第一篇：視覺設(shè)計訓(xùn)練(標(biāo)新立異與獨創(chuàng)性)
視覺設(shè)計訓(xùn)練--標(biāo)新立異與獨創(chuàng)性
標(biāo)新立異與獨創(chuàng)性
在視覺藝術(shù)思維的領(lǐng)域中，藝術(shù)的創(chuàng)作總是強調(diào)不斷創(chuàng)新，在藝術(shù)的風(fēng)格、內(nèi)涵、形式、表現(xiàn)等諸多方面強調(diào)與眾不同。不安于現(xiàn)狀，不落于俗套，標(biāo)新立異、獨辟蹊徑，這些都是藝術(shù)家們終身的追求。標(biāo)新立異是視覺藝術(shù)思維中一個非常獨特的方法。當(dāng)藝術(shù)家在創(chuàng)作中看到、聽到、接觸到某個事物的時候，盡可能地讓自己的思緒向外拓展，讓思維超越常規(guī)，找出與眾不同的看法和思路，賦予其最新的性質(zhì)和內(nèi)涵，使作品從外在形式到內(nèi)在意境都表現(xiàn)出作者獨特的藝術(shù)見地。
標(biāo)新立異法要求藝術(shù)家在藝術(shù)思維中不順從既定的思路，采取靈活多變的思維戰(zhàn)術(shù)，多方位、跳躍式地從一個思維基點跳到另一個思維基點。
那些遨游在思維空間的基點，代表著一個個思維的要素，如在視覺藝術(shù)創(chuàng)作中需要考慮的風(fēng)格、流派、色彩、圖案、題材、材料或肌理等。多一個思維的基點，就多一條創(chuàng)新的思路，藝術(shù)家要從眾多的思路中尋找出最新、最佳的方案。
標(biāo)新立異的視覺藝術(shù)思維訓(xùn)練強調(diào)個性的表現(xiàn)，任何藝術(shù)作品，如果沒有獨特的個性特征，則容易流于平淡、落人俗套。個性表現(xiàn)是藝術(shù)的生命力所在。清代鄭板橋是一位極賦個性的書畫家，特別是他的水墨蘭竹及板橋體的書法，與眾不同，為世人所稱道。他在書畫創(chuàng)新方面有這樣的詩句：“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。充分的個性表現(xiàn)屬于個體及其對象，在于藝術(shù)創(chuàng)作的具體性、獨特性和自由發(fā)展的意識。藝術(shù)創(chuàng)作的審美需求是不可重復(fù)的。對于同一個藝術(shù)形象，每個人的感受是不同的，各自都有自己的審美體驗，表現(xiàn)出人們的個性特征。
人們以不同的思維形式獨立地進(jìn)行思考，在心中建立起不同的審美形象。如畫家們面對同一對象進(jìn)行創(chuàng)作，所繪制出的作品仍會各不相同，因為每個人都有自己獨特的心靈感受和審美體驗。
標(biāo)新立異的視覺藝術(shù)思維能力還可通過視錯覺和矛盾空間造型的訓(xùn)練方法獲得。在日常的藝術(shù)創(chuàng)作中，人們往往習(xí)慣于接受符合常規(guī)的視覺形象而忽視變異的方法，而藝術(shù)作品如果看上去總是一板一眼沒有變化，便容易令人生厭。
在平面設(shè)計中視錯覺方法在一定程度上體現(xiàn)出與眾不同的創(chuàng)作思想。視錯覺又稱錯視，指在特定條件下，由于外界刺激而引起的感覺上的錯覺。如我們在停著的火車上看到另一列剛剛開動的列時，一時間會誤認(rèn)為是自己所乘的列車開動了，這是人們感覺上的瞬間錯覺現(xiàn)象?？娎铡とR依爾錯視圖中是兩條等長的平行線段，在線段的兩端各加上方向相反的引導(dǎo)線，將人的視覺向不同的方向引導(dǎo)，會使人產(chǎn)生上線短下線長的錯覺。
