第一篇：德行教育自查報(bào)告

德行教育自查報(bào)告

從我任職教師到現(xiàn)在已經(jīng)有半年了，這半年我學(xué)到了很多的知識(shí)，也得到了很多經(jīng)驗(yàn)。但是，我要學(xué)習(xí)的還有很多，因此，需要不停地反省自己。根據(jù)新課程改革，我認(rèn)為我要做的有如下：

一、依法執(zhí)教

作為一名教師本人始終全面貫徹黨教育方針政策，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，忠誠黨和人民的教育事業(yè)。始終牢記人民教師的神圣職責(zé)，愛祖國、愛人民，以學(xué)生的發(fā)展為己任。在平凡而繁雜的教育教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)真履行好自己的職責(zé)。

二、愛崗敬業(yè)

在教育教學(xué)中，我努力以崇高的職業(yè)道德，良好的教風(fēng)，嚴(yán)明的教紀(jì)從教，平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以人為本、嚴(yán)格要求、耐心引導(dǎo)，積極實(shí)施素質(zhì)教育，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，以達(dá)成教學(xué)相長之目的。

三、熱愛學(xué)生

我們的教育對(duì)象都是尚未成年的孩子，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中免不了會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤。在教學(xué)中，當(dāng)他們出現(xiàn)缺點(diǎn)或錯(cuò)誤時(shí)，我從不一味的批評(píng)指責(zé)他們，而是從關(guān)心愛護(hù)的角度指出他們存在的問題，和他們交心談心，使他們從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并自覺地改正。

四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

今天的時(shí)代已經(jīng)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代、學(xué)習(xí)化的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)日新月異。教師只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)時(shí)代的要求，適應(yīng)教育新形勢的需要。雖然我經(jīng)驗(yàn)不足，但是在工作中我認(rèn)真鉆研教材、研讀學(xué)生、反思自己的教學(xué)行為，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)教育方法，提高自己的教育、教學(xué)和科研水平。把做一名研究型的教師作為奮斗的目標(biāo)。

五、團(tuán)結(jié)協(xié)作

在教學(xué)工作中能做到與同事和諧相處、互尊互學(xué)互愛互幫，以校榮我榮，校恥我恥，為創(chuàng)建文明校園盡心盡力。

六、廉潔從教

記得陶行知先生在《每天四問》中寫道：“一切心術(shù)不正行為不端，都是由不廉潔而起”，還提出“建筑人格長城”。工作中，我堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。

七、為人師表

師德決定了教師對(duì)學(xué)生的熱愛和對(duì)事業(yè)的忠誠，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚；另一方面，師德直接影響著學(xué)生們的成長，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。教育是一門遺憾的藝術(shù)。因此在教學(xué)實(shí)踐工作中，我們即便付出了真心真情，在學(xué)習(xí)中不斷的提升自我，在不懈的努力中完善自我，仍舊存在著這樣或那樣的缺憾與不足。

自查不足如下：

一、存在的問題

1、對(duì)學(xué)生嚴(yán)肅有余，親和不足。往往導(dǎo)致學(xué)生對(duì)我敬而遠(yuǎn)之。

2、學(xué)生多，因此與他們一 一談心的機(jī)會(huì)就少，不能很好的去了解他們。

3、有時(shí)學(xué)生中出現(xiàn)問題，因?yàn)橛X得他們自己會(huì)解決好問題的，我也覺得能將問題解決好因而與家長聯(lián)系少。

二、原因分析

一是自身經(jīng)驗(yàn)不足，教學(xué)業(yè)務(wù)方面的書籍看得較少，先進(jìn)的教學(xué)思想、教學(xué)理念、教學(xué)方法吸收的不多。總認(rèn)為那些業(yè)務(wù)書籍看起來枯躁無味，而且特有的教學(xué)環(huán)境已使自己的教學(xué)方法成了定勢，一時(shí)是很難改過來的，或者，實(shí)在要改時(shí)，也不是我一個(gè)人要改，跟著大家一起來。若真到不適應(yīng)教學(xué)要被淘汰時(shí)，也不是我一個(gè)人被淘汰。因此，就存在著一種不著急的心里。備課欠深鉆教材，懶于思考教學(xué)方法，教學(xué)模式。至使教學(xué)方法過于形式化，語言表達(dá)欠精煉.二是和家長很少取得聯(lián)系。教學(xué)的事情本來就多，忙不過來，因此和家長聯(lián)系很少。

三、整改措施

針對(duì)以上缺點(diǎn)，本人提出整改和努力意見如下：

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，積極參加學(xué)校教育部門有關(guān)學(xué)習(xí)活動(dòng)，把時(shí)間用在業(yè)務(wù)鉆研上勤勞苦鉆，精益求益。

2、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，自覺堅(jiān)持每學(xué)期學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)書籍，觀看先進(jìn)的教學(xué)片斷，吸取先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、方法，樹立先進(jìn)的教學(xué)思想和教學(xué)理念。切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)緊迫感，提高服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí);加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，虛心求教，探索教學(xué)理論，改進(jìn)教學(xué)方法。

3、加強(qiáng)本職分管工作的主動(dòng)性、積極性。團(tuán)結(jié)互助，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。

4、認(rèn)真組織并積極、主動(dòng)參予教學(xué)研究，關(guān)注課堂教學(xué)的現(xiàn)狀與策略，選定教學(xué)模式，制定教研方案，認(rèn)真進(jìn)行研究，求真務(wù)實(shí)，力爭一學(xué)期解決一個(gè)教學(xué)中的實(shí)際問題。

5、更新教育觀念，徹底改變以往那種懲罰學(xué)生是為學(xué)生好的錯(cuò)誤思想，改變對(duì)學(xué)生居高臨下的態(tài)度，主動(dòng)、積極地建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，熱愛學(xué)生，尤其要熱愛后進(jìn)生。

6、加強(qiáng)自己的人格休養(yǎng)，用高尚的人格魅力去陶冶熏陶學(xué)生情操。

總之,在今后的工作中，我會(huì)以模范老師為榜樣，努力學(xué)習(xí)，積極工作，加強(qiáng)修養(yǎng)，提升教育品質(zhì)，努力使自己成為一個(gè)為人民服務(wù)的教師，讓人民群眾滿意的教師。

第二篇：德行教育自查報(bào)告

德行教育自查報(bào)告

從我任職教師到現(xiàn)在已經(jīng)有半年了，這半年我學(xué)到了很多的知識(shí)，也得到了很多經(jīng)驗(yàn)。但是，我要學(xué)習(xí)的還有很多，因此，需要不停地反省自己。根據(jù)新課程改革，我認(rèn)為我要做的有如下：

一、依法執(zhí)教作為一名教師本人始終全面貫徹黨教育方針政策，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，忠誠黨和人民的教育事業(yè)。

始終牢記人民教師的神圣職責(zé)，愛祖國、愛人民，以學(xué)生的發(fā)展為己任。在平凡而繁雜的教育教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)真履行好自己的職責(zé)。

二、愛崗敬業(yè)在教育教學(xué)中，我努力以崇高的職業(yè)道德，良好的教風(fēng)，嚴(yán)明的教紀(jì)從教，平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以人為本、嚴(yán)格要求、耐心引導(dǎo)，積極實(shí)施素質(zhì)教育，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，以達(dá)成教學(xué)相長之目的。

三、熱愛學(xué)生我們的教育對(duì)象都是尚未成年的孩子，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中免不了會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤。

