第一篇：毛概課后感

關(guān)于“毛概”課的一點(diǎn)點(diǎn)感想

（姓名：林開鵬學(xué)院：歷史文化學(xué)院學(xué)號(hào)：200904040121）

眾所周知，《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課時(shí)所有大學(xué)生必修的課程，而且學(xué)分很高。國家之所以如此重視大學(xué)生對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，是因?yàn)樵诖髮W(xué)這段時(shí)間里，正是我們大學(xué)生人生觀，世界觀，價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。而這門課程正是幫助和引導(dǎo)我們大學(xué)生端正人生觀、世界觀、價(jià)值觀的。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們是走在時(shí)代最前列的一個(gè)群體，我們?cè)诮邮苤钕冗M(jìn)的文化思想。而在不遠(yuǎn)的將來，我們更是現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大生力軍。我們肩負(fù)著中華民族的繁榮富強(qiáng)與偉大復(fù)興。

我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，無產(chǎn)階級(jí)專政政權(quán)能夠在幾千年的封建專制制度和近代西方列強(qiáng)的侵略下取得勝利，這與九十年前中國共產(chǎn)黨的誕生并領(lǐng)導(dǎo)中國人民同封建主義，官僚主義和帝國主義進(jìn)行艱苦卓越的斗爭(zhēng)是分不開的。最終中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的最后勝利，建立的社會(huì)主義的新中國，人民成為了國家的主人。在艱苦卓越的斗爭(zhēng)中，中國共產(chǎn)黨總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)形成了毛澤東思想，毛澤東思想是偉大領(lǐng)袖毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在新民主主義革命時(shí)期的智慧結(jié)晶。它是黨的指導(dǎo)思想，并指導(dǎo)新民主主義革命取得的最終勝利。同時(shí)它也是馬列主義同中國革命具體實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物。是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。毛澤東思想不是在個(gè)別的方面，而是在許多方面以其獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，構(gòu)成一個(gè)博大精深的科學(xué)理論體系。它有著堅(jiān)實(shí)的中國化馬克思主義哲學(xué)思想的理論基礎(chǔ)，其核心和精髓就是實(shí)事求是。接下來是鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和在”十七大“上寫進(jìn)黨章的科學(xué)發(fā)展觀，由此形成了社會(huì)主義理論體系。這是中國共產(chǎn)黨在國家建設(shè)過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成的強(qiáng)大理論體系，它體現(xiàn)了黨在在社會(huì)主義建設(shè)中起著的中流砥柱作用。

在現(xiàn)代化建設(shè)的今天，中國特色社會(huì)主義建設(shè)在各方面取得了輝煌的成就，經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，科技力量不斷增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高，綜合國力顯著增強(qiáng)，國際地位不斷上升。我們時(shí)刻都在感受著現(xiàn)代化的中國日新月異的變化。我們大學(xué)生在感受的這些成就的同時(shí)，更應(yīng)感到身上的擔(dān)子沉重。我們?cè)诮邮芰烁叩慕逃鼞?yīng)把自己放在為中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上去，這就需要我們堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的偉大最高理想。堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。在大學(xué)期間，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，豐富自己的專業(yè)知識(shí)，并積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不斷的鍛煉自己的社會(huì)活動(dòng)能力。爭(zhēng)取在走出大學(xué)校園以后，更加適應(yīng)社會(huì)的需求。

作為21世紀(jì)的青年大學(xué)生，我們只有端正了自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，我們才會(huì)在以后的人生道路上取得更大的成就，也才會(huì)為我們的國家，為我們的社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。先輩們?yōu)榱俗杂珊托腋Ｋ冻龅难c淚，我們永遠(yuǎn)都不能忘記。我們要繼承先輩們的艱苦奮斗、勇往直前、為真理而奮斗的精神，并一代代的傳承下去！

