第一篇：不要僅在母親節(jié)“孝”聲一片

教育評論：不要僅在母親節(jié)“孝”聲一片

集體性的演繹“感恩”，各式各樣的母親節(jié)“創(chuàng)意”，更多是“吸引眼球”。也許局中人的確真的收獲了“感動”或體味到“表達愛的可貴”，但畢竟它是置于聚光燈下被放大了呈現(xiàn)給公眾的，所以，也常常消解了對母親感恩的內(nèi)涵與純凈。實際上，親情往往是含蓄的，簡樸的，甚至不經(jīng)意。昨天，億萬國人踴躍蕩漾在一年一度母親節(jié)的感恩潮里。而到處響起“孝”聲，則是母親節(jié)最值得分享的濃濃母愛和愛母之情。可以說，這是為母親而設(shè)立的一個具有深刻蘊意的特殊節(jié)日，彰顯出母親人格的偉大。

毫無疑問，這是一個地球人感謝母親的重要節(jié)日。盡管最早出現(xiàn)在古希臘，現(xiàn)代的母親節(jié)又起源于美國，但講究倫理親情和百事孝為先等孝道的中國百姓，同樣看重這個節(jié)日。母親們將會在這一天笑納兒女送上來的康乃馨或忘憂草，難忘母恩頓時凝聚在所有的問候和祝福上。

有媒體更是在報道中呼吁，在母親節(jié)到來之際，網(wǎng)友整理出十大禮物精選，可用“十個一”加以整理和概括，別具一格。這就是：送母親一束康乃馨，為母親洗一回腳，請母親飲一次早茶，給母親買一套母親節(jié)主題DIY，贈母親一款心儀已久的包包，讓母親享用一套實用的健康保健品，帶母親一起出門游玩，添母親最喜歡的一種居家用品，幫母親換一套可心的夏裝，陪母親吃一頓自己親自做的美味佳肴。

“十個一”之孝，雖說都是細微之處的顯露，但卻充滿了兒女的真誠感恩。母親不圖兒女常在身邊，可在內(nèi)心深處卻還是有那么多的牽掛，每時每刻都在期待兒女回家看看。當下，“父母在不遠游”的理念已經(jīng)難以堅守。外出學習、工作和打工的游子，整天忙于事業(yè)的新生代，幾乎沒有多少工夫盡孝。母親節(jié)來了，獻給含辛茹苦母親的“十個一”，也真的是不錯了。這或許是孝母的“奢侈品”，畢竟可以略表兒女們的寸心。

其實，母親節(jié)不只是”孝“聲一片，還有平日里永不停歇的愛母之情。母親操勞一生，養(yǎng)育之恩誠然難以報答。不過，作為兒女親情，只要心懷感激，總會有辦法盡孝，大可不必在母親節(jié)這一天做文章。

或許，是因為物質(zhì)和生活的壓力，有時讓人陷入到過度的“事業(yè)成功”的教唆及惶恐之中，而首先被犧牲掉的往往是與父母的相處時間。隨之而來的便是現(xiàn)代人情感體味機能的蛻化，情感表達的方式越來越為金錢所羈絆，實質(zhì)上是陷入了貧乏。買鮮花，買補品，乃至買房子，敬孝總為這樣的時代語境所逼到狹窄的死胡同。

因此，“儀式”的東西總需要借助符號表達，集體性的演繹“感恩”，各式各樣的母親節(jié)“創(chuàng)意”，更多是“吸引眼球”。也許局中人的確真的收獲了“感動”或體味到“表達愛的可貴”，但畢竟它是置于聚光燈下被放大了呈現(xiàn)給公眾的，所以，也常消解了對母親感恩的內(nèi)涵與純凈。實際上，親情往往是含蓄的，簡樸的，甚至不經(jīng)意。

只有銘刻母愛，才能深刻愛母。只有在心里懂得母愛，才會用正確的方式回報母愛。唐代詩人孟郊在其代表作《游子吟》中寫道：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！”古人如此，難道我們就不該這樣嗎？

第二篇：聽取蛙聲一片前面的詩句是什么

西江月·夜行黃沙道中

朝代：宋遼金

作者：辛棄疾

原文

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年。聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊。路轉(zhuǎn)溪頭忽見。(溪頭 一作：溪橋)