同樣，原本是完全平行的宜線，分別用不同方向的線段進(jìn)行分割交叉排列，由于重復(fù)排列的線條導(dǎo)致視覺引導(dǎo)力，使人產(chǎn)生了線條排列的方向錯位感、不平行感甚至線段的彎曲感。我們在創(chuàng)作時可以嘗試一下錯視思維法，在人們看慣了的視覺形象中有意識地將局部進(jìn)行錯視處理，如利用線條的方向、線條的穿插、圖形大小的對比、圖地反轉(zhuǎn)以及無理圖形等方法，使人產(chǎn)生非自然的視錯覺，達(dá)到一種獨特而又富于變化的藝術(shù)效果。
矛盾空間造型訓(xùn)練是更為復(fù)雜的形式之一。矛盾空間是在平面空間中表現(xiàn)出的一種特殊的立體感幻覺空間。人們觀察這種圖形時，初看是完全合理的形象，經(jīng)過仔細(xì)觀看后卻發(fā)現(xiàn)了許多不合理的矛盾空間形態(tài)。如邊洛斯三角形、矛盾形、斜線交叉不合理形等，都是矛盾空間的典型作品。在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域里，矛盾空間形式的應(yīng)用非常廣泛。矛盾空間造型訓(xùn)練的方法，能夠培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計師在理性思考中具有趣味性、個性和標(biāo)新立異的特征。
第二篇：標(biāo)新立異與獨創(chuàng)性的訓(xùn)練
標(biāo)新立異與獨創(chuàng)性的訓(xùn)練
在視覺藝術(shù)思維的領(lǐng)域中，藝術(shù)的創(chuàng)作總是強調(diào)不斷創(chuàng)新，在藝術(shù)的風(fēng)格、內(nèi)涵、形式、表現(xiàn)等諸多方面強調(diào)與眾不同。不安于現(xiàn)狀，不落于俗套，標(biāo)新立異、獨辟蹊徑，這些都是藝術(shù)家們終身的追求。標(biāo)新立異是視覺藝術(shù)思維中一個非常獨特的方法。當(dāng)藝術(shù)家在創(chuàng)作中看到、聽到、接觸到某個事物的時候，盡可能地讓自己的思緒向外拓展，讓思維超越常規(guī)，找出與眾不同的看法和思路，賦予其最新的性質(zhì)和內(nèi)涵，使作品從外在形式到內(nèi)在意境都表現(xiàn)出作者獨特的藝術(shù)見地。
標(biāo)新立異法要求藝術(shù)家在藝術(shù)思維中不順從既定的思路，采取靈活多變的思維戰(zhàn)術(shù)，多方位、跳躍式地從一個思維基點跳到另一個思維基點。
那些遨游在思維空間的基點，代表著一個個思維的要素，如在視覺藝術(shù)創(chuàng)作中需要考慮的風(fēng)格、流派、色彩、圖案、題材、材料或肌理等。多一個思維的基點，就多一條創(chuàng)新的思路，藝術(shù)家要從眾多的思路中尋找出最新、最佳的方案。
標(biāo)新立異的視覺藝術(shù)思維訓(xùn)練強調(diào)個性的表現(xiàn)，任何藝術(shù)作品，如果沒有獨特的個性特征，則容易流于平淡、落人俗套。個性表現(xiàn)是藝術(shù)的生命力所在。清代鄭板橋是一位極賦個性的書畫家，特別是他的水墨蘭竹及板橋體的書法，與眾不同，為世人所稱道。他在書畫創(chuàng)新方面有這樣的詩句：“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。充分的個性表現(xiàn)屬于個體及其對象，在于藝術(shù)創(chuàng)作的具體性、獨特性和自由發(fā)展的意識。藝術(shù)創(chuàng)作的審美需求是不可重復(fù)的。對于同一個藝術(shù)形象，每個人的感受是不同的，各自都有自己的審美體驗，表現(xiàn)出人們的個性特征。
人們以不同的思維形式獨立地進(jìn)行思考，在心中建立起不同的審美形象。如畫家們面對同一對象進(jìn)行創(chuàng)作，所繪制出的作品仍會各不相同，因為每個人都有自己獨特的心靈感受和審美體驗。
