示事物本質(zhì)從而具有廣泛代表性和說(shuō)服力的材料。論據(jù)要典型，有代表性，論證才會(huì)越有力。

示例：就像黃遵憲寫(xiě)詩(shī)：“我手寫(xiě)我口，古豈能拘牽?！彼膭?chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門(mén)，好不凄慘。正所謂：“一路行遍天下，無(wú)人識(shí)得，盡皆起謗?！焙箝_(kāi)臨濟(jì)一宗，法脈延續(xù)最久。當(dāng)年馬云四處游說(shuō)，描繪網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的愿景，曾四處碰壁，看上去更像是一個(gè)歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨(dú)辟蹊徑真難。他們的個(gè)性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影；可是，未能修成正果前，只是另類(lèi)罷了。

點(diǎn)析：該語(yǔ)段引用黃遵憲詩(shī)句，列舉義玄禪師、馬云的事跡為事實(shí)論據(jù)，闡述了創(chuàng)新最初可能被視為叛逆、另類(lèi)的道理，論據(jù)能反映問(wèn)題的本質(zhì)，有代表性。

4.要選擇新鮮的論據(jù)。

新鮮的論據(jù)，是指那些新穎的、獨(dú)特的、新近發(fā)生的、有時(shí)代性的材料，避免人云亦云，這樣論證才能避免一般化，文章才有生氣，才能使讀者感到新鮮。

示例：陳道明曾在一次電視節(jié)目上發(fā)飆，幾十個(gè)來(lái)自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺(tái)花鼓，滿(mǎn)堂喝彩，卻被幾位評(píng)委貶低得一無(wú)是處。陳道明怒斥：你們對(duì)傳統(tǒng)文化毫無(wú)理解，居然就直接否定了這個(gè)節(jié)目。你們可能讀過(guò)不少書(shū)，有很高的知識(shí)水平，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明卻知之甚少、理解不了??震撼，真的不在于文化程度有多高，無(wú)所謂見(jiàn)識(shí)有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的姿態(tài)，以赤子之心感受一種發(fā)自心底的沖動(dòng)與虔誠(chéng)。

點(diǎn)析：該語(yǔ)段列舉陳道明發(fā)飆這一事例，契合論點(diǎn)且新鮮、有時(shí)代感，闡述了要理解、尊重、熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的論旨，較有感染力。

二、論據(jù)的組織

（一）概舉法

所舉事例是眾所周知的，因而只敘述事例的精要點(diǎn)，一般是一個(gè)事例只用一個(gè)簡(jiǎn)單單句來(lái)表述，這種例證方法稱(chēng)為概舉法。

示例：不完美才是一種完美，沒(méi)有黑哪有白？沒(méi)有綠葉哪有紅花？把包容給優(yōu)秀的人吧！原諒拿破侖的滑鐵盧之?dāng)?，原諒李寧的漢城之?dāng)?，記得他們?cè)?jīng)輝煌的過(guò)去，并相信他們會(huì)創(chuàng)造比過(guò)去更美的未來(lái)。

（二）點(diǎn)示法

所舉事例是眾所周知的，為節(jié)省筆墨，只簡(jiǎn)要枚舉事件或人物名稱(chēng)，這叫點(diǎn)示法。用這種方法組織論據(jù)，簡(jiǎn)練流暢。

示例：再有，商人逐利本無(wú)可厚非，若眼中只有所要得的利益的這張成績(jī)單，會(huì)因這如一葉的成績(jī)單而障目，看不到理應(yīng)有的誠(chéng)信，看不到理應(yīng)有的良知，看不到商人逐利活動(dòng)之上理應(yīng)高懸的“義”，才有地溝油、毒奶粉、假疫苗等駭人聽(tīng)聞的事件。