在教學(xué)中，當(dāng)他們出現(xiàn)缺點(diǎn)或錯(cuò)誤時(shí)，我從不一味的批評(píng)指責(zé)他們，而是從關(guān)心愛護(hù)的角度指出他們存在的問題，和他們交心談心，使他們從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并自覺地改正。

四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)今天的時(shí)代已經(jīng)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代、學(xué)習(xí)化的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)日新月異。

教師只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)時(shí)代的要求，適應(yīng)教育新形勢的需要。雖然我經(jīng)驗(yàn)不足，但是在工作中我認(rèn)真鉆研教材、研讀學(xué)生、反思自己的教學(xué)行為，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)教育方法，提高自己的教育、教學(xué)和科研水平。把做一名研究型的教師作為奮斗的目標(biāo)。

五、團(tuán)結(jié)協(xié)作在教學(xué)工作中能做到與同事和諧相處、互尊互學(xué)互愛互幫，以校榮我榮，校恥我恥，為創(chuàng)建文明校園盡心盡力。

六、廉潔從教記得陶行知先生在《每天四問》中寫道：“一切心術(shù)不正行為不端，都是由不廉潔而起”，還提出“建筑人格長城”。

工作中，我堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。

七、為人師表師德決定了教師對(duì)學(xué)生的熱愛和對(duì)事業(yè)的忠誠，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚；

另一方面，師德直接影響著學(xué)生們的成長，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。教育是一門遺憾的藝術(shù)。因此在教學(xué)實(shí)踐工作中，我們即便付出了真心真情，在學(xué)習(xí)中不斷的提升自我，在不懈的努力中完善自我，仍舊存在著這樣或那樣的缺憾與不足。自查不足如下：

一、存在的問題

1、對(duì)學(xué)生嚴(yán)肅有余，親和不足。往往導(dǎo)致學(xué)生對(duì)我敬而遠(yuǎn)之。

2、學(xué)生多，因此與他們一一談心的機(jī)會(huì)就少，不能很好的去了解他們。

3、有時(shí)學(xué)生中出現(xiàn)問題，因?yàn)橛X得他們自己會(huì)解決好問題的，我也覺得能將問題解決好因而與家長聯(lián)系少。

二、原因分析一是自身經(jīng)驗(yàn)不足，教學(xué)業(yè)務(wù)方面的書籍看得較少，先進(jìn)的教學(xué)思想、教學(xué)理念、教學(xué)方法吸收的不多。

總認(rèn)為那些業(yè)務(wù)書籍看起來枯躁無味，而且特有的教學(xué)環(huán)境已使自己的教學(xué)方法成了定勢，一時(shí)是很難改過來的，或者，實(shí)在要改時(shí)，也不是我一個(gè)人要改，跟著大家一起來。若真到不適應(yīng)教學(xué)要被淘汰時(shí)，也不是我一個(gè)人被淘汰。因此，就存在著一種不著急的心里。備課欠深鉆教材，懶于思考教學(xué)方法，教學(xué)模式。至使教學(xué)方法過于形式化，語言表達(dá)欠精煉.二是和家長很少取得聯(lián)系。教學(xué)的事情本來就多，忙不過來，因此和家長聯(lián)系很少。

三、整改措施針對(duì)以上缺點(diǎn)，本人提出整改和努力意見如下：

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，積極參加學(xué)校教育部門有關(guān)學(xué)習(xí)活動(dòng)，把時(shí)間用在業(yè)務(wù)鉆研上勤勞苦鉆，精益求益。

2、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，自覺堅(jiān)持每學(xué)期學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)書籍，觀看先進(jìn)的教學(xué)片斷，吸取先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、方法，樹立先進(jìn)的教學(xué)思想和教學(xué)理念。切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)緊迫感，提高服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí);加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，虛心求教，探索教學(xué)理論，改進(jìn)教學(xué)方法。

3、加強(qiáng)本職分管工作的主動(dòng)性、積極性。團(tuán)結(jié)互助，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神認(rèn)真組織并積極、主動(dòng)參予教學(xué)研究，關(guān)注課堂教學(xué)的現(xiàn)狀與策略，選定教學(xué)模式，制定教研方案，認(rèn)真進(jìn)行研究，求真務(wù)實(shí)，力爭一學(xué)期解決一個(gè)教學(xué)中的實(shí)際問題。

第三篇：如何落實(shí)德行教育

5啟仁學(xué)堂教師培訓(xùn)資料一

如何落實(shí)德行教育

一、明白教育的本質(zhì)

（一）人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷 人的本性，都是善的。本性雖然都是善的，但現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以明顯地發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人的稟性和習(xí)性不同。如果不從小教育，就會(huì)隨著種種不同環(huán)境的熏習(xí)，養(yǎng)成了他的習(xí)性，進(jìn)而影響他的一生。從歷史可以證明，好的學(xué)習(xí)環(huán)境足以教育成為賢圣之人。相對(duì)地，污濁的環(huán)境也會(huì)腐蝕人心，破壞人的本質(zhì)，小者影響其一生與家庭，大者敗壞社會(huì)風(fēng)氣，影響國家安定。若因此而背離本善的心性，茫茫一生，如同廢棄自己一般，甚是可惜！

鑒于此，我們必須深切地明白教育的重要性。其最根本乃是培養(yǎng)德行，次才是知識(shí)技能。故，讓孩子們保持本善之心，常存善念、常做善行，進(jìn)而培育其誠意、正心、修身的大根大本，這才是真正教育化人的目的。

（二）教也者，長善而救其失者也

教育，就是培育、長養(yǎng)孩子的善心、善念、善行，糾正其偏差的觀念、錯(cuò)誤的言行舉止，引導(dǎo)他有正確的思想理念，進(jìn)而，有宏偉的人生觀、宇宙觀，以期達(dá)到育人的目的。

一位好的老師能成就孩子的一生。

（三）人不學(xué)，不知道

人之所以異于禽獸者，就在于接受過教育。教育的內(nèi)容首要的是明白人倫大道：即明了父子的關(guān)系、夫婦的關(guān)系、兄弟的關(guān)系、朋友的關(guān)系、君臣的關(guān)系（君臣用現(xiàn)代話來說是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系）。讓孩子清清楚楚、明明白白，他在什么身份、處于什么關(guān)系時(shí)，應(yīng)該要盡什么樣的義務(wù)。

人事關(guān)系明白之后，再進(jìn)一步，教給孩子與環(huán)境相處的道理：即與動(dòng)物的關(guān)系、與植物的關(guān)系、與山河大地的關(guān)系。這些都是宇宙人生的大道理，是做人的大根大本。受教之后，他就懂得如何做人了，就能活得有價(jià)值、有意義。

由此可見，教育是一件多么重要的事情。

（四）教學(xué)慎于開始

古云:「教兒嬰孩，教婦初來」。凡事能謹(jǐn)慎于開始，就能免于日后的憂患，教育孩子更是如此。在兒童天性未染污前，善言易入、善心易導(dǎo)、善行易養(yǎng)。所以，我們要把握先入為主的原則，把最好的經(jīng)典在此時(shí)，教導(dǎo)他誦讀、進(jìn)而熟讀、牢記不忘。如果不予經(jīng)典教育，孩子一樣會(huì)起妄想、妄念，易受環(huán)境污染，尤其是不法的網(wǎng)絡(luò)、不良的電視節(jié)目，染其心智更加嚴(yán)重。若空過這段黃金時(shí)光，待其長大，就很難接受這種經(jīng)典教育了。

