第一篇：不容忽視的段落寫作訓(xùn)練

不容忽視的段落寫作訓(xùn)練

張則橋

（山東省郯城縣第一中學(xué)，山東 郯城 276100）

一、段落寫作訓(xùn)練的價(jià)值

在中小學(xué)作文教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，許多初學(xué)寫作者甚至是高中學(xué)生，其作文都不同程度地存在著段落凌亂、文章結(jié)構(gòu)松散、文體特征模糊等問(wèn)題。筆者認(rèn)為，產(chǎn)生這些問(wèn)題的重要原因之一在于，教師在作文教學(xué)中沒有整體的計(jì)劃性，對(duì)學(xué)生的寫作能力訓(xùn)練缺乏層遞性，尤其是對(duì)段落的寫作訓(xùn)練關(guān)注不夠。

段落是文章的基本構(gòu)成單位，是由詞句轉(zhuǎn)向篇章的重要環(huán)節(jié)。一篇文章就是根據(jù)思想表達(dá)的大小層次連句成段，綴段成篇，最終完成全篇的中心思想的表達(dá)任務(wù)的。張志公先生曾說(shuō)：“一段是一篇的具體而微?！薄皫缀蹩梢詳嘌?，能夠?qū)懞靡欢?，一定能夠?qū)懞靡黄７粗?，連一段話都說(shuō)不利落，一整篇就必然夾纏不清了。”[1]一個(gè)人在語(yǔ)段組織方面的基本訓(xùn)練沒有過(guò)關(guān)，就不可能有布局謀篇的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；縱使在遣詞造句的基本訓(xùn)練上花了不少力氣，一進(jìn)入成段、成篇的思想表達(dá)，還是不能達(dá)到預(yù)期的表達(dá)目的。

從語(yǔ)文教學(xué)尤其是作文教學(xué)的實(shí)踐看，加強(qiáng)段落寫作訓(xùn)練是提高學(xué)生寫作能力的有效途徑。第一，從學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言上看，遣詞造句是基礎(chǔ)，連句成段則是實(shí)現(xiàn)從練習(xí)造句到快速成篇的關(guān)鍵性步驟。第二，從閱讀上看，一段的意思是全篇內(nèi)涵的有機(jī)組成部分。如果看不懂一段的層次、表述的主要意思、運(yùn)用的方法，那就很難把握全篇的中心意思和寫作特色。第三，從寫作上看，無(wú)論哪種體裁的文章的構(gòu)成都離不開段，不會(huì)寫段也就難以成篇。初學(xué)寫作首先應(yīng)該練習(xí)寫段。把一個(gè)大的話題或意旨切分成多個(gè)既有內(nèi)在聯(lián)系又各具獨(dú)立性的段落來(lái)寫，既可以增強(qiáng)學(xué)生寫作的信心，提高練習(xí)的效果，又能夠使文章結(jié)構(gòu)清晰，脈絡(luò)分明。第四，從實(shí)際應(yīng)用的價(jià)值看，現(xiàn)代社會(huì)的信息交流要求高效率快節(jié)奏，段的使用頻率較高，研究、掌握段，具有實(shí)際意義。第五，從教學(xué)上看，一段之內(nèi)，涉及文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭、邏輯等方面的知識(shí)，也涉及中心、選材、結(jié)構(gòu)、表述方法等方面的問(wèn)題。以段作為語(yǔ)言運(yùn)用教學(xué)的一級(jí)單位，優(yōu)點(diǎn)在于：一是指導(dǎo)方便，詳可逐句分析討論，略可幾段綜合比較；二是費(fèi)時(shí)較少，段落教學(xué)基本上與閱讀課、寫作課結(jié)合進(jìn)行，不用另占很多課時(shí)；三是見效較快，一課之內(nèi)，講了就練，或練了再講，把知識(shí)的傳授與能力的訓(xùn)練結(jié)合進(jìn)行；四是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性高。

二、段落寫作訓(xùn)練的策略

（一）讓學(xué)生理解段的概念，掌握構(gòu)段的基本能力

首先，必須為學(xué)生搭建“段”的概念框架。一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)表述完整而意思豐富的段落的構(gòu)

成大致包括三個(gè)部分：（1）起始部分──—概括地提出本段的內(nèi)容或中心，確定全段涉及的范圍或主要意思（常以話題句或中心句的形式出現(xiàn)）；（2）展開部分──—圍繞起始部分確定的中心，提供實(shí)例、細(xì)節(jié)或理由，使主要內(nèi)容充實(shí)可信；（3）終結(jié)部分──—由展開部分引出一個(gè)合乎邏輯的結(jié)果，重申主要意思而避免用語(yǔ)雷同，它的作用在于明確、深化段的中心思想。[2]通過(guò)搭建“段”的概念框架，使學(xué)生明確段的概念，認(rèn)識(shí)段的意義，掌握段的起始、展開、終結(jié)的方式與方法，打好由句到段的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