譯文

天邊的明月升上了樹梢，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。清涼的晚風仿佛吹來了遠處的蟬叫聲。在稻谷的香氣里，人們談?wù)撝S收的年景，耳邊傳來一陣陣青蛙的叫聲。天空中輕云漂浮，閃爍的星星時隱時現(xiàn)，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨，詩人急急從小橋過溪想要躲雨。往日，土地廟附近樹林旁的茅屋小店哪里去了？拐了彎，茅店忽然出現(xiàn)在我的眼前。

注釋

西江月：詞牌名

夜行黃沙道中：詞名

黃沙：黃沙嶺，在江西信州上饒之西，作者閑居帶湖時，常常往來經(jīng)過此嶺。[2]

別枝驚鵲：驚動喜鵲飛離樹枝。

社林：土地廟附近的樹林。

見：通假字“見”通“現(xiàn)”，發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)，顯現(xiàn)。

第三篇：《陳情表》：孝不掩忠

《陳情表》：孝不掩忠

張斗和

版號 : 2

版名 : 教學·考試 日期 : 20140530 欄目 : 新解 期號 : 795

標題 : 《陳情表》：孝不掩忠 作者 : 張斗和

《古文觀止》認為《陳情表》“至性之言，自爾悲惻動人”，點出了本文抒情真實自然的特色。作者李密在文中所陳之情，有因處境狼狽而產(chǎn)生的憂慮、畏懼之情，但主要還是對祖母劉氏的孝情。

但是，李密的一個“孝”字就打動了晉武帝嗎？答案是否定的。文中說“臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命”，試想，如果一個“孝”就能堵住晉武帝嘴的話，就不會有后來的一系列任命和“急于星火”的催促了。

深究文本，就會發(fā)現(xiàn)文中還陳述了對晉武帝的忠心。有人肯定會問，“臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也”，這不是李密提出了一個折中的方法，先盡孝再盡忠嗎？其實，這只是李密的行動規(guī)劃，而晉武帝目前需要的是李密思想上的忠。因此，李密在陳哀情、怖情和孝情的同時，還著力表現(xiàn)出自己對晉武帝的忠。

這在文章第3自然段最為明顯：“且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！”李密這幾句自貶的話，是他的政治立場的表態(tài)。“偽朝”表明自己和過去劃清界限，而“不矜名節(jié)”更是糟踐自己，表明自己愿意與司馬集團合作。這當然不是李密的真心話，但他又不得不說，如果李密不如此言論，那么他的盡孝可能就真是一個美麗的借口了。

第2自然段中的“非臣隕首所能上報”一句更是表明了李密的現(xiàn)時立場，委婉誠懇，主動說出了晉武帝心中想說之言，隨時準備殺身報恩。最后一段中的“臣生當隕首，死當結(jié)草”，同樣表達了他的忠，而且這兩處所表的可不是一般的忠，而是用性命來盡忠。

同時，“伏惟圣朝以孝治天下”，李密用這句話贊揚晉武帝推行孝道，同時委婉地指出自己的行為正是對這一政策的最好擁護，巧妙地把自己的行為納入晉武帝的價值觀念中去。換句話說，李密盡孝道就是忠于晉武帝。

再看第1自然段中“生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志”“少多疾病，九歲不行”，李密毫不忌諱，和盤托出這些難以啟齒的家族隱私。如果他不是對皇權(quán)絕對服從是不可能寫出這些的。讓自己的難言之隱在表中徹底“曝光”，可以說是李密另一種形式的表忠心。

朗讀課文就會發(fā)現(xiàn)，文中“臣”字用得最多。除掉“前太守臣逵”“后刺史臣榮”兩個，李密在表中一共用了二十七個“臣”，幾乎一口一個“臣”。我們知道，“臣”一般是官吏對君主的自稱，當然普通百姓也可稱“臣民”，但是閱讀《陳情表》，我們總感覺李密在表中這樣一口一個“臣”，其實就是想表達對晉武帝已經(jīng)俯首稱臣，從這個意思上說，“陳情表”陳的也是“臣情”，李密這樣表忠，可謂用心良苦，相信晉武帝會懂的。

