第一篇：護(hù)士形象美在現(xiàn)代護(hù)理中的體現(xiàn)

關(guān)鍵詞 護(hù)士 形象 護(hù)理美學(xué)

護(hù)理學(xué)是以預(yù)防疾病、恢復(fù)健康、減少痛苦，促進(jìn)健康為研究?jī)?nèi)容的科學(xué)，它是社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相互滲透的一門綜合性的應(yīng)用學(xué)科。而美學(xué)是集人文科學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)精神等為一體的科學(xué)。護(hù)理美學(xué)與美學(xué)理論密切聯(lián)系、交叉，是將美學(xué)基本理論應(yīng)用于護(hù)理實(shí)踐的一門新興的邊緣學(xué)科。護(hù)士要有美的心靈、美的語言、美的行為，要做到內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一，這是理論界和護(hù)理界談?wù)摱嗄瓴槿藗兪熘恼n題。然而作為護(hù)理主體的護(hù)士，怎樣才能運(yùn)用護(hù)理美的內(nèi)容與形式去為病人創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的治療、護(hù)理環(huán)境使病人獲得最佳護(hù)理，促使早日康復(fù)，以下是筆者就這個(gè)課題的探討：

1、護(hù)士美的審美本質(zhì)

美的事物之所以能令人陶醉，是因?yàn)槊涝谟谌祟愓J(rèn)識(shí)的世界中。在護(hù)理工作上，美體現(xiàn)于護(hù)理人員在臨床護(hù)理實(shí)踐活動(dòng)中所顯示的內(nèi)存及外在品質(zhì)上，具體表現(xiàn)為：態(tài)度、語言及語氣、行為、談話內(nèi)容、美裝，步履輕盈度等方面。美的事物是具體、形象的，是人們可以憑借自己的感官直接感受的。每一位住院病人在踏進(jìn)病房時(shí)，都有一種對(duì)環(huán)境的陌生感和對(duì)醫(yī)務(wù)人員的期望感。如果馬上有一位著裝整潔、儀態(tài)端莊，面色和藹的護(hù)士接待并送他到布局整潔合理的病房，然后以娓娓動(dòng)聽的語言向他作入院介紹，這時(shí)他的第一印象必定是“美”的，而且會(huì)油然會(huì)升起一種親切感、信任感，使其緊張、擔(dān)憂的情緒緩解下來，并對(duì)身體的康復(fù)充滿了信心。

美還具有感染性，如護(hù)士心情愉快，面帶微笑，談話幽默、詼諧，步履輕盈，操作熟練，動(dòng)作敏捷，充滿青春活力，病人就容易得到美的感受，從而更加珍惜人生，珍惜生命，更能體會(huì)到生活的美好。

2、護(hù)士美的審美標(biāo)準(zhǔn)

美學(xué)中有一個(gè)基本的理論，就是“美是客體見諸于主體的心理體驗(yàn)”。亦即是說：對(duì)美進(jìn)行判斷和確認(rèn)的，只是審美者，而不是美的主體本身。在病房里，審美的主體當(dāng)然是病人，對(duì)護(hù)士美的評(píng)價(jià)只能以病人心理接受程度為標(biāo)準(zhǔn)，而護(hù)士自身無論自我感覺怎樣都不足為憑。病房的病人盡管各有各的審美標(biāo)準(zhǔn)，但大致都有共同的審美感受，如：態(tài)度過于熱烈或面容倦怠，口唇蒼白，頭發(fā)散亂的護(hù)士病人不喜歡；濃裝艷抹、花枝招展的護(hù)士病人也不愿意看到。所以如果護(hù)士著裝拖沓，走路慢吞吞，病者會(huì)產(chǎn)生不信任感，護(hù)士對(duì)病人惡狠狠的或操作技術(shù)粗野，會(huì)讓病人產(chǎn)生懼怕感，護(hù)士用手交叉在胸前的姿態(tài)與病人談話，傳達(dá)的是一種拒人千里的意向，病人會(huì)產(chǎn)生不被接納感；護(hù)士對(duì)病人不理不睬，冷言冷語，會(huì)使他產(chǎn)生一種被遺棄感。病者的心理是復(fù)雜敏感的，所以護(hù)士應(yīng)著裝整潔，態(tài)度和藹，打扮得體，言語親切，操作輕柔，走路輕盈，速度適中，這樣才能給予人一種美的感覺。這種美會(huì)給病人帶來良好的美感，成為心靈上的一劑良藥，喚起病人追求生命的希望。

3、護(hù)士的審美觀

在護(hù)理工作中，良好的護(hù)理效應(yīng)取決了護(hù)士?jī)?yōu)良品質(zhì)和嫻熟的技能，其中美的內(nèi)心世界起到主導(dǎo)作用。內(nèi)在美表現(xiàn)為高度的道德責(zé)任感和對(duì)病人的同情心及對(duì)事業(yè)的獻(xiàn)身精神。

高度的道德責(zé)任感是一位合格的護(hù)士所應(yīng)有的內(nèi)在品質(zhì)。同情心表現(xiàn)在對(duì)病人體貼，細(xì)致入微的觀察及積極搶救、精心護(hù)理的一切行為中，這也是護(hù)士?jī)?nèi)在美的具體表現(xiàn)。

護(hù)理工作本身就需要有對(duì)事業(yè)的獻(xiàn)身精神，因?yàn)橹挥芯哂胁晦o勞苦，任勞任怨，忘我工作，無私奉獻(xiàn)的人才能真正的干好這種工作，所以護(hù)士被人們稱為白衣天使。