其次，創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行段的寫作練習(xí)。教師有意識(shí)地選擇學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中感興趣的事物或問(wèn)題，用簡(jiǎn)明而富有啟發(fā)性的語(yǔ)言巧妙地創(chuàng)設(shè)寫作情境，把學(xué)生帶入一個(gè)熱情飽滿、意興盎然的寫作氛圍中去，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地進(jìn)行段落寫作練習(xí)。訓(xùn)練可分為三個(gè)步驟：第一步，理解、模仿，也就是學(xué)習(xí)、模仿例段，學(xué)會(huì)怎樣寫；第二步，要求學(xué)生獨(dú)立思考，或者生生之間、師生之間對(duì)所寫的段落互相評(píng)論，做結(jié)構(gòu)和寫法上的審視，認(rèn)識(shí)為什么要這樣寫，寫得好不好；第三步，讓學(xué)生根據(jù)一定的表達(dá)要求，獨(dú)立地進(jìn)行段的寫作。

為保證段落訓(xùn)練的生動(dòng)、豐富和靈活，教師要注意加強(qiáng)段落寫作訓(xùn)練的有序性和計(jì)劃性?？梢試L試為學(xué)生設(shè)計(jì)這樣一個(gè)段落寫作計(jì)劃，要求學(xué)生在高

一、高二兩年時(shí)間內(nèi)以“日記”或“小作文”的形式，間周一段，與成篇訓(xùn)練穿插完成：[3]（1）寫一段話，通過(guò)一件小事寫出人物的個(gè)性；（2）寫一段話，寫出自己生活中某個(gè)瞬間的感受；（3）寫一段話，通過(guò)聯(lián)想寫出自己對(duì)生活的某種認(rèn)識(shí)；（4）寫一段話，運(yùn)用想象描寫自然景物；（5）寫一段話，描寫一處風(fēng)景，寓情于景；（6）給出一篇記敘文，要求續(xù)寫一個(gè)結(jié)尾，讓結(jié)尾與全文構(gòu)成反差，出人意料；（7）寫一段話，描寫一處景觀，將大筆勾勒與工筆細(xì)描結(jié)合起來(lái)；（8）寫一個(gè)表現(xiàn)人物連續(xù)動(dòng)作行為的段落，要求用詞貼切；（9）寫一段話，針對(duì)一則新聞，表明自己的看法和情感；（10）寫一段話，用“首先……其次……第三……”的格式支撐論點(diǎn)；（11）寫一段話，對(duì)某一現(xiàn)象作辯證分析；（12）寫一個(gè)總分結(jié)構(gòu)的議論段；（13）寫一個(gè)由現(xiàn)象到本質(zhì)揭示事理的段落；（14）寫一個(gè)演繹推理論證的段落；（15）寫一個(gè)比喻論證的段落；（16）寫一個(gè)用排比舉例論證的段落；（17）寫一個(gè)用排比抒情的段落；（18）寫一段話，由一則新聞引出一個(gè)論點(diǎn)；（19）寫一個(gè)并列式支撐句說(shuō)明事理的段落；（20）寫一個(gè)層進(jìn)式支撐句說(shuō)明事理的段落；（21）寫一個(gè)由遠(yuǎn)及近（或由近及遠(yuǎn)）介紹建筑物的段落；（22）寫一個(gè)移步換景介紹事物的段落；（23）寫一段話，說(shuō)明一個(gè)事物，在說(shuō)明中透露作者對(duì)這一事物的好惡；（24）寫一段話，用“××的自述”的形式介紹一種動(dòng)物、植物或物品；（25）寫一個(gè)今人（古人）看待古代（現(xiàn)代）社會(huì)的段落；（26）寫一段話，用典雅的語(yǔ)言，描寫一處古代建筑；（27）寫一段話，用熱情的語(yǔ)言，描寫一次青年聚會(huì)；

（28）寫一段話，用調(diào)侃的語(yǔ)言，描寫一次市儈爭(zhēng)利的場(chǎng)面……還可以讓學(xué)生在課外練筆本上設(shè)置“人物素描”“我與家庭”“校園故事”“學(xué)科隨筆”“心靈軌跡”“世事五味”“四季風(fēng)情”“影視觀感”“放眼全球”“美與丑”“樂與悲”“愛與恨”等欄目，隨時(shí)充實(shí)“小段子”，不斷積累。

通過(guò)清晰、系統(tǒng)的“小段子”寫作序列訓(xùn)練，使學(xué)生理解和掌握段的基本展開方法，在頭腦中建立“言之有序”和“根據(jù)事物事理靈活考慮表述方法”的觀念，提高段落寫作能力。

