第一篇：繼承案例

劉某、李某系夫妻關(guān)系，生前在縣城共同購買房產(chǎn)一處，二人的父母均先于其死亡，他們一生共有二個子女，兒子劉一某、女兒劉。劉某于2012年7月21日因病死亡，其死亡后妻子李某未再婚。李某于2013年9月10日因病死亡。王某、李某夫妻二人生前均無遺囑、遺贈撫養(yǎng)協(xié)議。

女兒劉二與丈夫趙某2005年5月20日生有一子趙三，劉

二、趙某于2012年9月20日協(xié)議離婚，協(xié)議內(nèi)容未對劉二繼承其父劉某遺產(chǎn)份額進行處分，且劉二離婚后未再婚，劉二于2013年1月1日因病死亡，劉二生前無遺囑、遺贈撫養(yǎng)協(xié)議。

這是一起比較復(fù)雜的繼承公證，在這起案件中涉及到本位繼承、轉(zhuǎn)繼承、代位繼承以及《婚姻法》的相關(guān)內(nèi)容。

1.丈夫劉某于2012年7月21日死亡，根據(jù)《中華人民共和國繼承法》第三條和第二十六條的規(guī)定，上述房產(chǎn)的一半應(yīng)為劉某的遺產(chǎn)，根據(jù)《中華人民共和國繼承法》第五條、第十條的規(guī)定，由死者的父母(因其父母已先于其死亡)、配偶、子女繼承，即劉某的妻子李某、二個子女共同繼承;

2.女兒劉二于2012年9月20日在其父親劉某去世后與丈夫趙某協(xié)議離婚，協(xié)議內(nèi)容未對劉二繼承其父親劉某的遺產(chǎn)份額進行處分，根據(jù)《中華人民共和國婚姻法》第十七條的規(guī)定，其應(yīng)繼承劉某的遺產(chǎn)份額屬于劉

二、趙某的夫妻共同財產(chǎn);

3.劉二于2013年1月1日在尚未實際取得遺產(chǎn)時死亡，根據(jù)最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行<中華人民共和國繼承法>若干問題的意見》第五十二條的規(guī)定，其應(yīng)繼承劉某的遺產(chǎn)份額轉(zhuǎn)由其合法繼承人繼承。根據(jù)《中華人民共和國繼承法》第三條和第二十六條的規(guī)定，上述劉二和趙某的夫妻財產(chǎn)的一半是劉二的遺產(chǎn)，根據(jù)《中華人民共和國繼承法》第五條、第十條以及根據(jù)最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行<中華人民共和國繼承法>若干問題的意見》第五十二條的規(guī)定，王某的上述遺產(chǎn)由母親李某、和兒子趙三共同繼承;

4.李某于2013年9月10日在尚未實際取得遺產(chǎn)時死亡，李某的遺產(chǎn)包括：與丈夫劉某夫妻財產(chǎn)的一半、李某應(yīng)繼承劉某的遺產(chǎn)份額以及李某應(yīng)當繼承女兒劉二的遺產(chǎn)份額，根據(jù)《中華人民共和國繼承法》第五條、第十條、第二十五條的規(guī)定，由李某的二個子女共同繼承，因女兒劉二已先于其母李某死亡，根據(jù)《中華人民共和國繼承法》第十一條的規(guī)定，劉二應(yīng)繼承其母李某的遺產(chǎn)份額由其兒子趙三代位繼承;

第二篇：遺囑繼承經(jīng)典案例

遺囑繼承經(jīng)典案例 基本案情：

年近80歲的老人孫先生有五個子女（四個女兒一個兒子），自知年事已高，為避免百年后子女因房產(chǎn)處分不當導致家庭不和，2004年自書遺囑一份，對名下的兩處近600多平米的房產(chǎn)進行了分割，并將遺囑交由愛人陳女士保管。因五個子女家庭生活境遇有好有壞，根據(jù)當時家人的實際居住情況，老人孫先生在2008年對04年的遺囑進行了調(diào)整，因眼花手抖不方便寫字，便口頭陳述房產(chǎn)處分情況，讓長女記錄整理后打印出來，由其親筆簽字確認，愛人陳女士一直在旁邊記錄。2010年孫先生病故，五個子女就父親遺留下的房產(chǎn)分割產(chǎn)生異議，其中兩個子女認為04年的遺囑有效，三個子女認為08年遺囑有效是父親的真實意愿表示，母親陳女士協(xié)調(diào)不成，之后不久也因病去世。五個子女因一直未能達成一致意見，將糾紛打到人民法院。法庭上，親情已不在，同一血脈的兄弟姐妹分別坐到了原告席與被告席。本案經(jīng)過一審二審，審理判決結(jié)果：否定了08年遺囑，確定04年的遺囑部分有效部分無效。最終，官司誰也沒有贏卻都輸?shù)袅擞H情。本案焦點：