（三）排比法

用排比辭格來(lái)列舉事例，形式整飭，銜接流暢，能增強(qiáng)語(yǔ)氣和節(jié)奏感。示例：其次，“說(shuō)”在語(yǔ)文課堂上呈現(xiàn)的方式多種多樣，成為提升語(yǔ)文素養(yǎng)重要的手段，受到了同學(xué)們的喜愛(ài)。在《再別康橋》的朗讀中，我們體會(huì)到了濃濃的不舍情思；在《中國(guó)夢(mèng)》的演講中，我們體會(huì)到了祖國(guó)的繁榮昌盛；在“能否以成敗論英雄”的辯論中，我們體 會(huì)到了哲思的巨大魅力。在說(shuō)中悟，在悟中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。（2016高考全國(guó)卷II優(yōu)秀考場(chǎng)作文《提升語(yǔ)文素養(yǎng)，課堂教學(xué)做主》）

（四）對(duì)比法

將內(nèi)涵具有正反相照特點(diǎn)兩個(gè)事例并舉，或就同一事實(shí)論據(jù)的前后等方面進(jìn)行對(duì)比，而論證論點(diǎn)。

示例：應(yīng)試教育下，考試成為孩童快樂(lè)成長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，壓力的灰霾遮蔽了成長(zhǎng)的陽(yáng)光?！胺址址?，學(xué)生的命根，”流傳多年的戲言折射出中國(guó)兒童的現(xiàn)狀，來(lái)自考試的壓力讓孩子逐步犧牲掉娛樂(lè)時(shí)間，緊盯著試卷上鮮紅的分?jǐn)?shù)，千方百計(jì)地爭(zhēng)奪，而來(lái)自家長(zhǎng)的壓力起到了助推器的作用，補(bǔ)習(xí)班、奧賽班、堆積成山的輔導(dǎo)書(shū)??在“分?jǐn)?shù)至上”的大環(huán)境下，兒童不得不壓抑好玩的天性，日以夜繼地坐在書(shū)桌前刷題。反觀國(guó)外，歐美從不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)定高下的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主張順應(yīng)兒童天性，鼓勵(lì)孩子發(fā)展個(gè)人興趣，在野外追逐玩耍，讓他自由發(fā)展，健康成長(zhǎng)。不以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩童以快樂(lè)童年，此當(dāng)今之急也。

（2016高考廣東卷《唯分?jǐn)?shù)論之殤》）

（五）簡(jiǎn)述法

列舉一個(gè)人們圣書(shū)的事例為論據(jù)時(shí)，應(yīng)將事例的內(nèi)容作簡(jiǎn)要的敘述，以便讀者明白，這種例證方法，稱(chēng)為簡(jiǎn)述法。像上文所舉《我言秋日勝春朝》這篇考場(chǎng)作文中“韓干畫(huà)馬”的事例，作者就用了較多筆墨，簡(jiǎn)述韓干畫(huà)馬的狀態(tài)以及韓干所畫(huà)之馬的特點(diǎn)，給那些不熟悉的讀者以明晰的印象，以便理解作者所要闡述的觀點(diǎn)。

（六）綜述法

綜合列舉多個(gè)事例來(lái)論證觀點(diǎn)，各事例之間有內(nèi)在的聯(lián)系，屬于同一類(lèi)型，事例敘述簡(jiǎn)略，這種例證方法，稱(chēng)為綜述法。例如下列語(yǔ)段類(lèi)比列舉陳忠實(shí)、王陽(yáng)明、楊絳這三個(gè)都含有退中求進(jìn)內(nèi)涵的事例，簡(jiǎn)要敘述，論證了“給孩子的退步留一點(diǎn)空間”這一論旨，較有說(shuō)服力。

示例：?jiǎn)渭兊匕押⒆拥耐瞬揭曌饕环N失敗，而不仔細(xì)推究其中的原因所在，那么這一個(gè)退步或許會(huì)變成孩子走向衰頹的一個(gè)開(kāi)端。因此，給孩子的退步留一點(diǎn)空間，就如陳忠實(shí)在尋找中不斷剝離過(guò)去的束縛重建自我一樣，就如王陽(yáng)明在被貶作驛使仍靜心思悟一樣，就如楊絳在下放到干校改造仍潛心學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)一樣。從一個(gè)小退步入手，引導(dǎo)孩子給自己一個(gè)反省的空間，在退中求進(jìn)，才能如那些古今中外的大師一樣在面對(duì)人生的退步時(shí)以正確的態(tài)度重建自我，上下求索。

