第一篇：論柴可夫斯基音樂創(chuàng)作的抒情性

內(nèi)容摘要: 內(nèi)容摘要 本文通過對柴科夫斯基音樂作品的分析和論述, 闡述了柴科夫斯基 在俄羅斯音樂發(fā)展史及歐洲音樂發(fā)展史上的重要地位和貢獻, 探討了柴科夫斯 基音樂作品的抒情性,并討論了柴科夫斯基音樂作品的創(chuàng)作特征及風格.關(guān)鍵詞: 關(guān)鍵詞 柴科夫斯基;音樂作品;抒情性 Abstract: Through analyzing and discussing Chaikovsky's instrumental music works, this paper expounds Chaikovsky's important station and contribution in Russian music history and European music history, disserts creating characteristics and styles of Chaikovsky's instru2mentalmusic works.Keywords: Chaikovsky;music works;

論柴可夫斯基音樂創(chuàng)作的抒情性
一,引言 彼得伊里奇柴科夫斯基(Peter Elyich Chaikovsky 184021893), 19 世紀俄羅斯偉大的作曲家, 第一次把俄羅斯音樂送上歐洲樂壇, 使俄羅斯音樂 成為世界的藝術(shù).19世紀俄國樂壇的世界地位因這位“悲愴”音樂家的聲名而奠 定了不可撼動的基礎(chǔ), 通過他的音樂使世界認識了解了俄羅斯音樂特有的民族 色彩和渾厚的活力.然而, 正是這樣一位以民族音樂所特有的個性, 塑造了鮮明 深刻而動人的旋律形象, 充滿著沁人肺腑的抒情, 具有無與倫比感染力的偉大 音樂家的精神上卻始終擺脫不了痛苦的折磨, 他本人時常被心情抑郁, 悲觀絕 望的情緒所困擾, 始終處于無所適從的矛盾和彷徨之中, 許多人認為正是他性 格當中悲觀,神經(jīng)質(zhì)的因素導致了他的悲劇命運并塑造了他的悲愴音樂.

二,柴科夫斯基創(chuàng)作中的抒情性 柴科夫斯基另一個突出的創(chuàng)作特征就是真實地表現(xiàn)個人的親身感受.他所追 求的創(chuàng)作題材是 “建立在我所經(jīng)歷過的或看到過的, 能使我感動的情節(jié)和沖突上 的”.作品強調(diào)主觀抒情性.也正是因他作品體現(xiàn)出的強烈,真摯的情感才深深 觸動著聽眾的心靈.聽柴科夫斯基的音樂常常讓人感到撕心裂肺,銷魂蕩魄, 總 有一種情感被強烈地震撼.柴科夫斯基雖然直接以民歌為主題, 但是他認為民歌 只是珍貴的“種子”, 藝術(shù)家要象園丁一樣善于培育出自己的花朵.他還善于在 創(chuàng)作中把深刻性與通俗性緊密結(jié)合起來.他說“我竭盡全力, 熱望我的音樂廣為 人知, 希望愛它并從中獲得安慰和支持的人越來越多.” 1 采用俄羅斯音樂體裁 柴科夫斯基曾在《俄羅斯新聞報》上發(fā)表如下的論見: “俄羅斯民歌是民間 創(chuàng)作極其珍貴的典范.它那別具一格, 獨特的氣質(zhì), 它那無比美妙的曲調(diào)變化, 必

須在作曲者具有高度的音樂修養(yǎng)下才能呈現(xiàn)俄羅斯歌曲的和聲規(guī)則, 又不歪曲 其意念和精神.”在他的創(chuàng)作中常常會投入自己的愛好,不著痕跡地在樂曲中加 入民歌的旋律或和聲.他曾經(jīng)自豪的說: “我熱愛俄羅斯音樂的一切表現(xiàn), 因為 我是一個地道的