1.何為有效的自書遺囑。

自書遺囑屬于遺囑中的特殊形式，我國《繼承法》第17條2款規(guī)定：自書遺囑由遺囑人親筆書寫，簽名，注明年、月、日。因此，根據(jù)這項規(guī)定，自書遺囑的有效要件必須符合下列條件：（1）須由遺囑人親筆書寫遺囑內(nèi)容并簽名；（2）須由遺囑人親自用筆書寫遺囑全文；（3）必須注明年、月、日，三項缺一不可。2.機打遺囑的法律效力。

近年來，隨著科技的發(fā)展，機打遺屬也走入了尋常家庭，然而，這種遺屬的法律效力卻是存在問題的。我國《繼承法》沒有對打印遺囑的法律性質(zhì)以及法律效力作出明確的規(guī)定，也沒有有權(quán)機關(guān)對其作出相關(guān)指導性意見。從判定打印遺囑的效力角度看，打印遺囑有以下特征：（1）遺囑內(nèi)容由機器打印而成，難以判定具體制作人；（2）遺囑人親筆書寫的痕跡不多，一般只有遺囑人的簽名或者簽名和年、月、日；（3）清晰易認，美觀大方，且一般人認為更規(guī)范，這也是社會上不少人丟棄原手寫遺囑稿，留下打印遺囑而致發(fā)生糾紛的原因。

那么機打遺屬是否等同于自書遺囑的效力呢？首先，親筆書寫而非他人代寫，說明該遺囑是經(jīng)遺囑人慎重考慮后，自行組織語言表達思想，更能忠實于本人真實意愿。其次，在遺囑人親筆書寫全文的情況下，日后可以通過對遺囑行文習慣、筆跡等方面之考察，鑒別遺囑之真?zhèn)?，降低遺囑被偽造和篡改的可能性。再次，遺囑人繼而在遺囑上簽名并注明年、月、日，表示對遺囑的確認，且方便以后對遺囑形成時間的認定。因此，遺囑人親筆書寫對于保證遺囑的真實性和形式穩(wěn)定性意義重大。打印遺囑因不是遺囑人親筆書寫，在技術(shù)高度發(fā)達的今天，利用遺囑人在其他文件中的簽名偽造遺囑并非難事。即使不論親筆書寫遺囑的理論背景和立法精神，單從法律本身來看，規(guī)定也是明確而具體的，即自書遺囑必須由遺囑人親筆書寫。由此可見，電腦打印遺囑因為不符合遺囑人親筆書寫這一要件，不能認定該遺囑有效。

3.本案中2004年的自書遺囑為何部分有效部分無效。

根據(jù)我國《婚姻法》、《繼承法》的相關(guān)規(guī)定，老先生2004年遺囑中的財產(chǎn)應(yīng)當屬于老先生和孫女士共同所有，老先生所立遺屬只能對其自己財產(chǎn)進行分配，而無權(quán)對孫女士的材料分配。因此，在老先生2004年的自書遺囑中，屬于老先生財產(chǎn)的那部分是有效的，但是屬于孫女士的那部分財產(chǎn)，因老先生無權(quán)處分，自然也就無效了。

焦點延伸：

我國法律關(guān)于遺囑的幾種法定形式及相關(guān)規(guī)定。（自書、代書、口頭、錄音、公證）

我國《繼承法》第十七條規(guī)定，公證遺囑由遺囑人經(jīng)公證機關(guān)辦理。

自書遺囑由遺囑人親筆書寫，簽名，注明年、月、日。

代書遺囑應(yīng)當有兩個以上見證人在場見證，由其中一人代書，注明年、月、日，并由代書人、其他見證人和遺囑人簽名。

以錄音形式立的遺囑，應(yīng)當有兩個以上見證人在場見證。

遺囑人在危急情況下，可以立口頭遺囑?？陬^遺囑應(yīng)當有兩個以上見證人在場見證。危急情況解除后，遺囑人能夠用書面或者錄音形式立遺囑的，所立的口頭遺囑無效。

因此，法定遺囑形式主要有自書遺囑、代書遺囑、口頭遺囑、錄音遺囑、公證遺囑等五種。1.自書遺囑

自書遺囑必須由立遺囑人全文親筆書寫、簽名，注明制作的年、月、日。自書遺囑不需要見證人在場見證即具有法律效力。自書遺囑按照下列程序訂立：（1）遺囑人書寫遺囑內(nèi)容。遺囑人應(yīng)親自書寫遺囑全文，這樣既可以真實表達遺囑人的意志，又可防止他人偽造、篡改、添加遺囑內(nèi)容。