第五篇：議論文常見(jiàn)的開(kāi)頭方式

議論文常見(jiàn)的開(kāi)頭方式

分類(lèi)：作文經(jīng)典 | 標(biāo)簽： 議論文

冰心

李白

開(kāi)頭

奔馳

2011-08-13 01:30閱讀(3973)評(píng)論(0)

議論文常見(jiàn)的開(kāi)頭方式

一、好的開(kāi)頭的標(biāo)準(zhǔn)

1、要明確中心論點(diǎn)

白居易說(shuō)：“首句標(biāo)其目”，主張開(kāi)宗明義。李涂在《文章精義》里說(shuō)：“文字起句發(fā)意最好?！?一篇好的文章總能在開(kāi)篇就讓讀者清晰地了解到文章的論點(diǎn)。

例：小鳥(niǎo)要飛翔在藍(lán)天，需要有一對(duì)翅膀；實(shí)踐要發(fā)揮它的作用，需要理論的指導(dǎo)。理論就是實(shí)踐的翅膀。

2、要精巧

議論文的語(yǔ)言貴在精辟深刻,最忌羅嗦,開(kāi)篇語(yǔ)言精巧往往會(huì)給讀者留下好的印象,吸引讀者的閱讀目光。

例：人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然、挫折后的不屈、困苦艱難后的從容。（05年湖南卷《勇敢奔跑，勇敢超越》）

3、要有文采

“好的開(kāi)頭是成功的一半?！?議論文以說(shuō)理、思辨見(jiàn)長(zhǎng)，但這并不意味著議論文排斥文采。有文采的語(yǔ)言往往，先聲奪人，更能吸引讀者。因而議論文開(kāi)頭可以采用“設(shè)懸念”、“用典故”、“引名言”、“擺問(wèn)題”、“會(huì)渲染”等方法。

例：我們總是感慨自己看不清命運(yùn)的臉，彷徨在熙熙攘攘的乖舛間，俯瞰七彩的橋面，心中早已悵然不已。朋友，莫讓浮云遮望眼。

二、常用的開(kāi)頭方法

文無(wú)定法，卻又有法可循。下面先結(jié)大家介紹幾種常用的開(kāi)頭方法：

1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法：

這是議論文最常用的一種開(kāi)頭方式。這種開(kāi)頭方式，開(kāi)宗明義，簡(jiǎn)潔明了，能統(tǒng)攝全文,不失為一種普通但又實(shí)用的方法。

例：朋友，當(dāng)你看見(jiàn)一堆堆垃圾高如小山，一條條溪河惡臭難聞，一股股有害氣體毒害人體時(shí)，你的感想如何？我那時(shí)卻是氣憤得想大聲呼叫：“請(qǐng)關(guān)注人類(lèi)的生存環(huán)境！”（《我關(guān)注人類(lèi)生存環(huán)境》）

點(diǎn)評(píng)：文章的開(kāi)頭采用設(shè)問(wèn)的方式，一問(wèn)一答，簡(jiǎn)潔有力，鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)，為下文展開(kāi)打下了基礎(chǔ)。

2、故事導(dǎo)入法：

文章的開(kāi)頭先敘述一個(gè)故事，然后由這件事引起議論。我們把這種方法稱(chēng)為——故事導(dǎo)入法。采用這種方法開(kāi)頭因?yàn)槭蔷褪抡f(shuō)理，針對(duì)性強(qiáng)，所以能使文章富有說(shuō)服力。但要注意例舉的事例必須真實(shí)典型，筆墨務(wù)必省儉。

