第一篇：《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》讀后有感

《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》讀后有感

江西省社會(huì)科學(xué)院 張小華

竊以為，獲獎(jiǎng)作品與佳作乃交集關(guān)系，故獲獎(jiǎng)?wù)吣栽?，湮沒(méi)者勿須五味雜陳。但經(jīng)過(guò)諸如皇宮選美般汰選出來(lái)的金獎(jiǎng)作品確應(yīng)視之為非等閑輩，雖不敢謂之為無(wú)瑕之璧，然其可圈可點(diǎn)可睹可味之處委實(shí)令其卓爾不群。沈建華君主編的《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》無(wú)疑為楹聯(lián)人奉獻(xiàn)了一匣琳瑯美玉。

該書(shū)獨(dú)到之處在于其不純粹展覽美玉，且將其切磋琢磨過(guò)程展示給讀者。如果以天籟人籟喻文學(xué)作品，則在數(shù)量上，人籟之作遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)天籟之作。因此，一般情況下，一副優(yōu)秀的作品，除了極少數(shù)來(lái)自心底的天然流淌，絕對(duì)離不開(kāi)在原始坯子上不斷打磨的過(guò)程。這個(gè)打磨過(guò)程不僅僅是學(xué)聯(lián)者可以取道南山的捷徑，亦是讀者更全面讀懂聯(lián)作的關(guān)捩。該書(shū)所辟“創(chuàng)作心得”一欄真實(shí)地展示了作者如何獲得資料、安排結(jié)構(gòu)、運(yùn)遣修辭、錘煉字詞，深刻細(xì)致而生動(dòng)形象的勾勒了楹聯(lián)作品創(chuàng)作的思維軌跡。跟隨著作者的敘述，讀者既可以直觀感受到作者“精騖八極，心游萬(wàn)仞”，亦可以模仿“選義按部，考辭就班”。

再次，該書(shū)獨(dú)到之處還在于收集了作者小傳。楹聯(lián)發(fā)展面貌的描述離不開(kāi)楹聯(lián)家的研究，127位作者生年、占籍、獲獎(jiǎng)及與各級(jí)楹聯(lián)學(xué)會(huì)的關(guān)系等，簡(jiǎn)明扼要，為楹聯(lián)研究者提供了信實(shí)的第一手資料。鐘嗣成著《錄鬼簿》記述了元明間戲曲家﹑散曲家的簡(jiǎn)略事跡﹐是研究元末明初雜劇發(fā)展的重要史料，千載之后，《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》未嘗不會(huì)成為楹聯(lián)的“錄鬼簿”。

網(wǎng)絡(luò)及電腦的便利使得人們?cè)趯?xiě)作中不愁典故不能順手拈來(lái)，不愁字詞不能如走馬換燈，因此，砌兩行對(duì)句實(shí)在易如反掌，也因此造就了當(dāng)下楹聯(lián)作品浩如云煙。然而大量雷同作品，大量味同嚼蠟的聯(lián)作讓學(xué)聯(lián)人尋求可范之本時(shí)無(wú)所適從。清陳廷焯《白雨齋詞話》說(shuō)：“兩宋詞，精絕者約略不過(guò)五百余首，足備揣摹，不必多求也。”以陳氏之論比之，當(dāng)下楹聯(lián)，精絕者亦難過(guò)五百?！吨袊?guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》所選 442副楹聯(lián)能擠進(jìn)這五百者數(shù)量肯定不少。那么這442副楹聯(lián)亦“足備揣摹，不必多求也”。

第二篇：讀《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》有感

讀《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》有感

單小蘇

自去年以來(lái)，我一直在關(guān)注沈建華先生和徐俊杰老師等南通楹聯(lián)界的前輩們所編撰的《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》一書(shū)的相關(guān)訊息。近日在南京出差期間得知此書(shū)已正式發(fā)行，歸來(lái)當(dāng)晚我一下高速就驅(qū)車直奔沈建華先生家中登門索書(shū)，只求一睹為快。

回到家中，我顧不上旅途勞頓，沏一壺香茗，坐在書(shū)房里展卷開(kāi)讀。當(dāng)一副副金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)撲面而來(lái)，那些精煉而優(yōu)美的文字所展示的畫(huà)面和營(yíng)造的意境仿佛一下子浮現(xiàn)在我的眼前，映入了我的腦海。該書(shū)每一幅對(duì)聯(lián)的聯(lián)作賞析與創(chuàng)作心得更是深深地吸引了我，以至于我產(chǎn)生了不一氣讀完不罷休的念頭。