當然，這樣的“忠”和我們學過的《出師表》中諸葛亮表現(xiàn)的“忠”是不一樣的，這是強權(quán)下的“忠”，是毫無選擇的“忠”。司馬父子素以強權(quán)高壓、心狠手辣著稱于世。司馬昭殺嵇康，司馬炎威逼曹奐禪位，可謂手腕強硬，肆無忌憚。司馬炎后來采用懷柔政策，但這只是他的強權(quán)統(tǒng)治的補充和延續(xù)?！蛾惽楸怼穼懹谒抉R昭滅蜀四年后，當時蜀漢雖降，人心卻遠未歸服。如果能夠征召蜀漢名士李密入朝為官，不但能安撫蜀地人心，還能收買曹魏士人，這筆政治賬晉武帝肯定要算清。從表面上看，李密用一個“孝”字就讓晉武帝放棄了自己的想法，其實內(nèi)在的原因非常復(fù)雜：一是晉武帝的數(shù)番征召表現(xiàn)出自己求賢若渴，二是準許李密的請求也顯示自己體察民情、寬容大度，三是借機樹立李密這一典范，用以表明自己以孝治國的恩德，但更重要的還是李密在表中無處不在的“忠”。這表面上的“廣告”效應(yīng)加上對當事人思想上已經(jīng)管控的事實，讓晉武帝樂得做個順水人情，暫放李密一馬。這樣看來，封建專制強權(quán)下，睿智如李密者，充其量也不過是皇權(quán)下的一顆任人擺布的棋子。（不孕的診治要從簡單到復(fù)雜。

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第四篇：不要在冬天砍倒一棵樹

不要在冬天砍倒一棵樹（轉(zhuǎn)自每日一轉(zhuǎn)）

曾在雜志上看到一篇短文，大意是在一年冬天，一位父親需要一些柴火，他找到了一棵枯枝敗葉的死樹，然后就把它鋸倒了。到了春天，令他驚愕的是，樹干周圍竟?jié)M是綻放的新芽，對此他不無感慨地說：“我原以為它肯定死了，現(xiàn)在我卻看到這棵樹依然有著生命的活力。”于是這位父親叮囑全家，別忘了這個教訓，不要在冬天里砍倒一棵樹，不要在情況不明時做出消極的結(jié)論。

在教育教學工作中，我們經(jīng)常會面對一個個似乎已是無可救要的所謂的“差生”，有的已經(jīng)讓老師判為“無可救藥”，看了上面的故事，做老師的我們是否應(yīng)該重新審視這些孩子。我覺得我們做教師的不應(yīng)該粗暴地拋棄他、否定他，而是應(yīng)該用“放大鏡”努力尋找他身上的閃亮點，用耐心和愛心呵護這微弱的亮點，就像在呵護一棵冬天的樹，以此揚起他自信的風帆。冬天里的樹，需要人呵護和培養(yǎng)，生命旅途需要人引路和攙扶。作為教師，就不要輕易否定學生。冬天里的枯樹，誰能說不會在春天里煥發(fā)出勃勃生機呢？

還有這樣一個故事：在一個古老的部落里，有一位睿智的老酋長。他所有的預(yù)言都一一應(yīng)驗，從來沒說錯過一件事。一個小伙子很不服氣，要和他打賭。于是，他抓了一只剛孵出來的小鳥，藏在身后，他問老人：“我手里的小鳥，是死是生？”他心有成竹地想，你要說它是活的，我手指一捻，它就死了；你要說它是死的，我手心一張它就飛了，反正我一定要讓你說錯。聽到這個問題，老人睿智地一笑，說了一句：“生命就在你的手中。”

是的，踏上教師這一工作崗位,學生的生命就在我們的手中：教師的一句話，一個眼神，一次談話，一次作業(yè)評語，一次拒絕或幫助，可以成全學生的一生，也可以毀掉學生的一生。這不由得使我想起我們所尊崇的著名教育家——陶行知，他開辟了一條改造中國教育的新路，創(chuàng)立了“生活教育”學說，他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”深深地感動著我們，他的“為一大事來，做一大事去”的陶公精神永遠震撼和激勵著我們勵志銘心，執(zhí)著前行。就是這樣一位偉大的教育家，他當校長時卻是那么的關(guān)注細節(jié)，善于啟迪心靈，用情感調(diào)動孩子們向上的積極性，善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的點滴優(yōu)點，循序漸進，在肯定、欣賞、放大孩子們的優(yōu)點中，讓孩子找到了不足，樹立了自信，確定了努力的方向，達到了教育學生目的，讓我們非常地折服。下面就讓我們回放和重溫陶行知先生這個《四顆糖果》的教育案例，愿大家都能從中再次得以情感的啟迪和理念的升華：