3、釋題入篇法：

在文章開(kāi)頭，就對(duì)標(biāo)題或相關(guān)概念的含義加以解釋和闡發(fā)，表明自己的觀點(diǎn)，我們把這種方法稱(chēng)為——釋題入篇法。這種開(kāi)頭方式往往使文章節(jié)奏舒緩，給人留有思考的余地。

例：我贊美“舍生取義”。因?yàn)椤吧嵘×x”是千百萬(wàn)仁人志士的人生哲理，它激勵(lì)人們?yōu)榱苏胬砗驼x的事業(yè)而獻(xiàn)身，它使人們的精神世界變得崇高、圣潔，它使一切見(jiàn)利忘義之輩、茍且偷生之徒變得渺小、丑惡。

——《舍生取義贊》

點(diǎn)評(píng)：文章開(kāi)頭通過(guò)對(duì)“舍生取義”的含義的闡述展示了自己的觀點(diǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而立場(chǎng)鮮明。

4、巧用修辭法：

修辭的巧妙運(yùn)用無(wú)論是在形式上還是在內(nèi)容上都能給人耳目一新的感覺(jué)，給讀者以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果。而在考場(chǎng)作文中，考生若能熟練運(yùn)用修辭方法扮靚語(yǔ)言，定能收到良好的效果。下面我們重點(diǎn)來(lái)探討巧用修辭法的一些技巧。

a、比喻式

運(yùn)用比喻的修辭手法，用淺顯常見(jiàn)的事物對(duì)深?yuàn)W的道理加以說(shuō)明，使道理深入淺出，化平淡為生動(dòng)，化抽象為具體。

例1：自負(fù)，像一個(gè)泥潭，陷進(jìn)去就難以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，難以把希望之火點(diǎn)燃。所以，我們既不能自負(fù)，也不能自卑。

——《自負(fù)與自卑》

例2：愛(ài)心如三月的春風(fēng)，能喚醒沉睡的生命；愛(ài)心如久旱后的甘霖，能滋潤(rùn)龜裂的心田；愛(ài)心如冬日的一縷陽(yáng)光，能驅(qū)散凜冽的寒霧。請(qǐng)把你的愛(ài)心留下，請(qǐng)把你的愛(ài)心帶給他人。

——《學(xué)生習(xí)作》

b、排比式

排比手法能增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)，使文章更具文采。

例1：如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的打擊，那么，那搏擊長(zhǎng)空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉，那么，那奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄。人，欲傲立于世，成為一代雄主，立一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)、勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石。

—— 《談意氣》

點(diǎn)評(píng)：運(yùn)用排比彰顯語(yǔ)言氣勢(shì)，而且內(nèi)在邏輯推理嚴(yán)密，無(wú)絲毫雜亂無(wú)章之感。

例2：生活是鏡子，你哭它也哭，你笑它也笑；生活是美酒，會(huì)喝的說(shuō)它甜，不會(huì)喝的說(shuō)它苦；生活是一首詩(shī)，有抑揚(yáng)頓挫，也有平平仄仄；生活是一首歌，有低沉憂傷，也有激昂歡樂(lè)?！妒裁词巧睢?/p>

點(diǎn)評(píng)：：這組句子就通過(guò)排比的手法，巧妙的表達(dá)了對(duì)生活的看法，并且意蘊(yùn)深厚，耐人品味，堪稱(chēng)警句，使文章頓生光彩。

c、引名言

引用名言足以顯示作者深厚的語(yǔ)文積累，增加文章的文化內(nèi)涵，使文章有意蘊(yùn)。達(dá)到言約意豐、權(quán)威奪人的效果，對(duì)作文獲得高分也能起到積極的影響。

例1：“成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！边@是冰心的一首短詩(shī)，它告訴我們成功需要“奮斗”與“犧牲”，成功需要一條長(zhǎng)長(zhǎng)的助跑線?！吨芘c成功》

點(diǎn)評(píng)：作文開(kāi)頭通過(guò)引用冰心的短詩(shī)，得出了與標(biāo)題緊密相切的“成功需要‘奮斗’與‘犧牲’，成功需要一條長(zhǎng)長(zhǎng)的助跑線”的中心論點(diǎn)，為下面的深入論證樹(shù)起了必要的“靶子”。