俄羅斯人.這一時期他的作品積極地運用民歌, 在作于1866 年 ” 的《第一號交響曲》G小調(diào)和作于1872年的《第二號交響,曲》C小調(diào)中均有體現(xiàn).其中《第一交響曲》的題目是《冬日之夢》, 它的第二樂章“如歌的行板”, 標 題為“憂郁的,迷蒙的疆土”其旋律是《暴風雨》幻想曲中一個叫做“伏爾加河 岸寂靜的夜晚” 的愛情主題;第四樂章的主題是古老的俄羅斯民歌 《花兒開放》.而 《第二交響曲》 因其中大量采用烏克蘭的民間音樂, 故稱為 《小俄羅斯交響曲》 , 第一樂章的旋律取自俄羅斯民歌《沿著伏爾加河而下》;第二樂章的主題是柴科 夫斯基的歌劇《水女神》中最后一幕“悲壯的婚禮進行曲”.鋼琴曲《四季》, 作于1876年, 這個著名的鋼琴曲集附有十二首性格小品的副題, 是柴科夫斯基 早期作品中有代表性的一部鋼琴題材的作品, 描寫的是一年中各月份不同的性 格與風景的音樂.曲集中最著名的兩首樂曲, 第六曲 “船歌” 和第十一曲 “雪橇” 都采用了民歌的主題.2 體現(xiàn)斯拉夫音樂風格

在柴科夫斯基早期的作品中除了采用俄羅斯民歌體裁外也非常注重斯拉夫 音樂風格的融入.早期著名的弦樂作品 《D大調(diào)弦樂四重奏作品11號》 作于1871 , 年, 樂曲就忠實地取材于斯拉夫民謠, 其中的第二樂章“如歌的行板”, 由于旋 律極為優(yōu)美哀怨, 時常被人們以各種方式單獨地演奏,它的第一部分的主題來自 斯拉夫民歌的旋律.在柴科夫斯基寫作的三部鋼琴協(xié)奏曲中, 《降B小調(diào)第一號 鋼琴協(xié)奏曲》 ,作于1874年, 是他前期所有大型作品中最明朗樂觀的一部,在世界 鋼琴音樂文獻中也是最受歡迎的作品之一.此曲具有洗煉的西歐風格,豪放的斯 拉夫特性, 曲中的斯拉夫民謠風主題更是膾炙人口,感人肺腑.第一樂章中呈示 部的主部主題基于作者在烏克蘭采集到的一首盲藝人的民歌;第二樂章是他作 品中最優(yōu)美, 也是最明朗的抒情篇章之一, 由長笛吹出優(yōu)美的牧歌風主題;第三 樂章的旋律上來自烏克蘭的輪舞歌曲《伊萬卡, 快來唱春歌》(“春歌”原是民 間在春天農(nóng)事將始時唱的一種古老歌曲).

三,結(jié)論 柴可夫斯基的音樂震撼人心的力量在于它強烈的抒情性.他善于把自己對于 時代,社會和個人的種種矛盾沖突的深刻體驗,通過藝術(shù)化的提煉和加工,分別 概括為生與死,善與惡,愛與恨,理想與現(xiàn)實,光明與黑暗,幸福與惡運,歡樂 與痛苦等對應(yīng)形象的沖突, 并尋找到生動和恰當?shù)囊魳氛Z言和表現(xiàn)手段來家以展 示.當我們欣賞柴可夫斯基最后三部交響曲,即第四,第五,尤其是第六“悲愴” 交響曲和歌劇《黑桃皇后》等杰作時,心靈受到的震懾真是難于用語言來形容.在這些作品中, 柴可夫斯基常常用一個冷酷

酷無情的簡短的音樂主題來代表人生道 路上的障礙或敵對勢力, 它同以巨大篇幅描述的正面形象和美好事物形成鮮明的 對照.這個主題往往自始至終貫穿在音樂作品中,以此來象征人們在追求光明幸 福的過程中,每前進一步,都必須同這個惡勢力發(fā)生對抗沖突,必須同它進行搏

斗,主人公要經(jīng)歷極大的痛苦和折磨,付出沉重的代價,甚至犧牲生命.正是這 種現(xiàn)實的不可調(diào)和的對立沖突,構(gòu)成了柴可夫斯基代表性音樂作品的抒情性內(nèi) 容.這種來自生活的藝術(shù)概括,充分顯示了柴可夫斯基所具有的現(xiàn)實主義的藝術(shù) 魅力.