4、護(hù)士的審美追求

只有人的內(nèi)在美與外在美和諧統(tǒng)一，才能達(dá)到美的至高的境界。因而要把追求美的強(qiáng)烈愿望，作為塑造自身道德情操的原動(dòng)力，才能成為一位合格的醫(yī)務(wù)工作者，內(nèi)在美給人以嚴(yán)謹(jǐn)、審慎、一絲不茍、精益求精的感覺，外在美使人感受到文雅、端莊、大方。例如：醫(yī)務(wù)人員潔白的工作裝給人以圣潔感。在兒科，護(hù)士著裝淡紅色工作裝，給患兒溫暖、柔和、親切感，可減少患兒緊張、恐懼心理。病員所處的環(huán)境要求安靜、清爽幽雅，護(hù)士的穿著打扮須與這樣的環(huán)境相統(tǒng)一，做到舉止端莊，簡(jiǎn)潔明快，不能把社會(huì)新潮的裝束帶到病房來，不能在白大衣下拖拽著飄逸的長(zhǎng)裙，不能頭上項(xiàng)間珠光寶氣，更不能玉鐲戒指紅指甲。過分嬌艷的打扮不但與護(hù)士美不相稱，而且會(huì)引起病人的反感。護(hù)士美只有與醫(yī)院的氛圍相協(xié)調(diào)，才可給人以美的感受，使病人受到美的熏陶，增加戰(zhàn)勝疾病的信心。

5、護(hù)士的形象美

護(hù)士的形象美在護(hù)理工段各尤為重要，是審美對(duì)象衡量護(hù)士的審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)護(hù)理工作產(chǎn)生直接的影響。形象美是一種綜合型的美，因此護(hù)士應(yīng)具備內(nèi)在良好的文化、藝術(shù)及美學(xué)素質(zhì)修養(yǎng)，將美應(yīng)用于臨床護(hù)理工作中。

綜合以上所談，護(hù)理人員美好的形象決定于較高的素質(zhì)，這種素質(zhì)取決于道德、文化及美學(xué)這門綜合型學(xué)科和一流的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)水平。有了這些因素的綜合體現(xiàn)，護(hù)理人員才能產(chǎn)生形象美，才能將美好的感覺氣氛帶給病人，使病人如沐浴在春風(fēng)中，煥發(fā)出生命的活力，從而帶來良好的心境。因此，護(hù)士美化自身的形象至關(guān)重要。

第二篇：護(hù)理中體現(xiàn)人文關(guān)懷

護(hù)理中體現(xiàn)人文關(guān)懷

摘要：本文簡(jiǎn)述了人文關(guān)懷的護(hù)理理念以及人文護(hù)理的重要意義和工作重點(diǎn)。培植人文精神，貫徹以人為本的護(hù)理理念是改善護(hù)患關(guān)系乃至醫(yī)患關(guān)系的重要突破口。在開展系統(tǒng)化整體護(hù)理的過程中，注重體現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式下的人文精神，將人性化服務(wù)落實(shí)到護(hù)理工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，使其貫穿臨床護(hù)理的全過程。人文精神是整體護(hù)理的理論和導(dǎo)向，整體護(hù)理則是人文精神的實(shí)踐和應(yīng)用。

關(guān)鍵詞： 護(hù)理 人文關(guān)懷

目 錄 護(hù)理中體現(xiàn)人為關(guān)懷個(gè)人理解........錯(cuò)誤！未定義書簽。2 人文護(hù)理在醫(yī)療工作中的運(yùn)用.............................3 2.1 人文護(hù)理的專業(yè)體系..................................................................4 2.2 人文護(hù)理的理念體系..................................................................6 3人文護(hù)理的實(shí)施.........................................7 3.1構(gòu)建和諧的人文氛圍...................................................................7 3.1.1營(yíng)造舒心的醫(yī)療環(huán)境.........................................................7 3.1.2創(chuàng)建方便溫馨的工作流程.................................................8 3.1.3構(gòu)建醫(yī)患、護(hù)患以及病人家屬間良好的人際氛圍.........8 3.2以人為本、實(shí)行人性化服務(wù).......................................................8 3.2.1推行心理護(hù)理.....................................................................9 3.2.2加強(qiáng)健康教育.....................................................................9 3.3強(qiáng)化人文知識(shí)學(xué)習(xí)、倡導(dǎo)科學(xué)護(hù)理觀.....................................10 4 小結(jié).................................................10 參考文獻(xiàn) ????????????????????????11 護(hù)理中體現(xiàn)人為關(guān)懷個(gè)人理解