標(biāo)新立異的視覺藝術(shù)思維能力還可通過視錯覺和矛盾空間造型的訓(xùn)練方法獲得。在日常的藝術(shù)創(chuàng)作中，人們往往習(xí)慣于接受符合常規(guī)的視覺形象而忽視變異的方法，而藝術(shù)作品如果看上去總是一板一眼沒有變化，便容易令人生厭。在平面設(shè)計中視錯覺方法在一定程度上體現(xiàn)出與眾不同的創(chuàng)作思想。視錯覺又稱錯視，指在特定條件下，由于外界刺激而引起的感覺上的錯覺。如我們在停著的火車上看到另一列剛剛開動的列車時，一時間會誤認(rèn)為是自己所乘的列車開動了，這是人們感覺上的瞬間錯覺現(xiàn)象?？娎铡とR依爾錯視（圖）圖中是兩條等長的平行線段，在線段的兩端各加上方向相反的引導(dǎo)線，將人的視覺向不同的方向引導(dǎo)，會使人產(chǎn)生上線短下線長的錯覺。同樣，原本是完全平行的宜線，分別用不同方向的線段進(jìn)行分割交叉排列，由于重復(fù)排列的線條導(dǎo)致視覺引導(dǎo)力，使人產(chǎn)生了線條排列的方向錯位感、不平行感甚至線段的彎曲感（圖）。我們在創(chuàng)作時可以嘗試一下錯視思維法，在人們看慣了的視覺形象中有意識地將局部進(jìn)行錯視處理，如利用線條的方向、線條的穿插、圖形大小的對比、圖地反轉(zhuǎn)以及無理圖形等方法，使人產(chǎn)生非自然的視錯覺，達(dá)到一種獨特而又富于變化的藝術(shù)效果。
矛盾空間造型訓(xùn)練是更為復(fù)雜的形式之一。矛盾空間是在平面空間中表現(xiàn)出的一種特殊的立體感幻覺空間。人們觀察這種圖形時，初看是完全合理的形象，經(jīng)過仔細(xì)觀看后卻發(fā)現(xiàn)了許多不合理的矛盾空間形態(tài)。如邊洛斯三角形、矛盾形、斜線交叉不合理形等，都是矛盾空間的典型作品（圖）。在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域里，矛盾空間形式的應(yīng)用非常廣泛。矛盾空間造型訓(xùn)練的方法，能夠培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計師在理性思考中具有趣味性、個性和標(biāo)新立異的特征
第三篇：標(biāo)新立異與獨創(chuàng)性的訓(xùn)練《視覺藝術(shù)思維》
標(biāo)新立異與獨創(chuàng)性的訓(xùn)練《視覺藝術(shù)思維》
在視覺藝術(shù)思維的領(lǐng)域中，藝術(shù)的創(chuàng)作總是強調(diào)不斷創(chuàng)新，在藝術(shù)的風(fēng)格、內(nèi)涵、形式、表現(xiàn)等諸多方面強調(diào)與眾不同。不安于現(xiàn)狀，不落于俗套，標(biāo)新立異、獨辟蹊徑，這些都是藝術(shù)家們終身的追求。標(biāo)新立異是視覺藝術(shù)思維中一個非常獨特的方法。當(dāng)藝術(shù)家在創(chuàng)作中看到、聽到、接觸到某個事物的時候，盡可能地讓自己的思緒向外拓展，讓思維超越常規(guī)，找出與眾不同的看法和思路，賦予其最新的性質(zhì)和內(nèi)涵，使作品從外在形式到內(nèi)在意境都表現(xiàn)出作者獨特的藝術(shù)見地。
標(biāo)新立異法要求藝術(shù)家在藝術(shù)思維中不順從既定的思路，采取靈活多變的思維戰(zhàn)術(shù)，多方位、跳躍式地從一個思維基點跳到另一個思維基點。
那些遨游在思維空間的基點，代表著一個個思維的要素，如在視覺藝術(shù)創(chuàng)作中需要考慮的風(fēng)格、流派、色彩、圖案、題材、材料或肌理等。多一個思維的基點，就多一條創(chuàng)新的思路，藝術(shù)家要從眾多的思路中尋找出最新、最佳的方案。