作為一個(gè)楹聯(lián)愛(ài)好者，我衷心感謝沈建華先生等南通楹聯(lián)界的前輩們。正如已故的中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、江蘇省楹聯(lián)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)郭殿崇先生所言，“《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》一書(shū)的問(wèn)世，為學(xué)聯(lián)、賞聯(lián)者提供了一道別致而豐厚的文化大餐”。正是為了盡情享用這頓饕餮盛宴，使得我獨(dú)坐南窗，兩夜未眠！

我喜愛(ài)古典詩(shī)詞與楹聯(lián)文學(xué)，在填詞賦詩(shī)之余，我也嘗試創(chuàng)作了一些對(duì)聯(lián)，但我始終與對(duì)聯(lián)若即若離，總覺(jué)得對(duì)聯(lián)比詩(shī)詞難得多。正是苦于水平所限，我從未參加過(guò)征聯(lián)活動(dòng)，因此對(duì)于聯(lián)界賽事的獲獎(jiǎng)?wù)?，我始終懷有敬畏與仰望之心，總覺(jué)得他們所取得的成績(jī)對(duì)于我而言是高不可攀的。但是在拜讀了此書(shū)后，我的想法開(kāi)始改變了。

《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》一書(shū)的一大優(yōu)點(diǎn)就是在分門別類地向讀者展示獲得全國(guó)442副金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)的同時(shí)，通過(guò)作者小傳、聯(lián)作賞析與創(chuàng)作心得等三方面來(lái)自對(duì)聯(lián)作者的文字，既如同一本速寫(xiě)畫(huà)冊(cè)，向讀者勾勒了作者的大致輪廓，又仿佛一本有聲讀物，由作者將自己的創(chuàng)作過(guò)程和鑒賞要義毫無(wú)保留地向讀者娓娓道來(lái)。這一由作者自評(píng)和介紹創(chuàng)作體會(huì)的創(chuàng)新做法，極大地拉近了作者與讀者在時(shí)空上的距離。通過(guò)作者與讀者分享創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于引導(dǎo)楹聯(lián)愛(ài)好者提高欣賞與創(chuàng)作水平是大有裨益的。透過(guò)這些文字，我發(fā)現(xiàn)很多金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)的作者并非不食人間煙火的高古之士，而是與我有著相同興趣愛(ài)好的同齡人和凡夫俗子。沈建華先生似乎要通過(guò)此書(shū)告訴我們：楹聯(lián)作為中國(guó)傳統(tǒng)的一種文學(xué)形式，不僅具有民族性與思想性，更具有實(shí)用性與趣味性。一個(gè)普通人，只要熱愛(ài)生活，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，留心觀察，注意積累和勤于創(chuàng)作，通過(guò)一定的努力，一樣可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的楹聯(lián)來(lái)。

作為一名書(shū)法愛(ài)好者，我不能不提書(shū)中的六幅分類簽名聯(lián)書(shū)法作品。其書(shū)寫(xiě)者張晏、丘石、魏武、儲(chǔ)長(zhǎng)林和曹如公等先生均是在江蘇省內(nèi)，乃至在全國(guó)有較高影響力的著名書(shū)法家。他們分別用行楷、草、篆、隸、行、楷等六種書(shū)體進(jìn)行創(chuàng)作的傳神墨跡，與文偉、董汝河、卜用可、武文寶、魏艷鳴等楹聯(lián)家撰寫(xiě)的精彩聯(lián)文結(jié)合在一起，交相輝映，真可謂“墨韻聯(lián)花同煥彩，文人雅士共吟風(fēng)”，為該書(shū)的出版增色不少。

