第一篇：教師在今天還有多少榮譽感

教師在今天還有多少榮譽感

一年一度的教師節(jié)來臨，除了報紙電視上一些例行的祝詞以及一些賀卡外，一個事實就是教師的經(jīng)濟狀況和社會評價都在下降。從經(jīng)濟上來說，在80年代初，碩士研究生津貼是50元，當時教授月薪一般是200多元，副教授100多元，有教授當時抱怨那是他30年代以來工資最低的，它們在當時與工人以及處級、科級干部的差距或比例如何，或者與更早時期的比例，大家都是可以計算的。在此后，每一次工資改革的深化都導致了教師相對工資的下降。這幾年網(wǎng)上不斷有曬工資，教授、副教授的工資，泥工、瓦工、焊工的工資都有，一年多前看到有一位副教授和碩導抱怨自己的5000元工資低，結(jié)果無多少人同情，不少人回應說應該知足了，如果不滿意可以當工人去。除了經(jīng)濟地位，在社會評價上，教師和知識分子似乎都不再是臭老九了，但在實際上，除了80年代中教師和知識分子的聲望有提高外，90年代后就一直在下降，關(guān)于學校和教師的負面的消息總是不少，去年12月上海東方衛(wèi)視一個節(jié)目中說，現(xiàn)在教授、校長已經(jīng)成為罵人的話了，有教授在公開場合已不再稱自己為教授了。對于這種情況的原因，也是值得探究的。在這些原因中，首先是那些管理教師和教育的官員們。一場戰(zhàn)爭失敗了，將領(lǐng)即使不自殺，也要承擔責任，但大學沒有辦好，有不少校長卻把自己的孩子送到洋人那兒去了。這使我們想到有的人

不吃自己種的糧食，水果，不吃自己養(yǎng)的豬?？偠灾?，那些校長應是教育之本。對此首先應看看那些大學校長們是如何選拔出來的，那些校長們有不少都留過洋，或者說一次次用公費到洋人的大學去考察，但是，對于全世界通行的校長選拔制度總似乎與中國的學校不相干，當然，偶爾也會弄一些副職出來競爭一下，那也只是點綴一下。這幾年，大學校長空降的新聞有不少，爭議也屢有出現(xiàn)，但他們很少被當回事。在全世界的大學校長選拔中，都是由董事會或政府授權(quán)建立委員會，面向世界，而且在其中教師和學生廣泛參與。歐美就不用說了，在具有亞洲價值觀的日本，在長期殖民統(tǒng)治、沒有民主和選舉權(quán)的香港，他們的校長是如何選拔的，大家可以去查查。有一個北師大校長主持的課題成果中說：“由教職工、學生、校友聯(lián)合選舉校長的模式，類似于普選的性質(zhì)，主要見于日本的東京大學和早稻田大學?！痹谥袊?，教師法和高等教育法中也說教師有參與管理的權(quán)力，但在實際上，也只是形式上有權(quán)而實際上無權(quán)。在有的領(lǐng)導眼中，校長的選拔和教師有什么關(guān)系？今天可任命一個高中生來做書記，帶領(lǐng)全校師生來辦一流大學，明天又可能因為校長恥于與高中生為伍又突然雙雙消失。這也難怪，假如有的人已經(jīng)習慣于將買官賣官做潛規(guī)則，那么依自己的需要空降什么校長也就算不了什么了。

