第一篇：教育學(xué)畢業(yè)論文

檔案袋評價在實施中的問題及對策

【摘要】早在20世紀(jì)80年代后期的美國，檔案袋評價法逐漸受到了越來越多人的關(guān)注，作為一種新型的評價方法，近年來被我國教育界引進(jìn)。檔案袋評價在實踐過程中取得了明顯的教育成果。但檔案袋評價在實踐中也出現(xiàn)了一些問題與不足。要有效開展檔案袋評價必須更新評價；科學(xué)選擇檔案袋的評價內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)；減少操作失誤；有效提高檔案袋評價的質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】檔案袋評價；評價標(biāo)準(zhǔn)；問題；對策

早在20世紀(jì)80年代后期的美國，檔案袋評價法逐漸受到了越來越多人的關(guān)注，作為一種新型的評價方法，近年來被我國教育界引進(jìn)。檔案袋評價在實踐過程中取得了明顯的教育成果，不過，檔案袋評價在我國還處于嘗試階段，在使用中出現(xiàn)了一些不容忽視的問題。本文擬對其中常見的幾個問題進(jìn)行討論。

一、什么是檔案袋評價

檔案袋評價也可稱之為“學(xué)習(xí)檔案評價”或“學(xué)生檔案袋評價”。在此檔案袋是指用以顯示學(xué)生成就或持續(xù)進(jìn)步信息的一連串表現(xiàn)、作品、評價結(jié)果以及其他相關(guān)記錄和資料的匯集。它是以一個文件夾的形式收藏每一個學(xué)生具有代表性的學(xué)習(xí)成果（作業(yè)、作品）和反思報告，以此記錄學(xué)生成長過程中的進(jìn)步與挫折。檔案袋評價則是通過檔案袋制作過程和最終結(jié)果的分析而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展?fàn)顩r的評價。

學(xué)生檔案是檔案評價的重要組成部分，是學(xué)生進(jìn)行自我評價、師生之間進(jìn)行相互評價的重要依據(jù)，它是以個人的方式經(jīng)過長期的、有目的、有計劃地對自己學(xué)習(xí)過程和成果的信息、資料累積起來的集聚物。人們能過從學(xué)生檔案中清楚地看到每個學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、發(fā)展和目標(biāo)達(dá)成度的強(qiáng)與弱，從而為今后制定學(xué)習(xí)計劃提供指導(dǎo)依據(jù)。

檔案袋評價既適用于各學(xué)科領(lǐng)域，如外語科的宗教、藝術(shù)等文化作品；也可用于學(xué)科整合領(lǐng)域，如攝影、繪畫、調(diào)查等環(huán)境保護(hù)課題；也適用于社會實踐活動領(lǐng)域，如社區(qū)服務(wù)、社會調(diào)查等；還可以用于特殊目的，如藝術(shù)院校招生、碩士和博士考試、找工作等。

二、檔案袋評價在實際教學(xué)應(yīng)用中存在的主要問題

由于教育工作者很少去深入地思考檔案袋評價的含義及特點，這在很大程度上影響了檔案袋評價優(yōu)勢的發(fā)揮。歸納起來,主要存在以下幾個問題:

1.評價觀念的偏差

新課程實施以來。不少學(xué)校和教師仍然以學(xué)業(yè)成績至上，片面追求升學(xué)率。

以考試成績作為評價學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)甚至是惟一的標(biāo)準(zhǔn)。以此來“選拔適合教育的兒童”，而不是“創(chuàng)造適合兒童的教育”。不少地方用學(xué)生的成績來衡量教師和學(xué)校的成績。存在素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實實的狀況。新一輪教育改革帶來了新的評價理念，但一些學(xué)校仍然對新理念持有懷疑、否定或觀望的態(tài)度，“上有政策，下有對策”，對檔案袋評價應(yīng)付了事，隨意地塞進(jìn)一些資料，使檔案袋評價流于形式。因此，正確地理解檔案袋評價理念是檔案袋評價實踐的首要前提。

2.不同的檔案袋會有不同的內(nèi)容。在評價內(nèi)容上，目前檔案袋評價存在的問題有：

（1）結(jié)構(gòu)化不強(qiáng)很多檔案袋看起來內(nèi)容豐富，資料齊全，但一作展示就發(fā)現(xiàn)無主題或多主題，無法體現(xiàn)學(xué)生一段時間以來的變化過程。就某一主題而言，可能該放入的資料沒放入，不該放入的倒放入了，多放的放少了，少放的放多了。

（2）標(biāo)準(zhǔn)不明確許多檔案袋應(yīng)用中往往忽視評價標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置，因此檔案頁里的項目安排就顯得比較隨意，沒有共同的或相近的趨向性，終結(jié)性評價時只好憑主觀判斷，個人情感等主觀因素占了上風(fēng)。因為評價的主觀性和隨意性，其權(quán)威性就弱，學(xué)生和家長的反饋也就比較泛化了。

3.操作層面的失誤

（1）指導(dǎo)不得力教師在指導(dǎo)學(xué)生操作時或者因為方法問題、態(tài)度問題或者因為時間問題，檔案袋評價效果并不理想，有的學(xué)校從檔案袋初建的熱熱鬧鬧轉(zhuǎn)變到后來的冷冷清清，最后無疾而終。反思其中的問題，教師指導(dǎo)方面的問題最多。

（2）搜集隨意化在資料搜集階段，適當(dāng)?shù)墓膭钍潜夭豢缮俚?。教師有步驟地指導(dǎo)學(xué)生從不會搜集到會搜集，從簡單搜集到有反思有鑒賞有自我評價的搜集。搜集資料的隨意化勢必造成評價的隨意化。

（3）展示不充分檔案袋建立起來后，展示是個重要的環(huán)節(jié)。但怎么展示，展示時學(xué)生應(yīng)該做些什么，這些問題很值得深究。應(yīng)該積極鼓動學(xué)生相互評價，小組評價，能邀請家長參加更好，對學(xué)生鼓勵很大。