標(biāo)新立異的視覺藝術(shù)思維訓(xùn)練強調(diào)個性的表現(xiàn)，任何藝術(shù)作品，如果沒有獨特的個性特征，則容易流于平淡、落人俗套。個性表現(xiàn)是藝術(shù)的生命力所在。清代鄭板橋是一位極賦個性的書畫家，特別是他的水墨蘭竹及板橋體的書法，與眾不同，為世人所稱道。他在書畫創(chuàng)新方面有這樣的詩句：“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。充分的個性表現(xiàn)屬于個體及其對象，在于藝術(shù)創(chuàng)作的具體性、獨特性和自由發(fā)展的意識。藝術(shù)創(chuàng)作的審美需求是不可重復(fù)的。對于同一個藝術(shù)形象，每個人的感受是不同的，各自都有自己的審美體驗，表現(xiàn)出人們的個性特征。
人們以不同的思維形式獨立地進(jìn)行思考，在心中建立起不同的審美形象。如畫家們面對同一對象進(jìn)行創(chuàng)作，所繪制出的作品仍會各不相同，因為每個人都有自己獨特的心靈感受和審美體驗。
標(biāo)新立異的視覺藝術(shù)思維能力還可通過視錯覺和矛盾空間造型的訓(xùn)練方法獲得。在日常的藝術(shù)創(chuàng)作中，人們往往習(xí)慣于接受符合常規(guī)的視覺形象而忽視變異的方法，而藝術(shù)作品如果看上去總是一板一眼沒有變化，便容易令人生厭。在平面設(shè)計中視錯覺方法在一定程度上體現(xiàn)出與
眾不同的創(chuàng)作思想。視錯覺又稱錯視，指在特定條件下，由于外界刺激而引起的感覺上的錯覺。如我們在停著的火車上看到另一列剛剛開動的列車時，一時間會誤認(rèn)為是自己所乘的列車開動了，這是人們感覺上的瞬間錯覺現(xiàn)象。繆勒·萊依爾錯視（圖）圖中是兩條等長的平行線段，在線段的兩端各加上方向相反的引導(dǎo)線，將人的視覺向不同的方向引導(dǎo)，會使人產(chǎn)生上線短下線長的錯覺。同樣，原本是完全平行的宜線，分別用不同方向的線段進(jìn)行分割交叉排列，由于重復(fù)排列的線條導(dǎo)致視覺引導(dǎo)力，使人產(chǎn)生了線條排列的方向錯位感、不平行感甚至線段的彎曲感（圖）。我們在創(chuàng)作時可以嘗試一下錯視思維法，在人們看慣了的視覺形象中有意識地將局部進(jìn)行錯視處理，如利用線條的方向、線條的穿插、圖形大小的對比、圖地反轉(zhuǎn)以及無理圖形等方法，使人產(chǎn)生非自然的視錯覺，達(dá)到一種獨特而又富于變化的藝術(shù)效果。
矛盾空間造型訓(xùn)練是更為復(fù)雜的形式之一。矛盾空間是在平面空間中表現(xiàn)出的一種特殊的立體感幻覺空間。人們觀察這種圖形時，初看是完全合理的形象，經(jīng)過仔細(xì)觀看后卻發(fā)現(xiàn)了許多不合理的矛盾空間形態(tài)。如邊洛斯三角形、矛盾形、斜線交叉不合理形等，都是矛盾空間的典型作品（圖）。在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域里，矛盾空間形式的應(yīng)用非常廣泛。矛盾空間造型訓(xùn)練的方法，能夠培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計師在理性思考中具有趣味性、個性和標(biāo)新立異的特征。
第四篇：視覺設(shè)計訓(xùn)練(廣度與深度)
視覺設(shè)計訓(xùn)練--廣度與深度