由上面任命校長這種做法也不全是缺點，例如效率高，問題則是任命什么樣的人，新校長上任后又做什么？在中國，新校長一般都有三把火，喜歡深化改革、機構(gòu)改革、聘任改革，它使人想到曾經(jīng)流行的“繼續(xù)革命”。一任校長為了自己的目標超編進人，下任來了怎么辦，機會和空間不多了，于是就深化改革，擴大自己的空間，這些都是東西方歷史書上?？吹降氖虑?。中國后三十年的改革主要是放權(quán)，校長的權(quán)力也擴大了。有的校長在做報告時也大談人文精神或大學理念，但不必太當真，他們和有的官員作報告是類似的。在校長眼中，教師只是被管理的藍領(lǐng)工人，學校制定政策時總是向有的行政人員傾斜，因為他們都是管理人員，是勞心者，總之一切的管理都是針對教師的，一個教師遲到5分鐘會成為教學事故和受處分，但是一個負責開門的后勤服務人員遲到時間的標準和處罰卻寬松和仁慈得多。教師的工資在最后也比行政人員高不了多少，只是可惜了那信誓旦旦的教師法,那些來自名校的大學畢業(yè)后苦讀六年的博士、以及晉升副教授和教授的拼搏之路是有點白忙了。當然他們當教師也是沒有辦法的事，郎咸平在一篇文章中說在中國“一般是無法適應社會的人才會淪為一個教師”。在中國傳統(tǒng)中，“儒”這個字在《說文解字》中是柔弱無力的象征，在很多歷史時期也含有輕視的內(nèi)容。近10年前，就聽說有學校的一些中層干部見校長時不敢仰視，離開時甚至不敢背對領(lǐng)導，而是如

電視劇中皇上召見的大清官員一樣，向后退步彎腰出房間后才敢正常前行。此外，校長除了這些改革重任之外，還要自己搞科研，有人說那像文革中的“抓革命，促生產(chǎn)”的口號一樣兩不誤，有的人用權(quán)力拿到了錢，像韓寒一樣雇人代筆就行（可以理解韓寒為什么有那么多粉絲了）。貪官王力軍、季建業(yè)都是學術(shù)明星，科研成果很多，但他們哪有時間呢？（朱熹曾說《管子》非管仲所寫，因為“仲任齊國之政，事甚多，稍閑時，又有三歸之溺，決不是閑工夫著書底人。著書者是不見用之人也。“《語類》卷137）那個抓起來的鐵道部的貪官張曙光就是花2千萬雇人著書參選院士，據(jù)說差一票就選上了。

說了這些，也只是要表明盡管教師的聲望在下降，但大多數(shù)盡于職守的教師也是無辜者，他們在很多時候也只是被別的人了而已，大多數(shù)人是沒有權(quán)力和機會做壞事的。不過，話又說回來，在歷史的變遷中，無辜也是沒有多少意義的，每一個人都身在其中，無法逃避。高層領(lǐng)導讓大家讀托克維爾的書，在那些歷史中無辜者也有不少，例如《雙城記》。在導致南北戰(zhàn)爭的那本關(guān)于《湯姆叔叔的小屋》的小說，虐待奴隸的也是少數(shù)奴隸主，大多數(shù)對奴隸很仁慈，但那又如何能改變對于奴隸主的形象呢？

第二篇：雷鋒精神在今天

雷鋒精神在今天

陶培培(國際教育學院 紡織101班）

雷鋒只是一個平凡而普通的名字，但雷鋒精神卻是一個偉大而壯麗的道德理想坐標。無論是熱火朝天的社會主義建設時期，還是風云激蕩的社會主義改革開放年代，雷鋒精神總是追隨時代進步和社會發(fā)展，不斷與民族傳統(tǒng)美德相承接、與社會進步潮流相契合、與黨的先進本色相融合，越來越煥發(fā)出引領(lǐng)社會風氣之先的獨特魅力，成為全黨全社會全民族共有的永不過時的精神財富

發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)，不僅要有先進的生產(chǎn)力，還要有先進的文化，要有正確意識導向、倫理道德、理論指導和精神力量。意識能不能正確反映存在，意識對存在有沒有反作用，意識能不能轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量，馬克思主義哲學的答案是肯定的。好的精神力量指導人民、激勵人民、鼓舞人民、凝聚人民；不好的精神力量讓人萎靡不振，走歪路，走邪路。鄧小平同志形象地把忽視思想教育作用、精神文明建設比喻成“一手硬，一手軟”，強調(diào)“兩手都要硬”。如果忽視精神力量的作用，不重視思想理論的作用，不重視思想政治工作，一手硬一手軟，甚至任由反動的、落后的精神力量發(fā)展，就會破壞社會主義經(jīng)濟政治基礎(chǔ)，會極大貽誤中國特色社會主義發(fā)展大局。