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和逐步完善，醫(yī)院該如何更好地適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，積極應(yīng)對(duì)“入世”后醫(yī)療市場(chǎng)形成大市場(chǎng)、大競(jìng)爭(zhēng)的格局，更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，保障人民身體健康呢?針對(duì)以上的要求，作為護(hù)理人員在各個(gè)方面不斷完善和改進(jìn)自己，為病人提供更為專業(yè)，更為科學(xué)的服務(wù)，使病人的滿意率不斷提高。護(hù)理工作是臨床醫(yī)療服務(wù)的重要組成部分。常言道：三分治療、七分護(hù)理，而隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，病人的診療要求也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。為了滿足病人需要，提高病人的滿意率，在護(hù)理病人的過程中，人文關(guān)懷始終貫穿其中。轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)護(hù)患之間的交流溝通，不斷提高護(hù)理服務(wù)的質(zhì)量。要把病人當(dāng)親人?；颊呷朐簳r(shí)有人熱情相迎，出院有人笑臉相送；處處尊敬患者，服務(wù)細(xì)致周到。讓病人看明白病，費(fèi)用明白是關(guān)鍵，是讓病人享有知情選擇權(quán)的重要體現(xiàn)。常用藥品及價(jià)目公開、住院費(fèi)用“一日清”和電腦觸摸查詢系統(tǒng)的開通，使患者不再是”霧里看花”，消除了交糊涂費(fèi)、花冤枉錢的疑慮，減少了醫(yī)療糾紛的發(fā)生。進(jìn)一步明確責(zé)任護(hù)士的職責(zé)，加強(qiáng)護(hù)理安全質(zhì)量管理。努力預(yù)防護(hù)理差錯(cuò)的發(fā)生。轉(zhuǎn)變服務(wù)理念和護(hù)理工作模式。責(zé)任護(hù)士在病人入院時(shí)，熱情接待，介紹入院須知，做好導(dǎo)診導(dǎo)檢服務(wù)，合理安排護(hù)理時(shí)段。尊重病人的知情權(quán)，實(shí)行事先告知制度。檢查前后，手術(shù)前后，護(hù)理工作做到有解釋、有指導(dǎo)、有效果。病人出院時(shí)，送上一份“健康聯(lián)系卡”。做好出院前的再次溝通，把病人送到病區(qū)電梯門口。實(shí)行這一工作模式后，住院病人在整個(gè)住院過程中都感受到濃郁的親情，住院病人的滿意度不斷上升。實(shí)施人情化管理，使病人有“病房是一個(gè)舒適的家”的感覺。在抓管理過程中，護(hù)理人員把情與管有機(jī)地結(jié)合起來，在同情心愛心的驅(qū)使下，恰到好處地進(jìn)行管理，讓病人在住院期間感

到病區(qū)是個(gè)家，這里有溫暖、有愛心、有同情、有支持、有理解、從而有治愈的信心。例如，有些患者伴客過多，在病房里高聲談笑喧嘩，影響醫(yī)療活動(dòng)正常進(jìn)行和其他患者休息。護(hù)士們改變過去呵責(zé)，驅(qū)趕的做法，代之以文明勸導(dǎo)勸導(dǎo)多余的伴客自覺離開病房，并在生活，治療上盡力為患者提供方便。使病人感覺到病區(qū)就是自己的家，努力為患者營(yíng)造一個(gè)溫馨愉悅安靜整潔的治療環(huán)境。加強(qiáng)護(hù)士禮儀服務(wù)的規(guī)范建設(shè)，提高護(hù)理隊(duì)伍的整體素質(zhì)。把人文關(guān)懷貫穿到臨床護(hù)理工作的這個(gè)過程中。人文護(hù)理在醫(yī)療工作中的運(yùn)用

2.1 人文護(hù)理的專業(yè)體系

第一，鞏固專業(yè)護(hù)理技術(shù)。在外科的護(hù)理過程中更加強(qiáng)調(diào)護(hù)理的專業(yè)性，護(hù)理的專業(yè)性是實(shí)現(xiàn)人文護(hù)理的技術(shù)基礎(chǔ)，是提供高質(zhì)量護(hù)理的出發(fā)點(diǎn)。例如在普外科的護(hù)理實(shí)踐當(dāng)中專業(yè)性主要體現(xiàn)在，對(duì)于術(shù)后患者，護(hù)士要密切觀察患者的生命體征，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)病情變化，并且做好各引流管道的護(hù)理；術(shù)后恢復(fù)期患者，可以下床者鼓勵(lì)其早期下床活動(dòng)，以促進(jìn)身體恢復(fù)，飲食要循序漸進(jìn)，由流食到半流食再到普食；又如對(duì)于癌癥晚期患者，要加強(qiáng)基礎(chǔ)護(hù)理，保證患者清潔舒適。

第二、關(guān)注患者的心理需求和精神需求。醫(yī)院外科的患者多有病情危重、病情變化較快等特點(diǎn)，筆者在實(shí)際工作中常見外科病人由于受到疾病的影響，患者心理軟弱空虛，神經(jīng)萎靡不振，這在很大程度上影響到護(hù)理措施的治療效果，影響到患者的身心健康。為此我科針對(duì)患者的心理問題，借助醫(yī)院內(nèi)部的心理專家和護(hù)理人員承擔(dān)精神科教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，通過心理知識(shí)講座提高護(hù)理人員心理學(xué)方

面知識(shí)以便于護(hù)理人員工作的開展。護(hù)理人員在注重內(nèi)科患者的疾病康復(fù)的同時(shí)，更加強(qiáng)調(diào)要重視病人心理問題。利用工休會(huì)、床邊交接班、給病人作治療的機(jī)會(huì)等作心理治療，幫助病人從心理上戰(zhàn)勝自我，打破病人陳舊的思想觀念，一生病就是“累贅”的想法，變被動(dòng)護(hù)理為主動(dòng)有計(jì)劃的康復(fù)。大大提高了治療效果，病人的生活質(zhì)量得到了大幅度的提高，減輕了家屬的負(fù)擔(dān)。護(hù)理人員應(yīng)該秉承著嚴(yán)肅認(rèn)真，真心實(shí)意為患者服務(wù)的理念，用熱情周到的服務(wù)，營(yíng)造高層次的服務(wù)理念和人文關(guān)懷。

