第一篇：教育論壇演講稿

教育論壇演講稿

我有三個(gè)自私的想法：

第一個(gè)想法是不想太累了自己。我不愿意被看作是一個(gè)工作狂。一個(gè)人活著，工作不應(yīng)該成為目的，我不愿意為工作獻(xiàn)身，更何況我也只不過是個(gè)普通人，理應(yīng)努力工作，但世界一定不是靠我去拯救的，獻(xiàn)身了也未必給人類帶來什么了不起的進(jìn)步。當(dāng)時(shí)校長(zhǎng)中流傳著一句話叫校長(zhǎng)“當(dāng)不好、不好當(dāng)、不當(dāng)好”，是說在社會(huì)轉(zhuǎn)型期校長(zhǎng)角色的艱難處境。于是第一個(gè)自私的想法就是讓我輕松些，我不想告別美好的生活。

第二個(gè)自私的想法是讓我自由。上海師范大學(xué)中文系的一段學(xué)習(xí)生涯，讓我知道，人除了活在世俗世界之外，還有心靈的和精神的世界，在這三個(gè)世界里，人獲得自由，才有幸福。我必須更大程度上尊重我的意愿，我選擇，我行動(dòng)，我承擔(dān)，這樣才是我的幸福。

第三個(gè)自私的想法是我不愿意離任后被人罵。我是2000年8月被任命為上海市**學(xué)校校長(zhǎng)的，那年我32歲，我猜想，我不可能在這所學(xué)校里呆一輩子，我不是神仙圣人，在我任期內(nèi)總會(huì)犯錯(cuò)誤，在任上的時(shí)候人們不敢說什么，離任了就不一定。我有尊嚴(yán)，我愛惜自己的每一根羽毛，不愿被人說。

這三個(gè)自私的想法使我有了個(gè)念頭，校長(zhǎng)能不能被替代呢？假如校長(zhǎng)可以被替代，我的工作就輕松了，也就可以干更多自己想干的事了，也就不怕任期滿了被人說三道四了，要罵去罵替代物吧，和我鄭杰無關(guān)。校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)一所學(xué)?？渴裁?？除了所授予的行政權(quán)力之外，校長(zhǎng)主要依靠“法”、“理”、“情”這三件寶物，“法”就是規(guī)章制度，“理”就是學(xué)術(shù)與科研，“情”就是道德與情感。這三件寶合起來就是“依法治?！薄ⅰ翱蒲信d?！薄ⅰ耙缘铝⑿！?。

我認(rèn)為，這三件都是校長(zhǎng)必備的寶物，缺一不可，一個(gè)萬能神圣的校長(zhǎng)大概可以把三件寶物占全了，但作為普通人，如果只能從中選一件的話，我選第一件“依法治?！?，因?yàn)檫@三件寶物一件不如一件珍貴，在我這個(gè)自私的人看來，讓我輕松、自在和不被人罵的寶物才值錢；說得冠冕堂皇些，讓一所學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的才是寶物呢！讓我們估且做一番比較：

首先，最不值錢的是校長(zhǎng)靠自己的德性與感情領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，如果他僅靠這些能領(lǐng)導(dǎo)好學(xué)校，說明他是道德上的完人，而且他的情感絕不分對(duì)象絕不有偏見，在厚薄上也不會(huì)有大的起伏。但不幸的是，我不是德性上的完人，我這個(gè)年齡情緒上也變化得偏見得厲害，我擔(dān)心，如果一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校的話，我?guī)Р怀鲆凰脤W(xué)校了。如果要我每天因?yàn)樾ｉL(zhǎng)而把自己滿是污垢的小尾巴藏起來去扮演個(gè)圣人，我覺得累得慌，何況中文系教我求真，沒讓我“死于廟堂”。

其二不值錢的要數(shù)“理”這件寶了，科研興校，確實(shí)有一些學(xué)校因?yàn)榭蒲信d了學(xué)校，但我也見多了下述現(xiàn)象：

一、校長(zhǎng)作為某課題負(fù)責(zé)人，搞起了學(xué)術(shù)霸權(quán)，全校人人參與搞“某某教育”，我是校長(zhǎng)，你是教師，我有權(quán)搞這“某某教育”，你就沒權(quán)搞那“某某某教育”，到頭來，校長(zhǎng)領(lǐng)銜的這個(gè)課題成功了，萬馬齊暗的局面發(fā)生了。