面對在新的歷史起點和新的發(fā)展階段上出現(xiàn)的思想道德新情況新問題，如何堅決遏制拜金主義、享樂主義、物欲主義、極端個人主義的侵蝕，如何在全體人民中間倡導正確精神力量的指導，如何在全體人民中間確定堅定的理想信念信仰，如何筑牢社會主義的思想道德基礎(chǔ)，是擺在我們面前的嚴峻時代課題。而要破解這個重大課題，有效的途徑和舉措之一就是大力弘揚雷鋒精神，踐行中國特色社會主義的核心價值體系。

第一，弘揚雷鋒精神，就要像雷鋒那樣把追求遠大理想同實現(xiàn)當前目標結(jié)合起來，做到志向遠大、理想忠貞、篤信踐行。胸懷遠大的共產(chǎn)主義理想和踐行當前要實現(xiàn)的奮斗目標是雷鋒精神的精髓，也是社會主義核心價值體系的根本要求。今天，向雷鋒同志學習，就要既堅信共產(chǎn)主義遠大理想，又樹立中國特色社會主義共同理想；既忠于崇高遠大的革命理想和奮斗目標，又要腳踏實地、扎扎實實地從我做起、從現(xiàn)在做起、從實事做起。注重道德實踐，不斷加強自身道德

修養(yǎng)，不拒絕做小事，從自己做起，從本職工作做起，從身邊事做起。

第二，弘揚雷鋒精神，就要像雷鋒那樣愛黨愛國愛社會主義，做到方向明確、感情真摯、立場堅定。愛黨愛國愛社會主義是雷鋒精神最重要的品德和風格。今天，向雷鋒同志學習，就要學習雷鋒愛黨愛國愛社會主義的堅定正確的政治方向，在思想上政治上行動上始終同黨中央保持一致，進一步增強政治敏銳性和政治鑒別力，在事關(guān)政治方向、政治原則問題上做到旗幟鮮明，不含糊、不失語；無論形勢發(fā)生怎樣變化，無論面對什么樣的挑戰(zhàn)，無論遇到什么樣的干擾，都要始終頭腦清醒，站穩(wěn)腳跟，不動搖、不懈怠。

第三，弘揚雷鋒精神，就要像雷鋒那樣對同志、對人民像春天般的溫暖，做到品德高尚、牢記宗旨、服務人民。為人民服務是雷鋒精神的本質(zhì)內(nèi)涵。雷鋒精神直觀地詮釋了全心全意為人民服務的宗旨，體現(xiàn)出以為人民服務為核心的社會主義道德風尚。今天，向雷鋒同志學習，就要牢固樹立群眾觀點，站穩(wěn)群眾立場，把為人民服務作為人生價值追求，為解決群眾疾苦、提高百姓福祉而努力工作，用雷鋒踐行的毫不利己、專門利人精神來凈化人與人之間的關(guān)系，來規(guī)范自己的言行。

第四，弘揚雷鋒精神，就要像雷鋒那樣對待工作像夏天一樣火熱，做到愛崗敬業(yè)、恪盡職守、爭創(chuàng)一流。敬業(yè)實干是雷鋒精神的重要內(nèi)容。今天，向雷鋒同志學習，就要學習雷鋒淡泊名利、甘于奉獻的螺絲釘精神和干一行而愛一行、專一行而精一行的敬業(yè)精神，敬業(yè)奉獻、科學嚴謹、踏實肯干、爭創(chuàng)一流的實干精神，以實際行動投入到火熱的中國特色社會主義事業(yè)中。

第五，弘揚雷鋒精神，就是要像雷鋒那樣勇于克服困難，善于開拓創(chuàng)新，做到不畏艱難、銳意進取，自強不息。不畏艱難、開拓創(chuàng)新是雷鋒精神的時代內(nèi)涵。今天，向雷鋒同志學習，就要像雷鋒那樣以銳意進取、自強不息、敢于探索、勇于實踐的創(chuàng)新精神，在發(fā)展中國特色社會主義偉大實踐中解放思想、改革創(chuàng)新。

第六，弘揚雷鋒精神，就要像雷鋒那樣做到艱苦奮斗、樸實節(jié)約、勤儉創(chuàng)業(yè)。勤奮樸實是雷鋒精神的特色。今天，向雷鋒同志學習，就要弘揚雷鋒的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神，立足于當前我國仍然處于社會主義初級階段這個最大的實際，堅決反對鋪張浪費、貪圖享受的壞毛病，自覺培養(yǎng)崇尚節(jié)約、勤儉辦事的良好習慣。