第三、深化出院患者的隨訪服務(wù)。人文護(hù)理的專業(yè)性不僅體現(xiàn)在患者住院期間的護(hù)理技術(shù)，更重要的體現(xiàn)在患者出院之后的隨訪服務(wù)工作。在筆者的工作實(shí)踐和考察學(xué)習(xí)當(dāng)中，目前醫(yī)院采用的隨訪方式主要有：發(fā)放隨訪卡、隨機(jī)電話回訪、電子郵件回訪等方式。我院外科對(duì)出院患者的隨訪主要采取電話回訪和電子郵件回訪的方式進(jìn)行，2011年以來進(jìn)一步深化這一充滿人文關(guān)懷的特色服務(wù)，發(fā)放對(duì)象較往年而言更加廣泛，新增加了靜脈曲張、胰腺炎等患者的隨訪工作，通過這兩種方式定時(shí)了解患者的治療效果和病情的發(fā)展變化及痊愈的穩(wěn)定性，最大程度地幫助患者實(shí)現(xiàn)居家護(hù)理。除此之外，對(duì)患者的出院隨訪工作還體現(xiàn)在健康知識(shí)的傳播，免費(fèi)郵寄化驗(yàn)單及藥品等特殊服務(wù)。為了進(jìn)一步滿足患者的需求，全科醫(yī)護(hù)人員根據(jù)服務(wù)內(nèi)容的分工，護(hù)理人員定期上門為患者更換尿管近或引流袋百余余次，測(cè)血壓兩百余次，測(cè)血糖百余次，并指導(dǎo)病人預(yù)防壓瘡、如何做好家庭康復(fù)鍛煉等護(hù)理工作。

第四、健全醫(yī)院崗位職責(zé)保障優(yōu)質(zhì)人文護(hù)理。目前我院外科主要通過兩種方式保障人文護(hù)理的實(shí)現(xiàn)和貫徹，首先，責(zé)任組長(zhǎng)職責(zé)的建立，外科的病區(qū)實(shí)行三

層級(jí)護(hù)理網(wǎng)絡(luò)，一班護(hù)士在基礎(chǔ)護(hù)理質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上落實(shí)護(hù)理措施，責(zé)任組長(zhǎng)負(fù)責(zé)創(chuàng)新?？谱o(hù)理技術(shù)，并對(duì)危重患者負(fù)責(zé)特殊護(hù)理工作，護(hù)士長(zhǎng)定時(shí)監(jiān)督各個(gè)病房的護(hù)理工作的落實(shí)情況，對(duì)危重患者的病情及身心狀況應(yīng)該準(zhǔn)確掌握，同時(shí)要確保整個(gè)護(hù)理網(wǎng)絡(luò)的安全，這也是實(shí)現(xiàn)人文護(hù)理的基礎(chǔ)和重點(diǎn)。其次、績(jī)效考核制度的建立，以上提到的三個(gè)層級(jí)護(hù)理網(wǎng)路中各級(jí)別護(hù)理人員應(yīng)通過公開競(jìng)聘上崗，既要保障?？谱o(hù)理技術(shù)又要注重人文護(hù)理理念的培養(yǎng)，在之后的護(hù)理工作中按照各能級(jí)設(shè)定績(jī)效考核分配原則，健全護(hù)理薪酬和獎(jiǎng)懲激勵(lì)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)護(hù)理人員的積極性。

2.2 人文護(hù)理的理念體系

第一、圍繞“以人為本”，體現(xiàn)人文關(guān)懷。人文護(hù)理應(yīng)該體現(xiàn)在護(hù)理過程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，首先從服務(wù)對(duì)象的特點(diǎn)開展人性化服務(wù)。在外科的護(hù)理人員從小事開始全心全意為患者服務(wù)，例如當(dāng)病人走出電梯就應(yīng)該有護(hù)士細(xì)心的接待，將患者送至病房的床邊，并積極主動(dòng)地幫助患者及家屬熟悉病區(qū)環(huán)境，向患者介紹主治醫(yī)生及采取的醫(yī)療措施；在就餐時(shí)間及時(shí)為新進(jìn)患者訂餐，對(duì)于特殊患者的飲食更應(yīng)該細(xì)心關(guān)注；其次，對(duì)危重患者的護(hù)理應(yīng)及時(shí)了解患者的心理需求為其提供心理指導(dǎo)并安慰和鼓勵(lì)患者，增強(qiáng)其戰(zhàn)勝疾病的信心；除此之外對(duì)危重病人的家屬提供周到的服務(wù)，給予一定的心理支撐，促使其幫助患者配合治療，實(shí)現(xiàn)良好的治療效果。

第二、落實(shí)個(gè)性化服務(wù)，實(shí)現(xiàn)人文護(hù)理。護(hù)理人員通過制定簡(jiǎn)單易懂圖示介紹醫(yī)保病人、大病統(tǒng)籌病人、醫(yī)保病人出入院等流程，公開將其展示在科室大廳幫助患者及家屬了解就醫(yī)流程，省略繁瑣的就醫(yī)流程介紹方便護(hù)理人員有更加充

足的時(shí)間運(yùn)用在個(gè)性化的護(hù)理工作當(dāng)中；在我院的外科實(shí)現(xiàn)了“健康教育輸液法”，幫助患者學(xué)習(xí)靜脈輸液與健康教育的知識(shí)，使患者享受到了高質(zhì)量的輸液服務(wù)，除此之外還推行了患者自理能力訓(xùn)練，以便患者學(xué)習(xí)出院后所需的自理方法。通過以上個(gè)性化服務(wù)，快速了解患者的需求并及時(shí)幫助解決是實(shí)現(xiàn)人文護(hù)理的重要步驟。

