第一篇：民俗文化學(xué)復(fù)習(xí)大綱

民俗文化學(xué)復(fù)習(xí)大綱

時(shí)間：2014年6月27日，上午三四節(jié)。地點(diǎn)：14041、簡答題6×10分=60分

2、材料分析題1×20=20分

3、論述題1×20分=20分

1、什么是民俗文化，簡述民俗學(xué)的發(fā)展歷程。

民俗文化的內(nèi)涵

它是人們?nèi)粘Ｉ钪蟹磸?fù)出現(xiàn)，相沿成習(xí)，被一個(gè)地區(qū)或一個(gè)民族共同遵守的生活方式和思考方式。

民俗學(xué)的歷史進(jìn)程

民俗學(xué)是近代社會(huì)和思想的產(chǎn)物。

1、1572年，英國一批從事古老知識(shí)與古物研究的學(xué)者成立協(xié)會(huì)，出版 《民間古老風(fēng)習(xí)的觀察》（勃朗德）

2、1846年，湯姆斯創(chuàng)立“民俗”（Folklore）一詞

幻燈片53、1918年，北京大學(xué)發(fā)起歌謠征集處，作為中國民俗學(xué)的開端。1922年北大創(chuàng)辦了《歌謠周刊》；1923年成立“風(fēng)俗調(diào)查會(huì)”。

4、1927年11月，廣州中山大學(xué)成立民俗學(xué)會(huì)，成為第一個(gè)以“民俗學(xué)”命名的學(xué)會(huì)。5、1927-1937，民俗學(xué)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，后由于戰(zhàn)爭而停滯。

6、新中國成立后，沉寂三十年；1979年迎來新的春天。出現(xiàn)一批民俗研究學(xué)者，其中以鐘敬文先生為代表。

7、1983年，中國民俗學(xué)會(huì)成立，現(xiàn)任會(huì)長朝戈金。

2、簡述民俗文化的基本特征。

民俗文化的基本特征

1集體性2地域性3傳承性與擴(kuò)布性4穩(wěn)定性與變異性5類型性6規(guī)范性與服務(wù)性

3、簡述民俗學(xué)的研究范疇及民俗的文化價(jià)值。

民俗學(xué)的研究范疇

將民俗學(xué)視為“一國之學(xué)”或“歷史之學(xué)”，限制了民俗學(xué)研究的疆界和范圍，但這門學(xué)科仍以其強(qiáng)大的生命力不僅在世界各國和地區(qū)展開，而且研究的范圍也越來越擴(kuò)大，幾乎涉及到民眾生活的方方面面。

目前，在一些發(fā)達(dá)國家，民俗學(xué)仍是一門顯學(xué)。民俗所體現(xiàn)出的歷史、地域環(huán)境特色及其人文精神，使越來越多的民俗學(xué)家樂此不疲，孜孜以求。民俗文化向來是民族精神和民族凝聚力的象征。

民俗的價(jià)值

民俗，從它產(chǎn)生和傳承的歷史來看，都是與其實(shí)用價(jià)值聯(lián)系在一起的。從功能方面看，民俗具有以下幾方面的價(jià)值：

1、教化功能

指民俗在人類個(gè)體的社會(huì)化文化過程中所起的教育和模塑作用。

個(gè)體生活歷史首先是適應(yīng)由他的社區(qū)代代相傳下來的生活模式和標(biāo)準(zhǔn)。從他出生之時(shí)起，他生于其中的風(fēng)俗就在塑造者他的經(jīng)驗(yàn)與行為。到他能說話時(shí)，他就成了自己文化的小小創(chuàng)作物，而當(dāng)他長大成人并能參與這種文化活動(dòng)時(shí)，其文化的習(xí)慣就是他的習(xí)慣，其文化的信仰就是他的信仰，其文化的不可能性亦就是他的不可能性。

（美）本尼迪克特 《文化模式》

2、規(guī)范功能

指民俗對社會(huì)群體中的每個(gè)成員的行為方式所具有的約束作用。這種約束作用具有無形性、范圍廣泛、深層控制的特點(diǎn)。

社會(huì)規(guī)范形式：第一層法律；第二層紀(jì)律；第三層道德；第四層民俗。

3、維系功能

指民俗統(tǒng)一群體的行為與思想，使社會(huì)生活有規(guī)則地進(jìn)行，保持著穩(wěn)定，使群體內(nèi)所有成員保持向心力與凝聚力。

4、調(diào)節(jié)功能

民俗的調(diào)節(jié)功能，指通過民俗活動(dòng)中的娛樂、宣泄、補(bǔ)償?shù)确绞?，使人類的社?huì)生活和心理本能得到調(diào)劑的功能。

民間故事“使一個(gè)農(nóng)民作完艱苦的日間勞動(dòng)，在晚上拖著疲乏的身子回來的時(shí)候，得到快樂、振奮和慰藉，使他忘卻自己的勞累，把他的磽瘠的田地變成馥郁的花園”?！笆挂粋€(gè)手工業(yè)者的作坊和一個(gè)疲憊不堪的學(xué)徒的寒傖的樓頂小屋變成一個(gè)詩的世界和黃金的宮殿，而把他的矯健的情人形容成美麗的公主。

——恩格斯《德國的民間故事》

5、審美功能

審美功能是指民俗對社會(huì)成員心理產(chǎn)生的悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神的審美作用。民俗的審美功能與調(diào)節(jié)功能是密切相關(guān)的，民俗文化中的許多事象，不僅可以滿足人們的心理需要，而且本身從內(nèi)容到形式都具有民間審美的意義。

4、簡述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)民俗的特征。

生產(chǎn)民俗是一個(gè)國家、一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的社會(huì)大眾，在一定生態(tài)環(huán)境里進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造、享用和傳承的物質(zhì)文化事象。

生產(chǎn)民俗的特征

（一）地域性 物質(zhì)生產(chǎn)民俗的形成離不開自然環(huán)境條件。

（二）季節(jié)性 物質(zhì)生產(chǎn)民俗的形成受時(shí)令節(jié)氣的制約。

（三）功能性物質(zhì)生產(chǎn)民俗首先（或主要）是為了滿足物質(zhì)生活的需要。

（四）科學(xué)性 物質(zhì)生產(chǎn)民俗是生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)果，具有一定的科學(xué)意義。

5、什么是交通民俗？傳統(tǒng)社會(huì)百姓出行的原因有哪些。

交通民俗概述

衣食住行是人類生存的基礎(chǔ)。為了生產(chǎn)生活，人們必須出行，自從人類在地球上出現(xiàn)，就開始不停地奔走，陸行乘車、水行乘舟。在歷史的演進(jìn)過程中，也形成了獨(dú)具特色的文化——交通民俗。

傳統(tǒng)社會(huì)士人出行的動(dòng)因： 傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，使古人形成強(qiáng)烈的守家意識(shí)，而不是像西方人那樣，有流浪的“癖好”，所以他們把出行看成是不得已之事。農(nóng)工階層為了服役要遠(yuǎn)行，士人為了求知博取功名而出行，商賈為了贏利要外出經(jīng)商，而達(dá)官顯貴乃至帝王要巡游，這一切都形成了富有中國特色的行旅文化。

移民、服役、游學(xué)、經(jīng)商、出巡、外交等活動(dòng)構(gòu)成了古人出行的幾種重要原因。

6、簡述中國飲食文化的基本內(nèi)涵。

中國飲食民俗文化的內(nèi)涵

1、精辟凝練的飲食理論

2、無所不包的飲食的內(nèi)容

3、多姿多彩的烹飪藝術(shù)

4、底蘊(yùn)深厚的飲食文化心理

7、簡述魯菜的特點(diǎn)及其經(jīng)典菜品。

總體特色：注重突出菜肴的原味，以咸、鮮為特色。

代表菜品：糖醋鯉魚、德州扒雞、蔥燒海參、油爆海螺、九轉(zhuǎn)大腸、爆雙脆

8、簡述服飾的構(gòu)成要素和分類。

（一）服飾的構(gòu)成要素

質(zhì)： 服裝原料的性質(zhì)。

形： 服裝的樣式。

色： 服裝的色彩。

飾： 佩帶的飾物。

畫： 服飾的花紋圖案。(包括人體圖畫:文面文身）

幻燈片4

5（二）服飾分類

1.衣著

衣、袍、褲、裙、帽、襪、鞋。

2.裝飾物

發(fā)的飾物:夾、簪、釵 ??

耳的飾物:耳環(huán)、耳墜 ??

頸的飾物:項(xiàng)圈、項(xiàng)鏈 ??

胸腰飾物:胸針、腰佩 ??

手臂飾物:臂釧、手鐲、戒指 ??

腳的飾物:腳鈴、腳環(huán)??