思維的廣度是指要善于全面地看問題。假設(shè)將問題置于一個立體空間之內(nèi)，我們可以圍繞問題多角度、多途徑、多層次、跨學(xué)科地進(jìn)行全方位研究，因此有人稱之為“立體思維”。這是非常有效的視覺藝術(shù)思維訓(xùn)練的方法之一，它讓人們學(xué)會全面、立體地看問題，觀察問題的各個層面，分析問題的各個環(huán)節(jié)，大膽設(shè)想，綜合思考，有時還要作突破常規(guī)、超越時空的大膽構(gòu)想，從而抓住重點，形成新的創(chuàng)作思路。視覺藝術(shù)思維的廣度表現(xiàn)在取材、創(chuàng)意、造型、組合等各個方面的廣泛性上。從廣闊的宏觀世界到神秘的微觀世界，從東方與西方的文化交流，從傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代意識的融合，都是我們進(jìn)行視覺藝術(shù)創(chuàng)作所要涉及的內(nèi)容。在現(xiàn)代視黨藝術(shù)設(shè)計中，思維的廣度似乎更加重要。有時設(shè)計一件藝術(shù)作品，不僅僅要依靠藝術(shù)方面的知識來指導(dǎo)，還要得到其他學(xué)科諸多方面的支持。如進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，設(shè)計師不僅要有藝術(shù)素養(yǎng)，還需要有建筑學(xué)、數(shù)學(xué)、人體工程學(xué)、人文、歷史、環(huán)境保護(hù)等多方面的知識。
思維的深度是指我們考慮問題時，要深人到客觀事物的內(nèi)部，抓住問題的關(guān)鍵、核心，即事物的本質(zhì)部分來進(jìn)行由遠(yuǎn)到近、由表及里、層層遞進(jìn)、步步深人的思考。我們將其形容為“層層剝筍”法。在視覺藝術(shù)思維過程中，思維的深度直接關(guān)系到藝術(shù)創(chuàng)作的成敗。
我們在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，客觀、辯證地看問題，不要為事物的表面現(xiàn)象所迷惑。其他思維形式也如此，但在視覺藝術(shù)思維中則更為突出。許多成功的藝術(shù)范例都說明了這一點。視覺藝術(shù)是以塑造形象達(dá)到審美愉悅為主要目的的，在形象的塑造過程中，不要
只羅列現(xiàn)實中的一些表面現(xiàn)象，而要注重形象的精神面貌、意境表現(xiàn)。
思想內(nèi)涵等多方面的表達(dá)，要將這些作為視黨藝術(shù)創(chuàng)作中的主要思考內(nèi)容。具有一定藝術(shù)深度的藝術(shù)作品，才能讓觀賞者回味無窮。產(chǎn)生共鳴，體味其中的藝術(shù)魅力。一般說來，如果一件藝術(shù)作品具有較高的思想性、較深的藝術(shù)內(nèi)涵和較好的藝術(shù)表現(xiàn)力，那么就說明作者的思維具有一定的深度。
第五篇：作文訓(xùn)練之標(biāo)新立異
作文復(fù)習(xí)之標(biāo)新立異
一、考點說明
作文要標(biāo)新立異?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗；要多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)。編者翻閱了近三年來全國各省市600多套中考語文試卷，其作文評分標(biāo)準(zhǔn)，幾乎在一、二類作文要求中都能找到“感情真摯”“有創(chuàng)新”等表述。江西省的作文評分分為基礎(chǔ)等級和發(fā)展等級，基礎(chǔ)等級的一、二類作文和發(fā)展等級的作文都有這樣的表述。
那么作文的標(biāo)新立異主要體現(xiàn)在哪些方面呢？
首先，見解新穎。作文立意要別出心裁，不要人云亦云，要表達(dá)自己獨特而深刻的情感、主張和思想。
其次，材料新鮮。作文選材，要選那些最能表現(xiàn)人物個性，反映事物本質(zhì)的典型材料。要善于選擇哪些日常生活中別人見過卻沒寫過，或者別人沒見過唯有我見過的材料。
第三，個性鮮明。有些同學(xué)認(rèn)為“創(chuàng)新”很難，說平淡的生活哪有這么多的“新”，其實作文只要寫出了自己的真情實感和獨特體驗，寫出了自己的個性，這樣就自然的“創(chuàng)新”了。