（二）以名家名篇為例文品析感悟，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和信心

例文不僅給學(xué)生以示范性，還有印證性、拓展性等功效，很受學(xué)生歡迎。魯迅先生說(shuō)：“凡是已有定評(píng)的大作家，他的作品，全部就說(shuō)明著?該怎么寫?。只是讀者很不容易看出，也不能領(lǐng)悟?！盵4]于漪老師在總結(jié)自己的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)也非常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)例文對(duì)學(xué)生寫作的重要性，她說(shuō)：“讓學(xué)生進(jìn)行一定數(shù)量不同類型范文的篇章結(jié)構(gòu)的剖析，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生有條理地思考問(wèn)題很有好

處?！盵5]在作文教學(xué)中，教師應(yīng)該圍繞寫作能力訓(xùn)練重點(diǎn)，精心選擇有啟發(fā)指導(dǎo)作用的例文，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究、感悟文章的結(jié)構(gòu)生成特點(diǎn)。

文章的生成具有遷移性的特點(diǎn)，即大多數(shù)文章的段與段、層與層之間從生成上講都是可以遷移的，而在內(nèi)容上又不是完全重復(fù)的，后一段的寫作方法在某種程度上可以是前一段寫作方法的“照搬”和“借用”，小層次的結(jié)構(gòu)方法可以是大層次結(jié)構(gòu)方法的“照搬”和“重演”。中小學(xué)教材中所選的魯迅、茅盾、朱自清、葉圣陶、冰心、聶華苓、王谷巖等人的許多作品都具有這一特點(diǎn)。

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)名家名篇由段落到篇章生成的例文品析感悟，學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到，“段”原來(lái)如此重要，作文原來(lái)如此“簡(jiǎn)單”！連名家的文章都是由段“壘”出來(lái)的，自己也一樣可以做到。在段落寫作能力基本形成后，他們自然要超越這個(gè)層次向更高層次的寫作水平攀升。

（三）使學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)一步系統(tǒng)化，提高作文成篇能力

從段落到篇章，既是層次上由少到多，篇幅上由單薄到豐厚，更是內(nèi)容上逐漸豐富和完善，意旨上逐漸豐滿和深刻的過(guò)程。在提高學(xué)生作文成篇能力的過(guò)程中，教師至少要做好以下兩個(gè)方面的引領(lǐng)。

1．引領(lǐng)學(xué)生在作文過(guò)程中學(xué)會(huì)打開寫作思路。這主要依靠三個(gè)訓(xùn)練：聯(lián)想想象訓(xùn)練、思維訓(xùn)練和寫作意識(shí)訓(xùn)練。由此及彼的聯(lián)想訓(xùn)練、由虛到實(shí)的再造想象訓(xùn)練和由無(wú)生有的創(chuàng)造想象訓(xùn)練，可以使學(xué)生的寫作思路迅速生發(fā)和打開；思維訓(xùn)練包括正向思維、反向思維、因果思維、多向思維、類比思維等多方面的訓(xùn)練，這些訓(xùn)練可以使學(xué)生的認(rèn)識(shí)由現(xiàn)象到本質(zhì)、由膚淺到深刻、由片面到全面、由靜止到發(fā)展、由陳舊到新穎、由單一到多元，或者使記敘描寫由抽象到具象、由平面到立體、由刻板到生動(dòng)，使說(shuō)明準(zhǔn)確、全面、條理，化深?yuàn)W為淺易、化枯燥為生動(dòng)；寫作意識(shí)訓(xùn)練主要是指教師引領(lǐng)學(xué)生作文要與時(shí)代、與現(xiàn)實(shí)生活同步律動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自覺關(guān)注世界、關(guān)注國(guó)家、關(guān)注社會(huì)生活、關(guān)注人的需求和發(fā)展、以我手寫我心的良好的觀察習(xí)慣、思考習(xí)慣和寫作習(xí)慣。

2．引領(lǐng)學(xué)生依據(jù)寫作思路和文體要求確定組織文章的方法。不同文體往往有不同的結(jié)構(gòu)方法。記敘描寫類文章常常以時(shí)間、空間，事物、事件的不同分類或感情變化來(lái)逐步展開；說(shuō)明類文章多以說(shuō)明對(duì)象的邏輯分類（例如，總說(shuō)和分說(shuō)、重要和次要、事理發(fā)展過(guò)程、物品生產(chǎn)或制作過(guò)程等）來(lái)展開；議論類文章則常常緊扣中心論點(diǎn)，按照引論、本論、結(jié)論或以總分、并列、對(duì)照、層進(jìn)等方式來(lái)結(jié)構(gòu)。總之，教師就是要引導(dǎo)學(xué)生在段落寫作的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)運(yùn)用段落重演、并列、對(duì)照、層遞等比較容易遷移、容易操作的方法提高作文成篇能力。

