第一篇：文言段落翻譯訓(xùn)練

文言翻譯訓(xùn)練

1．閱讀下面一段文言文，對(duì)文中兩個(gè)劃線句子，任選一句進(jìn)行翻譯。(5分)韓休，京兆長(zhǎng)安人。工文辭，舉賢良。進(jìn)至禮部侍郎，知制誥。出為虢州刺史。虢于東、西京為近州，乘輿所至，常稅廄芻，休它郡請(qǐng)均賦。中書令張說曰：“免虢而它州，此守臣為私惠耳?！毙輳?fù)執(zhí)論，吏白恐忤宰相意，休曰：“刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉?雖得罪，所甘心焉?！庇櫲缧菡?qǐng)。

(1)進(jìn)至禮部侍郎，知制誥。(2)刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉? 2．將下列語(yǔ)段中劃線的句子，翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)（5分）

范喬邑人臘夕盜斫其樹，人有告者，①喬陽(yáng)不聞，②邑人愧而歸之。喬往喻曰：“卿節(jié)日取柴，③欲與父母相允娛耳，④何以愧為！”⑤其通物善導(dǎo)，皆此類也。

① ② ③ ④ ⑤ 3．閱讀下面一段古文，翻譯其中的畫線文句。（5分）

臧與谷二人，相與牧羊，而俱亡其羊。問臧奚事?則持策讀書；問谷奚事?則博塞(古代的賭博游戲)以游。二人者事業(yè)不同，其于亡羊均也。(《莊子·駢拇》)(1)問臧奚事?則持策讀書；(2)二人者事業(yè)不同，其于亡羊均也。4.閱讀下面的文言文，翻譯文中三個(gè)劃線的句子。（5分）

（陽(yáng)貨）謂孔子曰：“來！予與爾言。曰：懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？曰：不可，好從事而亟失時(shí)，可謂知乎？曰：不可。日月逝矣，歲不我與?！笨鬃釉唬骸爸Z，吾將仕矣。”

（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）

（1）好從事而亟失時(shí)，可謂知乎？（2分）

譯文：（2）日月逝矣，歲不我與。（2分）

譯文：（3）諾，吾將仕矣。（1分）

譯文：

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頁(yè) 5．把下段文言文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）

孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，①比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之。”曰：“士師（司法官）不能治士，則如之何？”王曰：“已之?！雹谠唬骸八木持畠?nèi)不治則如之何？”王顧左右而言他。

①譯文：。（3分）②譯文：。（2分）6.閱讀下列文言文段，翻譯畫線部分。(5分)

才德全盡謂之圣人，才德全失謂之愚人；德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。（1）凡取人之術(shù)，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡，挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉?。?）夫德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛；愛者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。

譯文：（1）

（2）7．翻譯下列文言文中劃線的句子。（5分）

巫馬子謂子墨曰：“子兼愛天下，未云利也，我不愛天下，未云賊也，功皆未至，子何獨(dú)自是而非我哉？”

子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水將灌之，一人摻火將益之。功皆未至，子何貴于二人？”巫馬子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫摻火者之意?！?子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也?！?/p>

翻譯：（1）了何貴于二人？（2）我是彼奉水者之意，而非夫摻火者之意。

8．把下面文言文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(5分)崔樞應(yīng)進(jìn)士，客居汴半歲，與海賈同止。其人得疾，既篤，謂崔曰：“荷君見顧，不以外夷見忽。今疾勢(shì)不起，番人重土殯，脫歿，君能終始之否?”

譯文：(1)(3分)譯文：(2)(2分)9．將下面文言文中劃線的部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（5分）

起拜左司郎中，轉(zhuǎn)司刑少卿。與皇甫文備同按獄，誣有功縱逆黨。久之，文備坐事下獄，有功出之，或曰：“彼嘗陷君于死，今生之，何也?”對(duì)曰：“爾所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公?！?/p>

《新唐書·徐有功傳》

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頁(yè)（1）與皇甫文備同按獄，誣有功縱逆黨

（2）爾所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公

10．將下列文言短文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）

王戎不取道旁李

王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑?，諸兒競(jìng)走取之。唯戎不動(dòng)。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”取之信然。（《世說新語(yǔ)》）

（1）看道邊李樹多子折枝 答：______________ _______________________（2）取之信然 答： 11.把畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）

昔齊桓公出，見一故墟而問之?；?qū)υ唬骸肮现嬉??！睆?fù)問：“①郭氏曷為墟？”曰：“善善而惡惡焉。”桓公曰：“善善惡惡乃所以存，而反為墟，何也？”曰：“善善而不能用，惡惡而不能去。②彼善人知其貴己而不用，則怨之；惡人見其賤己而不好，則仇之。夫與善人為怨，惡人為仇，欲毋亡，得乎？”

翻譯：①

② 12.把下面一段文言文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).(5分)聞而審，則為福矣；①聞而不審，不若不聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，②審之也，故國(guó)霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，③智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國(guó)亡身死也。

答: ①

② ③ 13．翻譯下面文言文中劃線的部分（5分）

星隊(duì)木鳴，國(guó)人皆恐。曰：是何也？曰：無何也。是天地之變，陰陽(yáng)之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蝕，風(fēng)雨之不時(shí)，怪星之黨見，是無世而不常有之。譯文： 14.把下面文言文中畫線的部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(5分)鄭子產(chǎn)有疾，謂大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難?！奔矓?shù)月卒。大叔為政，不忍猛而寬。鄭國(guó)多盜，聚人于萑苻之盜。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此?！迸d徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之。盜少止。

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頁(yè)

①①萑苻(huán fú)蘆葦叢生的水澤，代指強(qiáng)盜出沒的地方。

(1)

(2)

15、閱讀下面文言文段，然后答題。

家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）（1）解釋句中加點(diǎn)的詞（1分）先妣撫之甚厚 撫： ．（2）翻譯下列句子（4分）

①嫗，先大母婢也，乳二世：(2分)②某所，而母立于茲：（2分）16.將下面的文言段中劃線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

項(xiàng)王軍壁垓下，自度不得脫，謂其騎曰：“吾起兵于今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍、斬將、刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也?！?/p>

（《史記·項(xiàng)羽本記》）

（1）身七十余戰(zhàn),所當(dāng)者破,所擊者服,未嘗敗北（3分）

。（2）然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。（3分）

。17.閱讀下文，完成后面試題。(5分)

滕文公問曰：“滕、小國(guó)也；間於齊楚，事齊乎事楚乎？”

孟子對(duì)曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉。鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而弗去，則是可為也。”

譯文 18．閱讀下列文言語(yǔ)段，將畫線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）

華歆從會(huì)稽還都，賓客義故贈(zèng)遺累數(shù)百金，歆皆無所拒，密各題識(shí)。臨去，語(yǔ)眾人曰：“本無拒諸君之心，而所受遂多。念單車遠(yuǎn)行，將無以懷璧為罪，愿為之計(jì)?！北娔烁髁羲?zèng)。（1）歆皆無所拒，密各題識(shí)。（2）本無拒諸君之心，而所受遂多。（3）眾乃各留所贈(zèng)。

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頁(yè) 19．請(qǐng)將劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）

宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶?！?/p>

譯文：。20.秦晉圍鄭，鄭既知之矣。（1）若亡鄭而有益于君，（2）敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（3）焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。

譯文：（1）。

（2）。

（3）。21.翻譯下面一段文字。要求：以直譯為主；譯文要流暢。

仁者愛人，有禮者敬人；愛人者人恒愛之，敬之者人恒敬之。有人于此，其待我以橫逆，則君子必自反也。

22．把下列文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）

趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也，吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉（垣墉兩字都是墻的意思），毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，若之何而去夫貓也。”（1）、盍去諸

（2）、是非若所知也（3）、不病于無雞乎 23．閱讀下面一段文言文，用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的兩句話。（5分）

厲王虐，國(guó)人謗王。召公告曰：“民不堪命矣!”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。??口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其與能幾何?”