雷鋒精神來自偉大的實踐，最大的價值也體現(xiàn)在實踐中。弘揚雷鋒精神最重要的是要付諸實踐、見之行動，關(guān)鍵在落實。我們要以創(chuàng)新精神推進學雷鋒活動方式，拓展活動內(nèi)容，創(chuàng)新活動載體，突出活動特色，不斷增強活動的吸引力和感染力.堅持“為人民服務”的原則，積極發(fā)展和創(chuàng)新雷鋒精神。讓雷鋒精神在今天更有凝聚力。

第三篇：雷鋒精神在今天

雷鋒精神在今天

縱觀歷史，中華民族在經(jīng)歷了5000年的風霜雨雪后，已經(jīng)傲然屹立于世界之林。我們在平常的生活中，一定能感到我們中華民族所擁有的悠久文化底蘊與人文氣息，更加重要的是，我們是一個公認的禮儀之邦，道德之邦。所以在生活，學習，工作中，我們應更加重視對民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳成與發(fā)揚。

在中國發(fā)展的近五十年中，雷鋒精神作為中華民族道德長河中的一個閃光點，一直照耀著我們一代又一代人。我們從雷鋒身上看到了助人為樂的高尚精神，艱苦樸素的光榮傳統(tǒng)等等。

社會在不斷進步,雷鋒精神也應該擁有它在新時代的新意義。在現(xiàn)在這個社會中，雷鋒精神是不能缺少的。

雷鋒精神是對雷鋒事跡所表現(xiàn)出來的先進思想、道德觀念和崇高品質(zhì)的理論概括和總結(jié)。已經(jīng)成為雷鋒和雷鋒式的先進人物崇高思想和優(yōu)秀品德的結(jié)晶，已經(jīng)成為熱愛祖國，熱愛社會主義，熱愛黨，堅定共產(chǎn)主義信仰，樹立全心全意為人民服務的思想，發(fā)展人與人之間團結(jié)友愛互助的社會主義新型關(guān)系的象征。

他全心全意為人民服務，有著無私奉獻的崇高思想。他甘當革命的“螺絲釘”、有著干一行愛一行鉆一行的愛崗敬業(yè)態(tài)度。他刻苦學習和鉆研理論的“釘子”精神，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風都是我們學習的方向。學雷鋒活動開展了近四十年，在取得重大成績的同時，人們認識和行為方面出現(xiàn)了很多誤區(qū)。受市場經(jīng)濟負面效應的影響，有些人思想道德滑坡，人生觀、價值觀發(fā)生扭曲，集體觀念淡薄，追求自我價值、注重實惠，急功近利，缺乏遠大理想和堅定信念。因而在新時期弘揚雷鋒精神就顯得十分必要。學雷鋒關(guān)鍵是要抓住實質(zhì)，雷鋒精神的實質(zhì)是熱愛祖國，處處把國家和人民利益放在第一位，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的獻身精神；是只講奉獻，不講索取，全心全意為人民服務的奉獻精神；是服從大局，不計個人名利得失，在平凡工作崗位上做一顆永不生銹的螺絲釘?shù)摹搬斪印本瘛＠卒h精神是我們?nèi)松闹匾裰е?，任何時代的人們都離不開精神支撐。雷鋒精神經(jīng)過40多年的考驗，它的方向，過去是正確的，現(xiàn)在是正確的，今后也是正確的。正因為如此，雷鋒精神在我們偉大的祖國已深入人心，而且在國外也有很大的影響。我認為，雷鋒永遠是人們心目中的英雄，雷鋒精神永遠是人類共同的財富。人總要有點精神寄托，不能成為金錢、享受的奴隸，美國西點陸軍學校尚且以雷鋒為榜樣進行品德教育，在進入我國社會主義市場經(jīng)濟的今天，我們更應倡導雷鋒精神，倡導腳踏實地、埋頭苦干、百折不撓、自強不息的時代精神。