第三、學(xué)習(xí)“換位思考”，加強(qiáng)醫(yī)患溝通。護(hù)理過程是醫(yī)患溝通的主要環(huán)節(jié)，因此護(hù)理人員在實(shí)施護(hù)理措施的時(shí)候通過換位思考的方式才能更加的體會(huì)到患者的身心痛苦，才能更好地站在患者的角度考慮問題，才能身體力行的貫徹人文護(hù)理。護(hù)理人員通過換位思考的方式使得醫(yī)患之間的溝通更加順暢，能夠及時(shí)了解患者的病情狀況以及接受治療之后的反饋效果，促使醫(yī)療理論在護(hù)理實(shí)踐當(dāng)中更好的結(jié)合和運(yùn)用。

3人文護(hù)理的實(shí)施

在臨床護(hù)理的工作中，人文關(guān)懷集中體現(xiàn)在對(duì)患者的生命與健康、患者的權(quán)利和需求、患者人格和尊嚴(yán)的維護(hù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)健康的需求不斷擴(kuò)展，人文關(guān)懷在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式下，更顯現(xiàn)出它的獨(dú)特的價(jià)值。因此，我們?cè)陂_展系統(tǒng)化整體護(hù)理的過程中，更應(yīng)注重人文精神，將人性化服務(wù)落實(shí)到護(hù)理工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。這一舉措提高了護(hù)理人員的整體素質(zhì)，保證了護(hù)理質(zhì)量，提高了患者的滿意度，樹立了良好的職業(yè)形象，現(xiàn)將本科室在實(shí)施人文護(hù)理的體會(huì)總結(jié)如下。

3.1構(gòu)建和諧的人文氛圍

3.1.1營(yíng)造舒心的醫(yī)療環(huán)境

比如骨傷?？?，患者的特點(diǎn)是老年患者居多，需長(zhǎng)期臥床，且病程長(zhǎng)。本科室努力改善住院環(huán)境，如在墻壁上懸掛淡雅的壁畫，在地上擺放綠色植物，為患者營(yíng)造一個(gè)舒適、干凈、整潔的住院環(huán)境。建立開放式的護(hù)士站，方便護(hù)患之間面對(duì)面的溝通。由于各人生活習(xí)慣的不同，在患者入院后我們盡量給他提供便利，如允許其在病房?jī)?nèi)擺放自帶的鮮花，允許其使用掌上DVD等微型影音設(shè)備等，盡量保持其原來的生活習(xí)慣，多溝通和交流。

3.1.2創(chuàng)建方便溫馨的工作流程

施行首問負(fù)責(zé)制，提供方便快捷的“一站式服務(wù)”，簡(jiǎn)化工作流程。為患者做好生活護(hù)理，指導(dǎo)用藥，做好衛(wèi)生宣教和康復(fù)指導(dǎo)，尤其在康復(fù)指導(dǎo)的過程中，采用“漸進(jìn)式”和患者進(jìn)行功能康復(fù)鍛煉，直至取得滿意效果。

3.1.3構(gòu)建醫(yī)患、護(hù)患以及病人家屬間良好的人際氛圍

護(hù)理人員在病房應(yīng)努力營(yíng)造一種充滿人情味的，以關(guān)心病人、尊重病人為中心的人文環(huán)境。同時(shí)，臨床醫(yī)生也參與和支持，醫(yī)護(hù)雙方在認(rèn)識(shí)和行為上協(xié)調(diào)一致。我們?cè)囍诓》拷⒉T、家屬互助制，護(hù)士作為組織者、服務(wù)者和參與者，盡可能發(fā)揮病員及家屬的互助互幫的積極性，使病員、家屬、護(hù)士之間形成十分融洽的家庭式關(guān)系[1]。護(hù)士還可以從病員和家屬中了解到每一病人存在的問題和顧慮，然后采取相應(yīng)的對(duì)策和措施加以解決。這樣做無論是健康知識(shí)的普及以及治療方式的選擇都收到了良好效果。

3.2以人為本、實(shí)行人性化服務(wù)

始終堅(jiān)持“以人為本”，將整體護(hù)理和個(gè)性化護(hù)理相結(jié)合，制定“五心服務(wù)”：接待患者熱心，解釋工作耐心，聽取意見虛心，整體護(hù)理專心，護(hù)理工作細(xì)心。全體護(hù)理人員在工作中充滿熱情，不斷提高自身的理論知識(shí)，?？茦I(yè)務(wù)，操作技能和語言溝通技能，為患者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

3.2.1推行心理護(hù)理

隨著醫(yī)學(xué)模式向生物-心理-社會(huì)模式的轉(zhuǎn)變，護(hù)理模式也發(fā)生了相應(yīng)的改變，在新的護(hù)理模式中，護(hù)理工作已不再是簡(jiǎn)單的“打針?biāo)退?、疾病監(jiān)護(hù)”等技能性的活動(dòng)方式，而是包括了心理護(hù)理在內(nèi)的更為復(fù)雜的創(chuàng)造性勞動(dòng)。所以，護(hù)理人員除了從病人入院就詳細(xì)介紹情況，詢問病史，與患者交談外，還須了解患者的學(xué)歷、職業(yè)、家庭以及文化社會(huì)背景等內(nèi)容。根據(jù)其特點(diǎn)掌握心理溝通技巧，培養(yǎng)感知病人情緒的能力，尊重和重視病人的態(tài)度，既傾聽、觀察病人的一言一行，有意識(shí)地將自己放置到病人的位置上，又從病人的角度去理解其所發(fā)生的各種信息，設(shè)身處地的去感受病人的悲傷、歡樂和痛苦，真正成為患者可信賴的朋友。