參考文獻
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第二篇：柴可夫斯基音樂暢想

柴科夫斯基出生于沃特金斯克一個貴族家庭，從小在母親的教導下學習鋼琴，由于父親的反對，進入法學院學習，畢業(yè)以后在法院工作。22歲時柴科夫斯基辭職，進入圣彼得堡音樂學院，跟隨安東·魯賓斯坦學習音樂創(chuàng)作，成績優(yōu)異。畢業(yè)后，在尼可萊·魯賓斯坦（安東·魯賓斯坦的弟弟）的邀請下，擔任莫斯科音樂學院教授。柴可夫斯基性格內(nèi)向而且脆弱，感情豐富，與崇拜自己的女學生的婚姻破裂后，企圖自殺，他的朋友把他送到外國療養(yǎng)。他被認為有同性戀傾向，并且在當時的社會環(huán)境中一直試圖壓制，因此有意見認為這是婚姻破裂的原因。這期間開始和一個熱愛音樂的梅克夫人通信。后來梅克夫人成為他的資助人，他后階段的許多作品都是獻給這位夫人的。但奇妙的是兩個人從來沒有見過面。當他們十四年的書信往來因為這位夫人宣布公司破產(chǎn)而終止時，柴科夫斯基受到了很大的打擊，在獨自度過憂郁的三年后于莫斯科去世。

柴科夫斯基生活的年代正處于沙皇專制制度腐朽沒落的時期。他熱愛祖國，關(guān)心俄國人民的命運，但他又看不到俄國社會的出路。他從生活中深深感受到俄國政治的黑暗與腐敗，但他的政治態(tài)度卻又是保守的王朝擁護者。這種無法克服的矛盾不斷促使柴可夫斯基對祖國的前途、社會的出路、人生的意義進行深刻的思考，并把這種生活感受融化到他的創(chuàng)作中去。這可以說是柴可夫斯基創(chuàng)作上的基本思想傾向。柴可夫斯基雖不直接選取現(xiàn)實的政治生活、社會沖突等作為自己創(chuàng)作的題材，但卻通過自己對于時代悲劇性的感受，深刻揭示了對光明理想的追求、對生活意義的理解。

柴可夫斯基的創(chuàng)作深刻地反映了19世紀下半葉處在腐朽的沙皇專制制度下，俄國知識分子對光明的向往，對黑暗現(xiàn)實的苦悶壓抑的感受。他善于在矛盾沖突中捕捉人物的思想感情，深入揭示人物的內(nèi)心體驗。他繼承了格林卡以來俄國音樂發(fā)展的成就；又注意吸取西歐音樂文化發(fā)展的經(jīng)驗，重視向民間音樂學習，他把高度的專業(yè)創(chuàng)作技巧和俄羅斯民族音樂傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來，他把清晰而感人的旋律，強烈的戲劇性沖突和濃郁的民族風格富于獨創(chuàng)性地有機地融合在他的作品中，為俄國音樂文化和世界音樂文化作出了寶貴的貢獻。[1]

柴可夫斯基一生為世人留下了許多創(chuàng)世名作，：《小提琴協(xié)奏曲》、《第五交響曲》、《第六交響曲》、《第七交響曲》、《一八一二年序曲》、《四季》、《羅密歐與朱麗葉》、《胡桃夾子》、舞劇《天鵝湖》、《憂郁小夜曲》等廣為流傳。《悲愴》是老柴生前自認為一生中最成功的作品，也是他最得意的杰作。音樂具有憂郁的抒情性完成于他逝世前兩個月，并完整的體現(xiàn)了柴可夫斯基的美學觀。

這首交響曲正如其標題所示，強烈地表現(xiàn)出“悲愴”的情緒，這一情緒貫穿了樂曲的始終。這部作品里完美的體現(xiàn)了柴可夫斯基音樂的音樂美學觀，樂曲旋律優(yōu)美，形式均衡，管弦樂手法精巧，具有憂郁的抒情性。因此這首《悲愴》也被譽為古今交響曲中第一流的精品。