第二篇：毛概后感

學(xué)習(xí)《毛概》的感想

土木建筑學(xué)院 工程管理10-2孫維明2011/10/17

經(jīng)過對(duì)《毛澤東思想和中國社會(huì)主義理論體系概論》一學(xué)年的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國社會(huì)主義理論體系各個(gè)方面的形成過程以及內(nèi)涵等有了一個(gè)簡(jiǎn)單的了解，由于涉及點(diǎn)多，就不一一列舉。其中我在對(duì)鄧小平理論的學(xué)習(xí)過程中體會(huì)頗深，下面就簡(jiǎn)單談一下其中的感悟：

鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)，是當(dāng)代的馬克思主義。它堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)開拓了馬克思主義的新境界，深刻的揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。同時(shí)，鄧小平理論也形成了新的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。由此可見，鄧小平理論的內(nèi)容是非常豐富的，意義是非常重大的，我們應(yīng)該很好地學(xué)習(xí)并用以指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系。它從強(qiáng)國富民出發(fā)，以解放思想、實(shí)事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會(huì)主義初級(jí)階段的國情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，以改革開放和四項(xiàng)基本原則為經(jīng)緯，圍繞建設(shè)有中國特色的基本問題，按照嚴(yán)密的邏輯依次展開。它并不封閉，凝固，而是在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展。因此，在實(shí)際工作中，不能形而上學(xué)的理解，不能斷章取義，各取所需，必須全面、準(zhǔn)確、完整地領(lǐng)會(huì)和把握，這樣運(yùn)用鄧小平理論的觀點(diǎn)觀察問題、解決問題才能是正確、全面的。

“解放思想，實(shí)事求是”八個(gè)字，集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問題的科學(xué)態(tài)度。他敢于沖破習(xí)慣勢(shì)力和傳統(tǒng)偏見的束縛，在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中開辟認(rèn)識(shí)新事物、解決新問題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點(diǎn)。

鄧小平同志是我國開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論這一當(dāng)代馬克思主義的創(chuàng)立者。他尊重實(shí)踐，尊重群眾，時(shí)刻關(guān)注廣大人民群眾的利益和愿望，善于總結(jié)人民群眾的經(jīng)驗(yàn)，尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和鍥機(jī)，既繼承前人又突破陳規(guī)，表現(xiàn)出開辟社會(huì)主義建設(shè)道路和開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立作出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)這門課起初雖然非常的枯燥無味，但是確實(shí)我受益匪淺，我們應(yīng)當(dāng)用書里面的理論武裝自己，充實(shí)自己。祖國要發(fā)展，祖國要更加富強(qiáng)。我們青年學(xué)生責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)著成為社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的責(zé)任。青年強(qiáng)則國強(qiáng)，所以我們青年學(xué)生為了迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，要努力全面發(fā)展，提高綜合素質(zhì)。大學(xué)學(xué)習(xí)已不再是高中學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)單延續(xù)，它是關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是人生新生活開始的前奏。所以我們應(yīng)珍惜把握好時(shí)機(jī)，使自己能充滿信心迎接挑戰(zhàn)!

第三篇：毛概學(xué)后感

毛概學(xué)后感

這兩學(xué)期我們開設(shè)了《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程，讓我們深入學(xué)習(xí)了馬克思主義理論先進(jìn)成果。學(xué)習(xí)了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。讓我們從根本上對(duì)它有了一些深入的了解。

偉大領(lǐng)袖毛澤東以畢生精力鉆研馬克思主義，其目的是為了解決中國革命和建設(shè)的實(shí)際問題。他強(qiáng)調(diào)：“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！痹诮ㄔO(shè)有中國特色社會(huì)主義的形勢(shì)下，學(xué)習(xí)毛澤東思想，仍然有著十分重要的理論意義和實(shí)踐意義：

首先，有助于我們提高馬列主義理論水平。毛澤東思想是馬列主義在中國的豐富和發(fā)展，是中國化了的馬克思列寧主義。從其科學(xué)體系上講，不是獨(dú)立于馬列主義基本體系之外的，而是從屬于馬列主義思想范疇的，馬列主義是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想，有助于我們樹立愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