9、簡述中國民居的文化特征。

中國民居的文化特征

1、物質(zhì)性要求：滿足人們?nèi)粘Ｉ钇鹁拥膶?shí)際需要

2、精神性要求：體現(xiàn)尊卑之禮、長幼之序、男女之別、內(nèi)外之分等宗法倫理思想等

3、民居自然質(zhì)樸的性格：利用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的材料，用最經(jīng)濟(jì)的方法，密切結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂蚝偷匦?、環(huán)境等自然因素建造。

10、簡述歲時(shí)節(jié)日民俗的由來和發(fā)展。

歲時(shí)節(jié)日的由來

來源于原始的宗教活動(dòng)，解決人與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系。

（1）自然崇拜

祭星、拜月、土地及土地神的崇拜（春秋社日）

（2）靈魂崇拜

善靈、祖靈（祖先及尊長）

惡鬼、散祟（死于非命、中道而夭）

（3）節(jié)日習(xí)俗與古人迷信、禁忌、巫術(shù)觀念

寒食禁火、二月兒“龍?zhí)ь^”，四月八禁屠宰、年節(jié)忌打碎器物、忌倒垃圾、忌說不吉利的話。原始信仰是節(jié)日風(fēng)俗產(chǎn)生的土壤和溫床，祈望人壽年豐、人畜兩旺、歲歲平安則是歲時(shí)節(jié)日的人生寄托。

歲時(shí)節(jié)日的發(fā)展神話傳說的嵌入上層統(tǒng)治者的參與和提倡民眾歷史情感在節(jié)日風(fēng)俗中的積淀宗教節(jié)日（或其因素）的滲透各民族節(jié)日風(fēng)俗的融合11、如何在全球化的背景下，保護(hù)好我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，論全球化背景下的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

吸納外來文化和繼承原有傳統(tǒng)并不是矛盾的，二者所形成的張力對于創(chuàng)造新的文化起著非常重要的作用。于是我們看到，許多文化系統(tǒng)都有著鮮明的多元特點(diǎn)。在我們的民族大家庭里，這種多元特點(diǎn)，不僅有吸納外來文化這一方面，更有多民族文化相互交融這一尤為重要的方面。例如在美國，印第安族群貢獻(xiàn)了自己的印第安文化，波蘭、墨西哥、波多黎各等民族的后裔也作出了自己的文化貢獻(xiàn)，美國文化的多元性呈現(xiàn)出雜色的特點(diǎn)。而我們中華民族文化的多元性則更有自己的鮮明特色。它的融會(huì)能力表現(xiàn)得特別強(qiáng)烈。一位古印度凈飯王的王子所創(chuàng)立的佛教傳入我國，走了一條中國化的道路，演化成為中國化的佛教。這種已經(jīng)徹底中國化了的宗教信仰，自隋唐始對中國的社會(huì)生活產(chǎn)生了深刻的影響，成為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)有機(jī)組成部分。

從另外一個(gè)角度來看，寶貴的文化遺產(chǎn)還具有鮮明的共享性特點(diǎn)，可以被不同的社會(huì)群體甚至是不同的民族或國家所享用。正因?yàn)橛辛诉@種共享性特點(diǎn)，它才使我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)具有了重大的世界性的意義。

但與此同時(shí)，人們往往把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理解為集體性的創(chuàng)造主體的智慧結(jié)晶，而且是歷史性的智慧成果。于是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就變成了“無主體”的知識(shí)，于是它的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)就被擱置了。因此在涉及國家主權(quán)問題時(shí)，人們往往不把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為它的重要組成部分之一。在當(dāng)前的世界政治格局中，這個(gè)問題當(dāng)然是我們必須認(rèn)真考慮和研究的課題。

六、悖論中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

通常理解的文化遺產(chǎn)是歷史留給我們的精神財(cái)富，仿佛是屬于過去時(shí)的。但實(shí)際上所有這些事象又可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到它存在的痕跡，有的甚至生命力相當(dāng)旺盛。這一點(diǎn)決定了在保護(hù)中存在著諸多的兩難問題。說到在當(dāng)今社會(huì)條件下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，我想沒有哪一個(gè)題目會(huì)像它這樣包含著那么多的悖論。

我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是在什么樣的歷史條件下形成的呢?應(yīng)該說它們大都是農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物。農(nóng)業(yè)文化以家族、村落、社區(qū)為基礎(chǔ)環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，人們的生活方式、思維方式、價(jià)值體系在很大程度上受傳統(tǒng)的制約。在新的社會(huì)條件下，傳統(tǒng)文化則經(jīng)歷著很大的變異，極容易被消解。

第一，保護(hù)意味著保持原汁原味，保持它的本來面目，或者保持傳統(tǒng)現(xiàn)存的面貌，保持它現(xiàn)今的或是昨天的形態(tài)、內(nèi)涵、功能等。例如講春節(jié)，則似乎更多的是著眼于其中的祭祖、迎神、祈福求祥等內(nèi)容和相應(yīng)的儀式。民居、信仰等也是如此。但社會(huì)要前進(jìn)，一切事物——包括傳統(tǒng)在內(nèi)，總在不停地發(fā)展、演變，我們不是要把被保護(hù)的對象僅僅放在博物館展臺(tái)上，而是要它在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮作用，于是問題就來了。為了建設(shè)明天，自然應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)、強(qiáng)調(diào)繼承發(fā)展，這就意味著在一定程度上要改進(jìn)，要變革，要?jiǎng)?chuàng)造。當(dāng)說到保護(hù)的時(shí)候、當(dāng)要把這一事物在現(xiàn)實(shí)生活中的具象表現(xiàn)保持在原有狀態(tài)的時(shí)候，從某種意義上說，就可能被理解為要拉住歷史前進(jìn)的車輪，人為地阻止歷史前進(jìn)的步伐。

第二，當(dāng)我們談保護(hù)的問題時(shí)，往往會(huì)連帶地提出一個(gè)重要問題，就是要保護(hù)這些遺產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境。而這個(gè)生態(tài)環(huán)境，包括政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的各種歷史條件，也包括人的思想觀、價(jià)值觀，人的需求等，都在發(fā)生著急劇的變化。那么保護(hù)遺產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境，實(shí)際上是一種美好的空想。這種想法本身也是十分矛盾的。

第三，當(dāng)我們談保護(hù)的問題時(shí)，為了保護(hù)的方便和有效，往往要把保護(hù)對象從一種完整的、龐大的體系中抽取出來，給予特別的關(guān)注，這實(shí)際上是采取一種解構(gòu)的辦法來對待文化遺產(chǎn)。但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的非常重要的特點(diǎn)就在于它的發(fā)生和構(gòu)成中的混元性、現(xiàn)實(shí)存在的共生性以及和生活的不可分割的關(guān)系。一旦我們將這些保護(hù)對象這樣孤立地保護(hù)起來的時(shí)候，我們實(shí)際上是破壞了這個(gè)被保護(hù)的事物。對象的解構(gòu)，意味著對對象完整性的破壞，這種保護(hù)

離保護(hù)的本意漸行漸遠(yuǎn)，這也是很矛盾的事情。

第四，當(dāng)我們談保護(hù)的問題時(shí)，首要的任務(wù)就是要特別保護(hù)那些繼承和發(fā)揚(yáng)歷史文化傳統(tǒng)的優(yōu)秀的傳承人，而這些傳承人(我指的不是個(gè)別人，而是這一偉大群體的每一個(gè)人)，不是簡單的一個(gè)抽象概念，而是活生生的、同你我一樣的現(xiàn)實(shí)的人。他們的思想、他們的價(jià)值觀、他們的生活方式在急遽變革的時(shí)代同樣在不停地發(fā)展變化著。他們有新的生活欲求，有改善生活條件的理想，不能讓他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)某種遺產(chǎn)、保存某一歷史傳統(tǒng)而犧牲自己的現(xiàn)實(shí)生活，不能強(qiáng)求他們以昨天的思維方式和生活方式來度過今天。

第五，在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化開發(fā)利用，前提是不破壞文化基礎(chǔ)。在市場經(jīng)濟(jì)體制下，社會(huì)生活發(fā)生極大變化，生活的諸多因素大都打上了市場經(jīng)濟(jì)的烙印，保護(hù)一種傳統(tǒng)文化，不讓它受到市場經(jīng)濟(jì)的干擾是不大可能的。不是所有的文化遺產(chǎn)都可以變成創(chuàng)造物質(zhì)價(jià)值的手段的。面對大量的類似情況，又如何能夠把保護(hù)文化遺產(chǎn)的工作在理想的意義上付諸實(shí)施呢?這又是一個(gè)矛盾。當(dāng)前在一些地方，把申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)作是開發(fā)旅游或者是興辦其他文化產(chǎn)業(yè)的手段，而這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)在于，它是廣大民眾的生活方式，而一旦這種生活方式被當(dāng)作謀取利潤的商品時(shí)，它的性質(zhì)就完全改變了。旅游業(yè)使非物質(zhì)文化的各種表現(xiàn)形式在性質(zhì)、功能等方面發(fā)生了根本性的改變，當(dāng)一種生活方式變成商品時(shí)就很難再完好地保持其原來的功能。例如結(jié)婚儀式如果作為每天舞臺(tái)上的表演，當(dāng)事人的內(nèi)心情感、莊嚴(yán)儀式的內(nèi)涵就都被抽掉了，保留的是外殼，這就喪失了神圣、嚴(yán)肅的本色和情感價(jià)值。這當(dāng)然會(huì)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成損害和破壞。我們當(dāng)然可以指責(zé)這是脫離了生活，但反過來問，原來占全國人口90％以上的農(nóng)民，有一部分人離開了土地，離開了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，他們將自己過去的生活方式截取某些片段當(dāng)作旅游資源，提供給城里人或者外國人觀賞，這本身就是生活，怎么能說是脫離了生活呢?他們的這種做法也是現(xiàn)實(shí)要求的必然結(jié)果?，F(xiàn)在70％的農(nóng)業(yè)人口，其中還有相當(dāng)一部分離土不離鄉(xiāng)的人，他們同樣需要提高自己的生活水平，難道應(yīng)該讓他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)世界文化的多樣性、保護(hù)某種文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式而固守貧窮嗎?我們的以人為本的精神又表現(xiàn)在哪里呢?