3.2.2加強(qiáng)健康教育

為使患者能夠在疾病的各個(gè)階段獲得相關(guān)的健康知識(shí)，我科制訂了各種疾病的健康教育處方，各位護(hù)理人員在護(hù)理活動(dòng)中，為患者提供及時(shí)、恰當(dāng)?shù)慕】到逃够颊哒莆沾龠M(jìn)康復(fù)的知識(shí)，并積極倡導(dǎo)科學(xué)健康的生活方式。幾年來，本科由于重視健康教育，骨科的常見并發(fā)癥，如壓瘡、尿路感染、墜積性肺炎、便秘等發(fā)生率極低，骨折的功能康復(fù)也很滿意。

3.3強(qiáng)化人文知識(shí)學(xué)習(xí)、倡導(dǎo)科學(xué)護(hù)理觀

本科在實(shí)施整體護(hù)理的過程中，融入了人文精神，充分保證了患者的各項(xiàng)權(quán)益，最大限度地滿足了患者的需要，使患者的滿意度上升。在推行人文護(hù)理的過程中，護(hù)士通過加強(qiáng)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，直接或間接提升了她們的道德倫理、推理能力、邏輯演繹、敏銳觀察、明辨是非及人際溝通能力，這樣無形之中也提高了護(hù)士的自身素養(yǎng)，改變了陳舊的護(hù)理觀念[2]，在患者及大眾的心目中樹立起了良好的職業(yè)形象。小結(jié)

人文護(hù)理集中體現(xiàn)在護(hù)理過程中對(duì)患者生命和人格的尊重，高度重視患者對(duì)護(hù)理的感受，及時(shí)發(fā)現(xiàn)患者的內(nèi)在需求。結(jié)合本文所述，在醫(yī)療護(hù)理工作中應(yīng)該從人文護(hù)理專業(yè)和人文護(hù)理理念的角度出發(fā)并逐步完善兩個(gè)體系在專業(yè)護(hù)理的基礎(chǔ)上體現(xiàn)人文關(guān)懷，同時(shí)在醫(yī)院內(nèi)部的硬件和軟件保障系統(tǒng)的前提下，在整體上實(shí)現(xiàn)人文護(hù)理應(yīng)該達(dá)到的效果。

參考文獻(xiàn)

［1］ 劉慧.人文護(hù)理初探［j］.內(nèi)蒙古中醫(yī)藥，2010(05):145-146 ［2］ 鄭云娣，王菊吾，陸彩萍.人性化護(hù)理在臨床應(yīng)用中的研究［j］.護(hù)理研究,2008,22(3c)：824—825 ［3］ 焦衛(wèi)紅，于梅.優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)規(guī)范操作與考評(píng)指導(dǎo)［m］.人民軍醫(yī)出版社2010，6 ［4］ 鞏淑惠.人文護(hù)理理念現(xiàn)狀及對(duì)臨床應(yīng)用的啟示.實(shí)用醫(yī)藥雜志，2008，25(12)：1518-1519.

第三篇：圖畫美在優(yōu)美散文中的體現(xiàn)

圖畫美在優(yōu)美散文中的體現(xiàn)

散文，是美的文學(xué)。美的思，美的情，美的景，美的色彩、音響，美的動(dòng)與靜。好的散文像一幅圖畫，具有圖畫美，除了要求感情灼烈以外，還應(yīng)當(dāng)意境雋永?！盃铍y寫之景在于目前，含不盡之意見于言外?！弊x優(yōu)秀的散文，如同欣賞優(yōu)美動(dòng)人的畫圈，使人得到愉快和休息。執(zhí)著地追求美的散文家，總希冀從生活里提煉出美的本質(zhì)，從而自如地提示生活的自然美，喚起讀者的情感的強(qiáng)烈共鳴。讀他們的散文，好似欣賞一幅幅圖畫，令人留連忘返。

“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。”朱自清的散文《春》以詩的筆調(diào)，描繪了花卉爭(zhēng)榮、生機(jī)勃勃的春天圖畫，贊美、抒唱春的創(chuàng)造力和帶給人們以無限希望，從而激勵(lì)人們?cè)诖蠛么汗饫镄燎趧谧?，奮然向前。這篇作品可以說是一首抒情詩，一幅風(fēng)景畫