綜上所述，段落寫作對(duì)于還處于基礎(chǔ)性語(yǔ)言表達(dá)能力學(xué)習(xí)階段的中小學(xué)生的作文訓(xùn)練而言具有實(shí)實(shí)在在的可操作性意義。它激發(fā)了學(xué)生的探究欲望和表達(dá)欲望，絕大部分學(xué)生因此變得有話可說(shuō)，有話可寫，敢于說(shuō)話，敢于作文，而且還能“言之有物、言之有序、言之有情”。需要強(qiáng)調(diào)的是，加強(qiáng)“段落寫作訓(xùn)練”，要按照語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)寫作教學(xué)的要求，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，合理地設(shè)置作文訓(xùn)練的序列，有臺(tái)階、有梯度，善啟善誘，循序漸進(jìn)，在引導(dǎo)學(xué)生“悟法”的同時(shí)，要進(jìn)一步使之夯實(shí)生活和思想情感的“底子”，實(shí)現(xiàn)寫作技能訓(xùn)練和生活積累同步發(fā)展。參考文獻(xiàn)：

［1］張志公：《〈段落教學(xué)〉序》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1987年第5期。

［2］姚德垚：《我和段落教學(xué)》，見張彬福編：《北京市中小學(xué)優(yōu)秀教師教育思想與教學(xué)藝術(shù)評(píng)介叢書──—語(yǔ)文卷》，北京教育出版社1999年版，第113～114頁(yè)。

［3］張國(guó)東：《段落訓(xùn)練──—作文訓(xùn)練的輕騎兵》，《語(yǔ)文教學(xué)之友》2004年第12期。［4］魯迅：《不應(yīng)該那么寫》，見劉國(guó)正、陶伯英編：《中國(guó)近現(xiàn)代名家作文論》，文心出版社1992年版，第79頁(yè)。

［5］于漪：《于漪語(yǔ)文教育論集》，人民教育出版社1996年版，第546頁(yè)。

第二篇：劍橋商務(wù)英語(yǔ)(BEC)段落寫作訓(xùn)練(五)

劍橋商務(wù)英語(yǔ)(BEC)段落寫作訓(xùn)練

（五）14)ON MAKING FRIENDS

As a human being, one can hardly do without friend.It is because one is not only an individual, but also a social being as well.There are times when one needs to turn to someone for help or comfort.It is because life is full of disappointment, sorrow, loneliness and sorrows.In today's competitive society, no one can cope everything by himself.There are many kinds of friends.Some are just our playmates, some for show-off, but true friends are those you can count on when faced with difficulties.There is a well-known saying “Friend in need is friend indeed”.If your friends turn a cold shoulder to you or even turn against you when you are having troubles, he/she is not your genuine friend.Therefore, I prefer staying with those friends who are helpful, trusting, encouraging and loyal.Being selective and knowing that they can stay by my side when I need them is the most important principle in friend-choosing.15)As technology has greatly excelled, the mobile phone market is getting larger and larger.According to a survey, as high as 40% people in a coast city in China have already owned mobile phones.There are certain reasons why people prefer mobile phones.As shown in the chart, nearly over 95% people put convenience in the first place.Following that, about 80% of people state that a mobile phone is most helpful in emergency situations.It is true that mobile phones have brought much convenience to people's daily life.It makes life much easier.You don't have to wait around for a phone call, you can contact people wherever you are, and thus it can be more productive.It may help you or even save your life in emergency cases.Of course, there are many other advantages too...Honestly, there are certain hazards by using mobile phones.Many people have realized some of them.It is shown that nearly over 95% people admit that they have to spend much of their money on it's bills.Thus, if used improperly, it can increase some people's economical burden.Apart from that, over 60% people state that it may do harm to people's health.However, not many people, only about 20%, have realized that the wasted batteries would be harmful to the environment.Mobile phones, in my opinion, will continue to be seen and will only be seen more and more as technology advances.When they are appropriately used, the benefits will be greater, more helpful and more important.

第三篇：精彩段落寫作

精彩段落的寫作

【疑難問(wèn)題】

高考作文是由段落構(gòu)成的。高中作文教學(xué)一個(gè)很重要的任務(wù)，就是訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，而段落教學(xué)與訓(xùn)練就十分必需與必要。段落分扣題段、事例段，按修辭分類還包括比喻段、排比段、設(shè)問(wèn)段、反問(wèn)段；按表達(dá)技巧分類還包括描寫段、敘述段、議論段、抒情段等。如何進(jìn)行精彩段落的寫作？

精彩排比段的寫作

排比段大體有如下形式：

一是事例式排比段；二是比喻式排比段；三是引言式排比段；

四是抒情式排比段；五是人物式排比段。

在高考閱卷中，如果考生能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用排比段，作文一定會(huì)錦上添花。請(qǐng)看如下的排比精彩段落。

父母對(duì)孩子有著割不斷的牽掛，哪位父母不望子成龍，盼女成鳳？可是，父母愛孩子，最重要、最起碼的是讓孩子知道什么是真正的愛。真正的愛，是雛鷹學(xué)飛時(shí)，老鷹冷漠的目光；真正的愛，是孟母擇鄰時(shí)的殷殷期盼；真正的愛，是岳母刺字時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)淚花；真正的愛，是大海航行中的一葉指南；真正的愛，是孤舟漂泊后的一片港灣；真正的愛，不是讓孩子去享受，而是要告訴孩子如何去生活！

