第一篇：統(tǒng)計(jì)分析的重要邏輯觀念

非常好的文章——死人不會(huì)說話[轉(zhuǎn)帖]

1941年，第二次世界大戰(zhàn)正打得如火如荼。

有一天，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)著名統(tǒng)計(jì)學(xué) 家沃德 教授(Abraham Wald)遇到了一個(gè)意外的訪客，那是英國(guó)皇家空軍的作戰(zhàn)指揮官。他說：“ 沃德教授，每次飛行員出發(fā)去執(zhí)行轟炸任務(wù)，我們最怕聽到的回報(bào)是： 『呼叫總部，我中彈了！』 請(qǐng)協(xié)助我們改善這個(gè)攸關(guān)飛行員生死的難題吧！”沃德接下這個(gè)緊急研究案，他受委托分析德國(guó)地面炮火擊中聯(lián)軍轟炸機(jī)的資料，并且以統(tǒng)計(jì)專業(yè)，建議機(jī)體裝甲應(yīng)該如何加強(qiáng)，才能降低被炮火擊落的機(jī)會(huì)。但依照當(dāng)時(shí)的航空技術(shù)，機(jī)體裝甲只能局部加強(qiáng)，否則機(jī)體過重，會(huì)導(dǎo)致起飛困難及操控遲鈍。沃德將聯(lián)軍轟炸機(jī)的彈著點(diǎn)資料，描繪成兩張比較表，沃德的研究發(fā)現(xiàn)，機(jī)翼是最容易被擊中的部位，而飛行員的座艙與機(jī)尾，則是最少被擊中的部位。

沃德詳盡的資料分析，令英國(guó)皇家空軍十分滿意。但在研究成果報(bào)告的會(huì)議上，卻發(fā)生一場(chǎng)激辯。負(fù)責(zé)該項(xiàng)目的作戰(zhàn)指揮官說：“沃德教授的研究清楚地顯示，聯(lián)軍轟炸機(jī)的機(jī)翼，彈孔密密麻麻，最容易中彈。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)機(jī)翼的裝甲?！?沃德客氣但堅(jiān)定地說：“將軍，我尊敬你在飛行上的專業(yè)，但我有完全不同的看法，我建議加強(qiáng)飛行員座艙與機(jī)尾發(fā)動(dòng)機(jī)部位的裝甲，因?yàn)槟莾鹤钌侔l(fā)現(xiàn)彈孔?！?/p>

在全場(chǎng)錯(cuò)愕懷疑的眼光中，沃德解釋說：“我所分析的樣本中，只包含順利返回基地的轟炸機(jī)。從統(tǒng)計(jì)的觀點(diǎn)來看，我認(rèn)為被多次擊中機(jī)翼的轟炸機(jī)，似乎還是能夠安全返航，而飛機(jī)很少發(fā)現(xiàn)彈著點(diǎn)的部位，并非真的不會(huì)中彈，而是一旦中彈，根本就無法返航?！?/p>

指揮官反駁說： “我很佩服沃德教授沒有任何飛行經(jīng)驗(yàn)，就敢做這么大膽的推論，就我個(gè)人而言，過去在執(zhí)行任務(wù)時(shí)，也曾多次機(jī)翼中彈嚴(yán)重受創(chuàng)，要不是我飛行技術(shù)老到，運(yùn)氣也不錯(cuò)，早就機(jī)毀人亡了，所以，我依然強(qiáng)烈主張應(yīng)該加強(qiáng)機(jī)翼的裝甲?！边@兩種意見僵持不下，皇家空軍部部長(zhǎng)陷入苦思。他到底要相信這個(gè)作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富的飛將軍，還是要相信一個(gè)獨(dú)排眾議的統(tǒng)計(jì)學(xué)家？

由于戰(zhàn)況緊急，無法做更進(jìn)一步的研究，部長(zhǎng)決定接受沃德的建議，立刻加強(qiáng)駕駛艙與機(jī)尾發(fā)動(dòng)機(jī)的防御裝甲。不久之后，聯(lián)軍轟炸機(jī)被擊落的比例，果然顯著降低。為了確認(rèn)這個(gè)決策的正確性，一段時(shí)間后，英國(guó)軍方動(dòng)用了敵后工作人員，搜集了部份墜毀在德國(guó)境內(nèi)的聯(lián)軍飛機(jī)殘骸，他們中彈的部位，果真如沃德所預(yù)料，主要集中在駕駛艙與發(fā)動(dòng)機(jī)的位置?？床灰姷膹椇圩钪旅?/p>

乍看之下，作戰(zhàn)指揮官加強(qiáng)機(jī)翼裝甲的決定十分合理，但他忽略了一個(gè)事實(shí)：彈著點(diǎn)的分布，是一種嚴(yán)重偏誤的資料。因?yàn)樽铌P(guān)鍵的資料，其實(shí)是在被擊落的飛機(jī)身上，但這些飛機(jī)卻無法被觀察到，因此，布滿了彈痕的機(jī)翼，反而是飛機(jī)最強(qiáng)韌的部位?？哲娮鲬?zhàn)指揮官差點(diǎn)因?yàn)樘匾暋翱吹靡姟钡膹椇郏炊龀鲥e(cuò)誤的決策。

這個(gè)案例有兩個(gè)特別值得警惕的地方。死掉或被俘的人無法發(fā)表意見。

第一，搜集更多資料，并不會(huì)改善決策品質(zhì)。由于彈痕資料的來源本身就有嚴(yán)重的偏誤，努力搜集更多的資料，恐怕只會(huì)更加深原有的誤解。

第二，召集更多作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富的飛行員來提供專業(yè)意見，也不能改善決策品質(zhì)，因?yàn)檫@些飛行員，正是產(chǎn)生偏誤資料過程中的一環(huán)。他們都是安全回航的飛行員，雖然可能有機(jī)翼中彈的經(jīng)驗(yàn)，但都不是駕駛艙或發(fā)動(dòng)機(jī)中彈的“烈士”。

簡(jiǎn)單的說，當(dāng)他們愈認(rèn)真凝視那些“看得到”的彈痕，他們離真相就愈遠(yuǎn)。信息界有所謂“Garbage In, Garbage Out”，前提（或假設(shè)）若是錯(cuò)誤，再漂亮的統(tǒng)計(jì)算式或方法、再多的資料，也不能讓后面的推論變得正確。

在管理實(shí)務(wù)與日常生活中，許多關(guān)鍵的資料，也像上述轟炸機(jī)的個(gè)案一樣，會(huì)因?yàn)椤笆　倍^察不到。臺(tái)大 劉順仁教授在著作《決勝》一書中，對(duì)“存活者偏差

(survivorship bias)”舉例說明，是我讀過的書中最生動(dòng)貼切又清楚的一個(gè)。如果有一位70歲的老人在電視上說，他就是靠每天抽一包煙、嚼一包檳榔才能長(zhǎng)壽，請(qǐng)想起“死人沒法上電視說話”這件事。同樣的道理，不是那個(gè)地方長(zhǎng)壽的老人家吃或喝某東西，某東西就是養(yǎng)生圣品。

再看一個(gè)騙錢的例子（這已經(jīng)進(jìn)化到E-mail版）。1月2日你接到一封匿名信，向你表示，這個(gè)月市場(chǎng)會(huì)上漲，結(jié)果市場(chǎng)果然上漲，但你不以為意，因?yàn)榇蠹叶贾烙性滦?yīng)這回事（歷年來一月間股價(jià)漲多跌少）。到了2月1日，你又接到另一封信，向你表示，市場(chǎng)將下跌。這一次，又給那封信說中了。3月1日再接到一封信，情形一樣。7月，你對(duì)那位匿名人士的先見之明很感興趣，對(duì)方邀你投資某個(gè)海外基金。于是你把全部的儲(chǔ)蓄拿出來投資, 兩個(gè)月以后，那些錢有如肉包子打狗，一去不回。你伏在鄰居的肩膀上嚎啕大哭，他告訴你，他也接過兩封這種神秘信，但寄到第二封就停了。他說，第一封信的預(yù)測(cè)正確，但第二封不正確。

這是怎么一回事？那些騙子玩的把戲是，他們從電話簿找出一萬個(gè)人名，寄出后市看漲的信給其中一半的人，后市看跌的信給另一半的人。一個(gè)月后，將有五千人接到的信預(yù)測(cè)正確，然后再針對(duì)這五千人如法炮制。再一個(gè)月后，剩下二千五百人接到的信預(yù)測(cè)正確，如此直到名單上剩下五百人，其中會(huì)有兩百人受騙上當(dāng)，因此騙子只要花幾千美元的郵資，便可賺進(jìn)數(shù)百萬美元。

把手法作些改變。某騙子假裝投顧老師招收會(huì)員，跟你說你可以先加入一般會(huì)員，等你覺得準(zhǔn)了再加VIP會(huì)員。這改變更巧妙的地方在于，騙子一開始就能賺到錢，此外VIP會(huì)員還會(huì)幫騙子建立口碑，證明騙子有多準(zhǔn)：存活者偏差(survivorship bias)。只要信息不流通，其它人不知道這假的投顧老師有多么（不）準(zhǔn)。

——————————————————————————————————————

在我們的思維邏輯里，成功企業(yè)總有成功的原因的，于是將其歸納總結(jié)。

但我們往往不會(huì)去關(guān)注那些，和成功企業(yè)在同一年代成長(zhǎng)，最后相繼消亡的那些，為什么會(huì)消亡。

研究成功者，你能看到美艷的皮膚。

研究失敗者，你能看到生死的命門。

第二篇：養(yǎng)老規(guī)劃：觀念也重要

人們?cè)谕侗r(shí)，往往只關(guān)注買什么樣的產(chǎn)品，應(yīng)該怎么買，從而注重了方法忽視了觀念本身。人們對(duì)自己的養(yǎng)老規(guī)劃，要盡早做準(zhǔn)備。做養(yǎng)老規(guī)劃時(shí)，觀念和方法同樣重要，這樣的你才是理智的。

如今，社會(huì)大眾對(duì)養(yǎng)老意識(shí)的普遍淡薄，有些自恃有社保養(yǎng)老而拒絕其它養(yǎng)老規(guī)劃。其實(shí)僅靠社保是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足未來的養(yǎng)老品質(zhì)的。

當(dāng)代人養(yǎng)老要靠自己，高品質(zhì)的養(yǎng)老生活應(yīng)該掌握在自己的手中。而不應(yīng)單寄希望于社會(huì)。特別對(duì)于一些還沒有社會(huì)保險(xiǎn)的民眾來說，更要充份借用商業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)的一些政策優(yōu)勢(shì)。新政出行

最近養(yǎng)老保險(xiǎn)又出新政，在上海將率先試行個(gè)人稅延型養(yǎng)老保險(xiǎn)運(yùn)營(yíng)機(jī)制。如能實(shí)行將為人們帶來實(shí)實(shí)在在的利益。

個(gè)人延稅型養(yǎng)老類保險(xiǎn)有別于目前個(gè)人收入納稅后才繳納保險(xiǎn)金的做法。由于該保險(xiǎn)費(fèi)可以稅前扣除，整體降低了投保人的繳稅額度和納稅比例。同時(shí)，隨著國(guó)家對(duì)個(gè)人所得稅起征點(diǎn)的不斷提高，特別對(duì)于一些低收入者，有可能在購(gòu)買了這類保險(xiǎn)以后，其工資收入即在個(gè)稅起征點(diǎn)以下而無須繳稅。

由于投保人購(gòu)買養(yǎng)老保險(xiǎn)和領(lǐng)取保險(xiǎn)金還處于不同的生命階段，其邊際稅率也有較大的區(qū)別。比如，延期將繳納的稅款在將來也有可能隨著個(gè)人所得稅的起征點(diǎn)的提高而獲得減免。因此，個(gè)人稅延型養(yǎng)老保險(xiǎn)對(duì)于民眾(投保人)有非常大的稅收優(yōu)惠。

更新觀念

除了留意新出的養(yǎng)老商業(yè)險(xiǎn)，人們?cè)诶碡?cái)中也要有意識(shí)的想一想：現(xiàn)在我能為養(yǎng)老做些什么？

當(dāng)前，中國(guó)絕大部分家庭的投資渠道過于單一，投資理財(cái)方法有待完善。比如一部分人因懼怕風(fēng)險(xiǎn)而過于依賴銀行儲(chǔ)蓄，另一部分人過于追求利潤(rùn)全民炒股或炒房等。這些不理智的做法，也將影響家庭規(guī)劃中的養(yǎng)老問題，使得養(yǎng)老資金處于匱乏或不安全的狀態(tài)。

民眾的理財(cái)觀念有待提升。其實(shí)理財(cái)不僅僅是一種方法，更是一種前瞻的眼光和超前的觀念。如果說理財(cái)方法是打開財(cái)富之門的鑰匙，那么理財(cái)觀念就是促使你動(dòng)手打開財(cái)富之門的信念，并在你年老之時(shí)亦能舒適安逸。