（4）反饋不及時檔案袋資料搜集工作是日常性的，很多學(xué)生的自覺性不是很高，需要教師以鼓勵或批評的方式及時作出反饋，把這一工作堅持做下去。

（5）評定欠合理評定不合理主要體現(xiàn)在評定標(biāo)準(zhǔn)上。有的有標(biāo)準(zhǔn)，評定得比較客觀，有的沒有標(biāo)準(zhǔn)，最后還是教師說了算，檔案袋評價的意義大打折扣。

4．檔案袋評價的標(biāo)準(zhǔn)化與客觀化程度較低，它所帶來評價的信度和效度有時難以保證

信度和效度是傳統(tǒng)評價中衡量評價質(zhì)量的最重要的兩個指標(biāo)，但對檔案袋評價卻很難像傳統(tǒng)評價一樣判斷其信度和效度。很多評價者根本就不去關(guān)注信度與效度的問題。由于他們對評價內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)把握的不夠，同一評價者在不同的時間、地點或不同的評價者之間,得出的結(jié)論往往是不一致的。由于缺少檢驗檔案袋的信息可靠性的機(jī)制，很多評價者在評價過程中容易帶有主觀偏見。此外,在我國當(dāng)前的形勢下,檔案袋評價的結(jié)果往往與學(xué)生和教師的切身利益是直接相關(guān)聯(lián)的，因此，很難保證作品樣本與評價結(jié)果客觀真實地反映學(xué)生的實際水平。

三、發(fā)揮檔案袋評價作用的對策

1．更新評價理念

任何改革都要以觀念的變革為先導(dǎo)，我國的教育改革和教育科學(xué)事業(yè)的復(fù)蘇

和發(fā)展，都是從觀念變革開始的?！痹诨A(chǔ)教育課程改革的背景下，教師和一切相關(guān)人員都要轉(zhuǎn)變過分強(qiáng)調(diào)甄別和選拔功能的傳統(tǒng)教育評價思想，確立“以人為本，以學(xué)生為中心，以師生之間互動建構(gòu)為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為根本宗旨”的發(fā)展性評價觀。

發(fā)展性評價觀強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展方面的功能，不強(qiáng)調(diào)評價的甄別與選拔功能；要求關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要關(guān)注學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等多方面的發(fā)展；要求用評價去激勵學(xué)生，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信，讓學(xué)生不斷體驗“成功的喜悅”，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能。促進(jìn)每一位學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展；要求學(xué)生和學(xué)習(xí)小組也參與到評價過程中，為學(xué)生提供機(jī)會進(jìn)行自我評價，促使學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行反思和評價，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的主動性和責(zé)任心，以更加真實地反映學(xué)生的發(fā)展，增強(qiáng)自信心。

2.科學(xué)選擇檔案袋的評價內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)

檔案袋的評價內(nèi)容應(yīng)該符合教學(xué)目標(biāo)的要求，包含有價值的學(xué)習(xí)成果，聯(lián)系現(xiàn)實生活實際,并體現(xiàn)學(xué)生的最高水平。評價內(nèi)容必須明確表述出來，并能夠接受判斷,是由師生及其他相關(guān)人員一起協(xié)商確定下來的，是學(xué)生在某一時期內(nèi)在特定領(lǐng)域的努力、進(jìn)步和成就的真實呈現(xiàn)。檔案袋的內(nèi)容可以有選擇地包含各類信息，如學(xué)生課堂表現(xiàn)、參與情況的記錄、課后作業(yè)、個人作品測驗和考試成績單、獎勵證明、自我反省、他人的評價以及內(nèi)容選擇指南、評分的標(biāo)準(zhǔn)等。這些內(nèi)容可以以圖畫、實物、照片、錄音、錄像、幻燈及文字說明等多種形式表現(xiàn)出來。由于評價內(nèi)容所涉及的很多資料需要學(xué)生在課外去收集，因此，教師還需要教給學(xué)生收集資料的方法，包括如何查閱書籍、搜索網(wǎng)頁、調(diào)查、實驗或?qū)で笏藥椭取榱吮ＷC檔案袋評價的真實和準(zhǔn)確，避免隨意性和不負(fù)責(zé)的行為，檔案袋評價應(yīng)有一套規(guī)范透明的評價標(biāo)準(zhǔn)。在收集評價內(nèi)容之前就要建立評價標(biāo)準(zhǔn)，而且要針對不同的評價內(nèi)容、不同類型的成果、不同的學(xué)科、不同年齡段的學(xué)生建立具體的標(biāo)準(zhǔn)。此外，標(biāo)準(zhǔn)的表述要具體、明確,每一條標(biāo)準(zhǔn)都要有適宜的評定等級和說明。在評價實施之前,教師可以結(jié)合學(xué)科的特點，先制定評價標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則的初稿，然后向?qū)W生闡明檔案袋評價的意義，說明檔案袋里應(yīng)包括的內(nèi)容及其呈現(xiàn)方式。當(dāng)學(xué)生有了參與的積極性并且明白了創(chuàng)建學(xué)習(xí)檔案袋的目的之后,教師要與學(xué)生就評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行協(xié)商和討論，對其進(jìn)行必要的修改之后再具體應(yīng)用,這從一定程度上可以保證評價標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性。

3.減少操作失誤

由于檔案袋的內(nèi)容收集和評價耗時長。實施起來需要大量的時間和精力，這導(dǎo)致很多教師更傾向于原有的紙筆考試。此外，不少教師對檔案袋評價的認(rèn)識還處在“霧里看花”、“摸著石頭過河”的探索階段，出現(xiàn)了許多操作失誤。加強(qiáng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，力避操作誤區(qū)是檔案袋評價有效實施的前提。

教育主管部門應(yīng)有目的、有計劃地組織教師參加培訓(xùn),通過集中培訓(xùn)的辦法幫助教師澄清認(rèn)識，全面把握檔案袋評價的基本原理與使用要求。還可以經(jīng)常開展一些研討活動、，及時改進(jìn)不足。