同樣，在市場經(jīng)濟(jì)條件下還會(huì)產(chǎn)生知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題。市場經(jīng)濟(jì)講專利，專利的提出同民間文化的傳承有一定矛盾。知識(shí)產(chǎn)權(quán)是個(gè)人生產(chǎn)、個(gè)人至上、以個(gè)人為中心條件下出現(xiàn)的，不是著眼于群體?，F(xiàn)在用資本主義的一套準(zhǔn)則來要求本來是以集體利益為目標(biāo)，同時(shí)也是集體創(chuàng)造、世代相傳的文化遺產(chǎn)是很難對應(yīng)起來的。如某位老人的剪紙作品被子女作為專利“保護(hù)”起來不讓其他人模仿傳承，這樣的情況今后會(huì)越來越多。通過各種官方的和非官方的形式保護(hù)傳承人，給他們以相應(yīng)的榮譽(yù)和地位是極好的事，是應(yīng)該的。但現(xiàn)在有人把在長期的歷史過程中人們口傳心授的遺產(chǎn)作為一己的發(fā)明壟斷起來，不傳承、不交流，這對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承會(huì)產(chǎn)生阻礙作用。然而為了擴(kuò)大影響、擴(kuò)大傳承，而不去保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也很難防范國內(nèi)、國際的文化侵權(quán)和文化剽竊。這也是一種兩難的處境。

第二篇：廣告文化學(xué)復(fù)習(xí)[模版]

文化的定義： 文化由外顯的和內(nèi)隱的行為模式構(gòu)成；這種行為模式通過象征符號(hào)而獲致和傳遞；文化代表了人類群體的顯著成就，包括他們在人造器物中的體現(xiàn)；文化的核心部分是傳統(tǒng)的（即歷史地獲得和選擇的）觀念，尤其是它們所帶的價(jià)值；文化體系一方面可以看做是文化的產(chǎn)物，另一方面則是進(jìn)一步活動(dòng)的決定因素。

文化的六個(gè)特征：社會(huì)性、群體性、民族性、時(shí)代性、累積性、渾融性 廣告文化學(xué)的研究角度：從文化學(xué)的角度探討廣告文化的內(nèi)在屬性；探討廣告文

化內(nèi)部因子之間的組合及其運(yùn)用。

廣告文化的六個(gè)特征：多元性（結(jié)構(gòu)特點(diǎn)）、功利性（取向特點(diǎn)）、謀略性（技術(shù)

特點(diǎn)）、滲透性（傳播特點(diǎn)）、淺顯性(內(nèi)容特點(diǎn))、導(dǎo)向性（功能特點(diǎn)）

廣告文化的導(dǎo)向性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）廣告文化傳商品信息，實(shí)質(zhì)上是在傳達(dá)物欲的誘惑。（人們生活的周圍（而不僅僅是商店）充滿了琳瑯滿目的商品形象，無形中創(chuàng)造了消費(fèi)需求。）廣告文化的基本功能是刺激和引導(dǎo)消費(fèi)行為。

（2）廣告文化以表現(xiàn)商品給消費(fèi)者帶來的生活價(jià)值為主要訴求模式，利用人們的從眾心理和追求時(shí)尚的意識(shí)，創(chuàng)造新的消費(fèi)觀念，引導(dǎo)消費(fèi)潮流和觀念變革。（例如近年來社會(huì)中關(guān)于高消費(fèi)、超前消費(fèi)、綠色消費(fèi)、休閑消費(fèi)等消費(fèi)文化觀念的形成和革新中，廣告文化的引領(lǐng)作用功不可沒。）

（3）廣告文化往往把抽象的觀念和具體的商品結(jié)合在一起，這種文化模式使得抽象的觀念具體化、感情化，容易為普通大眾接受，因而廣告文化中宣揚(yáng)的道德、價(jià)值、觀念（無論是正面還是負(fù)面）影響力巨大，對社會(huì)文化起明顯的能動(dòng)導(dǎo)向作用

廣告文化定義：是指蘊(yùn)涵在廣告運(yùn)動(dòng)過程中的，逐漸被人們所接受和認(rèn)同的值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等生活方式的總和，是以廣告為載體、以推銷為動(dòng)力、以改變?nèi)藗兊南M(fèi)觀念和行為宗旨的一種文化傳播形態(tài)。

廣告文化的本質(zhì)：除了傳播商品或服務(wù)信息外，還自覺或不自覺地輸出某種精神意識(shí)，從而改變著人們的思想和價(jià)值觀念，引導(dǎo)人們非消費(fèi)性的行為和生活方式。

廣告策劃案例：

德高中國巴士媒體進(jìn)行“地球一小時(shí)” 推廣活動(dòng) 文化理念：

環(huán)?！蛳粢恍r(shí)——節(jié)能減排（國家倡導(dǎo)），巴士媒體沒有光源 時(shí)間契機(jī)：

2007年在悉尼首次舉辦；2009年德高中國成為中國第一家合作企業(yè)。至2011年已連續(xù)成功第三次策劃。但知名度不高。德高背景：

JCDecaux——全球第一戶外媒體公司。創(chuàng)立于1964年，在巴黎Euronext上市。

世界第一街道設(shè)施媒體 世界第一交通媒體 歐洲第一廣告大牌媒體 合作媒體：

巴士、地鐵燈箱 媒體優(yōu)勢：

流動(dòng)性強(qiáng)、覆蓋面廣、到達(dá)率高、廣告預(yù)算低 覆蓋范圍：

上海、北京、天津、廣州（街道、廣場、校園等）活動(dòng)策劃：

2009.3.1.至4.3，采用“巴士百變”150輛套裝

廣告創(chuàng)意：

車身廣告日期倒計(jì)時(shí)（后6天）

公益廣告的組成部分：（1）公益廣告中倡導(dǎo)的具有國家意識(shí)形態(tài)色彩的內(nèi)容，（2）公益廣告中倡導(dǎo)的人與自然、社會(huì)和諧可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容

公益廣告的文化價(jià)值體現(xiàn)：p103-p112（個(gè)人覺得很重要）

大眾文化定義：它是興起于當(dāng)代都市的，與當(dāng)代大工業(yè)密切相關(guān)的，以全球化的現(xiàn)代傳媒為介質(zhì)大批量生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)，是處于消費(fèi)時(shí)代或準(zhǔn)消費(fèi)時(shí)代的，由消費(fèi)意識(shí)形態(tài)來策劃、引導(dǎo)大眾的，采取時(shí)尚化運(yùn)作方式的當(dāng)代文化消費(fèi)形態(tài)。（它具有一種與政治權(quán)利斗爭或思想論爭相對立的感性愉悅性。）

大眾文化的本質(zhì)：是一種商業(yè)化、娛樂化、消費(fèi)化的市民文化

波普藝術(shù)

背景：1952年，英國，文藝青年，心理和價(jià)值觀，都市文化，漢密爾頓，《什么使今天的家庭變得如此不同，那么迷人》

技術(shù)特征：復(fù)制、拼貼、絹網(wǎng)印花法；結(jié)合印刷、紡織工藝

內(nèi)容：波普藝術(shù)與美國傳統(tǒng)；美國的大眾文化——名人新聞、名人照片、丑聞、生活素描、物質(zhì)主義、消費(fèi)主義和名牌崇拜主義。

表現(xiàn)：廢棄物、商品招貼、電影廣告、報(bào)刊圖片等；去“主題”、去“主體”；消解生活與藝術(shù)的區(qū)別 代表人物：安迪·沃霍爾、羅伊·利希滕斯坦等

波普藝術(shù)的運(yùn)用：畫家形象的使用、作品的盜用、局部形象的借用、風(fēng)格的模仿、技術(shù)的挪用、本質(zhì)屬性與廣告主題的契合。

波普藝術(shù)元素在廣告中運(yùn)用的文化解讀：

（1）廣告活動(dòng)中涉及時(shí)尚、現(xiàn)代藝術(shù)、美國味等時(shí)，運(yùn)用波普藝術(shù)元素，實(shí)際上是對波普藝術(shù)文化層面的一個(gè)運(yùn)用，它取自于大眾文化的帶有強(qiáng)烈消費(fèi)主義色彩的日常生活常見形象，實(shí)際上恰巧迎合了廣告急需展示的這些形象。（2）廣告運(yùn)用波普藝術(shù)元素，實(shí)際上是具有鮮明文化屬性和藝術(shù)風(fēng)格特征的波普藝術(shù)為廣告的視覺形象貼上了顯著的標(biāo)簽，以區(qū)別于其它手法的廣告設(shè)計(jì)，同時(shí)也使得受眾在解讀廣告的時(shí)候自然地將波普藝術(shù)的文化特征投射到廣告上，從而輕易地理解廣告作品，接受廣告信息。

（3）廣告運(yùn)用波普藝術(shù)元素，還增加了它的藝術(shù)感染力和視覺沖擊效果。

商品文化基本內(nèi)涵：價(jià)值、使用價(jià)值、文化附加值（花色品種、樣式風(fēng)格、包裝、商標(biāo)等承載和傳遞的人類精神文化觀念和心理屬性。）湘西酒鬼酒——國內(nèi)率先打出的白酒文化“營銷”

湘西文化：奇特的自然地理環(huán)境：“洞藏酒”，中國白酒第一藏，湘酒鬼冬藏文化酒基地；

迷人的風(fēng)土人情：粗獷的包裝廣告、胖農(nóng)舉麻袋雕塑； 神秘的湘西鬼文化：酒鬼品牌命名 獨(dú)樹一幟的湘西藝術(shù)文化：”鬼才”黃永玉

湘西酒鬼酒的廣告

●廣告定位——文化象征定位：鬼、奇

（鬼：代表一種超越自然的神秘力量；訴說一種自由灑脫的人生情懷；昭示一種天人合一的生命狀態(tài)。）

（奇：源自于湘西的奇特魅力；來自于品牌命名的出奇制勝；來自于大俗大雅的酒瓶包裝設(shè)計(jì)）

●廣告表現(xiàn)策略——中國水墨動(dòng)畫 ●廣告語：傳奇妙品，酒鬼酒

不可不醉，不可太醉

酒鬼背酒鬼，千斤不嫌贅；酒鬼喝酒鬼，千杯不

會(huì)醉。無上妙品，酒鬼酒！

樂活定義：簡稱LOHAS，全稱為Lifestyle of Health and Sustainability.意為健康自給自足的生活方式，如倡導(dǎo)食用有機(jī)健康食品、維護(hù)生態(tài)平衡、廢物回收循環(huán)利用、緩慢生活、純棉麻制品等。樂活是一種環(huán)保理念，文化內(nèi)涵，時(shí)代產(chǎn)物。（H和S）

樂活最早由保羅·雷提出，見于《文化創(chuàng)造：5000萬人如何改變世界》一書中：“一群人在做消費(fèi)決策時(shí)，會(huì)考量自己與家人的健康和環(huán)境責(zé)任。”

食品品牌運(yùn)用樂活的例子：（1）品牌、廣告借樂活之名

利用樂活的時(shí)尚性創(chuàng)造眼球刺激——流于表層 樂活小鎮(zhèn)——20萬平方米樂活風(fēng)尚新城、樂活更有保障 保價(jià)保質(zhì)保生活、千畝緣湖

樂活南莊

漁悅活魚丸

漁悅活魚丸，有丸，有湯，鮮嫩留香

漁悅活魚派系列

漁悅活魚派，外焦里嫩，自成一派!漁悅活魚肉腸系列

漁悅活魚肉腸，魚腸新榜樣!漁悅活醉魚系列

漁悅活醉魚，誰吃誰陶醉！

漁悅活魚多系列

漁悅活魚多，美味多，快樂更多!