（2）遺囑人在自己書寫的遺囑上寫明書寫的年、月、日和地點。訂立遺囑的時間對遺囑的效力有一定的影響，如不同書面遺囑內(nèi)容相矛盾時，應(yīng)以時間在后的書面遺囑為準。同時，訂立遺囑的時間有時也可證明遺囑內(nèi)容的真?zhèn)?。?）遺囑人親筆簽名。

（4）自書遺囑中如需涂改、增刪，應(yīng)當在涂改、增刪內(nèi)容的旁邊注明涂改、增刪的字數(shù)，且應(yīng)在涂改、增刪處另行簽名。最高人民法院司法解釋規(guī)定，公民在遺書中涉及死后個人財產(chǎn)處分的內(nèi)容，確為死者真實意思表示，有人簽名并注明了年、月、日，又無相反證據(jù)的，可按自書遺囑對待。2.代書遺囑

代書遺囑是指因遺囑人不能書寫而委托他人代為書寫的遺囑。代書遺囑應(yīng)當有兩個以上見證人在場見證，由其中一人代書，注明年、月、日，并由代書人、其他見證人和遺囑人簽名。3.口頭遺屬

口頭遺囑應(yīng)當有兩個以上見證人在場見證。危急情況解除后，遺囑人能夠用書面或者錄音形式立遺囑的，所立的口頭遺囑無效。由于口頭遺囑有易于被篡改和偽造，以及在遺囑人死后無法查證的缺點，所以《繼承法》對口頭遺囑作了限制性規(guī)定。4.錄音遺囑

錄音遺囑是指遺囑人用錄音的形式制作的自己口述的遺囑。為防止錄音遺囑被人篡改或錄制假遺囑弊端的發(fā)生，《繼承法》第17條第4項明確規(guī)定：“以錄音形式設(shè)立的遺囑，應(yīng)當有兩個以上的見證人在場見證。”見證的方法可以采取書面或錄音的形式，錄音遺囑制作完畢后，應(yīng)當場將錄音遺囑封存，并由見證人簽名，注明年、月、日。5.公證遺囑

公證遺囑由遺囑人經(jīng)公證機關(guān)辦理。辦理遺囑公證需要立遺囑人親自到其戶籍所在地的公證機關(guān)申請辦理，不能委托他人代理。如果遺囑人因病或其他特殊原因不能親自到公證機關(guān)辦理遺囑公證時，可要求公證機關(guān)派公證員前往遺囑人所在地辦理。值得注意的是，立遺囑人如果要變更或撤銷原公證遺囑，也必須由原公證機關(guān)辦理。

遺囑格式

一、本人身份的說明

身份證號碼、住所、近親屬情況）

二、本人委托的遺囑執(zhí)行人的說明

身份證，授權(quán)委托書，住所、指定遺囑執(zhí)行人與本人的關(guān)系，如有任何利害關(guān)系應(yīng)注明不影響其執(zhí)行人效力，指定后備執(zhí)行人，確認的簽名包括各種簽名字體的示范

三、本人遺囑法律效力的說明

法律依據(jù)，身體狀況、精神狀況、行為能力，遺囑人的真實意思表示，未受脅迫、欺騙所立，遺囑內(nèi)容要真實、合法，所處分的財產(chǎn)為個人所有，給缺乏勞動能力又沒有生活來源的繼承人保留了必要的份額，遺囑人所提供的遺囑或者遺囑草稿的形成時間、地點和過程，是自書還是代書，是否本人的真實意愿，有無修改、補充，對遺產(chǎn)的處分是否附有條件；代書人的情況，遺囑或者遺囑草稿上的簽名、蓋章或者手印是否其本人所為

四、本人財產(chǎn)的說明

基準日，項目-房產(chǎn)、存款、股票、汽車、現(xiàn)金、、投資、所內(nèi)、債權(quán)等，相關(guān)合同、產(chǎn)權(quán)證及憑證，以前是否曾以遺囑或者遺贈扶養(yǎng)協(xié)議等方式進行過處分，有無已設(shè)立擔保、已被查封、扣押等限制所有權(quán)的情況