其次，有助于我們堅(jiān)定建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的信念。中國革命和建設(shè)既符合人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，又有自身的特殊規(guī)律。馬列主義要正確指導(dǎo)中國革命和建設(shè)，就必須和中國的具體實(shí)踐相結(jié)合。毛澤東思想是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是中國革命和建設(shè)的特殊規(guī)律的正確反映。所以，學(xué)習(xí)毛澤東思想有助于我們認(rèn)識(shí)中國走上社會(huì)主義道路的歷史必然性，堅(jiān)定我們建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的信心。

另外，有助于我們理解和貫徹執(zhí)行黨和國家的路線、方針和政策。毛澤東思想已寫進(jìn)黨綱，載入憲法，是黨和國家的指導(dǎo)思想，是黨和政府制定各項(xiàng)路線、方針和政策的主要理論依據(jù)。同時(shí)，它又提供了制定各項(xiàng)路線、方針、政策的方法和原則。深入學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想可以使我們更充分地了解黨和政府所制定的各項(xiàng)路線、方針和政策，并自覺地?fù)碜o(hù)并貫徹執(zhí)行之。

處于新世紀(jì)的大學(xué)生，肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史使命，前途遠(yuǎn)大，任重而道遠(yuǎn)，是中國未來的希望。為了擔(dān)負(fù)起社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任，青年人要以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝頭腦。那么，要如何才能使我們深刻領(lǐng)會(huì)和切實(shí)掌握毛澤東思想的精神實(shí)質(zhì)呢?

要堅(jiān)持完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的原則。學(xué)習(xí)毛澤東思想要掌握和運(yùn)用它的體系，不能斷章取義，從只言片語來理解。要特別注意毛澤東思想的具體觀點(diǎn)的特指對(duì)象及其產(chǎn)生的特殊條件，決不能生搬硬套，把它當(dāng)作千古不變的教條。毛澤東思想是我們行動(dòng)的指南，它提供的不是解決問題的現(xiàn)成答案，而是分析和解決問題的基本理論依據(jù)，是科學(xué)的世界觀和方法論。因此，學(xué)習(xí)毛澤東思想，主要的是要學(xué)習(xí)其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。同時(shí)，進(jìn)行完整、準(zhǔn)確的理解，還必須區(qū)別毛澤東思想和毛澤東個(gè)人的思想，以及正確對(duì)待他晚年所犯的錯(cuò)誤。毛澤東思想又是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，反映了周恩來、劉少奇、朱德等老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家的智慧和才能，不能把毛澤東思想等同于毛澤東個(gè)人的思想。要堅(jiān)持學(xué)習(xí)理論與了解歷史相結(jié)合的原則。毛澤東思想是近現(xiàn)代中國社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是同現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展走向密切相聯(lián)的。毛澤東的重要科學(xué)著作和黨的重要文獻(xiàn)都是一定歷史條件下的理論成果和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，必須把學(xué)習(xí)理論與了解歷史結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)毛澤東的重要著作和黨的重要文獻(xiàn)與閱讀教材相結(jié)合。只有這樣，才能更好地了解近現(xiàn)代中國社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，了解中國共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合第一次歷史性飛躍及其理論成果，從而真正理解毛澤東思想的基本內(nèi)容及其歷史地位。

要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際的原則。學(xué)習(xí)毛澤東思想不是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)理論是為了指導(dǎo)實(shí)踐。

從這兩學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中，我們獲益良多。學(xué)習(xí)毛澤東思想為和諧社會(huì)的建設(shè)提供智力支持，精神動(dòng)力和思想基礎(chǔ)。我們應(yīng)堅(jiān)定不移的學(xué)習(xí)它，學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，一以貫之，向黨靠攏。