(1)是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言(2分)譯文：(2)行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也(3分)譯文：

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頁(yè) 24.閱讀下面—段文言文，翻譯畫線的句子。(5分)馮異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨(dú)屏樹下，軍中號(hào)曰“大樹將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。(《后漢書·馮異傳》)（1）馮異為人謙退不伐。(2分)（2）軍中皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。(3分)25．將下面一段文言文中畫橫線的文字翻譯成白話文。（5分）

及之而后知，履之而后艱，烏有不行而知者乎？披五岳之圖，以為如山，不如樵夫之一足；疏八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜。

答：（1）

（2）

26.將下面一段文字譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。(《孟子》)27．閱讀下面文言語(yǔ)段，翻譯畫線的句子。（5分）

景公問于晏子曰：“為政何患？”晏子對(duì)曰：“患善惡之不分。”公曰：“何以察之？”對(duì)曰：“審擇左右。左右善，則百僚各得其所宜，而善惡分?！?/p>

孔子聞之曰：“此言也信矣！善進(jìn)，則不善無由入矣；不善進(jìn)，則善無由入矣?！保?）何以察之？（2分）（2）此言也信矣！善進(jìn)，則不善無由入矣。（3分）

28.閱讀下面一段文言文，把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

是己而非人，俗之同病。學(xué)猶未達(dá)，強(qiáng)以為知；理有未安，妄以臆度，如是則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉。如是則天下幾無可問之人，人不足服矣。① 是己而非人，俗之同病。（2分）

。② 賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉。（3分）

。29.下面文言文中畫橫線的部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(5分)秦既稱帝，患兵革不休，以有諸侯也。于是無尺土之封，墮壞名城，銷鋒鏑，鈕豪杰，維 ：

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頁(yè) 世之安。然王跡之興，起于閭巷，合從討伐，軼于三代。鄉(xiāng)秦之禁，適足以資賢者為驅(qū)除 耳。故憤發(fā)其所為天下雄，安在無土不王?· │

(1)患兵革不休，以有諸侯也。(2)安在無土不王? 30．及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國(guó)之害也。①先王之制，大都(都城城墻)不過參國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。(莊)公曰：“②姜氏欲之，焉辟害?”對(duì)曰：“姜氏何厭之有！不如早為之（指莊公之弟共叔段。其不斷請(qǐng)求封地以擴(kuò)張勢(shì)力）所，無使滋蔓。蔓，難圖也。譯文：①_____________________________________________________________(3分)②___________________________________________________________________(2分)31.閱讀下面一段文言文，將畫線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）

以學(xué)自損，不如無學(xué) 顏之推

夫?qū)W者，所以求益耳。見人讀數(shù)十卷書便自高大，凌忽長(zhǎng)者，輕慢同列。人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也。（選自顏之推《顏氏家訓(xùn)》）注：凌忽：欺侮和輕視。同列：同輩。鴟梟：兩種惡鳥，這是古人的看法。

翻譯：

文言翻譯訓(xùn)練答案

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頁(yè) 1：(1)韓休奏請(qǐng)把這些賦稅與其他各州分?jǐn)偂?2)刺史幸好知道百姓的困苦卻不予救助，哪能這樣為政呢?2：[譯文]范喬同鄉(xiāng)臘月除夕盜砍他家的樹，有人告訴了范喬，①范喬佯裝沒有聽見，②同鄉(xiāng)慚愧地將盜砍的樹歸還給了。范喬前去明白地告訴同鄉(xiāng)：“您在節(jié)日拿點(diǎn)些，③想跟父母一起高高興興地過節(jié)罷了，④為什么慚愧呢！”⑤他通情理善開導(dǎo)，都像這樣。（每句1分）3：(1)(主人)問臧干了些什么?原來是拿著鞭子在讀書。(2)兩個(gè)人干的事情不同，但他們?cè)趤G失了羊這件事情上，卻是相同的。4：陽(yáng)貨對(duì)孔子說：“喂！我跟你說，懷著一身本領(lǐng)卻聽任國(guó)家昏亂，可以叫做仁嗎？回答說：不可以。喜歡從事政治卻屢次錯(cuò)過時(shí)機(jī)，可以叫聰明嗎？回答說：“不可以。時(shí)光流逝了，歲月不等待我們?！笨鬃诱f：“好吧，我將要從政了?！?5：①“??等到他回到家里，他的妻子兒女卻在受凍挨餓，那該怎么辦？”齊宣王說：“跟他絕交?！币c(diǎn)：比：等到，及。（1分）凍餒：受凍挨餓。（1分）棄之：和他絕交?！雹趩枺骸凹偈拐麄€(gè)國(guó)家不安定（或治理得不好），那又該怎么辦？”齊宣王便回過頭去看左右的人，用其他話岔開。要點(diǎn)：治：太平，治理得好。（1分）顧左右而言他：回過頭去看左右的人，用其他話岔開。6：（1）大概來說，獲得人才的方法是，假如不能得到圣人，那就與君子親近交往，與其得到有本領(lǐng)但奸邪的人，倒不如得到?jīng)]本領(lǐng)但忠厚的人。（2）有道德的人往往被人們尊敬，有才能的人往往被人們喜愛，因?yàn)橄矏劬腿菀子H近，因?yàn)樽鹁淳腿菀资柽h(yuǎn)，所以明智的人才能不外露又保持高尚的道德。7：（1）您認(rèn)為兩人之中誰(shuí)應(yīng)該被肯定呢？（2）我（當(dāng)然）肯定那端水滅水人的想法，否定那引火助燃人的想法。譯文：巫馬子對(duì)墨子說：“您（主張）愛天下一切人，談不上有什么好處，我不愛天下（一切人），也談不上有什么害處。（既然咱們的主張）都沒有產(chǎn)生什么后果，您為什么單單地認(rèn)為自己的對(duì)，而認(rèn)為我的錯(cuò)呢？”墨子道：“比如有人在這里放了火，一個(gè)端著水，準(zhǔn)備撲滅它，另一人拿著燃燒的東西，準(zhǔn)備助長(zhǎng)火勢(shì)。（兩人的行動(dòng)）雖然都沒成為現(xiàn)實(shí)，但您認(rèn)兩人之中誰(shuí)應(yīng)該被肯定呢？”巫馬子道：“我（當(dāng)然）肯定那端水滅火人的想法，否定那引火助燃人的想法。”墨子又道：“（如此說來）我仍然認(rèn)為自己的主張對(duì)，而認(rèn)為您的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的?！?8：(1)我有幸得到您的照顧，(您)不因?yàn)槲沂沁h(yuǎn)方異族的人而輕視我。(2)如果(我)死了，您能不能在最后也像當(dāng)初那樣待我? 9：（1）曾和皇甫文備一起審理案件，皇甫文備誣告徐有功放縱反叛朝廷的團(tuán)伙。(2)你所說的是個(gè)人的私怨，我所堅(jiān)持的是國(guó)家的公法，不應(yīng)該為了私怨而損害公法。[參考譯文]徐有功提拔為左司郎中，又調(diào)任司刑少卿。曾和皇甫文備一起審理案件，皇甫文備誣告徐有功放縱反叛朝廷的團(tuán)伙。過了很長(zhǎng)時(shí)間，皇甫文備因事獲罪，被捕入獄，徐有功使他獲免出獄。有人問：“他曾把你陷于死地，你現(xiàn)在反而救他的性命，這是為什么?”徐有功答道；“你所說的是個(gè)人的私怨，我所堅(jiān)持的是國(guó)家的公法，不應(yīng)該為了私怨而損害公法?！?10：（1）看見路邊李樹結(jié)的果實(shí)很多，把樹枝壓彎了。（2）取來一嘗，果然是這樣。11：（5分）翻譯①郭家為什么變?yōu)閺U墟？②那些好人知道他（郭氏）看重自己卻不被任用，于是就仇視他。12：(5分)①聽說了卻不審察，還不如不聽 ②(齊桓公、楚莊王)審查了這些傳聞，所以國(guó)家能在諸侯中稱霸 ③智伯從張武那里聽說了趙襄王13參考譯文：流星墜落地上，樹木作響，國(guó)都里的人都很恐慌。