五、本人保險的說明

收益人基本情況，監(jiān)護人，遺囑執(zhí)行人、相關(guān)合同單證理賠方法

六、本人相關(guān)事務(wù)的執(zhí)行

債權(quán)債務(wù)、財產(chǎn)分配、個人用品：汽車、電腦、書籍、信函、照片、給相關(guān)人員的信函呈送

七、以前訂立遺囑的情況，數(shù)份遺囑，而內(nèi)容有抵觸的，以最后的遺囑有效的聲明

八、簽名及日期

法定繼承案例 基本案情：

老人李先生與王女士，育有三個子女，老人李先生2013年因病去世，沒有留下遺囑，生前名下有兩套房產(chǎn)，一套在朝陽區(qū)，一套在豐臺區(qū)。朝陽區(qū)的房產(chǎn)由兩位老人實際居住，豐臺區(qū)的房產(chǎn)由一個子女居住。老人李先生走后，子女要求分割房產(chǎn)。本案焦點：

1.根據(jù)我國法律規(guī)定，何為法定繼承？

法定繼承是遺囑繼承以外的依照法律的直接規(guī)定將遺產(chǎn)轉(zhuǎn)移給繼承人的一種遺產(chǎn)繼承方式。在法定繼承中，可參加繼承的繼承人、繼承人參加繼承的順序、繼承人應(yīng)繼承的遺產(chǎn)份額以及遺產(chǎn)的分配原則，都是由法律直接規(guī)定的。因而法定繼承并不直接體現(xiàn)被繼承人的意志，僅是法律依推定的被繼承人的意思將其遺產(chǎn)由其親近親屬繼承。

《中華人民共和國繼承法》對法定繼承的規(guī)定如下： 第九條，繼承權(quán)男女平等。第十條，遺產(chǎn)按照下列順序繼承： 第一順序：配偶、子女、父母。

第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

本法所說的子女，包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女。

本法所說的父母，包括生父母、養(yǎng)父母和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母。

本法所說的兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養(yǎng)兄弟姐妹、有扶養(yǎng)關(guān)系的繼兄弟姐妹。

第十一條，被繼承人的子女先于被繼承人死亡的，由被繼承人的子女的晚輩直系血親代位繼承。代位繼承人一般只能繼承他的父親或者母親有權(quán)繼承的遺產(chǎn)份額。

第十二條，喪偶兒媳對公、婆，喪偶女婿對岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。

第十三條，同一順序繼承人繼承遺產(chǎn)的份額，一般應(yīng)當均等。

對生活有特殊困難的缺乏勞動能力的繼承人，分配遺產(chǎn)時，應(yīng)當予以照顧。對被繼承人盡了主要撫養(yǎng)義務(wù)或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產(chǎn)時，可以多分。

有撫養(yǎng)能力和有撫養(yǎng)條件的繼承人，不盡撫養(yǎng)義務(wù)的，分配遺產(chǎn)時，應(yīng)當不分或者少分。繼承人協(xié)商同意的，也可以不均等。

適用法定繼承時，依照下列規(guī)則分配遺產(chǎn)：①繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承（《繼承法》第10條）。②同一順序法定繼承人繼承遺產(chǎn)的份額，一般應(yīng)當均等，法律另有規(guī)定的除外（《繼承法》第13條）。

2.本案爭議的兩處房產(chǎn)如何分割。

根據(jù)我國《繼承法》相關(guān)規(guī)定，被繼承人在沒有立遺囑的情況下，其遺產(chǎn)應(yīng)當按照法定繼承的形式予以分割。就本案而言，兩套房產(chǎn)應(yīng)屬于老先生和王女士的夫妻共同財產(chǎn)，應(yīng)當平均分配，即朝陽區(qū)房產(chǎn)的一半和豐臺區(qū)房產(chǎn)的一半應(yīng)屬于王女士的個人財產(chǎn)，剩余部分為老先生遺產(chǎn)。因此，按照法定繼承，王女士和其三個子女享有平等的繼承權(quán)，對剩余部分平均分配即可。

分割方案：

設(shè)朝陽區(qū)房產(chǎn)為a，豐臺區(qū)房產(chǎn)為b。王女士應(yīng)得：1/2(a＋b)＋1/8(a＋b)另外三個子女每人可得：1/8(a＋b)

第三篇：二手房(死亡繼承)案例

非訴訟典型案例培訓

關(guān)鍵詞：死亡、繼承、遺產(chǎn)公證、案情陳述：

A、B為房地產(chǎn)權(quán)利人，二人在我司居間下與買受方C簽訂了《上海市房地產(chǎn)買賣合同》。但在買賣合同履行過程中，過戶之前權(quán)利人之一的A突然死亡。導致該次交易無法在約定日期內(nèi)過戶。A父母已故，但膝下有甲、乙、丙子女三人，三人均表示不會放棄繼承權(quán)。甲、乙二人對本次交易表示反對，丙表示支持。此種交易如何操作？

