第一篇：《德行瀟湘》讀后感

《德行瀟湘》讀后感

這幾天來，本人懷著崇敬的心情，認(rèn)真地拜讀了《德行瀟**》這本書。全書共分五個篇章，即：助人為樂篇、見義勇為篇、誠實守信篇、敬業(yè)奉獻(xiàn)篇、孝老愛親篇，掩卷沉思，頗有收獲，現(xiàn)就讀“敬業(yè)奉獻(xiàn)篇”談幾點感受，愿與諸君共勉：

感受之一：對事業(yè)要有忠貞不渝的堅守精神

盤曉紅：一位平凡的人民教師。“這位年輕的老師，自第一天走上講臺起，就抱定了一個信念：要把畢生心血獻(xiàn)給山區(qū)農(nóng)村的教育事業(yè)，獻(xiàn)給那些渴求知識的孩子們”。

沈國初：一位普通的交通民警?！?3個冬去春來，當(dāng)年的小沈變成了今天的老沈。從意氣風(fēng)發(fā)到面染風(fēng)霜，歲月改變了他的容顏，卻從不曾更改他的堅守。”

馬恭志：一位名不見經(jīng)傳的農(nóng)村電影放映員?！?3載寒來暑往，他拖著殘疾的雙腿跋山涉水，不知摔了多少跤，磨破了多少鞋，走過了20萬公里山路，他與家人用扁擔(dān)挑起'流動電影院'，共為群眾送去11000場電影?！?/p>

蔣冬林：一位默默無聞的區(qū)人民檢察院檢察官?！?988年，通過招干考試邁進(jìn)了檢察院的大門。從控告申訴科到駐所檢察室，從反貪局到反瀆局再到民行科，20多載寒暑春秋，無論在哪個崗位，他始終堅守立檢為公、執(zhí)法為民的信條。”

這些普通而又平凡的道德模范，他們自走上工作崗位的那天起，就立下了一心為民、堅守崗位、獻(xiàn)身事業(yè)的信念，他們用默默無聞、忠貞不渝的的堅守精神，譜寫了一曲曲人生的精彩華章。

本人作為一名人口計生工作者，雖然在計生工作崗位上奮斗了十多個春秋，但隨著歲月的流逝，年齡的增加，長年單一的在辦公室從事文字綜合工作，也曾產(chǎn)生過動搖和放棄的念頭。與這些道德模范人物的精神境界相比，我感到汗顏。作為一名國家公務(wù)員，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)道德模范，首先就要樹立對事業(yè)忠貞不渝的理想信念?！案梢恍?，愛一行，精一行”。我要以這些道德模范人物為榜樣，立足崗位，愛崗敬業(yè)，堅持不懈，為黨的人口計生事業(yè)奮斗終身。在平凡的計生工作崗位上，履好職，盡好責(zé)。

感受之二：對事業(yè)要有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神

馬恭志，在多年的農(nóng)村電影放映工作中，“他利用農(nóng)村辦紅白喜事的時機經(jīng)營起了市場電影；”“他采用規(guī)模放映法，承包了除柏林鎮(zhèn)之外的其它5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的電影放映，使受眾面增至11萬人”；“他采取以影養(yǎng)影的方式，將單一下鄉(xiāng)放映向開辦影廳、出售出租影碟等多元方向發(fā)展，滿足觀眾多層次的電影娛樂文化需求”。

沈國初，在長年的道路交通執(zhí)勤中，“他的執(zhí)法理念”三不原則、糾違三步法、執(zhí)勤三心工作法，貫穿了以人為本的執(zhí)法理念，核心就是兩個字---和諧，處罰的目的是達(dá)到人、車、路及執(zhí)法環(huán)境的最佳境界---交通和諧、警民關(guān)系和諧“；”這23年來，他糾正和處罰各類交通違法行為達(dá)10萬余起，沒有發(fā)生一起糾紛和被投訴事件“。

盤曉紅說：”教育不是萬能的，一種教育方法更不可能萬能。教育者的責(zé)任就是要不斷探索、不斷創(chuàng)新、找到通向?qū)W生的心靈之路“；”她到楠市中心小學(xué)工作后，學(xué)校有一千多師生，但校紀(jì)校風(fēng)較差，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量在全縣36個中心小學(xué)、完小中，排名倒數(shù)第二“；”她思索再三，決定舉辦一個德育幫扶班“；”德育幫扶班辦了半年，13名學(xué)生戴著大紅花的照片都上了宣傳窗，學(xué)校的校紀(jì)校風(fēng)有了明顯好轉(zhuǎn)?！?/p>