與老柴之前的六部交響曲不同（雖然這部交響曲標號是第六號，但是在1885年，作者還寫過一部《曼弗雷德交響曲》，因此這部交響曲其實是第七部。）《悲愴》的音樂主旨是描寫人生的恐怖、絕望、失敗、滅亡等，充滿了悲觀的情緒，而否定了一切肯定、享受人生的樂觀情緒。

第一樂章 慢板，轉(zhuǎn)不很快的快板，采用奏鳴曲形式。序奏為慢板，低音提琴以空虛的重音作為引子，由低音管在低音區(qū)演奏出呻吟般的旋律，其他樂器則如嘆息般地繼續(xù)。樂曲自開始就籠罩在一種煩躁不安的陰沉氣氛中。主部的第一主題快速而富節(jié)奏感地奏出，給人以苦惱、不安和焦燥的印象。之后樂曲的速度旋即轉(zhuǎn)成行板，第二主題哀愁而美麗，有如暫時拋卻苦惱而沉入幻想中一般。樂章的終結(jié)部十分柔美、溫和，旋律在平靜的伴奏下伸展，形成謎一樣的結(jié)尾。

第二樂章 溫柔的快板，自始自終一貫單純的色彩，其構(gòu)想似乎來自俄羅斯民謠。音樂節(jié)奏不安定而稍快，全樂章呈現(xiàn)出昏暗、低迷的狀態(tài)。主部的主要旋律具有舞蹈般的節(jié)奏，卻又蕩漾著一絲不安的空虛感。

第三樂章 甚活潑的快板，采用諧謔曲與進行曲混合而無發(fā)展部的奏鳴曲式。這一樂章的主要內(nèi)容反映了人們四處奔忙、積極生活的景象，有人認為這一樂章體現(xiàn)出作者對過去的回憶。本樂章第一主題采用諧謔曲式，風格輕快、活潑，與前兩個樂章的主題形成對比。樂章的第二主題很像意大利南部的一種民族舞蹈音樂——塔蘭泰拉舞曲，其主要旋律具有戰(zhàn)斗般的感覺，但這一主題在進行曲般的旋律中，并沒有明朗、快活的氣息，反而呈現(xiàn)出一種悲壯感。這一主題旨在表現(xiàn)人類的苦惱爆發(fā)時，所發(fā)泄出的反抗力量。此部分略經(jīng)擴展后，再次出現(xiàn)詼諧曲主題而達到高潮。緊接著進行曲主題再現(xiàn)，樂章的終結(jié)部便在進行曲主題片斷堆積的形態(tài)下強烈地結(jié)束。

第四樂章 終曲，哀傷的慢板，采用自由的三段體。樂章的主題極為沉郁、晦暗，與一般交響曲的終曲多是最為快速、壯麗的樂章正好相反，這一安排更加充分的強調(diào)了“悲愴”的主題，悲傷的旋律在兩聲圓號的襯托下顯得更加凄涼，在最終無限凄寂當中結(jié)束。

第三篇：音樂創(chuàng)作演講稿

青春總是充滿了感動，每當這時很多人都有一種想歌唱的沖動。很多年輕的朋友，他們有著出色的文采，有著對生活獨到的見解，又或有著一段刻骨銘心的感情經(jīng)歷，他們不再滿足于只是聽別人的歌，唱別人的歌，他們更想寫自己的歌，唱自己的歌。

寫一首流行歌曲不外于兩種途徑：一是依照寫好的歌詞譜曲，二是依照已有的曲子填詞；這兩種方法現(xiàn)在都經(jīng)常使用。對于許多音樂基礎(chǔ)不足的朋友而言，作詞（或填詞）相對容易一些。然而，要想寫一首內(nèi)容好、好唱又好聽的流行歌詞卻也要下一番苦功夫才行。許多熱心而有才華的朋友將他們的歌詞作品向我們投稿?？蛇z憾的是，我們發(fā)現(xiàn)其中的大部分要么是語言表達的功力還不夠，要么雖然寫得不錯卻很難譜上曲子來唱。為什么會這樣呢？主要是因為這些朋友沒有掌握創(chuàng)作歌詞的方法和技巧，空有才華，卻難以充分發(fā)揮。