第四，體裁創(chuàng)新。文章有三大體裁：記敘文、說明文、議論文。瀏覽近幾年中考作文，我們發(fā)現(xiàn)存在著多種多樣的體裁、體例，如小小說、童話、寓言、故事新編、科幻故事、演說辭、散文等體裁，還出現(xiàn)了書信式、論辯式、會議記錄式、片斷寫真式、電影鏡頭式、實驗報告式、幾何證明式、日記體例式、訪談節(jié)目式、名人對話式、調(diào)查報告式、網(wǎng)絡(luò)論壇式、QQ聊天式等體例。
二、典例分析
〔中考真題〕
閱讀下面材料，按要求作文。
王羲之學(xué)“書”，在廣袤平原中感受“橫”的舒展，在深山古藤上感受“豎”的堅韌。觀察、體驗，他的書法已不再是簡單的筆畫與結(jié)構(gòu)。
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孔子學(xué)琴，在反復(fù)彈奏中思考樂曲的奧妙，在樂聲中領(lǐng)悟曲作者高尚的追求。思考、領(lǐng)悟，他的思想在音樂中升華。
李時珍學(xué)醫(yī)，在質(zhì)疑聲中研讀前人書典，在遍嘗百草中驗證真?zhèn)?。質(zhì)疑、實踐，他的仁心已超越醫(yī)術(shù)本身。
……
學(xué)習(xí)方式是多種多樣的，學(xué)習(xí)內(nèi)容是豐富多彩的，學(xué)習(xí)是充滿智慧的！
以上材料引起你哪些回憶？引發(fā)了你哪些思考？請自擬問題，自選文體（詩歌、戲劇除外），寫一篇不少于600字的文章。
〔寫作指津〕
這是一道材料作文題。我們要善于找出這幾則材料的共同點——從反復(fù)出現(xiàn)的詞語“學(xué)‘書’”、“學(xué)琴”、“學(xué)醫(yī)”和每則材料前后兩部分的內(nèi)容可看出，一說“學(xué)”二說“悟”。據(jù)此，可以確定這篇作文要寫的內(nèi)容大概是學(xué)某東西，悟出的道理、提高的認(rèn)識、成就的品質(zhì)等。于是，我們就可以沿著這樣的思路行文。
思路一：縱式結(jié)構(gòu)。以“我”為線索，寫出“我”的成長過程。選擇在學(xué)鋼琴、學(xué)京劇、學(xué)街舞、學(xué)跆拳道、學(xué)種菜、學(xué)喂豬等所付出的艱辛、努力和收獲的成功和快樂。也可以以“我”的所見所聞所感為線索，主要敘述、描寫同學(xué)、爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、外公、外婆等人學(xué)習(xí)某一知識、技能的經(jīng)過，同時寫出自己的感悟。
思路二：橫式結(jié)構(gòu)。以小標(biāo)題的形式進(jìn)行作文，選取現(xiàn)實生活中不同的人在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出的神態(tài)、舉止、談吐等，并進(jìn)行形象生動的描寫，表現(xiàn)出他們的精神、品格和追求。
思路三：議論取勝。研究材料，提煉主旨，如“學(xué)習(xí)可以升華我們的精神品格”“實踐出真知”“學(xué)習(xí)貴在堅持”等，并把它借用過來，當(dāng)作文的中心論點，這樣這篇作文就自然而然地寫成議論文。寫作前，想一想現(xiàn)實生活中和中外歷史上有哪些這方面的人和事、名言警句等，這些方面的材料越多越好；接著把它們選擇出來，扼要記下。作文時，把這些材料拿來充當(dāng)作文的論據(jù)。
〔例文展示〕
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鋼琴的記憶
親愛的正勇老弟：
你好！
聽說你心情郁悶，說是姨父、姨媽為你報了二胡班，你學(xué)了幾天感覺好難，所以想退學(xué)。但費用已交，是退不回來的，于是姨父、姨媽強逼你去學(xué)。我想，你還是不妨硬著頭皮去學(xué)吧，也許會有意外驚喜呢！我是一個過來人，我深有體會——