二、花錢可以買科研，請(qǐng)些專家來做刀筆吏，裝點(diǎn)著門面里外光鮮，將科研當(dāng)個(gè)產(chǎn)業(yè)了也來個(gè)產(chǎn)教結(jié)合，這所謂學(xué)術(shù)腐敗。

三、我們也許有全世界最多的教育科研項(xiàng)目，而且鮮見宣布失敗的教育改革或?qū)嶒?yàn)方案，可是改而不革的居多，到今天，連減負(fù)還減不下來，不知道我們到底是需要更多的科研還是更少些呢？這個(gè)活我也干不了，索性不抱科研這件寶吧，職稱職級(jí)評(píng)定我也不要了，這樣清靜。

然后，我選了“法”這件寶，而且改了一下，不叫“依法治?！?，叫“法治?！?，依法治校的主語是校長(zhǎng)，我還是沒有被替代，法治校更徹底些，“法”替代校長(zhǎng)了。我認(rèn)為在今天這樣一個(gè)時(shí)代，要完成教育從“前現(xiàn)代”轉(zhuǎn)向“現(xiàn)代”，我們不僅要運(yùn)用哲學(xué)家思維、教育家思維、道德家思維來構(gòu)想新的教育，而且還要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)家思維和法學(xué)家思維來建設(shè)新的學(xué)校。經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注成本、收益、需求、資源配置等問題，法學(xué)家關(guān)注正義、權(quán)力、權(quán)利與義務(wù)等問題，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家和法學(xué)家共同關(guān)心的問題是制度與制度供給，即什么樣的制度是有效率的而且是公正的。一套高效而公正的學(xué)校管理制度是校長(zhǎng)的首要替代物。

在**學(xué)校，我們建立了全面教育服務(wù)質(zhì)量管理制度、“權(quán)力、財(cái)富、榮耀和工作崗位”等資源的配置機(jī)制、維護(hù)教師和學(xué)生普遍的和特殊權(quán)利的制度，不僅將學(xué)校從一所三校合并的薄弱學(xué)校帶到本區(qū)域內(nèi)的一所以優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)而知名的品牌學(xué)校，而且在未來若干年內(nèi)，而且似圖通過持續(xù)的制度安排和改進(jìn)，提高學(xué)校師生的生命質(zhì)量，并促進(jìn)學(xué)校由一個(gè)組織機(jī)構(gòu)向“負(fù)責(zé)、多元、協(xié)力”的學(xué)習(xí)共同體轉(zhuǎn)化。

這四年來，我越來越相信一套好的制度就有一所好的學(xué)校。在這套好的制度下，校長(zhǎng)被替代了。

但是，校長(zhǎng)其實(shí)無法真正被替代，歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，好的制度也不是萬能的，美國(guó)的著名法官漢德說過這樣一段話：

我常常懷疑，我常常懷疑我們是否把自由和希望太多地寄托在法律、法院和憲法上。請(qǐng)相信我，這是一個(gè)不能實(shí)現(xiàn)的希望，一個(gè)虛妄的希望。自由生長(zhǎng)在我們每個(gè)男男女女的心中。如果它在我們心中死去的話，那么沒有法律能夠拯救它，沒有憲法能夠拯救它，沒有法院能夠拯救它。

發(fā)揮好作用的好制度必須有文化認(rèn)同。校長(zhǎng)雖然表面上被替代，顯得輕松悠閑和自在，但校長(zhǎng)應(yīng)努力成為學(xué)校文化領(lǐng)導(dǎo)者，站在更高的點(diǎn)上去領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校做出深刻有為的而不是浮表的功利性的變革，并賦予學(xué)校更豐富而堅(jiān)實(shí)的價(jià)值結(jié)構(gòu)。