遙遠的記憶中，雷鋒的名字是那樣的熟悉和親切，一個普普通通的解放軍戰(zhàn)士，全國上下學習的楷模，學習雷鋒好榜樣的歌聲，響徹中國。那火熱的年代里，多少顆心為了他而悸動，又有多少人把他的日記作為座右銘，恪守一生。但是多少年過去了，現(xiàn)在我們還記得他嗎？在這個時尚變換如軟件更新般迅速的時代，我們是否還需要雷鋒？我想答案是肯定的。

如今我們作為當代的大學生，更應對雷鋒精神在現(xiàn)代社會的意義有個新的認識。曾幾何時，多少人為得到“雷鋒”的稱號而興奮不已，甚至淚流滿面。社會上又有多少次討論，激烈地爭議雷鋒到底傻不傻，我們是不是需要這樣的人。如今，雷鋒是否已經(jīng)被人遺忘？當我們乘在公交車上，為老人讓座的情景已經(jīng)不在多見；生活中，當有人遇到了困難，受到的更多的是冷眼與旁觀。這些，都是與雷鋒精神背道而馳的。

社會需要溫暖，集體需要溫暖，人與人之間更需要溫暖。正像《離開雷鋒的日子》中一樣，社會中需要更多的像喬安山一樣的人，堅持雷鋒精神，無私的去關(guān)心幫助他人，不求回報?，F(xiàn)在的社會中，不少人是把“利”字當頭，凡是以利字為先。當然，追求利益這無可厚非，但是，我們不能為了利益而放棄一個人本應有的善良與純正！

雖然時間會過去，每一個時代都有結(jié)束的一天，因而每一個時代所擁有的精華往往就容易被人們所遺忘。但我認為，雷鋒精神不應被遺忘。我不否認雷鋒精神在很多方面已經(jīng)有些過時，早已不適合于這個物欲橫流追求物質(zhì)財富的今天了。可是我們同樣不能太絕對。有些人認為雷鋒精神已經(jīng)過時，但絕大多數(shù)認為雷鋒精神是永恒的，是新時代不朽的精神財富。盲目學習雷鋒精神與盲目模仿雷鋒精神肯定不行。我們要學的是那一種執(zhí)著的精神，我想精神才值得我們?nèi)W習的。我們這些當代的大學生肩負著國家的希望與社會的寄托，于是我們就更應該清楚的認識雷鋒精神，尋找雷鋒精神中符合現(xiàn)在社會特點的，既而去學習去落實。

首先來說雷鋒精神中的助人為樂，我想，雷鋒精神中的助人為樂這一條是永遠不會過時的，因為我們大家都生活在社會的大家庭中，每個人都不是獨立的。當我們遇到困難時，都希望得到別人的幫助與愛心。所以，我們更應用一顆溫暖的心來對待他人。當我們是學生時，我們應熱心的對待周圍的老師同學，當我們走向工作崗位時，我們就應努力服務于人民和國家，這些無私的奉獻精神都是源于雷鋒精神。面對利益時，我們首先應考慮到我們的良知，其次才應該是利益。

其次來說雷鋒精神中的勤儉節(jié)約，我不主張學習雷鋒式的勤儉節(jié)約，一雙襪子還要加三層補丁都舍不得扔。如果人人都這么過分的節(jié)約，那么我們的社會還要不要進步；商品還需不需要大批量的生產(chǎn)；經(jīng)濟還怎么快速發(fā)展！我想適當?shù)睦速M可以對經(jīng)濟建設帶來好處，可以促進商品的需求量，從而讓我們更有欲望的創(chuàng)造大量的財富。但我們還是要節(jié)約，節(jié)約的對象不完全在于金錢，而在于不可再生的資源，煤、石油、鋼鐵、森林等關(guān)系到人類生存最基本的物質(zhì)。當這些東西有一天被人類揮霍一空時，可想而知世界將沉浸在一片荒漠之中，生命被無情的吞噬。

在新的社會背景與環(huán)境下，我們?nèi)W習雷鋒精神依然重要。

學習雷鋒要充分發(fā)揮黨團員的模范帶頭作用，不但自己要學，還要帶動和影響身邊同學去學，共同弘揚雷鋒精神。雷鋒是一面鏡子，我們每個人都應在思想、學習、工作、作風上找差距，反對金錢至上，拜金主義，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堂堂正正地做人。要進一步加強黨性鍛煉，強化宗旨觀念，以黨和國家的事業(yè)為重，堅持黨和國家的利益高于一切。