土木工程學(xué)院0905

任課老師：王穩(wěn)良

考試時(shí)間：十六周星期四晚上

第四篇：毛概課后感

毛澤東讀后感

毛澤東，這個(gè)名字對(duì)中國人而言再熟悉不過了！他創(chuàng)建了新中國；他結(jié)束了中國人民被壓迫，被剝削得苦難歷史。作為中華人民共和國的締造者，毛澤東在我心中只是一位神圣的領(lǐng)袖，對(duì)于他的了解也僅限上述內(nèi)容?？墒钱?dāng)我讀過美國人特里爾寫的毛澤東傳記后，我才發(fā)現(xiàn)毛主席是那樣堅(jiān)毅，那樣豪放，那樣睿智，我感受到了一個(gè)偉人的人格魅力。毛澤東是中華民族的驕子，是一個(gè)時(shí)代的象征。他身上集中了一個(gè)偉大民族和時(shí)代的精粹。這種境界，不是大家都能達(dá)到的。但是，我們每一個(gè)人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路得到程度不同的啟示。

雖然，毛澤東在建國后期出去了一些錯(cuò)誤，使我國停止了發(fā)展甚至出現(xiàn)了倒退，但這些是非功過自有我們后人評(píng)說。我們應(yīng)該對(duì)毛主席的一生有一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)，是他使得中國的面貌發(fā)生了根本變化，是他打跑了一切內(nèi)外反動(dòng)派，徹底消滅了官僚買辦、地主惡霸、軍閥漢奸、特務(wù)流氓，讓90%的中國人從文盲變成識(shí)字，徹底擺脫了封建主義道德和宗法關(guān)系的束縛壓迫，給了中國人民基本的人的生活、教育、就業(yè)和醫(yī)療保障，他捍衛(wèi)了中國最廣大階層人民的人權(quán)和自由、尊嚴(yán)。他沒有遺產(chǎn)，他的兒子至今長(zhǎng)眠在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)。他把自己的一生，汗水、眼淚，熱血、生命、妻子、兒子、兄弟都奉獻(xiàn)給了中國人民的自由和解放事業(yè)。

這學(xué)期我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，我對(duì)毛澤東及毛澤東思

想有了更深的心得體會(huì)。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。然而毛澤東思想并不是毛澤東一個(gè)人的思想，而是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。巴基斯坦前總理布托說：“毛澤東的思想將繼續(xù)指導(dǎo)世界各國人民和各民族的命運(yùn)，一直到太陽永不再升起?！泵绹翱偨y(tǒng)福特說：“毛澤東的確給人類文化留下了深刻的印記，他確實(shí)是我們時(shí)代的一位杰出人物?！敝袊母镩_放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志說：我們要高舉旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想這一科學(xué)體系?！拔覀儽仨毷朗来赜脺?zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨的社會(huì)主義事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)。”從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中－－－她是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上－－－將成為中國社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座

豐碑。

在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會(huì)主義事業(yè)發(fā) 展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我 國社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。所以在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。當(dāng)然，我們?cè)趫?jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持；而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義服務(wù)。

第五篇：毛概課后習(xí)題

第八章

1.建設(shè)中國特色社會(huì)主義總布局的形成有何重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？ 理論意義：建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明五位一體總布局的形成，是深刻總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)國內(nèi)外形勢(shì)和人名群眾對(duì)美好生活新期待的基礎(chǔ)上提出的。

現(xiàn)實(shí)意義：五位一體的總布局，把握了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的基本領(lǐng)域，抓住了全面建成小康社會(huì)的決定性方面，是一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體。2.社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？

社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在所有制結(jié)構(gòu)理論和實(shí)踐方面實(shí)現(xiàn)了重大的突破和創(chuàng)新。

一、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，它既包括社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)公有制經(jīng)濟(jì)，又包括非社會(huì)主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟(jì)，它將社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵與初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)要求有機(jī)結(jié)合起來，有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)不僅在理論上有了重大的突破和創(chuàng)新，也在實(shí)踐方面是我國進(jìn)入了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的歷史新階段。3.如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一？

一、黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證

二、人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義政治建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿

三、依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略

要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐中去。

4、如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

第一，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在全社會(huì)深入開展理想信念教育。第二，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?/p>

第三，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要突出道德價(jià)值的作用。第四，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第五，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)紅色文化。