兒童的經(jīng)典教育就是扎根教育，是人生的基礎(chǔ)。根基不穩(wěn)，就難以有光明的人生。

（五）家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育及宗教教育

家庭教育是一切教育的根本；學(xué)校是實(shí)施教育最大的學(xué)習(xí)場所；社會(huì)教育是全面性的教育，其覆蓋面廣，幾乎遍布各個(gè)階層、各個(gè)角落。它可經(jīng)由電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志等等媒體，深入到家庭、學(xué)校，滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。從世界的現(xiàn)況來看，當(dāng)前的社會(huì)教育幾乎負(fù)面的多，正面的導(dǎo)向很少。其污染的危害往往為人所忽略。面對(duì)社會(huì)教育的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該有清醒的認(rèn)知，凡有影響力者，如電視媒體、文化媒體、藝術(shù)媒體均應(yīng)負(fù)起正面的教育作用。否則，社會(huì)風(fēng)氣、道德公義只有日益淪喪而已！

宗教教育是道德的教育，是提升人性向善的教育，但往往被忽視 4 或排斥。究其原因，是因?yàn)闆]有深入地了解，所以很容易人云亦云，產(chǎn)生了對(duì)宗教教育的嚴(yán)重誤解。

譬如，佛陀教育就是教人要覺——覺而不迷，能清楚明白宇宙人生的道理，知道人生的方向，了解生命的意義；要正——正而不邪，思想純正、觀念純正、心地純正、行為純正；要凈——凈而不染，能明辨是非，不迷惑顛倒，能約束自己，不被染著。

基督的精神就是「神愛世人」，就是不分族群，能相互包容、普愛世間一切人類。

伊斯蘭教的精神是「至仁、至慈、至恕、至?！沟?，這些無疑都是人類優(yōu)良品行的標(biāo)志。

宗教教育是多元文化教育，都倡導(dǎo)愛與和平。而這愛與和平是人類所必需，是維系人類安定的力量，是神圣的教育，是值得學(xué)習(xí)的教育。

以上四種教育，就是人生的教育。在人生過程中，與我們息息相關(guān)。成長期間，家庭教育是根基；求學(xué)時(shí)候，學(xué)校教育是核心；步入社會(huì)，社會(huì)教育就是每一個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任；精神的升華、德行的提升就要靠宗教教育來熏陶。所以我們應(yīng)該有正確的認(rèn)知，明白這四種教育對(duì)人生的重要性，因?yàn)槊恳粋€(gè)教育都是人生的關(guān)鍵。

身為一個(gè)教師，對(duì)于這四種教育若能有明白的理解、深刻的體悟，5 就能做好這份神圣的教育偉業(yè)。

二、教師應(yīng)有的角色

（一）經(jīng)師易得，人師難求；學(xué)為人師，行為世范

兒童經(jīng)典教育的必要性和迫切性，近年來，已普遍獲得大眾的共鳴。能擔(dān)起經(jīng)典導(dǎo)讀者眾，但能身體力行、德行涵養(yǎng)皆備的老師就不多了。

教師，本是傳道、授業(yè)、解惑。但在現(xiàn)實(shí)的教育中，多以學(xué)科知識(shí)傳授為主，人文的教育、道德的教育幾乎失去了。就傳道、解惑而言，如果僅僅止于言教，沒有深入體悟求證，就很難引起學(xué)生的共鳴，也無法進(jìn)一步落實(shí)學(xué)習(xí)。故，自古以來，身教為人所重視，因其確能引領(lǐng)學(xué)生真誠地效法學(xué)習(xí)。

《弟子規(guī)》云：「不力行，但學(xué)文。長浮華，成何人？」如果老師不深入經(jīng)意、義理，不在人品上扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)，不在道德修養(yǎng)上提升自己，又如何能化己育人呢？

教師素為人倫典范、世間人的榜樣，從事教育的人應(yīng)以此自勉。

（二）教學(xué)相長

《禮記·學(xué)記》云：「學(xué)，然后知不足；教，然后知困。知不足，6 然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！?/p>

越是深入地學(xué)習(xí)，就越感到自己的不足；越是不足，越能激發(fā)自己向?qū)W的動(dòng)力。

在教學(xué)過程中，要解決學(xué)生的各項(xiàng)問題，就不得不更深入地體悟經(jīng)典的內(nèi)容。若要提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，除了要主動(dòng)帶動(dòng)學(xué)習(xí)之外，更要不斷汲取圣賢智慧與現(xiàn)代知識(shí)，融會(huì)貫通化為自己的學(xué)識(shí)才能。那么在教學(xué)的領(lǐng)域中，才能源源不斷推陳出新，引領(lǐng)出學(xué)生積極向?qū)W的精神。

教學(xué)相長是難得的提升自己的機(jī)會(huì)，身為教師，要好好把握這得天獨(dú)厚的學(xué)習(xí)機(jī)緣，讓師生在學(xué)習(xí)互動(dòng)中更為茁壯進(jìn)步。

（三）心理建設(shè)

古人云：「十年樹木，百年樹人?！菇逃聵I(yè)是神圣的，需要用真誠的愛與平等無私的奉獻(xiàn)，因材施教，才能灌溉培育出優(yōu)良的下一代。

在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，礙于教育政策和扭曲的社會(huì)價(jià)值觀念，教育的目的已為人所忽略。環(huán)視大環(huán)境中的教育，它究竟為人類帶來什么？經(jīng)由內(nèi)心徹底省思之后，我們應(yīng)該重新建立對(duì)教育的認(rèn)知。

三、怎樣落實(shí)「童蒙養(yǎng)正」教育

「少成若天性，習(xí)慣成自然」，「童蒙養(yǎng)正」教育是奠定孩子一生為人處世、成家立業(yè)、幸福成功的基礎(chǔ)。

（一）養(yǎng)其正心、正德、正見、正行（四正）1．培養(yǎng)純善的心

首先，老師要肯定所有孩子的心性都是善的。善心的外在表現(xiàn)就是品行的端正和純潔。所以從品行入手，老師須以身教、言教啟發(fā)濡養(yǎng)孩子純善的心。善心是無遠(yuǎn)弗屆的，由善心而起的德能、德用（良善的行為與作用）也是無有窮盡的。長養(yǎng)孩子的善心、善念，就是培育孩子為人的根本。

2．教育對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物應(yīng)有的正確態(tài)度

（１）對(duì)人：明白五倫的關(guān)系，知道要孝順父母、友愛兄弟、尊敬師長、關(guān)懷體貼他人；教導(dǎo)互助合群的理念、培養(yǎng)寬厚待人的心性；曉喻見賢思齊、知恩報(bào)恩的道理。

（２）對(duì)事：強(qiáng)調(diào)「事雖小，勿擅為」的重要；要求「事勿忙，忙多錯(cuò)」的做事方法；注重禮儀、講求信用，建立威儀與守信的觀念；教育「承擔(dān)責(zé)任、知過必改」是善良的品行；培養(yǎng)「面對(duì)困難，能冷靜學(xué)習(xí)如何解決問題」的態(tài)度；教導(dǎo)是非判斷的能力，并培養(yǎng)好學(xué)的精神。