（2）用樂活的概念與文化理念塑造品牌，創(chuàng)作廣告

吃透樂活，利用樂活結(jié)合產(chǎn)品塑造一個(gè)完整的、可持續(xù)發(fā)展的品牌，品牌的廣告與營銷活動(dòng)配合自然——深入里層 無印良品Muji——無品牌與優(yōu)質(zhì) 無：無污染，無雜質(zhì)； ?。簾o不實(shí)貼簽，全透明； 良：善良，專情，理想主義； 品：溫和，善體人意

強(qiáng)調(diào)的是無設(shè)計(jì)”、“低加工”，去除一切不必要的加工和包裝，簡單到只剩下原材料和功能本身。“所有的設(shè)計(jì)與機(jī)能，都要對生活表達(dá)善意”。（3）悅活果汁

產(chǎn)品定位：悅活來源于“Lohas”。中糧將產(chǎn)品定名為悅活，表明悅活果汁的產(chǎn)品生產(chǎn)是符合健康可持續(xù)的，也賦予使用該產(chǎn)品是一種樂活的生活方式，是一種文化理念。

品牌定位：引領(lǐng)生活態(tài)度和生活方式的果汁。

目標(biāo)消費(fèi)者定位：都市白領(lǐng)，向往樂活生活，年齡在25～40歲，受教育程度高，對生活追求健康，對產(chǎn)品要求自然。

營銷活動(dòng)：與開心網(wǎng)合作，進(jìn)行“線上種植，虛擬榨果汁”。廣告定位：悅活即自然即樂活 廣告語：悅活，自然至上

民族文化的定義：是一個(gè)民族在長期的社會(huì)歷史實(shí)踐中，創(chuàng)造出的有別于其他民族的物質(zhì)文明和精神文明。它是一種特征性文化，即由于各民族之間不同的歷史、傳統(tǒng)、習(xí)俗、政治、經(jīng)濟(jì)、信仰和宗教，以及個(gè)性之間的差異造成的民族物質(zhì)、行為、制度和精神文化在特征性上的差異。

廣告文化的核心層：廣告文化的核心層是民族文化的價(jià)值體系，即處于廣告文化深層的意識(shí)部分——價(jià)值觀念、審美趣味、評判標(biāo)準(zhǔn)和行為取向等

福文化

第三篇：復(fù)習(xí)大綱

知識(shí)搶答賽復(fù)習(xí)大綱

1.在十二屆全國人大二次會(huì)議上，總書記參加____代表團(tuán)審議時(shí)提出“三嚴(yán)三實(shí)”重要論述.A.江蘇

B.河北

C.安徽

D.河南 正確答案：C

2.改革開放以來，有____次較大規(guī)模的黨性教育？

A一次

B兩次

C三次

D四次 正確答案：D ① 1983年到1985年的整黨。主題：“統(tǒng)一思想、整頓作風(fēng)、加強(qiáng)紀(jì)律、純潔組織” ②1996年“三講”教育（講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣）

③2005年1月始到2006年6月結(jié)束。保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)。④十八大以后。主題：“為民、務(wù)實(shí)、清廉”； 總要求“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。

3.共產(chǎn)主義理想在我國社會(huì)主義初級階段的集中表現(xiàn)是____。A.建設(shè)中國特色社會(huì)主義

B.改革開放

C.建成社會(huì)主義和諧社會(huì)

D.全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo) 正確答案：A

4.在開展批評與自我批評的時(shí)候，既要堅(jiān)持原則，又要_____。A.獨(dú)善其身

B.與人為善

C.機(jī)動(dòng)靈活

D.互相諒解 正確答案:B

5.黨的問責(zé)應(yīng)當(dāng)分清責(zé)任，下列哪一選項(xiàng)中的責(zé)任應(yīng)對是錯(cuò)誤的____。A.黨組織領(lǐng)導(dǎo)班子——全面領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任

B.領(lǐng)導(dǎo)班子主要負(fù)責(zé)人和直接主管的班子成員——主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任 C.領(lǐng)導(dǎo)班子主要負(fù)責(zé)人和直接主管的班子成員——重要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任 D.參與決策和工作的班子其他成員——重要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任 正確答案：C

6.《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部____，自覺保持人民公仆本色。

A.廉潔用權(quán)

B.廉潔從政

C.廉潔修身

D.廉潔從業(yè) 正確答案：B

7.《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》分為兩部分：一是黨員廉潔自律規(guī)范；二是_____。A.領(lǐng)導(dǎo)廉潔從政規(guī)范

B.領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范

C.黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范

D.黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政自律規(guī)范 正確答案：C

8.一人有《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》規(guī)定的兩種以上（含兩種）應(yīng)當(dāng)受到黨紀(jì)處分的違紀(jì)行為，應(yīng)當(dāng)____。

A.合并處理

B.分別處理

C.并案處理

D.視情況而定

正確答案：A

9.對違犯黨紀(jì)的黨組織和黨員必須嚴(yán)肅、____執(zhí)行紀(jì)律，黨內(nèi)不允許有任何不受紀(jì)律約束的黨組織和黨員。

A.公平

B.公正

C.公開

D.依法 正確答案：B

10.《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》的施行日期為____。

A.2016年7月8日

B.2015年10月18日 C.2016年1月1日 D.2016年7月1日 正確答案：A

11.____是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題。

A.制度問題

B.方法問題

C.道路問題

D.法制問題

正確答案 C 本題考查堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。2013年1月5日，習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。

12.歷史和實(shí)踐昭示我們：只有社會(huì)主義才能救中國，只有____才能發(fā)展中國。A.空想社會(huì)主義

B.中國特色社會(huì)主義 C.社會(huì)主義

D.科學(xué)社會(huì)主義 正確答案 B 本題考查堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。2013年1月5日，習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。

13.____是中國共產(chǎn)黨和中國人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向。

A.社會(huì)主義

B.共產(chǎn)主義 C.中華民族偉大復(fù)興

D.中國特色社會(huì)主義 正確答案D 本題考查堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。歷史和實(shí)踐昭示我們：只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國;中國特色社會(huì)主義，是中國共產(chǎn)黨和中國人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向。14.中國特色社會(huì)主義是____理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是歷史的結(jié)論、人民的選擇。

A.社會(huì)主義

B.馬克思主義

C.空想社會(huì)主義

D.科學(xué)社會(huì)主義 正確答案D 本題考查中國特色社會(huì)主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇。社會(huì)主義五百年，經(jīng)過了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國實(shí)踐到多國發(fā)展的過程。世界社會(huì)主義五百年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程告訴我們：中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是歷史的結(jié)論、人民的選擇。

15.中國特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、____三位一體構(gòu)成的。A.制度

B.方法

C.措施

D.法制

正確答案 A 本題考查堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。2012年11月17日，十八屆中共中央政治局就深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神進(jìn)行第一次集體學(xué)習(xí)。總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是貫穿黨的十八大報(bào)告的一條主線。要深刻領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成。

16.____是實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。

A.中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路

B.中國特色自主創(chuàng)新道路 C.中國特色社會(huì)主義道路

D.中國特色社會(huì)主義法治道路

正確答案C 本題考查中國特色社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義道路，既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè);既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開放;既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展。中國特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。故選C。

17.____集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢，是中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。

A.社會(huì)主義民主政治制度

B.中國特色社會(huì)主義道路

C.中國特色社會(huì)主義制度

D.中國特色社會(huì)主義理論體系

正確答案C 本題考查堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持把國家層面民主制度同基層民主制度有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)結(jié)合起來，符合我國國情，既堅(jiān)持了社會(huì)主義的根本性質(zhì)，又借鑒了古今中外制度建設(shè)的有益成果，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢，是中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。C項(xiàng)正確，故選C。18.以黨的____為標(biāo)志，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索，主要分為改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期。

A.十一屆三中全會(huì)

B.十二屆四中全會(huì) C.十三屆三中全會(huì)

D.十四屆五中全會(huì)

正確答案A 本題考查正確認(rèn)識(shí)改革開放前后兩個(gè)三十年。以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索，主要分為改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期。

19.我們黨九十多年來之所以得到人民擁護(hù)和支持，從根本上說，就是因?yàn)槟苁冀K代表中國最廣大____根本利益，就是堅(jiān)持群眾是真正的英雄，尊重人民首創(chuàng)精神，最廣泛動(dòng)員和組織人民投身到黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)中來。A.工人

B.農(nóng)民

C.人民

D.干部

正確答案C 本題考查堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須代表最廣大人民根本利益。我們黨九十多年來之所以得到人民擁護(hù)和支持，從根本上說，就是因?yàn)槟苁冀K代表中國最廣大人民根本利益，就是堅(jiān)持群眾是真正的英雄，尊重人民首創(chuàng)精神，最廣泛動(dòng)員和組織人民投身到黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)中來。

20.黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)是____。

A.黨中央

B.國務(wù)院

C.黨的全國代表大會(huì)

D.全國人大代表會(huì) 正確答案 C

21.黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)____。

A、現(xiàn)代化

B、國家富強(qiáng)

C、民族和諧

D、共產(chǎn)主義 正確答案 D

22.一個(gè)政黨要贏得民眾，唯一的途徑就是____。A.務(wù)實(shí)