但是我們也應注意不能走入這些誤區(qū)。一是盲目的個人崇拜。雷鋒精神并不是由雷鋒個人所創(chuàng)造的，而是由萬千雷鋒式的前輩綜合起來的優(yōu)良品德。這就要求我們學習雷鋒并不用死死盯住雷鋒曾經(jīng)干過什么，去效仿和“再現(xiàn)”當時的一幕，對待雷鋒，既不能神化也不能過于偏頗，要客觀公正的評價。二是“雷鋒精神”就僅僅三月提倡。3月5日是學雷鋒紀念日，但這不代表我們平時就不用學雷鋒，就不用培養(yǎng)雷鋒精神。做好事容易，難的是一輩子做好事，只有讓雷鋒精神永駐人民的心中、成為人民精神層次的追求，在日常的小事中時時、處處都體現(xiàn)出來，才是真正的雷鋒精神。三是把雷鋒精神上升到一個常人不可及的高度。力所能及地幫助人為人排憂解難、在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)勤勤懇懇等其他看似很小很平常的行為，也是雷鋒精神的具體體現(xiàn)，應該給予提倡和贊揚。雷鋒精神來源于現(xiàn)實生活，也該應用于現(xiàn)實生活，而不是一句大喊高呼、華而不實的口號標語。四是雷鋒精神“過時論”。市場經(jīng)濟高速發(fā)展、誠信體制尚未完全建立，有人用金錢、利益去衡量雷鋒精神，認為已經(jīng)過時。這種看法在社會中占有一席之地，折射的是部分群眾道德素質(zhì)和品德教育方面的缺陷和漏洞。雷鋒精神是正確與高尚的，所以不存在過時的問題！

我作為一個當代的大學生，發(fā)展道德素養(yǎng)是必要而且必須的。只有做一個健全的人才能正確的對待人生。今后的生活中，我更應該嚴格的要求自己，不僅僅是雷鋒精神，我都應去學習和落實。

雷鋒精神在今天，更需要我們的繼承和發(fā)揚。

第四篇：今天如何做教師

今天我們?nèi)绾巫鼋處?/p>

在過去，人們要求教師要做的是辛勤的園丁、是燃燒的蠟燭、是無私的奉獻，現(xiàn)在，人們對教師的要求是在幫助學生成長的同時也讓自己成長，而老師要如何成長呢？這是一直以來都困擾著年輕教師的問題，今天，我讀了一本《教師，成長在課堂內(nèi)外》的書，受益匪淺，下面，我就這本書來談談我的一些感悟：

正如這本書的編輯在《前言》中所說，“教師的成長直接關(guān)系到學生的發(fā)展和教育成果，因此，關(guān)注教師成長是保證教育事業(yè)成功開展的前提。很長一段時間以來，人們總是關(guān)注教學、為學生傾注了多少，而忽略了教師的成長與發(fā)展，豈知，沒有良師指導，何來桃李成蹊。教師的成長與發(fā)展又不僅僅局限于課內(nèi)，課內(nèi)的能力來自于課外的學習與修養(yǎng)?！?/p>

所以，從書中我們可以看出，教師的成長，不僅在課內(nèi)，還在課外。本書，從九個方面闡述了教師該如何成長。期中，成長在課內(nèi)的談了三篇，分別是：教貴有方——透視課堂管理藝術(shù)、教貴有別——差異是教育的財富、教貴有心——教師教學中必須正視的10個問題，通過對這三篇的學習，我認識到了以往課堂上的一些不足，充分認識到以后該如何駕馭課堂，該用怎樣的態(tài)度來對待不同的學生。成長在課外的談了六篇，分別是：教貴有堅——重塑教師的職業(yè)信仰、教貴有?！⒆阏n堂看教研、教貴有品——教師人格魅力的培養(yǎng)、教貴有私——請關(guān)愛我們的身體、教貴有表——教師形象塑造、教貴有逸——讓心靈歇歇腳，從這本書的篇幅上我們可以看出，課外的成長也是極其重要的，因為，無論是把教師當作一種職業(yè)還是一種事業(yè)，我們都應該有屬于自己的教書之余的生活。一方面，作為一個社會意義上的人，工作不應該是生命的全部，在工作之外必然要有另一個空間來安頓自己的心與身，另一方面，作為一個教師，教書之外的生活狀態(tài)與質(zhì)量對教書有著至關(guān)重要的影響，是校園生活的一種有力支撐與重要保障。這種教書之外的生活，廣而言之，包括物質(zhì)生活、情感生活與精神生活，這三者共同編織起教師豐富多彩的教余生活。這些教外生活都有助于我們教師的成長，特別是在書本第七章中所說的我們教師應該要有一個健康的身體，只有我們身體好了，才能學的更多，教得更好”