8（３）對(duì)物：灌輸日常生活必須「節(jié)用愛物」，還要曉喻物資來源的艱辛，感恩大自然的賜予。例如：長養(yǎng)慈愛心，愛護(hù)小動(dòng)物和植物；物有定位，對(duì)物品也要有恭敬愛惜之心，這樣才能用得久遠(yuǎn)，常保如新，而且使用方便。

3．自我行為的約束

容止安詳，不可隨心所欲、為所欲為（現(xiàn)代家庭孩子少，自小不少已養(yǎng)成自大、為所欲為的心理）；注意自我儀容整齊、房間自理是應(yīng)盡的責(zé)任（例如疊被、疊衣、書桌的整理、鞋襪的洗滌、參與家務(wù)勞動(dòng)）；要求出言謙敬有禮，曉喻口為禍福之門，強(qiáng)調(diào)言語的重要；對(duì)于飲食，曉喻營養(yǎng)均衡、不偏食有助于身體健康。

（二）老師要以身作則

「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」。以身作則基本的要領(lǐng)，就是老師要帶頭示范。例如如何整理家務(wù)、物品的歸類、書籍的排列、書包的整理、縫補(bǔ)紐扣、家電安全、時(shí)間如何安排等等。如果老師能用心體驗(yàn)，就能教好學(xué)生日常生活的儀禮與規(guī)范。所以用身教示范，是老師達(dá)到教學(xué)成功，最直接、有效的方法。

（三）幫助學(xué)生立下志向

「志不立，無以成事」，凡有成就的人，必有志向。欲其年少之時(shí)，就能立下遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，需要老師的引導(dǎo)和栽培。若能經(jīng)常向孩子介紹古今中外圣賢之人，以他們奮斗的事跡和不畏艱難的感人歷程，來激勵(lì)學(xué)生勤奮、好學(xué)的精神；啟發(fā)他們無盡的潛能。

受到這樣教導(dǎo)的孩子，在學(xué)習(xí)的路程上，他們不但能勇于接受挑戰(zhàn)，更能不畏艱辛，勇往直前。

由此可見，幫助學(xué)生確立人生的方向與目標(biāo)，也是老師非常重大的責(zé)任。

（四）熟練經(jīng)典讀誦教材

作為教導(dǎo)兒童讀經(jīng)的老師，課前的準(zhǔn)備是非常必要的，不要認(rèn)為他是小孩，什么都不懂，就草率應(yīng)付了事。尤其家長會(huì)注意觀察老師的文化程度與敬業(yè)的精神。因此自我充實(shí)，不但是必要的，也是應(yīng)盡的責(zé)任、義務(wù)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)、教學(xué)過程中，通過教學(xué)相長的互動(dòng)，自己是最大的受益者。

（五）教導(dǎo)學(xué)生落實(shí)經(jīng)典的教誨

1．要求學(xué)生必須做到

（1）四正：心正、身正、椅正、書正

要求上課專注、座椅平正、姿態(tài)挺正、課本擺正。在家里也應(yīng)如此，因?yàn)榫裆⒙腿菀滓庵静患校瑢W(xué)習(xí)效果降低。

（2）精神抖擻，讀誦要求吐字清楚、抑揚(yáng)頓挫，聲調(diào)不可太高 精神抖擻是提高學(xué)習(xí)效果、增強(qiáng)學(xué)習(xí)興致的有效方法。因此老師要掌握課堂的氣氛。

「凡道字，重且舒」，讀誦要求字正腔圓，首先自己要做到。平素與孩子對(duì)話時(shí)，也要觀察孩子的吐字是否清晰、語速是否過快，如果能從小注意音聲的高低控制、速度快慢的調(diào)節(jié)，則孩子將來的言談也會(huì)溫文儒雅，氣度翩翩。

（3）落實(shí)每天讀誦

要求每天朗誦固定遍數(shù)，例如十遍、二十遍、三十遍……一周下來就可累積百遍以上，自然就能背誦下來。背誦得越熟越好，可以終身牢記不忘。而且對(duì)于已經(jīng)背過的經(jīng)典也要經(jīng)常令其復(fù)習(xí)，誠如《論語》所言：「溫故而知新，可以為師矣」。背誦的遍數(shù)也是越多越好，因?yàn)椤缸x書百遍，其意自見」。

2．講解做人的道理──與生活相結(jié)合

許多學(xué)生雖然書讀得不錯(cuò)，但與人相處的能力非常差，難以面對(duì)挫折，膽小懦弱，心胸狹隘，因此，老師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生，如何在日常生活中落實(shí)《弟子規(guī)》。例如：對(duì)長輩禮敬的應(yīng)對(duì)、與同學(xué)友愛的相處、公共場合的行儀，個(gè)人優(yōu)秀品格的培養(yǎng)，這些在課堂上都要詳細(xì)地教育。必要時(shí)，可以將《弟子規(guī)》編為劇本，讓孩子表演、互相觀摩學(xué)習(xí)，從中理解做人的道理。

3．合作──加強(qiáng)與家長的聯(lián)系與溝通

教育不是孤立的，如果家長與老師在理念上能達(dá)成共識(shí)，在教育上緊密配合，就非常有利于孩子向既定的目標(biāo)發(fā)展，能起事半功倍的效果。否則，老師一種要求，家長又另行一套，孩子會(huì)不知所從，教育的效果也就大打折扣。

另外，親師經(jīng)常地溝通，也有助于及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的問題，家庭教育、學(xué)校教育雙管齊下，對(duì)孩子加強(qiáng)督導(dǎo)，就可以取得很好的教育效果。

特別要重視的是，把握學(xué)生犯錯(cuò)的「第一次」，是老師和家長教育他的關(guān)鍵時(shí)期。為人師長、家長者，此刻尤要相互密切配合，謹(jǐn)慎 12 地教育引導(dǎo)，糾其偏差，補(bǔ)救不足，扶正心性，以奠定孩子初始的根基。

4．如何營造良好的班級(jí)氛圍

孩子是很易于受環(huán)境影響的。營造尊師好學(xué)、謙敬有禮、積極向上的班級(jí)氛圍，對(duì)孩子潛移默化的影響是巨大的?？梢杂牲c(diǎn)帶面、由面及點(diǎn)地讓他們?cè)诹己玫沫h(huán)境中，健康地成長。

例如，可以用「存好心、說好話、行好事、做好人」、或「誠實(shí)、恭敬、謙虛、和睦」等作為班訓(xùn)。讓全班同學(xué)普遍地學(xué)習(xí)、實(shí)踐。

現(xiàn)在家中的孩子很少，缺乏友愛的精神，自大意識(shí)強(qiáng)，與他人相處的能力差，如果沒有及時(shí)教育，會(huì)嚴(yán)重地妨礙他們建立良好的人際關(guān)系。在班級(jí)中，尤要注意培養(yǎng)孩子如何和諧相處、團(tuán)結(jié)友愛、無私互助的精神。待其長大之后，自能與人和睦共處。

（六）提倡老師教學(xué)交流與讀書會(huì)