當(dāng)我發(fā)現(xiàn)我可以被替代的同時(shí)，我又無法真正被替代；而我最終被替代時(shí)，我完全可以被替代。是因?yàn)椋凰鶎W(xué)校有可靠的管理制度作為堅(jiān)實(shí)的土地，有共同的夢(mèng)想和價(jià)值理念成為一片天空，校長(zhǎng)可不可以被替代只是一個(gè)落伍的過于沉重的話題了，教師和學(xué)生關(guān)注于學(xué)習(xí)，享受著因共同學(xué)習(xí)而帶來的滿足感。

至于校長(zhǎng)，誰在乎呢？

第二篇：教育教學(xué)論壇演講稿

我有三個(gè)自私的想法：

第一個(gè)想法是不想太累了自己。我不愿意被看作是一個(gè)工作狂。一個(gè)人活著，工作不應(yīng)該成為目的，我不愿意為工作獻(xiàn)身，更何況我也只不過是個(gè)普通人，理應(yīng)努力工作，但世界一定不是靠我去拯救的，獻(xiàn)身了也未必給人類帶來什么了不起的進(jìn)步。當(dāng)時(shí)校長(zhǎng)中流傳著一句話叫校長(zhǎng)“當(dāng)不好、不好當(dāng)、不當(dāng)好”，是說在社會(huì)轉(zhuǎn)型期校長(zhǎng)角色的艱難處境。于是第一個(gè)自私的想法就是讓我輕松些，我不想告別美好的生活。

第二個(gè)自私的想法是讓我自由。上海師范大學(xué)中文系的一段學(xué)習(xí)生涯，讓我知道，人除了活在世俗世界之外，還有心靈的和精神的世界，在這三個(gè)世界里，人獲得自由，才有幸福。我必須更大程度上尊重我的意愿，我選擇，我行動(dòng)，我承擔(dān)，這樣才是我的幸福。

第三個(gè)自私的想法是我不愿意離任后被人罵。我是20XX年8月被任命為上海市**學(xué)校校長(zhǎng)的，那年我32歲，我猜想，我不可能在這所學(xué)校里呆一輩子，我不是神仙圣人，在我任期內(nèi)總會(huì)犯錯(cuò)誤，在任上的時(shí)候人們不敢說什么，離任了就不一定。我有尊嚴(yán)，我愛惜自己的每一根羽毛，不愿被人說。

這三個(gè)自私的想法使我有了個(gè)念頭，校長(zhǎng)能不能被替代呢？假如校長(zhǎng)可以被替代，我的工作就輕松了，也就可以干更多自己想干的事了，也就不怕任期滿了被人說三道四了，要罵去罵替代物吧，和我鄭杰無關(guān)。校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)一所學(xué)?？渴裁矗砍怂谟璧男姓?quán)力之外，校長(zhǎng)主要依靠“法”、“理”、“情”這三件寶物，“法”就是規(guī)章制度，“理”就是學(xué)術(shù)與科研，“情”就是道德與情感。這三件寶合起來就是“依法治?！?、“科研興?！?、“以德立?！薄?/p>

第三篇：論壇演講稿

演講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，大家好！

我今天演講的題目是《如何提高學(xué)校德育工作的有效性》

隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，社會(huì)主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出積極、健康、向上的良好態(tài)勢(shì)，中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)現(xiàn)代精神的道德觀念相融合，成為我國(guó)公民道德建設(shè)發(fā)展的主流。但由于商品經(jīng)濟(jì)和外來文化的沖擊，在一定范圍和一定程度上存在社會(huì)道德滑坡的現(xiàn)象。如：是非、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐等行為成為社會(huì)公害。如果不能及時(shí)解決這些問題，必然會(huì)對(duì)正在成長(zhǎng)中的中學(xué)生思想造成極大影響。學(xué)校是進(jìn)行道德教育的重要陣地，提高學(xué)校德育工作的有效性迫在眉睫。如何提高學(xué)校德育工作的有效性呢？在此談?wù)勛约旱膸c(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、建立強(qiáng)有力的工作隊(duì)伍

加強(qiáng)中學(xué)德育工作，首先要建立一支以學(xué)校黨組織為領(lǐng)導(dǎo)核心、以德育工作小組為指揮中心，以班主任、科任教師為主體，全體學(xué)生參與的德育工作組織網(wǎng)絡(luò)。