——《說(shuō)說(shuō)“父母之愛”》

拜倫曾說(shuō)：“逆境是達(dá)到真理的一條道路?！边@是一條磨煉人意志的路，是砥礪人品格的路，更是考驗(yàn)人毅力的路。在這條特別的路上，孔子走過(guò)來(lái)了，以樂天知命事在人為的豁達(dá)和弟子們“陋巷簞食而不改其樂”；華羅庚走過(guò)來(lái)了，以排難攻堅(jiān)孜孜以求的信念笑對(duì)“平生三劫”；袁和走過(guò)來(lái)了，以羸弱的身體和超人的勇氣挑戰(zhàn)死神，給人類上了“關(guān)于勇氣的一課”。他們把不幸視為人生必不可少的財(cái)富，用行動(dòng)證明：逃避、怯懦、沉淪只會(huì)在絕望中自戕，只有走過(guò)去，才能領(lǐng)略到碧空的清澈，采擷到最鮮美的花朵！

——《為第三只青蛙喝彩》

牽掛是一種美，卻也是一份辛勞，天地間擔(dān)起這份辛勞的，都是心中充滿著愛的人。父母牽掛著遠(yuǎn)方的游子，新婚的軍嫂牽掛著戍邊的丈夫，學(xué)業(yè)有成的弟子牽掛著白發(fā)蒼蒼的老師，德高望重的將軍牽掛著未曾脫貧的老區(qū)。牽掛是流沙河筆下那夜夜歌唱的蟋蟀，牽掛是余光中心中那等待啟航的客船，牽掛是“來(lái)日綺窗前，寒梅著花未”的詢問(wèn)，牽掛是“鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看”的凝望，牽掛是那封抵萬(wàn)金的家書，牽掛是那聲共嬋娟的祝福。牽掛是連接親情的紐帶，牽掛是溝通友情的橋梁，牽掛是貫穿愛情的紅線，牽掛是人間至愛的升華。

——《牽掛》

排比段往往會(huì)提升考試的分?jǐn)?shù)，在語(yǔ)言發(fā)展項(xiàng)上高人一籌。這四段文字各有特色：

第一段文字，用了四個(gè)“真正的愛”，涉及到了自然的愛與人類的愛；第二段文字，寫了三個(gè)人物，孔子、華羅庚、袁和，突出了砥礪人品的風(fēng)范；第三段文字則是圍繞“牽掛”，寫了人之情感，也用了比喻來(lái)襯托。

精彩比喻段的寫作

每年在高考中，都會(huì)發(fā)現(xiàn)不少考生使用比喻，并形成比喻精彩段，形成一道亮麗的風(fēng)景。比喻句是最富有文采的。比喻句是最富有聯(lián)想的。

聯(lián)想的事物有哪些？自然之物：風(fēng)、雨、雷、電、霧、云、霜、雪、太陽(yáng)、月亮、星星等；梅、松、竹、杏花、牡丹、荷花、玫瑰等；山川湖泊、大路小道、溪流與江海、山尖與溝底等；大鵬、雄鷹、百靈等鳥類。

請(qǐng)看下面幾段比喻文字：

嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時(shí)能上云霄的那種最勇敢的鳥；嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟，對(duì)于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對(duì)于懦弱者，那迫不得已的嘗試是一堵高筑的墻。十八個(gè)春秋，風(fēng)風(fēng)雨雨?；仡櫷?，我無(wú)悔無(wú)憾；展望未來(lái)，我信心百倍。我勇敢的面對(duì)生活，因?yàn)樯罱虝?huì)了我勇于嘗試。

——《嘗試》

哦，幸福，幸福又是什么？幸福是老爺爺手中的旱煙袋，是老奶奶忙著的針線活，是小伙子最愛喝的高粱酒，是姑娘們臉上的一抹紅暈??那份恬靜的情懷，那相濡以沫的攜手相伴，不正是幸福的縮影？也許你會(huì)說(shuō)，幸福是一杯世上最醇美的酒，它是由滿天的星雨調(diào)成的，是在時(shí)間的酒窖里發(fā)酵的，是用生命的酒杯盛載的，我們好比技藝高超的調(diào)酒師，調(diào)進(jìn)雨露風(fēng)雪的四季，也調(diào)進(jìn)人世變幻的詠嘆，還有熾熱的信仰、高昂的意志、繽紛的思想、飛揚(yáng)的靈魂??全在酒杯里交錯(cuò)相融，旋轉(zhuǎn)成一個(gè)斑斕的世界。喝下它，我們便可與李太白“對(duì)影成三人”，便可與老人出海與風(fēng)暴搏斗，便可登上泰山“一覽眾山小”，喊出我們的青春宣言！是的，年輕，多么幸福！