楹聯(lián)的傳播離不開(kāi)書(shū)法獨(dú)特的表現(xiàn)形式，書(shū)法的創(chuàng)作也離不開(kāi)楹聯(lián)精彩的文字語(yǔ)言。自有楹聯(lián)始，歷代的大書(shū)法家們恐怕沒(méi)有不會(huì)作楹聯(lián)的，很多甚至是楹聯(lián)高手，他們?yōu)楹笕肆粝铝藷o(wú)數(shù)“聯(lián)墨合璧”的傳世之作。但目前書(shū)法與楹聯(lián)界存在兩種傾向：一是很多書(shū)法家不懂楹聯(lián)，二是很多楹聯(lián)家不會(huì)書(shū)法，這兩種傾向在很大程度上影響了楹聯(lián)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。我曾與沈建華先生談?wù)撨^(guò)這兩種現(xiàn)象。也許沈先生邀請(qǐng)張晏、丘石等著名書(shū)法家為分類嵌名聯(lián)作書(shū)的另一層用意，是通過(guò)展示“聯(lián)墨合璧”的藝術(shù)魅力來(lái)吸引更多的書(shū)法家和楹聯(lián)家們開(kāi)展互動(dòng)與交流，促進(jìn)聯(lián)墨增輝吧！

我期待沈建華先生編纂的下一部著作。身為楹聯(lián)與書(shū)法的愛(ài)好者，我更希望是“聯(lián)墨合璧”的金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)書(shū)法集，那不僅是楹聯(lián)界與書(shū)法界的喜事，更是廣大聯(lián)友與書(shū)友們的福音。我期待那一天的早日到來(lái)。

第三篇：中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》讀后感

《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》讀后感

張雪梅

一個(gè)偶然，網(wǎng)上結(jié)識(shí)了聯(lián)家武文寶老師；又一個(gè)偶然，武老師提及并向我推薦了一本尚在刊印中的書(shū)-----《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》，于是我迫不及待的預(yù)定、迫不及待的等待著……

結(jié)識(shí)武老師后，他一直鼓勵(lì)我寫(xiě)聯(lián)參賽，但我卻總是常常陷于提筆難入手、入手也平平的苦惱之中。多少個(gè)千紙成揉，碎我三春夢(mèng)；無(wú)數(shù)回一聲長(zhǎng)嘆，輾轉(zhuǎn)滿枕思的夜晚，換回來(lái)的卻僅僅是一個(gè)可憐的“入圍”。我比較喜歡詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，以前只是局限于在網(wǎng)絡(luò)群里的一種似乎高雅的自?shī)首詷?lè)。而真正要參賽，問(wèn)題就來(lái)了，少了很多率性隨意性，句式如何新穎獨(dú)特，文字怎樣練達(dá)出彩，如何直擊參賽主題，種種疑問(wèn)，個(gè)個(gè)難題似乎總是一下子擺在面前，令我迷茫的不知如何是好！

終于《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》來(lái)了，我如獲至寶，對(duì)于我們愛(ài)聯(lián)之人，其實(shí)就是至寶，可玩味可品讀可珍藏。拿到書(shū)，首入眼簾的是一封金色的傳國(guó)玉璽重重的扣于書(shū)面，金獎(jiǎng)封金印，估計(jì)這就是裝幀者巧妙的構(gòu)思吧。封后是一支荷蕾為毫的荷筆，旁邊幾條小魚(yú)圈圈圍游，生動(dòng)涵趣，別致典雅，感慨美工設(shè)計(jì)者的心思巧妙之余，我草擬了上聯(lián)：荷蕾為毫，游魚(yú)作韻，傳國(guó)玉璽蓋金?。粵](méi)敢去想下聯(lián)，后來(lái)群里玩，我介紹此書(shū)時(shí)，我說(shuō)：我自己對(duì)此書(shū)愛(ài)不釋手，天天以書(shū)當(dāng)枕，一位叫春光明媚的網(wǎng)友給我補(bǔ)了下聯(lián)，于是成了一聯(lián)：