其次是提高德育工作者尤其是廣大教師的師德素養(yǎng)，這就要求廣大德育工作者要解放思想、提高素質(zhì)，將學(xué)校德育目標(biāo)納入素質(zhì)教育的整體目標(biāo)。德育工作要著眼于提高人的素質(zhì)，提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)，要堅(jiān)持以人為本，尊重人的需要，注重人的全面發(fā)展，樹立育人為本、以德為先的教育理念，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平分層次要求，提高德育教育的層次性、針對(duì)性和實(shí)效性。

二、重視發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性

首先，在制定德育計(jì)劃時(shí)，必須改變完全由教師制定的傳統(tǒng)方法?？裳?qǐng)學(xué)生干部和學(xué)生代表參與德育計(jì)劃的制定。教師從中了解學(xué)生的思想狀況和關(guān)心熱點(diǎn)，聽取學(xué)生的合理意見。師生共同確立德育主題，共同設(shè)計(jì)活動(dòng)程序。可以進(jìn)行學(xué)生設(shè)計(jì)制定的德育活動(dòng)方案的評(píng)比，以提高學(xué)生參與的積極性。

其次，在德育過程中，應(yīng)積極創(chuàng)造學(xué)生能根據(jù)自己的需要，受自我意識(shí)支配的教育活動(dòng)方式。做到教師的指導(dǎo)與學(xué)生的參與相結(jié)合；課堂教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。在課堂教育中決不能采取“滿堂灌”。對(duì)學(xué)生普遍關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題應(yīng)在學(xué)生精心準(zhǔn)備的前提下，在課堂上展開討論和爭(zhēng)辯，使學(xué)生的不同看法和思想觀點(diǎn)有機(jī)會(huì)和場(chǎng)合進(jìn)行表達(dá)、交流和溝通，以達(dá)成共識(shí)，使學(xué)生從過去的被動(dòng)地接受教育轉(zhuǎn)化為主動(dòng)地自我教育。此外，和德育內(nèi)容有關(guān)的智力大考場(chǎng)、演講、文藝演出等都是行之有效的方法。

三、倡導(dǎo)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全新的社會(huì)背景，使學(xué)校德育教育已不能囿于傳統(tǒng)的封閉式教育方式，德育的開放性已成潮流，必須引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，讓學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能提高學(xué)生的判斷、分析能力。課堂教學(xué)中的德育教育是學(xué)校教育中最基礎(chǔ)、最根本的育人工程，因?yàn)檎n堂教學(xué)能在有限的空間和時(shí)間內(nèi)集中傳遞古今中外，不同國(guó)家、不同民族，多種多樣的精神文明內(nèi)容。對(duì)此各科任教師要立足課本，掌握學(xué)科特點(diǎn)，抓住學(xué)科優(yōu)勢(shì)，將學(xué)科中可以發(fā)掘出的德育內(nèi)涵寓于本學(xué)科教學(xué)過程的始終，使德育貫穿于教學(xué)的全過程。學(xué)校應(yīng)該堅(jiān)

持因地制宜，充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，走出去（如到企業(yè)、帶基層、到農(nóng)戶等）、請(qǐng)進(jìn)來（如請(qǐng)先進(jìn)模范人物作報(bào)告、請(qǐng)心理老師作輔導(dǎo)等）來加強(qiáng)德育教育。

四、開展德育活動(dòng)，陶冶學(xué)生情操

在學(xué)生中開展愛祖國(guó)、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)的“三愛”，世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“三觀”，比學(xué)習(xí)、比紀(jì)律、比團(tuán)結(jié)的“三比”為主要內(nèi)容的德育教育活動(dòng)。把此項(xiàng)活動(dòng)與黨團(tuán)活動(dòng)緊密結(jié)合，與文體活動(dòng)、課外活動(dòng)緊密結(jié)合，與寒暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合。給德育教育以新的內(nèi)涵和載體，改進(jìn)道德教育空間的說教形式，在豐富多彩的活動(dòng)中創(chuàng)新德育教育方法，有效開展德育教育，陶冶學(xué)生情操。

“十年樹木，百年樹人”，學(xué)校德育工作任重而道遠(yuǎn)。只有我們教育工作者不懈地努力，講方法，求實(shí)效，我們的學(xué)生必定能成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