——《幸?！?/p>

精彩假設(shè)段的寫作

假設(shè)語(yǔ)段，在論述文中，展示著理性的光芒。近幾年在高考作文中屢見此種用法。假設(shè)句如運(yùn)用得當(dāng)，既可增強(qiáng)文章的說(shuō)理性、可信性，又可增強(qiáng)文章的語(yǔ)勢(shì)文采，從而提高學(xué)生的得分檔次。

如何寫好假設(shè)段呢？

（1）假設(shè)句包含的是條件與結(jié)果的關(guān)系，如把條件稱為A，結(jié)果稱為B，其表達(dá)式就是：如果沒有A，那么就不可能有B。如“如果沒有歐立希一次次失敗后的堅(jiān)持，那么就不會(huì)有新藥“606”的誕生”。

（2）假設(shè)句與例證句在內(nèi)容上截然相反，如果事例是正面的，假設(shè)句則應(yīng)從反面下筆；事例是反面的，假設(shè)句則應(yīng)從正面下筆。事例與假設(shè)句可正反結(jié)合形成鮮明對(duì)比。

（3）從句式上看，假設(shè)的內(nèi)容常用排比句、反問(wèn)句表達(dá)，不但增強(qiáng)文章的說(shuō)理力度，而且能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)。

（一）正反假如式：從正反對(duì)比的層面，來(lái)論證結(jié)果。例：其實(shí)，歷史已不止一次向人們鳴響了警鐘，假如當(dāng)初蔡桓公聽信了扁他又怎能遺恨街亭而伏誅于武侯麾下？話又說(shuō)回來(lái)，如果當(dāng)初秦孝公不聽取商鞅之諫而變法，何以能稱雄于六國(guó)？如果我們共產(chǎn)黨人不聽取李鼎銘先生的意見而精兵簡(jiǎn)政，又何以變成貴州的“小老虎”而吃掉龐然大物的“東洋驢”呢？綜上所述，不難看出：善納人言者，昌；不納人言者，亡！

（二）層進(jìn)假設(shè)式：采用一個(gè)事例，層進(jìn)假設(shè)的形式，效果也十分好。

例：歐立希為發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行試驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直試驗(yàn)了606次方獲得成功，制出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“606”，新藥的問(wèn)世是

堅(jiān)持的結(jié)果。試想，如果歐立希僅僅試驗(yàn)一兩次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎能問(wèn)世？如果他試驗(yàn)了一二百次都以失敗而告終，他若認(rèn)為成功的希望已經(jīng)渺茫，甚至懷疑了原來(lái)的設(shè)想，因此而偃旗息鼓，自甘暴棄，不另辟蹊徑，那么“606”自然不會(huì)誕生。即使他試驗(yàn)了605次，又失敗了，如果他這時(shí)喪失了信心，希望之火熄滅了，那么，他也會(huì)功虧一簣，功敗垂成，同樣，也決不會(huì)有“606”的誕生。正因?yàn)樗麍?jiān)持下去了，最后，他終于獲得了勝利，可見，堅(jiān)持就是勝利。

（三）排比假設(shè)式：用三個(gè)事例，形成排比假設(shè)句式。

例：在艱險(xiǎn)與安逸之間選擇后者嗎？誠(chéng)然，如此坐在井下，不必風(fēng)餐露宿，不必經(jīng)風(fēng)歷雨，好不愜意！然而，頭頂天空終究只有井口之大：所作所為終究只是庸庸碌碌！那么你還愿做這井底蛙選擇安逸嗎？如果選擇安逸，生于富貴的巴金，又怎能痛徹人生，揮毫著就“激流三部曲”；如果選擇安逸，身陷殘疾的張海迪，怎會(huì)把自己綁在輪椅上長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)射擊，為中華樹起“自強(qiáng)不息的大旗”；如果選擇安逸，古稀之年的談遷，又怎會(huì)毅然重著一部浩浩《國(guó)榷》。孟老夫子云：“生于憂患，而死于安樂”。朋友，當(dāng)你選擇了人生之旅的坦途，請(qǐng)莫忘“機(jī)遇與艱險(xiǎn)同在”。

（四）說(shuō)理假設(shè)式：一個(gè)事例，用較長(zhǎng)的文字說(shuō)理，怎么辦？就是使用“假如”句式來(lái)剖析。

例：在這類問(wèn)題上出差錯(cuò)，諸葛亮并非第一次。赤壁大戰(zhàn)后，他明知關(guān)羽與曹操有知遇之恩，曹操若經(jīng)華容道，關(guān)羽必然放他過(guò)去，但他在關(guān)羽一番慷慨陳詞，立下軍令狀之后，就“留這人情”，讓他移兵攔守。結(jié)果，關(guān)羽果然讓曹操逃之夭夭。假如當(dāng)初諸葛亮不留人情，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能曹操會(huì)被擒拿；又假如從那次吸取教訓(xùn)，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實(shí)恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，流涕斬了馬謖?？墒牵@只能是明乎法而已了，對(duì)興復(fù)漢室，還于舊都的大業(yè)的實(shí)現(xiàn)，都無(wú)可奈何了?？梢?，與其執(zhí)法如山在后，還不如任人唯賢在前。