B.為民

C.廉政

D.自律 正確答案 B

23.____是馬克思主義中國化的第一大理論。

A.鄧小平理論

B.毛澤東思想

C.三個(gè)代表

D.科學(xué)發(fā)展觀 正確答案 B

24.總書記有個(gè)形象的比喻：____是共產(chǎn)黨人精神上的鈣。A.政治素質(zhì)

B.理論水平

C.個(gè)人道德

D理想信念 正確答案 D

25.以下關(guān)于黨組的任務(wù)，表述正確的____。A.負(fù)責(zé)貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策

B.討論和決定本單位的重大問題

C.做好干部管理工作

D.團(tuán)結(jié)黨外干部和群眾，完成黨和國家交給的任務(wù) 正確答案：ABCD

26.黨員廉潔自律規(guī)范有____。

A.堅(jiān)持公私分明，先公后私，克己奉公 B.堅(jiān)持崇廉拒腐，清白做人，干凈做事 C.堅(jiān)持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節(jié)約 D.堅(jiān)持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻(xiàn) 正確答案：ABCD

27.收受可能影響公正執(zhí)行公務(wù)的____等，違反了黨的廉潔紀(jì)律。A.禮品

B.禮金

C.消費(fèi)卡

D.公務(wù)卡 正確答案：ABC

28.黨的紀(jì)律處分工作應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的原則有：黨要管黨、從嚴(yán)治黨；黨紀(jì)面前一律平等；____。

A.實(shí)事求是

B.民主集中制 C.懲前毖后、治病救人

D.公平公開公正

正確答案：ABC

29.黨的各級代表大會(huì)的代表和委員會(huì)的產(chǎn)生，要體現(xiàn)選舉人的意志。選舉人有____的權(quán)利。任何組織和個(gè)人不得以任何方式強(qiáng)迫選舉人選舉或不選舉某人。

A.了解候選人情況

B.要求改變候選人

C.不選任何一個(gè)候選人或另選他人

D.要求候選人作出說明 正確答案：ABC

30.中國特色社會(huì)主義理論體系是包括____ 在內(nèi)的科學(xué)的理論體系，是我們黨的指導(dǎo)思想。

A.鄧小平理論

B.毛澤東思想

C.三個(gè)代表

D.科學(xué)發(fā)展觀 正確答案：ACD

31.民主集中制作為黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，這里的“根本”二字，決定了其在黨的制度體系中的____。

A.權(quán)力

B.地位

C.意義

D.作用 正確答案：B D

32.黨章規(guī)定，選舉人有____的權(quán)利。

A.了解被選舉人情況

B.要求改選候選人

C.不選任何一個(gè)候選人

D.另選他人 正確答案：ABCD

33.黨員犯罪，下列哪些情形應(yīng)當(dāng)給予開除黨籍____。A.黨員犯罪情節(jié)輕微，人民檢察院依法作出不起訴決定的 B.因故意犯罪被依法判處刑法規(guī)定的主刑（含宣告緩刑）的 C.被單處或者附加剝奪政治權(quán)利的

D.因過失犯罪，被依法判處三年以上（不含三年）有期徒刑的 正確答案：BCD

34.發(fā)展黨內(nèi)民主是保障黨員基本權(quán)利的正常行使，進(jìn)一步擴(kuò)大黨員在黨內(nèi)事務(wù)中的____。

A.知情權(quán)

B.參與權(quán)

C.決定權(quán)

D.決策權(quán) 正確答案：ABD

35.馬克思、恩格斯創(chuàng)立了____，并把社會(huì)主義思想置于這兩大理論基石之上，從而使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的偉大飛躍。

A.唯物論

B.辯證法

C.唯物史觀

D.剩余價(jià)值學(xué)說

正確答案：CD。本題考查中國特色社會(huì)主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇。馬克思、恩格斯深入考察資本主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)狀況，批判繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國、英國空想社會(huì)主義的合理成分，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，并把社會(huì)主義思想置于這兩大理論基石之上，從而使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的偉大飛躍。

36.下列對中國特色社會(huì)主義的表述正確的有____。A.中國特色社會(huì)主義是實(shí)踐、理論、制度緊密結(jié)合的。

B.把實(shí)踐中已見成效的方針政策及時(shí)上升為黨和國家的制度，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。

C.中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是根本保障。

D.中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

正確答案：ACD。本題考查中國特色社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義是實(shí)踐、理論、制度緊密結(jié)合的，既把成功的實(shí)踐上升為理論，又以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，還把實(shí)踐中已見成效的方針政策及時(shí)上升為黨和國家的制度，由此形成了中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。ACD表述正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤。

37.中國特色社會(huì)主義理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想是____的關(guān)系。A.堅(jiān)持、發(fā)展

B.繼承

C.取代

D.創(chuàng)新

正確答案：ABD。本題考查堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國化的最新成果。它同馬克思列寧主義、毛澤東思想是堅(jiān)持、發(fā)展和繼承、創(chuàng)新的關(guān)系。馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時(shí)，我們一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。ABD表述正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤。

38.中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，那就是不論怎么改革、怎么開放，我們都始終堅(jiān)持了____。

A.中國特色社會(huì)主義道路

B.中國特色社會(huì)主義制度 C.中國特色社會(huì)主義理論體系

D.黨的十八大提出的奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的基本要求

正確答案：ABCD。本題考查堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。2013年1月5日，習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上指出，近些年來，國內(nèi)外有些輿論提出中國現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問，有人說是“資本社會(huì)主義”，還有人干脆說是“國家資本主義”、“新官僚資本主義”。這些都是完全錯(cuò)誤的。我們說中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，那就是不論怎么改革、怎么開放，我們都始終要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持黨的十八大提出的奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的基本要求。

39.下列對改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系，表述正確的是____。

A.兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，是彼此割裂、根本對立的

B.本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索

C.改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件

D.改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展

正確答案：BCD。本題考查正確認(rèn)識(shí)改革開放前后兩個(gè)三十年。對于改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系，總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中指出，“這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”。這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。黨在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中提出的許多正確主張，雖然當(dāng)時(shí)沒有真正落實(shí)，改革開放后得到了真正貫徹，將來也還是要堅(jiān)持和發(fā)展的。對改革開放前的歷史時(shí)期要正確評價(jià)，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。BCD表述正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤。

40.下列哪些選項(xiàng)內(nèi)容是黨的問責(zé)工作應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的原則？ A.依規(guī)依紀(jì)、實(shí)事求是

B.失責(zé)必問、問責(zé)必嚴(yán)

C.懲前毖后、治病救人

D.分級負(fù)責(zé)、層層落實(shí)責(zé)任 正確答案：ABCD

41.如何切實(shí)樹立全心全意為人民服務(wù)的思想觀念？ A.樹立領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)的觀念

B.樹立共產(chǎn)黨是具有先進(jìn)性的黨的觀念 C.樹立向人民負(fù)責(zé)的觀念 D.樹立正確使用權(quán)利的觀念 正確答案：ACD

42.黨的集中統(tǒng)一是黨的力量所在，是實(shí)現(xiàn)______的根本保證。A.全面建成小康 B.經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 C.民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步 D.國家長治久安 正確答案：BCD

43.共產(chǎn)黨員如何做向中央看齊的模范？

A.自覺把“三嚴(yán)三實(shí)”要求體現(xiàn)到堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向上 B.自覺把“三嚴(yán)三實(shí)”要求體現(xiàn)到落實(shí)黨中央重大決策部署上 C.自覺把“三嚴(yán)三實(shí)”要求體現(xiàn)到對分管方面的管理上 D.自覺把“三嚴(yán)三實(shí)”要求體現(xiàn)到嚴(yán)格要求自己上 正確答案：ABCD

44.為什么說共產(chǎn)主義是理論、實(shí)踐和社會(huì)制度的有機(jī)統(tǒng)一？

A.共產(chǎn)主義作為科學(xué)理論體系，是共產(chǎn)黨人所信仰的科學(xué)思想體系，即馬克思主義理論，一個(gè)時(shí)代以來保持著永不衰竭的強(qiáng)大生命力 B.共產(chǎn)主義作為共產(chǎn)黨人所從事的偉大實(shí)踐活動(dòng)，是無產(chǎn)階級解放自己并同時(shí)解放全人類的偉大革命運(yùn)動(dòng)

C.共產(chǎn)主義作為共產(chǎn)黨人終身為之奮斗的社會(huì)制度，是全人類所向往的、最高級的社會(huì)發(fā)展形態(tài)

D.共產(chǎn)主義作為一種嶄新的社會(huì)制度,是人類社會(huì)發(fā)展的必然,是人類歷史上最美好、最進(jìn)步、最合理的社會(huì)制度 正確答案：ABC

45.中國堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路是中國對國際社會(huì)關(guān)注中國發(fā)展走向的回應(yīng)，更是中國人民對實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)的自信和自覺。這種自信和自覺，來源于______。

A.中華文明的深厚淵源

B.對實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展目標(biāo)條件的認(rèn)知 C.對世界發(fā)展大勢的把握

D.中華民族是愛好和平的民族 正確答案：ABC

46.中國要聚精會(huì)神搞建設(shè)，需要兩個(gè)基本條件，分別是______。A.和諧穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境

B.和平安寧的國內(nèi)環(huán)境 C.和平安寧的國際環(huán)境

D.和諧穩(wěn)定的國際環(huán)境 正確答案：AC

47.2013年8月19日，習(xí)近平在全國宣傳思想工作會(huì)議的講話中強(qiáng)調(diào)：宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到______。

A.因勢而謀

B.應(yīng)勢而動(dòng)

C.因勢而動(dòng)

D.順勢而為 正確答案：ABD

48.2014年2月24日，習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，吸引群眾廣泛參與，推動(dòng)人們在______的過程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚。A.為家庭謀幸福

B.為他人送溫暖

C.為社會(huì)作貢獻(xiàn)