這些平凡而又普通的道德模范，他們在平凡的崗位上，結(jié)合工作特點，立足工作實際，滿懷工作激情，不斷創(chuàng)新工作的理念、思路、方式方法，從而取得了一個又一個佳績。

江澤民同志說：”創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉“。當(dāng)前，人口計生工作已進(jìn)入新的歷史時期，面臨許多新情況、新問題和新特點，需要我們?nèi)テ平?。本人作為一名在辦公室從事文字工作的干部，就要有創(chuàng)新的思維，開闊的視野，跳出**看**，跳出計生看計生。我要象以上這些道德模范人物一樣，在平常的工作中，多思考，多總結(jié)，多創(chuàng)新，為領(lǐng)導(dǎo)多提供一些有價值、有份量的建議和措施，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的”參謀助手“，為實現(xiàn)**人口計生事業(yè)的科學(xué)發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

感受之三：對事業(yè)要有敢于犧牲的奉獻(xiàn)精神

楊興剛，一位普普通通的農(nóng)村黨支部書記，為了修通巴斗山村出山的公路，讓全村的父老鄉(xiāng)親擺脫貧困，走上富裕的小康路，他真是豁出去了：

”沒有修路啟動資金，他就帶頭從家里拿出了3萬元“；”公路要占用五里坪村12.3畝農(nóng)田，必須補償15.2萬元，他與村主任一起簽字畫押，拿自家的房子和耕牛作擔(dān)?！埃弧钡搅四甑?，兌現(xiàn)村民補償款最后期限已到，村里仍然未籌夠資金。山村里殺豬過年一片熱鬧，楊興剛卻落到了牽牛抵債的境地?！?/p>

自2003年3月至今，楊興剛在巴斗山村支書的崗位上，已經(jīng)干了8年，先后多次榮獲省市”優(yōu)秀共產(chǎn)黨員“、”感動**人物“等稱號，”他將這些榮譽所獲得的獎金3.5萬多元，全部拿出來，又投入到了新修巴斗山村至鳳凰縣城公路和村里的建設(shè)之中?！?/p>

盤曉紅，”自2003年上學(xué)期，就開始關(guān)注農(nóng)村貧困學(xué)生“；”2004年10月，盤曉紅不顧家境清貧，又義無反顧地把譚準(zhǔn)、李佳麗、程運姣、曾娟、黃珍五個孤兒帶在身邊，成了孩子們的媽媽“；”這是一個艱難的決定，因為工資不過千元的盤曉紅家境并不富裕。平時自己的生活已是很拮據(jù)，再加上五個孩子，顯然雪上加霜“；”在接下來的日子里，她一方面耐心細(xì)致地做丈夫和女兒的工作，一方面一如既往地關(guān)愛五個孩子，并用自己的言傳身教影響他們。三口之家變成了八口之家，熱鬧、幸福而又艱難的大家庭慢慢形成了?！?/p>

1993年9月21日，馬恭志在外面正準(zhǔn)備給鄉(xiāng)親們放電影，鄰居告訴他愛人譚鳳英臨產(chǎn)的消息，”但當(dāng)他看著從四面八方趕來的鄉(xiāng)親，最終還是堅持放完電影，到半夜才趕到醫(yī)院看望譚鳳英和剛剛出生的女兒“。

蔣冬林，”自己生活過得清苦，可對別人卻很大方。2009年10月，蔣冬林被評為**市道德模范，市里獎勵他5000元，他將這些錢與市、區(qū)有關(guān)單位給他女兒治病的捐款全部捐給了慈善機構(gòu)。**區(qū)委、區(qū)政府撥給他兩萬元幫困資助款，蔣冬林至今也沒有領(lǐng)取。他說：現(xiàn)在，有比我更需要幫助的人?！?/p>

這幾位道德模范，心中常懷大愛，為了村里的發(fā)展，為了貧困孤兒的生活，為了父老鄉(xiāng)親看上電影，為了更需要幫助的人，他們敢于犧牲自我，舍棄小我，用無私奉獻(xiàn)的大愛精神，譜寫了一曲曲愛之歌，贏得了人民群眾的稱贊和認(rèn)可。他們無愧于是當(dāng)今時代最可愛的人。