荷蕾為毫，游魚(yú)作韻，傳國(guó)玉璽蓋金印；

祥云飾夢(mèng)，翰墨燃情，當(dāng)枕鴻篇匯駿才。

捧讀各位名家聯(lián)作，更是讓我嘆服、拍案，很多我欲呼而呼不出的精彩盡在字里兩行，甚有隨聯(lián)心起舞，捧句意飛揚(yáng)的感覺(jué)。不過(guò)我沒(méi)敢急于求成，囫圇吞棗的去完全吃掉這些聯(lián)作，我只是在寫(xiě)參賽聯(lián)的時(shí)候，每每遇到瓶頸，我才翻出一聯(lián)來(lái)看，看看他們是如何構(gòu)思句式，如何應(yīng)用文字，每每讓我靈犀飛揚(yáng)受到很大啟示。晨起晚睡，翻一兩聯(lián)來(lái)看，看看聯(lián)作，欣賞下那些神采飛揚(yáng)的作品賞析，還有創(chuàng)作者的創(chuàng)聯(lián)的靈翼一點(diǎn)，都讓我百感不已。猶是佩服那些聯(lián)作賞析的文采，他們把每個(gè)聯(lián)作的靈魂至深挖掘出來(lái)，或恢宏或委婉，或氣勢(shì)或馳騁，或壯闊或靜美，或蕩氣或回腸，讓每幅聯(lián)作的字里行間得到一種質(zhì)的提升與升華，聯(lián)魂活脫欲出……

因?yàn)槌孔x晚捧，終于在寫(xiě)聯(lián)時(shí)有了點(diǎn)得心應(yīng)手的感覺(jué)，特別是近來(lái)完成的幾個(gè)賽事聯(lián)，當(dāng)我完成后交給武老師斧正時(shí)，他給了我肯定的評(píng)價(jià)：你已漸入佳境。實(shí)在感謝此書(shū)，真的真的謝謝有你---《中國(guó)當(dāng)代金獎(jiǎng)對(duì)聯(lián)賞析與創(chuàng)作》??！

第四篇：對(duì)聯(lián)的規(guī)范與創(chuàng)作（精選）

顧名思義，對(duì)聯(lián)是要成“對(duì)”的，即由上聯(lián)和下聯(lián)所組成。上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相等，內(nèi)容上也要求一致，亦即是要上下聯(lián)能“聯(lián)”起來(lái)，兩句不相關(guān)聯(lián)的句子隨便組合在一起不能成為對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)學(xué)科是一門綜合性學(xué)科，內(nèi)容復(fù)雜，形式多樣，對(duì)仗、平仄亦要求嚴(yán)格，本書(shū)將根據(jù)對(duì)聯(lián)的規(guī)范，講述與解析創(chuàng)作方法，供學(xué)撰聯(lián)者參考。

竊國(guó)大盜袁世凱，在攫取辛亥革命勝利果實(shí)后，做起了他的皇帝夢(mèng)，但還沒(méi)有等到袍笏登場(chǎng)，就一命嗚呼了。他死后有人送了他一副挽聯(lián)，聯(lián)曰：

袁世凱千古；

中國(guó)人民萬(wàn)歲。

從字面上看，這副聯(lián)并沒(méi)有什么惡意，但仔細(xì)一讀，上聯(lián)為五字，下聯(lián)為六字，這副挽聯(lián)對(duì)不起來(lái)呀！有一個(gè)執(zhí)事者看出了其中端倪，他暗暗對(duì)喪主說(shuō)：這副挽聯(lián)用意不善，是說(shuō)我們?cè)珜?duì)不起人民??！

這則小故事說(shuō)明了對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)字?jǐn)?shù)一定要相等。對(duì)聯(lián)一般都是豎寫(xiě)，上聯(lián)末字(仄聲)貼在右邊(上手)，下聯(lián)末字(平聲)貼在左邊(下手)。

對(duì)聯(lián)的對(duì)仗，雖然與詩(shī)有相同之處，但它比詩(shī)要求更嚴(yán)。對(duì)聯(lián)有寬對(duì)和狹對(duì)之分。寬對(duì)只要求上下聯(lián)內(nèi)容有聯(lián)系即可成聯(lián)，而狹對(duì)則要嚴(yán)格按《笠翁對(duì)韻》的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)撰寫(xiě)。不過(guò)在實(shí)用對(duì)聯(lián)中，采用寬對(duì)較多，而狹對(duì)則往往因?yàn)閷?duì)仗的要求太嚴(yán)，束縛了人們的思維，有因文害意之嫌，故而很少應(yīng)用。

三、漢語(yǔ)四聲與對(duì)聯(lián)