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頁(yè) 說：這是什么？說：沒什么。這是天地、自然界發(fā)生的變化，是自然界出現(xiàn)的特殊現(xiàn)象。國(guó)都的人認(rèn)為它奇怪，以為災(zāi)難是可以理解的，可是害怕就不對(duì)了。太陽(yáng)、月亮出現(xiàn)虧缺，刮風(fēng)下雨不合時(shí)節(jié)，偶然出現(xiàn)流星墜落，這種現(xiàn)象沒有哪個(gè)時(shí)代不曾經(jīng)出現(xiàn)過。（答案參考劃線句）14：（1）水性懦弱，人們輕忽它而在其中嬉戲（譯成“接近而玩弄它”也可以），因此被水淹死的人很多。所以施行寬政是不容易的。（2）派遣步兵剿滅（譯成“發(fā)兵攻打”也可以）霍荷的強(qiáng)盜，全部殺死他們。（鄭國(guó)）匪患有所減少（譯成“強(qiáng)盜稍微少了”也可以）。15：（1）對(duì)待（2）老婦女是我去世的祖母的婢女，給兩代人喂過奶。（能譯出判斷句的給1分，能將“乳”譯正確的給1分）（3）這個(gè)地方，你的母親（曾經(jīng)）站在這兒。（能譯正確“某”字的給1分，能譯出正確“而”的給1分）16：①我親自經(jīng)歷七十多次戰(zhàn)斗，抵擋我的敵人都被打敗了，我攻打的敵人都降服了，從未失敗過。②可是現(xiàn)在我最終被圍困在這里，這是老天要讓我滅亡，而（并）不是我用兵的過錯(cuò)。17：滕文公問孟子：“滕國(guó)是個(gè)弱小的國(guó)家，處在齊國(guó)和楚國(guó)兩個(gè)大國(guó)之間。是侍奉齊國(guó)好，還是侍奉楚國(guó)好呢？”孟子答道：“這樣重大的國(guó)策計(jì)劃，不是我的力量所能達(dá)到的，如果一定要我講，那就只有一個(gè)辦法：深挖護(hù)城河，加固這座高城墻，和百姓一條心，共同捍衛(wèi)它，哪怕獻(xiàn)出的生命，民眾也不愿意離開它，這樣就還是有辦法的?！?18：（1）華歆全不拒收這些錢財(cái)，秘密地在各份錢財(cái)上寫了標(biāo)記。（2分）（2）我本來沒有拒絕各位的心思，因而接受的錢財(cái)就多了。（2分）（3）眾人于是各自留下了贈(zèng)送的錢財(cái)。（1分）19：我把不貪當(dāng)作寶貝，你把玉當(dāng)作寶貝，如果把玉給我，（就）都失去了寶貝，不如各人擁有自己的寶貝。得分點(diǎn)：以（把）；爾（你）；若（如果）；人（各人）；其（自己的）20：如果亡掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，（那么我們?cè)趺茨埽┟懊恋啬猛鲟嵾@件事麻煩您。怎么要滅掉鄭國(guó)而給臨國(guó)增加土地呢？21：仁德的人愛護(hù)他人，講禮義的人恭敬他人；愛護(hù)別人的人別人也總是敬愛他，恭敬別人的人別人也總是恭敬他。有這樣一個(gè)人，他用蠻橫的態(tài)度對(duì)待我，那么作為君子一定會(huì)反省自己。22：（1）何不把它趕走呢？（2）這道理不是你所能知道的。（3）沒有了雞不是一種損失嗎？23：(1)所以治水的人疏通河道使它暢通，管理百姓的人疏導(dǎo)百姓讓他們暢所欲言。(2)推行百姓認(rèn)為好的，防范百姓認(rèn)為壞的，這大概才是用來增多財(cái)物衣食的辦法吧。24：（1）馮異為人處事，謙虛退讓，不夸耀自己。（2）軍士都說希望隸屬于大樹將軍，光武帝因此十分推重他。25：接觸到它之后，才能了解它；親自實(shí)踐之后，才知道什么是艱難 翻閱五岳畫圖，認(rèn)為了解山，還不如砍柴的人邁出去一步了解的多 26：［譯文］把老百姓的快樂當(dāng)成快樂的人(1分)，老百姓也會(huì)把他的快樂當(dāng)作快樂(1分)；把老百姓的憂愁當(dāng)成憂愁的人，老百姓也會(huì)把他了的憂愁當(dāng)作憂愁。與天下人同樂(或：把天下人的快樂當(dāng)作自己的快樂)(1分)，與天下人同憂(或：把天下人的憂愁當(dāng)作自己的憂愁)，這樣還不能稱王(或：使天下人歸服)(1分)，不曾有過的事(1分)27：（1）靠什么明察這個(gè)問題？（2分）（2）這話，確實(shí)??！善的得到進(jìn)用，那么不善的就無從進(jìn)入（朝廷）。[翻譯重點(diǎn)在“也”、“信”、“進(jìn)”、“入”、“無由”。第一句譯為“這話確實(shí)不錯(cuò)??！”“這話說得實(shí)在?。　币部梢??！靶拧弊g為“可信”不對(duì)。第二句譯成一般原理也可，如將“進(jìn)”、“入”只泛泛地理

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頁(yè) 解為“進(jìn)去”（不涉及朝廷）應(yīng)算對(duì)；采用意譯也可，如將“無由”譯為“沒有因由”、“沒有條件”等也應(yīng)算對(duì)。]（3分）參考譯文：齊景公向晏子問道：“處理政事?lián)鷳n什么？”晏子回答說：“擔(dān)憂善惡不分。”齊景公問：“靠什么明察這個(gè)問題？”（晏子）回答說：“審慎選擇近臣。近臣善，那么百官就能明確各自應(yīng)該做什么，善惡從而分明。”孔子聽到這件事，說：“這話，確實(shí)?。∩频牡玫竭M(jìn)用，那么不善的就無從進(jìn)入（朝廷）；不善的得到進(jìn)用，那么善的就無從進(jìn)入（朝廷）?！?28：①認(rèn)為自己是對(duì)的，認(rèn)為別人是錯(cuò)的，（這是世俗之人（或一般人）共同的毛病。②比自己有才能的人，嫉妒他們因而不愿向他們請(qǐng)教，不好自己的人，輕視他們因而不屑于問他們。29：文言原文見(史記，秦楚之際月表》(1)思慮(過去)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，是因?yàn)橛兄T侯存在?；颍核紤](過去)之所以戰(zhàn)亂不斷，是存在著諸侯。(3分。因果句式占2分。)(2)怎么能說沒有封地的人就不能稱王呢?或：難道沒有封地就不能稱王嗎?(2分。表示反問的詞語(yǔ)占1分。)30：譯文：①先王的制度，大都城墻不能超過國(guó)都的三分之一，中都城墻不能超過國(guó)都的五分之一，小都城墻不能超過國(guó)都的九分之一。②姜氏想這樣做，我怎能避開那災(zāi)禍？31：注：求益：求得上進(jìn)。便自高大：就自高自大。凌忽：欺侮和輕視。同列：同輩。疾之：怨恨他。鴟梟：chī xiāo，兩種惡鳥，這是古人的看法。譯文：學(xué)習(xí)，是為了求得上進(jìn)?？墒俏乙姷接腥俗x了幾十卷書就自高自大，欺侮和輕視長(zhǎng)者，輕視同輩。這樣，別人自然象對(duì)仇人那樣恨他，象對(duì)鴟梟那樣討厭他。象這樣以所謂學(xué)習(xí)損害了自己，還不如不學(xué)呢。

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第二篇：四級(jí)段落翻譯訓(xùn)練

Passage 3

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)慶膳食是節(jié)日必不可少的伴侶。例如，我國(guó)的端午節(jié)(the Dragon Boat Festival)是紀(jì)念古代詩(shī)人屈原的日子。那一天，人們通常要賽龍舟、吃粽子(zongzi)。中秋節(jié)是觀賞滿月的日子。圓圓的月亮象征著圓滿，象征著家庭團(tuán)聚。因此，中秋節(jié)的特制食品是一種圓形的月餅。春節(jié)是中國(guó)的農(nóng)歷新年(the Chinese lunar New Year)，除了常見的肉類、海鮮之外，人們還要按各自的地方習(xí)俗烹制傳統(tǒng)食物，如餃子。