涉及問題：

1、死亡繼承

2、債的繼承與履行

3、不可抗力下的違約認定

法律分析：

本案中由于出賣方之一的A在交易過程中突然死亡，隨之產(chǎn)生三個衍生問題。房地產(chǎn)中屬于A的份額誰有權(quán)繼承？繼承人繼承了A的所有權(quán)后，是否可以拒絕履行該次交易？買受方C是否可以以未能按時過戶為由解除合同，要求出賣方承擔根本違約責任？

問題一：根據(jù)繼承法第十條規(guī)定：第一順序繼承人為配偶、子女、父母。故本案中A的子女甲、乙、丙均有繼承權(quán)。

問題二：根據(jù)繼承法第三十三條的規(guī)定，繼承人不得只選擇繼承被繼承人的債權(quán)而拒絕履行債務(wù)，換句話說就是繼承人繼承被繼承人的債權(quán)必須同時繼承其債務(wù)。故本案中，繼承權(quán)人不得拒絕履行本次交易，而應(yīng)按照買賣合同之約定繼續(xù)履行。

問題三：根據(jù)合同法第一百一十七條的固定：因不可抗力不能履行合同的，根據(jù)不可抗力的影響，部分或者全部免除責任??A的死亡可歸于不可抗力因素。故C不得以出賣方無法的約定日期內(nèi)過戶為由解除合同并承擔根本違約責任。

問題四：相關(guān)的遺產(chǎn)繼承公證程序及繼承的相關(guān)稅費問題。

處理建議：

我司的宗旨是促成交，成交才有傭金。故本案的處理宗旨亦是促成交。

一、繼承人中的甲、乙反對本次交易，故先從二人入手。對其二人灌輸法條，告知其若要繼承債權(quán)必須履行債務(wù)這一概念。

二、買受方C希望搞違約金。明確告知C“A的死亡屬于不可抗力，其不得以此為由主張任何根本違約金?！?/p>

三、遺產(chǎn)繼承公證的操作程序及繼承的相關(guān)稅費問題：

法定繼承：1.一、由派出所開出死亡證明；

二、死者單位開具死者親屬關(guān)系證明；

三、提供戶口簿，帶著以上三個證明由我司業(yè)務(wù)員陪同出賣人及共同繼承人到上海市公證處辦理《遺產(chǎn)繼承公證》。2.帶著公證處的證明和原來的房產(chǎn)證及相關(guān)權(quán)益人的身份證明及死者的死亡證明去辦理新的房產(chǎn)證；3.待新產(chǎn)證辦出后與購買方辦理房屋產(chǎn)權(quán)過戶手續(xù)。

遺囑繼承：1.遺囑繼承中辦理《遺產(chǎn)繼承公證》須出具公證遺囑，而只有在兩種情況下才能出公證遺囑：

一、死者生前已辦理過公證的公證遺囑；

二、只有兩個沒有利害

關(guān)系的當事人在場見證下所寫的遺囑可以進行公證并作出公證遺囑。由相關(guān)的權(quán)益人帶著公證遺囑和自己的身份證明去辦理〈遺產(chǎn)繼承公證〉；2.帶著以上的遺囑公證和相關(guān)權(quán)益人身份證明及死者的死亡證明去辦理新的房產(chǎn)證；3.待新產(chǎn)證辦出后與購買方辦理房屋產(chǎn)權(quán)過戶手續(xù)。

對于繼承的相關(guān)稅費問題：

法定繼承的遺產(chǎn)不繳納稅款，如果為夫妻一方死亡而另一方放棄繼承由子女全部繼承該房產(chǎn)的，繼承人要繳納未死亡一方所放棄的相關(guān)份額房地產(chǎn)的契稅；而遺囑繼承一般不用繳納稅款。關(guān)于相關(guān)費用還是需要繳納的。

第四篇：五保戶繼承案例

農(nóng)村五保戶的財產(chǎn)誰來繼承

在農(nóng)村，年老、殘疾或者未滿16周歲的村民，無勞動能力、無生活來源又無法定贍養(yǎng)、撫養(yǎng)、扶養(yǎng)義務(wù)人，或者其法定贍養(yǎng)、撫養(yǎng)、扶養(yǎng)義務(wù)人無贍養(yǎng)、撫養(yǎng)、扶養(yǎng)能力的，有權(quán)享受吃、穿、住、醫(yī)和葬方面的五保供養(yǎng)待遇。而只要村委會對五保戶給予了生活照顧和物質(zhì)幫助，一般即有權(quán)獲得其財產(chǎn)，但現(xiàn)實中卻有一些已盡義務(wù)卻無法獲得財產(chǎn)的情形，這是為什么？