對(duì)聯(lián)的平仄規(guī)律，與詩(shī)基本相同，一殷套用詩(shī)的一三五不論，二四六分明的基本法則。

如何斷定對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)呢？除從聯(lián)文的內(nèi)容中去辨別，更為重要的是從聯(lián)文字尾的平仄聲去判定。對(duì)聯(lián)嚴(yán)格規(guī)定上聯(lián)末字用仄聲，下聯(lián)末字用平聲。后人稱這種規(guī)則為仄起平落。必須注意的是：古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的“四聲”有些不同。自從推廣漢語(yǔ)拼音化，和以北京語(yǔ)音為全國(guó)通用語(yǔ)言以后，同一漢字的平仄發(fā)生了變化。如按《佩文韻府》音韻標(biāo)準(zhǔn)的四聲是平、上、去、入。平聲列為“平”，上、去、入都?xì)w納進(jìn)了“仄”。按北京語(yǔ)調(diào)，則分成陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，這樣一來(lái)，平聲字多了，沒(méi)有“入”聲，把一部分去入聲字歸入了平聲，這是學(xué)習(xí)撰聯(lián)的同志值得注意的。古來(lái)有很多語(yǔ)言學(xué)者對(duì)古漢語(yǔ)四聲，作了較為詳盡的闡述，如釋真空在《玉鑰匙歌訣》一書(shū)中，作了如下的分析：

1．平——平聲平道莫低昂。讀時(shí)發(fā)音平和、尾音長(zhǎng)，有余韻。

2．上——上聲高呼猛烈強(qiáng)。讀音響亮，聲音短促，無(wú)尾音。

3．去——去聲分明哀遠(yuǎn)道。去聲讀音宛轉(zhuǎn)，尾音短，高昂。

4．入——入聲短促急收藏。入聲讀音質(zhì)樸而急，收音短促，低沉，無(wú)尾音。

一般說(shuō)來(lái)，平聲字音平和，有較長(zhǎng)的尾音。仄聲字尾音短促，或者無(wú)尾音。近代語(yǔ)言學(xué)家劉半農(nóng)先生，首先肯定了釋真空對(duì)于古漢語(yǔ)四聲的分析是正確的。半農(nóng)先生又根據(jù)自己的研究所得，作了補(bǔ)充，他說(shuō)：“平聲平去，曲折最少，習(xí)稱為平衡調(diào)。上去兩聲曲折最多，或上升，或下降，或降升，或升降。應(yīng)為非平衡調(diào)。入聲最短，稱促調(diào)?！卑朕r(nóng)先生的論述，簡(jiǎn)單而明了。張世祿先生更為簡(jiǎn)要地將平上去入四聲，分成兩大類，平聲是長(zhǎng)音步所在，仄聲是短音步所在，平仄主要是長(zhǎng)與短的區(qū)別。筆者還認(rèn)為，古漢語(yǔ)四聲，除了有長(zhǎng)音步和短音步之分外，讀音高低也是大相徑庭的，如以：“東董凍篤”為例，從平聲起，音階逐漸升高，至去聲達(dá)到頂峰，亦即第三聲讀音最高。入聲一落千丈，音量低短而簡(jiǎn)捷。簡(jiǎn)言之：平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠(yuǎn)，入聲直而促。上列散論，只是一般方法，讀者可在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中再行驗(yàn)證。

為了練習(xí)辨別四聲的本領(lǐng)，古人列舉了如下三十二個(gè)字，作為平仄基本知識(shí)鍛煉的文字，只要能夠熟練地掌握這些字的平仄，那么其他字的平仄，就可觸類旁通，一讀即知了。

1．一二三四五六七八九十。這十個(gè)數(shù)字按次序分別為：入去平去上入入入上入。

2．甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。這十字的平仄分別為：入入上平去上平平平上。

3．子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。這十二字分別為：上上平上平上上去平上入上。

以北京語(yǔ)調(diào)來(lái)標(biāo)注漢語(yǔ)的四聲，為陰平，陽(yáng)平，上聲，去聲，都是從古漢語(yǔ)的四聲演變發(fā)展而來(lái)，人們?cè)跀喽▽?duì)聯(lián)平仄時(shí)，還習(xí)慣地以古漢語(yǔ)四聲作為標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在除了校正發(fā)音以外，很少用現(xiàn)代漢語(yǔ)的四聲來(lái)作對(duì)、寫(xiě)詩(shī)、填詞。但隨著普通話的推廣，和時(shí)間的推移，現(xiàn)代漢語(yǔ)的四聲，終究為人們所接受。

4．必須知道：有些漢字，歷來(lái)是平仄互用，可作平聲，也可作仄聲，如看、教、為、思、傍……略舉數(shù)例如下：

(1)“看”作平聲：日用香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川；飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