Passage 4

端午節(jié)，又叫龍舟節(jié)，是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。屈原是一位忠誠(chéng)和受人敬仰的大臣（minister）,他給國(guó)家?guī)砹撕推胶头睒s。但最后因?yàn)槭艿秸u謗（vilify）而最終投河自盡。人們撐船到他自盡的地方，拋下粽子，希望魚兒吃粽子，不要吃屈原的身軀。幾千年來，端午節(jié)的特色在于吃粽子（glutinous dumplings）和賽龍舟，尤其是在一些河湖密布的南方省份。

Passage 5

徐霞客是我國(guó)古代的地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家。他寫了著名的《徐霞客游記》,一生周游考察了十六個(gè)省，足跡幾乎遍及全國(guó)。他在考察的過程中，從來不盲目迷信書本上的結(jié)論。他發(fā)現(xiàn)前人研究地理的記載有許多很不可靠的地方。為了進(jìn)行真實(shí)細(xì)致的考察，他很少乘車坐船，幾乎全靠雙腳翻山越嶺，長(zhǎng)途跋涉；為了弄清大自然的真相，他總是挑選道路艱險(xiǎn)的山區(qū)，人跡稀少的森林進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)了許多奇山秀景。

Passage 6

經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的艱苦努力，特別是二十多年的改革開放，中國(guó)已邁入全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展新階段。但中國(guó)仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，人口多、底子薄是中國(guó)的基本國(guó)情。中國(guó)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的道路依然艱苦而漫長(zhǎng)。中華人民共和國(guó)是全國(guó)人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。迄今為止，中國(guó)有56個(gè)民族。與漢族相比，其他55個(gè)民族人口相對(duì)較少，因此他們?cè)诹?xí)慣上被稱為“少數(shù)民族”。1990年中國(guó)進(jìn)行了第四次人口普查，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在全國(guó)總?cè)丝谥校瑵h族人口約占92%，少數(shù)民族人口占8%。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，中華民族這個(gè)大家庭中的各族人民經(jīng)過融合和遷移，形成了今天的分布格局。

第三篇：四六級(jí)專項(xiàng)訓(xùn)練材料-段落翻譯

1．2500年來，儒家思想（Confucianism）對(duì)中國(guó)的發(fā)展起著很大的作用?？鬃樱–onfucius）是一位哲學(xué)家、政治家和教育家，他非常重視家庭、教育與社會(huì)和諧?？鬃拥牡茏觽儯╠isciples）繼承了他的思想并使之代代流傳。孔子是儒學(xué)的創(chuàng)始人。儒家思想所倡導(dǎo)的治國(guó)方案、道德理想和文化觀至今深深影響著中華民族。(128 words)For over 2500 years, Confucianism has a significant impact on the development of China.Being a philosopher, statesman and educator，Confucius attached great importance to family, education and harmony of society.Confucius’s disciples inherited his thinking and passed it on by generations.He was the founder of Confucianism.His basic code of Confucian ethics has served as the ruling policy, the moral ideal, and the cultural guideline，which has greatly influenced China in a variety of ways.2．中國(guó)書法所使用的筆、墨、紙、硯通常被稱為“文房四寶”，是文人書房中必備的四件寶貝。中國(guó)古代文人基本上都能書、會(huì)畫，因此他們離不開筆、墨、紙、硯這四寶。隨著社會(huì)的發(fā)展，文人們現(xiàn)在很少使用墨水和硯臺(tái)了。但是筆、墨、紙、硯的變遷可以被看作是中國(guó)文化發(fā)展的一個(gè)縮影（epitome），其中蘊(yùn)含著獨(dú)特的民族性格和審美價(jià)值。（150 words）The stationery of Chinese calligraphy basically consists of the writing brush, the ink stick, the paper and the ink slab, which are usually called “the Four Treasures in the Study”.These four items are the essential instruments in the study of a typical Chinese scholar in ancient times, who is supposed to be adept at both calligraphy and painting.With the social development, ink stick and ink slab are seldom in use.However, the Four Treasures can be regarded as an epitome of the progress of the Chinese culture which embodies the Chinese aesthetics and unique national characters.3．新修訂的老年人權(quán)益保障法強(qiáng)制要求子女經(jīng)常看望老人，子女不僅要贍養(yǎng)老人，還要關(guān)心他們的精神需求。這對(duì)中國(guó)的一批創(chuàng)業(yè)者來說是個(gè)好消息，他們可以專門提供代看望老人的服務(wù)。淘寶網(wǎng)上至少有17個(gè)賣家在北京、上海、湖南和浙江推出代老人跑腿和排隊(duì)的服務(wù)。他們的店鋪提供聊天、慶祝生日、甚至表演等服務(wù)。（142 words）China's newly revised elder-care law regulates children’s frequent visit to their parents.The new law requires adults to offer their parents mental and financial support.It comes as good news for a handful of entrepreneurs who specialize in outsourcing visits to the elderly.And it has spurred at least 17 online vendors on T-mall to offer services such as running errands and standing in line for the senior in Beijing, Shanghai, Hunan, and Zhejiang.They offer such services as chatting, celebrating birthdays and even performances.4．推動(dòng)中國(guó)在10多年前成為“世界工廠”的是農(nóng)民工。他們?yōu)槭澜绺鞯厣a(chǎn)消費(fèi)品，而他們的工資比18世紀(jì)英國(guó)工業(yè)革命開始時(shí)英國(guó)工人的工資還要低。如今，人數(shù)約達(dá)2.2億的農(nóng)民工正在成為一個(gè)有實(shí)力的消費(fèi)者群體。這一根本轉(zhuǎn)變勢(shì)必推動(dòng)中國(guó)的下一場(chǎng)重大經(jīng)濟(jì)演變。(118 words)

China’s transformation into the “workshop of the world” just over a decade ago was powered by rural migrant workers.They manufactured products for shopping malls worldwide but earned less than their counterparts at the start of the UK’s industrial revolution in the 18th century.Nowadays, an estimated 220 million of migrant workers are becoming potent consumers.This reversal set is to drive the next significant economic evolution in China.5．英語(yǔ)被認(rèn)為是國(guó)際通用語(yǔ)言，在生活和工作中扮演著重要角色。中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的意愿一直很強(qiáng)。然而，如何學(xué)好英語(yǔ)一直以來都是中國(guó)學(xué)生的困擾。大部分學(xué)生都認(rèn)為為了應(yīng)試而學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過程非常痛苦。很多學(xué)生考試能力強(qiáng)，卻無法和外國(guó)人用英文交流。所以，尋找一個(gè)有效的英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法就變成了十分必要又迫在眉睫的事情了。（149 words）English is considered as an international language and plays an important role in our work and life.Many Chinese students have strong motivation to learn English.However, how to master English remains a puzzling problem for Chinese learners.The majority of learners regard studying English for examinations very painful.Quite a few students perform well in exams, but can’t communicate with foreigners fluently.Hence, seeking the effective ways of learning English is extremely urgent and necessary.6．一直以來，通識(shí)教育成為國(guó)際高等教育關(guān)注的焦點(diǎn)。發(fā)達(dá)國(guó)家在這一領(lǐng)域已經(jīng)積累了很多經(jīng)驗(yàn)，近幾年來，一些中國(guó)大學(xué)積極進(jìn)行通識(shí)教育的實(shí)踐。盡管人們普遍認(rèn)同大學(xué)本科需要實(shí)施通識(shí)教育，但人們對(duì)通識(shí)教育及相關(guān)知識(shí)的理解不盡相同，且不十分清晰。通識(shí)教育的基本功能是幫助學(xué)生獲得為人處事的正確態(tài)度與能力。（143 words）

General education has been the focus of attention in the international higher education for a long time.Advanced countries have accumulated a lot of experiences in this field, and some universities in China have actively undertaken experiments in recent years.Although it is commonly agreed that universities need to implement general education in the undergraduate study, people’s understanding of general education and related concepts are not only different but also unclear.The essential function of general education is to help students to cultivate the right attitude and ability to be a person and to do things.7．房屋裝飾是春節(jié)慶?；顒?dòng)中最重要的習(xí)俗之一。人們?cè)陂T上貼春聯(lián)(couplets)，抒發(fā)良好的祝愿。春聯(lián)通常是成對(duì)張貼，因?yàn)殡p數(shù)在中國(guó)文化中是好運(yùn)氣和吉祥(auspiciousness)的象征。在中國(guó)北方，人們習(xí)慣于在窗戶上貼剪紙。并在大門上貼上大大的紅色漢字“?！弊郑粋€(gè)紅色“?！弊忠馕吨眠\(yùn)和財(cái)富。（124 words）