對(duì)不同地區(qū)、不同環(huán)境、不同年齡段的孩子，需要用不同的教育方法。老師間彼此切磋交流，有助于掌握更多因材施教的方法。

中國圣賢的典籍非常多，透過讀書會(huì)，可以開闊對(duì)古籍更深一層 13 的了解。有助于充實(shí)自己，彼此相互勉勵(lì)，受用無窮。

（七）找尋教材資源

除了經(jīng)典教材外，我們也不能忽視孩子易于接受的其它教學(xué)材料，如故事、現(xiàn)實(shí)的實(shí)例等。

在教學(xué)工作中，老師透過細(xì)密的觀察、及與家長的交流，可以掌握孩子現(xiàn)階段的主要問題。針對(duì)這些問題，老師就可以運(yùn)用相應(yīng)的故事、實(shí)例等材料，啟發(fā)、誘導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)自身的缺點(diǎn)，激發(fā)他們積極向榜樣學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力和信念。

特別要提示的是，我們有豐富的美德故事資源，如「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」的八德故事，歷代傳頌的圣賢、偉人的事跡等等，都要結(jié)合孩子經(jīng)文學(xué)習(xí)的進(jìn)度、他們自身的狀況，經(jīng)常講解給他們聽，讓他們?cè)诹忌频娜宋难罩叙B(yǎng)正自我。

四、教學(xué)之妙，存乎于心

孟子云：「得天下英才而教之，為人生一大樂事」，況教育乃百年大計(jì)，攸關(guān)學(xué)子一生，若老師能全力投入、深信，必能喚起大家對(duì)師道的重視。愿我們以五心——愛心、信心、決心、用心、恒心共勉之。

五、結(jié)語

人生，是一條由不斷學(xué)習(xí)所累積的道路，雖然道路有長、有短，但在學(xué)習(xí)過程中，有體悟、有喜樂、有困難、有突破，經(jīng)由一連串的酸甜苦辣歷練，成就了一條多彩多姿的人生道路。我們是掌握道路的領(lǐng)航者，責(zé)任深重。唯有踏實(shí)地學(xué)習(xí)、真誠地落實(shí)、積極地奉獻(xiàn)才能真正辦好教育樹人的事業(yè)。

第四篇：公民德行教育

大連市首屆公民德行教育公益論壇給我上的震撼一課

* 作者: 一位觀眾 * 發(fā)表時(shí)間: 2011年10月27日 *

弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文--《弟子規(guī)》-大連市首屆公民德行教育公益論壇給我上的一課。

處在浮躁的當(dāng)今社會(huì)，有多少人能夠真正學(xué)到傳統(tǒng)文化呢？從小到大在下是沒有學(xué)過所謂的《弟子規(guī)》《了凡四訓(xùn)》《孝經(jīng)》。許多人曾今問我為什么那么熱衷于古典文學(xué)，其實(shí)原因是有的，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)文化中包含著許多真理。高中必修四生活與哲學(xué)中有講到，規(guī)律是不以人的意志轉(zhuǎn)移的，規(guī)律是什么？規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中本質(zhì)的，穩(wěn)定的，必然的聯(lián)系，它是客觀存在的，人為創(chuàng)造的事物一樣遵循自然規(guī)律，那么古圣先賢的教導(dǎo)，《弟子規(guī)》等是迷信嗎？不。它不是，它是我們古代的圣人所發(fā)現(xiàn)的自然規(guī)律，那么讓我們走進(jìn)今天的主題-《弟子規(guī)》-大連市首屆公民德行教育公益論壇給我上的一課。

古代五倫八德是什么？五倫是指君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友；八德是指孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。君臣是按照現(xiàn)在來說就是你和你的上級(jí)，你怎么處理關(guān)系？父子，你作為子女怎么孝順父母？兄弟，你作為兄弟姐妹怎么友愛？夫婦，你怎么對(duì)待夫妻關(guān)系？朋友，你和朋友怎么處理關(guān)系，如何交往；八德就是指孝道，悌敬，忠信，信譽(yù)，禮貌，道義，廉潔，羞恥。

那么或許有人問，這個(gè)都是老掉牙的事了，但是這些都是精華，《弟子規(guī)》講父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。但是現(xiàn)在出現(xiàn)了兒子呼，應(yīng)勿緩，孫子呼，應(yīng)勿緩，那么結(jié)局是什么呢？你沒有了長輩的身份，有人說這有什么，在這個(gè)論壇視頻里一對(duì)夫婦就是什么都給孩子，不懂得教育，結(jié)果三歲的女兒看到電視情節(jié)說：“媽媽，你壞，那個(gè)女的都要上床了（你懂得）不要媽媽了”后面女兒是14歲為了電視不要媽媽，媽媽跪著求女兒，說：“女兒，我求你了，我跪著求你你會(huì)折壽的啊…”然而女兒說寧可要電視也不要媽媽，你們死了這個(gè)家就是我的了，所以孩子要疼愛，但是不能過分，要讓他（她）知道長幼有序?！兜茏右?guī)》講“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”有人說憑什么啊，但是這是最起碼的尊重，《孝經(jīng)》里面有一句話“不愛其親，而愛他人者，謂之悖德”就是說如果你連你的父母都不愛你問問你自己，你還會(huì)去愛誰，羔羊跪乳，烏鴉反哺，那是動(dòng)物，動(dòng)物能做到啊，那么我們?nèi)四?？可是現(xiàn)在還有發(fā)生子女砍殺父母的，你能說那是人嗎？

身有傷，怡親憂，德有傷，貽親羞。在這個(gè)視頻論壇里有一位康老師，他是一個(gè)犯罪分子，他講述了自己快被處死的心里活動(dòng)，他說真的痛苦，想活下去，在逃難的時(shí)間里沒辦法睡個(gè)安穩(wěn)覺，就擔(dān)心自己被抓，太痛苦了，更重要的是自己死了沒關(guān)系，要是別人問自己的女兒，讓她怎么去說父親因?yàn)榉缸锉粯寯懒耍兴趺撮_口，要是人家問自己的母親，叫母親如何開口說自己的兒子因?yàn)榉缸锉粯寯懒耍褪钦f你死了還讓家人蒙羞，做人做到這樣太痛苦了，所以你做壞事是在拿著刀捅自己的親人啊。不孝順父母那更是會(huì)被雷劈啊，一個(gè)19歲的90后因?yàn)榻佑|到傳統(tǒng)文化，一位老師拿出兩個(gè)瓶子，里面裝的是太太的母乳，這個(gè)母乳已經(jīng)成為紅色了，我們每個(gè)人都是喝過自己母親的奶的，而這個(gè)奶其實(shí)是母親血液的一部分啊，也就是說你是喝自己母親的血液啊。試問，父母為了我們那樣辛勞你又怎樣對(duì)待父母的？所以我們每個(gè)人一定要孝順父母。

西方不是都講平等嗎？但是父母始終是父母，不可能是平等的，人格等可以，但是長幼上你怎么都是有地位高低的，尊敬長輩，孝順父母絕對(duì)是天理，《聽聽吧，一個(gè)22歲黑社會(huì)說的話》就說明了這一點(diǎn)，倫理顛倒會(huì)有災(zāi)禍的，你種下什么因就會(huì)得到什么果。