一次,陶行知看到學生王友用石塊砸同學,當即制止,并讓他放學后到校長室。陶行知來到校長室,王友已等在門口準備挨訓了。沒想到陶行知卻給了他一顆糖,并說：“這是獎給你的,因為你很準時,我卻遲到了?！蓖跤洋@疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二顆糖對王友說：“這第二顆糖也是獎給你的,因為我不讓你再打人時,你立即就停止了，尊重教師，也應(yīng)該獎勵你?！苯又?陶行知又掏出了第三顆糖 “我調(diào)查過了,你砸那些男生,是因為他們不遵守游戲規(guī)則,欺負女生;你砸他們,說明你很正直善良,應(yīng)該獎勵你啊！”王友感動極了,哭著說：“陶校長,你打我兩下吧 我錯了,我砸的不是壞人,是自己的同學??”陶行知這時笑了,馬上掏出第四顆糖，因勢利導(dǎo)，語重心長地說：“為你能正確認識錯誤，我再獎勵你一顆糖果?！闭勗捑瓦@樣結(jié)束了。

沒有我們常規(guī)式的苦口婆心、耐心細致、反復(fù)嘮叨的教育，也沒有我們慣例式嚴厲批評和斥責，甚至大發(fā)雷霆，“四顆糖果”的教育力量遠勝于“千言萬語”和“狂風暴雨”。這件事告訴我們再調(diào)皮、再頑劣的孩子，身上也有閃光點。陶先生就是善于從孩子的缺點中發(fā)現(xiàn)優(yōu)點，并對其及時進行肯定、賞識和表揚，這樣學生會消除對老師的排斥心理，從而樂于接受老師的教誨，讓教育真正走進了孩子的心靈。

教師的語言，不僅是教學的語言，更應(yīng)是教育的語言，教育的語言逆耳就不易入耳，不易入耳便不易入心，不易入心，何以利行？因此，在教育教學實踐中，教師應(yīng)該經(jīng)常運用“四顆糖果”的效應(yīng)來教育學生。就如多蘿茜.洛.諾爾特而言：“如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信；如果一個孩子生活在表揚之中，他就學會了感激；如果一個孩子生活在接受之中，他就學會了愛；如果一個孩子生活在認可之中，他就學會了自愛??”。

“人非圣賢，孰能無過”。孩子的童心是稚嫩、天真、無邪的，即使偶爾的“惡作劇”也只不過是好動、活潑的年齡特點所致，沒有什么本質(zhì)上的邪惡目的或居心叵測，這無數(shù)事例使我們教師認識到：每個孩子都有渴望表揚的心理需求，這也恰恰說明向上是人的共性。日常生活中，我們應(yīng)及時地撲捉孩子身上的閃光點，不吝嗇自己的激勵的語言，善于肯定學生身上的閃光點。這樣，他們就會把這種賞識轉(zhuǎn)化為其自身發(fā)展的不竭動力，并能把這種賞識進一步升華，由賞識自己，到賞識他人，奉獻他人，從而收到意想不到的良性循環(huán)和思想境界的提升。

在飛速發(fā)展的今天，孩子成長中的心靈需要陽光的沐浴和春雨的滋潤，在成長的過程中他們也會經(jīng)受風雨，遇到嚴冬，受到誘惑，新的教育理念要求我們要學會賞識，運用賞識教育可能會使你曾苦于無奈的“寒冰”在春風化雨中悄然融化，所以掌握賞識教育的內(nèi)涵和本質(zhì)就至關(guān)重要，以下是我在學習中整理、提煉和歸結(jié)的有關(guān)“賞識教育”的詮釋，希 望能給教育者和家長們有所啟迪：