現(xiàn)在，每次親朋好友來我家聚會，媽媽、爸爸總會讓我到鋼琴前彈上一曲，營造輕松愉悅的氣氛。我也總是欣然領(lǐng)命，親朋好友也常常叫好！然而，說到我彈鋼琴，我曾經(jīng)歷過說不出的向往和苦痛。
那一年的元旦，在幼兒園的年會上，我們的老師在會堂一角的鋼琴上演奏了一曲，鋼琴曲一會兒如行云流水，一會兒如彩虹初現(xiàn)，一會兒又如泣如訴……贏得了陣陣熱烈的掌聲。從那刻起，我就決定要學(xué)好鋼琴?；丶液螅页吨鴭寢寧臀覉罅虽撉侔?。
幼兒園就這么在歡快的琴聲和笑聲中度過了。到了小學(xué)，為了我能在鋼琴上有所建樹，媽媽花了兩萬元巨資幫我買了一臺鋼琴，還請了一個老師專門教授我。慢慢地，鋼琴占據(jù)了我的大部分休息時間，我心生苦惱，本來可以經(jīng)常和同學(xué)相聚，可就是因為這臺可惡的鋼琴無情地剝奪我們的相聚。
到了三四年時，我已經(jīng)失去了剛?cè)胄W(xué)時的那份清閑，大批的作業(yè)和鋼琴完全填滿了我的雙休。為了我鋼琴考級，父母親就讓我“長年累月”地彈，彈，彈，彈得我頭暈?zāi)X脹。而我呢，為了奪回我的玩耍時間，幾乎每個月都會和父母發(fā)生爭吵。
雖說我彈鋼琴抵觸情緒大，但在五年級時，我已考過了六級，這是我始料未及的，然而也是在情理之中，因為在這段時間，我每個星期六去宜春，聽宜春學(xué)院的一位段老師的課。段老師是我遇到的最粗魯、最無理的老師。他總是繃著一副兇臉孔，兩腮的皺紋一根一根的，像一條條醬色的蚯蚓，一副黑中帶紫的眼鏡架總是搭在那雙緊鎖的眉頭下方。
他很暴躁，有回我彈錯了音，他當(dāng)即就把我的手提起來，猛地向琴鍵砸去，砸得鋼琴發(fā)出像野豬拱地似地尖銳地吼叫了一聲。然而，我不知他有什么魔法，經(jīng)過他的教導(dǎo)，我彈鋼琴的水平卻噌噌噌地往上漲。在六年級小學(xué)畢業(yè)后的暑假，我一路順風(fēng)地考過了十級，我高興地恨不得飛起來。
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如今，我回過頭想想，如果沒有這當(dāng)中的“寒徹骨”“酷暑夜”，沒有媽媽的蠻橫，沒有段老師的兇樣……就決不可能有這般美麗的心情，就決不會給親朋好友帶來陣陣歡樂。
好了，信就寫到里。希望你讀了我的信后，能早日走出苦惱，快樂無比！
喜歡你的哥哥：歐陽歡
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這篇文章運用書信格式來寫，目的是勸勉老弟克服困難，堅持學(xué)好二胡，從而走出苦惱，快樂起來。作者主要運用現(xiàn)身說勸勉老弟，敘事娓娓道來，情真意切，撞擊著正勇老弟的心，這樣寫說服力、感染力強。信中敘事雖然都是些芝麻小事，卻寫得曲折多變，情趣橫生。自己學(xué)琴，先是看到幼兒園老師表演彈奏了鋼琴曲，心生羨慕、向往，于是行動學(xué)習(xí)，媽媽、爸爸也十分支持，然而，時間是有限的，這方面用時多，于是與朋友相聚的機會就少了，于是心生厭棄，與父母爭執(zhí)。但是“父命難違”，父母親每星期六還送“我”到宜春學(xué)院段老師家里學(xué)琴，而段老師是一副兇模樣，讓我忍受不了。盡管如此，“我”還是在“百般”強逼下，考過了鋼琴六級。這時，“我”才體會到“寒徹骨”“酷署夜”帶來的無限快樂，也讓正勇老弟感受到了“堅持”給我們帶來的“迷人風(fēng)光”。
三、應(yīng)考策略
一是以小見大。凡是作文題目，一般都比較大、比較空，因為這樣有有利于不同各層次、不同地方的考生有話可說，有材可選，有文可成。但是有些考生卻拘泥于作文題目，總在作文題目上繞圈子，有時是對題目作一番解釋，有時在作文中反復(fù)出現(xiàn)題料中的字詞，說些冠冕堂皇的廢話，拓展不了自己的思維空間。要克服這種毛病，不妨采用“以小見大”的方法，就是看到作文題，想想我們曾遇過哪些小人物、小事情、小場景等，從一個小角度來反映豐富的社會內(nèi)容,揭示出深刻的社會主題。