(2)“看”作仄聲：梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗；日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。

(3)“教”作平聲：櫻杏桃榴次第開(kāi)，故教一一傍窗栽；毿毿竹影依依柳，分得清陰入戶來(lái)。

(4)“教”作仄聲：粉筆生涯亦快哉，因材施教育良材；滿園桃李生機(jī)鬯，化雨春風(fēng)次第開(kāi)。

(5)“為”作平聲：一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家；黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

(6)“為”作仄聲：本為漢王建大功，未將自我置胸中；早知兔絕終烹狗，悔不淮陰坐釣終。

第五篇：小品的賞析與創(chuàng)作

《資料》

戲劇小品賞析與創(chuàng)作

一． 關(guān)于小品創(chuàng)作問(wèn)題：

作者：張家崗、俞志清

關(guān)于小品的創(chuàng)作元素及題材，應(yīng)該說(shuō)創(chuàng)作小品較難，它是一種微型話劇。它的舞臺(tái)空間有限，但有矛盾沖突?！耙孕∫?jiàn)大”基本特征，也就是一場(chǎng)景，3—5人，15分鐘內(nèi)完成。用小題材，小角度的切入。再構(gòu)成戲的過(guò)程。從高潮到尾聲，取材于生活中的片段，小品類型：有話劇小品，戲劇小品，喜劇小品。方言小品，戲曲小品。由于小品有了“熱”點(diǎn)，就有了“賣”點(diǎn)，往往許多作品，原來(lái)是小戲，獨(dú)幕劇的結(jié)構(gòu)，但為了迎合多數(shù)人的口味，搞成，各種形式的小品，所以有些好的小品的尾聲，留給觀眾思考的懸念，“點(diǎn)”到為止。所以結(jié)尾產(chǎn)生了“問(wèn)號(hào)”和感嘆號(hào)，寫(xiě)小品的作者對(duì)事情，人物，語(yǔ)言都要貼近生活，反映生活中的閃光點(diǎn)，及尋常百姓中的甜、酸、苦、辣，及我們生活中的角落。

能“煽情”也是一種寫(xiě)小品的寫(xiě)作技巧與手法，作品通過(guò)“煽情”“動(dòng)情”最后產(chǎn)生“激情”，整個(gè)過(guò)程必須要連貫起來(lái)，題材可以從街頭巷尾去找，生活環(huán)境的周圍尋找推理，觀察社會(huì)，貼近生活尋找“突破口“，去靠近的人物的語(yǔ)言和題材，這就是小品構(gòu)成和意識(shí)形態(tài)，小品的特點(diǎn)要求生活氣息濃。不能枯燥無(wú)味，一定要有鮮活的人物性格，沒(méi)有個(gè)性和共性就不行，事件的構(gòu)成不能平淡，需要有人物沖突，矛盾的焦點(diǎn)要集中，沖突不能亂既要有主要矛盾也要有次要矛

盾。

小品創(chuàng)作：時(shí)間，地點(diǎn)，人物，都必須清楚，都受到“時(shí)空的限制”

[電影，電視劇等，可以不受場(chǎng)景的限制，可以分鏡頭和切換場(chǎng)景等手法，既精制，（精品）有便于濃縮時(shí)間的反映。

有些小品是有局限性，通俗的將就是專題性，定向型、如：寫(xiě)關(guān)于共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的題材，以黨性人物為主線，但要求寫(xiě)的是普通干部及黨員，而不是任意拔高，是在小品中講話，而不是寫(xiě)“神話”，說(shuō)“空話”，“套話”，要有血有肉的表現(xiàn)不賴，所以任何形式的小品都是以生活為原型，小品既是受群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的欣賞，又要為人民大眾服務(wù)定向型的小品是在特定情景下產(chǎn)生的。

如：反映，交通法規(guī)，“119”防火題材。教育問(wèn)題，獻(xiàn)愛(ài)心方面，這些都是屬于宣教性的形式，往往回在題材上“撞車”，內(nèi)容上“雷同”，是為某種形式作宣傳教育，所以這些小品就難免俗套，乏味，難寫(xiě)，難演，難看，僅僅是為完成一項(xiàng)任務(wù)而義務(wù)的。因此，這些屬于定向型的作品都是在“社會(huì)公德”“法律道德”“職業(yè)道德”“教育品德”“家庭美德”“學(xué)習(xí)心得”等范疇的。