文章一開頭，作者抓住春天的主要特征，粗略地勾勒春天的輪廓畫：“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤(rùn)起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。”由于抓住春天的特征來點(diǎn)染，給這幅輪廓畫抹上了迷離的色彩，創(chuàng)造了一個(gè)動(dòng)人的意境，引起讀者對(duì)春的熱烈向往：春天，該是怎樣的美妙??！然后，作者從容不迫地“推”出五幅“特寫”，細(xì)致描寫春天的動(dòng)人景象。先寫草，“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的”，突出草的綠，描寫春天綠草如茵的情景。次寫花，“桃樹，杏樹，梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪”，突出花的爭(zhēng)相斗艷，畫出春天百花盛開的繁榮景象。第三幅畫寫春風(fēng)，著力刻畫春風(fēng)的“溫馨”“鳴唱”，描繪出春風(fēng)送暖的勝境。第四幅畫面寫春雨，渲染春雨“輕柔”“濕潤(rùn)”，畫出夜雨和郊外的美麗畫面。最后，畫出了一幅迎春圖，人們?cè)诖翰?、春花、春風(fēng)、春花幾幅風(fēng)景畫交相輝映的綺麗春色中，“各做各的一份兒事去”，充滿了無限的活力和希望。五幅圖景，五幅畫面。老舍先生的《濟(jì)南的冬天》，是一篇“純”寫景的散文，文中寫景用了“最自然最恰當(dāng)最現(xiàn)成的字”，使之顯示了一種特有的樸素美，這是文章在語言上具有的獨(dú)特風(fēng)格，而其最大特色——繪畫美，也正因此體現(xiàn)了出來。作者最大限度地發(fā)揮了語言的啟示性，在讀者頭腦中形成了一幅幅淡雅的山水畫

第一幅是小山搖籃圖。作者先為讀者勾勒了一個(gè)“理想的境界”：“一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把它們喚醒?！焙蔚忍耢o，又何等明媚。作品的“出奇”之處，是在引出“山”之后對(duì)“山”的描摹上：“這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里?！碧稍趽u籃里承受母親的慈愛，那當(dāng)然是最暖和不過的了。而況“山們”還“低聲地”哼著搖籃曲呢：“你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和！”一幅“小山搖籃圖”蘊(yùn)含著感人的脈脈溫情。

雪后初晴的美景是第二幅畫面?！鞍稍桨l(fā)的青黑”，“樹尖上頂著一髻兒白花”，“山尖全白了”。多么妙的雪霽晴巒圖??！更令人擊節(jié)稱奇的，是小雪給大自然增添了迷人的色彩。山坡上，“有的地方雪厚的，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上了一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)”了。而且全白了的山尖“給藍(lán)天鑲上了一道銀邊”，“等到快日落的時(shí)候”，竟還有“微黃的陽光斜射在山腰上”，直“羞”得薄雪“微微露出點(diǎn)粉色”呢！可以說，雪后的濟(jì)南格外秀麗了。這真是一幅動(dòng)靜相間的水墨淡彩。

古代散文名篇《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文。這篇散文饒有詩情畫意，體現(xiàn)出了散文的圖畫美。文章首先描繪了一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫，在作者筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右都是一張山水畫。有山，有泉，有林，有亭。然而，作者沒有孤立的用墨，而是交織一體，既各具特色，又融合統(tǒng)一，蔚然深秀的狼牙山，風(fēng)光綺麗，蒼翠欲滴，以群山為背景，釀泉環(huán)繞而過，一座四角翹起的亭子立在上面，這樣，無山，則泉不美，無泉，則青山孤立，無亭，則山泉失色。山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中，山水亭臺(tái)，一應(yīng)俱全，構(gòu)成詩一般的優(yōu)美境界，作者筆下的朝暮之景和四時(shí)之景，也都是優(yōu)美的風(fēng)景畫。文章還勾勒了一幅“與民同樂”的風(fēng)習(xí)畫。文章寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的游樂圖，在這幅圖畫中，有“負(fù)者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后應(yīng)，往來不絕，十分熱鬧。這個(gè)場(chǎng)景在太守眼里，應(yīng)更多了一層政治清明的意味。寫宴飲之樂。宴飲所需，無論是酒還是魚，是肉還是菜，都是就地取材，這樣意在夸耀滁地富足，表明野餐的簡(jiǎn)樸。同樣，宴飲之樂也沒有王公貴族府第宴飲的奢華，但這是在滁州的土地上與滁州的老百姓一起宴飲的最好樂趣，也是王公貴族夢(mèng)想不到的歡樂，作者在這里勾勒出了“滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉”的游樂風(fēng)習(xí)畫

一篇篇散文，猶如中國文化長(zhǎng)廊中的一顆顆璀璨的明珠。優(yōu)美的散文，是浸潤(rùn)著作者主觀感情的藝術(shù)畫面。它有著風(fēng)光綺麗的圖畫美，把抽象的意境轉(zhuǎn)化成色彩艷麗的畫面，使讀者的頭腦中具有光、色、態(tài)的具體形象，讓人們百看不厭，陶醉其中。

音樂美在散文中的體現(xiàn)

第四篇：現(xiàn)代廣告中的女性形象分析

目錄

一、女性形象在當(dāng)代廣告中的表現(xiàn)...........................................１

（一）賢妻良母型.........................................................１

（二）小鳥依人型.................................................................................................................２

（三）秘書助手型.................................................................................................................２

（四）性感美女型.................................................................................................................２

二、現(xiàn)代廣告女性形象形成的原因...........................................２

（一）受中國傳統(tǒng)的社會(huì)歷史文化的影響.........................................................................２

（二）大眾文化的通俗性和趨眾性.....................................................................................２

（三）商業(yè)化和市場(chǎng)的壓力.................................................................................................３

（四）相關(guān)法律法規(guī)不健全.................................................................................................３

三、改進(jìn)廣告中女性形象的途徑.............................................３

（一）廣告主在制作廣告時(shí)的注意事項(xiàng).............................................................................３ 1.要運(yùn)用恰當(dāng)不能喧賓奪主..................................................................................................３ 2.要有高尚的審美情趣..........................................................................................................３

（二）受眾應(yīng)受到性別意識(shí)的培訓(xùn).....................................................................................４