D.為百姓謀福利 正確答案：ABC

49.黨的十八大要求全黨堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義的______。

A.道路自信

B.理論自信

C.制度自信

D.體系自信

正確答案：ABC本題考查堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。2013年6月，總書記在中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，要在深入把握中國特色社會(huì)主義科學(xué)性和真理性的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的合格答卷。

50.“正衣冠”主要是按照為民務(wù)實(shí)清廉的要求，勇于正視缺點(diǎn)和不足，嚴(yán)明黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律，敢于觸及思想、正視矛盾和問題，從自己做起，從現(xiàn)在改起，端正行為，自覺把黨性修養(yǎng)正一正、把黨員義務(wù)理一理、把黨紀(jì)國法緊一緊，保持共產(chǎn)黨人良好形象。（√）

51.教育實(shí)踐活動(dòng)要集中解決“四風(fēng)”問題，具體就是形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的問題。（√）

52.對外開放是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是我們黨和人民大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)步伐的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路。（×）

53.堅(jiān)持走中國特色新型城鎮(zhèn)化道路，推進(jìn)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為核心的城鎮(zhèn)化，推動(dòng)大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)融合發(fā)展，促進(jìn)城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)協(xié)調(diào)推進(jìn)。（×）

54.在主持中共中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平指出，改革開放以來，我們黨始終高度重視正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，始終把維護(hù)國家安全和社會(huì)安定作為黨和國家的一項(xiàng)唯一重要的工作。（×）

55.隨著改革不斷深入和對外開放不斷擴(kuò)大，黨必將面臨前所未有的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，黨的作風(fēng)建設(shè)始終是擺在我們面前的一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)，這一絲都不能放松、一刻都不能停頓。（√）

56.十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“調(diào)整國民收入分配格局，加大再分配調(diào)節(jié)力度，著力解決收入分配差距較大問題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”是對，“以人為本”理念的深化，是對效率與公平的最新詮釋。（√）

57.加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，必須堅(jiān)持馬克思主義群眾觀點(diǎn)、貫徹黨的群眾路線，把出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)歸結(jié)到實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益上來。（√）

58.群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，照鏡子，主要是以《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》

為鏡。（×）

59.總書記強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)黨的建設(shè)，首要任務(wù)是加強(qiáng)政治紀(jì)律建設(shè)”。（×）

60.中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。（√）

61.文化實(shí)力和競爭力是國家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志。（√）

62.總書記指出，我們工作的總基調(diào)是穩(wěn)中求快。（×）63.64.65.66.67.68.69.70.71.72.73.74.75.76.77.在主持中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平指出我們黨的指導(dǎo)思想就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。（√）

被總書記稱為共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”的是群眾觀念。（×）

總書記強(qiáng)調(diào)，作風(fēng)問題本質(zhì)上是黨性問題。（√）

堅(jiān)持人民主體地位是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。（×）

建設(shè)中國特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（×）

民主集中制是黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度。（√）

總書記就《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》作說明時(shí)指出，政治體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)。（×）

問責(zé)條例中規(guī)定的問責(zé)方式可以單獨(dú)使用，也可以合并使用。（√）

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要求共產(chǎn)黨員必須自覺地在實(shí)踐中進(jìn)行自我修養(yǎng)和刻苦學(xué)習(xí)，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界。（√）

自我批評實(shí)質(zhì)就是自己揭自己的短，自己揭自己的傷疤。（√）

黨組織的培養(yǎng)、教育、管理和監(jiān)督是黨組織對黨員的措施，黨員干部才需要積極配合，一般黨員接受接受就行了，反正黨的凝聚力戰(zhàn)斗力也不在于我一個(gè)。（×）

看齊意識(shí)是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，所以我們要向黨中央看齊，把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置。（√）

調(diào)和就是調(diào)和主義。（×）

一切宗派組織和宗派活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上都起著瓦解黨的消極作用。（√）

開展三嚴(yán)三實(shí)活動(dòng)，黨委（黨組）主要領(lǐng)導(dǎo)同志要承擔(dān)起第一責(zé)任人的責(zé)任。（√）78.加強(qiáng)對黨員的黨性教育是黨的建設(shè)的階段性任務(wù)。（×）

79.能否進(jìn)一步深化改革、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定，在很大程度上取決于全黨和全國人民能否緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍。（√）

80.在黨組織討論決定對黨員的黨紀(jì)處分或作出鑒定時(shí)，本人無權(quán)參加和進(jìn)行申辯。（×）

正解：本人有權(quán)參加和進(jìn)行申辯。

81.黨章規(guī)定，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、派出的代表機(jī)關(guān)、非黨組織中的黨組，都由選舉產(chǎn)生。（×）

正解：派出的代表機(jī)關(guān)和非黨組織中的黨組除外。

82.對有喪失黨員條件，嚴(yán)重?cái)狞h的形象形為的，應(yīng)當(dāng)給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)處分。（×）

正解：應(yīng)當(dāng)給予開除黨籍處分。

83.發(fā)展黨內(nèi)民主的著眼點(diǎn)是對權(quán)力運(yùn)行的保護(hù)。（×）

正解：是對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督。

84.所謂中央的權(quán)威，就是指黨中央特別是黨中央領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威。（×）

正解：黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的權(quán)威

85.如果上級的指示、決定不適合當(dāng)?shù)氐那闆r，可以改變或調(diào)整上級指示,并向上級組織提出意見，說明情況。（×）

正解：必須在提出意見、說明情況，經(jīng)上級組織同意后方可進(jìn)行改變或調(diào)整。

86.政黨的階級基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是政黨賴以生存和發(fā)展的依托。（×）

正解：階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

87.實(shí)行黨內(nèi)選舉制，是貫徹黨的干部路線的重要保證。（√）

88.善于在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下充分發(fā)揮地方積極性和黨員的創(chuàng)造力是我黨一貫堅(jiān)持和倡導(dǎo)的重要指導(dǎo)原則。（√）

89.黨內(nèi)基本會(huì)議是黨員行使民主權(quán)利、管理黨內(nèi)事務(wù)的最主要渠道。（√）

90.《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》是黨執(zhí)政以來第一部堅(jiān)持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的規(guī)范全黨廉潔自律工作的重要基礎(chǔ)性法規(guī)。（√）

91.《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》規(guī)定了“8個(gè)禁止”“52個(gè)不準(zhǔn)”。（×）

正解：《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》規(guī)定了黨員廉潔自律規(guī)范和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范。

92.《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》僅適用于違犯黨紀(jì)應(yīng)當(dāng)受到黨紀(jì)追究的黨員。（×）正解：《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》適用于違犯黨紀(jì)應(yīng)當(dāng)受到黨紀(jì)追究的黨組織和黨員。

93.撤銷黨內(nèi)職務(wù)處分，是指撤銷受處分黨員由黨內(nèi)選舉或者組織任命的黨內(nèi)職務(wù)。（√）

94.黨員受到開除黨籍處分，五年內(nèi)不得重新入黨。（√）

95.對違紀(jì)后下落不明的黨員，下落不明時(shí)間超過六個(gè)月的，黨組織應(yīng)當(dāng)作出決定，開除其黨籍。（×）

正解：對違紀(jì)后下落不明的黨員，下落不明時(shí)間超過六個(gè)月的，黨組織應(yīng)當(dāng)按照黨章規(guī)定對其予以除名。

96.對于違紀(jì)行為所獲得的職務(wù)、職稱、學(xué)歷、學(xué)位、獎(jiǎng)勵(lì)、資格等其他利益，應(yīng)當(dāng)由承辦案件的紀(jì)檢機(jī)關(guān)或者由其上級紀(jì)檢機(jī)關(guān)建議有關(guān)組織、部門、單位按照規(guī)定予以糾正。（√）

97.在黨內(nèi)搞團(tuán)團(tuán)伙伙、結(jié)黨營私、拉幫結(jié)派、培植私人勢力或者通過搞利益交換、為自己營造聲勢等活動(dòng)撈取政治資本，違反了黨的政治紀(jì)律。（√）

98.不按照有關(guān)規(guī)定或者工作要求，向組織請示報(bào)告重大問題、重要事項(xiàng)的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分。（√）

99.違反有關(guān)規(guī)定組織、參加用公款支付的宴請、高消費(fèi)娛樂、健身活動(dòng)，或者用公款購買贈(zèng)送、發(fā)放禮品，違反了黨的工作紀(jì)律。（×）正解：違反有關(guān)規(guī)定組織、參加用公款支付的宴請、高消費(fèi)娛樂、健身活動(dòng)，或者用公款購買贈(zèng)送、發(fā)放禮品，違反了黨的廉潔紀(jì)律。

100.黨的基本路線是什么？

答：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

101.黨的紀(jì)律處分從松到嚴(yán)有哪幾種？

答：警告、嚴(yán)重警告、撤銷黨內(nèi)職務(wù)、留黨察看、開除黨籍

（注：需按順序回答方可得分）

102.總書記對中央政治局全面貫徹執(zhí)行民主集中制提出了哪些要求？

答：一是帶頭發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主。二是帶頭堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)。三是嚴(yán)格按照工作規(guī)則和程序辦事。四是帶頭開展批評和自我批評。五是帶頭維護(hù)中央權(quán)威。

103.民主集中制中集中的基本要求是什么？

答：個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級服從上級、全黨服從中央

104.黨章規(guī)定進(jìn)行黨內(nèi)選舉必須堅(jiān)持正確的原則，主要有哪些？

答：

一、黨員選舉權(quán)平等的原則。

二、充分體現(xiàn)選舉人意志的原則。

三、無記名投票的原則。

四、差額選舉的原則。

105.黨的制度建設(shè)大體可以歸納為幾個(gè)方面的基本內(nèi)容？分別是什么？

答：3個(gè)方面，黨的根本制度建設(shè)、黨的基本制度建設(shè)、黨的具體制度建設(shè)。

106.黨內(nèi)民主的精髓和核心是什么？

答:所有黨員在黨內(nèi)一律平等，都有平等地參與黨內(nèi)各種事務(wù)的權(quán)利。

107.黨內(nèi)的基本會(huì)議有哪些？

答：黨小組會(huì)議、黨員會(huì)議、支委會(huì)議、黨委會(huì)議、黨代表大會(huì)、黨代表會(huì)議等。

108.習(xí)近平同志當(dāng)選總書記后公開發(fā)表的第一篇文章是什么？ 答：《認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，嚴(yán)格遵守黨章》 109.中國共產(chǎn)黨黨員入黨宣誓誓詞是什么? 答：我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。