那么，怎樣才能創(chuàng)作出一首好的歌詞呢？

首先，我們要明白，歌詞不等于詩歌。

很多朋友寄來的作品，其實只是一首現(xiàn)代詩，而不是歌詞。有些朋友也曾問過：究竟詩和歌詞有什么不同？是啊，要想寫一首好的歌詞，我個人認為第一時間就要分清這二者的區(qū)別。

現(xiàn)代詩歌與流行歌詞確實有許多相通之處，二者都從很多方面突破了傳統(tǒng)格律的限制，形式和內(nèi)容都更自由。從本質(zhì)上講，歌詞也具有詩所具有的藝術(shù)特質(zhì)、表現(xiàn)技法和情感特征，但它和詩之間還是有著很大的區(qū)別。最主要的原因在于，歌詞為了能夠配上曲子唱，在結(jié)構(gòu)、語言、韻律等方面要受到音樂旋律的影響和制約，同時它又反過來制約和影響著旋律。所以，流行歌詞相對于現(xiàn)代詩歌而言，自由度要小很多，不能隨心所欲，海闊天空地寫。而且語言要求通俗易懂，盡量避免諧音產(chǎn)生“畸意”；比如，在心里老是唱成“你知道我在等你媽（原詞是‘嗎’）”，那種感覺要多別扭有多別扭。本來一首很好的歌，卻因為一個糟糕的諧音而“毀”了。

話又說回來，流行歌詞與現(xiàn)代詩歌同出一源，所以寫好詩歌是創(chuàng)作流行歌詞的基礎(chǔ)。詩歌創(chuàng)作的經(jīng)驗也能給歌詞創(chuàng)作以很大的幫助，其中最顯著的就是成功詩歌的創(chuàng)作能使一個人的文筆更精練、更準確、更富表現(xiàn)力，這些對歌詞創(chuàng)作都會有極大的促進作用。而詩歌有別于其他文體的最大特點有三：語言精練且更富有韻律，表現(xiàn)手法更有力度，結(jié)構(gòu)更嚴謹。詩歌在相對較小的篇幅內(nèi)要想有動人的表現(xiàn)力，不做到這三點是不行的，歌詞也一樣。有一些朋友的作品幾乎像寫散文詩一樣自由，盡管能傳神地表現(xiàn)內(nèi)在的情感，但語言拖沓重復(fù)，甚至節(jié)奏和音韻都不整齊，這樣的歌詞作品即使內(nèi)容非常好，很感人，也很難變成一首歌。

可以說，歌詞創(chuàng)作：第一忌，語言不精練、不優(yōu)美；第二忌，節(jié)奏和音韻不合；第三忌，語言深奧晦澀或單純說教；第四忌，結(jié)構(gòu)混亂；第五忌，平平淡淡沒有高潮；第六忌，有破壞沒建設(shè)的糟糕的諧音。

下面，我們先來詳細探討一下怎樣創(chuàng)作出好的歌詞。

第一，要能夠感動自己，更要能夠激起他人的共鳴。

一定要用全部的情感去錘煉一首歌詞，把自己生活中最受觸動的故事和情感融會在一起，用最準確、傳神的語言來表達，以嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)層層鋪墊，直到高潮。要寫最令自己感動的東西，不僅僅要在一種充滿燥動的情緒中去寫作，更要在閱讀自己的作品時能再次被它打動。如果能做到這一步，你就已邁出了成功最關(guān)鍵的一步。但這一步也是最難的，要看你的文筆和才情是否到家。

真正的高手，他或許只是聽了別人的故事，卻也能做到感同身受，這一方面是因為他們有著豐富的人生閱歷，一方面也是因為他們對人性、對感情、對人生有著深刻的見解。在這樣的基礎(chǔ)上，再不斷地錘煉自己的文字，也能寫出感人至深的作品。

反過來，有的人雖然也有著動人的經(jīng)歷，文筆也過得去，可寫出來的東西卻怎么也找不到那種“感覺”。這是因為在寫的時候，這些朋友忽略了對故事的巧妙的講述，人物的細致刻畫，以及巧妙地表達內(nèi)在的情感。他們沒有很好地刻畫細節(jié)。所以，盡管語氣熱烈澎湃，但離感動總差一點點。比如，有很多朋友寫他們初戀的歌，有的是沒頭沒腦的一段抒情，有的是評書一樣的愛情故事。如果這些朋友仔細地研究一下《同桌的你》，也許會真正感受到什么才是最好的關(guān)于初戀的歌詞