小品是文學(xué)，綜合藝術(shù)，是與美學(xué)感，相結(jié)合的作品，小品是直觀的，而不是旁觀，小品不是情景劇，要讓觀眾看了以后去品味，因此小品不論是情節(jié)，內(nèi)容，人物，要有矛盾的“變化”，“轉(zhuǎn)化”，“激化”，這是人物在漸漸“分化”過(guò)程中的突出點(diǎn)，有些人物他出場(chǎng)就可以交待角色的特征，如穿制服的公務(wù)人員，“環(huán)?！惫と说?，這些人物就比較簡(jiǎn)單化了，要通過(guò)語(yǔ)言，肢體，來(lái)反映，才是認(rèn)定的界限。

二．戲劇小品：

近年來(lái)，我們的戲劇處于低谷之中，而戲劇小品這支藝壇突起的“異軍”，卻以自身那種犀利明快、直面人生、靈秀小巧搖曳多姿的特性而顯得生氣勃勃。在新的歷史時(shí)期中，人民那種過(guò)于嚴(yán)肅疲憊的心態(tài)正逐漸得以疏解。長(zhǎng)期陪壓抑的精神需求也得到多向釋放。在這種情況下，最易為多數(shù)群眾接受，最易于欣賞的小品便應(yīng)運(yùn)而生。小品的興起可以說(shuō)是審美規(guī)律失落之后的返歸表現(xiàn)。同時(shí)，由于它具有深厚的生活基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)感，以及其通俗易懂，幽默詼諧，生動(dòng)活潑的藝術(shù)手法，所以深受群眾廣大人民去中的喜愛(ài)的一種戲劇新樣式。只要看：中央和地方電視臺(tái)的綜藝晚會(huì)，就知道小品如何支撐著整臺(tái)節(jié)目，成為不可或缺的主角了。許多劇團(tuán)下工礦基層演出，觀眾看了歌舞節(jié)目還不過(guò)癮，高喊著“來(lái)一個(gè)小品。”小品熱的實(shí)質(zhì)反映了當(dāng)代觀眾對(duì)戲劇審美的一種價(jià)值取向，是時(shí)代發(fā)展的結(jié)果。

三．小品的基本特征：

觀眾為什么愛(ài)看小品，戲劇小品，戲劇小品以什么的獨(dú)特美麗而深受人們倆？在這里我們不妨作一番討論。

特性之一首先在于短小精悍、以小見(jiàn)大。

小品演出的一般要求在15分鐘之內(nèi)，五個(gè)演員以下，以及場(chǎng)景的小動(dòng)作，所以，小品的特性首先在于“小”。在十多分鐘里演出一個(gè)生活片段，一樁簡(jiǎn)潔明了的故事，三兩個(gè)性格鮮明的人物，傳達(dá)出作者的一點(diǎn)感受、一縷情思、一份灼見(jiàn)。不拖沓、不蕪雜、不膩味，幾個(gè)小品組成一臺(tái)戲，情景、事件人物不斷變動(dòng)，信息密集，節(jié)奏明快，既使觀眾對(duì)其個(gè)別作品興趣不大，轉(zhuǎn)眼也就過(guò)去了，不像欣賞某些大戲那么枯燥沉悶，令人難熬。所以相比以下，人們對(duì)小品的欣賞心理要輕輕得多，完全不必為空洞冗長(zhǎng)的說(shuō)教和沉重乏味的情節(jié)而擔(dān)心。而就舞臺(tái)上表現(xiàn)生活面的豐富多彩而言，一臺(tái)小品又往往超過(guò)一臺(tái)大戲。這種多信息、快節(jié)奏的戲劇演出，恰恰符合當(dāng)代觀眾審美心理要求。由此，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：小品的可貴就在短小精悍，要堅(jiān)持小品創(chuàng)作中的片段意識(shí)（它不同于小戲的區(qū)別），所謂斬頭去尾迅速進(jìn)戲，見(jiàn)好戲就收，點(diǎn)到為止。不要追求前因果的完整敘述，更不要追求明確的教訓(xùn)和指示。