本人作為一名計生工作者，在平時的加班加點中，也曾有過這樣或那樣的怨言；在實際工作中也經(jīng)常與一些貧困育齡群眾打交道，看到他們有這樣或那樣的困難，其實，有些小困難，只要通過努力也是能夠解決的，但本人還是沒有做好，對照這些道德模范的奉獻(xiàn)精神，我是深感自己的不足和差距。

偉大導(dǎo)師毛澤東同志曾講：”人是要有一點精神的“。”國無精神不強，人無精神不立“。在今后的工作中，本人將牢固樹立堅守、創(chuàng)新和奉獻(xiàn)精神，”學(xué)先進(jìn)，當(dāng)先進(jìn)，超先進(jìn)"，立志做一名無愧于時代的優(yōu)秀的人口計生工作者。我將為此而努力奮進(jìn)。

第二篇：《瀟湘德行》黨員讀后感

保持與人民群眾的血肉聯(lián)系

讀《德行瀟湘》有感

尊敬的黨組織：

近日，本人全文閱讀了第三屆湖南省道德模范先進(jìn)事跡讀本《德行瀟湘》。作為一名共產(chǎn)黨員，我被書中一個個道德模范的事跡感動，讓我對中華民族傳統(tǒng)美德、構(gòu)建和諧社會的認(rèn)識進(jìn)一步加深?，F(xiàn)將本人的讀后感向組織匯報如下：

一、堅持全心全意為人民服務(wù)

全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。能不能堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是衡量一名共產(chǎn)黨員是否合格的根本標(biāo)尺。胡錦濤總書記在新時期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性專題報告會上強調(diào)指出：“要堅持黨的根本宗旨，始終不渝地做到立黨為公、執(zhí)政為民?！边@是保持黨的先進(jìn)性的本質(zhì)要求，也是共產(chǎn)黨員必須恪守的政治立場，需要我們深刻領(lǐng)會，在思想上牢固確立，在行動中自覺做到。

我們黨執(zhí)掌政權(quán)并將長期執(zhí)政，說到底是人民的選擇。歷史的發(fā)展表明，只有中國共產(chǎn)黨才能使中國真正獨立，使人民當(dāng)家作主；也只有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國才能走向繁榮富強，中華民族才能實現(xiàn)復(fù)興偉業(yè)。但同時執(zhí)政規(guī)律也告訴我們，無產(chǎn)階級政黨奪取政權(quán)不容易，執(zhí)掌好政權(quán)尤其是長期執(zhí)掌好政權(quán)更不容易。黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的。執(zhí)政黨能否長期執(zhí)政，歸根結(jié)底取決于人民群眾對執(zhí)政黨的執(zhí)政活動和執(zhí)政成效的滿意度。能不能得到人民的認(rèn)可和擁護(hù)，說到底就

是看我們黨能不能堅持黨的根本宗旨，始終不渝地做到立黨為公、執(zhí)政為民。

二、保持與人民群眾的血肉聯(lián)系

第三屆全國助人為樂道德模范提名獎獲獎?wù)呃顕湔f過：“每個人對自己的追求和要求不同，我在乎的是讓自己每天活得更有意義、更有價值。幫助他人就是我人生最大的快樂?！崩顕錇樯鐣I(xiàn)愛心，一干就是18年，先后幫助遷500多位老人、200多位貧困學(xué)生、400多名兒童，捐助資金超過350萬元……一位著名的作家曾經(jīng)說過這樣一句話:”有的人想不朽,把名字刻在石頭上,有的人用自己的行動,把名字刻在人民的心中……”,李國武就是這樣一個人,他用自己的愛心,撐起了無數(shù)個貧困家庭的夢想，把自己的名字，刻在了人民的心中。作為一名黨員，我曾記得，在20世紀(jì)80年代末，世界上一些老牌共產(chǎn)黨喪失執(zhí)政資格，最根本的原因是它們背離了人民的意志和利益。歷史教訓(xùn)警示我們，共產(chǎn)黨員必須堅持黨的宗旨，真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)，把權(quán)力置于群眾的監(jiān)督之下，從而確保與人民群眾的血肉聯(lián)系。我國是社會主義國家，人民是國家的主人。這一本質(zhì)特征決定了共產(chǎn)黨員手中的權(quán)力，都是人民賦予的。因此，共產(chǎn)黨員一定要樹立正確的權(quán)力觀，倍加珍惜人民賦予的權(quán)力，越是在長期執(zhí)政的條件下，越是在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，越要認(rèn)真思考應(yīng)該怎樣正確行使手中權(quán)力；越要認(rèn)真想一想加入中國共產(chǎn)黨是為了什么，現(xiàn)在成為一名黨員