例2：席慕蓉說(shuō)：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人?！痹谏拥淖蟀妒峭?，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道??————忘記該忘記的，銘記該銘記的。

《在忘記與銘記的兩岸》

點(diǎn)評(píng)：在文章的開(kāi)頭引用與中心論點(diǎn)密切相關(guān)的名言警句可以起到統(tǒng)領(lǐng)全篇、提綱挈領(lǐng)的作用。d、引詩(shī)文

例

1、當(dāng)廣袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升無(wú)垠的天幕上綴滿(mǎn)星星時(shí)，依欄憑吊的我總禁不住思緒滿(mǎn)懷，我遙問(wèn)天際的月亮:寂寞是什么?曾幾何時(shí)，有李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，也許，寂寞便是皓月當(dāng)空，好風(fēng)如水，萬(wàn)籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺(jué)吧!曾幾何時(shí)，有李后主感慨“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，也許，寂寞正是深宮大院，國(guó)愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時(shí)，有陳子昂感嘆“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是，我問(wèn)月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我無(wú)法回答。

——《寂寞的意韻》

點(diǎn)評(píng)：巧用詩(shī)文可以使你的文章怡然生彩，詩(shī)意盎然?？梢宰岄喚淼睦蠋熢谌f(wàn)千的平凡之作中采取一頁(yè)絢麗的詩(shī)意，從而在印象高駐，打下高分的基礎(chǔ)。

例2：“輕輕地我走了，正如我輕輕的來(lái)?！币髟佒熘灸Φ募丫?，我輕輕掀開(kāi)文學(xué)神秘的面紗。李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪放，李商隱“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的曠達(dá)，柳永“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s，各有千秋。所以,世界因多彩而精彩。

《世界因多彩而精彩》

點(diǎn)評(píng)：五處引用詩(shī)詞名句，既為文章增添了亮麗的色彩，也增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和說(shuō)理感染力，顯示了作者文史知識(shí)的豐富和駕馭語(yǔ)言的功力。

e、對(duì)比引入法

例

10、古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒(méi)有不是用辛勤的汗水換來(lái)的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說(shuō)：勤則成事，惰則敗業(yè)。

——《說(shuō)勤》

例

11、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。立諫言者事業(yè)有成而名垂千古，拒忠言者禍國(guó)殃民而遺臭萬(wàn)年。

——《忠臣的聲音》

點(diǎn)評(píng)：運(yùn)用對(duì)比引入法，可直接幫助人們判斷是非曲直。辯證說(shuō)理、對(duì)比鮮明、判斷曲直、深刻有力。但要注意，1、直入法 例：現(xiàn)在有些年輕人慨嘆自己生不逢時(shí)，沒(méi)能讓自己的才華在兵荒馬亂之時(shí)大顯身手。然而我卻要說(shuō)：“我是時(shí)代幸運(yùn)兒，因?yàn)槲矣行疑旮母飼r(shí)。

-----《有幸生逢改革時(shí)》

2、反入法 例：古語(yǔ)說(shuō)：“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，講的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流傳下來(lái)的這種教化仍然能成為現(xiàn)代人的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。

---《有感于“君子動(dòng)口不動(dòng)手”》

3、引出法 例：

馬謖師心自用痛失街亭，關(guān)羽大意輕敵卒命荊州。歷史用三個(gè)字簡(jiǎn)潔而嚴(yán)正地告訴我們一個(gè)真理：驕必?cái)。?/p>

————《驕必?cái)　?/p>

4、設(shè)疑法

例：也許你很聰明，也很勤奮，但你卻沒(méi)有成功。你知道這是為什么嗎？讓我來(lái)告訴你：因?yàn)槟銢](méi)有機(jī)遇，或者你有機(jī)遇，但是你沒(méi)有及時(shí)抓住它。