【案情】

村民楊大娘生前是一個五保戶，其生養(yǎng)死葬全部由村委會負責。但村委會與楊大娘之間并沒有就楊大娘的財產(chǎn)歸屬達成過任何協(xié)議。2013年3月初，楊大娘去世后，村委會將其房屋改造成村辦企業(yè)工廠，此舉遭到了居住在外地的楊大娘哥哥的阻撓，其稱自己是楊大娘唯一的法定繼承人，房屋應(yīng)當由其繼承。村委會則認為，自己已對楊大娘承擔了生養(yǎng)死葬的責任，當然有權(quán)獲得楊大娘的房屋，而楊大娘的哥哥并未承擔任何義務(wù)。未料，法院最終支持了楊大娘哥哥的訴訟請求。

【說法】

村委會應(yīng)當交出房屋。雖然國務(wù)院于1994年1月23日發(fā)布的《村五保供養(yǎng)工作條例》第十九條規(guī)定：“五保對象死亡后，其遺產(chǎn)歸所在的農(nóng)村集體經(jīng)濟組織所有?！钡撘?guī)定在2006年3月1日起施行的新的《農(nóng)村五保供養(yǎng)工作條例》中已被刪除，即自該日起，五保戶的遺產(chǎn)不再當然地歸村委會所有。而《最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行〈繼承法〉若干問題的意見》第五十五條規(guī)定：“集體組織對五保戶實行五保時，雙方有扶養(yǎng)協(xié)議的，按協(xié)議處理；沒有扶養(yǎng)協(xié)議，死者有遺囑繼承人或法定繼承人要求繼承的，按遺囑繼承或法定繼承處理，但集體組織有權(quán)要求扣回五保費用。”本案自然不能例外。簽訂遺贈協(xié)議應(yīng)查清財產(chǎn)所有人

【案情】

李某曾與村委會達成協(xié)議：由村委會對其保吃、保穿、保住、保醫(yī)和保葬，等李某死后其居住的一棟小樓即歸村委會所有。2013年5月，李某去世后，村委會正式接管了小樓?？蓛H過了15天，李某的妹妹便找到村委會，稱小樓是自己的，不是李某的，并出具了房產(chǎn)證，其妹妹要求村委會交出小樓。因已經(jīng)作出諸多付出，村委會不肯讓步，雙方最終鬧至法院。法院經(jīng)審理，依法判決村委會將小樓交還李某的妹妹。

【說法】

我國《物權(quán)法》第十七條、第三十九條分別規(guī)定：“不動產(chǎn)權(quán)屬證書是權(quán)利人享有該不動產(chǎn)物權(quán)的證明。”“所有權(quán)人對自己的不動產(chǎn)或者動產(chǎn)，依法享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。”本案中，房產(chǎn)證已確定小樓歸李某的妹妹所有，村委會與李某所達成的協(xié)議因已侵犯李某妹妹的權(quán)益而無效。就無效民事行為，《民法通則》第五十八條、第六十一條規(guī)定，自行為開始時起，即沒有法律約束力，當事人因該行為取得的財產(chǎn)，應(yīng)當返還給受損失的一方。本案的教訓在于：與五保戶簽訂財產(chǎn)遺贈方面的協(xié)議時，務(wù)必查清財產(chǎn)的真正歸屬。

【案情】

2010年1月，78歲的李大爺與所在村委會簽訂了一份協(xié)議，雙方約定：由村委會負責給予李大爺生活照顧和物質(zhì)幫助，具體事項委托養(yǎng)老院進行，所需費用由村委會承擔，李大爺?shù)姆课輾w村委會所有。協(xié)議執(zhí)行至2012年6月，李大爺在侄子的勸導下，隨侄子一同生活，村委會未再承擔任何費用。2012年10月，村委會將李大爺?shù)姆课葙u給他人，李大爺獲悉后要求返還，遭到拒絕后，一紙訴狀將村委會告至法院。法院經(jīng)審理依法判決村委會退回李大爺?shù)姆课荨?/p>

【說法】

盡管李大爺與村委會所簽訂的協(xié)議已經(jīng)明確約定李大爺?shù)姆课輾w村委會所有，但《農(nóng)村五保供養(yǎng)工作條例》中也已規(guī)定，不得在五保戶去世前處理其財產(chǎn)。即在李大爺去世之前，村委會只能是其房屋管理人，而無權(quán)提前處分李大爺?shù)姆课?。我國《合同法》第五十二條（項）規(guī)定，“違反法律、行政法規(guī)的強制性規(guī)定”的合同無效。本案中，村委會在李大爺尚在人世時即將房屋賣給他人，明顯違反了《農(nóng)村五保供養(yǎng)工作條例》中的強制性規(guī)定，改變了五保的福利性質(zhì)，也損害了李大爺?shù)暮戏?quán)益，應(yīng)該返還。當然，鑒于李大爺撕毀合同，村委會有權(quán)要求其退回相關(guān)費用。