后應(yīng)該做什么，將來身后應(yīng)該留點什么的問題。惟有如此，自己才能在實際工作中真正做到為人民服好務(wù)。

三、堅持群眾利益無小事

堅持黨的根本宗旨，做到立黨為公、執(zhí)政為民，就要牢固樹立群眾觀點，傾聽群眾呼聲，反映群眾意愿，集中群眾智慧，忠實地貫徹執(zhí)行黨的群眾路線。共產(chǎn)黨員要始終與人民群眾同呼吸、共命運、心連心，牢記群眾利益無小事的道理，時刻把群眾的安危冷暖掛在心上，通過不斷改進(jìn)工作作風(fēng)和工作方法，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)和水平，為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事，這樣，堅持黨的根本宗旨，才具有真正的價值和意義。

道德是民族文化傳承和發(fā)展的體現(xiàn)，道德建設(shè)是凝聚民族精神、提升國民素質(zhì)、促進(jìn)社會文明的重要途徑，作為一名共產(chǎn)黨員，本人將切實加強道德建設(shè)，不斷提高道德水平，在平時的工作中用實際行動，向黨組織匯報。

第三篇：《德行瀟湘》第三屆湖南省道德模范先進(jìn)事跡讀后感

《德行瀟湘》

——第三屆湖南省道德模范先進(jìn)事跡讀后感

一本《德行瀟湘》閱讀下來，映入眼簾在腦海里揮之不去的是那些堅持?！鞍宓蕥寢尅痹S月華38年來的傳奇母愛；“赤腳醫(yī)生”曾玉萍35年如一日的堅守；盤曉紅23年來，師愛如母愛般的對待學(xué)生。要做一件好事不難，難就難在把這件好事堅持的做下去。

“人生有許多的不如意和煩惱的事。但人要知足。煩的事情不要多想，要多想幸福的事、多做有意義的事。多獻(xiàn)一點愛心，就會很幸?！薄S月華。經(jīng)歷了幼年喪父，12歲那年母親病逝，同一年還讓火車奪走了她的雙腿。這些不幸是我們想都不敢想的，但是這些人生的不幸沒有將她擊垮。失去雙腿，僅僅兩條小板凳是她行走的支撐，但卻是130多名殘疾兒童的“媽媽”。支撐他的身體的是兩條板凳，但支撐他活下去的是她心底那份愛人的信念。

“我要堅守一輩子為鄉(xiāng)親們服務(wù)，無怨”——曾玉萍。簡短的十五個字，要做到是多么的難。但是曾玉萍做到了，35年來行醫(yī)治愈的人數(shù)不勝數(shù)，只為兒時的一個愿望。而這個愿望只因兒時的一段慘痛的經(jīng)歷——表哥誤食生水，但因偏遠(yuǎn)農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生條件差，讓一個小病帶走了哥哥的生命。那時候的曾玉萍最大的愿望就是當(dāng)一名醫(yī)生，也許是他的誠意感動上天，當(dāng)?shù)弥袡C會當(dāng)赤腳醫(yī)生，曾玉萍十分激動的填寫表格。并承諾一輩子為星星村當(dāng)赤腳醫(yī)生，只為這一句承諾，35年如一日。心中只為讓生病的鄉(xiāng)親少吃點苦，不要讓群眾因為治療不及時而死亡的想法，刻苦努力的學(xué)習(xí)，不斷掌握更多的醫(yī)學(xué)知識，還努力的改善村里的環(huán)境，改變村民的舊的觀念，從源頭上保證村民的健康。在她的身上有太多的美德，不僅僅只是堅持那么簡單！

“母愛是最無私的愛，我要時時告誡自己，對每個學(xué)生都要常懷母愛之心”——盤曉紅。從教23年來盤曉紅做到母愛與師愛相通愛與責(zé)任相隨。能把母愛和師愛融為一體，這就是一種最深的感悟，是對自己的責(zé)任感的最切實的感受。從小我們就唱著“世上只有媽媽好”足以證明母愛的偉大。盤曉紅不僅說到了，她也身體力行的做到了：為了孩子的受教育環(huán)境進(jìn)行走訪、申請援助；為了孩子們的健康，誠懇的曉之以情、動之以理的態(tài)度來說服化工廠老板。只有真的把那份愛學(xué)生如愛子女的那份心融入生活，才能真正的堅持做到執(zhí)教以來的點點滴滴。