作為教師個人，有必要在實踐中不斷反思與改進(jìn)，把握檔案袋操作要領(lǐng)。教師要清楚認(rèn)識到，檔案袋是學(xué)生作品的有意收藏，以反映學(xué)生在特定領(lǐng)域的努力、進(jìn)步或成績；建立學(xué)習(xí)檔案袋,不是為了給學(xué)生排隊打分，而是為促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的持續(xù)發(fā)展；學(xué)生是檔案袋的主人,是自己學(xué)習(xí)質(zhì)量和進(jìn)步的評價者;學(xué)生的自我反思是檔案袋設(shè)計的關(guān)鍵，而交流、總結(jié)、展示，對學(xué)生作品給以及

時的評價，才能使檔案袋的成果得以呈現(xiàn)和鞏固。教師在創(chuàng)建檔案袋的過程中,還會被實踐中出現(xiàn)的一些問題所困擾。這就更需要在實踐中對檔案袋評價進(jìn)行不斷修正,不斷改進(jìn)。

4.有效提高檔案袋評價的質(zhì)量

檔案袋評價的質(zhì)量與合理控制信度和效度是直接相聯(lián)系的。檔案袋評價的信度包括兩個層面的含義：其一,指評價結(jié)果的可靠性；其二,指評價者內(nèi)部對于檔案袋分?jǐn)?shù)的一致程度，一致性越高，信度越高。為了有效保證信度，首先，教師要認(rèn)真審核檔案袋里的材料是否真實,因為材料如果不真實,則無法使評價結(jié)果可靠,評價就失去了意義。其次,由于評價者的主觀性是影響信度的重要因素，因此，由多人評定檔案袋分?jǐn)?shù)，要比由教師一人操作信度更高。而學(xué)生參與制訂評價方案、編制評價工具以及選擇評價內(nèi)容,將有利于大家對評價達(dá)成一致,從而有效提高評價的信度。以小組為單位的評價有助于評價出學(xué)生的真實水平,并保證評價分?jǐn)?shù)的相對公平性，各小組成員也能給出比較一致的分?jǐn)?shù)。因此，采用小組內(nèi)部成員互評的方法也有利于保證信度。

檔案袋評價的效度是學(xué)生的作品對其能力或思維結(jié)構(gòu)的表征程度，其重點在于評價結(jié)論與被評價者實際情況相匹配的程度。為了提高檔案袋評價的效度,首先,教師要明確檔案袋的適用范圍,檔案袋評價并不能對學(xué)生的所有能力進(jìn)行評價。其次，在實施評價之前,教師需要考慮學(xué)習(xí)目標(biāo)和檔案袋評價之間的聯(lián)系,必須把教學(xué)目標(biāo)細(xì)化成可操作的具體目標(biāo),把相應(yīng)的課程目標(biāo)轉(zhuǎn)化為檔案袋的具體評價指標(biāo)，以便使檔案袋收集的作品樣本圍繞此目標(biāo)進(jìn)行。此外，評價者對樣品客觀、公正、實事求是的評價，對作品來源可靠性的嚴(yán)格檢查，學(xué)生字跡清楚、記錄及時，這些也都有助于提高評價的效度。最后,對評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行明確的說明也將有利于得出準(zhǔn)確的評價結(jié)論。

四、結(jié)語

檔案袋評價方法雖然在實驗過程中存在一些問題，但它對于學(xué)生成長、教師發(fā)展以及學(xué)校與家庭的聯(lián)系等方面都成效顯著，如果在我們的不懈努力下，密切結(jié)合我國具體現(xiàn)實，合理借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗，這種評價方法在我國的土壤里也一定能結(jié)出豐碩之果。

【參考文獻(xiàn)】

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第二篇：高等教育學(xué)畢業(yè)論文

高等教育學(xué)畢業(yè)論文范文

摘要：隨著新課程改革的不斷深入以及新課標(biāo)的逐步實施，要想激活思想品德課的課堂氣氛，提高課堂學(xué)習(xí)效率，就要求教學(xué)應(yīng)圍繞學(xué)生的需要展開。本文基于一些教學(xué)實踐，對新課改下的課堂教學(xué)方法進(jìn)行了一些有益的嘗試和探討。

關(guān)鍵詞：教學(xué)方法；教學(xué)導(dǎo)入；主體參與；人本觀念；良好習(xí)慣

新課程改革勢不可擋，課改前的中學(xué)思想品德課的主要弊端在于傳統(tǒng)的教學(xué)方法基本屬于填鴨式的“滿堂灌”。教師滔滔不絕地講四十五分鐘，不留給學(xué)生充分的主動學(xué)習(xí)時間。實質(zhì)上具有重教師主導(dǎo)作用、輕學(xué)生主體作用；重知識灌輸、輕養(yǎng)成教育；重課堂教育、輕社會實踐；重學(xué)校教育、輕社會教育等諸多特征。而現(xiàn)行的初中思想政治新課程力求倡導(dǎo)課堂教育的實踐性，提倡教師要構(gòu)筑新的教育理念，突破舊有的封閉、單

一、機(jī)械的教學(xué)模式，在教學(xué)環(huán)境和教學(xué)方式上要大膽革新，創(chuàng)新方法，達(dá)到真正調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主體性，實現(xiàn)提高課堂效率的目的。

作為一名初中思想政治教師，筆者在教學(xué)實踐中做了一些嘗試，在創(chuàng)新教學(xué)上形成了一些自己的思考，借此談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

一、激活思想品德課堂應(yīng)當(dāng)積極采用現(xiàn)代化的教學(xué)方法

信息技術(shù)的發(fā)展和計算機(jī)日益普及的同時也推動著教學(xué)方式的變革，現(xiàn)在初中各學(xué)校都建有微機(jī)室或電教室，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)高效、敏銳的信息獲?。环奖恪⒖旖莸牟僮鞣绞?，都為多媒體教學(xué)提供了有力的保障。因多媒體教學(xué)能把聲音、圖像等生動地展示給學(xué)生，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能提高課堂的學(xué)習(xí)效率。為此，我們的思想品德課教師要能夠緊跟時代步伐，創(chuàng)新教學(xué)方式，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，掌握計算機(jī)運用的基礎(chǔ)知識和課件的制作方法，著力推進(jìn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化。