第五篇：教學案例：《傳統(tǒng)文化的繼承》之二

《傳統(tǒng)文化的繼承》教學設(shè)計

徐州一中 劉寧

[內(nèi)容簡介]

在學生課前預(yù)習的基礎(chǔ)上，通過情境創(chuàng)設(shè)導入新課，引導學生圍繞材料理解文化的繼承性，分析傳統(tǒng)文化具有的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用。培養(yǎng)學生辯證對待傳統(tǒng)文化的能力。[研究目的]

探索“情境問題”互動教學法和學生自主合作探究的結(jié)合，激發(fā)學生熱愛、學習、繼承傳統(tǒng)文化的熱情，確立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。[教學目標]

了解傳統(tǒng)文化的繼承，理解傳統(tǒng)文化的特征，理解如何正確對待傳統(tǒng)文化。[教學手段]

多媒體課件 [教學過程]

（一）導入

2008年是奧運年。有一句口號是“世界給我16天，我給世界5000年”。奧運會對于中國而言不僅是中國第一次承辦奧運這一大型體育賽事，更是一次充分全面展示中國燦爛文明的大好機會。中國如何向世界人民展示5000年的傳統(tǒng)文化和燦爛文明。目前從一個個奧運宣傳片中我們可以看到。

觀看奧運宣傳片剪輯：《中國印·舞動的北京》。

（二）新課

一、什么是傳統(tǒng)文化

1.傳統(tǒng)文化的含義

學生活動：描述一下自己心目中的傳統(tǒng)文化?；顒涌偨Y(jié)、概念闡釋：

傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

學生活動：概念解析：

（1）長期歷史發(fā)展中形成──打上了歷史的烙印、帶有民族色彩（2）保留在現(xiàn)實生活中──存在于現(xiàn)實生活中、滲透到各個領(lǐng)域（3）具有相對穩(wěn)定性 2.傳統(tǒng)文化的繼承

學生活動：自主合作探究成果展示。

學生在預(yù)習的基礎(chǔ)上展示自己收集的傳統(tǒng)文化（分為四個方面，即傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想），并簡要分析其產(chǎn)生和發(fā)展的過程（主要是在今天的變革與聯(lián)系）。

傳統(tǒng)節(jié)日：火把節(jié)(圖片配樂)——感受傳統(tǒng)習俗

齊背《旅夜書懷》、杜甫 《唐詩宋詞讀本》——感受傳統(tǒng)文藝 中國傳統(tǒng)建筑：故宮和蘇州園林——感受傳統(tǒng)建筑 徐州傳統(tǒng)文化介紹：（學生柳琴表演）活動總結(jié)、教材梳理：（1）傳統(tǒng)習俗的繼承

A.概念：傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。

B.地位：傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

（2）傳統(tǒng)建筑的繼承

地位：（建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)）中國古代建筑以自己獨特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。

（3）傳統(tǒng)文藝的繼承

──文學藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分

（4）傳統(tǒng)思想的繼承

A.概念：包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術(shù)思想和道德觀念，B.地位：是傳統(tǒng)文化非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。

觀看錄像：奧運宣傳片剪輯：中國傳統(tǒng)文化 思考：傳統(tǒng)文化的特征

二、正確對待傳統(tǒng)文化

學生概括傳統(tǒng)文化的特征: 1.傳統(tǒng)文化的特征（1）相對穩(wěn)定性

──傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。

A.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征──穩(wěn)定性 B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵又能夠因時而變──相對穩(wěn)定性 學生活動：舉例分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性

例如：中國古代“貴和”思想，今天全面構(gòu)建和諧社會。我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強調(diào)領(lǐng)導干部要“講正氣”。

（2）鮮明的民族性

──作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（精神根基）

古代現(xiàn)代婚禮的對照：

例如：我國古代婚禮分六個階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。

思考：現(xiàn)代婚禮中還有那些傳統(tǒng)的印記！生談：現(xiàn)代婚禮傳統(tǒng)的印記。展示中式風格的裝修: 中國的傳統(tǒng)節(jié)日——典型（春節(jié)）（放鞭炮、貼春聯(lián)、壓歲錢等）。(過渡)思考：作為晚輩應(yīng)該對長輩做些什么？對父母做些什么？ 中國古代傳統(tǒng)思想之一“孝”的內(nèi)涵

《孝經(jīng)》有云：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德：不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。把孝視為“天之經(jīng)、地之義、人之行、德之本”。