堅持源于一種信念，每個人的人生經(jīng)歷不同致使信念樹立來源不同。但是，堅持下來的人，他們的信念里都有一份愛人的執(zhí)著。

第四篇：《德行天下》讀后感

《德行天下》讀后感

《德行天下》讀后感

讀完《德行天下》這本書后，我的心情久久不能平靜，書中的內(nèi)容讓我感觸很深。

一、與德同行

在本章里，我更了解了家鄉(xiāng)--洛陽澗西。洛陽有著悠久的歷史。這里有第一個王朝“夏”王朝；有三代之居“夏、商、周”；有105為帝王定鼎九州。這里是“河圖洛書”的故鄉(xiāng)；是華夏民族的精神家園。這里是“最早的中國”———洛陽。澗西有著近5000年的文明史，是一片歷史文化浸透極深的皇天厚土，也是資源豐富、文化發(fā)達(dá)、交通便利、科技實力雄厚的新興工業(yè)城區(qū)。

在本章里，還講了做美德少年的幾個方面：愛祖國、孝父母、敬師長、立壯志、勤發(fā)奮。用一個個小故事來講述大道理，“馬革裹尸——愛祖國”、“臥冰求鯉——孝父母”、“程門立雪——敬師長”、“魚躍龍門——立壯志”、“懸梁刺股——勤發(fā)奮”。這樣讓人更容易理解、印象更深刻。令我印象最深的是“臥冰求鯉——孝父母”中的一句話：當(dāng)父母親喜愛我們的時候，孝順是一件很容易的事情；當(dāng)父母親對我們管教過于嚴(yán)厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠反省檢點，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難得可貴。我對這句話的理解是：當(dāng)父母百般疼愛我們的時候，我們孝敬父母，十分容易；而父母過于嚴(yán)厲對待我們的時候，還能像疼愛時那樣的孝敬，那才是極為可貴的。我們孝敬父母要永遠(yuǎn)抱著一種態(tài)度——真誠，不求任何回報。

二、養(yǎng)成教育

在本章里，首先講了學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性：課前預(yù)習(xí)﹑課后復(fù)習(xí)﹑質(zhì)疑請教﹑思考創(chuàng)新。其次是要熱愛勞動，勤儉樸素：家務(wù)勞動﹑珍惜糧食﹑愛惜物品﹑合理消費。還要學(xué)會自理自立，科學(xué)生活：科學(xué)飲食﹑個人衛(wèi)生﹑強身健體﹑珍惜時間。“文明其精神，野蠻其體魄。”這句話是毛澤東爺爺說的，我對這句話的理解是：一個人要德智體全面發(fā)展，要有高尚的道德﹑豐富的知識，也要有健康的體魄。沒有豐富的知識，做事情只能干瞪眼，沒有健康的體魄，一切只能是空想。

三、禮儀文化

在本章里，講的禮儀分為三種：中國傳統(tǒng)禮儀﹑小學(xué)生文明禮儀﹑少先隊禮儀。中國傳統(tǒng)禮儀主要講生活中的禮儀；小學(xué)生文明禮儀從各方面講述；少先隊禮儀就講少先隊的禮儀。在中國傳統(tǒng)禮儀中，我最感興趣的一句話是“沒酒不成禮儀?！痹疚乙詾檫@句話的意思是：沒有酒就不能太禮貌。但當(dāng)我看了后面的故事，才知道，原來這句話的意思是：餐桌上沒有酒就是對客人的不尊重，也就是說，不管在任何地方都不能失了禮儀。

四、國學(xué)經(jīng)典

在本章里，主要講的是各種文學(xué)經(jīng)典以及內(nèi)容詳解。中華五千年的文化廣博精微，而國學(xué)經(jīng)典中更是蘊藏著中國五千年歷史的智慧精髓。其中在容講了《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《增廣賢文》的部分篇章。我最受啟發(fā)的一句是《增廣賢文》中的：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。這句話的意思是：小羊為了報答父母的養(yǎng)育之恩，當(dāng)父母年老體弱行動不便時，小羊跪下來用乳汁喂養(yǎng)父母；小烏鴉為了報答父母的養(yǎng)育之恩，當(dāng)父母年老不能外出捕食時，就將食物口對口的喂養(yǎng)給年老的父母。這句話讓我懂得：當(dāng)父母年老的時候，我們擔(dān)當(dāng)起最大的責(zé)任，去照顧父母，來報答他們的養(yǎng)育之恩。