——《機(jī)遇》

5、引用法

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！边@句話原是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)劉備告誡其子劉禪時(shí)說(shuō)的。這就是說(shuō)，不要因?yàn)閻盒【腿プ鏊?，不要因?yàn)樯菩【筒恍既プ鏊?/p>

----《勿以惡小而為之》

魯迅先生說(shuō)：“不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪?！彼脑捄苡械览?，對(duì)我們很有啟發(fā)性。不論在學(xué)習(xí)上，還是在工作上，我們都應(yīng)該牢記這句至理名言。

《不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪》

6、比喻法

一滴水是小的，一塊石是硬的。但一滴滴的水不斷地滴在石頭的同一地方，天長(zhǎng)日久，水滴竟可穿石，同樣一個(gè)人一次努力的作用是渺小的，但是堅(jiān)持不懈，不斷努力，舊后就會(huì)成功。

------《貴在堅(jiān)持》

7、抒情法

為了愛(ài)的荒野吹拂一縷和煦的春風(fēng)，為了給心的墳?zāi)归_(kāi)墾一片清新的綠洲，為了讓世界更加美好，為了讓人間充滿(mǎn)溫情，讓我們來(lái)關(guān)心別人。

------《學(xué)會(huì)關(guān)心別人》 議論文的結(jié)尾

1、總結(jié)法 總而言之，《截錯(cuò)了》這幅漫畫(huà)正是以其生動(dòng)的畫(huà)面，深刻的內(nèi)涵和動(dòng)人心弦的生活共鳴深深地吸引、打動(dòng)著欣賞者。確實(shí)，正因?yàn)橹T此種種，我更喜歡漫畫(huà)《截錯(cuò)了》。

-----《我更喜歡漫畫(huà)<截錯(cuò)了>》

2、回應(yīng)法

“不積硅步無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以致江海?！斑@兩名言恰為“飛瀑之下，必有深淵”的含義從反面作了最好的詮釋?zhuān)绻總€(gè)人都能學(xué)一些“飛瀑”精神，那么成功決不會(huì)是遙遠(yuǎn)的了。我贊揚(yáng)“深淵”，我更贊揚(yáng)“飛瀑”。我期望有“深淵”似的成就，我更愿付出“飛瀑” 似的辛勞?！吧顪Y”啊，你使我神往傾倒；“飛瀑”啊，你催我?jiàn)^發(fā)自強(qiáng)。

-------《飛瀑之下必有深淵》

3、照應(yīng)法

（首）有一種光華，籠罩著中華民族的精神家園；有一種火苗，躍動(dòng)在民族靈魂的奧林匹克山上；有一種烈焰，溫暖了綿遠(yuǎn)的文明情思，那就是友善?。ㄎ玻┪覀儾荒芤?yàn)閷沂軅褪ヅc丑惡斗爭(zhēng)的信心，因?yàn)槲覀冃枰匦l(wèi)我們的精神火種——友善！（《守衛(wèi)精神的火種》）

4、建議法

我們都是學(xué)生，充分利用時(shí)間，就會(huì)學(xué)得更多知識(shí)，浪費(fèi)時(shí)間就等于毀滅自己的前程。漫無(wú)目的的閑談更是在埋葬自己；要知道“盛年不再來(lái)，一日難再晨”，我們時(shí)時(shí)刻刻地勉勵(lì)自己，不要“少壯不努力，老大徒傷悲”。朋友們，生命是有限的，讓我們珍惜時(shí)間吧！當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，不要因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不要因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥。-------《閑談不過(guò)五分鐘》

5、引用法

馬克思曾引用過(guò)這樣一句話：“偉人之所以看起來(lái)偉大，只是因?yàn)槲覀冏约涸诠蛑Ｕ酒饋?lái)吧！”是啊，讓我們正視自己，相信自己，不要跪著，站起來(lái)，站起來(lái)吧！------《談自信力》