特性之二在于戲劇小品特別貼近生活，貼近人生。

因?yàn)樾∑芬孕∪?，是截取生活流程中的一個(gè)有意味的片斷，這就帶來(lái)了它們的第二個(gè)特性，特別地貼近人生，貼近生活。

有人稱小品為劇壇上的“短、平、快”，形象地道出了它善于廣泛而敏捷地反映出生活的優(yōu)勢(shì)，以及平易近人、樸實(shí)無(wú)華藝術(shù)風(fēng)格，它在構(gòu)思上的主要特點(diǎn)可以說(shuō)是“片斷放大”。小品是截取日常生活流程中的一個(gè)有意味的片斷，加以強(qiáng)化的表現(xiàn)。從一個(gè)側(cè)面的反映世態(tài)人情，揭示具有現(xiàn)實(shí)意義的主題。所以，很難設(shè)想小品直接組織重大的社會(huì)突起，或正面表現(xiàn)嚴(yán)重的思想性斗爭(zhēng)。許多成功的小品創(chuàng)造似乎都從一個(gè)并不起眼的小角度切入，取材凡人小事，從而達(dá)到以小見(jiàn)大的藝術(shù)效果。這主要是小品的特征所決定，它在容量與結(jié)構(gòu)上無(wú)法和一個(gè)大戲相比，小品在時(shí)間和空間上決定了它的精小而又品味。如果一個(gè)大戲是開(kāi)一條河的話，那么小品就是掘井，開(kāi)口小而挖掘深。

小品表演藝術(shù)家王宏形象地比喻小品是一根小小的金針，打在一個(gè)重要的穴位上，動(dòng)一發(fā)而牽全身，如膾炙人口的《超生游擊隊(duì)》《雨巷》《張三其人》等小品都具有這樣的特點(diǎn)?？瓷先ゾ拖駨默F(xiàn)實(shí)生活中隨手?jǐn)X取的一個(gè)場(chǎng)景，幾個(gè)人物之間的糾葛，幾乎沒(méi)有什么故事，甚至沒(méi)有“結(jié)構(gòu)”，而只是一種有趣的情景的展現(xiàn)，一類人物心態(tài)的描繪，一生人生境遇的喟嘆，它們的生動(dòng)性來(lái)自鮮明的生活原質(zhì)感，絲毫不見(jiàn)人工雕琢的痕跡。小品的這一特性適應(yīng)了現(xiàn)代觀眾對(duì)藝術(shù)真實(shí)性能嚴(yán)格要求。同時(shí)和從普通人的日常生活中挖掘人性人情之美。

四．戲劇小品創(chuàng)作中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題：

開(kāi)口小、角度好，切忌“正面強(qiáng)識(shí)”，提倡“側(cè)面迂回”。

如果你也下創(chuàng)作小品，那么應(yīng)該注意這個(gè)問(wèn)題。小品的容量和結(jié)構(gòu)決定它的屬性是短小精悍，那么創(chuàng)作的題材和選擇的角度非常重要。作者首先要選擇生活當(dāng)中熟悉的，符合小品創(chuàng)造題材，力求以小見(jiàn)大，以一滴水來(lái)反射太陽(yáng)。如果用小品去正面表現(xiàn)重大題材常常會(huì)吃力不討好。這并不是小品不能表現(xiàn)重大題材，關(guān)鍵是“正面強(qiáng)識(shí)”還好是“側(cè)面迂回”。唐詩(shī)中有這樣的名句“春色滿園關(guān)不住，一支紅杏出墻來(lái)”。詩(shī)人不去正面描述百花齊放的繁榮景象，卻以一枝伸出墻外的紅杏，點(diǎn)化出撩人的春色，實(shí)在是高明。“迂回”手法，含認(rèn)為關(guān)系的特殊幾個(gè)。不同身份和性別人物放在一起。

總之戲劇小品作為一種新興的大眾化的藝術(shù)形式，以它獨(dú)有的魅力深得廣大光中的喜愛(ài)。小品對(duì)生活的反映，決不是對(duì)其表象的簡(jiǎn)單重復(fù)，也不是對(duì)真善美、假惡丑做一些簡(jiǎn)單的道德評(píng)價(jià)，而是要著意于

展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)瞬間，一個(gè)事件之兩個(gè)人物，同語(yǔ)言、動(dòng)作、音樂(lè)、燈光等各種舞臺(tái)元素，創(chuàng)造出一個(gè)完美的給觀眾的藝術(shù)享受的天地。