二、在教學(xué)過程中注意教學(xué)導(dǎo)入的情境化，重視前奏

教學(xué)中，新課導(dǎo)入是非常重要的一個環(huán)節(jié)，是教師譜寫一首優(yōu)美教學(xué)樂章的前奏，是師生間情感共鳴的第一個音符，也是師生心靈溝通的第一座橋梁。精煉、貼切、感人的情境或其他形式的導(dǎo)入，可以使學(xué)生分散的注意力集中起來，激發(fā)其思維和求知欲，還可以借此交給學(xué)生一把打開新課大門的鑰匙，使教學(xué)收到事半功倍的效果。俗話說：“良好的開端是成功的一半”。它在整個教學(xué)中起著誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的興趣乃至激情的作用。為此，我們教師要注意教學(xué)導(dǎo)入的情境化，重視教學(xué)前奏。

在新課進(jìn)行前，教師可以編擬符合學(xué)生認(rèn)知水平，富有啟發(fā)性的情境，引導(dǎo)學(xué)生回憶、聯(lián)想或滲透本課學(xué)習(xí)目標(biāo)、研究的主題。當(dāng)然，導(dǎo)入設(shè)計要符合教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，符合學(xué)生實際和課型的需要，力求做到短小精悍，形式多種多樣。諸如：

1多媒體演示導(dǎo)入法。在講授七年級思想品德教材中《珍惜生命》這一課時，就現(xiàn)在初中生非常強(qiáng)烈的自尊心下無法承受一些小的壓力和挫折，極易導(dǎo)致對生命的輕賤，毫無珍惜和責(zé)任意識的問題，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)對生命的感性認(rèn)識，教師可以用多媒體向?qū)W生播放殷雪梅教師為救幾名學(xué)生而獻(xiàn)出自己寶貴生命的事跡的視頻材料，學(xué)生可從視頻材料中受到強(qiáng)烈的情感震撼和情緒感染，誘發(fā)對“珍惜生命”知識的認(rèn)識，提升自己的道德品質(zhì)。這樣的視頻導(dǎo)入就能切入主題，收到良好的教學(xué)效果。當(dāng)然，多媒體導(dǎo)入應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計，可以引用詩歌誦、歌曲等形式，達(dá)到引人入勝、調(diào)動學(xué)生積極性的效果。

引用故事導(dǎo)入法。中學(xué)生都愛聽故事，教師可根據(jù)思想品德教材內(nèi)容的特點和需要，選講他們熟悉的或與其生活聯(lián)系緊密的故事片斷給學(xué)生聽，也能提升其興致，進(jìn)而導(dǎo)入新課。

3列舉學(xué)生身邊事例導(dǎo)入法。貼近學(xué)生生活的例子能引起學(xué)生的興趣和共鳴，有利于調(diào)動學(xué)生對身邊人、事、物的關(guān)注。為此，導(dǎo)入時可設(shè)計引用身邊事例。如講身邊某同學(xué)因?qū)W校及師生資助終返校讀書一例，引入《維護(hù)受教育權(quán)》教學(xué)內(nèi)容。

4穿插社會熱點導(dǎo)入法。以社會熱點導(dǎo)入，能引起學(xué)生注意，為新知識學(xué)習(xí)做好心理準(zhǔn)備，如把近段時間從電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)上看到的2008年的冰雪災(zāi)害、汶川大地震等導(dǎo)入《負(fù)起我們的社會責(zé)任》的學(xué)習(xí)；由減免農(nóng)業(yè)稅、加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)、西部大開發(fā)等導(dǎo)入《全面建設(shè)，實現(xiàn)小康》、《共建美好和諧社會》等；由 2009年召開的人大會議，代表們深入走訪，集中民意，積極撰寫提案，反映人民心聲，導(dǎo)入《適合國情的政治制度》內(nèi)容的學(xué)習(xí)，以社會熱點內(nèi)容導(dǎo)入課堂教學(xué)，能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注世界，關(guān)注自然，關(guān)注人類的發(fā)展。

三、教學(xué)過程中，還應(yīng)重視學(xué)生主體，突出“主體參與”，要有“人本觀念”

傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)模式過分強(qiáng)調(diào)教師的教，忽視學(xué)生積極主動地學(xué)，學(xué)生的實踐活動往往只限定在做練習(xí)、做作業(yè)這一環(huán)節(jié)上，而在其他教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生幾乎是“無事可做”。因此，如何在實踐中突出學(xué)生的“主體參與”、樹立“人本觀念”，是我們必須關(guān)注和解決的大問題。

思想品德課的實踐教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識，突出“主體參與”，要有“人本觀念”。

“人本觀念”應(yīng)用在教學(xué)中，就是各項教學(xué)活動都應(yīng)把學(xué)生放在首位，運用各種科學(xué)的方法和途徑，使每一位學(xué)生都成為課堂組織管理的參與者，都能以主人翁的姿態(tài)從事學(xué)習(xí)，全身心地為實現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)而努力。由此可見，“人本觀念”的要求就是要在一切教學(xué)管理中解決好人的問題，即解決好人的思想、認(rèn)識、情感以及知識、技能等問題。所以，在思想品德課教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)大膽嘗試實踐教學(xué)，改變以往“教師為主導(dǎo)”的模式，努力喚醒、激勵學(xué)生的主體參與意識，與教師共同參與教學(xué)活動。我們每一個教師都應(yīng)樹立“以學(xué)生為本”、“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教學(xué)意識和教學(xué)觀念。