讀完《德行天下》這本書后，我真的學(xué)到了很多東西。接下來，我就要用自己的實際行動來證明這一點。我希望能有更多的人閱讀完這本書，并且付諸于行動。讓我們大家都德行天下吧??！

第五篇：德行教育讀后感

德行教育讀后感

愛心教育的核心是培養(yǎng)人的愛心，培養(yǎng)出愛人如已的人，培養(yǎng)出自覺地?zé)o私地施愛于人、施愛于所有存在的人。知識的傳授是為了讓學(xué)生掌握施愛的工具。本文以小學(xué)語文教材為例，從認(rèn)識愛、知道愛、發(fā)現(xiàn)愛、學(xué)會施愛這幾個方面對教育之愛進(jìn)行了論述。

就廣義的教育而言，從本質(zhì)上來說，教育就是人的一種存在方式，人只要存在著，就與外界發(fā)生著信息與能量的交換，在交換過程的中，就發(fā)生著教育。而還不止于此，還有人自身信息的處理也是一個教育的過程。人只要存在著，就存在于教育之中。每個人都是教育行為的參與者，每個人都是教育者，也是受教育者。就狹義的教育而言，教育僅指學(xué)校教育。但這種狹義的教育，更多地忽視了教育的背景，這種忽視的結(jié)果，就是過分地夸大了學(xué)校教育的作用，而忽視甚至無視學(xué)校之外的教育因素對學(xué)生進(jìn)行著教育的作用。這樣就會把學(xué)校教育神圣化，以為學(xué)校教育是萬能的。而結(jié)果是，離開了其他教育因素而空談學(xué)校教育，學(xué)校教育就成了萬萬不能的了。這是教育的悲哀呀!這些姑且不談，就讓我們來看看教育的核心是什么吧。教育，就其本質(zhì)而言，首先需要解決的就是教育的目的是什么。不管如何界定教育的目的與方針，其實就是要解決為什么而進(jìn)行教育，教育為什么而進(jìn)行的問題，也就是培養(yǎng)什么的人，培養(yǎng)出這些人是為什么的問題。教育的核心是人，我國的教育方針是“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人”，這解決了第一個問題，也就是培養(yǎng)什么人的問題?！芭囵B(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，這解決了第二個問題，為什么而培養(yǎng)人的問題。這兩個問題可以歸結(jié)為一個問題“人為什么而存在”。面對如三鹿奶粉一樣的社會事件，如果要從教育上來反思，我們就會看到教育的效果是多么蒼白無力!問題在于，為什么會出現(xiàn)這樣嚴(yán)重的社會問題呢?因為人的愛心的缺失，人在自己的存在過程中，只把他人作為自己存在的手段，而不是把他們作為自己存在的目的。歸根結(jié)底，就是無愛人這心。愛的最高境界就是愛人如已，這是很高的境界了，而在此之上，還有一種超高的境界，那就是愛人無已。

人的愛心不是天生而來的，需要培養(yǎng)與養(yǎng)成。就學(xué)校而言教育(下面的教育都是指學(xué)校教育)，從學(xué)生幼小抓起，注重對孩子進(jìn)行愛的教育，將此系統(tǒng)化，使整個教育過程構(gòu)成嚴(yán)密的愛的工程，使學(xué)生養(yǎng)成愛人如已之心。這是解決人類和-諧存在的根本途徑。因此，愛心教育的核心就是一個字“愛”。教育就是一種愛的行為，通過這種愛的行為，給學(xué)生以愛，在學(xué)生接受愛的過程中，學(xué)生感受著愛。知識的傳授，是讓學(xué)生由認(rèn)識愛，到發(fā)現(xiàn)愛，由受愛到施愛，由施愛到愛的自覺。這是一項愛的工程。