謝謝大家！

第四篇：教育論壇稿件

肖偉昌簡(jiǎn)介

肖偉昌 男，1952年4月生，廣東梅縣石扇人。中共黨員。1982年1月畢業(yè)于華南理工大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，1987年1月任講師。系中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)、中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)會(huì)會(huì)員、中華教育藝術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣東省音樂家理事。2006年10月至2012年7月曾任廣東省林業(yè)局(廳)黨組成員、紀(jì)檢組長(zhǎng)、監(jiān)察專員、直屬機(jī)關(guān)黨委書記、廣東省林業(yè)工會(huì)主席。2008年被中國(guó)農(nóng)林水利工會(huì)授予全國(guó)農(nóng)林系統(tǒng)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)鹿鈽s稱號(hào)，同年7月當(dāng)選并于10月光榮出席中國(guó)工會(huì)十五大。2009年11月任廣東省總工會(huì)十二屆委員會(huì)委員。2011年12月任中華全國(guó)總工會(huì)中國(guó)農(nóng)林水利工會(huì)三屆全國(guó)委員會(huì)常委。2012年7月退休。

近40年來，曾分別擔(dān)任過農(nóng)村民辦教師和家鄉(xiāng)生產(chǎn)隊(duì)、大隊(duì)、公社基層干部、華南理工大學(xué)團(tuán)委宣傳部長(zhǎng)兼機(jī)關(guān)團(tuán)支部書記、思想政治教育研究室專職副主任、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所研究人員、廣東省紀(jì)委研究室副處級(jí)紀(jì)檢員、正處級(jí)副主任、中共廣東省委巡視三組副廳級(jí)副組長(zhǎng)。在較好地完成各項(xiàng)本職工作之余，曾創(chuàng)作山歌劇《碧流滾滾》、《新來的書記》2部。主編出版《做合格的共青團(tuán)員》、《中外名人論人生》、《中外名人論愛情》、《中外名人論成才》、《社會(huì)主義理論與實(shí)踐》、《法律基礎(chǔ)知識(shí)》、《人生學(xué)概論》、《大學(xué)生成才修養(yǎng)學(xué)》等著作或教材20部，出版?zhèn)€人文集《呼喚新的一代》、《春雨的奉獻(xiàn)》、《心靈的火花》、《翠綠的群山》、《春光的贊歌》、《春風(fēng)的呼喚》6部，參加了《新中國(guó)的光輝歷程》、《鄧小平黨風(fēng)廉政建設(shè)理論與廣東的實(shí)踐》、《反腐敗問題研究》、《紀(jì)檢監(jiān)察政策法規(guī)匯編上、下冊(cè)》等20多部著作編輯或編寫工作。在各級(jí)報(bào)刊（或研討會(huì)）發(fā)表論文150多篇、短文20多篇。主編（或任副主編）出版各類內(nèi)部期刊400多期。主編、導(dǎo)演攝制出版了《春風(fēng)吹綠珠江岸》、《當(dāng)你步入大學(xué)》、《愛情與事業(yè)》、《改革之歌》等電視教育片6部，曾參加《中華人民共和國(guó)史》、《廣東省紀(jì)檢監(jiān)察志》編寫工作.參加了中央紀(jì)委或廣東省80多部政策法規(guī)的調(diào)研、起草或研究、修改工作。至今已作詞譜曲創(chuàng)作《擁抱綠色廣東》、《美麗的故鄉(xiāng)》、《澳門贊》、《林業(yè)職工之歌》、《水調(diào)歌頭.訪韶山》、《塞罕壩之歌》、《紅樹林之歌》等21首歌曲在國(guó)內(nèi)、省內(nèi)報(bào)刊發(fā)表。2013年9月，榮獲全國(guó)政協(xié)、國(guó)家綠委、國(guó)家林業(yè)局、國(guó)家新聞出版廣電總局授予“全國(guó)第五屆關(guān)注森林梁希文化藝術(shù)三等獎(jiǎng)”。其個(gè)人主要業(yè)績(jī)已載入《世界名人錄》等名人詞典。2014年4月、8月分別獲中國(guó)國(guó)家詩書畫院、中國(guó)國(guó)學(xué)學(xué)會(huì)、世界華文詩詞學(xué)會(huì)授予“新中國(guó)詩詞大賽金獎(jiǎng)”、“國(guó)學(xué)百佳精英獎(jiǎng)”，同時(shí)授予“新中國(guó)詩學(xué)大師”、“當(dāng)代國(guó)學(xué)大師”光榮稱號(hào)。2015年出版32.8萬字長(zhǎng)篇小說《翠綠的山峰》。