二是反向立意。我們要善于從某觀點的對立角度去確立新觀點，闡發(fā)新見解，反其道而行之，這也是求異思維的一種形式和結(jié)果，例如朱自清的散文《背影》并沒有從正面入筆敘寫父親的音容笑貌，而是著力描寫父親在特定環(huán)境下的背影，這種視角獨特的逆向思維，讀來真切感人。反向立意運用得法，常能使文章另辟蹊徑，立意新穎，且有深度，能表現(xiàn)出作者與眾不同的認(rèn)識和看法，達(dá)到出奇制勝的效果。
三是形散神聚?！靶巍奔次覀兊乃季S和文章材料，也就是說在寫文章之前我們要打開自己的思維，盡可能多的想到可入選本文的素材。“神”即文章的主旨、線索，也就是說這些入選的素材要有利于表達(dá)文章的主旨，要有一條清晰的線索將他們連綴起來。這條線索可以是一個具體的人、事、物或者感情，還可
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以是時間、空間的變化。運用此法，我們要注意用于連綴材料的線索，應(yīng)該清晰明確，不能含糊，且要在文中出現(xiàn)（或表現(xiàn)），前后要照應(yīng)，表現(xiàn)出的文章主旨要準(zhǔn)確、明白，但切忌和盤托出。
四是曲折多變。俗話說“人貴直，文貴曲”，也就是說文章要講究波瀾，要贊美某種事物，先不直接說它如何如何好；想歌頌?zāi)硞€人物，先說他的不足或不被人所理解，然后根據(jù)情節(jié)發(fā)展，達(dá)到歌頌與贊美的目的。如魯迅的《阿長與<山海經(jīng)>》，先說“我”討厭阿長，討厭她“切切察察，討厭她睡相不雅，不耐煩她的繁瑣“規(guī)矩”和“道理”；接著說“我”對她發(fā)生敬意，因為她常給我講“長毛的故事；然而，“我”又對她憤怒起來，因為她謀害了我的隱鼠；最后說“我”對她又產(chǎn)生新敬意，因為她送給了“我”渴慕已久的《山海經(jīng)》。
四、贏分演練
1．請以“我的那一片天空”為題寫一篇600字以上的文章，除詩歌外，文體不限。
2．在人生的成長過程中，有歡樂，有憂傷;有振作，也有迷惘；有師長的叮嚀和教誨，有同學(xué)的寬容和贊賞……一件件往事記憶猶新，一幕幕場景歷歷在目，這些猶如人生長河中泛起的朵朵浪花，這里的每一朵浪花都是美麗的，請結(jié)合自己的人生成長經(jīng)歷，以“一朵美麗的浪花”為題，寫一篇不少于600字的文章。除詩歌、戲劇外文體自選，文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名和人名。
3．前行是腳步的積累，成長是不斷前行的過程。前行的路上，有風(fēng)景、夢想，有期盼、關(guān)愛，有歡笑、痛苦；前行離不開目標(biāo)、堅持……一路前行，你有過怎樣的經(jīng)歷和體驗？前行引發(fā)了你怎樣的思考？
請自擬一個包含“前行”這個詞語的標(biāo)題，寫一篇不少于500字的文章，文體自選，文中不得出現(xiàn)真實姓名和校名。
4．在陳丹青的眼里，魯迅無疑是“好玩”的，但大先生的這種“好玩”，是一種寓莊于諧、大智若愚的好玩，是一種人格的張力和維度，是“好玩”中的至高境界。其實，我們每個人都是從“好玩”中走過來的，盡管這種“好玩”不能與魯迅先生的“好玩”相提并論，但它同樣是我們成長的養(yǎng)分，人生的財富。請你以某一次“好玩”的經(jīng)歷，或某一點“好玩”的想法，或某一件“好玩”的制作……為題材，自擬題目，寫一篇600字左右的作文。
要求：（1）行文符合自選文體的一般特征。
（2）文中不得出現(xiàn)真實人名校名。
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