一、認(rèn)識愛

教師與學(xué)生一起生活與學(xué)習(xí)這種行為本身就是一種愛的行為，但僅限于，自然非常不夠。淄博修文外國語學(xué)校的一條原則就是“無條件地愛每一個孩子”。有沒有自覺的愛學(xué)生的意識，教育的行為與結(jié)果是不一樣的。愛的程度的深淺也決定著教師愛的行為的達(dá)成效果。要教育學(xué)生認(rèn)識愛，教師要給孩子十二分地愛，教師的愛的行為要像活泉一樣，噴涌不斷。教師認(rèn)真?zhèn)湔n，愛一分，就會有一分的努力，愛三分就會有三分的努力，愛幾分就會有幾分的努力。這些努力的效果在教師與學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中，學(xué)生有的會明顯地感覺到，有些是通過潛移默化而起作用的。愛得越深，教師的工作就會越努力，教育的過程就會越優(yōu)化與美化，而不同的過程所達(dá)到的效果是絕對不一樣的。學(xué)生通過自己的心靈會感受到教師的愛的程度。因此孩子們最直接的認(rèn)識愛的途徑就是教師與學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的過程。柔聲細(xì)雨與嚴(yán)厲訓(xùn)斥所起的效果肯定是不一樣的。這是教育行為本身所起的認(rèn)識愛的作用。為師者應(yīng)該加強自身修養(yǎng)，先把養(yǎng)成一個愛人如已的人，無論是在教育行為當(dāng)中，還是在其他社會生活之中，都應(yīng)該是一致的。教育內(nèi)容中的愛就更直接一些了。

通過學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識到人與人之間的愛，動物與動物之間的愛，甚至有些課文更有意思，以童話的形式寫了自然景物之間的愛。李白的《靜夜思》，讓學(xué)生認(rèn)識到這是對家鄉(xiāng)的愛，王維的《九月九日憶山東兄弟》，讓學(xué)生認(rèn)識到這是對親人的愛。陸游的《示兒》，讓學(xué)生認(rèn)識到這是對祖國的愛。《愛如茉莉》《花瓣飄香》讓學(xué)生認(rèn)識到親人之間的愛?！痘胰浮贰堆﹥骸贰堆嘧訉Ａ小纷寣W(xué)生認(rèn)識到人對動物的愛。其他還有的課文表現(xiàn)了人對自身的愛，對自然隨著孩子年齡的增加，體罰的比例不斷地下降。但是孩子童年時代受到家庭的影響是最大的，因此小學(xué)階段對孩子的體罰對孩子會造成傷害。究其原因，主要由以下幾個方面引起：①考試成績不好或?qū)W習(xí)不夠認(rèn)真、作業(yè)未按時完成是孩子受到體罰的主要原因;②玩游戲，不聽父母的話，和別的小孩打架等也是孩子被體罰的原因。

通過對部分家長追蹤調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)大部分家長都是出于對孩子的期望，望子成龍的心理，而孩子在學(xué)校和生活中的表現(xiàn)讓他們感到失望，從而采取體罰的教育方法。聽到的最多的話是“都是自己的孩子，哪真的忍心打他呀，但是孩子不爭氣、不聽話，不打不行，別人都是這么教育孩子的，社會壓力越來越大，不好好學(xué)習(xí)將來怎么辦”。可見，家長們都是 “恨鐵不成鋼”地很心疼地體罰孩子。雖然父母的出發(fā)點是好的，但是孩子們又是怎么想的呢?從調(diào)查結(jié)果中得知：40%孩子是“不服氣，內(nèi)心抵制”、21%的孩子表示“沒辦法，只好忍受著”，只有22%孩子感到“自責(zé)，努力改正”。更值得父母警覺的是，受到體罰后有15%孩子“真想離開這個家”，這與父母教育孩子的初衷大相徑庭。

二、體罰的危害

體罰在我國無論在城市還是農(nóng)村還廣泛存在。社會在發(fā)展、進(jìn)步，但我們的許多父母卻仍堅守著傳統(tǒng)家長制下的體罰方式教育子女，不主動了解子女，缺乏與子女溝通的態(tài)度和方法，對傳統(tǒng)的體罰不假思索地沿用。一般家庭中的體罰雖然沒有給孩子造成嚴(yán)重的身體傷害，但是，體罰行為對孩子的心理造成負(fù)面影響是很嚴(yán)重的。

(1)體罰會影響孩子自信和自尊

人都是有自尊心的，不論是大人還是孩子。傷害子女的自尊心，會使他們產(chǎn)生強烈的自卑感，有相當(dāng)數(shù)量的孩子缺乏自信心，缺乏上進(jìn)的勇氣，本來可能有十分的干勁，也只剩下五六分甚至更少了。經(jīng)常挨打會使孩子的自尊心受到傷害，往往會懷疑自己的能力，自感“低人一等”，顯得比較壓抑、沉默，性格上顯得孤獨。長此以往，很難振作起來，成為一個被自卑感籠罩著的人，不但會延遲進(jìn)步，甚至可能自暴自棄，那將是很可怕的。如李曉敏，女，13歲，初中一年級學(xué)生，小學(xué)六年均是老師心目中的“尖子生”，父母的掌上明珠。進(jìn)入重點中學(xué)以后，曉敏不像小學(xué)那樣優(yōu)秀突出，父母就不再像以前那樣對她和顏悅色了，抱怨她不如別人有出息，碰上父母心情不好還會被打。曉敏不再像以前那樣開心