有人說都什么年代了還報(bào)應(yīng)，但是報(bào)應(yīng)是什么？報(bào)是指回報(bào)，你拿著一杯水到自己口中，這是你發(fā)出去的動(dòng)作的回報(bào)，應(yīng)是你能喝到水，這是對(duì)方的回應(yīng)，按照西方物理學(xué)原理就是作用力和反作用力，你發(fā)出去什么就會(huì)得到什么。別羨慕那些開著好車住著好房子的人，你不知道他們有部分人過著很痛苦的生活，為什么，因?yàn)檫@部分人的錢財(cái)?shù)仁遣涣x的?！洞髮W(xué)》里有這樣一句話“貨悖而入者，亦悖而出”就是說你的錢，你的財(cái)富是不正當(dāng)來的一定會(huì)不正當(dāng)?shù)淖摺槭裁从械娜藙傎嵉胶芏噱X買了房子第二天房子就沒了？為什么有的人偏偏就遭到車禍了？或許有人問這是偶然啊，說句心里話當(dāng)時(shí)我也是這么想的，但是聯(lián)系下以前我發(fā)現(xiàn)這不是偶然啊，是真有這么一回事啊，找情人的人你問問人家，他們過的好嗎？就像路邊的花，它沒有根啊，三兩天就枯萎了。有一個(gè)總經(jīng)理因?yàn)樨澪劢Y(jié)局是什么呢，自己的錢被騙子騙走了，你做壞事你就感召了壞事，警察不找你，法律不找你，災(zāi)難找你啊，這是規(guī)律啊，善惡到頭終有報(bào)啊，量變起質(zhì)變，你等著看，那些不好的人總有一天會(huì)有災(zāi)難的。

《三字經(jīng)》里講“人之初，性本善，茍不教，性乃遷”為什么?。繘]有人教當(dāng)然性乃遷了，和壞人在一起當(dāng)然性乃遷了，好人是教出來的，壞人也是教出來的。日本一位學(xué)者做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，就是給水灌輸?shù)亩际菒?，謙讓等好的和灌輸壞，討厭等的語言，字樣等，結(jié)果灌輸愛等的水結(jié)晶很漂亮，而灌輸惡的這些結(jié)晶卻很不好，網(wǎng)上都有的，不信查查去。所以人性本善，關(guān)鍵是后天的教育。好人是教出來的，壞人也是教出來的假設(shè)ABC…Z這26個(gè)字母分別用123…26表示，那么心態(tài)atitude加起來是100%，所以還要一個(gè)好的心態(tài)，你總是帶著不好的心態(tài)你能不得病嗎？有些癌癥，膽結(jié)石等都是這樣來的，你心態(tài)好了你還能得??？人家說希望越大失望越大，我想請(qǐng)問，有希望就沒有失望?。磕阕约豪鲜潜е刃膽B(tài)，那么好的東西它能找你??？你老是抱著頹廢等思想你能過的好??？自己將自己的心態(tài)調(diào)整好了你就會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)上有好多好東西等著你啊，說個(gè)簡單例子，我自己中考失利，說真的，高考前我自己沒底啊，高考時(shí)候文綜太難了，我還有沒完成的啊，但是我抱著希望啊，結(jié)果呢，我過線了。你能說是我運(yùn)氣好？在學(xué)校我的成績上不了啊，但是我到最后抱著希望啊，結(jié)果呢，文綜那么難我沒下降太多分啊，你心態(tài)好了，心里就舒服了，你心里舒服了你身體就健康了，你身體健康了做事情效率就高了，成功當(dāng)然就離你很近了，所以其實(shí)生活沒有變，是人變了，人變了生活就變了啊。有人說那為什么我那樣努力沒成功，要知道成功不是誰都能做到的，你想想，你的心態(tài)真的做到完全的自信了？何況成功不是100%，其實(shí)這個(gè)過程你做了也是成功啊，你心態(tài)好，你和別人相處就更能相處融洽了，病的根源有許多，但是心態(tài)更重要。我啊中考前沒有復(fù)習(xí)清楚導(dǎo)致高中過的那么痛苦，高三還山窮水盡，但是心態(tài)好了，現(xiàn)在的我過的很快樂，我覺得我的人生繁花似錦，所以我領(lǐng)悟到我也要感謝這個(gè)讓我不想待的學(xué)校，因?yàn)樗探o了我許多有用的東西，每個(gè)地方都有其神圣的地方，關(guān)鍵是你怎么發(fā)現(xiàn)，你說社會(huì)不好那是因?yàn)槟闳鄙侔l(fā)現(xiàn)美好的眼睛。《弟子規(guī)》中有這樣一句話，講“能親人，無限好，德日進(jìn)，過日少”

反過來還講“不親人，無限害，小人進(jìn)，百事壞”為什么你的周圍都是壞人？因?yàn)槟阈膲牧税?，為什么你沒錢但是卻過的很好，因?yàn)槟阈暮冒。约词钩允２藲埜愣紩?huì)遇到好的事情。所以種下一個(gè)好的因，相信你一定會(huì)得到好的果的。心態(tài)很重要，你不信你試著看看，肯定有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的生活過的很好，所以少發(fā)脾氣，少抱怨，多些好心態(tài)。人一生氣細(xì)胞就會(huì)扭曲，而細(xì)胞扭曲恢復(fù)要好幾天，所以你常常讓細(xì)胞扭曲你說你能不得那些病啊，你會(huì)不得結(jié)實(shí)等??？所以你心態(tài)好不僅僅是為你的前程鋪路更是對(duì)你自己的健康負(fù)責(zé)?！兜茏右?guī)》中講“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”就是說兄弟姐妹相處融洽也是盡孝，那么你自己心態(tài)好也是盡孝啊。何況的是太多東西會(huì)不合你意的，你生氣什么的就能改變？抱怨就能改變？不能的，所以心態(tài)放寬些，有個(gè)好心態(tài)比什么都強(qiáng)啊，不信你看看到時(shí)候是不是真的有很多好事情發(fā)生？有人說那為什么我還是不行。我想問下你做的夠嗎？量變起質(zhì)變啊

為什么現(xiàn)在災(zāi)難那么多？為什么現(xiàn)在違背人倫的也多了？因?yàn)榉N下因得到的果啊，古代怎么就少?。抗糯顺圆伙柕那闆r下能追求上層建筑，我們現(xiàn)在都能解決了更應(yīng)該追求啊，有人說經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，請(qǐng)問現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)你解決不了？所以掙錢肯定要啦，但是也要追求上層建筑，不要當(dāng)錢的奴隸啊。家和萬事新，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

古代傳統(tǒng)文化講的是符合自然規(guī)律的，不要老是追求西方所謂的更高更強(qiáng)等，你更高更強(qiáng)了怎樣？行啊，跑步一百米你有種練到5秒？有人說怎么可能啊，就算你能到你也OVER了，為什么？身體超過極限了，主觀能動(dòng)性是沒錯(cuò)，但是也要符合自然規(guī)律，超出了你就完蛋了，所以我們應(yīng)該好好重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化了。古語曰“女子無才便是德”但是有這樣的解釋，女孩子天性給人感覺是溫柔，就像一盆土，看上去似乎沒有才能，但是這個(gè)有才能的女孩子看上去沒有才能卻能夠教出偉大的人。所以這句話不是說女孩子沒有才能是有道德的，而是說女孩子也要有才能和道德，所以古代的這些傳統(tǒng)文化要好好繼承與發(fā)揚(yáng)，取其精華，棄其糟泊。讓世人看看我們的中國是怎樣的偉大。所以看了這個(gè)視頻我才真正知道我們祖國為什么博大精深。和諧社會(huì)是能有的，我才發(fā)現(xiàn)我發(fā)現(xiàn)的是冰山一角中的一角啊。

還有像《了凡四訓(xùn)》，《女戒》《孝經(jīng)》等等都很好的，所以別羨慕外國的一些文化怎么怎么好，在外國人眼中，他們反而很多都是說中國博大精深。所以啊不愛其親而愛他人者，謂之悖德，要愛自己的祖國