孔子認為孝的精神核心是敬、無違、是使父母心里高興；行孝的外在形式是對父母有“禮”。具體表現(xiàn)為敬養(yǎng)、志養(yǎng)、色養(yǎng)。

圖示：中國二十四孝 分析現(xiàn)代社會盡孝現(xiàn)象: 孝道方式一：大學生給父母磕頭就算是孝順了嗎？鄭州大學旅游管理學院給學生布置主題為“親情寒假、感恩父母”的寒假作業(yè)，內(nèi)容之一就是給父母磕一個頭。

孝道方式二：寒假作業(yè)是幫爸爸媽媽洗腳武科大城建學院06級767名大學生，昨日“領(lǐng)”到一份特殊的寒假作業(yè)：大年夜給父母洗腳。能否完成這份“孝心作業(yè)”，一些大學生沒有信心。

討論：

1.盡孝道以磕頭洗腳的形式說明了什么？ 2.今天我們?nèi)绾涡⒕锤改?/p>

3.我們應(yīng)該如何正確對待傳統(tǒng)文化 學生發(fā)言： 2.正確態(tài)度

正確態(tài)度：取其精華，去其糟粕

批判繼承，古為今用； 辯證認識，移風易俗

A.對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。學生活動：列舉一些積極的傳統(tǒng)文化內(nèi)容 例如：忠、義

B.對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。

3.傳統(tǒng)文化的雙重作用

回顧：文化反作用？（先進的健康的文化起促進作用，落后的腐朽的文化起阻礙作用）

總結(jié)：

傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容，如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展（與時俱進的傳統(tǒng)文化）起積極作用，反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的（一成不變的傳統(tǒng)文化）消極作用。

課后思考：文化需要繼承，需要發(fā)展，如何繼承如何發(fā)展？

[教學反思] 本課的教學思路非常清晰，主要圍繞傳統(tǒng)文化三個方面：什么是傳統(tǒng)文化？為什么要正確對待傳統(tǒng)文化？如何正確對待傳統(tǒng)文化？在處理上盡量簡化，淡化知識掌握，重在感受。從教學的實際效果看，達到了預(yù)期的研究目的，完成了設(shè)定的目標。“情境問題”互動教學法和學生自主合作探究的結(jié)合的探索取得了一定的成功。激發(fā)了學生熱愛、學習、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。

文化內(nèi)容重在感受，結(jié)合基本內(nèi)容我準備了大量的感受性材料。尤其借助2008年北京奧運會官方宣傳片。將其中的傳統(tǒng)文化的展示內(nèi)容進行了剪輯。做成兩段材料，作為啟發(fā)性材料。起到了很好的烘托啟發(fā)作用。達到激發(fā)學生熱愛、學習、繼承傳統(tǒng)文化的熱情，確立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的研究目的。

作為高效課堂的互動策略研究。在本課中我通過創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學生思考。作為互動教學，充分調(diào)動學生的自主性，布置了自主合作探究課題：“我們眼中的傳統(tǒng)文化”。課前學生充分進行自主合作探究，在課堂上進行展示。學生結(jié)合自己的生活體驗談了對傳統(tǒng)文化的認識，尤其結(jié)合本地實際重點談了徐州傳統(tǒng)文化。并由本班學生表演了徐州本地柳琴，引起學生極大的興趣。在授課過程中，運用表演、討論、發(fā)言、背誦等形式，能夠充分調(diào)動發(fā)揮學生的主體性。

通過這次公開課的開設(shè)我在教育理念上又有進一步的認識和轉(zhuǎn)變。作為老師我想最重要的就是關(guān)注學生的自主學習。學生中蘊含著巨大的潛能，可以說給他點“陽光”，他就能“燦爛”。關(guān)鍵是很多時候教師成了“課霸”，很少在課堂上給學生以時間和空間，這一方面是習慣、觀念問題，可能更重要的是教師的能力問題。學生被“解放”后，教師可能就會“駕馭”不了課堂，學生展示出才華，教師可能會感到?jīng)]面子。實際上，一個有眼光、負責任的教師應(yīng)該鼓勵學生超過自己，應(yīng)對學生的終身發(fā)展負責，為學生的成長感到驕傲。面對高素質(zhì)的學生，教師應(yīng)時刻倍感壓力，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，只有不斷學習，充實自己，才能帶出人格自由、精神獨立、文化厚重、做事大氣的學生。上一節(jié)好課不容易，成為一個有個性、有思想、有能力的教師更難。我想通過這節(jié)課我對自己在教育的追求和方向上有進一步的明確。也會在以后的教育教學實踐中付出更多的努力！