House decoration is one of the most important customs in the Spring Festival celebration.People post couplets on doors to express good wishes.New Year couplets are usually posted in pairs as even numbers are associated with good luck and auspiciousness in Chinese culture.People in north China are used to posting paper-cut on their windows.They paste on the door large red Chinese character “fu”, which means good luck and fortune.8．春節(jié)慶?；顒?dòng)（Chinese New Year Celebration）是一年中最重要的慶?；顒?dòng)。中國(guó)人慶祝春節(jié)的方式可能略微不同但其愿望幾乎是相同的：他們希望其家人和朋友來年健康和幸運(yùn)。春節(jié)慶?；顒?dòng)包括吃年夜飯、放鞭炮、給孩子壓歲錢、聽春節(jié)鐘聲和致春節(jié)問候，通常持續(xù)到正月十五元宵節(jié)。（119 words）

Chinese New Year Celebration is the most important celebration of the year.Chinese people may celebrate the Chinese New Year in slightly different ways but their wishes are almost the same：they wish their family members and friends to be healthy and lucky during next year.Celebratory activities include Chinese New Feast, firecrackers, giving lucky money to children, the New Year bell ringing and Chinese New Year Greetings.The celebration usually lasts for 15 days until the Lantern festival.9．幾世紀(jì)以來，到過中國(guó)的游客一直描述著中國(guó)迷人的山水風(fēng)景及令人驚嘆的珍禽異獸。中國(guó)文明是世界上最古老的文明之一。中國(guó)是50多個(gè)民族生活的家園，其人口龐大，總數(shù)超過十億。各具特色的傳統(tǒng)生活方式與周圍的自然生態(tài)息息相關(guān)。因此，我們要愛護(hù)自然，與環(huán)境和諧共處，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。(132 words)

For centuries, travelers to China have told tales of magical landscapes and stunning creatures.Chinese civilization is one of the world’s oldest.It is home for more than 50 distinct ethnic groups, with the largest population, over a billion.A wide range of traditional lifestyles are often in close partnership with nature.Consequently, we have to protect nature, living in harmony with it and achieving the sustainable development.10．中國(guó)常常被稱為世界工廠。在經(jīng)歷了一系列寵物食品、速凍水餃以及兒童玩具安全事故后，中國(guó)正在努力說服全球?qū)ζ洚a(chǎn)品持懷疑態(tài)度的人們，并向他們展示中國(guó)已成功提高其產(chǎn)品的安全水平。美國(guó)及歐盟是中國(guó)最大的貿(mào)易伙伴，對(duì)于中國(guó)商品的這一擔(dān)憂已對(duì)中美以及中歐貿(mào)易關(guān)系造成巨大影響。中國(guó)政府一再表示經(jīng)過不懈地打擊整治，產(chǎn)品的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)越來越嚴(yán)格了。中國(guó)公司渴望加強(qiáng)國(guó)際協(xié)作，立志為國(guó)外消費(fèi)者提供優(yōu)質(zhì)商品。（193 words-CET 6）

China, often called the world’s factory, is struggling to convince a skeptical global audience that it has won a battle to improve safety standards after recent scandals involving everything from pet food and dumplings to children’s toys.The issue has proven a huge irritant in ties between China and the United States and European Union, the country’s largest trade partners.But Chinese government insists it is getting tough after endless promises to crack down.Chinese companies aspire to strengthen cooperation with other countries to provide quality goods for foreign consumers.11．中秋節(jié)是中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日之一，每年農(nóng)歷8月15日慶祝。傳說月亮在這一天最大最圓。每到這一天，親人們都會(huì)歡聚一堂吃月餅并慶祝豐收。圓圓的月餅中通常包有香甜的餡，餡的中央還會(huì)加上一個(gè)咸鴨蛋黃來代表月亮。而月亮正是中秋節(jié)慶祝的主題。中秋夜也是浪漫約會(huì)的好時(shí)刻，新朋舊友也借此歡聚一堂。中秋節(jié)對(duì)于中華民族有著特殊意義。（152 words）

The Moon Festival or Mid-Autumn Festival is one of the traditional Chinese holidays, celebrated on the 15th day of the 8th lunar month.Chinese legends say that the moon is at its brightest and roundest on this day.Families get together to eat moon cakes and celebrate the good harvest on this day.The round cakes traditionally have a sweet filling, with salted duck yolk sometimes found in the center to represent the moon.And the moon is what this celebration is all about.This night is also made for romantic rendezvous.Friends, old or new, enjoy a happy reunion.The Moon Festival has a special meaning for our Chinese people.12．端午節(jié)與春節(jié)和中秋節(jié)并列為中國(guó)三大節(jié)日。這三個(gè)節(jié)日中，它可能是最古老的一個(gè)，可以追溯到公元前227年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代（Warring States Period）。這個(gè)節(jié)日是為了紀(jì)念楚國(guó)的大夫屈原，他因?yàn)閷?duì)朝廷的貪污腐敗感到絕望而投河自盡。鎮(zhèn)上的人紛紛沖上船去救他，卻沒有成功。后來大家把米撒到水里，希望把饑餓的魚群從他的軀體邊引開。（139 words）The Dragon Boat Festival is one of three major Chinese holidays, along with the Spring and Moon Festivals.Of the three, it is possibly the oldest, dating back to the Warring States Period in 227 B.C.The festival commemorates Qu Yuan, a minister in the service of the Chu Emperor.In despair about corruption at court, Qu threw himself into a river.Local people jumped into their boats and tried in vain to save him.Then, hoping to distract hungry fish from his body, people scattered rice on the water.

第四篇：文言翻譯

《大同》：大道實(shí)行的時(shí)代，天下是公有的。選拔賢明的人，推舉能干的人，講

求誠(chéng)信，修習(xí)親睦。所以人們不只是親近他們的親人，不只是疼愛他們的子女，使老人能夠安享天年，青年人能夠不吝惜出力來侍奉老人、疼愛孩子，小孩能夠被細(xì)心照顧，年老無妻、年邁無夫、年幼無父、年老無子以及殘廢、生病的人都能被贍養(yǎng)。男子有自己的職業(yè)，女子有好的歸宿。財(cái)物，厭惡它被丟棄在地上形成浪費(fèi)，卻不是自己收藏；力氣，厭惡它不從身上使出來，卻不是為了自己。因此陰謀、閉塞沒有發(fā)生，盜竊、造反作亂沒有興起，所以門從外面掩上卻不關(guān)閉。這就是大同?！?/p>

“如今大道已經(jīng)消逝了，天下成為一家私有。人們各自親近他們的親人，各自疼

愛他們的子女。財(cái)物藏給自己，出力也是為了自己。把諸侯父死傳子、兄死傳弟作為禮制，把內(nèi)城、外城、護(hù)城河作為堅(jiān)固的屏障，把禮儀、道義作為綱紀(jì)。來使君臣關(guān)系端正，來使父子關(guān)系篤厚，來使兄弟和睦，來使夫妻和諧，來確立尊卑貴賤的制度，來劃分田地的阡陌疆界、設(shè)立居住的閭里制度，來尊崇勇敢和智慧的人，來推重為自己的行為。所以陰謀因此興起，而戰(zhàn)爭(zhēng)也由此興起。禹、湯、文王、武王、成王、周公，成為用這些制度治理天下的人中的佼佼者。這六位賢明的人，沒有不鄭重認(rèn)真地對(duì)待禮的。用禮使君主處理得當(dāng)?shù)氖虑槊靼祝枚Y成全人民使他們誠(chéng)信，使人民的罪過明白，使獎(jiǎng)賞仁義成為定則，講說人民使他們推讓，把這些作為一定的綱紀(jì)給人民看。如果有不用這些制度的人，即使是居權(quán)勢(shì)職位的人，也要把他罷免，人們都把他當(dāng)作禍害。這就是小康?！?/p>