也談新文化運(yùn)動(dòng)的真正價(jià)值是什么

肖偉昌

《環(huán)球時(shí)報(bào)》2015年5月4日14版刊登了北京大學(xué)歷史學(xué)系教授歐陽哲生的文章《新文化運(yùn)動(dòng)的真正價(jià)值是什么》，闡述了作者對(duì)1915年在中國(guó)大地出現(xiàn)的新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)。筆者認(rèn)為，該文對(duì)那場(chǎng)影響中國(guó)社會(huì)進(jìn)程的評(píng)價(jià)是膚淺的、蒼白的、背離了用歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史事件的方法，是一篇誤導(dǎo)讀者的文章。

首先，1915年在中國(guó)大地出現(xiàn)的新文化運(yùn)動(dòng)，是以陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、錢玄同等一大批初步接受了馬克思主義的知識(shí)分子開啟的文學(xué)革命和提倡白話文，反對(duì)封建文學(xué)和僵死的文言文運(yùn)動(dòng)。他們高舉民主和科學(xué)兩面大旗，號(hào)召人們解放思想，建立民主主義的國(guó)民文學(xué)、寫實(shí)文學(xué)和社會(huì)文學(xué)，對(duì)封建禮教和孔子學(xué)說進(jìn)行了猛烈的抨擊，指出孔子學(xué)說是2000年來封建專制政治、宗法制度、吃人禮教的思想基礎(chǔ)，喊出了“打到孔家店”口號(hào)，號(hào)召青年沖破歷史的網(wǎng)絡(luò)，尋求新的拯救中國(guó)的道路。

其次，1915年在中國(guó)大地出現(xiàn)的新文化運(yùn)動(dòng)，是開始學(xué)習(xí)和傳播馬克思列寧主義的運(yùn)動(dòng)。以運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)辦的《新青年》、《湘江評(píng)論》、《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》等進(jìn)步刊物為標(biāo)志，新文化運(yùn)動(dòng)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)宣傳馬克思列寧主義的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)年的北京、湖南、天津等地新文化運(yùn)動(dòng)主要領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來等人，從蘇聯(lián)十月社會(huì)主義革命的偉大實(shí)踐中找到了新的革命道路，逐步成為具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。他們利用新文化運(yùn)動(dòng)搭建的平臺(tái)，積極利用各種形式傳播馬克思主義，并在《新青年》、《湘江評(píng)論》等雜志上發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《論民眾的大聯(lián)合》等在全國(guó)廣為傳頌的文章。這就為中國(guó)人民即將開展新的斗爭(zhēng)準(zhǔn)備了重要的思想基礎(chǔ)。

再次，1915年在中國(guó)大地出現(xiàn)的新文化運(yùn)動(dòng)為“五四運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)準(zhǔn)備了一定的思想基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。1915年，大軍閥袁世凱為了得到日本支持其復(fù)辟帝制，與日本簽訂了滅亡中國(guó)的“二十一條”賣國(guó)條約。1916年袁世凱死后，北洋軍閥公開分裂為皖、直、奉三個(gè)派系，互相混戰(zhàn)，兼并割據(jù)。而1919年“五四運(yùn)動(dòng)”的直接導(dǎo)火線是1919年1月的“巴黎和會(huì)”，北洋軍閥政府準(zhǔn)備在喪權(quán)辱國(guó)的“和平條約”簽字，于是引發(fā)了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多月的“五四運(yùn)動(dòng)”，并由此引發(fā)了轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)參加的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，迫使北洋軍閥政府拒絕在“巴黎和約”上簽字?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”之所以能勝利開展并取得重大勝利，重要的原因是新文化運(yùn)動(dòng)喚醒了中國(guó)人民，用自己的力量去主宰國(guó)家的命運(yùn)，才有新的出路。