確實我們從書中讀到了教師極為豐富的課堂管理藝術(shù)和教余生活，這些都將使我們青年教師更好的成長。

第五篇：淺談如何增強教師教書育人的榮譽感和責任感

淺談如何增強教師教書育人的榮譽感和責任感

向定華

內(nèi)容摘要：黨的十八大報告提出：“加強教師隊伍建設，提高師德水平和業(yè)務能力，增強教師教書育人的榮譽感和責任感?！笔舜髨蟾鎸處熽犖榻ㄔO給予了極大的關(guān)注，明確要求進一步提高教師的師德水平和業(yè)務能力，增強教書育人的榮譽感和責任感。要增強教師教書育人的榮譽感和責任感，筆者以為應該從以下三個方面努力：首先應在思想上提高認識；其次用榜樣的力量增強教師教書育人的榮譽感和責任感；第三要愛崗敬業(yè)。

我們知道，決定教育品質(zhì)的關(guān)鍵人物是教師，教師強則教育強，沒有一支高水平的教師隊伍，就永遠不會有一個高水平的教育。所以，如何進一步提高教師的社會地位，吸引最優(yōu)秀的人才進入教師隊伍；如何進一步加強教師的職業(yè)認同和專業(yè)發(fā)展，讓教師真正擁有職業(yè)的尊嚴和幸福，可謂任重而道遠。就我們教師本身而言，最基本的任務就是教書育人，就是讓每一位祖國的“花朵”都能學會做人、學會知識,掌握本領(lǐng)，成為祖國的棟梁之才。站在這樣的高度來看，“教書育人”不僅是教師的天職，更是一種榮譽!

然而，縱觀我們的教師隊伍，很多老師都在不停的抱怨我們的工作勞累，工資待遇低，也就是說沒有從教師這個職業(yè)中獲得一種榮譽

感，反而越來越感到羞恥，不愿讓別人知道自己是個人民教師，覺得這一職業(yè)很丟人一樣。為什么會有這種怪現(xiàn)象出現(xiàn)呢？我認為這是因為我們沒有從日常的工作中學會去體會快樂，摒除其他不好的因素。我們只看到了教師工作辛苦的一面，而沒有用心的去感受教師給我們帶來的快樂感和成就感。說的再實際點就是我們只是將它當做一種職業(yè)，一種養(yǎng)家糊口的途徑，沒有真正的去感受其中的樂趣。我認為這是很多老師會產(chǎn)生職業(yè)倦怠感的最主要的原因。

那么教師該如何增強教書育人的榮譽感和責任感呢？筆者以為，應該從以下幾個方面入手。

首先應在思想上提高認識。身為一名教師，就應該有高尚的思想覺悟，要立足崗位、以苦為樂，不計個人得失，自覺地把人民利益放在首位，以敬業(yè)、奉獻為自己的生活守則；要牢固樹立 “國家至上”、“教育至上”、“學校至上”、“學生至上”的觀點，增強教師自身奉獻教育事業(yè)的自覺性。要不斷增強教師的教師職業(yè)精神力量，使自己對教育事業(yè)保持一貫的執(zhí)著，對教育事業(yè)始終充滿熱忱，對教育的未來始終懷抱信心。

現(xiàn)代人揮之不去的焦慮、浮躁、緊張、信仰迷失等精神危機不能在教師隊伍中占有份額，在物欲橫流的現(xiàn)代社會里，教師必須不斷提高自身的思想覺悟，自覺地守住良心這個道德的底線，保持心態(tài)寧靜平和，校園這方凈土才不會被玷污。坦坦蕩蕩，為人師表，用智慧啟迪智慧，用精神鑄造精神，用人格塑造人格。