第四篇：學會寫抒情性文章范文

人間真情，筆端流淌

——學會寫抒情性文章

導語：人非草木，孰能無情？正是因為有感情，我們的生活才會充滿喜怒哀樂；正是因為有感情，我們才會被濃濃的親情所包圍，才會被誠摯的友情所感動，才會為甜蜜的愛情而陶醉。這一節(jié)作文課我們就來學習寫作抒情性文章，用文字表達你的真情實感。

一、“愛恨情愁”我來寫

1、學生講述生活中深有感觸的事情

2、寫作練習

以“期末考試結(jié)束了，拿著成績單，我??”為開頭，抒發(fā)你的感情。

3、學生朗讀寫作片斷，師生共同點評

二、抒情有方我來學

1、說真話，訴真情

▲善于捕捉生活細節(jié)

寫作時選擇那些自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的或者最熟悉的情感素材來寫，如父子情、母女情、手足情、同學情等等。▲力求抒寫真實感悟

只要把自己的真實體驗和豐富情感充分地袒露出來，把自己獨有的才情和個性完美地顯現(xiàn)出來，就有可能與讀者產(chǎn)生情感的共鳴和思想的撞擊。

2、表現(xiàn)方法

★敞開心扉道真情（直接抒情）

舉例：朋友們，用不著多舉例，你已經(jīng)可以了解我們的戰(zhàn)士是怎樣一種人，這種人有一種什么品質(zhì)，他們的靈魂多么地美麗和寬廣。他們是歷史上世界上第一流的戰(zhàn)士，第一流的人！他們是世界上一切偉大人民的優(yōu)秀之花！是我們值得驕傲的祖國之花！我們以我們的祖國有這樣的英雄而驕傲，我們以生在這個英雄的國度而自豪?。ㄎ何　墩l是最可愛的人》）

★ 一言一行露真情（敘事抒情）

直接抒情可以給人強烈的震撼，但是咱們中國人往往比較含蓄，很少有父母對孩子說：我愛你。可這并不意味父母不愛你。你是如何感受到親人的關(guān)愛的？

舉例：我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。（朱自清《背影》）

晚上十點多了，媽媽還沒有回來，我和爸爸都很著急。爸爸手里拿著報紙，眼睛卻看著門口；我翻開作業(yè)本，只見xyz在眼前晃動，卻搞不懂什么意思。只聽“叮鈴鈴”一聲脆響，爸爸扔下了報紙，而我早已沖出門外。（學生習作）★ 一草一木含深情（寓情于景）

舉例：小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。（朱自清《春》）

一下車我就直奔大海，只見海浪翻卷著白色的小浪花，一層一層涌向金色的沙灘，像是在歡迎我的到來。極目遠眺，海連著天，天連著海，海天一色，讓你分不清哪兒是天，哪兒是海。（學生習作）

★說理之中見真情（寄情以理）

★歌詠一物賦真情（托物言志）

舉例：《陋室銘》《愛蓮說》

小結(jié)：

抒情方法:直接抒情、敘事抒情、寓情于景、寄情以理、托物言志；間接抒情

3、修辭手法

抒發(fā)強烈情感：

●排比（排山倒海，酣暢淋漓）

舉例：他不屈不撓，堅定不移。他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。（雨果《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》）

● 反問（加強語氣，激發(fā)感情）

舉例：而且我這樣大年紀的人，難道還不能料理自己嗎？（朱自清《背影》）

● 反復(fù)（加強節(jié)奏，強調(diào)感情）

舉例：盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。(朱自清《春》)

把抽象的感情具體形象化：

●比喻（化抽象為具體）

舉例：問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流！（李煜《虞美人》）

●擬人（描繪形象，賦情于物）

鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟清風流水應(yīng)和著。(朱自清《春》)