了，漸漸地她對自己越來越?jīng)]有信心，甚至懷疑自己的能力，不再愛說愛笑，怕和同學(xué)交往，不敢表現(xiàn)自己，怕出錯，遇到困難不敢面對。

(2)過于頻繁地體罰孩子最常見的后果是把孩子“打疲了”

很多家長都有這樣的體會，一開始使用體罰時效果很好，可是，逐漸地孩子臉皮越來越厚，越來越不聽話，就是我們平時說的成了“老油條”了，只有不斷地加強體罰的強度才能有效果，但也收效甚微。家長沒有意識到，體罰有可能強化孩子的錯誤行為。對孩子嚴(yán)格要求固然重要，但過分地嚴(yán)格特別是用粗暴的手段對待孩子，非但達(dá)不到要求，反而會使孩子產(chǎn)生逆反心理。這幾年，由于家庭傷害、尤其是暴-力傷害致使未成年人犯罪的案件，正在逐年增多。究其原因，只要是一些家長以簡單、粗暴的方式對待孩子，動輒發(fā)火、非打即罵，置孩子的自尊、感情于不顧，使他們得不到家庭的理解、尊重和溫暖，以致走上背離家庭、背離社會的犯罪道路。聰明的家長和老師都懂得，在對待孩子的問題上，耐心尤為重要。孩子們不可能用好的行為去回報粗暴的態(tài)度。嚴(yán)厲的懲罰不會解決任何問題，不能從根本上制止錯誤的行為，通常還會使問題變得更糟。

(3)體罰易導(dǎo)致孩子養(yǎng)成說謊的習(xí)慣

每個人都不會無緣無故就說謊，為了達(dá)到某種目的或者欲望，如逃避懲罰、取得父母老師的歡心、獲得某些獎勵、引起別人的注意等等。有的父母一發(fā)現(xiàn)孩子做錯事就打，為了避免挨打，孩子會抱著能瞞得過就瞞，騙得過就騙，騙過一次就減少一次“災(zāi)難”的心理。李蘭小學(xué)三年級之前的時候是個很乖的孩子，可是因為特別喜歡喝飲料但她媽媽不讓她多喝，她就偷著喝，然后把瓶子藏起來，大人很奇怪，因為偷喝飲料的事，她沒少挨打，為什么她還會做出這樣的事。當(dāng)筆者問她時，她說：“我喜歡喝，可媽媽不讓，又怕媽媽發(fā)現(xiàn)，她發(fā)現(xiàn)了會把我的手打腫到不能寫字的!所以我就藏在衣櫥里了?！彼踔燎那恼f：“我都藏了很久了媽媽才發(fā)現(xiàn)!”其實，她也知道這樣做是不對的，就是因為怕被媽媽打才這樣做的。

(4)孩子常挨打可能導(dǎo)致智商低

美國新罕布什爾大學(xué)研究員報告稱，從小經(jīng)常挨打罵的小孩在智商測驗中平均得分98，不常挨打罵的可得102。他們認(rèn)為，原因是不打罵孩子的父母花較多時間講道理。加拿大兒童健康研究所同意這個看法，認(rèn)為小孩受到支持時心智發(fā)展比較健全，責(zé)打后必定只存“拚或逃”兩種反應(yīng)。這都不利于兒童堅定地思索解決麻煩的辦法，發(fā)揮不出創(chuàng)造力，只存硬拚或一走了事的念頭。所以，重要的是誘導(dǎo)孩子正視當(dāng)前問題，設(shè)法解決，不是讓孩子失去發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的機會，一走了之。

綜上所述，體罰給一個孩子的危害是很嚴(yán)重的，體罰只會讓您的孩子和您產(chǎn)生隔閡。家庭教育中不能動不動就采用體罰的方式來教育小孩，將其當(dāng)成教育小孩的一個法寶，而是應(yīng)該更多的去和小孩溝通，充分的了解小孩的心理，更多去鼓勵小孩，必要時適度體罰，這樣才可以更好的教育小孩。