所謂“主體參與”，是指不僅把學(xué)生作為學(xué)的主體，而且要看作教學(xué)過程的主體，在教師的指導(dǎo)下參與教學(xué)的全過程，發(fā)揮其主動性、能動性，達(dá)到鍛煉學(xué)生能力、提高教學(xué)效果的目的。傳統(tǒng)教學(xué)模式中大多把教學(xué)目標(biāo)定位在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識，實行灌輸式教學(xué)，教師滿堂灌，學(xué)生被動地記和聽。而素質(zhì)教育則是把教學(xué)目標(biāo)定位在學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高上，即把學(xué)生視為具有多方面發(fā)展需要和發(fā)展可能的人，具有主觀能動性、能主動參與教學(xué)活動的人。思想品德課的實踐教學(xué)，就是從培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方式出發(fā)，鼓勵學(xué)生大膽思考，積極參與，更好地發(fā)揮其主體作用。比如，在課堂上，筆者鼓勵學(xué)生談自己的親身經(jīng)歷，談生活、學(xué)習(xí)中遇到的問題和困難，當(dāng)眾提出來，然后發(fā)動同學(xué)們一起“會診”，從課本中尋找“良方”，運用心理品質(zhì)的有關(guān)知識解決學(xué)生實際生活中的許多煩惱，諸如人際關(guān)系、考試焦慮、心理障礙等。學(xué)到的法律知識也能幫同學(xué)們解決日常生活中發(fā)生的一些糾紛和問題，諸如消費糾紛、維權(quán)方式等。同學(xué)們放棄往日對思想品德課枯燥無味的偏見，認(rèn)為學(xué)習(xí)這門課很實際、很有用，能解決許多生活中的問題，能為人生指明正確的航向，也就使他們的學(xué)習(xí)熱情空前高漲起來。

四、要讓學(xué)生在教學(xué)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，實現(xiàn)思想品德課素質(zhì)教育的最終目的 傳統(tǒng)的教學(xué)認(rèn)為把知識傳授

給學(xué)生即可，事實上這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。俗語講，“授人魚不如授人以漁”，嚴(yán)格來說，學(xué)生除了掌握基礎(chǔ)理論知識外，還應(yīng)掌握運用知識來解決實際問題的方法和技巧。思想品德課必須改變單向灌輸，以知識傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，因為這種教學(xué)模式不僅沒有讓學(xué)生真正參與到課堂活動中，還嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，壓制了學(xué)生創(chuàng)造能力的開發(fā)，助長了學(xué)生的學(xué)習(xí)依賴性，阻礙了學(xué)生素質(zhì)的提高。

教學(xué)中，我們應(yīng)努力探索師生互動，以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為主。也就是做到，在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)，把“備”的重點放在對學(xué)生的了解和分析上，把“教”的重點放在學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)上，放在對學(xué)生分層要求、分類提高上，把“導(dǎo)”的重點放在學(xué)生心理、思維的疏導(dǎo)上，把“考”的重點放在學(xué)生自學(xué)能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上。而培養(yǎng)創(chuàng)新能力正是素質(zhì)教育的重點。在思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，應(yīng)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生善于把不同知識重新組合解決問題；善于從不同角度來觀察、分析問題，開拓思維，大膽提出自己的獨立見解等。如按照社會主義的道德標(biāo)準(zhǔn)，“八榮八恥”的判斷準(zhǔn)則，隨時注意自我約束和自我不良行為的矯正，規(guī)范自身言行，并懂得運用所學(xué)的基本理論去分析闡釋各種社會現(xiàn)象。

筆者在教學(xué)中始終堅持把學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成作為思想品德課教學(xué)的最終目的，力求培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。能力提高所產(chǎn)生的最實際的效應(yīng)就是增強(qiáng)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)政治的積極主動性，保質(zhì)保量的完成課堂任務(wù)，提高課堂效率。

當(dāng)然，對于調(diào)動學(xué)生的主動性，激活思想品德課堂的方法多種多樣，需要我們有刻苦鉆研、探索的精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，反復(fù)實踐、不斷總結(jié)。這樣，初中思想品德課教學(xué)一定會形式多樣、不斷創(chuàng)新，一定會不斷發(fā)展，擁有更光明的前景！

第三篇：教育學(xué)畢業(yè)論文參考題目

畢業(yè)論文參考題目

1．分類討論化歸思想在中學(xué)數(shù)學(xué)解題中的應(yīng)用

2．平面幾何證明題的常用技巧

3．談數(shù)學(xué)解題中的轉(zhuǎn)換思想

4．淺談中學(xué)數(shù)學(xué)中的數(shù)形結(jié)合5．淺析“變換思想”在中學(xué)數(shù)學(xué)中的應(yīng)用

6．淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中的類比和聯(lián)想

7．構(gòu)造性數(shù)學(xué)思想在中學(xué)數(shù)學(xué)解題中的應(yīng)用

8.淺談“1”的妙用

9.把握隱含條件，提高解題能力

10.待定系數(shù)法在中學(xué)數(shù)學(xué)解題中的應(yīng)用

11.淺談用反證法證題的常見題型

12.淺談對稱及其在數(shù)學(xué)解題中的一些應(yīng)用

第四篇：教育學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文

初中學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育

關(guān)鍵詞：學(xué)生習(xí)慣 養(yǎng)成教育

論文摘要：我國近代教育家葉圣陶先生認(rèn)為：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。學(xué)校是教育的主陣地，作為思想品德教師要根據(jù)素質(zhì)教育的時代要求，以全面提高學(xué)生道德素養(yǎng)為目的，加強(qiáng)學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。要求學(xué)生從點滴做起，從小事做起?；顒蛹ぐl(fā)興趣，規(guī)范行為，促使學(xué)生形成健康的人格，增強(qiáng)德育工作的實效性，從而培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展要求的和個人才。

所謂習(xí)慣:是指在一定情況下自動地去進(jìn)行某種動作的需要或特殊的傾向。良好的習(xí)慣，對人的成長進(jìn)步有著非常重要的意義。尤其初中生，隨著心理、生理的變化，處于叛逆期年齡階段，加強(qiáng)行為習(xí)慣養(yǎng)成教育既是使健康人格的形成，又增強(qiáng)德育工作的實效性。因此，德育工作更應(yīng)該注重初中學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