第五篇：抒情性作品試題A

抒情性作品試題A

（總分100分）

一、判斷（每題1分，共5分）

1.抒情性作品主要從主觀內(nèi)部世界入手來表現(xiàn)現(xiàn)實生活中的人類主觀情感

世界。（）

2.在喜、怒、哀、樂等諸多情感體驗中，一定隱含著主體對客觀事物的客

觀評價。（）

3.就一篇抒情作品而言，抒情動機是多方面的、交叉的，而不是單一的。（）

4.象征，是以具體事物或形象直接表現(xiàn)思想感情的一種抒情話語方式。（）

5.在抒情性作品中，夸張是服務(wù)于情感需要的。（）

二、填空（每空1分，共10分）

1.抒情性作品是指那些以表現(xiàn)人的（）為主要目的的文學作品。

2.創(chuàng)作動機是指作家從事創(chuàng)造活動的內(nèi)在需要或驅(qū)動力，它是與作家特定的（）相聯(lián)系的，充滿了復(fù)雜性。

3.抒情性作品通常包括（）和（）兩大類。

4.人的內(nèi)心世界是指人們面對外在世界時所產(chǎn)生的（）。

5.（），是運用想象與變形，夸大事物的某些特征，從而表達情感的一種抒情話語方式。

6.（）是把感覺特征或寓意上相反的詞句組合在一起，形成對照，以強化 語言表現(xiàn)力的一種抒情話語形式。

7.語言節(jié)奏是指語音的（）、（）、（）的合乎規(guī)律的重復(fù)。

三、單選（每題2分，共10分）

1.情感的根源在于（）。

A主觀世界 B客觀對象 C自然界 D現(xiàn)實生活

2.抒情文學對客觀世界的反映是一種（）的間接反映。

A主觀化 B客觀化 C情緒化 D抒情化

3.以高尚美好的情感把握生活，取決于（）。

A現(xiàn)實生活 B社會環(huán)境 C創(chuàng)作主體的人格 D作品

4.為突出某個意思，強調(diào)某種情感，特意重復(fù)某個詞、短語、句子或某種句式的抒情話語方式是（）。

A反復(fù) B反諷 C對偶 D反詰

5.（）的詩被蘇東坡評價為“詩中有畫，畫中有詩”。

A李白 B杜甫 C孟浩然 D王維

四、多選（每題3分，共15分）

1.抒情性作品不同于敘事性作品在于（）。

A抒情性作品表達的是人的主觀感受

B抒情性作品體現(xiàn)的情感成分較多

C抒情性作品刻意描繪動作、展示情節(jié)、營造環(huán)境

D抒情性作品側(cè)重展示客觀現(xiàn)實

2.情感的產(chǎn)生是以客觀世界為基礎(chǔ)的，但它又與（）有著深刻的聯(lián)系。

A情感態(tài)度的道德原則

B價值觀念

C作家的人格

D愛憎情感

3.抒情性作品具有抒情主體鮮明而獨特的個性烙印，是由于（）。

A抒情主體獨特的體驗

B抒情主體獨特的思想

C個性化的情感傾訴

D抒情客體的不同

4.詩化人生具有（）的人格境界。

A真誠地直面人生 B深沉的人道情懷 C審美能力 D淵博的學識

5.抒情主體的審美能力包括（）。

A審美感受力 B審美發(fā)現(xiàn)力 C審美創(chuàng)造力 D審美鑒賞力

五、簡答（每題6分，共30分）

1.在抒情性作品中，作家是怎樣呈現(xiàn)其主體的心靈世界的？

2.中國古代為什么會有立言的抒情動機，請舉具體的作品加以分析。

3.作為兩種不同藝術(shù)形式，詩與畫的區(qū)別表現(xiàn)在哪些方面？

4.談?wù)勀銓χ腥A傳統(tǒng)美學體系中“形神論”的理解。

5.情感在抒情性作品中的地位是怎樣的？

六、論述與應(yīng)用（每題15分，共30分）

1.結(jié)合具體作品，談?wù)勀銓ψ髡吆褪闱橹魅斯g的關(guān)系的理解。

2.以具體的抒情性作品為例，分析其中情景交融方式。

試卷A參考答案