110.《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范內(nèi)容有哪些？ 答:第五條

廉潔從政，自覺保持人民公仆本色。第六條 廉潔用權(quán)，自覺維護(hù)人民根本利益。第七條 廉潔修身，自覺提升思想道德境界。第八條 廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)。

111.中國共產(chǎn)黨的最高理想和最高目標(biāo)是什么？宗旨是什么？ 答：中國共產(chǎn)黨的最高理想和最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。宗旨是全心全意為人民服務(wù)。

112.中國共產(chǎn)黨的建設(shè)的四項(xiàng)基本要求是什么？

答：中國共產(chǎn)黨的建設(shè)的四項(xiàng)基本要求是：第一，堅(jiān)持黨的基本路線；第二，堅(jiān)持解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),求真務(wù)實(shí)。第三，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)；第四，堅(jiān)持民主集中制。

113.《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》把黨章對紀(jì)律的要求整合成哪些紀(jì)律？ 答：政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、工作紀(jì)律、群眾紀(jì)律和生活紀(jì)律。

114.黨的各級紀(jì)律檢查委員會(huì)的主要任務(wù)是什么？

答：維護(hù)黨的章程和其他黨內(nèi)法規(guī)，檢查黨的路線、方針、政策和決議的執(zhí)行情況，協(xié)助黨的委員會(huì)加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)和組織協(xié)調(diào)反腐敗工作。

115.預(yù)備黨員違犯黨紀(jì)的如何進(jìn)行處理？

答：預(yù)備黨員違犯黨紀(jì)，情節(jié)較輕，可以保留預(yù)備黨員資格，黨組織應(yīng)當(dāng)對其批評教育或者延長預(yù)備期；情節(jié)較重的，應(yīng)當(dāng)取消其預(yù)備黨員資格。

116.案例分析：2013年至2014年期間，海南省人大常委會(huì)原副主任張力夫分別于“五一”、國慶等節(jié)假日先后6次違規(guī)接受公款宴請，合計(jì)花費(fèi)5.745萬元。與此同時(shí)，張力夫還存在違規(guī)收受禮品禮金、違反組織紀(jì)律、工作紀(jì)律等問題。經(jīng)中央紀(jì)委常委會(huì)研究并報(bào)黨中央批準(zhǔn)，給予張力夫開除黨籍處分，依照法定程序罷免其海南省第五屆人大代表職務(wù)，終止其海南省第六次黨代會(huì)代表資格，按副科級確定退休待遇；責(zé)令退賠相關(guān)費(fèi)用；對違規(guī)收受的禮品禮金予以收繳。

請你結(jié)合以上案例試分析其處理依據(jù)為《中國共產(chǎn)黨員紀(jì)律處分條例》中的哪幾條？其內(nèi)容分別是什么？

答：違反了《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第八十三條、第九十六條。

第八十三條 收受可能影響公正執(zhí)行公務(wù)的禮品、禮金、消費(fèi)卡等，情節(jié)較輕的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)較重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予開除黨籍處分。

收受其他明顯超出正常禮尚往來的禮品、禮金、消費(fèi)卡等的，依照前款規(guī)定處理。

第九十六條 違反有關(guān)規(guī)定組織、參加用公款支付的宴請、高消費(fèi)娛樂、健身活動(dòng)，或者用公款購買贈(zèng)送、發(fā)放禮品，對直接責(zé)任者和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任者，情節(jié)較輕的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)較重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予開除黨籍處分。117.什么是黨的力量所在，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、國家長治久安的根本保證是什么？ 答：黨的集中統(tǒng)一。

118.面對人民的信任和重托，面對新的歷史條件和考驗(yàn)，全黨必須增強(qiáng)哪四種意識(shí)？

答：憂患意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、宗旨意識(shí)、使命意識(shí)。

119.什么是我們的立國之本和強(qiáng)國之路？ 答:堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 和堅(jiān)持改革開放

120.十八屆三中全會(huì)提出的“三個(gè)進(jìn)一步解放”是什么？

答：解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力。

121.全面深化改革，應(yīng)以什么理論為指導(dǎo)？

答：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。

122.十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)的“三個(gè)永無止境”是指什么？

答：實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放永無止境。

123.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的根基是什么？

答：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

124.健全改進(jìn)作風(fēng)常態(tài)化制度，需要圍繞反對什么，加快體制機(jī)制改革和建設(shè)？ 答：反對形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)。

125.十八大報(bào)告指出，要把什么作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)？ 答：始終實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。

126.群眾路線的基本內(nèi)容是什么？

答：一切相信群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

127.中國夢是什么的夢？

答：中國夢是國家的夢、民族的夢、人民的夢，是中華民族近代以來最偉大的夢想。

128.中國夢是核心要義是什么？

答：國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福

129.在長期革命斗爭中，黨形成了三大優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，它們是？

答：理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，批評與自我批評的作風(fēng)。

130.黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義全局出發(fā)，逐步形成并積極推進(jìn)的四個(gè)全面戰(zhàn)略布局是什么? 答：全面建成小康社會(huì) 全面深化改革 全面依法治國 全面從嚴(yán)治黨

131.黨的十八屆三中全會(huì)對加強(qiáng)反腐敗體制機(jī)制創(chuàng)新和制度保障進(jìn)行了重點(diǎn)部署，明確了黨委和紀(jì)委的什么責(zé)任? 答：黨委負(fù)主體責(zé)任，紀(jì)委負(fù)監(jiān)督責(zé)任。

132.建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總布局是什么? 答：經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”。

133.全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)是什么? 答：建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。134.黨的十八屆五中全會(huì)確定的五大發(fā)展理念是什么? 答：創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享。

135.中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線是什么? 答：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

136.黨的紀(jì)律主要包括：

答：政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律。

137.黨的十八大強(qiáng)調(diào)，要全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，增強(qiáng)哪四種能力? 答：自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。

138.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之間的關(guān)系是什么? 答：全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措。四個(gè)“全面”之間是相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰的關(guān)系。

139.當(dāng)前我們黨存在著“四大危險(xiǎn)”，其具體是指什么? 答：精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗。

140.2015年1月12日，總書記同中央黨校第一期縣委書記研修班學(xué)員進(jìn)行座談并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，做縣委書記就要做焦裕祿式的縣委書記，始終做到哪四個(gè)方面：

答：心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。

141.2013年6月28日，在全國組織工作會(huì)議的講話中，總書記提出的好干部標(biāo)準(zhǔn)是什么? 答：信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。

142.黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，必須遵循哪些原則? 答：堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持深化改革，堅(jiān)持依法治國，堅(jiān)持統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

143.問責(zé)條例中規(guī)定對領(lǐng)導(dǎo)干部有哪些問責(zé)方式？ 答：（1）通報(bào)

（2）誡勉

（3）組織調(diào)整或者組織處理

（4）紀(jì)律處分

144.中國共產(chǎn)黨的三大作風(fēng)？ 答：（1）理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)

（2）和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)（3）批評與自我批評的作風(fēng)

145.“三嚴(yán)三實(shí)”是哪三嚴(yán)，哪三實(shí)？ 答：嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己； 謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)

146.社會(huì)主義核心價(jià)值觀？ 答：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，（是國家層面的價(jià)值目標(biāo)）自由、平等、公正、法治，（是社會(huì)層面的價(jià)值取向）愛國、敬業(yè)、誠信、友善，（是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則）

147.“以整風(fēng)的精神開展批評和自我批評，深入分析發(fā)生問題的原因，清洗思想和行為上的灰塵，保持共產(chǎn)黨人政治本色”對應(yīng)“照鏡子 正衣冠 洗洗澡 治治病“中的哪三個(gè)字？” 答：洗洗澡

148.黨的宗旨是什么？ 答：全心全意為人民服務(wù)

149.黨的最高理想和最終目標(biāo)是什么？ 答：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

150.《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》是從什么時(shí)候開始施行？ 答：2016年7月8日

151.如何向黨中央看齊？

答：①堅(jiān)定對黨忠誠的態(tài)度②堅(jiān)決服從中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

③在思想和行動(dòng)上同黨中央保持一致④把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更重要位置

第四篇：復(fù)習(xí)大綱

復(fù)習(xí)要點(diǎn)：

第一章 第一章第一節(jié)

一、馬克思主義中國化的提出

1、第一個(gè)提出，李大釗提出要把馬列主義應(yīng)用到中國的實(shí)踐當(dāng)中去的思想2、1935年遵義會(huì)議認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題的嚴(yán)重性3、1938年毛澤東在六屆三中全會(huì)上《論新階段》報(bào)告中提出：“馬克思中國化”

4、實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，是解決中國問題的需要，也是馬克思主義理論的內(nèi)在要求

5、馬克思的科學(xué)內(nèi)涵：將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題 第二，把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。

第三，把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化。

5、馬克思主義中國化的最新成果：中國特色社會(huì)主義理論體系（鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀（毛澤東思想不在其中））

第二章 第二節(jié)

一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容是

什么？

二、闡述實(shí)事求是思想路線的理論意義和

實(shí)踐意義？

實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容是什么？：（背）

1、一切從實(shí)際出發(fā)（最大的實(shí)際就是中國目前正處于并講長期處于社會(huì)主義初級階段）

2、理論聯(lián)系實(shí)際

3、實(shí)事求是

4、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

*事實(shí)求是思想路線具有重要的理論意義和實(shí)踐意義（看）

第一，它是它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國化實(shí)際過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展 第二，它是指定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)