一、轉(zhuǎn)變觀念，提高對培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣教育的充分認(rèn)識

1、養(yǎng)成良好習(xí)慣.是學(xué)生健康發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)

中國是一個有著5000年文明史的古國，我國的養(yǎng)成教育可謂源遠(yuǎn)流長，我國古代偉大的教育家孔子提出:少成若天性，習(xí)慣成自然。對后世養(yǎng)成教育產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的影響。心理學(xué)家烏申斯基指出:“良好的習(xí)慣是人類神經(jīng)系統(tǒng)中存放的不斷增值的道德資本?！苯逃衣蹇松踔翑嘌?“事實上一切教育都?xì)w根結(jié)底為培養(yǎng)兒童的良好的習(xí)慣?！蔽覈逃胰~圣陶先生認(rèn)為:“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。”中國的先哲也有“慎始”的教訓(xùn)，一種習(xí)慣的養(yǎng)成，莫不由“漸”而來。做人是挺難的，一定要從小減少許多問題?！吧魇级平K”，這是必然的結(jié)果。由此可見，良好習(xí)慣養(yǎng)成教育是管孩子一輩子的教育。培養(yǎng)一代青少年從小養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣，是保證他健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。而且，這對于中華民族素質(zhì)的提高是一項奠基工程，可謂百年大計。青少年時期是一生的奠基時期，又是培養(yǎng)行為習(xí)慣的最佳期。

2、抓好良好習(xí)慣養(yǎng)成教育，是落實素質(zhì)教育精神的時代要求

在新時期，黨的十六、十七大制定了全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)，新的奮斗目標(biāo)對學(xué)校教育提出了新的更高的要求，就是必須培養(yǎng)出符合時代需要高素質(zhì)的

公民。青少年是整個社會成員的重要組成部分。他們也是成長中的小公民。他們道德素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r是整個社會道德水平的重要標(biāo)志。從長遠(yuǎn)看，公民道德素質(zhì)的培養(yǎng)，必須從小抓起。青少年道德教育是一個極為重要的方面，就是形成良好的行為習(xí)慣，幫助廣大青少年養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是青少年道德教育的基本任務(wù)之一，是重中之重。青少年是我們事業(yè)的接班人，是處于生長發(fā)育中的社會公民，他們的道德素質(zhì)狀況將直接關(guān)系到新一代國民的道德水平。青少年良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)是他們道德養(yǎng)成的重要基礎(chǔ)。

3、抓好良好的習(xí)慣養(yǎng)成教育，應(yīng)從學(xué)生實際出發(fā)

就現(xiàn)在初中生狀況來說，他們的文明道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生健身習(xí)慣的現(xiàn)狀是不能令人滿意的。造成這種狀況的原因是多方面的，有家庭社會等外來的不良影響，但更重要的是我們教育自身存在的問題。對我國學(xué)生德育工作進(jìn)行深入的反思，我們不難發(fā)現(xiàn)其中一個重要的弊端就是，不從日常生活中的細(xì)節(jié)開始，忽視基本的良好習(xí)慣培養(yǎng)，脫離學(xué)生生活實際，不遵循他們身心發(fā)展的特點。初中學(xué)生正處生理變化階段，心理要求獨立、自作主張，但缺乏把握好自己的能力，小學(xué)升到初中又是從嚴(yán)格管教到逐漸向自覺自立管理的過渡階段?，F(xiàn)在農(nóng)村留守學(xué)生增多，租住房屋學(xué)生增多，行為習(xí)慣差，抓學(xué)生養(yǎng)成教育，抓行為習(xí)慣的培養(yǎng)顯得尤為重要。

4、抓好良好習(xí)慣養(yǎng)成教育，有利于增強(qiáng)德育的實效性

由于長期受應(yīng)試教育的影響，就我國目前中學(xué)教育的實際看，在德育中又忽視青少年行為習(xí)慣的養(yǎng)成，而且這方面的教育也是不規(guī)范的。我們常?？吹降囊粋€尷尬事實是:我們的大學(xué)教育居然還要對學(xué)生進(jìn)行相當(dāng)程度的行為習(xí)慣教育和基本的道德教育，為中小學(xué)甚至幼兒園補(bǔ)課。可見，培養(yǎng)青少年的良好行為習(xí)慣，既有利于克服我國長期以來在青少年德育中追求“高、大、全”的弊端，又有利于增強(qiáng)德育工作的針對性和實效性，推進(jìn)素質(zhì)教育，推動我國基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展。另外，從行為習(xí)慣的培養(yǎng)人手，來探討和研究良好行為習(xí)慣與健康人格的培養(yǎng)，不僅可以克服長期以來青少年德育工作中存在的主要弊端，而且也符合青少年身心發(fā)展的特點，適應(yīng)新的時代環(huán)境和形勢。

二、有目的有計劃的培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，主要從兩方面做起，一是學(xué)校通過各項活動的開

展規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣。二是培養(yǎng)學(xué)生把良好的行為作為一種習(xí)慣。其中活動的開展是養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的基礎(chǔ)，只有堅持不懈的去規(guī)范，良好的行為就能夠成為習(xí)慣，才能稱得上有了良好的行為習(xí)慣。

1、組織活動，規(guī)范行為，加強(qiáng)良好行為習(xí)慣的訓(xùn)練

在每學(xué)期開學(xué)可以組織學(xué)生誦讀行為規(guī)范詩歌，日常行為規(guī)范歌、一日常規(guī)歌，組織師生搜集、制作詩歌和誦唱詩歌活動。借助多媒體和校園廣播的誦唱，通過此活動進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，陶冶學(xué)生的道德情操。讓學(xué)生知道良好行為習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)。良好的行為習(xí)慣需要經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練和努力實踐才能形成。因此教師培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，要根據(jù)思想品德教學(xué)的需要，制定嚴(yán)密的、科學(xué)的，切實可行的計劃，讓學(xué)生在鍛煉中反復(fù)訓(xùn)練。同時教師還要經(jīng)常督促檢查，逐漸形成學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