講了這么多總歸還有一點(diǎn)：讓敬畏的力量在我們心中成長，人在做，天在看，舉頭三尺有神明，人要無愧于天地良心，多學(xué)些知識(shí)，多學(xué)些道德沒壞處的，光是教技術(shù)技能，分?jǐn)?shù)能學(xué)到什么啊，道德也要學(xué)，學(xué)好了社會(huì)也會(huì)好很多的，就少了犯罪了，有余力，則學(xué)文啊，你多學(xué)習(xí)對(duì)你絕對(duì)有好處，能學(xué)到怎么相處啊，怎么做人啊等等嘛，技術(shù)等學(xué)會(huì)了未必還要學(xué)，但是道德永遠(yuǎn)學(xué)不完。

最后以弟子規(guī)總序結(jié)束吧：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。

第五篇：德行教育讀后感

德行教育讀后感

愛心教育的核心是培養(yǎng)人的愛心，培養(yǎng)出愛人如已的人，培養(yǎng)出自覺地?zé)o私地施愛于人、施愛于所有存在的人。知識(shí)的傳授是為了讓學(xué)生掌握施愛的工具。本文以小學(xué)語文教材為例，從認(rèn)識(shí)愛、知道愛、發(fā)現(xiàn)愛、學(xué)會(huì)施愛這幾個(gè)方面對(duì)教育之愛進(jìn)行了論述。

就廣義的教育而言，從本質(zhì)上來說，教育就是人的一種存在方式，人只要存在著，就與外界發(fā)生著信息與能量的交換，在交換過程的中，就發(fā)生著教育。而還不止于此，還有人自身信息的處理也是一個(gè)教育的過程。人只要存在著，就存在于教育之中。每個(gè)人都是教育行為的參與者，每個(gè)人都是教育者，也是受教育者。就狹義的教育而言，教育僅指學(xué)校教育。但這種狹義的教育，更多地忽視了教育的背景，這種忽視的結(jié)果，就是過分地夸大了學(xué)校教育的作用，而忽視甚至無視學(xué)校之外的教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行著教育的作用。這樣就會(huì)把學(xué)校教育神圣化，以為學(xué)校教育是萬能的。而結(jié)果是，離開了其他教育因素而空談學(xué)校教育，學(xué)校教育就成了萬萬不能的了。這是教育的悲哀呀!這些姑且不談，就讓我們來看看教育的核心是什么吧。教育，就其本質(zhì)而言，首先需要解決的就是教育的目的是什么。不管如何界定教育的目的與方針，其實(shí)就是要解決為什么而進(jìn)行教育，教育為什么而進(jìn)行的問題，也就是培養(yǎng)什么的人，培養(yǎng)出這些人是為什么的問題。教育的核心是人，我國的教育方針是“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人”，這解決了第一個(gè)問題，也就是培養(yǎng)什么人的問題?！芭囵B(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，這解決了第二個(gè)問題，為什么而培養(yǎng)人的問題。這兩個(gè)問題可以歸結(jié)為一個(gè)問題“人為什么而存在”。面對(duì)如三鹿奶粉一樣的社會(huì)事件，如果要從教育上來反思，我們就會(huì)看到教育的效果是多么蒼白無力!問題在于，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣嚴(yán)重的社會(huì)問題呢?因?yàn)槿说膼坌牡娜笔?，人在自己的存在過程中，只把他人作為自己存在的手段，而不是把他們作為自己存在的目的。歸根結(jié)底，就是無愛人這心。愛的最高境界就是愛人如已，這是很高的境界了，而在此之上，還有一種超高的境界，那就是愛人無已。

人的愛心不是天生而來的，需要培養(yǎng)與養(yǎng)成。就學(xué)校而言教育(下面的教育都是指學(xué)校教育)，從學(xué)生幼小抓起，注重對(duì)孩子進(jìn)行愛的教育，將此系統(tǒng)化，使整個(gè)教育過程構(gòu)成嚴(yán)密的愛的工程，使學(xué)生養(yǎng)成愛人如已之心。這是解決人類和-諧存在的根本途徑。因此，愛心教育的核心就是一個(gè)字“愛”。教育就是一種愛的行為，通過這種愛的行為，給學(xué)生以愛，在學(xué)生接受愛的過程中，學(xué)生感受著愛。知識(shí)的傳授，是讓學(xué)生由認(rèn)識(shí)愛，到發(fā)現(xiàn)愛，由受愛到施愛，由施愛到愛的自覺。這是一項(xiàng)愛的工程。

一、認(rèn)識(shí)愛

教師與學(xué)生一起生活與學(xué)習(xí)這種行為本身就是一種愛的行為，但僅限于，自然非常不夠。淄博修文外國語學(xué)校的一條原則就是“無條件地愛每一個(gè)孩子”。有沒有自覺的愛學(xué)生的意識(shí)，教育的行為與結(jié)果是不一樣的。愛的程度的深淺也決定著教師愛的行為的達(dá)成效果。要教育學(xué)生認(rèn)識(shí)愛，教師要給孩子十二分地愛，教師的愛的行為要像活泉一樣，噴涌不斷。教師認(rèn)真?zhèn)湔n，愛一分，就會(huì)有一分的努力，愛三分就會(huì)有三分的努力，愛幾分就會(huì)有幾分的努力。這些努力的效果在教師與學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中，學(xué)生有的會(huì)明顯地感覺到，有些是通過潛移默化而起作用的。愛得越深，教師的工作就會(huì)越努力，教育的過程就會(huì)越優(yōu)化與美化，而不同的過程所達(dá)到的效果是絕對(duì)不一樣的。學(xué)生通過自己的心靈會(huì)感受到教師的愛的程度。因此孩子們最直接的認(rèn)識(shí)愛的途徑就是教師與學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的過程。柔聲細(xì)雨與嚴(yán)厲訓(xùn)斥所起的效果肯定是不一樣的。這是教育行為本身所起的認(rèn)識(shí)愛的作用。為師者應(yīng)該加強(qiáng)自身修養(yǎng)，先把養(yǎng)成一個(gè)愛人如已的人，無論是在教育行為當(dāng)中，還是在其他社會(huì)生活之中，都應(yīng)該是一致的。教育內(nèi)容中的愛就更直接一些了。

通過學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到人與人之間的愛，動(dòng)物與動(dòng)物之間的愛，甚至有些課文更有意思，以童話的形式寫了自然景物之間的愛。李白的《靜夜思》，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是對(duì)家鄉(xiāng)的愛，王維的《九月九日憶山東兄弟》，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是對(duì)親人的愛。陸游的《示兒》，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是對(duì)祖國的愛?！稅廴畿岳颉贰痘ò觑h香》讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到親人之間的愛?！痘胰浮贰堆﹥骸贰堆嘧訉Ａ小纷寣W(xué)生認(rèn)識(shí)到人對(duì)動(dòng)物的愛。其他還有的課文表現(xiàn)了人對(duì)自身的愛，對(duì)自然隨著孩子年齡的增加，體罰的比例不斷地下降。但是孩子童年時(shí)代受到家庭的影響是最大的，因此小學(xué)階段對(duì)孩子的體罰對(duì)孩子會(huì)造成傷害。究其原因，主要由以下幾個(gè)方面引起：①考試成績不好或?qū)W習(xí)不夠認(rèn)真、作業(yè)未按時(shí)完成是孩子受到體罰的主要原因;②玩游戲，不聽父母的話，和別的小孩打架等也是孩子被體罰的原因。