精彩引言段的寫作

引用名人名言是一種智慧。引言段不凡如下：一是展示了自己的文化底蘊(yùn)；二是展示了自己的文采；三是展示了自己的文化視野，古今中外，上下五千年，縱橫幾萬(wàn)里，使讀者迅速敬服你的文化底蘊(yùn)，這樣你就有了比較大的得分把握。

[精彩段落例示]

①自古以來(lái)，中國(guó)人就有“天下為公”的美好理想，就有“舍生取義，殺身成仁”的凜然正氣，就有“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的高風(fēng)亮節(jié)，就有乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪的豪情，就有“不到長(zhǎng)城非好漢”的氣魄，就有重整山河再造日月的雄心??

②痛苦中不僅孕育著快樂，而且孕育著創(chuàng)造。我國(guó)有句古諺：蚌病成珠。價(jià)值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)痛苦的產(chǎn)物。德國(guó)詩(shī)人海涅曾發(fā)問(wèn)：“詩(shī)之于人是否如同珠之于牡蠣？”法國(guó)福樓拜則說(shuō)的更明確：“珍珠是牡蠣生病所結(jié)，作者的文筆卻是更深沉的痛苦的流露。”我國(guó)歷史上，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》。許多傳世的優(yōu)秀之作，都是詩(shī)人在巨大痛苦中寫就。李煜“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的不朽詩(shī)句，飽含了他亡國(guó)之痛的血淚；岳飛報(bào)國(guó)無(wú)門的痛苦，為后世留下了“仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈”的華章《滿江紅》。痛苦之中分明閃耀著創(chuàng)造的光輝，關(guān)鍵看你是否珍惜這份痛苦，在痛苦中奮起。痛苦是昨日的遺產(chǎn)，同時(shí)也是今天的起點(diǎn)，你又何必為一次失敗而頹喪不堪！

——《請(qǐng)珍惜你的痛苦》

③翻開歷史畫卷，從古到今，凡是有所作為的人，都是把自己的志向與國(guó)家、民族利益緊緊地連在一起的。屈原“吾將上下而求索”，杜甫“大庇天下寒士俱歡顏”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”，魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，周恩來(lái)“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”，這些鏗鏘有力的詩(shī)句都說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)人的志向只有植根于國(guó)家、民族的土壤中，才能成長(zhǎng)為參天大樹，開出燦爛之花。

④書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。當(dāng)《簡(jiǎn)·愛》說(shuō)：“我們是平等的，我不是無(wú)感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊；當(dāng)裴多菲說(shuō)：“若為自由故，兩者皆可拋”，我懂得了作為人的價(jià)值；當(dāng)魯迅說(shuō)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡”，我懂得了人應(yīng)具有的反抗精神；當(dāng)白郎寧說(shuō)：“拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)埂保叶昧藶樗朔瞰I(xiàn)愛心是多么重要。

⑤心是一快風(fēng)動(dòng)石，只要心不褪色，不沉淪，不蒼老，捧卷在手便有一種居高臨下滿目青山的大氣。你可以在“桃花源”里流連，在“赤壁賦”里沉醉，也可以在“岳陽(yáng)樓”下凝思，在“滕王閣”前遐想，你可以領(lǐng)略“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的悠遠(yuǎn)，也可以體會(huì)“大漠孤煙”的悲壯。

第四篇：《不容忽視的光污染》閱讀訓(xùn)練

不容忽視的光污染

①你知道嗎一個(gè)小型廣告燈箱一年可以吸引并殺死35萬(wàn)只昆蟲這是奧地利科

學(xué)家在一個(gè)研究項(xiàng)目中的最新發(fā)現(xiàn)

②其實(shí)，很多其它動(dòng)物也套因?yàn)槌鞘械恼彰鞫芎?。大?guī)模的人造光常常使遷徙中的鳥類迷失方向，美國(guó)芝加哥有一幢高樓每年都會(huì)“殺死”1000_—2000只候鳥。在2001年的小海龜出生期，人們?cè)谌餮笱匕栋l(fā)現(xiàn)了很多死去的小海龜。據(jù)分析，剛出生的小海龜是根據(jù)月亮和星星在海水中的倒影而游往海洋的。大西洋沿岸城市燈火通明，使月光和星光黯然失色，導(dǎo)致那些小海龜誤把陸地當(dāng)成海洋，最終因缺水而殞命。