插排：所謂個(gè)人稅延型養(yǎng)老保險(xiǎn)，是指投保人所繳納的保險(xiǎn)費(fèi)在一定比例之內(nèi)，可以在個(gè)人所得稅前扣除的保險(xiǎn)產(chǎn)品。也就是說現(xiàn)階段投保人所交的保險(xiǎn)費(fèi)延遲納稅，直到投保人達(dá)到法定退休年齡領(lǐng)取養(yǎng)老金的時(shí)侯再補(bǔ)繳相應(yīng)的稅款的養(yǎng)老保險(xiǎn)產(chǎn)品。

第三篇：公私觀念與傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)民的行為邏輯

公私觀念與傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)民的行為邏輯

作者：趙曉峰

摘要：本文試圖通過引入“大私”的分析觀念，將鄉(xiāng)土社會(huì)里的宗族或自然村賦之以“大私”的屬性，以此重構(gòu)理解農(nóng)民公私觀念的理想圖式。研究發(fā)現(xiàn)，宗族、自然村是農(nóng)民認(rèn)同的一個(gè)重 要的“自己人單位”。受此影響，傳統(tǒng)農(nóng)民的行為邏輯是“以群為重，以己為輕”的群我主義，以農(nóng)民認(rèn)同的“大私”單位為界限，其內(nèi)遵循個(gè)體利益服從群體利益的整體主義行為邏輯，其 外則遵循截然相反的特殊主義的陌生化的人際交往邏輯。在此基礎(chǔ)上，重新審視“崇公抑私”等公與私的價(jià)值性術(shù)語(yǔ)的實(shí)踐效能就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：公私觀念

傳統(tǒng)農(nóng)民

特殊主義

群我主義

差序格局

一、問題的提出

探討中國(guó)人公私觀念的屬性，一個(gè)理想的起點(diǎn)即是費(fèi)孝通提出的“差序格局”的分析概念：

“為自己可以犧牲家，為家可以犧牲族??這是一個(gè)事實(shí)上的公式。在這種公式里，你如果說他私么？他是不能承認(rèn)的，因?yàn)楫?dāng)他犧牲族時(shí)，他可以為了家，家在他看來是公的。當(dāng)他犧牲國(guó) 家為他小團(tuán)體謀利益，爭(zhēng)權(quán)力時(shí)，他也是為了公，為了小團(tuán)體的公。在差序格局里，公與私是相對(duì)而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說是公的?！盵1]

從中可以發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，受儒家學(xué)說的影響，中國(guó)人的公私觀念從理論上來講有四個(gè)顯著特征：一是多層次性，在天下之“大公”與個(gè)人之“小私”之間有若干個(gè)類如家、族、黨、國(guó)的中間地帶的圈、層；二是規(guī)定性，“私”是人的本能，“私”先定而“公”后隨；三是伸縮性，在中間地帶的圈、層上，公與私都是相對(duì)的，不同的人從不同的立場(chǎng)和角度可以根據(jù)自身 需要給出完全相反的判斷；四是價(jià)值性，中國(guó)人為了任一圈層的“公”的利益，不會(huì)犧牲內(nèi)圈層的私利，卻會(huì)言之鑿鑿地犧牲外圈層的公利。

公與私的價(jià)值性，在中國(guó)歷史上表現(xiàn)為長(zhǎng)期存在的悖論現(xiàn)象：一方面是“崇公抑私”等褒公貶私的思想觀點(diǎn)盛行于世，另一方面是追求私欲而無公德的現(xiàn)象充斥在民眾生活實(shí)踐的各個(gè)角落。然而，公與私問題在價(jià)值性和實(shí)踐性之間存在著的認(rèn)識(shí)論上的張力，可能更多是由公與私界限的籠統(tǒng)、模糊，由“公”的向內(nèi)擴(kuò)張性和“私”的向外擴(kuò)張性疊加帶來的，也就是說是由公與私 的伸縮性引發(fā)的認(rèn)知上的悖論，而不是一個(gè)普遍的實(shí)踐中的悖論。因?yàn)橛晒c私的多層次性所決定，一旦公與私的伸縮性特征被打破，公與私的另外兩個(gè)特征也就必然需要重新認(rèn)識(shí)[①]。

筆者認(rèn)為，認(rèn)知上的公私悖論現(xiàn)象的產(chǎn)生更多是由于脫離了實(shí)踐的場(chǎng)域，抽離了時(shí)空，過于期待能夠在高度抽象化、形式化的層面上尋找到一個(gè)普遍性的本質(zhì)主義和實(shí)體主義的認(rèn)識(shí)論范式造 成的。一旦，將農(nóng)民公私觀念的討論放到村莊這個(gè)特定的場(chǎng)域中，放到對(duì)農(nóng)民日常行為邏輯的考察中，就可以發(fā)現(xiàn)，在“以己為中心”的家庭之外的若干層級(jí)上可能存在著一個(gè)結(jié)構(gòu)性的“大 私”。因?yàn)樵凇岸鄬哟巍钡墓c私中有一個(gè)“事先規(guī)定”的農(nóng)民認(rèn)同的結(jié)構(gòu)性的“大私”的存在，公與私的伸縮性特征和價(jià)值性特征就有了重構(gòu)的可能性。

為此，本文將把公與私的討論安放到村莊里，從公與私的層次性、規(guī)則性兩個(gè)層面著手，試圖建構(gòu)理解傳統(tǒng)社會(huì)中國(guó)農(nóng)民公私觀念的理想圖式，深化理解農(nóng)民的公私觀及由其型構(gòu)的地方社會(huì) 秩序的內(nèi)在邏輯。

二、中國(guó)農(nóng)民“私”觀念的起點(diǎn)及其行為邏輯

家庭是中國(guó)社會(huì)最基本的組織單位，這是學(xué)界的共識(shí)。金耀基認(rèn)為在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)，由于家的過度發(fā)達(dá)，壓制了個(gè)人的獨(dú)立性，使中國(guó)沒有能夠產(chǎn)生類如西方的“個(gè)人主義”[2]，由個(gè)體組 成的家庭構(gòu)成劃分群己、人我界限的基點(diǎn)。賀雪峰還進(jìn)一步提出與認(rèn)同有關(guān)的文化邊界而不是自然邊界構(gòu)成人我、群己界限的邊界。在西方基督教的文化中，團(tuán)體和個(gè)人是對(duì)立的兩端。而在 中國(guó)傳統(tǒng)文化中，家庭是最基本的權(quán)利與行動(dòng)單位，構(gòu)成群己界限的邊界，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里的家庭與西方的個(gè)人一樣，構(gòu)成了一個(gè)基本的“私”的單位。[3]

費(fèi)孝通認(rèn)為在差序格局的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，個(gè)人的行為取向是以己為中心的，“這并不是個(gè)人主義，而是自我主義”。費(fèi)孝通說中國(guó)人不是個(gè)人主義者的判斷已經(jīng)得到了學(xué)界普遍的認(rèn)同[4]，但是 說中國(guó)人是自我主義者卻與他自己關(guān)于中國(guó)社會(huì)是“禮治社會(huì)”的判斷相沖突，引發(fā)了后輩學(xué)人的質(zhì)疑。[5]個(gè)人主義建立在憲法和權(quán)利觀念之上，是權(quán)利本位的，而傳統(tǒng)中國(guó)是倫理本位的，沒有產(chǎn)生個(gè)人觀念和權(quán)利觀念，更多是依照義務(wù)的原則與他人進(jìn)行交往的，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人對(duì)于他人的倫理義務(wù)。[6]

按照自我主義的邏輯，在“己、家、族??”由內(nèi)向外推的序列譜上，一個(gè)中國(guó)人可以依據(jù)自身的需要為了某一個(gè)圈層的私利而犧牲之外所有圈層的更大的“公”的利益，而不會(huì)為了這個(gè)特 定圈層的“公”的公利而放棄其內(nèi)任何一個(gè)圈層的私利，比如說中國(guó)人可以為了族的利益而犧牲國(guó)之公利，而不會(huì)為了族的利益甘愿去犧牲一己一家之私利。這顯然與中國(guó)人的生活經(jīng)驗(yàn)具有 不相符的一面，如果將自我主義邏輯的討論放到村莊這個(gè)特定場(chǎng)域中則更加明顯，一旦單個(gè)村民可以為了一己一家之私利而犧牲一族一村之公利，村落社會(huì)的秩序就無以形成，村莊也就不能 成為村莊了。

由此，中國(guó)農(nóng)民的行為邏輯不是個(gè)人主義的，也不是自我主義的，更不是楊朱學(xué)說所渲染的“人不為己、天誅地滅”的為我主義，從表面上看更像是梁漱溟闡述的遵循倫理本位原則的“互以 對(duì)方為重”的利他主義。不過，從中國(guó)人的實(shí)踐行為邏輯來看，“以對(duì)方為重，以自己為輕”的利他主義是有邊界的，更適用于家人和熟人之間，適用于熟人社會(huì)親密社群內(nèi)部的人際交往行 為。所以，在廉如鑒、張玲泉看來，“‘自我主義’有低度社會(huì)化之嫌，‘互以對(duì)方為重’則有過度社會(huì)化之嫌”[7]，都不能概括中國(guó)人行為邏輯的特點(diǎn)。鑒于此，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)民的 行為邏輯是群我主義的，“以‘群’為重，以自己為輕”。因?yàn)橛小叭骸钡拇嬖冢陀小叭骸钡囊?guī)范，就有“群”內(nèi)所有人都認(rèn)同的地方性知識(shí)，有了一己一家必須遵循的規(guī)矩。群我主義相 對(duì)于自我主義和“互以對(duì)方為重”的利他主義來說，關(guān)鍵是存在著一個(gè)相對(duì)清晰的邊界，站在這個(gè)邊界上向內(nèi)看，為了這個(gè)群體的共同利益，既可以犧牲邊界之內(nèi)一己一家之私利，也可以犧 牲邊界之外的一國(guó)乃至天下的公利；在邊界之內(nèi)，人際交往的邏輯是“以對(duì)方為重，以自己為輕”，而到了邊界之外則完全可以采取截然相反的陌生化的人際交往邏輯。

三、農(nóng)民“私”觀念的拓展：“自己人”及其行為邏輯

雖然中國(guó)人長(zhǎng)期以來都對(duì)累世同居的大家庭推崇備至，但是大家庭并沒有成為人們的普遍選擇。[8]家庭的規(guī)模限制了單個(gè)家庭提供水利、安全等公共品的能力，當(dāng)傳統(tǒng)國(guó)家也無力為分散的小 農(nóng)家庭提供種類繁多的公共品的時(shí)候，就需要在單個(gè)家庭的基礎(chǔ)之上構(gòu)建諸多家庭聯(lián)合供給公共品的合作機(jī)制，因此也就需要一個(gè)超越單個(gè)家庭之上的能夠承擔(dān)這一功能的農(nóng)民認(rèn)同與行動(dòng)單 位。

孫中山認(rèn)為：“外國(guó)旁觀的人說中國(guó)是一盤散沙，這個(gè)原因在什么地方呢？就是因?yàn)橐话闳嗣裰挥屑易逯髁x和宗族主義，而沒有國(guó)族主義。中國(guó)人對(duì)于家族和宗族的團(tuán)結(jié)力非常大，往往因?yàn)?保護(hù)宗族起見，寧肯犧牲身價(jià)性命?！薄爸劣谡f到對(duì)國(guó)家，從沒有一次極大犧牲精神去做的。所以中國(guó)人的團(tuán)結(jié)力，只能及于宗族而至，還沒有擴(kuò)張到國(guó)族。” [9]

楊國(guó)樞則更進(jìn)一步將中國(guó)人這種家族重于個(gè)人的傾向稱之為家族集體主義，“在家族主義的取向下，??個(gè)人不得不屈從或融入家族，其個(gè)性或獨(dú)特性自然不受重視”。[10]對(duì)此，林語(yǔ)堂認(rèn) 為“他們（中國(guó)人）系心于各自的家庭而不知有社會(huì)，此種只顧效忠家族的心理實(shí)則為擴(kuò)大的自私心理”。[11]

“擴(kuò)大的私心”是家族集體主義意識(shí)的來源，是“自己人”認(rèn)同的社會(huì)文化心理基礎(chǔ)。楊宜音提出中國(guó)人是通過先賦性關(guān)系和交往性關(guān)系來建立“我們”概念的心理聯(lián)系，“關(guān)系化”是形成 “自己人”意識(shí)的重要機(jī)制，而“類別化”則是判別與區(qū)分內(nèi)外群體心理聯(lián)系的重要機(jī)制。[12]以此來看，以自然村落為中心的地方社會(huì)無疑是形成農(nóng)民“自己人”觀念的最佳場(chǎng)域。在這里，依血緣而來的先賦性關(guān)系和依地緣優(yōu)先性而來的面對(duì)面的交往性關(guān)系是可以充分地發(fā)揮作用的，宗族是最有利于建立“自己人”認(rèn)同的先天性組織載體。宗族與宗族之間則會(huì)因?yàn)椤邦悇e化 ”機(jī)制的發(fā)酵而形成內(nèi)外群體的區(qū)分。但是在自然村落里，高頻度的面對(duì)面的交往關(guān)系也有可能彌補(bǔ)先賦性關(guān)系不足的缺陷，使雜姓村落也有可能成為以自然村為認(rèn)同邊界的“自己人”群體，而對(duì)于那些沒有或很少有互動(dòng)交往關(guān)系的外宗族、外村落來說，自然也就成了陌生的“外人”群體。