第四，1915年在中國(guó)大地出現(xiàn)的新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，導(dǎo)致中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的價(jià)值和偉大的歷史意義。當(dāng)年，新文化運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來、蔡和森等人，經(jīng)過“五四運(yùn)動(dòng)”的鍛煉，相繼在各地建立馬克思主義研究會(huì)、共產(chǎn)主義小組等黨的早期群眾團(tuán)體，他們深入到工農(nóng)群眾中去了解工農(nóng)，和工農(nóng)交朋友、發(fā)展會(huì)員。到1921年7月，正式在上海召開中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，制定《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，選舉黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，宣布中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生?！耙淮蟆闭匍_時(shí)，全國(guó)只有57位正式黨員。然而，它是開天辟地大事變。從此中國(guó)革命迎來新的曙光。

綜上所述，筆者認(rèn)為，歐陽哲生的文章沒有抓住新文化運(yùn)動(dòng)最本質(zhì)、最重要的東西，企圖抹殺新文化運(yùn)動(dòng)的真正歷史價(jià)值和重要?dú)v史意義，是一篇亟需澄清、批駁的文章。

（作者聯(lián)系地址：廣州市越秀區(qū)福今路7號(hào)大院16棟607號(hào)，電話：***，020——87651059，郵編510080。）

第五篇：教育發(fā)展論壇

我校郭少棠副校長(zhǎng)參加特區(qū)成立三十周年教育發(fā)展論壇節(jié)目錄制

9月18日，珠海電視臺(tái)舉辦珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)成立三十周年教育發(fā)展論壇，珠海市教育局局長(zhǎng)鐘以俊，我校郭少棠副校長(zhǎng)以及各界社會(huì)教育界的領(lǐng)導(dǎo)精英應(yīng)邀參加，暢談對(duì)珠海教育發(fā)展的觀察和看法。

論壇中，各位嘉賓從教育歷史到教育現(xiàn)狀，從素質(zhì)教育到應(yīng)試教育，職業(yè)教育和中西教育等各方面進(jìn)行討論。鐘以俊局長(zhǎng)對(duì)珠海教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了詳細(xì)簡(jiǎn)要的概括。珠海的教育發(fā)展一貫走在全國(guó)前列：在全國(guó)普及九年制義務(wù)教育的時(shí)候，珠海就實(shí)行了在原有九年制義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，再減免高中三年學(xué)費(fèi)，實(shí)行12年免費(fèi)教育的政策。他說：“完備的教育體系是教育永遠(yuǎn)的追求。這是更高教育發(fā)展的目標(biāo)?！贬槍?duì)現(xiàn)場(chǎng)記者提出的外來務(wù)工子女教育問題和澳門大學(xué)橫琴島建設(shè)進(jìn)度的問題，鐘局長(zhǎng)都給予了解答。他表示，珠三角作為全國(guó)外來務(wù)工子女最多的地區(qū)，教育問題的解決以及完善義不容辭，也刻不容緩，珠海黨和政府高度重視并且致力于朝著外來務(wù)工子女以及珠海本地子女無差別待遇的方向發(fā)展，現(xiàn)以讓60%外來務(wù)工子女入讀公辦學(xué)校，符合國(guó)家的相關(guān)政策。

郭少棠副校長(zhǎng)在論壇里闡述了UIC從剛成立的200多名學(xué)生到如今4000多學(xué)生的發(fā)展歷程。他表示，教育要形成一種開放融合的姿態(tài)。學(xué)校貫徹的博雅教育，全人教育所取得的顯著成效有目共睹。郭校長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)，UIC注重培養(yǎng)“中學(xué)為主，西學(xué)為輔”的文化知識(shí)分子。UIC雖然是一所國(guó)際化的高等教育學(xué)校，但是中國(guó)傳統(tǒng)文化也在這里得到高度的重視和發(fā)展。這點(diǎn)得到了鐘以俊局長(zhǎng)的高度的贊揚(yáng)與肯定。

節(jié)目錄制結(jié)束后，各位嘉賓領(lǐng)導(dǎo)合影留念。