③在夜晚，地球大氣層會(huì)散射城市的燈光，維持較高的亮度。動(dòng)物們受到光線的刺激，就會(huì)精神十

足，而原本用于繁殖、自衛(wèi)和覓食的精力便會(huì)無(wú)端消耗掉。④環(huán)境學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，緊靠強(qiáng)光源的樹木存活時(shí)間短，而且光合作用能力弱，氧氣釋放量少。

⑤以上人造光對(duì)動(dòng)植物造成危害的現(xiàn)象可以稱為“光污染”。其實(shí)，對(duì)人類而言，光污染的危害也不小。

⑥近年來(lái)，很多高大建筑的玻璃幕墻造成了光污染。在夏季陽(yáng)光的照射下，玻璃幕墻非常令人不適。

除了建筑物的玻璃幕墻外，室內(nèi)墻壁的顏色如果太亮也會(huì)引起視覺不舒服。非常光滑的白墻的光反射系數(shù)高達(dá)90％，比草地、森林或毛面裝飾物高10倍左右。所以粉刷墻壁的時(shí)候，最好使用“生態(tài)顏色”。所謂生態(tài)顏色，就是柔和的自然色彩，而不是那種明亮刺眼的顏色。

⑦研究表明，光污染可對(duì)人眼的角膜和虹膜造成危害，抑制視網(wǎng)膜感光細(xì)胞的功能，從而引起視覺

疲勞和視力下降。如果長(zhǎng)期在光污染嚴(yán)重的條件下工作或生活，就會(huì)頭昏心煩，甚至產(chǎn)生失眠、食欲卞降、情緒低落、身體乏力等精神衰弱的癥狀。

（8）光污染對(duì)人體的影響，在短時(shí)間內(nèi)不易被覺察．這需要引起我們足夠的警惕。

1．本文中，“光污染”是指 _“生態(tài)顏色”是指

2、畫“”的句子在全文中起（）的作用。

3、“光污染”對(duì)動(dòng)物造成的危害表現(xiàn)在那幾個(gè)方面。

4、短文主要運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。（列舉兩例即可。）

5、請(qǐng)給第一自然段的空白加上合適的標(biāo)點(diǎn)。

第五篇：四級(jí)段落翻譯訓(xùn)練

Passage 3

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)慶膳食是節(jié)日必不可少的伴侶。例如，我國(guó)的端午節(jié)(the Dragon Boat Festival)是紀(jì)念古代詩(shī)人屈原的日子。那一天，人們通常要賽龍舟、吃粽子(zongzi)。中秋節(jié)是觀賞滿月的日子。圓圓的月亮象征著圓滿，象征著家庭團(tuán)聚。因此，中秋節(jié)的特制食品是一種圓形的月餅。春節(jié)是中國(guó)的農(nóng)歷新年(the Chinese lunar New Year)，除了常見的肉類、海鮮之外，人們還要按各自的地方習(xí)俗烹制傳統(tǒng)食物，如餃子。

Passage 4

端午節(jié)，又叫龍舟節(jié)，是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。屈原是一位忠誠(chéng)和受人敬仰的大臣（minister）,他給國(guó)家?guī)?lái)了和平和繁榮。但最后因?yàn)槭艿秸u謗（vilify）而最終投河自盡。人們撐船到他自盡的地方，拋下粽子，希望魚兒吃粽子，不要吃屈原的身軀。幾千年來(lái)，端午節(jié)的特色在于吃粽子（glutinous dumplings）和賽龍舟，尤其是在一些河湖密布的南方省份。

Passage 5

徐霞客是我國(guó)古代的地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家。他寫了著名的《徐霞客游記》,一生周游考察了十六個(gè)省，足跡幾乎遍及全國(guó)。他在考察的過(guò)程中，從來(lái)不盲目迷信書本上的結(jié)論。他發(fā)現(xiàn)前人研究地理的記載有許多很不可靠的地方。為了進(jìn)行真實(shí)細(xì)致的考察，他很少乘車坐船，幾乎全靠雙腳翻山越嶺，長(zhǎng)途跋涉；為了弄清大自然的真相，他總是挑選道路艱險(xiǎn)的山區(qū)，人跡稀少的森林進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)了許多奇山秀景。

Passage 6

經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的艱苦努力，特別是二十多年的改革開放，中國(guó)已邁入全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展新階段。但中國(guó)仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，人口多、底子薄是中國(guó)的基本國(guó)情。中國(guó)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的道路依然艱苦而漫長(zhǎng)。中華人民共和國(guó)是全國(guó)人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。迄今為止，中國(guó)有56個(gè)民族。與漢族相比，其他55個(gè)民族人口相對(duì)較少，因此他們?cè)诹?xí)慣上被稱為“少數(shù)民族”。1990年中國(guó)進(jìn)行了第四次人口普查，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在全國(guó)總?cè)丝谥校瑵h族人口約占92%，少數(shù)民族人口占8%。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，中華民族這個(gè)大家庭中的各族人民經(jīng)過(guò)融合和遷移，形成了今天的分布格局。