認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們?cè)賮砜础安钚蚋窬帧钡霓r(nóng)民公私觀?！安钚蚋窬帧钡纳炜s性特征，在村莊視域中更形象的描繪來自于王銘銘。王銘銘在福建溪村考察時(shí)發(fā)現(xiàn)，全家族作為獨(dú)立的整體與異 族或村外人對(duì)照，被稱為“自家人”，即“私”的一部分；對(duì)于聚落房支和個(gè)別農(nóng)戶而言，則轉(zhuǎn)化為“公”的單位。聚落房支于家族而言，稱為“私房”，是“私”的單位；而對(duì)于亞房和家 戶卻被稱為“公”的單位。亞房對(duì)于家族、異族、聚落房支而言，都成為“私”一級(jí)的單位；但對(duì)于家戶和個(gè)人，成為“公家”，也與它們一同稱為“家人”。家和個(gè)人的分別極小，家即自 己，自己即家。[13]

在費(fèi)孝通和王銘銘看來，建立在家以上的“家、亞房、聚落房支、家族—村落、村外”四級(jí)公與私的認(rèn)同較多的呈現(xiàn)出均質(zhì)化特征，沒有顯著的差異。但是，賀雪峰對(duì)農(nóng)民行動(dòng)單位的研究無 疑打破了這種認(rèn)識(shí)。他提出，在超越家庭之上的差序四級(jí)中，往往有一級(jí)構(gòu)成超出家庭之上的主導(dǎo)的農(nóng)民基本認(rèn)同和行動(dòng)單位，且因?yàn)檫@一級(jí)基本認(rèn)同和行動(dòng)單位的存在，而壓抑了其它各級(jí) 的認(rèn)同水平和行動(dòng)能力。而在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，宗族、自然村就是凸顯的超越農(nóng)民單個(gè)家庭之上的主導(dǎo)的基本認(rèn)同和行動(dòng)單位。[14]

相比于費(fèi)和王的論述，賀雪峰提出的雙層認(rèn)同與行動(dòng)單位的觀點(diǎn)可能更切合于鄉(xiāng)土社會(huì)的實(shí)際情況。從學(xué)界已有的研究來看，以解放前的華北農(nóng)村為研究對(duì)象，日本學(xué)者平野認(rèn)為中國(guó)的村落 具有共同體層面的意義。[15]暫且擱置中國(guó)農(nóng)村是否是一個(gè)共同體的討論，從中我們可以看到的是在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中，宗族、自然村確實(shí)有可能是農(nóng)民“自己人”心理認(rèn)同的一個(gè)重要單位，是超越單個(gè)家庭之上的農(nóng)民認(rèn)同與行動(dòng)單位。因?yàn)橛辛恕白约喝恕钡恼J(rèn)同，它對(duì)內(nèi)就能夠在不破壞群體團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上遏制介于家庭與宗族之間的諸如亞房、聚落房支的“私”的利益單位的挑 戰(zhàn)，使宗族“對(duì)內(nèi)雖然從來難有一致的時(shí)候，對(duì)外卻從來沒有不一致的時(shí)候”的集體行動(dòng)邏輯成為可能，從而使宗族、自然村成為村民日常生產(chǎn)生活中最為重要且必不可少的“公”的單位。宗族、自然村的“公”相對(duì)于個(gè)人、家庭來說是“公”，而相對(duì)于“國(guó)家”之“大公”來說，又退回到“私”的領(lǐng)域當(dāng)中，實(shí)則是農(nóng)民認(rèn)同的“大私”。

接著，我們?cè)賮砜础按笏健钡囊?guī)范性。鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)依靠禮治形成秩序的社會(huì)。[16]禮治就是以地方性共識(shí)、以公共規(guī)則為內(nèi)在秩序機(jī)制的習(xí)慣法、民間法來治理。由于其極度強(qiáng)調(diào)“公共 性”，對(duì)個(gè)人而言，“禮治秩序”所蘊(yùn)涵的就是整體主義的價(jià)值取向，是不能隨心所欲、為所欲為的行為邏輯。整體不是單個(gè)的我，是由諸多的“小我”聚集而成的“大我”。整體主義強(qiáng)調(diào) 的是以“小我”為中心向往外推的人情、面子等社會(huì)交往機(jī)制具有“公共性”，“自我”必須“克己”以按照地方性共識(shí)、公共規(guī)則來約束自己的行動(dòng)。這也是傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)民“群我主義”行 為邏輯的根源所在，而其群就是“自己人”群體，即宗族、自然村。

然而，農(nóng)民行為邏輯的整體主義一旦超越了宗族、自然村等“自己人”的范圍，自外向內(nèi)、自上向下看則會(huì)發(fā)現(xiàn)其很快就回歸到特殊主義行為邏輯中去了。說到底，禮是規(guī)范熟人社會(huì)里人與 人之間的交往關(guān)系的，并不能推廣到宗族、村落以外的陌生人社會(huì)。與規(guī)范禮治社會(huì)秩序的人情、面子等習(xí)慣法、民間法相比，“放之四海而皆準(zhǔn)”的國(guó)家法才具有普遍性。法是靠權(quán)力和暴 力來推行的，禮則是靠教化來習(xí)得的，在“民不告，官不究”的傳統(tǒng)社會(huì)里，法和禮以宗族、自然村為界限是可以并行不悖、相得益彰的。

所以，許烺光才會(huì)認(rèn)為：“中國(guó)人決非一盤散沙，尤其在親屬關(guān)系和地方組織中，中國(guó)人彼此在一起的力量比粘土還緊。至于一盤散沙的中國(guó)人性格，只有在主要親屬以外的團(tuán)體關(guān)系中才會(huì) 出現(xiàn)”。[②]以宗族為界，宗族內(nèi)為“粘土”，宗族外為“沙”的論斷無疑是對(duì)“自己人”內(nèi)外整體主義邏輯和特殊主義邏輯分屬轉(zhuǎn)換機(jī)制的最形象的說明。

超越家庭之上的“自己人”、“大私”的存在，一方面較好地解決了農(nóng)民正常的生產(chǎn)、生活所必需的公共品供給問題，為村落社會(huì)提供了基本的社會(huì)秩序；另一方面卻也阻隔了國(guó)家與農(nóng)民之 間直接關(guān)聯(lián)機(jī)制的建立，致使傳統(tǒng)中國(guó)的農(nóng)民只知道有宗族而不知道有國(guó)家，只愿意為宗族做義務(wù)本位的付出，而不愿意為國(guó)家做輕搖賦稅、有限兵役等之外的更多付出，以致在農(nóng)民的心里 出現(xiàn)了“有宗族而無國(guó)族”的認(rèn)同窘?jīng)r。正因此，以孫中山為代表的前輩先賢才會(huì)說中國(guó)農(nóng)民一盤散沙，也更能體會(huì)到這里的“一盤散沙”實(shí)則更多指的是以宗族等阻隔農(nóng)民建立起對(duì)國(guó)家認(rèn) 同的“自己人”、“大私”為單位的粒?！吧匙印钡摹吧ⅰ?，而不僅僅或者說主要不是個(gè)人層面的“散”。

四、村莊視域中農(nóng)民的行為邏輯：“小私”和“大私”何以“通了家”

村莊社會(huì)性質(zhì)是理解單個(gè)農(nóng)民群我主義行為邏輯和“自己人”整體主義行為邏輯是如何交匯融通以形成穩(wěn)定的社會(huì)秩序的關(guān)鍵。談起鄉(xiāng)村社區(qū)的社會(huì)性質(zhì)，仍不得不提費(fèi)孝通“熟人社會(huì)”的 理論模型?！斑@是一個(gè)‘熟悉’的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)”。[17]熟悉而非陌生構(gòu)成傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)的底色。然而，僅僅是“熟悉”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以理解傳統(tǒng)村落的性質(zhì)，“熟悉”并不足以使世 代延續(xù)的宗族性村落得以長(zhǎng)存，由“熟悉”而生發(fā)出的“信息透明度”和“信息成本”問題難以構(gòu)成理解傳統(tǒng)農(nóng)民行為邏輯的根本原因。那么，在熟人社會(huì)里，由“熟悉”到“信任”、“規(guī) 矩”等秩序生產(chǎn)機(jī)制，其背后到底是什么呢？陳柏峰認(rèn)為是“親密”，支撐機(jī)制則是人情。[18]但是，僅從“親密”出發(fā)來理解鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)，理解宗族共同體是如何可能的顯然還不夠。歸根到底，“親密”是人與人之間的一種感情、感覺，“人情”也是人與人之間交往、交流的一種方式和規(guī)則，從微觀的個(gè)體到中觀的宗族、村落存在著“驚險(xiǎn)的一跳”。換句話說，個(gè)人和 社會(huì)、“小私”與“大私”在哪里“通了家”的問題并沒有得到實(shí)質(zhì)性的解決。

費(fèi)孝通說：“在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是‘習(xí)’出來的禮俗。從俗即是從心” [19]這里的“習(xí)”字很 關(guān)鍵，正是一個(gè)“習(xí)”字建立起了個(gè)人與社會(huì)之間的密切關(guān)聯(lián)?！傲?xí)”就是人的社會(huì)化，其本質(zhì)是建立起個(gè)人對(duì)規(guī)矩、對(duì)社會(huì)、對(duì)地方性共識(shí)的“認(rèn)同”。在一個(gè)長(zhǎng)期實(shí)行自治性管理的社區(qū) 中，熟人社會(huì)的秩序生成關(guān)鍵靠農(nóng)民在不斷“習(xí)”的過程中所形成的“認(rèn)同”?！罢J(rèn)同”就是將宗族、村落在長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的人類歷史上所沉淀下來的地方性共識(shí)“內(nèi)化”為個(gè)人的行為規(guī)范，其本質(zhì)是一個(gè)“私化”的過程，將宗族、村落“私化”為個(gè)人，使之成為農(nóng)民超越單個(gè)家庭之上的主導(dǎo)的基本認(rèn)同和行動(dòng)單位。

群己界限的劃分是“習(xí)”的主要任務(wù)，建立起以“自己人”為界限的“認(rèn)同”是“習(xí)”的關(guān)鍵內(nèi)容，宗族、自然村內(nèi)部是“自己人認(rèn)同”，之外則是“陌生人認(rèn)同”，以宗族、村落等“自己 人”群體為界限，規(guī)矩、法律成為人們內(nèi)外有別的行為依據(jù)。因此，鄉(xiāng)土社會(huì)之所以能夠積眾人之“小私”成社會(huì)之“大私”，使宗族、村落成為自治的共同體，關(guān)鍵還在一個(gè)“習(xí)”字，在 “認(rèn)同”二字，沒有“自己人認(rèn)同”和“自己人行動(dòng)邏輯”，宗族、自然村落的秩序就無以生成。

那么，農(nóng)民“認(rèn)同”的是什么，“小私”和“大私”憑借什么“通了家”呢？楊宜音認(rèn)為：“自己人結(jié)構(gòu)雖然帶有先賦性的特征，但是最為核心的還在于結(jié)構(gòu)邊界具有的心理動(dòng)力特性。隱藏 在‘自己人圈子’背后，是一個(gè)具有自主性的‘自我’，它掌握了人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)和創(chuàng)造，打通了‘我’與‘我們’的邊界”。[20]以自我為中心，個(gè)人可以通過先賦性關(guān)系自動(dòng)成為一個(gè)“ 自己人圈子”的成員，也可以通過后天的交往性關(guān)系融入這個(gè)圈子從而成為“自己人”。在這個(gè)結(jié)構(gòu)性“自己人圈子”中，內(nèi)核是依血緣關(guān)系而來的宗族，非宗族的人必須通過通婚、過繼等 各種擬血緣的手段或者是通過交往才能被接納為“自己人”。在傳統(tǒng)村落社會(huì)里，“自己人”的信任建構(gòu)是在“祖祖輩輩而來，子子孫孫而去”的熟人社會(huì)的場(chǎng)域中完成的，得益于先天的血 緣性關(guān)系和后天的交往性關(guān)系的疊加效應(yīng)。但是不管是在南方單姓主導(dǎo)型的宗族性村落，還是在北方多姓雜居的村落，“關(guān)系”都是打通“我”與“我們”，“小私”與“大私”之間隔閡的 重要的實(shí)踐機(jī)制。

黃光國(guó)在研究中國(guó)人的行為邏輯時(shí)分析到人與人之間存在著三種不同的關(guān)系形式，并分別有不同的適用法則：一是情感性關(guān)系。在傳統(tǒng)社會(huì)里，以家庭為單位，內(nèi)部成員之間的關(guān)系就屬于這 個(gè)類別。它的社會(huì)交易和資源分配法則是“各盡所能，各取所需”的“需求法則”；二是工具性關(guān)系。它是個(gè)人與家庭以外的其他人建立的以獲得物質(zhì)利益為目標(biāo)的關(guān)系，適用的是“公平法 則”；三是混合性關(guān)系。一般而言，這類關(guān)系包含親戚、鄰居、師生、同學(xué)、同事等不同的角色關(guān)系，適用的是“人情法則”。在黃光國(guó)看來，混合性關(guān)系是個(gè)人最可能以人情和面子來影響 他人的人際關(guān)系范疇。[21]