一、判斷

1.（√）2.（x）3.（√）4.（x）5.（√）

二、填空

1.主體情感活動 2.主觀愿望或目的需要 3.抒情詩 抒情散文 4.內(nèi)在感受 5.夸張 6.對比 7.高低 強弱 長短

三、單選

1.（B）2.（A）3.（C）4.（A）5.（D）

四、多選

1.（A B）2.（A B C）3.（A B C）4.（A B C）5.（A B C）

五、簡答

1.（1）通過情感經(jīng)驗與現(xiàn)實世界的聯(lián)系。

（2）通過對現(xiàn)實世界感受的總結(jié)。

（3）抒發(fā)內(nèi)心的情感感受。

2.抒情者在抒發(fā)情感的同時，往往會領(lǐng)悟到鳥語花香、人生世事所傳達的生命信息和意義。這樣他們就會在贊美天地萬物的所得中，通過抒情揭示出生活或客觀世界所蘊含的深刻哲理，達到情與景的統(tǒng)一。這種對生活本質(zhì)的解釋往往伴隨著作家深刻的理性思考，反映著作家的人生觀和對自然與人生的獨特感受，這樣作品就具有某種立言的性質(zhì)。

3.其一，詩是語言的藝術(shù)，以時間性的表現(xiàn)為主，主要訴諸于聽覺；繪畫

是造型藝術(shù)，以空間性的再現(xiàn)為主，主要訴諸于視覺。

其二，繪畫以線條、形狀、色彩為媒介，因此更具有直觀性；而詩是以

文字符號為媒介，其本身并沒有可以被人直接感受的形象，是間接的。

4.所謂“形”，即客觀物象與生命個體的存在形式。

所謂“神”，則可以從兩個方面認識：一方面是指客觀事物自身的精神。

另一方面，直面對客觀事物人們所生發(fā)的某種內(nèi)在的精神思維活動，即感

知、意志、想象、情感等。

形神關(guān)系的討論是由品評人物引起的。抓住事物的特征、借助事物獨

有的形態(tài)或合理地改變這些形態(tài)，以為抒發(fā)情感所用，這個過程，就是形神關(guān)系不斷發(fā)展、完善的過程，也是人的心靈自我表現(xiàn)不斷拓寬的過程。

5.其一，情感包含人的主觀感受、心理情緒、生命體驗等豐富的內(nèi)容。

其二，情感與人密切相關(guān)，是現(xiàn)實中的人的心靈世界的重要組成部分。

其三，情感如果成為作家的表現(xiàn)對象，他便體現(xiàn)了抒情性作品題材的規(guī)定性。

六、論述與應(yīng)用

1.抒情主體的個體建構(gòu)影響著抒情作品的品質(zhì)，作品中抒情主人所抒發(fā)的思想感情正式建立在抒情主體——作者的基礎(chǔ)上，所以說，作者和抒情主人公之間有著密不可分的聯(lián)系。但我們決不能斷定作者就是抒情主人公。因為作者本身畢竟是現(xiàn)實世界中的人，而抒情主人公卻出于虛擬的審美視界中。在審美的世界中，作者總會在更高的審美理想指導下去抒發(fā)作為藝術(shù)真實的至真、至善、至美的情感，即通過審美提煉后的情感。因此，處于創(chuàng)作狀態(tài)、藝術(shù)世界中的創(chuàng)作者，以現(xiàn)實世界當中的作者的真正人格，或者說作品的藝術(shù)風格與作者的實際人格總是有差距的，不能將兩者簡單的統(tǒng)一起來，或斷定二者之間有著必然的因果聯(lián)系。（可以舉中國古代的詩歌為例）

2.①托物言志，借景抒情：在抒情性作品中，抒情者常常借具體可感的事物、景物傳達出內(nèi)心抽象的情感。

②情景交融，景情相生：抒情者在托物言志，借景抒情的創(chuàng)作過程中，總是追求一種更高級的情景關(guān)系——意境。借助作品中的實景和由實景引發(fā)出的虛景，抒情者與接受者進行著意味無窮的情感與思想的對話與交流。讀者在更廣闊的想象空間中獲得了更為豐富、深刻的審美意蘊。

（可以舉柳宗元的小品文或者宋詞為例）