《孔孟語(yǔ)錄》

孔子說：“發(fā)大財(cái)與做高官，這是人人所盼望的，但不是用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不?yīng)當(dāng)接受。窮困與低賤，這是人人所厭惡的，但不是用正當(dāng)?shù)姆椒⊕伒羲?，就不?yīng)當(dāng)逃避。君子拋棄了仁德，以什么去成就他的聲名呢?君子不能瞬間離開仁德，倉(cāng)促匆忙的時(shí)候一定要這樣，顛沛流離的時(shí)候也一定要這樣?！?/p>

孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么

高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡(jiǎn)

陋的小屋里，別人都忍受不了這種

窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

孔子說：“三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)?！?/p>

孔子在河上感嘆：“事物流逝就和這水流一樣呀，日夜不停！”

孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的?！?/p>

【譯文】孔子說：“自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從?！?/p>

【譯文】 孔子說：“志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。”

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

察看一個(gè)人，只消看他現(xiàn)在做的是什么，以前做的是什么，他所追求的是什么。人的本質(zhì)怎么能夠掩藏得住呢，人的本質(zhì)怎么能夠掩藏得住呢？

古代漢語(yǔ)中，“視”、“觀”、“察”三字都有看的意思，但是程度和范圍都有輕重大小上的不同?！耙暋本褪俏覀冋f的“看”，“觀”則有“經(jīng)?？础钡囊馑迹安臁眲t是“審視”的意思。1

這三個(gè)詞的詞義依次加重，包含了這樣的意義：看一個(gè)人，要現(xiàn)實(shí)地、歷史地、審慎地、一貫地去看，也就是綜合考察的意思。這種觀察人、認(rèn)識(shí)人的方法，到現(xiàn)在也是適用的。對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，既要看他的昨天，也要看他的今天，更重要的是要看他的一貫追求，察人者對(duì)此不可不察！

司馬牛憂曰：人皆有兄弟，我獨(dú)亡。子夏曰：商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也。

譯文：司馬牛憂愁地說：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒有?！弊酉恼f：“我聽說過，死生有命，富貴在天。君子只要對(duì)待所做的事情嚴(yán)肅認(rèn)真，不出差錯(cuò)，對(duì)人恭敬而合乎于禮的規(guī)定，那么，天下人就都是自己的兄弟。君子何愁沒有兄弟呢？”

廚房里有肥嫩的肉，馬房里有健壯的馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺著餓死的人。這等于是在上位的人率領(lǐng)著野獸吃人啊！野獸自相殘殺，人尚且厭惡它；作為老百姓的父母官，施行政治，卻不免于率領(lǐng)野獸來吃人，那又怎么能夠做老百姓的父母官呢？

【原文】

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。

【譯文】

把自己家的老人當(dāng)作老人，把（這種待人態(tài)度）推及到對(duì)別人家的老人；把自己家的年幼人當(dāng)作年幼人，把（這種待人態(tài)度）推及到對(duì)別人家的年幼人。

做到了這一點(diǎn)，整個(gè)天下便會(huì)像在自己的手掌心里運(yùn)轉(zhuǎn)一樣容易治理了。

【原文】

齊宣王見孟子于雪宮。王曰：“賢者亦有此樂乎？”

孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

齊宣王在別墅雪宮里接見孟子。宣王說：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂嗎？”孟子回答說：“有。人們要是得不到這種快樂，就會(huì)埋怨他們的國(guó)君。得不到這種快樂就埋怨國(guó)君是不對(duì)的；可是作為老百姓的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂也是不對(duì)的。國(guó)君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會(huì)以國(guó)君的有愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過的。

后來發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

【原文】

孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里 之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不 勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天 下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝 矣。”

【譯文】

孟子說：“有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不 如人的齊心協(xié)力。一個(gè)三里內(nèi)城墻、七里外城墻的小城，四面圍 攻都不能夠攻破。既然四面圍攻，總有遇到好時(shí)機(jī)或好天氣的時(shí) 候，但還是攻不破，這說明有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)。另 一種情況是，城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，兵器和甲胄不是 極利和堅(jiān)固，糧草也不是不充足，但還是棄城而逃了，這就說 明有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。

所以說：老百姓不是靠封鎖邊 境線就可以限制住的，國(guó)家不是靠山川險(xiǎn)阻就可以保住的，揚(yáng)威天下也不是靠銳利的兵器就可以做到的。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚也會(huì)叛離；幫助的人多到極點(diǎn)時(shí)，全人下的人都會(huì)順從。以全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會(huì)叛離的人，必然是不戰(zhàn) 則已，戰(zhàn)無不勝的了?！?/p>

舜從田間勞動(dòng)中成長(zhǎng)起來，傅說從筑墻的工作中被選拔出來，膠鬲被選拔于魚鹽的買賣之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被發(fā)現(xiàn)，百里奚從市場(chǎng)上被選拔。所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困 之苦，做事總是不能順利。這樣來震動(dòng)他的心志，堅(jiān)韌他的性情，增長(zhǎng)他的才能。

人總是要經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤；心氣 郁結(jié)，殫思極慮，然后才能奮發(fā)而起；顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。一個(gè)國(guó)家，內(nèi)沒有守法的大臣和輔佐的賢士，外沒有敵對(duì)國(guó)家的憂患，往往容易亡國(guó)。由此可以知道，憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡?！?/p>

人民最重要，國(guó)家在其次，而君王是最輕微的。所以，為老百姓所擁戴就可以作天子，為天子所喜愛就可以作諸侯，為諸侯所喜愛就可以作大夫。諸侯危害國(guó)家，就應(yīng)當(dāng)廢舊而立新。

孔孟的這十二則語(yǔ)錄，涉及面很廣，內(nèi)涵十分豐富，但有一核心思想貫穿其中，那就是“仁”。在孔子那里，“仁”主要是做人的標(biāo)準(zhǔn)?？鬃铀f的“仁者愛人”，實(shí)際上是把這種原本在血緣關(guān)系中已有的“親親”之心，發(fā)揚(yáng)為普遍的人與人之間的仁心、愛心。他強(qiáng)調(diào)不能因?yàn)椤案慌c貴”、“貧與賤”而“違仁”，提倡“殺身以成仁”，顯然是把“仁”崇尚為做人的最高道德準(zhǔn)則。在孟子那里，“仁”主要是善政的標(biāo)準(zhǔn)。他提倡“仁政”、“王道”，實(shí)際上是主張用仁愛之心來治國(guó)平天下，將“愛人”演化為“愛民”，從而也就形成了他的“民本”思想。他強(qiáng)調(diào)“為民父母”、“與民同憂樂”、“得道多助，失道寡助”、“民貴君輕”，顯然是把“愛民”崇尚為政治的最高準(zhǔn)則。

不難看出，無論是孔子講做人，還是孟子講政治，都是以“仁”為出發(fā)點(diǎn)的，從做人到治國(guó)，仁愛之心一脈相承，這就是孔孟思想的仁學(xué)核心。這仁學(xué)的著眼點(diǎn)是人，是人的心性、道德，因而孔子和孟子自始至終都十分重視人格修養(yǎng)。

《君子之交淡若水》

桑戶先生說：“您沒有聽說過假國(guó)人逃亡的故事嗎？林回舍棄了價(jià)值千金的碧玉，背上出生的嬰兒就跑。有人說：?他是為了錢嗎？初生嬰兒的價(jià)值太少太少了；他是為了怕拖累嗎”初生嬰兒的拖累太多太多了。舍棄價(jià)值千金的碧玉，背著出生嬰兒就跑，為什么呢？”

林回說：“?價(jià)值千金的碧玉跟我是以利益相合，這個(gè)嬰兒跟我則是以天性相連?！币岳嫦嗪系模錾侠Ф?、災(zāi)禍、憂患與傷害就會(huì)相互離棄；以天性相合的，遇上困厄、災(zāi)禍、憂患與傷害就會(huì)相互包容。相互包容與相互離棄差別也就太遠(yuǎn)了。況且君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣；君子淡泊而心地親切，小人甘甜卻利斷義絕。大凡無故而接近相合的，那么也會(huì)無緣無故地離散。

七月

七月里大火星兒向西流，九月里婦女把衣授。十一月北風(fēng)嘩嘩響，十二月寒氣冷颼颼。粗布衣裳都沒有，殘冬臘月怎能熬到頭?正月里修好鋤和耙，二月里舉足到田頭。老婆孩子莫忘記，晌午送飯村南頭。監(jiān)工的田官樂悠悠。