黃光國(guó)的分析比較契合梁漱溟的判斷，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是倫理本位的社會(huì)，倫理本位的實(shí)質(zhì)是關(guān)系本位。而關(guān)系的建立往往要依賴人情、面子等社會(huì)交往機(jī)制。黃光國(guó)對(duì)中國(guó)人行為邏輯的研究 超越了村莊，旨在提出一個(gè)普遍性的解釋模式，更重視的是以人情、面子為權(quán)力游戲規(guī)則的混合性關(guān)系的分析，難以清晰地揭示出傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)民在村莊里的行為邏輯。

將黃光國(guó)的研究成果用之于村莊則會(huì)發(fā)現(xiàn)，情感性關(guān)系在傳統(tǒng)社會(huì)里不僅適用于一己之家，而且還通行于“自己人圈子”，但其所講的需求法則就不一定適用于以宗族等為存在形式的“自己 人圈子”。也就是說，黃光國(guó)的情感性關(guān)系既適用于傳統(tǒng)社會(huì)的家庭，也在一定限度內(nèi)適用于宗族。并且，混合性關(guān)系同樣也適用于宗族、自然村落這樣的“大私”單位。因此，在家庭之外，宗族、自然村落之內(nèi)，人情和面子都是重要的關(guān)系資源。人情是以禮物的互惠等形式建立起來的，面子也是通過不同地位的人們之間的“饋贈(zèng)與接受”的互惠關(guān)系建立起來的。

由“倫理本位→關(guān)系本位→人情、面子”倒推過去，就是費(fèi)孝通的“倫理路線”。費(fèi)孝通認(rèn)為孔儒學(xué)說一統(tǒng)天下之后，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的政治路線就和倫理路線就分野了，學(xué)者們的職責(zé)是去 維持倫理路線。[22]在“皇權(quán)不下縣”的傳統(tǒng)社會(huì)里，鄉(xiāng)村社會(huì)的日常治理主要不是依賴國(guó)家法的治理，而是依賴人情、面子等關(guān)系資源的治理。倫理路線的治理依托的主體是將義務(wù)本位的 價(jià)值取向內(nèi)化到日常行為中的個(gè)人，也就是遵循群我主義行為邏輯的個(gè)人。因?yàn)槿饲楹兔孀佣继N(yùn)藏著人際交往的規(guī)范，個(gè)人通過社會(huì)化的過程習(xí)得了這些規(guī)范，也就會(huì)認(rèn)同這些規(guī)范，將之作 為日常行為的標(biāo)準(zhǔn)，從而這些規(guī)范也就成了地方性知識(shí)，具有了“公共性”。正是在這里，“小私”和“大私”之間“通了家”。

當(dāng)然，為了維持“大私”社群內(nèi)部的秩序僅僅依靠這些軟的規(guī)范還不夠，畢竟它們所針對(duì)的主要是人與人之間的互動(dòng)交往關(guān)系，因此還需要一些必不可少的硬的規(guī)范，這就是族規(guī)家法、村規(guī) 民約。族規(guī)家法、村規(guī)民約雖然也有人際關(guān)系處理方面的倡導(dǎo)性、預(yù)防性規(guī)定，但其主要的功效應(yīng)該是防止和打擊越軌者對(duì)“大私”秩序機(jī)制的挑戰(zhàn)和破壞，使“大私”社區(qū)的秩序得以保持 穩(wěn)定。在清朝末年，在滿清政府的支持下，宗族組織甚至可以將不法族人處死。[23]因?yàn)橛醒芰艿氖聦?shí)和相關(guān)故事的傳承，在一個(gè)缺乏流動(dòng)性的社會(huì)里，農(nóng)民在社會(huì)化的過程中必然對(duì)之耳 熟能詳，從而將族規(guī)家法、村規(guī)民約在無意識(shí)中就內(nèi)化為自身的行為規(guī)范。

正是人情、面子、族規(guī)家法、村規(guī)民約等“自己人圈子”里的公共性規(guī)范，為個(gè)人“正心、修身”提供了“習(xí)”的知識(shí)性資源，使“小私”和“大私”可以憑借個(gè)人在社會(huì)化過程中逐步建立 起的“自己人認(rèn)同”意識(shí)而“通了家”。

五、農(nóng)民的國(guó)家觀：“大公”與普遍主義

春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)歷史上第一個(gè)大變革的時(shí)期，也是公與私問題得以萌芽、成長(zhǎng)、成型的第一個(gè)關(guān)鍵期。在中國(guó)走向大一統(tǒng)帝國(guó)的過程中，“立公滅私”成為先哲們尊崇的社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)，并最終導(dǎo)致了封建君主專制王權(quán)的建立。但那個(gè)時(shí)候的國(guó)家是君主一人、一家、一族之國(guó)家，代表國(guó)家的法律實(shí)則是一人、一家、一族之法律，統(tǒng)治者將私家的法律凌駕于一國(guó)之上用之于 規(guī)范社會(huì)。

到宋明兩朝的時(shí)候，受程朱理學(xué)的影響，“公”的意涵發(fā)生了重大的變化，開始直接代表“善”或世界的根本原理——如義、正、天理等，出現(xiàn)了高度抽象化的現(xiàn)象。明清之際，“公”的大 致含義雖然仍是普遍，全體，但其新特點(diǎn)在于承認(rèn)了“私”的正當(dāng)性，甚至認(rèn)為理想的“公”，就是全天下的“私”都得到合理實(shí)現(xiàn)的境界。[24]進(jìn)入近代以來，“在較抽象的層次‘公’代 表一種符合多數(shù)人利益的超越理想，亦即是正道或正義；在一個(gè)具體的層面，‘公’代表近代國(guó)族主義下人們對(duì)新群體的想象與認(rèn)同”，人們逐步經(jīng)歷了一個(gè)“從追求正道到認(rèn)同國(guó)族”的現(xiàn) 代性轉(zhuǎn)變。[25]

“公”的抽象含義的變遷一般都是先在知識(shí)精英分子那里醞釀成熟，逐步走進(jìn)民間，通過意識(shí)形態(tài)教育的滲透影響農(nóng)民的觀念和生活的?，F(xiàn)代意義上國(guó)家的觀念是從清末新政開始逐步形成的，到民國(guó)年間隨著國(guó)家政權(quán)建設(shè)的展開，以國(guó)家名義出現(xiàn)的普遍主義的法律、制度、政策已經(jīng)在潛移默化中影響著農(nóng)民的生活實(shí)踐，成為農(nóng)民在村莊生活中可以借用的外界資源，國(guó)家的話語(yǔ) 日益成為農(nóng)民（主要是精英分子）生活話語(yǔ)的一部分。[26]

六、結(jié)語(yǔ)

結(jié)合上文所述，我們可以初步構(gòu)建一個(gè)理解傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)民公私觀念的理想圖式，如下表：

由于傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)民是終老于鄉(xiāng)的，宗族、自然村不僅是農(nóng)民日常的一個(gè)生產(chǎn)、生活、娛樂單位，而且還是農(nóng)民人生價(jià)值和生命意義的實(shí)踐場(chǎng)，是農(nóng)民魂?duì)繅?mèng)繞可以安置靈魂的地方。而高高在 上的國(guó)家，遠(yuǎn)離了農(nóng)民的生活，超越了農(nóng)民的想象，不能承載普通大眾對(duì)人生意義的終極追問，不能為農(nóng)民提供宗教般的信仰來源。所有這些，農(nóng)民都是在宗族和自然村里得以實(shí)現(xiàn)的，傳宗 接代的生育觀念和光宗耀祖、葉落歸根的桑梓之情也是在這里久經(jīng)醞釀生成的地方文化和地方傳統(tǒng)。因此，為國(guó)爭(zhēng)光、報(bào)效國(guó)家等將人生價(jià)值直接指向國(guó)家的觀念是在現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)過程中才 出現(xiàn)的，并且更多還只是社會(huì)中的精英群體才會(huì)有的實(shí)踐行動(dòng)。所以，在傳統(tǒng)社會(huì)里，宗族和自然村阻斷了國(guó)家和個(gè)體的有效對(duì)接，使“有宗族而無國(guó)族”的農(nóng)民政治社會(huì)認(rèn)同模式成為可能。[③]

進(jìn)一步地講，在傳統(tǒng)社會(huì)里，崇公抑私的重點(diǎn)在宗族層面，“抑”的是宗族之“大私”的力量，以防備其發(fā)展成威脅國(guó)家之“大公”利益的力量，至于個(gè)人和家庭等微觀主體的力量往往并不 是“抑”的重點(diǎn)?！叭瞬粸榧海煺D地滅”的楊朱學(xué)說關(guān)注的重點(diǎn)也不是個(gè)體、家庭層面的“小己”，而是宗族層面的“大己”。在宗族內(nèi)部，為了“大私”整體的利益，個(gè)人是不能過于彰 顯“小私”利益的。而到了宗族的外部，“小私”就有著極大的沖動(dòng)為“大私”謀取能夠“光宗耀祖”的利益，以致“誅九族”常常成為皇帝處罰臣子的最嚴(yán)厲的刑法。如此一來，公與私的 價(jià)值性術(shù)語(yǔ)才有更強(qiáng)的實(shí)踐解釋力。

參考文獻(xiàn)：

[1][16][17][19]費(fèi)孝通。鄉(xiāng)土中國(guó)[M].上海：上海人民出版社，2006：24-25，43，5，8.[2]金耀基。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999:25.[3][14]賀雪峰。村治的邏輯[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009:54，51.[4]金耀基。金耀基自選集[M].上海：上海教育出版社，2002:148.[5] [7]廉如鑒、張玲泉?！白晕抑髁x”抑或“互以對(duì)方為重”[J].開放時(shí)代，2009，（11）。

[6]梁漱溟。中國(guó)文化要義[M].上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005.[8]王躍生。十八世紀(jì)中后期的中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2000，（2）。

[9]孫中山。孫中山選集[M].北京：人民出版社，1981:617.[10]楊國(guó)樞等。華人社會(huì)心理學(xué)（上冊(cè)）[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2008.[11]林語(yǔ)堂。吾國(guó)與吾民[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，2008.[12][20]楊宜音。中國(guó)人“我們”概念形成的社會(huì)心理機(jī)制探析[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2008，（4）。

[13]王銘銘。溪村家族[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2004:74.[15]李國(guó)慶。關(guān)于中國(guó)村落共同體的論戰(zhàn)[J].社會(huì)學(xué)研究，2005，（6）。

[18]陳柏峰。鄉(xiāng)村江湖[M].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2011:33.[21]黃光國(guó)。面子[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.[22]費(fèi)孝通。中國(guó)紳士[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006:28.[23]李文治、江太新。中國(guó)宗法宗族制和族田義莊[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000:81.[24]陳弱水。中國(guó)歷史上“公”的觀念及其現(xiàn)代變形[J].公共性與公民觀。南京：江蘇人民出版社，2006.[25]黃克武。從追求正道到認(rèn)同國(guó)族[J].國(guó)學(xué)論衡，2004，（3）。

[26]李懷印。華北村治[J].北京：中華書局，2008.-

[①] 筆者認(rèn)為這也是建構(gòu)理解農(nóng)民公私觀念理想圖式的關(guān)鍵點(diǎn)所在。本研究即著力于從公與私的伸縮性特征出發(fā)，尋求理論創(chuàng)新的起點(diǎn)。

[②]轉(zhuǎn)引自：翟學(xué)偉。中國(guó)人行動(dòng)的邏輯[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001：261-262。

[③]正是基于此認(rèn)識(shí)，在中國(guó)革命的問題上，孫中山認(rèn)為要以宗族為基礎(chǔ)，一級(jí)一級(jí)的改造、聯(lián)合，直到成就一個(gè)國(guó)族（見《孫中山全集》第9卷）。與之相反，毛澤東則將族權(quán)看作是“束縛 中國(guó)人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索”之一，必須要推翻祠堂族長(zhǎng)的族權(quán)以解放農(nóng)民（見《毛澤東選集》第一卷）。