2、培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，必須與激發(fā)學(xué)生對習(xí)慣的興趣相結(jié)合 興趣指的是對某種活動產(chǎn)生的積極情趣，從而逐漸形成習(xí)慣。要讓學(xué)生在整理書包習(xí)慣養(yǎng)成中尋找樂趣，教師要學(xué)會激發(fā)學(xué)生興趣，如:從每節(jié)課課前誰最先放好書本，誰能迅速的拿出學(xué)習(xí)用品的比賽中激發(fā)興趣。并且能體驗到良好行為習(xí)慣帶來成功的愉悅，他們比賽的過程是愛好不斷增強(qiáng)的過程，也是良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的過程。

三、形成良好行為習(xí)慣的因素

1、發(fā)揮教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用

學(xué)生模仿性強(qiáng)，教師是學(xué)生直接效仿的對象之一，對學(xué)生能否形成良好行為習(xí)慣養(yǎng)成有著直接影響。因此，教師的言行、舉止、服飾，必須具有示范作用。潛移默化的去影響學(xué)生，感染學(xué)生，并且去加強(qiáng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的指導(dǎo)。讓每一個學(xué)生在學(xué)校的每時每刻都能感受良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育，逐漸培養(yǎng)學(xué)生良好行

為習(xí)慣的。

2、培養(yǎng)學(xué)生的自覺性 有自覺的行為習(xí)慣，要讓其不自覺的做到學(xué)生的規(guī)范要求，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，自覺地去學(xué)習(xí)規(guī)范自己的言行舉止，衣著打扮，培養(yǎng)自己的良好行為習(xí)慣。習(xí)慣是逐漸養(yǎng)成的，良好的習(xí)慣一旦形

3、培養(yǎng)學(xué)生的自覺性

有自覺的行為習(xí)慣，要讓其不自覺的做到學(xué)生的規(guī)范要求，充分調(diào)動學(xué)生的

主觀能動性，自覺地去學(xué)習(xí)規(guī)范自己的言行舉止，衣著打扮，培養(yǎng)自己的良好行為習(xí)慣。習(xí)慣是逐漸養(yǎng)成的，良好的習(xí)慣一旦形成，便會產(chǎn)生巨大的力量。學(xué)生有著非常強(qiáng)的可塑性，習(xí)慣一旦形成，也很難改變。因此，要求我們教師，如何培養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地、有效地形成良好的行為習(xí)慣，如何充分利用好我們教育的主陣地課堂教學(xué)、主題班會、黑板報、升旗儀式、各項文體活動、重大節(jié)日活動、系列主題活動等，讓學(xué)生自覺形成良好的行為習(xí)慣。

4．加強(qiáng)與家長的溝通與配合，創(chuàng)造良好的行為養(yǎng)成環(huán)境。

初中學(xué)生正值青春期或青年初期，他們心理漸趨成熟，追求人格獨立，在人生目標(biāo)、價值追求、處事原則和態(tài)度等方面已經(jīng)有了自己的觀點和思維。雖然在思想和生活上對家庭既有一定的依賴性，又強(qiáng)烈地希望能夠擺脫家長的束縛，獨立、自由地學(xué)習(xí)生活，而有些家長則往往不理解孩子們的這種心理變化、需求，或者只注重孩子的成績，只要成績好，要什么給什么，無形中助長了學(xué)生以自我為中心，追求時髦，不懂關(guān)心他人，缺乏感恩意識，自理能力差的眾多不良行為習(xí)慣。或者認(rèn)為孩子沒考上高中成材已沒有可能，對孩子喪失信心，動輒挖苦羞辱，冷嘲熱諷，對孩子的成長、學(xué)習(xí)和生活漠不關(guān)心，無形中使學(xué)生有了被遺棄的感覺，自我放縱，我行我素，對自己、家庭和社會喪失了責(zé)任感。因此，作為初中教育者，要加強(qiáng)與家長的聯(lián)系與溝通，經(jīng)常性地開展家訪活動，或通過電話與家長探討交流，讓家長理解學(xué)校教育的各項措施和對學(xué)生的要求．幫助家長轉(zhuǎn)變觀念，全力配合好學(xué)校搞好子女的教育工作。

二0一一年十二月

2012年1月09日20：05測試結(jié)果

第五篇：比較教育學(xué)畢業(yè)論文題目

比較教育學(xué)碩士畢業(yè)論文

論霍姆斯比較教育思想中的理性批判意識

中國與新加坡義務(wù)教育階段語文課程實施之比較分析 中國現(xiàn)當(dāng)代語文教育的拓荒與探索

21世紀(jì)初中國大陸比較教育學(xué)科建設(shè)理論研究 C.阿諾德·安德森結(jié)構(gòu)功能主義比較教育思想研究 中美愛國主義教育比較研究

從文化因素研究到“文化研究”：比較教育研究范式的轉(zhuǎn)變 比較教育世界體系理論分析框架探析

埃德蒙·金文化相對主義比較教育理論分析范式研究 中美產(chǎn)前教育比較研究 當(dāng)前英國地方基礎(chǔ)教育體系比較 比較教育依附論研究范式探析

教育服務(wù)貿(mào)易中高等教育境外消費的比較研究 母語教育和外語教育比較研究

高校思想政治教育與心理健康教育比較研究

央視講座式科教電視節(jié)目與廣播電視大學(xué)教育電視節(jié)目比較研究 試論比較教育研究中“比較”的單元與路徑 康德爾比較教育思想研究 比較教育相對主義分析范式的研究 我國地方職業(yè)教育立法比較研究 變革中的兩岸小學(xué)品德教育比較研究 中美家庭道德教育比較研究 高等教育經(jīng)費支出比較研究 體育教師教育：國際比較