第三，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容

1、實(shí)事求是是馬克思中國化理論成果的精髓

2、解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶（毛澤東確立，鄧小平恢復(fù)，重新確立）

3、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新（具體看書，不用背）

* 大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義發(fā)展的新境界 *在理論創(chuàng)新問題上要堅(jiān)持正確的方向和思想方法

*理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新

第三章 第二節(jié)

二、新民主主義革命的總路線?？偮肪€是相對于具體路線而言的根本指導(dǎo)路線

1、新民主主義革命的對象（帝國主義、封建主義和官僚資本主義）

2、新民主主義革命的動(dòng)力（中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級，乃是決定

國家命運(yùn)的基本勢力）

3、新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)（無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革

命理論的核心問題）

4、新民主主義革命的性質(zhì)和前途（與社會(huì)主義革命性質(zhì)不同，新民主主義革命屬于資產(chǎn)階

級民族主義的范疇，它推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，在政治上爭取和聯(lián)合民族資產(chǎn)階級去反對共同的敵人；在經(jīng)濟(jì)上保護(hù)民族工商業(yè)，容許有利于國計(jì)民生的私人資本主義發(fā)展。它要建立的是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級的聯(lián)合專政，而不是物產(chǎn)階級專政）

第四章 黨在過渡時(shí)期的總路線

總路線的主要內(nèi)容概括為：“一化三改”?！耙换保ā爸黧w”）即社會(huì)主義工業(yè)化，“三改”（“兩翼”）即對個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。它們之間相互聯(lián)系，不可分離。兩者相輔相成，相互促進(jìn)。

第五章第二節(jié)

一、社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出？

1980，第一個(gè)提出（鄧小平）

1992年，鄧小平提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

第六章第一節(jié)社會(huì)主義初級階段是我國最大的實(shí)際

1、社會(huì)主義初級階（從1956年生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完全算起，到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義初級階段至少需要100年時(shí)間）

2、初級階段的長期性從根本上說是由中國進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件和建成社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)所決定的。

3、社會(huì)主義初級階段的主要矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)主義生產(chǎn)之間的矛盾

4、社會(huì)主義初級階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家和奮斗。

第七章第二節(jié)

一、改革是全面的改革

1、中國的改革是全面的改革，這是由改革的任務(wù)決定的。

2、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)

二、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。

改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。

第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)

第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來

第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

第三節(jié)

二、對外開放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放

多層次：經(jīng)濟(jì)特區(qū)——沿海特區(qū)——內(nèi)地

第八章第二節(jié)

*十五大明確提出，以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展，是我國社會(huì)主義初級階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度

三、要鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？

*非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分。

*毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是因?yàn)樗俏覈鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度必須遵循的又一條基本原則。

第三節(jié)社會(huì)主義初級階段的分配制度

二、多種分配方式并存

1、按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

2、按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是對生產(chǎn)要素的占有狀況的分類。

3、生產(chǎn)要素有兩類：一類是各種物質(zhì)生產(chǎn)條件，如土地等自然資源以及生產(chǎn)廠房、設(shè)備、原材料等；另一類則是人的勞動(dòng)，包括人們在生產(chǎn)過程中提供的活勞動(dòng)、技術(shù)、信息、管理等。

4、按生產(chǎn)要素分配有多種不同的分配方式，就其內(nèi)容可以分為三種類型：（學(xué)會(huì)區(qū)分）一是以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配（不包括公有制中的按勞分配）（個(gè)體勞動(dòng)者和被雇于非公制經(jīng)濟(jì)的雇傭勞動(dòng)者。

二是勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配（憑借資本獲得的利潤，利息，租金）

三是管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素參與分配（科技發(fā)明、創(chuàng)造、信息、專利）書本19

5三、深化分配制度改革

必須注意的兩個(gè)問題：第一，正確認(rèn)識(shí)“先富”與“共富”的關(guān)系。（共同富裕絕不等于也不可能是完全平均，絕不等于也不可能是所有社會(huì)成員在同一時(shí)間以同等速度富裕起來。有先有后，有快有慢）看書本196~197的那一段。

第二，注重社會(huì)公平，防止兩極分化。

1、黨的十七大進(jìn)一步提出，初次分配和再次分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。把公平問題提到了更加突出的位置。

2、健全社會(huì)保障體系——遏制差距的拉大

第四節(jié)

二、提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家（培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才）（看書本203）

注意書本218頁課后第五題（十一章有答案P287）

第九章第一節(jié)一如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)（保證）、人民當(dāng)家作主（本質(zhì)、核心）和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一（基本方略）

第十章 第二節(jié) 社會(huì)主義核心價(jià)值體系

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體

四、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神P2601、民族精神和時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓

2、中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。

3、民族精神和時(shí)代精神相互交融

三、如何深化深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)P266

堅(jiān)持發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，以創(chuàng)造更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展、牢固樹立新的文化發(fā)展觀

堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。

堅(jiān)持以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)新突破。

第十一章第二節(jié)

二、如何加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)。

如何推進(jìn)：

1、優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國

2、實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)

3、深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入（P286~287）

第一，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度

第二，逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。第三：加大個(gè)人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局。

一要著力提高低收入者收入

二要努力擴(kuò)大中等收入者比重

三要切實(shí)對過高收入進(jìn)行有效調(diào)節(jié)

四要取締非法收入

五要規(guī)范壟斷行業(yè)的收入

4、加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活

5、建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平

6、完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)

第十二章祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想

1、香港、澳門：殖民統(tǒng)治遺留問題

2、臺(tái)灣問題是中國國內(nèi)戰(zhàn)爭遺留下來的問題

3、臺(tái)灣問題實(shí)質(zhì)是中國的內(nèi)政問題

4、和平解決臺(tái)灣

5、“和平統(tǒng)一，一國兩制”。

第十三章國際戰(zhàn)略和外交政策

1、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的整體

2、鄧小平指出：和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題（核心）P3183、世界多極化，（20世紀(jì)50年代是兩極格局，以美國為首的資本主義陣營和以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營，冷戰(zhàn)時(shí)期）

4、一超多強(qiáng) ：一超（美國），多強(qiáng)（中、日、俄羅斯、歐盟）

潛在力量（印度、埃及、南非、印尼、巴西、尼日利亞）

5、經(jīng)濟(jì)全球化的兩重性P32

2一把“雙刃劍”，它在推動(dòng)全球生產(chǎn)力大發(fā)展、加速世界經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)，也帶來了一些負(fù)面影響，增多了各國和全球共同面臨的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，加劇了國際競爭，增加了國際風(fēng)險(xiǎn)，并對國家主權(quán)和發(fā)展中國家的民族工業(yè)造成了嚴(yán)重沖擊。（對發(fā)展中國家來說，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)難得的歷史機(jī)遇，也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)）

6、中國堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路

第二節(jié) 獨(dú)立自主的和平外交政策（目標(biāo)：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展）

1、毛澤東強(qiáng)調(diào)，中國必須獨(dú)立自主。三大方針：“一邊倒”“另起爐灶”“打掃干凈屋子再

請客”。P3272、周恩來——和平共處五項(xiàng)基本原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)

政、平等互利、和平共處。（我國處理對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則）

3、鄧小平鮮明地堅(jiān)持獨(dú)立自主，奉行真正的不結(jié)盟政策P328

32字方針：冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)對、韜光養(yǎng)晦、有所作為、善于守拙、決不當(dāng)頭。

4、江澤民——和平的周邊環(huán)境P329

第十四章中國特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量

一、工人、農(nóng)民和知識(shí)分子是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量

1、工人階級是國家的領(lǐng)導(dǎo)階級

2、農(nóng)民階級是人數(shù)最多的基本依靠力量

3、知識(shí)分子是中國工人階級的一部分

二、新的社會(huì)階層是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者

新的社會(huì)階層：民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營企業(yè)主、中介組織從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等。

第二節(jié)

一、統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命、建設(shè)和改革的重要法寶。（中國革命三大法寶之一）

第三節(jié)

二、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)P381（看）

第五篇：復(fù)習(xí)大綱

1市場調(diào)查的含義，特征，作用，種類；

2市場調(diào)查的原則與程序；文案調(diào)查的定義，作用。實(shí)地調(diào)查方法的含義，種類，實(shí)驗(yàn)調(diào)查方法的含義及類型

（實(shí)驗(yàn)前后有對比；實(shí)驗(yàn)前后無對比）。典型調(diào)查與重點(diǎn)調(diào)查的含義及區(qū)別。

7等距隨機(jī)抽樣的含義及計(jì)算。

8市場調(diào)查表的設(shè)計(jì)程序（參考課件：市場調(diào)查表）； 9 四種測量尺度的含義并舉例說明李克特量表的含義及設(shè)計(jì)步驟，并設(shè)計(jì)一個(gè)李克特量表； 11 交叉列表分析技術(shù)（課件：交叉列表分析技術(shù)）市場預(yù)測的作用，要求，原理。定性預(yù)測的含義，具體方法及其含義；DI，CI 的計(jì)算。14 定量預(yù)測的含義，具體方法及其含義；一次移動(dòng)平均法、一次指數(shù)平滑法，季節(jié)指數(shù)法的具體原理及相關(guān)概念、計(jì)算。趨勢外推法的模型識(shí)別方法；回歸預(yù)測法的相關(guān)概念及需要注意的問題。市場決策的定義、內(nèi)涵、原則；市場決策的程序；

17定性決策法和定量決策法的含義；頭腦風(fēng)暴法的含義、原則及相關(guān)概念；SWOT分析法的含義；

波士頓矩陣法的含義、兩個(gè)指標(biāo)的選擇及其一條成功的軌跡和 三條失敗的路線。定量決策的種類（三個(gè)：確定；風(fēng)險(xiǎn)；不確定）及其含義； 19風(fēng)險(xiǎn)決策法的計(jì)算；不確定決策法的計(jì)算。

題型：

名詞解釋5個(gè)，15分；

簡答題5個(gè)，30分；

闡述題3個(gè)，30分；

計(jì)算題2個(gè)，25分；