5.怎樣理解中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？

根本任務(wù)：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。主要內(nèi)容：思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)

6、如何進(jìn)一步做好保障和改善民生的工作？ 第一，辦好人民滿意的教育

第二，健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制 第三，形成合理有序的收入分配格局

第四，建立更加公平可持續(xù)的社會(huì)保障制度 第五，深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改 第九章

1.如何理解實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益？

一、維護(hù)祖國統(tǒng)一是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

二、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)

三、實(shí)現(xiàn)祖國完全同意是中國人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志 2.“和平統(tǒng)一，一國兩制”構(gòu)想是如何形成和發(fā)展的？

1982年1月，鄧小平首次提出“一個(gè)國家 兩個(gè)制度”的概念 1982年12月，實(shí)行“一國兩制”有了憲法的保證

1983年6月，鄧小平提出的“鄧六條”使“一國兩制”構(gòu)想更加充實(shí)、具體化

1985年3月，六屆人大三次會(huì)議正式把“一國兩制”確定為中國的一項(xiàng)基本國策

3.新形勢(shì)下如何努力推動(dòng)兩岸關(guān)系的和和平發(fā)展？

一、堅(jiān)持從中華民族整體利益的高度把握兩岸關(guān)系大局

二、堅(jiān)持從認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢(shì)中把握兩岸關(guān)系前途

三、堅(jiān)持增進(jìn)互信、良性互動(dòng)、求同存異、務(wù)實(shí)進(jìn)取

四、堅(jiān)持穩(wěn)步推進(jìn)兩岸關(guān)系全面發(fā)展 第十章

1.如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題?

一、世界大戰(zhàn)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)可以避免，我們可以爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平環(huán)境

二、和平與發(fā)展是兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問題，是東西方之間、發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家矛盾全局的集中體現(xiàn)

三、和平與發(fā)展相輔相成，世界和平是促進(jìn)各國共同發(fā)展的前提條件，各國共同發(fā)展是世界和平的重要基礎(chǔ)

四、和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題，但二者都還未得到解決，還需要各國人民長(zhǎng)期不懈的努力

2.如何認(rèn)識(shí)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)？

世界多極化在曲折中發(fā)展。世界多極化格局是國際關(guān)系發(fā)展的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢(shì)。世界多極化有利于避免世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，有利于遏制霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治，有利于推進(jìn)建立公平公正的國際政治經(jīng)濟(jì)新格局，有利于實(shí)現(xiàn)各國人民對(duì)美好、和平未來的渴求，有利于發(fā)展中國家抓住機(jī)遇、發(fā)展自己。但它注定是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，單極秩序觀和多極秩序觀的較量有時(shí)候是十分激烈的。

經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，一方面它有利于促進(jìn)全球生產(chǎn)力大發(fā)展、世界經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展，另一方面它會(huì)帶來各種全球與各國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，加劇國際競(jìng)爭(zhēng)，增加國際風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)對(duì)國家主權(quán)和發(fā)展中國家民族工業(yè)也會(huì)造成巨大沖擊。

3.中國為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？

中國和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國內(nèi)外發(fā)展和對(duì)外開放的發(fā)展道路，是一條既勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化又廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。

堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，是中華民族文化傳統(tǒng)的傳承與發(fā)展，是中國人民從近代以來的苦難遭遇中得出的必然結(jié)論，是基于中國特色社會(huì)主義、基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。

4、如何推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系

（一）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康的發(fā)展離不開合作

（二）規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序離不開合作與共贏的理念

（三）弘揚(yáng)以合作與共贏為核心內(nèi)容的集體主義主旋律 十一章

1.中國特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的是什么？

堅(jiān)持一切為了人民：一切為了人民是唯物史觀的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨根本宗旨的集中體現(xiàn)，是堅(jiān)持和發(fā)張中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

堅(jiān)持以共同富裕為目標(biāo)：共同富裕是科學(xué)社會(huì)主義的重要價(jià)值訴求，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)，是中國特色社會(huì)主義的基本目標(biāo)。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。