七月里大火星兒向西流，九月里婦女把衣授。三春太陽(yáng)暖洋洋，黃鶯兒歡唱在枝頭。姑娘們手挽深竹籃，沿著小路向前走，采下了片片桑葉嫩又柔。春天太陽(yáng)升起慢悠悠，采蒿人多似水流。姑娘不禁暗悲愁，怕公子把人搶了走。

七月里大火星兒向西流，八月里蘆花滿汀洲。三月里桑樹要整枝，拿起刀鋸和斧頭。除掉高枝與長(zhǎng)條，輕采柔桑片片收。七月里伯勞成對(duì)鳴，八月里紡紗織布不停手。染成黑色染成黃，我染的大紅顏色最艷秀，為那公子制衣縫又繡。

四月里草藥遠(yuǎn)志穗兒抽，五月里知了聲聲叫不休。八月里家家戶戶慶豐收，十月里紛紛黃葉墜枝頭。十一月里打狗獾，獵得狐貍?cè)∠缕ぃ瑸槟枪幼鲚p裘。十二月農(nóng)閑人歡聚，繼續(xù)練武耍戈矛。留下小豬自家吃，大豬公家去享受。

五月里蚱蜢齊鳴兩腿抖，六月里蟈蟈雙翅顫悠悠。七月里蟋蟀鳴郊野，八月里它在檐下唱不休。九月里它怕冷躲門后，十月里它藏到床下不再走。家家清除垃圾熏老鼠，堵起北窗塞緊門縫防風(fēng)透。干完關(guān)照妻和子：不久新年逢歲首。進(jìn)入屋里歇個(gè)夠。

六月里野李葡萄嘗嘗鮮，七月里烹煮葵菜燒大豆。八月里齊把棗子打，十月里又將稻谷收。新米新谷釀春酒，好給老爺去做壽。七月里好瓜吃在口，八月里葫蘆摘在手，九月里苧麻種子留。多采苦菜多砍柴，養(yǎng)活自己忙不夠。

九月里筑好打谷場(chǎng)，十月里喜把莊稼收。小米高粱和谷子，粟麻小麥加大豆。唉呀我們種田人，莊稼活兒沒盡頭，又為公家宮室修。白天野外割茅草，夜里搓繩忙不休。急忙上房蓋屋頂，春要播種到田疇。

臘月里鑿冰咚咚響，正月里藏進(jìn)冰窖冷颼颼。二月里取出冰塊行祭禮，韭菜羔羊供案頭。九月霜降天氣爽，十月里清掃場(chǎng)地把谷收。滿斟美酒敬客人，宰殺羔羊爭(zhēng)獻(xiàn)酬。登上公堂同聚會(huì)，牛角杯兒舉過頭。高聲齊祝萬年壽!

第五篇：文言翻譯

文言翻譯

一、劉恕，字道原。劉恕做學(xué)問，從歷數(shù)、地理、官職、族姓到前代官府的公文，都拿來仔細(xì)分析認(rèn)真求證。劉恕為了得到書來讀，即使跑幾百里路也不怕遠(yuǎn)，親自接近書，一邊讀一邊摘抄，幾乎廢寢忘食。（一次，）和司馬光一起游萬安山，路旁有石碑，讀上面的字，知道是五代的一位將軍，人們不熟悉他的名字，劉恕能夠說出他的生平事跡，回去后查驗(yàn)過去的史書，確實(shí)如劉恕所說。宋次道任亳州太守時(shí)，家里有很多藏書。劉恕繞道去他家里借閱。宋次道每天為他準(zhǔn)備美食顯示主人的禮節(jié)，劉恕說：“這不是我來你家的目的，還會(huì)耽誤我的事情?！庇谑前堰@些禮節(jié)都去除了。劉恕獨(dú)自一人關(guān)在書房里，白天黑夜誦讀和抄寫書籍。他在宋次道家住了十多天，看完了他家的書然后離開了。劉恕家里一向貧困，無法得到美食，但他一點(diǎn)也不隨意向別人家索取錢財(cái)。從洛南回來，當(dāng)時(shí)正是冬天，家里沒有防寒的物品。司馬光把衣服鞋襪以及舊的被褥送給他，他沒有得到推辭的機(jī)會(huì)，勉強(qiáng)接受而告別，等到走到潁州，把物品包裹起來都還給了司馬光。

二、青州有人謀反，州縣官員逮捕其同伙，致使牢獄中人滿為患。詔令殿中侍御史、安喜人崔仁師前去覆查。崔仁師到了青州，命令卸去囚犯的枷具，給他們飲食、給他們熱水，讓他們沐浴，加以寬慰，只將其首犯十余人定罪，其他人都釋放。崔仁師回朝稟報(bào)，太宗又派人前往叛決。大理寺少卿孫伏伽對(duì)崔仁師說：“您平反了很多人，依人之常情誰(shuí)不貪生，只恐怕這些首犯見同伙免罪釋放，不肯甘心，我深為您憂慮。”崔仁師說：“凡定罪斷案應(yīng)當(dāng)以公正寬恕為根本，怎么可以自己為了逃避責(zé)任，明知其冤枉而不為他們申訴呢！萬一判斷不準(zhǔn)，放錯(cuò)了人，我寧愿以自己一人換取十個(gè)囚犯的生命。”孫伏伽羞慚地退下。等到太宗派的人到了當(dāng)?shù)?，重新審訊犯人，他們都說：“崔公公正寬仁，斷案沒有冤枉，請(qǐng)求立刻處死我們?！睕]有一人有二話的。

三、彭雪琴極力主張過儉樸的生活。有時(shí)私行察訪，穿著的樣子像個(gè)村夫野老。巡視長(zhǎng)江時(shí)，每到一處營(yíng)地，軍官們總是急匆匆地把廳堂里陳設(shè)的古玩及華麗的擺設(shè)全部撤去，才敢迎接(彭雪琴)入內(nèi)。有個(gè)副將，用一千兩銀子買來一架玉制的編鐘，聽說彭雪琴到了，急忙捧著往里跑，(哪知在手腳慌忙中，)玉編鐘“砰”地一聲掉在地上，摔得粉碎。彭雪琴看見了，笑著說：“可惜啊!”副將嚇得幾乎要冒出冷汗，不敢抬頭看他一眼。

有人到彭雪琴所住的西湖退省庵去拜訪他，他穿著粗絲織成的衣服，外加一件羊毛短褂，而且好幾處已裂了縫，帽帶的顏色也泛黃了。居室里除了筆墨紙硯外，只有兩只竹箱子。(客人坐了)很長(zhǎng)時(shí)間后，他吩咐開飯，幾盤蔬菜是他園子里自己種的，中間僅放一盆肉罷了。[

四、唐兵攻打兗州，末帝征召?gòu)┱旅噬倭咳笋R駐守注東路，彥章因兵少而戰(zhàn)敗，被晉人捉拿。彥章是個(gè)武人，沒有讀過書，經(jīng)常用民間俗話對(duì)人說：“豹死留皮，人死留名?！鼻f宗敬愛他驍勇善戰(zhàn)，想保全他的性命，彥章推辭說：“我與陛下血戰(zhàn)了十多年，如今兵敗被俘走投無路，不處死我還等什么？況且我深受梁

國(guó)的恩惠，不死就無法報(bào)答，哪有早上為梁效力而晚上又為晉效力的道理，那樣我活著有何面目見天下人呢？”于是彥章被殺，終年六十一歲。

五、有個(gè)人叫宗澤，是婺州義烏人。宗澤從小豪爽有大志。靖康元年，任命他去磁州作知州當(dāng)時(shí)太原失守，在兩河地區(qū)任職的官員全都借故推委不肯前往．宗澤說：“食國(guó)家俸祿卻躲避困難，這不行?。碑?dāng)天就獨(dú)自騎馬赴任，只帶了十多個(gè)瘦弱的士兵．到達(dá)選后，修繕城墻．疏浚城河，整治兵城，招募義勇，開始作固守不動(dòng)的打算。靖康二年正月，宗澤到開德，打了十三戰(zhàn)都取得了勝利。宗澤領(lǐng)兵到達(dá)衛(wèi)南，考慮到自己將孤兵少，不深入敵營(yíng)不能取得成功。先鋒官回報(bào)說前面有敵營(yíng)，宗澤指揮士兵徑直向前與敵人接戰(zhàn)，將敵人打敗。他又領(lǐng)兵向東轉(zhuǎn)戰(zhàn)，敵人不斷派兵增援。王孝忠戰(zhàn)死，前后都是敵人的營(yíng)壘。宗澤下令說：“現(xiàn)在進(jìn)退都是一死，我們不能不死里求生?！笔勘揽倳?huì)一死，全都以一當(dāng)百，斬殺敵人數(shù)千。金人大敗，退卻幾十里。