本文發(fā)表于《華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2012年第3期

第四篇：中國(guó)旅游統(tǒng)計(jì)分析

中國(guó)各地區(qū)旅游企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益評(píng)價(jià)與統(tǒng)計(jì)分析 摘要：本文根據(jù)2001年《中國(guó)旅游統(tǒng)計(jì)年鑒》（副本）的有關(guān)數(shù)據(jù)，用因子分析、聚類分析、判別分析對(duì)我國(guó)大陸各地區(qū)的旅游企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益作了定量分析，按加權(quán)因子得分進(jìn)行了排序,給出了一種分類方式，并用典型相關(guān)分析對(duì)各地區(qū)旅游企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與旅游資源分布關(guān)系進(jìn)行了研究，為各地區(qū)旅游業(yè)橫向比較及健康、快速發(fā)展提供一定的科學(xué)依據(jù)。關(guān)鍵詞：旅游；企業(yè)效益；綜合評(píng)價(jià)；因子分析；聚類分析；典型相關(guān)分析 中圖分類號(hào)：O212.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 旅游業(yè)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮了巨大作用。我國(guó)的旅游業(yè)雖然起步較晚，但發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。國(guó)家把旅游業(yè)確定為第三產(chǎn)業(yè)積極發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)序列中的第一位，許多省、自治區(qū)、直轄市把旅游業(yè)作為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)加以培育發(fā)展?，F(xiàn)階段我國(guó)旅游業(yè)已形成了政府主導(dǎo)型的產(chǎn)業(yè)格局和門類齊全的生產(chǎn)體系，生產(chǎn)規(guī)模日益擴(kuò)大，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日趨完善，成為經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)之一。它不僅擴(kuò)大了就業(yè)，促進(jìn)了消費(fèi)，為國(guó)家增創(chuàng)外匯，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而且推動(dòng)了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投資，促進(jìn)了生態(tài)的優(yōu)化和環(huán)境保護(hù)。由于我國(guó)地域遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，旅游資源分布有差異，以及歷史文化背景、地方政府扶持力度等原因，我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)已不平衡，地區(qū)差距拉大。如何評(píng)價(jià)旅游企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益是旅游企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析的重要課題，這對(duì)于進(jìn)一步提升旅游產(chǎn)業(yè)地位，提高產(chǎn)出水平，使各地區(qū)旅游業(yè)均衡、健康、科學(xué)發(fā)展具有重要作用。本文利用統(tǒng)計(jì)模型定量分析，客觀地對(duì)我國(guó)各地區(qū)（不含港、澳、臺(tái)地區(qū)）旅游企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行了綜合評(píng)價(jià)，給出了排序、分類，并對(duì)結(jié)果做出了合理分析。1．評(píng)價(jià)指標(biāo)與方法

我國(guó)目前考核旅游企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的主要指標(biāo)有：固定資產(chǎn)、利潤(rùn)、稅金、全員勞動(dòng)生產(chǎn)率等，這套指標(biāo)體系比較全面地反映了企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益各個(gè)側(cè)面的狀況，但各指標(biāo)間常出現(xiàn)此大彼小、此高彼低的現(xiàn)象。國(guó)家旅游局旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)統(tǒng)計(jì)報(bào)告只是按某項(xiàng)指標(biāo)分別給出居于前十位的省份，整體看經(jīng)營(yíng)情況如何卻不甚鮮明，因而綜合各指標(biāo)的相關(guān)信息，從中提出盡量少的“主要”評(píng)價(jià)指標(biāo)用于實(shí)際的客觀、公正、全面評(píng)價(jià)十分必要。本文用因子分析方法給出一種評(píng)價(jià)方式，只起拋磚引玉的作用，相信更加科學(xué)合理的方法使用必將提高國(guó)家旅游局統(tǒng)計(jì)報(bào)告的效用和權(quán)威性。

本文數(shù)據(jù)來自國(guó)家旅游局出版的2001年《中國(guó)旅游統(tǒng)計(jì)年鑒》（副本）。選取指標(biāo)體系如下：x1-固定資產(chǎn)（萬元）；x2-營(yíng)業(yè)收入（萬元）；x3-利潤(rùn)（萬元）；x4-稅金（萬元）；x5-利潤(rùn)率（%）；x6-全員勞動(dòng)生產(chǎn)率（萬元/人）；x7-人均實(shí)現(xiàn)利稅（萬元/人）；x8-人均實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)（萬元/人）；x9-人均固定資產(chǎn)原值（萬元/人）；x10-從業(yè)人員（人）；x11-企業(yè)數(shù)。這十一個(gè)指標(biāo)是異量綱的，數(shù)值差異大。計(jì)算指標(biāo)的相關(guān)系數(shù)陣還發(fā)現(xiàn)許多指標(biāo)間高度相關(guān)，實(shí)際上有的指標(biāo)可由另一些指標(biāo)得出，說明指標(biāo)間信息有重疊，如果簡(jiǎn)單地用減少指標(biāo)的方法又勢(shì)必造成某些重要信息的丟失。因子分析可以有效的解決上述問題，它以最少的信息損失，將原始的眾多指標(biāo)綜合成較少的幾個(gè)因子變量，以之代替原變量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

為了確定原指標(biāo)變量是否適合用因子分析方法，進(jìn)行巴特萊特球度檢驗(yàn)(Bartlett test of sphericity)為高度顯著和KMO(Kaiser-Meyer-Olkin)檢驗(yàn)，KMO值為0.672，說明適合作因子分析。

2．統(tǒng)計(jì)分析

2.1因子分析與綜合排序

利用SAS統(tǒng)計(jì)分析軟件，調(diào)用FACTOR過程，用主成分分析法得到因子分析初始解，用方差最大旋轉(zhuǎn)法作因子旋轉(zhuǎn)，計(jì)算因子得分，以所選因子變量的方差貢獻(xiàn)率為權(quán)數(shù)，計(jì)算綜合因子得分，并按綜合因子得分排序。輸出結(jié)果見下表1。表1：相關(guān)矩陣特征值表

主成分特征值貢獻(xiàn)率累積貢獻(xiàn)率

6.50450694

4.36025715

0.5913

0.5913

2.14424979

0.80293241

0.1949

0.7863

1.34131738

0.80034008

0.1219

0.9082

0.54097731

0.24847090

0.0492

0.9574

0.29250641

0.22167858

0.0266

0.9840

0.07082782

0.00524912

0.0064

0.9904

0.06557871

0.04552821

0.0060

0.9964

0.02005049

0.00781079

0.0018

0.9982

0.01223970

0.00630963

0.0011

0.9993

0.00593007 0.00411469

0.0005

0.9998

0.00181537

0.0002

1.0000

由表1可知：只選取前3個(gè)主成分，累積方差貢獻(xiàn)率已達(dá)90.82%，而其余8個(gè)主成分的貢獻(xiàn)率都不到5%，所以只取前三個(gè)主成分作為綜合指標(biāo)即公因子變量可比較全面的反映原有指標(biāo)的信息。

表2：旋轉(zhuǎn)后的三因子載荷矩陣表

指標(biāo)變量公因子1

公因子2

公因子3

X1

0.88959

0.17130

0.39839

X2

0.94146

0.16580

0.26969

X3

0.85640

0.26763

0.15222

X4

0.96909

0.11215

0.09233

X5

0.08420

0.97222

0.05432

X6

0.36506

0.20146

0.81881

X7

0.30630 0.90275

0.27876

X8

0.23788

0.94913

0.15050

X9

0.03290

0.14598

0.92659

X10

0.94938

0.15148

-0.12881

X11

0.76479

0.17752

0.17676

因子變量的命名解釋是因子分析的一個(gè)核心問題。為使公因子在原變量上的因子載荷有較鮮明的意義，對(duì)因子載荷矩陣進(jìn)行方差最大旋轉(zhuǎn)后由表2可見：第一公因子在X1、X2、X3、X4、X10及X11上有較大正載荷，反映了企業(yè)規(guī)模大小、企業(yè)經(jīng)營(yíng)總量，可視為規(guī)模總量因子。第二公因子在X5、X7和X8上有較大正載荷，反映了人均意義下企業(yè)的利潤(rùn)、上繳國(guó)家的利稅大小，可稱為人均產(chǎn)出效益因子。第三公因子在X6、X9上有較大正載荷，補(bǔ)充說明企業(yè)的從業(yè)人員的工作成效和使用旅游資源能力，可稱為人均人力效率因子。從因子變量得分可分別描述各地區(qū)旅游企業(yè)在規(guī)?？偭?、人均產(chǎn)出效益、人均人力效率方面的差異。為了綜合評(píng)價(jià)各地區(qū)的旅游企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，調(diào)用 SAS軟件的SCORE過程，計(jì)算各地區(qū)公因子得分及綜合因子得分，即對(duì)三個(gè)公因子按方差貢獻(xiàn)率賦予權(quán)重，求加權(quán)因子得分E

其中分別為三因子得分。按E值得分排序如下表3。表3：各地區(qū)公因子得分、綜合得分及名次 地區(qū)

因子1 因子2 因子3 綜合得分

名次

廣東

4.69262

0.20384

-1.12098

2.6778 1

北京 1.66170

0.58822

1.89714

1.3285 2

上海

0.63836

0.98190

3.20273

.9592 3

江蘇

0.50538

0.09254

0.19609

.3408 4

浙江

0.14075

0.19167

0.79957

.2180 5

福建

0.59328

0.59018

-2.38143

.1755 6

山東

0.18163

-0.32953

0.21684

.0696 7

遼寧

-0.06207

-0.26187

0.90618

.0227 8

四川

-0.04664

0.42229

-0.33702

.0136 9

廣西

-0.23786

-0.19579

0.96519

-.0611 10

湖南

-0.48380

0.92714

0.24800

-.0751 11

安徽

-0.11381 0.46737

-0.83694

-.0782 12

湖北

-0.07985

-0.17740

-0.48335

-.1407 13

云南

-0.20911

-0.61538

0.69245

-.1592 14

山西

-0.41322

0.63250

-0.64976

-.2003 15

吉林

-0.50807

0.29059

0.30584

-.2065 16

河南

-0.27298

0.10582

-0.58700

-.2123 17

河北

-0.21661

-0.01710

-0.70675

-.2176 18

黑龍江

-0.38955

0.30856

-0.40796

-.2199 19

天津

-0.44507

-0.40856

0.51709

-.2798 20

重慶

-0.46587

0.11513

-0.24197

-.2825 21

新疆

-0.51187

-0.10352 0.33128

-.2825 21

內(nèi)蒙古

-0.53956

0.58932

-0.68639

-.2879 23

海南

-0.44459

-0.79980

1.04472

-.2914 24

江西

-0.49292

0.08856

-0.16572

-.2944 25

甘肅

-0.57870

0.53851

-0.47970

-.2957 26

貴州

-0.50596

0.20599

-0.40455

-.3083 27

西藏

-0.76862

0.76114

-0.38345

-.3529 28

陜西

-0.34088

-0.64466

-0.25127

-.3578 29

青海

-0.55592

0.26860

-0.97012

-.3946 30

寧夏

0.26979

-4.81625

-0.22877

-.8070 31

從表3可見，綜合排序第一的廣東省旅游企業(yè)按其經(jīng)營(yíng)規(guī)模排名第一，由于從業(yè)人員多，按其人均人力效率看并不占優(yōu)勢(shì)，相反有些靠后，福建情形與廣東類似。這說明廣東、福建兩地旅游企業(yè)量的增長(zhǎng)已達(dá)到一定的程度，現(xiàn)要求行業(yè)在質(zhì)的方面有大幅提高，如何在保證服務(wù)質(zhì)量前提下控制成本，減員增效，改善企業(yè)內(nèi)部管理機(jī)制和運(yùn)行機(jī)制，特別是人力資源開發(fā)利用是廣東、福建旅游企業(yè)要著手解決的問題。北京、上海兩地情況較好，從綜合指標(biāo)的三個(gè)方面衡量都靠前，特別是上海人均產(chǎn)出效益得分、人均人力效率得分都排名第一。由于旅游經(jīng)濟(jì)具有拉動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的巨大作用，考慮到北京、上海在我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的地位，特別是2008年將在我國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)，進(jìn)一步發(fā)展兩地旅游業(yè)仍前景廣闊。排名靠后的五個(gè)省區(qū)中，西藏的人均產(chǎn)出效益得分位次比較靠前，主要是由于產(chǎn)業(yè)規(guī)模太小而使其綜合排名靠后，交通等原因使該地旅游發(fā)展規(guī)模滯后，相信正開工建設(shè)的青藏鐵路必將會(huì)極大促進(jìn)西藏旅游的發(fā)展；其余四省區(qū)則表現(xiàn)為或企業(yè)虧損、規(guī)模偏小或效率偏低，情況各有不同。

2.2．類型劃分

為了進(jìn)一步反映我國(guó)區(qū)域旅游企業(yè)發(fā)展特征，本文調(diào)用SAS的CLUSTER過程對(duì)地區(qū)加以分類，對(duì)樣本數(shù)據(jù)作標(biāo)準(zhǔn)化處理。發(fā)現(xiàn)分為三類較為合理，第一類：廣東、北京、上海；第二類：江蘇、浙江、山東、遼寧、廣西；第三類：：福建、四川、安徽、湖南、湖北、云南、河南、河北、吉林、天津、重慶、內(nèi)蒙古、甘肅、黑龍江、貴州、海南、江西、山西、陜西、新疆、青海、西藏、寧夏。

以上分類的合理性在統(tǒng)計(jì)中可以利用貝葉斯判別準(zhǔn)則來檢驗(yàn)。調(diào)用SAS軟件DICSCRIM過程作判別分析，得到31個(gè)省區(qū)回判結(jié)果，正確率93.55%，只有第三類的海南、新疆錯(cuò)判，誤判率為6.45%，表明所分類別是合理的。從地理位置、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r來看，這種分類與實(shí)際情況也比較吻合。2.3．相關(guān)因素的分析

旅游業(yè)的發(fā)展與許多因素有關(guān)，定量地分析旅游企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、旅游資源分布等因素的關(guān)系對(duì)制定區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃、合理配置資源有十分重要意義。特別是旅游資源欠豐地區(qū)該如何辦好旅游業(yè)，本文如下所作典型相關(guān)統(tǒng)計(jì)分析將為之決策提供一定的理論依據(jù)。