通過對(duì)部分家長追蹤調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)大部分家長都是出于對(duì)孩子的期望，望子成龍的心理，而孩子在學(xué)校和生活中的表現(xiàn)讓他們感到失望，從而采取體罰的教育方法。聽到的最多的話是“都是自己的孩子，哪真的忍心打他呀，但是孩子不爭氣、不聽話，不打不行，別人都是這么教育孩子的，社會(huì)壓力越來越大，不好好學(xué)習(xí)將來怎么辦”。可見，家長們都是 “恨鐵不成鋼”地很心疼地體罰孩子。雖然父母的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是孩子們又是怎么想的呢?從調(diào)查結(jié)果中得知：40%孩子是“不服氣，內(nèi)心抵制”、21%的孩子表示“沒辦法，只好忍受著”，只有22%孩子感到“自責(zé)，努力改正”。更值得父母警覺的是，受到體罰后有15%孩子“真想離開這個(gè)家”，這與父母教育孩子的初衷大相徑庭。

二、體罰的危害

體罰在我國無論在城市還是農(nóng)村還廣泛存在。社會(huì)在發(fā)展、進(jìn)步，但我們的許多父母卻仍堅(jiān)守著傳統(tǒng)家長制下的體罰方式教育子女，不主動(dòng)了解子女，缺乏與子女溝通的態(tài)度和方法，對(duì)傳統(tǒng)的體罰不假思索地沿用。一般家庭中的體罰雖然沒有給孩子造成嚴(yán)重的身體傷害，但是，體罰行為對(duì)孩子的心理造成負(fù)面影響是很嚴(yán)重的。

(1)體罰會(huì)影響孩子自信和自尊

人都是有自尊心的，不論是大人還是孩子。傷害子女的自尊心，會(huì)使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，有相當(dāng)數(shù)量的孩子缺乏自信心，缺乏上進(jìn)的勇氣，本來可能有十分的干勁，也只剩下五六分甚至更少了。經(jīng)常挨打會(huì)使孩子的自尊心受到傷害，往往會(huì)懷疑自己的能力，自感“低人一等”，顯得比較壓抑、沉默，性格上顯得孤獨(dú)。長此以往，很難振作起來，成為一個(gè)被自卑感籠罩著的人，不但會(huì)延遲進(jìn)步，甚至可能自暴自棄，那將是很可怕的。如李曉敏，女，13歲，初中一年級(jí)學(xué)生，小學(xué)六年均是老師心目中的“尖子生”，父母的掌上明珠。進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)以后，曉敏不像小學(xué)那樣優(yōu)秀突出，父母就不再像以前那樣對(duì)她和顏悅色了，抱怨她不如別人有出息，碰上父母心情不好還會(huì)被打。曉敏不再像以前那樣開心

了，漸漸地她對(duì)自己越來越?jīng)]有信心，甚至懷疑自己的能力，不再愛說愛笑，怕和同學(xué)交往，不敢表現(xiàn)自己，怕出錯(cuò)，遇到困難不敢面對(duì)。

(2)過于頻繁地體罰孩子最常見的后果是把孩子“打疲了”

很多家長都有這樣的體會(huì)，一開始使用體罰時(shí)效果很好，可是，逐漸地孩子臉皮越來越厚，越來越不聽話，就是我們平時(shí)說的成了“老油條”了，只有不斷地加強(qiáng)體罰的強(qiáng)度才能有效果，但也收效甚微。家長沒有意識(shí)到，體罰有可能強(qiáng)化孩子的錯(cuò)誤行為。對(duì)孩子嚴(yán)格要求固然重要，但過分地嚴(yán)格特別是用粗暴的手段對(duì)待孩子，非但達(dá)不到要求，反而會(huì)使孩子產(chǎn)生逆反心理。這幾年，由于家庭傷害、尤其是暴-力傷害致使未成年人犯罪的案件，正在逐年增多。究其原因，只要是一些家長以簡單、粗暴的方式對(duì)待孩子，動(dòng)輒發(fā)火、非打即罵，置孩子的自尊、感情于不顧，使他們得不到家庭的理解、尊重和溫暖，以致走上背離家庭、背離社會(huì)的犯罪道路。聰明的家長和老師都懂得，在對(duì)待孩子的問題上，耐心尤為重要。孩子們不可能用好的行為去回報(bào)粗暴的態(tài)度。嚴(yán)厲的懲罰不會(huì)解決任何問題，不能從根本上制止錯(cuò)誤的行為，通常還會(huì)使問題變得更糟。

(3)體罰易導(dǎo)致孩子養(yǎng)成說謊的習(xí)慣

每個(gè)人都不會(huì)無緣無故就說謊，為了達(dá)到某種目的或者欲望，如逃避懲罰、取得父母老師的歡心、獲得某些獎(jiǎng)勵(lì)、引起別人的注意等等。有的父母一發(fā)現(xiàn)孩子做錯(cuò)事就打，為了避免挨打，孩子會(huì)抱著能瞞得過就瞞，騙得過就騙，騙過一次就減少一次“災(zāi)難”的心理。李蘭小學(xué)三年級(jí)之前的時(shí)候是個(gè)很乖的孩子，可是因?yàn)樘貏e喜歡喝飲料但她媽媽不讓她多喝，她就偷著喝，然后把瓶子藏起來，大人很奇怪，因?yàn)橥岛蕊嬃系氖?，她沒少挨打，為什么她還會(huì)做出這樣的事。當(dāng)筆者問她時(shí)，她說：“我喜歡喝，可媽媽不讓，又怕媽媽發(fā)現(xiàn)，她發(fā)現(xiàn)了會(huì)把我的手打腫到不能寫字的!所以我就藏在衣櫥里了?！彼踔燎那恼f：“我都藏了很久了媽媽才發(fā)現(xiàn)!”其實(shí)，她也知道這樣做是不對(duì)的，就是因?yàn)榕卤粙寢尨虿胚@樣做的。

(4)孩子常挨打可能導(dǎo)致智商低

美國新罕布什爾大學(xué)研究員報(bào)告稱，從小經(jīng)常挨打罵的小孩在智商測驗(yàn)中平均得分98，不常挨打罵的可得102。他們認(rèn)為，原因是不打罵孩子的父母花較多時(shí)間講道理。加拿大兒童健康研究所同意這個(gè)看法，認(rèn)為小孩受到支持時(shí)心智發(fā)展比較健全，責(zé)打后必定只存“拚或逃”兩種反應(yīng)。這都不利于兒童堅(jiān)定地思索解決麻煩的辦法，發(fā)揮不出創(chuàng)造力，只存硬拚或一走了事的念頭。所以，重要的是誘導(dǎo)孩子正視當(dāng)前問題，設(shè)法解決，不是讓孩子失去發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)，一走了之。

綜上所述，體罰給一個(gè)孩子的危害是很嚴(yán)重的，體罰只會(huì)讓您的孩子和您產(chǎn)生隔閡。家庭教育中不能動(dòng)不動(dòng)就采用體罰的方式來教育小孩，將其當(dāng)成教育小孩的一個(gè)法寶，而是應(yīng)該更多的去和小孩溝通，充分的了解小孩的心理，更多去鼓勵(lì)小孩，必要時(shí)適度體罰，這樣才可以更好的教育小孩。