宗澤上書皇上回到京城20多次，每次都被潛善等所阻撓，憂憤成疾，于背上生疽。宗澤感嘆說：出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟!第二日，風(fēng)雨交加，天昏地暗。宗澤沒有一句話問到家事，卻連呼三聲過河，然后去世！

六、熊鼎，字伯穎，是臨川人。元代末年熊鼎被鄉(xiāng)里推舉執(zhí)掌龍溪書院。江西發(fā)生賊寇**，熊鼎聚合鄉(xiāng)里兵丁自行守衛(wèi)。陳友諒屢次威脅，熊鼎都沒有順應(yīng)他。鄧愈鎮(zhèn)守江西的時(shí)候，多次邀請(qǐng)熊鼎相會(huì)，為他的才能感到驚奇，（向朝廷）推薦他。太祖想授予熊鼎官職，熊鼎用雙親衰老（需要照顧）的理由而辭謝了，于是留在熊鼎的幕府之中輔助軍隊(duì)事務(wù)。等到母親去世并守孝期滿之后，熊鼎這才應(yīng)召到了京師，被授予德清縣丞的官職。松江人錢鶴皋反叛，相鄰的郡治都非常驚恐，熊鼎予以鎮(zhèn)守?fù)嵛渴顾麄兊靡曰謴?fù)平靜。后來升任起居注，奉詔搜求可引以為戒的舊事例，寫在新宮殿的墻壁上。舍人耿忠出使廣信回來，將郡縣官員違法的情況上奏皇帝，皇帝要派御史去察訪。而當(dāng)時(shí)已經(jīng)頒發(fā)大赦令，丞相李善長(zhǎng)兩次進(jìn)諫（要求不派御史），皇帝都沒有接受。熊鼎偕同給事中尹正一起進(jìn)言說：“朝廷廣布信用于四方，又因小事派出御史，會(huì)失去信用，而且褻瀆天威?！被实鄢聊撕镁茫K于沒有派出御史。

七、楊掞字純父，是撫州臨川縣人。青年時(shí)能寫詞賦，鄉(xiāng)里有個(gè)姓陳的人家請(qǐng)他住在客舍里教兒子，過了幾個(gè)月他拂衣離去。后來因?yàn)槔吓笥淹扑]，他出任駐淮地將帥杜杲的幕僚，杜杲說：“楊掞有如此的風(fēng)度神采，將來不會(huì)在我之下?！睆拇苏畏椒?、征戰(zhàn)計(jì)謀多向楊掞咨詢。過了一年，安豐被敵兵包圍，楊掞激動(dòng)地說：“情況很緊急了，我請(qǐng)求前去?！彼谑怯闷娌呓饬藝?，杜杲上奏朝廷任命他為七品官員。楊掞考慮自己身處軍隊(duì)中，騎馬射箭是應(yīng)當(dāng)擅長(zhǎng)的。晚上他把青布?jí)|放在地上，騎著不熟悉的馬跳躍，起初跳過三尺高，接著跳過五尺至一丈高，多次閃失跌倒他也不顧。制置使孟珙征召他到幕府，曾采用他的計(jì)策，稱他為“小子房”（漢代的張良，字子房），孟珙和他喝茶下棋，周濟(jì)他財(cái)物。

八、邴原字根矩，是北海朱虛人。家里生活貧窮，幼時(shí)喪父，隔壁有書塾，從書塾經(jīng)過，（聽見書聲瑯瑯）忍不住哭了，書塾的老師問他說：“小孩子為啥

哭泣？”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說：“你想讀書就來吧！”邴原進(jìn)了學(xué)堂，學(xué)習(xí)異常努力。一個(gè)冬天，就讀熟了《孝經(jīng)》和《論語(yǔ)》。等到長(zhǎng)大以后，想要遠(yuǎn)游求學(xué)，拜訪安丘孫崧，分別時(shí)孫崧寫了一封書信給他。邴原尊重孫崧的意愿，不好意思拒絕他，帶著孫崧的信告辭。邴原內(nèi)心則認(rèn)為拜師求學(xué)開導(dǎo)學(xué)問，只有志向高遠(yuǎn)的人才能做到學(xué)識(shí)通達(dá)，這不像結(jié)交朋友，要靠介紹來促成。書信對(duì)求學(xué)有什么用呢？就把孫崧寫的信放在家里，繼續(xù)外出求學(xué)。

九、王艮，字敬止，江西吉水人。建文二年考中進(jìn)士。北平燕王朱棣帶兵迫近京城，于是與妻子兒女辭別，說：“吃了人家奉的人，就要為人家效命，面臨危險(xiǎn)，當(dāng)為人死，這是大義之事。我不可能再活下來了?！?解縉、吳溥與王艮、胡靖三人挨在一起居住。京城攻破前一天晚上，大家都集中到吳溥的家里。解縉慷慨陳詞，胡靖也大義凜然，唯獨(dú)王艮涕淚滿面，一言不發(fā)。三個(gè)人離開后，吳溥的兒子吳與弼年紀(jì)還小，贊嘆說：“胡叔叔能為大義而死，這是大好事?。　眳卿邊s說：“不會(huì)是這樣的，只有王艮叔叔將為大義而死。”話還沒說完，就聽到隔壁胡靖大聲叫喊：“外面兵荒馬亂的，趕緊把豬欄門關(guān)緊，小心家里的豬被別人偷了。”吳溥看了看他兒子，說:“一頭豬都不舍得丟棄，難道還舍得丟棄自己的命嗎？”一會(huì)兒，王艮家里傳來一片嚎啕哭聲，原來，王艮喝下了毒酒，離開了人世。

十、八大山人，是明朝寧藩的宗室，號(hào)人屋?！叭宋荨本褪恰皬V廈萬間”的意思。他生性孤傲，有骨氣，聰明絕倫，無人能比。八歲便能作詩(shī)，善于書法，長(zhǎng)于篆刻，尤其精于繪畫。曾經(jīng)畫一枝荷花，半開于池中，敗葉散亂，橫斜在水面，生氣勃勃；張掛在堂中，好像有清風(fēng)徐徐吹來，香氣常充滿整個(gè)屋子。又曾畫龍，在丈幅之中蜿蜒升降，想要飛動(dòng)一般；如果葉公見到了，也一定會(huì)大叫著驚慌逃跑的。他言語(yǔ)詼諧，喜歡議論，總是娓娓而談，不知疲倦，使四座的人為之傾倒。我曾經(jīng)閱看山人詩(shī)畫，覺得大有唐宋的氣魄。至于書法，則是從魏晉脫胎而來的。

十一、李固，字子堅(jiān)，漢中郡南鄭縣人氏，司徒李郃的兒子。李固的相貌身材很特殊，頭頂有三骨突起如鼎足，額骨也突起，而且足下有龜紋。少年好學(xué)，常不遠(yuǎn)千里步行尋師。因而能綜觀歷代典籍，結(jié)交各地英豪。四方有志之士，多欽佩其風(fēng)采而來求學(xué)。京城的人贊嘆說：“又出了一位李公?！彼倦`和益州都叫郡府推薦他為孝廉，聘任為司空掾。他都沒有到

任。

永和年間，荊州造反者起，經(jīng)年不能平定，于是用李固為荊州刺史。李固一到任，就派使者慰問境內(nèi)人民，赦免造反者此前的罪過而讓其重新做人。因此叛軍統(tǒng)領(lǐng)夏密等人集中其黨羽六百多人，自己捆了來自首。李固一律原諒并遣還鄉(xiāng)里，使他們自相招集，告訴他們法不容情。不到半年，其余造反人員全部投降，州境清平。