各地區(qū)旅游資源的豐度可用如下指標(biāo)衡量（均指擁有量占全國(guó)比重（%））。y1-全國(guó)重點(diǎn)名勝區(qū)；y2-國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)；y3-國(guó)家級(jí)森林公園；y4-國(guó)家歷史文化名城；y5-全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位。根據(jù)《地理學(xué)與國(guó)土研究》第15卷第3期王凱的《中國(guó)主要旅游資源賦存的省際差異分析》一文的相關(guān)數(shù)據(jù)，將此五項(xiàng)指標(biāo)與前述x1~x11指標(biāo)作典型相關(guān)統(tǒng)計(jì)分析（重慶與四川的相應(yīng)數(shù)據(jù)進(jìn)行了合并），調(diào)用統(tǒng)計(jì)分析軟件SAS中CANCORR過程計(jì)算典型相關(guān)，主要輸出結(jié)果如下表

4、表5。

表4：CANCORR過程產(chǎn)生的標(biāo)準(zhǔn)化的第一對(duì)典型變量的系數(shù)

VAR變量標(biāo)準(zhǔn)化的典型相關(guān)系數(shù)

WITH變量標(biāo)準(zhǔn)化的典型相關(guān)系數(shù)

V1 x1

-2.6555

x2

1.8471

x3

-0.1297

x4

0.3113

x5

-0.0054

x6

0.0868

x7

-2.0422

x8

2.0695

x9

0.0828

x10

-0.5036

x11

1.5862 W1

y1

0.0987

y2

-0.2455

y3

0.4874

y4

0.9091

y5

-0.3137

表5：典型結(jié)構(gòu)

Correlations Between the VAR Variables and the Canonical Variables of the WITH Variables

W1

W2

W3

W4

W5

x1

0.0306

-0.0284

-0.1597

0.1246

-0.0418

x2

0.0749

-0.1370

-0.1575

0.1395

-0.0457

x3

-0.0903

-0.1660

-0.1619

0.1434

-0.0232

x4

0.1171

-0.1540

-0.0391

0.1983

-0.0746

x5

0.2403

0.1486

-0.0921

0.0249

0.0775

x6

-0.0696

0.0298

-0.2355

-0.0264

0.1106

x7

0.0976

0.1503

-0.1786

0.0317

0.1114

x8

0.1382

0.1338

-0.1989

0.0029

0.1143

x9

-0.3180

0.0477

0.0133

-0.0083

0.1419

x10

0.2061

-0.0862

-0.0107

0.0799

-0.1707

x11

0.5366

0.1167

-0.0515

0.0833

-0.0770

Correlations Between the WITH Variables and the Canonical Variables of the VAR Variables

V1

V2

V3

V4

V5

y1

0.4884

0.4401

0.2568

-0.1064

-0.1728

y2

0.0796

0.1787

0.4903

0.2598

-0.0724

y3

0.6236

0.2760

0.0899

0.1333

0.2122

y4

0.7903

-0.0568

-0.0566

0.0748

-0.1749 y5

0.4643

0.2628

-0.3274

0.1871

-0.1747

主要結(jié)果的分析：通過五對(duì)典型變量相關(guān)系數(shù)為0的假設(shè)檢驗(yàn)可知，第一典型相關(guān)系數(shù)為0.905457，檢驗(yàn)總體中所有典型相關(guān)均為0的零假設(shè)時(shí)第一對(duì)（V1與W1）的似然率卡方檢驗(yàn)值為0.0554（即的值），故在（或）的顯著水平下，否定所有典型相關(guān)為0的假設(shè)（雖然Pillai軌跡檢驗(yàn)不顯著，但Wilks等其他3種檢驗(yàn)顯著）。從檢驗(yàn)的結(jié)果可知，只有第一組典型相關(guān)是顯著的，其余四組的典型相關(guān)系數(shù)與0在0.1顯著水平下沒有多大差別，所以只有第一對(duì)典型變量是有價(jià)值的，其余四對(duì)典型變量?jī)r(jià)值不大。由于兩組指標(biāo)變量測(cè)量單位不同，所以以下只分析標(biāo)準(zhǔn)化的典型變量的系數(shù)。分析表

4、表5可知：衡量企業(yè)效益指標(biāo)概括為典型變量V1，其在原指標(biāo)變量x1、x2、x7、x8、x10、x11上有絕對(duì)值較大的系數(shù)，衡量旅游資源豐度的指標(biāo)可概括為典型變量W1，其在原指標(biāo)y3、y4有較大的系數(shù)。以上說明旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)效益確實(shí)與旅游資源的分布有關(guān)系。進(jìn)一步分析第一組典型變量的典型結(jié)構(gòu)（即原始變量與典型變量的相關(guān)系數(shù)），可知x1、x7、x10是抑制變量（具有同典型變量V1的相關(guān)相反符號(hào)的系數(shù)）。W1與衡量企業(yè)效益指標(biāo)分別都不太相關(guān)，這個(gè)結(jié)果很容易解釋。而v1與衡量旅游資源豐度的指標(biāo)y3、y4有相關(guān)性，與y2不相關(guān)，說明各省區(qū)旅游企業(yè)效益與該省區(qū)的國(guó)家級(jí)森林公園、國(guó)家歷史文化名城擁有量有很大關(guān)系，與其國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的擁有量關(guān)系不大。這反映了我國(guó)現(xiàn)階段旅游資源的開發(fā)水平和旅客的旅游目的地選擇偏好，也說明了為什么像上海這樣旅游資源相對(duì)缺乏的地區(qū)旅游企業(yè)效益仍較好的原因。3．結(jié)束語(yǔ)

由于旅游業(yè)的獨(dú)特地位和作用，旅游企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的評(píng)價(jià)沒有反映出旅游業(yè)的社會(huì)效益。旅游業(yè)作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)群的核心，具有很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度，既能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又能帶動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。如果單獨(dú)地考察旅游企業(yè)盈利與否來評(píng)價(jià)企業(yè)是不科學(xué)的，要看到其在穩(wěn)定就業(yè)、調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和推動(dòng)市場(chǎng)發(fā)育完善的作用。但是，旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)是生產(chǎn)性的，也在為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，公正、客觀、科學(xué)地反映旅游業(yè)的業(yè)績(jī)，特別是經(jīng)濟(jì)效益，必將有利于科學(xué)地制定相關(guān)政策，使旅游業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮更大的作用，有利于旅游企業(yè)自身的健康快速發(fā)展。參考文獻(xiàn)：

[1] 郭利平，陳中暖中國(guó)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力分析和類型劃分[J]，地理學(xué)與國(guó)土研究，Vol.17，No.3，88~91 [2] 王凱，中國(guó)主要旅游資源賦存的省際差異分析[J]，地理學(xué)與國(guó)土研究，Vol.15，No.3，69~74 [3] 中國(guó)旅游局，中國(guó)旅游統(tǒng)計(jì)年鑒（副本）[M]，中國(guó)旅游出版社，2001，18~19.[4] 張堯庭，方開泰多元統(tǒng)計(jì)分析引論[M]，科學(xué)出版社，1982 [5] 王蘇斌等，SPSS統(tǒng)計(jì)分析[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社,2003.[6] 高惠璇等,SAS系統(tǒng)軟件使用手冊(cè)[M] 北京：中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社,1997.

第五篇：統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告格式

2012-2013-1《統(tǒng)計(jì)學(xué)》課程設(shè)計(jì)

統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告

題目： 關(guān)于**********的調(diào)查分析

小組成員： 財(cái)務(wù)1040*班 39號(hào) 張三

財(cái)務(wù)1040*班 40號(hào) 李四

聯(lián)系方式： 189******** 指導(dǎo)教師： 張純榮

目 錄

第一部分 調(diào)查方案設(shè)計(jì)

一、調(diào)查方案 ??????????????????????1

二、調(diào)查問卷 ??????????????????????

三、?????? 第二部分 分析報(bào)告

一、??

二、??

????????

第一部分 調(diào)查方案設(shè)計(jì)

一、調(diào)查方案

（一）調(diào)查目的

示例，通過調(diào)研??，為????提供參考。

（二）調(diào)查對(duì)象

示例，長(zhǎng)春大學(xué)光華學(xué)院商學(xué)院學(xué)生??

（三）調(diào)查程序 1.????設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，明確調(diào)查方向和內(nèi)容； 2.分發(fā)調(diào)查問卷。隨機(jī)抽取在校大二學(xué)生男、女各25人作為調(diào)查單位； 3.根據(jù)回收有效問卷進(jìn)行分析，具體內(nèi)容如下：

（1）根據(jù)樣本的生活費(fèi)來源、分布狀況的均值、方差等分布的數(shù)字特征，推斷人大學(xué)生總體分布的相應(yīng)參數(shù)；

（2）繪制統(tǒng)計(jì)圖形使樣本數(shù)據(jù)直觀化并對(duì)統(tǒng)計(jì)量進(jìn)行分析

二、問卷設(shè)計(jì)

關(guān)于* * * * * * * * *情況的調(diào)查問卷

親愛的同學(xué)，您好！

?????????????????? 1.性別:a 男b 女（）2.你的消費(fèi)方式為（）a.能省則省 b.事先做好消費(fèi)計(jì)劃 c.毫不在乎，想花就花 d.其他 3.你平均一個(gè)月的生活費(fèi)大約為__________元 4.您的生活費(fèi)的來源主要是()（多選題）a.?? b.??

c.?? d.?? e.?? f.?? ???? ????

謝謝您的支持與參與

三、問卷發(fā)放

本次調(diào)查我們采取**抽樣，對(duì)*******發(fā)放問卷****份；

共發(fā)放問卷***份，回收問卷***份，其中有效問卷共***份。????

第二部分 分析報(bào)告

示例：

一、***********情況分析 經(jīng)過抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，??????????????

表1 ******頻數(shù)分布表

接收 500以下 500-800 800-1100 1100以上 其他

頻率

14 4 0 累積 % 12.77% 61.70% 91.49% 100.00% 100.00% 接收 500-800 800-1100 500以下 1100以上 其他 頻率 23 14 6 4 0 累積 % 48.94% 78.72% 91.49% 100.00% 100.00%

二、***************情況分析

在購(gòu)買

圖4使用手機(jī)不同功能的頻率分布圖

表4 購(gòu)買手機(jī)地點(diǎn)和購(gòu)買價(jià)格的雙因素分析

地點(diǎn) 商場(chǎng) 手機(jī)專賣店 網(wǎng)站 其他 1000元以下 10 44 3 5 1000--1500 2 20 1 0 1500--2000 2 2 0 0 2000元以上

0 2 0 0 ??????????????

八、家庭收入、學(xué)生總消費(fèi)的一元線性回歸分析

我們令家庭收入為x，學(xué)生總消費(fèi)為y，利用excel得到表 summary output 回歸統(tǒng)計(jì)

multiple r r square adjusted r square 標(biāo)準(zhǔn)誤差 觀測(cè)值 方差分析

回歸分析 殘差 總計(jì) intercept x variable 1 0.978641 0.957739 0.956858 64.43173 50 significance df ss ms f f 1 4515931 4515931 1087.797 1.23e-34 48 199269.5 4151.448 49 4715200 p-value lower 95% coefficients 標(biāo)準(zhǔn)誤差 t stat 77.03136 22.73468 3.388276 0.001413 0.148054 0.004489 32.98176 1.23e-34 upper 95% 31.32023 122.7425 0.139028 0.157079 由表可知：相關(guān)系數(shù)r=0.978641，f檢驗(yàn)回歸方程顯著，t檢驗(yàn)回歸系數(shù)p值小于0.05，說明回歸系數(shù)是顯著的，于是有可預(yù)測(cè)的一元回歸方程：y=77.03136+0.148054x。??????????????