2.在新的歷史條件下，如何正確理解工人階級(jí)是國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)？

一、我國是社會(huì)主義國家，黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的過程中必須要僅僅依靠工人階級(jí)，鞏固階級(jí)基礎(chǔ)，這是我們事業(yè)勝利的根本保證

二、工人階級(jí)是從近代以來我國社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大發(fā)展的產(chǎn)物，是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表

三、工人階級(jí)是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量

3.為什么說新的社會(huì)階層也是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者？

從總體上看，新的社會(huì)階層的廣大人員擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的路線、政策和方針，遵守法律，熱愛祖國。它們勇于開拓，敢于冒險(xiǎn)，走出了一條艱苦奮斗、勤勞致富之路。偉大而又艱難的中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，需要全社會(huì)各方面的共同努力，將新的社會(huì)階層的廣大人員作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，是從實(shí)際出發(fā)，尊重實(shí)踐，尊重群眾所得出的科學(xué)結(jié)論。

4.為什么說新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個(gè)重要法寶？

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革的重要法寶，也是實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。

新時(shí)期背景下，不斷壯大愛國主義統(tǒng)一戰(zhàn)線，對(duì)促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，對(duì)增進(jìn)人民群眾團(tuán)結(jié)，凝聚力量具有不可替代的作用。

5.如何認(rèn)識(shí)在新世紀(jì)新階段加強(qiáng)國防和人民軍隊(duì)建設(shè)的重要意義？

加強(qiáng)國防和人民軍隊(duì)建設(shè)，在中國特色社會(huì)主義事業(yè)總布局中占有重要地位。

一、人民解放軍是人民民族專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石

二、人民解放軍是社會(huì)主義祖國的鋼鐵長(zhǎng)城

三、人民解放軍是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量

四、人民解放軍是維護(hù)祖國和平和全面建成小康社會(huì)的重要保障 十二章

1.怎樣理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？

一、堅(jiān)持社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向需要黨的領(lǐng)導(dǎo)

二、維護(hù)祖國統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定需要黨的領(lǐng)導(dǎo)

三、正確處理復(fù)雜的社會(huì)問題，凝聚億萬人的力量，共同建設(shè)美好未來，需要黨的領(lǐng)導(dǎo)

四、應(yīng)對(duì)來自復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要黨的領(lǐng)導(dǎo) 2.為什么說要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就要不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與改善黨的領(lǐng)導(dǎo)二者辯證統(tǒng)一。如果說堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)解決的是社會(huì)主義事業(yè)需不需要黨，黨在社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用的問題。那么改善黨的領(lǐng)導(dǎo)解決的是進(jìn)一步改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，更好地實(shí)現(xiàn)黨對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)問題。

3、如何加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)？

黨的執(zhí)政能力就是黨治國理政的本領(lǐng)，具體說，就是指黨提出和運(yùn)用正確的理論、路線、方針、政策和策略。領(lǐng)導(dǎo)制定和實(shí)施憲法和法律，采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度的領(lǐng)導(dǎo)方式，動(dòng)員和組織人民依法管理國家和社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，有效治黨治國治軍，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的本領(lǐng)。

加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，就是要通過推進(jìn)黨的各方面建設(shè)，使黨的理論和路線、方針、政策順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流和我國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求，反映全國各族人民的利益和愿望，使各級(jí)黨組織不斷提高創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，始終發(fā)揮先鋒模范作用，使黨永葆與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)、始終走在時(shí)代前列。

加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)，就是要通過推進(jìn)黨的各方面建設(shè)，使黨的各級(jí)組織和廣大黨員在思想和行動(dòng)上符合黨的宗旨要求，保持純粹清正的狀態(tài)。黨的純潔性體現(xiàn)在黨的思想、政治組織和作風(fēng)各個(gè)方面。

4、如何全面從嚴(yán)治黨？

第一，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。第二，堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相結(jié)合。第三，加強(qiáng)組織、紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè)。第四，加強(qiáng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。