6、引申法

當(dāng)你看著滿(mǎn)湖鮮艷美麗的荷花，可曾想到她們是從湖底黑色的爛泥中長(zhǎng)出來(lái)的嗎？改革開(kāi)放，國(guó)門(mén)打開(kāi)，魚(yú)目混雜，泥沙俱下。愿沒(méi)每一個(gè)有自己人生原則的人，無(wú)論在什么環(huán)境，都能像一朵“出淤泥而不染”的荷花。-------《近墨者未必黑》

一.排比開(kāi)頭

如何用瞬間造就永恒

荊棘鳥(niǎo)用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒——無(wú)比動(dòng)聽(tīng)的歌聲，一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒——對(duì)光明的追求，一種永恒的精神；

流星劃過(guò)天空的那一瞬間，也造就了一種永恒——不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概??這些事實(shí)告訴我們：瞬間可以造就了永恒。二.名言引入

為何真心付出會(huì)有好的回報(bào)

一分耕耘，一分收獲,我們講這句話的時(shí)候往往是肯定這樣一個(gè)道理：有付出就會(huì)有回報(bào)。

席慕蓉說(shuō)：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。三.設(shè)問(wèn)開(kāi)頭 在等待中奮起

等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽(yáng)。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三尺排一日之寒。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在等待中奮起 也許你很聰明，也很勤奮，但是你卻沒(méi)有成功，你知道這是為什么嗎？因?yàn)闆](méi)有機(jī)遇，或者你有機(jī)遇，但是沒(méi)有抓住他

四.對(duì)比引入法古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒(méi)有不是用辛勤的汗水換來(lái)的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說(shuō)：勤則成事，惰則敗業(yè)。

例、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。立諫言者事業(yè)有成而名垂千古，拒忠言者禍國(guó)殃民而遺臭萬(wàn)年。

請(qǐng)以“人生的價(jià)值”為題，運(yùn)用“對(duì)比引入法”寫(xiě)一則議論文的開(kāi)頭。

示例:

一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。

一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。

兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存人間，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了嗎？

請(qǐng)以“寬容”為話題，運(yùn)用“引用名言法”寫(xiě)一則議論文的開(kāi)頭。

示例：“惟寬可以容人，惟厚可以載物?！睂?shí)屬至理名言。其實(shí)寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍(lán)天。讓我們擁有這片藍(lán)天，擁有寬容吧！五.事例引入法

馬謖剛愎自用痛失街亭，關(guān)羽大意輕敵卒命荊州，歷史用三個(gè)字簡(jiǎn)潔嚴(yán)正的告訴我們一個(gè)真理：驕必?cái)。?/p>

萬(wàn)能開(kāi)頭結(jié)尾 我上學(xué)的時(shí)候作文得分一般是在40分以上，我覺(jué)的得高分的主要原因是給閱卷老師的感覺(jué)我很有文采，水平也不錯(cuò)，其實(shí)是我用了一套模板和經(jīng)典句式。之前總有學(xué)生問(wèn)我能不能提供寫(xiě)萬(wàn)能作文的模板，我總結(jié)了很多高分作文，提煉出了一套高分作文模板。高分作文有幾個(gè)重要特點(diǎn)，一是語(yǔ)言比較生動(dòng)和有文采，二是文章有亮點(diǎn)，三是緊扣主題。我總結(jié)的這套模板文體是夾敘夾議的形式，有問(wèn)題的同學(xué)可以給我留言溝通。開(kāi)頭三句話提出論點(diǎn);主體三段文論證中心，三個(gè)事例充當(dāng)論據(jù);最后得出主題。

第一板塊：經(jīng)典萬(wàn)能妙句開(kāi)頭（渲染文采50字以?xún)?nèi)、選擇1或2）： 1、1是什么，來(lái)得悄無(wú)生息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)？ 是什么，走得不留痕跡，來(lái)得悄無(wú)聲息，卻留下穿越一季的傾情歌唱？是什么，輕輕地來(lái)了，又輕輕地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃？（可以換順序、一定快速引出主題）

1.2、是什么，悄悄地走了，又輕輕地來(lái)了，為沉寂的大地紡出潔白的夢(mèng)想？哲人對(duì)著藍(lán)天微笑：“是時(shí)間?！焙⑼罩L(fēng)箏拍手：“是風(fēng)?！绷骼苏哒f(shuō)：“什么都不是，只是一個(gè)夢(mèng)?！?我說(shuō)是??