十二、調(diào)查結(jié)論

通過******************的調(diào)查分析，我得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：篇二：統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告格式(樣板)2013-2014學(xué)年第二學(xué)期《統(tǒng)計(jì)學(xué)》課程實(shí)踐考查

關(guān)于“——————”

——————————————————————————————————————————————————正文————————————————————————————————————————。

一、——————

（一）——————

——————————————————————————————————————————————————正文————————————————————————————————————————。1.——————（1）——————

——————————————————————————————————————————————————正文————————————————————————————————————————。

（2）——————

——————————————————————————————————————————————————正文————————————————————————————————————————。2.——————

——————————————————————————————————————————————————正文————————————————————————————————————————。

（二）——————

二、——————

—————————————正文—————————————————————————————————————————————————。

第 1 頁(yè)篇三：統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告

【目錄】

一．引言

二．研究目的 三．?dāng)?shù)據(jù)分析 i.對(duì)能源生產(chǎn)及構(gòu)成的分析 i.1.基于excel對(duì)能源生產(chǎn)及構(gòu)成的簡(jiǎn)單分析 i.2.基于spss對(duì)能源生產(chǎn)及構(gòu)成的有關(guān)分析

i.2.a.相關(guān)分析 i.2.b.回歸分析 ii.對(duì)能源消費(fèi)的分析 ii.1.從能源消費(fèi)總量和類型方面做簡(jiǎn)單分析 ii.2.綜合分析能源消耗各類型及總量之間的關(guān)系

ii.2.a.相關(guān)分析

ii.2.b.以年份粗略預(yù)測(cè)未來對(duì)能源的需求量

四.綜合上述分析并總結(jié) 五．附錄

一．【引言】能源是整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ), 也

是當(dāng)今國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交關(guān)注的焦點(diǎn)，能源短缺曾長(zhǎng)期制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展對(duì)于合理的能源生產(chǎn)與消費(fèi)提出了更高的要求。探討能源消費(fèi)與生產(chǎn)狀況，對(duì)于保障國(guó)家能源安全、實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略和走能源可持續(xù)發(fā)展道路具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。二．研究目的本文采自1978年以來近30年全社會(huì)的能源生產(chǎn)及消費(fèi)數(shù)據(jù)（來源國(guó)家統(tǒng)計(jì)局），基于excel及spss軟件，從能源的生產(chǎn)構(gòu)成及消費(fèi)情況等方面進(jìn)行分析，并用線性回歸模型對(duì)世界能源需求進(jìn)行預(yù)測(cè)。

三．統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析 i.對(duì)能源生產(chǎn)及構(gòu)成的分析 i.1.基于excel對(duì)能源生產(chǎn)及構(gòu)成的簡(jiǎn)單分析

下圖是自1978年以來社會(huì)能源生產(chǎn)總量的情況，對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn) 行簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)換得到圖一。

從圖中不難看出能源的生產(chǎn)幾乎成直線增長(zhǎng)，最近十余年來由于

科技的發(fā)展及能源的需求量的不斷提高，能源的產(chǎn)量增長(zhǎng)尤為明顯。各能源占生產(chǎn)總量的比例結(jié)構(gòu)從圖二中顯而易見，原煤不論從儲(chǔ)存量還是對(duì)人類生活和工業(yè)發(fā)展的角度而言，目前仍是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱。而原油的產(chǎn)量卻有回落的趨勢(shì)，自1978年以來逐年降低。當(dāng)然隨著近年來科技的發(fā)展，能源短缺危機(jī)，在天然氣開采上有所提高，水、核、風(fēng)能逐步發(fā)展。

下面基于excel將近30年的數(shù)據(jù)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的處理，得到各能源的產(chǎn)量增長(zhǎng)對(duì)能源總產(chǎn)量變化的影響。

當(dāng)然這里我就簡(jiǎn)單的以原煤產(chǎn)量對(duì)總產(chǎn)量的影響做了分析（原油，天然氣等同理），幾乎成線性正相關(guān)，并得到方稱y=1.2708x+5455.6。

基于此方程我們可以從原煤的產(chǎn)量粗率估計(jì)能源總產(chǎn)量的情況。i.2.基于spss對(duì)能源生產(chǎn)及構(gòu)成的有關(guān)分析 i.2.a.相關(guān)分析

由于自1978年以來的數(shù)據(jù)太多，于是接下來我選擇了近十年來能

源的生產(chǎn)情況及相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。下面選取2002年至2012年的數(shù)據(jù)，如表一：

表一很清晰的呈現(xiàn)出能源生產(chǎn)總量的增長(zhǎng)趨勢(shì)，同樣也反映出各能源組成的不斷增長(zhǎng)及所占比例的變化情況。由于變化趨勢(shì)的一致性，所以我對(duì)各能源構(gòu)成及生產(chǎn)總量進(jìn)行了簡(jiǎn)單的相關(guān)分析。結(jié)果如下表：

由表二可以看出能源的生產(chǎn)總量與各構(gòu)成成分之間確實(shí)有著明顯的相關(guān)性，從表中數(shù)據(jù)可以得到能源生產(chǎn)總量與原煤，原油，天然氣及水、核、風(fēng)電的相關(guān)系數(shù)分別為0.999、0.989、0.988和0.972，所有相關(guān)系數(shù)均大于0.8，成顯著相關(guān)關(guān)系。所以各能源產(chǎn)量確實(shí)與能源總產(chǎn)量間存在某種密切關(guān)系，能夠影響全球的能源總產(chǎn)量。i.2.b.回歸分析

同樣我利用表一的數(shù)據(jù)，基于spss分析各能源構(gòu)成的產(chǎn)量對(duì)能源生產(chǎn)總量的影響，運(yùn)用回歸分析的方法得到表三：

如上圖，通過回歸分析得到了相關(guān)數(shù)據(jù)，加以整理可以得到一個(gè) 有關(guān)能源總產(chǎn)量與各能源構(gòu)成的多元線性方程。設(shè)能源總產(chǎn)量為w, 篇四：統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析報(bào)告(范本)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析報(bào)告(范本)【摘 要 題】青少年社會(huì)調(diào)查

【正 文】

中國(guó)擁有世界上最為龐大的青少年人口群體。統(tǒng)計(jì)表明，2003年中國(guó)14～35歲人口有4.65億，占總?cè)丝诘?6.25%。對(duì)于任何社會(huì)來說，青少年都是民族的未來與希望。中國(guó)社會(huì)正處于改革開放的時(shí)代，現(xiàn)在的青少年是變革的弄潮兒、受益者和風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)者，他們正在經(jīng)歷著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面的重大變革，發(fā)展變化的速度很快?？陀^、準(zhǔn)確地了解和掌握青少年的現(xiàn)狀，才能從實(shí)際出發(fā)，制定有效的政策，從而正確引導(dǎo)青少年，把青少年一代培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。本報(bào)告主要是依據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)對(duì)近年來中國(guó)青少年發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，所采用的數(shù)據(jù)均為撰寫本報(bào)告時(shí)（截至2005年7月31日）中國(guó)青少年發(fā)展?fàn)顩r指標(biāo)體系中各項(xiàng)指標(biāo)所能獲得的最新數(shù)據(jù)。在本報(bào)告中青少年采用14～29歲和14～35歲兩種年齡統(tǒng)計(jì)口徑。

一、青少年人口狀況指標(biāo) 1.青少年人口總數(shù)及比重 2003年人口變動(dòng)抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)14～29歲青少年共有311，217，923人，占總?cè)丝诘?4.25%。其中男性158，338，086 人，女性152，879，837人，分別占總?cè)丝诘?2.34%和11.91%，性別比 為103.57。14～35歲青少年共有465，259，674 人，占總?cè)丝诘?6.25%。其中男性235，453，157人，女性229，806，517人，分別占總?cè)丝诘?8.34%和17.90%，性別比為 102.46。2.青少年人口性別年齡構(gòu)成分性別年齡結(jié)構(gòu)反映的是男女不同性別人口的年齡分布情況。2003年中國(guó)青少年分性別人口的年齡分布基本一致，無論是男性還是女性，在其總?cè)丝谥卸际?0～35歲人口所占比例最高，其次是14～20歲人口。人口年齡結(jié)構(gòu)在20～30歲之間出現(xiàn)凹陷，除了自然的人口變動(dòng)規(guī)律（如受人口慣性發(fā)展的影響）以外，與該年齡人群的漏報(bào)也有較大關(guān)系。因?yàn)檫@一年齡段人群處于流動(dòng)活躍時(shí)期，而流動(dòng)人口的漏報(bào)是統(tǒng)計(jì)中很難避免的。同時(shí)，我國(guó)軍人也主要集中在這個(gè)年齡段，而軍人人數(shù)是不在統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中反映的，這也加大了凹陷的程度。3.青少年人口分布狀況

人口的分布狀況主要由地區(qū)構(gòu)成和城鄉(xiāng)構(gòu)成兩項(xiàng)指標(biāo)來衡量。2000年第五次人口普查時(shí)，14～29歲的青少年人口廣東省為最多，達(dá)2900萬人，西藏最少，僅為82萬人。各省市青少年占總?cè)丝诘谋戎丶性?4.01～34.03%區(qū)間范圍內(nèi)，廣東省比重最高，達(dá)34.03%，最低的為江蘇省，占 24.01%。14～35歲的青少年人口數(shù)分布與14～29歲的青少年人口數(shù)分布接近，比重略有差異。各省之間青少年人口差異與各省總?cè)丝诤退鼈冞^去的生育率、死亡率、遷移率的變化都有密切關(guān)系。

2003年14～29歲青少年人口31，122萬人，居住在城市的有7817 萬人，占青少年人口的25.12%，居住在鎮(zhèn)的有4718萬人，占 15.16%，居住在鄉(xiāng)的有18，587萬人，占59.72%。14～29歲青少年人口城鎮(zhèn)化水平40.28%略低于我國(guó)40.53%的城鎮(zhèn)化水平。14～35歲青少年人口46，526萬人，居住在城市的有12，165萬人，占青少年人口的26.15%，居住在鎮(zhèn)的有7234萬人，占15.55%，居住在鄉(xiāng)的有27，127萬人，占58.31%。14～35歲青少年人口城鎮(zhèn)化水平41.69%又略高于全國(guó)平均水平。4.青少年人口的遷移 2000年第五次人口普查時(shí)，我國(guó)遷移人口有12，466，250人，其中14～29歲6，749，193人，占遷移總?cè)丝诘?4.14%，14～35歲8，396，246人，占遷移總?cè)丝诘?7.35%。遷移原因以務(wù)工經(jīng)商、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、婚姻遷入為主，占遷移總?cè)丝诘钠叱芍啵ㄒ妶D1-3a和圖1-3b）。從全國(guó)遷移情況來看，學(xué)習(xí)培訓(xùn)、分配錄用、婚姻遷入、務(wù)工經(jīng)商主要是以青年人口為主，均占80%以上。

5.青少年人口的受教育狀況

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，受教育程度普遍提高，14～29歲青少年人口有98.33%受過小學(xué)以上教育，14～35歲青少年人口比例略低一點(diǎn)(97.14%)，但仍以初中教育程度為主，分別占55.13%和50.34%。這與青少年正處于學(xué)習(xí)求知年齡不無關(guān)系。從全國(guó)總?cè)丝谑芙逃闆r來看，青少年人口受教育程度明顯好于其他年齡人口，初中以上各級(jí)文化程度人口中，14～29歲人口基本占40%左右，14～35歲人口基本占60%左右。6.青年人口的婚姻狀況

青年人正處于組建家庭時(shí)期，15～29歲青年未婚人口占64.03%，有配偶占35.53%，隨著年齡的增長(zhǎng)，有配偶的比例逐漸增大，15～35歲青年未婚人口占43.36%，有配偶占55.02%。青年人口婚姻關(guān)系比較穩(wěn)定，無論是在15～29歲青年人口中還是在15～35歲青年人口中，喪偶、離婚和再婚有配偶的比例都非常低，分別為0.7%和1.62%。7.青年人口生育狀況 青年人口不同于老年人口和少年兒童人口，隨著其生理和心理的發(fā)育成熟，開始組建家庭哺育后代。從生育的年齡分布來看，青年正處于生育高峰期。根據(jù)2003年全國(guó)人口變動(dòng)抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)計(jì)算，全國(guó)一般生育率為38.01?，總和生育率為1.4?，29歲組累計(jì)生育率為1164.79?，35歲組累計(jì)生育率為1375.93?。8.青少年人口死亡狀況

青少年人口處于風(fēng)華正茂、生命力旺盛、死亡率水平最低時(shí)期。青年人口死亡率隨著年齡的增長(zhǎng)略有增長(zhǎng)，但增長(zhǎng)幅度不大，基本在0.28～1.38?的小區(qū)間范圍內(nèi)波動(dòng)增長(zhǎng)。根據(jù)2003年全國(guó)人口變動(dòng)抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)計(jì)算，全國(guó)死亡率水平為6.05?，青少年人口死亡率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國(guó)平均水平，14～29歲的死亡率僅為0.85?，14～35歲的死亡率為0.95?。9.青年人口的民族狀況

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在960萬平方公里土地上居住著56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的青少年人口。2000年第五次人口普查時(shí)，漢族仍是我國(guó)的主體民族，14～29歲青少年人口中有90.58%為漢族，9.42%為少數(shù)民族；14～35歲青少年人口中漢族比例略高，為91.09%，少數(shù)民族占 8.91%。少數(shù)民族中壯族、滿族、回族、維吾爾族、苗族、彝族、土家族、蒙古族、藏族人數(shù)最多，人口比例均占0.5%以上。篇五：統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告概述及范文

統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告概述及范文

什么是統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告

統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告（statistical analysis report）。統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告，就是指運(yùn)用統(tǒng)計(jì)資料和統(tǒng)計(jì)分析方法，以獨(dú)特的表達(dá)方法和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，表現(xiàn)所研究事物本質(zhì)和規(guī)律性的一種應(yīng)用文章。統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告是統(tǒng)計(jì)分析研究過程中所形成的論點(diǎn)、論據(jù)、結(jié)論的集中表現(xiàn)；它不同于一般的總結(jié)報(bào)告、議論文、敘述文和說明文；更不同于小說、詩(shī)歌和散文；它乃是運(yùn)用統(tǒng)計(jì)資料和統(tǒng)計(jì)方法、數(shù)字與文字相結(jié)合，對(duì)客觀事物進(jìn)行分析研究結(jié)果的表現(xiàn)。統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果可以通過表格式、圖形式和文章式等多種形式表現(xiàn)出來。文章式的主要形式是統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告。它是全部表現(xiàn)形式中最完善的形式。這種形式可以綜合而靈活地運(yùn)用表格、圖形等形式；可以表現(xiàn)出表格式、圖形式難以充分表現(xiàn)的活情況；可以使分析結(jié)果鮮明、生動(dòng)、具體；可以進(jìn)行深刻的定性分析。