其次用榜樣的力量增強教師教書育人的榮譽感和責任感。榜樣的力量是無窮的。一個人、一個故事、一段話語，看似平凡簡單，卻能點燃許多人心中的激情與夢想?！耙匀藶殓R，可以明得失”，榜樣不僅是一面鏡子，也是一面旗幟。

作為教師，首先要以優(yōu)秀的教師為榜樣，增強自身教書育人的榮譽感和責任感。我們可以通過觀看視頻（如《最美鄉(xiāng)村教師》），閱讀文章，集體討論等方式，學習優(yōu)秀同行們的先進事跡，看看他（她）們在平凡的工作崗位上是如何兢兢業(yè)業(yè)、樂于奉獻、甘為人梯的；是如何克服萬難，奮勇爭先，舍小家、顧大家，為一方教育事業(yè)做出突出貢獻的，然后反觀自己，并試圖與他們進行心靈的交流，進而發(fā)生思想的碰撞，教師教書育人的榮譽感自然會油然而生。有了強烈的職業(yè)榮譽感，那么那份為了教育事業(yè)的美好未來而奮斗終身的教育責任感也有如千年陳釀的芳香，一打開瓶蓋，便會溢滿全身心了。其次應做好“榜樣示范”作用。西漢楊雄說的“所謂師者，人之模范也”便是對教師表率作用的另一種概括。從中可以看出是在強調(diào)教師的表率作用，即教師應當成為學生學習的榜樣。作為教師，應時刻認識到自己就是學生的“榜樣”，自己的一言一行都會對學生產(chǎn)生潛移默化的作用，會影響學生的前途。這體現(xiàn)了教師的價值所在，也體現(xiàn)了教師的尊嚴與幸福。明白了這個道理，教師的榮譽感就得以升華，教師就會覺得教育是一項偉大神圣的事業(yè)，與自身關(guān)系重大，責無旁貸。

第三要愛崗敬業(yè)。教師的愛崗，就是熱愛教育事業(yè)，具體體現(xiàn)為熱愛工作和熱愛學生。熱愛工作，意味著尊重和珍惜自己的選擇，表

現(xiàn)著對教育事業(yè)全身心投入和不悔追求的信念、態(tài)度和決心；一個熱愛教育事業(yè)的人，會感到教育教學對他人生的意義與生命的價值，他會在教育教學活動中感受到生命的律動和活力，體驗到人生的快樂與幸福，捕捉到生活的絢麗與精彩。學生是他生命的給養(yǎng)，講臺是他生命的舞臺，教學是他生命的源泉。

敬業(yè)是指一個人對工作的使命感和責任感。教師的敬業(yè)，就是對國家教育發(fā)展和學生成長的強烈使命感和責任感，具體表現(xiàn)為對教育教學工作的認真負責、一絲不茍和精益求精，對學生的熱情關(guān)懷、盡心盡力和無微不至。在教育教學活動中，表現(xiàn)為在認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導每一個學生，不敷衍塞責；也表現(xiàn)為對學生的熱切關(guān)注，對教育教學工作的科學設計與有效實踐。

教師教書育人的榮譽感和責任感就在教師自覺踐行愛崗敬業(yè)這一師德規(guī)范中得以體現(xiàn)。教師在認真踏實創(chuàng)造性地完成教育教學任務的過程中，體驗成功的快樂，享受收獲的幸福，進而提高對教育教學工作的熱情，加深對教育事業(yè)的熱愛；反之，對教育教學的熱愛又會使教師更加珍惜其工作，更加認真地對待他的工作，更加細心地呵護他的學生。

作為教師，就要承載教書育人的責任，要知道這個責任不是兒戲，我們肩負的不僅是教育的責任，更是祖國乃至民族的希望！我想每一位教師，都應深刻領(lǐng)悟胡錦濤總書記在十八大報告中對我們教育者提出的要求。增強教師教書育人的榮譽感和責任感是一種使命，每一位教師都責無旁貸！

作者姓名：向定華 工作單位：清鎮(zhèn)市紅楓中學 職

務：高中語文教師 職

稱：中教二級 聯(lián)系電話：*** 5