（填寫(xiě)話題關(guān)鍵詞、務(wù)必引出主題、順序可以調(diào)換）

第二板塊：論證（3部分）

2.1故事例證（描述）、和主題相聯(lián)系發(fā)表議論，得出主題（可以引出分論點(diǎn)）

2.1古代文文人名句例證（）、和主題聯(lián)系發(fā)表議論，得出主題思想（可以引出分論點(diǎn)）

2.1可再引入一個(gè)小故事進(jìn)行論證，和主題相聯(lián)系發(fā)表議論，得出主題（可以引出分論點(diǎn)）

第三板塊：排比妙句（升華主題60字以?xún)?nèi)）：

1、縱然諂媚混淆視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇?？v然馬革裹尸，魂歸狼煙，也依舊九死而不悔，這是豪壯的選擇；縱然一生清苦，終日難飽，也仍愿怡然自樂(lè)，躬耕壟畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。而我選擇了（填寫(xiě)話題關(guān)鍵詞）

2（話題關(guān)鍵詞）是千里大堤一沙一石的凝聚，（話題關(guān)鍵詞）是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞。（話題關(guān)鍵詞）是遠(yuǎn)航船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸?！?/p>

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是文天祥的選擇； “我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同的選擇； 寧肯餓死也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧，是朱自清的選擇。而我的選擇是（話題關(guān)鍵詞）

第四板塊：名句或者名言結(jié)尾（虎頭豹尾50字以?xún)?nèi)，務(wù)必要點(diǎn)題）

大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾； 沙漠如果失去飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀； 人生如果失去（話題關(guān)鍵詞），生命也就失去了意義。歌德說(shuō)：我一生基本上只是辛苦工作，我的年表就是最好的說(shuō)明?？档抡f(shuō)：人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂(lè)的最好方法。愛(ài)因斯坦說(shuō)：只要有一天你得到一件合理的事情去做，從此你的工作和生活都會(huì)有奇異的色彩。一個(gè)普通人說(shuō)：我們注定要終生吃苦，我們注定活得不輕松，但我們應(yīng)該（話題關(guān)鍵詞）盈盈月光，我選一杯最亮的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；凄凄芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重要的（話題關(guān)鍵詞）

萬(wàn)能開(kāi)頭結(jié)尾

1、愛(ài)心是冬日里的一縷陽(yáng)光，驅(qū)散了凜冽的寒霜;愛(ài)心是久旱后的一場(chǎng)甘霖，滋潤(rùn)了龜裂的心田;愛(ài)心是汪洋中的航標(biāo)，指明了新生的希望。（可以把愛(ài)心換成其他主題）

2、坦然面對(duì)黑夜，流星劃出永恒；坦然面對(duì)懸崖，雄鷹飛出矯?。惶谷幻鎸?duì)嚴(yán)寒，青松挺出高潔，坦然面對(duì)

人生亮出輝煌

3、如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)就是那深扎的樹(shù)根，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐褪悄巧葎?dòng)的翅膀。沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。

4、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力（需替換關(guān)鍵字、引出主題）。

二、萬(wàn)能如何結(jié)尾

1、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過(guò)長(zhǎng)夜，你便能見(jiàn)到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂(lè)，耐過(guò)寒冬，你便無(wú)須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。

2、也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅(jiān)忍不拔。終會(huì)成為參天大樹(shù)； 也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍。終會(huì)擁抱大海； 也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭，終會(huì)翱翔藍(lán)天。

3、巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿(mǎn)鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄

4、冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖；暗夜無(wú)邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來(lái)取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來(lái)溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠(chéng)給自己取暖吧！