基于課程標(biāo)準(zhǔn)的中韓（科學(xué)教育課程）高中化學(xué)學(xué)科教育比較研究 大陸與香港小學(xué)語文教科書道德教育要素比較研究 中美兩國基礎(chǔ)教育的比較研究 民國時期比較教育思想研究 中職教師教育比較研究 比較教育相對主義研究范式探析 墨子教育思想的縱橫比較與當(dāng)代反思 中美大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育比較研究 中韓職業(yè)教育比較的研究 中外公民教育比較研究 中俄教育督導(dǎo)法律制度比較研究

改革開放以來我國中小學(xué)數(shù)學(xué)教育比較研究的現(xiàn)狀分析 埃德蒙·金比較教育思想研究

法制教育與道德教育若干問題比較研究

國際化背景下江蘇省高等教育服務(wù)貿(mào)易的比較優(yōu)勢研究 烏利希比較教育思想研究

中美當(dāng)代大學(xué)生公民意識教育比較研究

美國與德國政治教育比較及其對我國政治教育的啟示 我國距高等教育強(qiáng)國有多遠(yuǎn)

中美兩國思想政治教育內(nèi)容及實施路徑比較研究 音樂教育比較研究的平臺

中日教育規(guī)劃制定與實施的比較研究 中國、澳大利亞新聞學(xué)碩士教育比較研究 貝雷迪比較教育思想研究 亨利·巴納德比較教育思想研究 中加雙語教育政策比較研究 價值觀教育方法的比較與借鑒

我國大陸與臺灣幼兒園鄉(xiāng)土教育比較研究 孔荀教育思想比較研究

教育碩士與教育學(xué)碩士課程設(shè)置比較研究 我國中學(xué)性教育教材的比較研究 韓中私教育比較研究

梅斯曼與比較教育研究中的民族志方法

從奧爾夫與鈴木教學(xué)法的比較中看我國學(xué)前兒童音樂教育 中日青少年法制教育比較 中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究 漢英雙語教育管理比較研究

中美高校大學(xué)生理想信念教育比較研究 中美兩國中小學(xué)心理健康教育比較研究 湖南省高等教育服務(wù)貿(mào)易的比較優(yōu)勢分析 中美大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式比較研究 中國與古巴大學(xué)生思想政治教育比較研究 中美高校體育教育信息技術(shù)應(yīng)用的比較研究 國內(nèi)外學(xué)?！鐓^(qū)環(huán)境教育模式的比較研究 粵港高校文化素質(zhì)教育的方法比較

漢語的母語教育與對外漢語教育的比較研究 陶行知與杜威職業(yè)教育思想的比較研究 孔子與蘇格拉底教育思想的比較 閩臺農(nóng)民教育比較研究

中美高等航海教育行政管理體制比較研究 高師院校數(shù)學(xué)教師教育課程體系比較研究 黃炎培與杜威職業(yè)教育思想比較研究

我國廣播電視大學(xué)開放教育與普通高?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育比較研究 技術(shù)教育的國際比較研究 論圖書館學(xué)研究中的比較方法 中美高等教育評估制度的比較 教育服務(wù)貿(mào)易境外消費的國際比較 SOS兒童村維吾爾“家庭”的濡化教育 中美高等教育評估制度比較研究 中美兩國青少年性教育比較研究 中印教育投資問題的國際比較與思考 美澳加英四國高等教育課程國際化比較研究 中美高中力學(xué)教材中科學(xué)方法教育的比較研究

基于國際醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)異同比較的嶺南醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)研究 中外財政教育支出的比較研究 中美高等教育評估制度的比較研究 高等職業(yè)教育質(zhì)量保障體系比較研究 文化視野下的中美音樂教育比較研究 中美高師生教育實習(xí)發(fā)展之比較 中美兩國天才兒童教育模式比較 21世紀(jì)中日初中音樂教育的比較研究 中美大學(xué)生法制教育比較研究

MM教育方式在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的推廣應(yīng)用研究 文化視野下的中美創(chuàng)業(yè)教育比較研究

義務(wù)教育階段英語教學(xué)中的文化比較教育研究 中美成人教育價值觀的差異比較研究 中日青少年道德教育比較研究 中美兩國《國防教育法》比較研究

中國中小學(xué)思想政治教育與法國中小學(xué)公民教育比較研究 教師教育學(xué)院建設(shè)與發(fā)展的中美比較研究 中美社區(qū)公民教育比較研究 中美中小學(xué)信息倫理教育比較研究 霍爾姆斯比較教育思想研究 中美教師教育課程設(shè)置比較研究 當(dāng)代中美非軍事院校國防教育比較研究 中法研究生教育比較研究 中日小學(xué)美術(shù)教育之比較研究

國外中小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中的技術(shù)教育比較及啟示 中國、英國初中新教師入職教育比較研究 中國與瑞典、美國學(xué)校性教育比較研究 陶行知、晏陽初鄉(xiāng)村教育思想的比較 中外中學(xué)環(huán)境教育課程滲透模式比較研究 美、日終身教育推進(jìn)機(jī)制的比較研究 中美高校成人非學(xué)歷繼續(xù)教育比較研究 蘇南、蘇中、蘇北教育現(xiàn)代化的比較研究 中美圖書館學(xué)情報學(xué)教育比較研究

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中日兩國中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)比較研究 全球化視景中的跨國高等教育——一種比較研究 中法中學(xué)教育體系比較研究

俄中高等教育外部質(zhì)量保障體系比較研究 中法旅游本科教育比較研究

民漢小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育課程開發(fā)跨文化比較研究 中外護(hù)理高等教育發(fā)展的比較研究 中俄研究生教育發(fā)展之比較研究 中日義務(wù)教育階段的素質(zhì)教育比較研究

文化多樣性視角下的中美學(xué)校音樂教育之比較研究 馬克思與杜威的教育哲學(xué)比較研究 新課程背景下中等地理教育期刊比較研究 中法教師教育課程設(shè)置比較研究 中日普通高校公共音樂教育比較研究 中國和新加坡中小學(xué)道德教育比較研究 涂爾干與布迪厄幾種教育社會學(xué)觀點比較研究