賞識教育是讓老師、孩子都學會翹起大拇指的教育；

賞識教育是承認差異、允許失敗、符合生命成長規(guī)律的教育；

賞識教育是化解孩子心結(jié)，讓孩子心靈安個家的教育；

賞識教育是喚醒天下老師，讓老師領(lǐng)取合格證的教育；

賞識教育是讓孩子學會賞識目光看世界，形成良好思維習慣和行為習慣的教育；賞識教育是讓孩子學會自己快樂并帶給別人快樂的教育；

賞識教育是讓孩子學會與人和諧相處、做人中人的教育；

賞識教育是呼喚善良、擁抱誠信、激人向上的教育；

賞識教育是以人為本、科學發(fā)展、富有人性化的素質(zhì)教育；

賞識教育讓人學會感恩、啟迪智慧、創(chuàng)造財富的教育。

作為教育工作者，讓我們努力學習教育的藝術(shù)，從“小、近、實”的目標入手，運用智慧的頭腦，善用賞識的眼光去看待每一個孩子，多用人性化的關(guān)懷、鼓勵、巧勁和柔性，春風化雨，潛心育人，用愛心和耐心感化學生稚嫩的心靈，用理解和包容溫暖學生脆弱的情感，讓教育深入人心，讓教育富有生命，讓學生的心靈插上奮飛的翅膀，自信地翱翔在明朗、廣闊的晴空。

同仁們，新的時代寄予我們新的熱望和重托，培養(yǎng)好具有高尚情操和過硬本領(lǐng)的祖國新一代是我們教師的神圣使命和義不容辭的責任，在育人的過程中，我們要關(guān)注細節(jié)，點滴施愛，并切記：“不要在冬天砍倒一棵樹”??

第五篇：不要在“匆匆”中迷茫 ——讀《匆匆》有感

不要在“匆匆”中迷茫

——讀《匆匆》有感張泓

昨天，我們是年幼無知的兒童，今天，我們是蓬勃向上的少年，明天，我們將是成熟穩(wěn)重的青年。時間不等人，合理的利用時間能讓我們的背影變得越來越高大，從而健康成長。在朱自清的散文《匆匆》中，“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”是??！人生中過去的每一分每一秒都只能變成回憶，而不可能重臨，自己的一言一行，也都不能去改變。

六年的時間如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了，每時每刻我都在回憶，想起小時年幼無知的我不知道珍惜時光的一幕幕，一次次因為不夠謹慎而做錯事情，因為不夠重視而失去機會。時間能讓人迷茫，也能讓人清醒；時間能讓人犯錯，更能讓人改正；時間能讓人絕望，更能讓人重拾希望；時間，能讓人失去一切，也能讓人擁有一切。

還記得小學低年級時，對于枯燥的學習我們非常抵觸和反感，所以在上課時，老師揮汗如雨地在講課，而我們卻在書桌里看漫畫，那時我并沒有覺得自己在犯錯，而經(jīng)過時間的洗禮，我明白了，我們這么做大錯特錯，浪費了寶貴的學習時間。這種行為不但對不起老師，還對不起自己，就是時間的匆匆，讓我知道了這些，讓我知道了哪些是錯，哪些是

對。

經(jīng)歷了酸甜苦辣的過去，才知道該怎樣展望未來。未來是美好的，但也可能是痛苦的，未來的世界可能變得歡聲笑語，也有可能變得硝煙四起，時間能使世界發(fā)生翻天覆地的變化，不要再匆匆中迷茫，看清前方的路，拋開身后的笑和淚，使自己擁有一個美好的未來！

日子中有收獲，也有遺憾，但是，既然是遺憾就肯定已經(jīng)成為過去，人生中重要的，不是因為過去的過失而失去對以后生活的信心，而是把失望轉(zhuǎn)換為動力，使未來的路走得更順暢，過去的已成定格，無法改變。但是可以用未來的行動去改善，讓自己的生命充滿更多的閃光點！

記得有一首老歌，叫《金梭和銀梭》，“太陽太陽，象一把金梭，月亮月亮，象一把銀梭。交給你也交給我，看誰織出最美的生活。金梭和銀梭，日夜在穿梭日光如流水，督促你和我年輕人別消磨珍惜今天好日月,好日月！”人生正如這歌詞一樣，任何人都要經(jīng)過時間的洗禮。過去是美好的回憶，每個人的未來如同針尖上的一滴水滴入大海，無影無蹤，但只要努力去創(chuàng)造，生活就會變得像大海一樣波濤洶涌。時光如梭，它可能在不經(jīng)意之間就悄悄溜走了，但只要自己好好把握時間，永遠都不會因為時間的匆匆逝去而迷茫，生活就會變得越來越有意義并充滿希望！