統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告有哪些類型

由于統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告的內(nèi)容和作用不同，統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告的類型主要有下列幾種：

1、統(tǒng)計(jì)公報(bào)

統(tǒng)計(jì)公報(bào)，是政府統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)通過報(bào)刊向社會(huì)公眾公布一個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展情況的統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告。一般是由國(guó)家、省一級(jí)以及計(jì)劃單列的省轄市一級(jí)的統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的。如《國(guó)家統(tǒng)計(jì)局關(guān)于1999年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》。

2、進(jìn)度統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告

進(jìn)度統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告必須講究時(shí)效，力求內(nèi)容短小精悍，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單規(guī)范，看后一目了然。

3、綜合統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告 綜合統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告是從客觀的角度，利用大量豐富的統(tǒng)計(jì)資料，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的規(guī)模、水平、結(jié)構(gòu)和比例關(guān)系、經(jīng)濟(jì)效益以及發(fā)展變化狀況，進(jìn)行綜合分析研究所形成的一種統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告。

4、專題統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告

專題統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的某一方面或某一問題進(jìn)行專門的、深入研究的一種分析報(bào)告。它的目標(biāo)集中，內(nèi)容單一，不像綜合分析報(bào)告那樣，要反映事物的全貌。正因?yàn)槿绱?，專題統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告更要求突破時(shí)間和空間的限制，根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)公眾的需要靈活選題，做到重點(diǎn)突出，認(rèn)識(shí)深刻。

5、典型調(diào)查報(bào)告

典型調(diào)查報(bào)告，是根據(jù)調(diào)查的目的、要求，有意識(shí)地選擇少數(shù)有代表性的單位進(jìn)行深入實(shí)際調(diào)查后所寫成的報(bào)告。深入實(shí)際，進(jìn)行調(diào)查研究，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各部門了解情況，指導(dǎo)工作經(jīng)常采用的一種工作方法。習(xí)慣上稱為“解剖麻雀”，統(tǒng)計(jì)上叫做典型調(diào)查。

黨員統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告范文

一、黨員基本情況

截止到xx年12月31日，我院共有黨員總數(shù)1229名。其中，正式黨員882名，預(yù)備黨員347名；女性黨員517名，占黨員總數(shù)的42％；少數(shù)民族黨員49名，占黨員總數(shù)的4％。從黨員的身份來看，教職工黨員391名（其中，教師黨員192名，35歲以下青年教師黨員123名）；學(xué)生黨員663名（其中，研究生黨員63名，本科生黨員578名，?？粕h員22名）；離退休黨員140名；其他35名（已畢業(yè)學(xué)生黨員組織關(guān)系未轉(zhuǎn)走等）。學(xué)生黨員在全體黨員中所占比例最大，達(dá)到了53.9％，見附圖1。

二、xx年發(fā)展黨員情況 xx年我院共發(fā)展黨員365名，其中發(fā)展教職工黨員9名、研究生黨員11名、本科生黨員320名、大專生黨員25名。

在發(fā)展黨員工作中，突出了兩個(gè)重點(diǎn)，一是繼續(xù)做好在大學(xué)生中發(fā)展黨員工作，發(fā)展本科生黨員人數(shù)占發(fā)展黨員總數(shù)的87.6％；研究生黨員人數(shù)為63人，占研究生總

數(shù)的52.9％。二是積極做好在35歲以下青年教師中發(fā)展黨員工作，xx年我院共發(fā)展35歲以下青年教師黨員6名，占發(fā)展教職工黨員總數(shù)的66.7。

三、黨員教育管理

我院黨委歷來十分重視黨員教育管理工作。去年，以保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)教育為契機(jī)，我院舉辦校、院兩級(jí)專題報(bào)告23場(chǎng)，黨支部集中學(xué)習(xí)108次，組織各種參觀和實(shí)踐活動(dòng)23次，各級(jí)開展學(xué)習(xí)體會(huì)交流64次，各級(jí)開展先進(jìn)性具體要求大討論活動(dòng)52次。在認(rèn)真征求意見和深入談心的基礎(chǔ)上，全體黨員認(rèn)真撰寫了個(gè)人黨性分析材料，召開了專題組織生活會(huì)和民主生活會(huì)，回顧了自己近來的思想作風(fēng)和工作經(jīng)歷，查找了自身存在的突出問題，認(rèn)真開展批評(píng)與自我批評(píng)。先進(jìn)性教育活動(dòng)使得我院黨員的精神面貌煥發(fā)了，黨員隊(duì)伍的整體素質(zhì)有了較為明顯的提升。

四、近三年黨員隊(duì)伍狀況分析

通過對(duì)近三年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的比較分析，可以看出我院黨員隊(duì)伍建設(shè)方面有如下幾個(gè)特點(diǎn)： 1、學(xué)生黨員數(shù)量合理，保持較高比例。

三年來，我院學(xué)生黨員占全院黨員總數(shù)的比例均在55％左右，本科生黨員比例保持在10％左右，見附圖2。

學(xué)生黨員保持較高比例主要是由于我院黨委高度重視發(fā)展黨員工作。黨委認(rèn)真貫徹《中共中央組織部關(guān)于進(jìn)一步做好新形勢(shì)下發(fā)展黨員工作的意見》精神，定期召開專題會(huì)議研究和部署，從黨建經(jīng)費(fèi)中撥出?？钣糜诜e極分子培養(yǎng)、培訓(xùn)和黨員教育工作。黨委組織部和黨校制定了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生黨員工作的幾點(diǎn)意見》等一系列有關(guān)發(fā)展黨員的工作制度，組織編寫了《發(fā)展黨員工作制度選編》，提出了新形勢(shì)下發(fā)展黨員的新思路。黨校進(jìn)一步規(guī)范培訓(xùn)模式，實(shí)行兩級(jí)黨校管理體制，推動(dòng)并開展了新生入黨啟蒙教育、分黨校初級(jí)班、院黨校高級(jí)班三級(jí)培訓(xùn)的模式，從而有力地推動(dòng)了在學(xué)生中發(fā)展黨員工作。

2、教職工黨員隊(duì)伍逐年擴(kuò)大，整體結(jié)構(gòu)進(jìn)一步改善

三年來，我院教職工黨員人數(shù)逐年增加，見附圖3。截止xx年底，我院教職工黨員總數(shù)為391名，占全院教職工總數(shù)的52.2％；其中，教師黨員人數(shù)為192名，占我院教師總數(shù)的比49.0％。xx～xx年，35歲以下青年教師黨員人數(shù)由98人增加到123人，在35歲以下青年教師總數(shù)中所占的比例由46.4％提高到58.0％，見圖4。具有高職稱教職工黨員人數(shù)由60名增加到65人，在具有高職稱教職工總數(shù)中所占的比例由49.7％提升到51.2％，見圖5。

我院教職工黨員人數(shù)之所以逐年增長(zhǎng)，整體結(jié)構(gòu)得到進(jìn)一步改善，主要原因是，在黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，黨委組織部和黨校統(tǒng)籌規(guī)劃，加大教職工入黨積極分子培訓(xùn)的力度，培訓(xùn)的內(nèi)容和時(shí)間上都做了較大的增加，形成歷時(shí)兩個(gè)月六個(gè)階段的教育培訓(xùn)，為強(qiáng)化對(duì)入黨積極分子培養(yǎng)，保證發(fā)展黨員質(zhì)量，把好入口關(guān)，打下了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，黨委組織部、黨校定期指導(dǎo)和督促各基層黨組織做好發(fā)展黨員工作。此外，每年在引進(jìn)新教職工時(shí)，我院加強(qiáng)了對(duì)其政治素質(zhì)的考察。

五、對(duì)今后工作的思考

根據(jù)黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)分析所反映出的情況，我院今后黨員發(fā)展工作的主要思路如下：

1、進(jìn)一步推進(jìn)在教職工中發(fā)展黨員的工作

盡管今年來我院教職工黨員保持較高比例，但在發(fā)展教職工黨員過程中所能考察的重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象范圍較小、選擇余地不大，基層黨組織和黨務(wù)工作者，做入黨積極分子思想工作的能力優(yōu)待進(jìn)一步提高，尤其在與學(xué)術(shù)骨干談話時(shí)顯得能力較弱，從而導(dǎo)致了教職工發(fā)展黨員工作相對(duì)學(xué)生發(fā)展黨員工作比較滯后。因此，我院在教職工發(fā)展黨員工作中，還有一定的提升空間，尤其是在高知識(shí)群體和中青年學(xué)術(shù)骨干中的黨員發(fā)展工作。統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告范文 如何寫好統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告

寫好統(tǒng)計(jì)分析，使之在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中切實(shí)有效地發(fā)揮出其應(yīng)有的作用，是統(tǒng)計(jì)工作者一生都為之奮斗的目標(biāo)。

統(tǒng)計(jì)分析，是一種高級(jí)理性思維活動(dòng)。它是統(tǒng)計(jì)工作全過程的最后階段，是對(duì)統(tǒng)計(jì)資料進(jìn)行調(diào)查、搜集、整理，感性認(rèn)識(shí)得到升華和提高，出產(chǎn)成品、精品的階段，是統(tǒng)計(jì)認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。寫好統(tǒng)計(jì)分析既是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也是發(fā)展統(tǒng)計(jì)文化的需要，更是統(tǒng)計(jì)工作者肩負(fù)的職責(zé)。統(tǒng)計(jì)分析研究，是以文字報(bào)告形式在分析數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，找出規(guī)律，講出道理，服務(wù)社會(huì)公眾、服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)，為決策者提出應(yīng)注意的問題和建議，并對(duì)未來一定時(shí)期做出科學(xué)的預(yù)測(cè)。

筆者認(rèn)為寫好統(tǒng)計(jì)分析，應(yīng)符合４條標(biāo)準(zhǔn)，即：題目新穎突出、觀點(diǎn)鮮明正確；內(nèi)容詳細(xì)具體、材料新穎充分；結(jié)構(gòu)科學(xué)合理、層次分明清晰；語(yǔ)言簡(jiǎn)練通順、用詞通俗簡(jiǎn)樸。４條標(biāo)準(zhǔn)既是統(tǒng)計(jì)分析的要求，也是一般文章的要求，但作為統(tǒng)計(jì)分析，除此標(biāo)準(zhǔn)要求外，還必須在廣度、深度和力度上作文章。

廣度是指分析反映事物、現(xiàn)象的全面程度；深度指對(duì)事物、現(xiàn)象分析的深淺程度；力度指通過對(duì)事物、現(xiàn)象分析所掌握其規(guī)律及變化的準(zhǔn)確度，從而確立觀點(diǎn)，提出建議的準(zhǔn)確性、針對(duì)性、實(shí)用性、價(jià)值量的大些

定于分析思路和表述思路，歸結(jié)于寫作思路。

所謂統(tǒng)計(jì)分析的寫作思路，是指撰寫者在一定背景下，通過對(duì)接觸、感受到的統(tǒng)計(jì)資料所進(jìn)行的高級(jí)理性思維活動(dòng)的程序、路線及其軌跡。這種軌跡非指物理意義上的“形”為軌跡，而是指統(tǒng)計(jì)分析的結(jié)構(gòu)、層次、布局以及通過語(yǔ)言文字描繪出來的思維運(yùn)行軌跡。因此，雖說其表面“無形”，但實(shí)質(zhì)為“有形”，即當(dāng)一篇統(tǒng)計(jì)分析成文定稿之后，其寫作思路——思維運(yùn)行軌跡業(yè)已固定成形，具體顯示在文章的內(nèi)容范圍、標(biāo)題、結(jié)構(gòu)、布局、層次、語(yǔ)言、詞匯及運(yùn)用順序，它既可以體現(xiàn)出作者思維線路示意圖，又可以體現(xiàn)出作者的思維邏輯性的強(qiáng)弱程度。

思路的具體內(nèi)容可分為思域、思路（總思路的具體細(xì)化）和思理。思域，是寫作者思維空間及包括內(nèi)容范圍的形象比喻；思路，是對(duì)事物、現(xiàn)象分析表示的路標(biāo)所向；思理，是作者對(duì)事物、現(xiàn)象理性認(rèn)識(shí)的思維邏輯顯示。把思域、思路、思理與廣度、深度、力度相對(duì)應(yīng)聯(lián)系一起，即可得出一個(gè)結(jié)論：思域決定廣度，思路決定深度，思理決定力度。統(tǒng)計(jì)分析的基本特征，就是用數(shù)字說話，依數(shù)成理是基礎(chǔ)，依理立論是靈魂。所以，作者要做到思域?qū)拸V、思路深遠(yuǎn)、思理有據(jù)，其統(tǒng)計(jì)分析就會(huì)有廣度、深度和力度。綜上所述，提高統(tǒng)計(jì)分析的廣度、深度和力度，必須在寫作思路的培養(yǎng)鍛煉上下功夫，達(dá)到升華和提高。首先要對(duì)寫作思路進(jìn)一步加深理解。文中所講思路“有形”，是指成文定稿的文章其思路可以顯現(xiàn)成形。其實(shí)一篇文章的思路形成存在有初級(jí)勾畫和完善精煉兩個(gè)層次和階段。