（三）媒體應(yīng)加強(qiáng)性別責(zé)任意識(shí).........................................................................................４ 1.政府建立傳媒性別審查制度..............................................................................................４ 2.媒體建立管理自律機(jī)制......................................................................................................４ 3.媒體從業(yè)人員應(yīng)增強(qiáng)社會(huì)性別意識(shí)..................................................................................４

（四）女性自身建立評(píng)估和監(jiān)督機(jī)制.................................................................................４ 參考文獻(xiàn).................................................................５ 英文摘要.................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。

現(xiàn)代廣告中的女性形象分析

學(xué)生姓名：賈敏 指導(dǎo)老師：王蕊

內(nèi)容提要 現(xiàn)代廣告對(duì)人們的日常生活起著不可估量的作用，但在傳媒廣告中的女性形象多是男性本位視覺文化的產(chǎn)物，無論是作為隱喻的形象還是美麗的形象，其實(shí)都是女性形象的物化與空間化。改變當(dāng)代廣告中的女性形象，就要打破根深蒂固的男性中心文化，受眾應(yīng)受到性別意識(shí)的培訓(xùn)，媒體應(yīng)加強(qiáng)性別責(zé)任意識(shí)，同時(shí)，可建立多元化的傳媒評(píng)估機(jī)制，對(duì)存在性別歧視的媒體和廣告公司采取斷然的措施。

關(guān)鍵詞 女性形象 傳統(tǒng)歷史文化

性別責(zé)任意識(shí) 獨(dú)立自主 審查監(jiān)督

伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代都市的崛起，我國女性的獨(dú)立自主能力大大增強(qiáng)。她們正享受著從未有過的各種權(quán)利。但是，同樣應(yīng)市場(chǎng)潮流而生的傳媒塑造出的女性整體形象卻與這一進(jìn)步趨勢(shì)相悖，也與大眾傳媒理應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任不符。以男性為中心的社會(huì)文化環(huán)境里,廣告中的女性形象往往被權(quán)利主體的眼光所過濾,從而體現(xiàn)為刻板,缺乏個(gè)性以及被客體化等特點(diǎn).這些并不客觀的女性形象有悖于現(xiàn)代女性的真實(shí)生活狀態(tài),不利于女性的健康發(fā)展。我們應(yīng)改善廣告中失實(shí)的女性形象，并采取措施讓傳媒擔(dān)負(fù)起表現(xiàn)豐富女性形象的責(zé)任。

一、女性形象在當(dāng)代廣告中的表現(xiàn)

在當(dāng)代中國廣告中,社會(huì)角色由男女分別承擔(dān):所有與事業(yè)有關(guān)的廣告幾乎都是由男性來做,反之,所有與有關(guān)的廣告幾乎都是由女性來做.廣告類別比較顯示,女性主要在服裝美容類,家庭用品類,食品飲料類的廣告中擔(dān)任主角,所占比例分別為60.8%,44.7%,35%。在機(jī)械電子科技類產(chǎn)品中,女性角色出現(xiàn)的次數(shù)只有消費(fèi)14.9%,男性則占71%.我們通常會(huì)看到男性在廣告中愜意舒適地端坐于沙發(fā)中,飯桌前,享受著溫馨的生活,而女性卻忙碌于洗衣機(jī)前,煤氣灶前,菜市場(chǎng)上,廣告中存在著不平等的角色定型．女性形象分為以下幾種類型：

（一）賢妻良母型

傳統(tǒng)文化中相夫教子成為女性最重要的生活內(nèi)容.于是,女性在家中承擔(dān)了繁多的家務(wù)事,成為家庭主婦們的主要生活內(nèi)容.于是,各種清潔洗滌用品,家用電器,營(yíng)養(yǎng)品都大量以女性為模特兒,仿佛女性生來就應(yīng)該賢良淑德,應(yīng)該嫻熟于家務(wù)勞作,反之則會(huì)被否定.廣告中無法做一手好菜,無法高效率洗凈全家衣物的女人,往往都是作為反面形象出現(xiàn),來襯托那些“高效好省”的勤勞太太和全職媽媽。

如十大歧視女性廣告之一的“福臨門天然谷物調(diào)和油”廣告就是一個(gè)典型例子：爸爸與兒子為媽媽拍攝DV，媽媽使用該產(chǎn)品做飯，爸爸與兒子享用，兒子給媽媽頒發(fā)金牌。廣告強(qiáng)化了“男主外女

１

主內(nèi)”的刻板印象，廣告中女性滿足家人即男性的需要，而男性不僅是家庭服務(wù)的享受者，也是對(duì)女性的評(píng)論者。廣告中兒子為媽媽頒發(fā)的金牌意味著男性對(duì)女性的肯定性評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)恰恰是基于女性是否很好的履行了家務(wù)勞動(dòng)，進(jìn)一步強(qiáng)化了“女主內(nèi)”性別角色定型。這樣的廣告會(huì)對(duì)兒童產(chǎn)生更多的影響，因?yàn)槟行詢和趶V告中已經(jīng)學(xué)會(huì)了和爸爸一起觀賞媽媽做家務(wù)。這些廣告中表現(xiàn)出來的女性形象,她們存在的意義就在于做妻子和母親,而她們的教育管理等才能并未得到公正體現(xiàn),這帶有明顯的性別歧視色彩。

（二）小鳥依人型

廣告中強(qiáng)化了“女性是附屬的性別”這一概念。對(duì)丈夫百依百順,丈夫出門在外,她茶飯不思,望穿秋水.這些女性眼里只有男性的態(tài)度,并將其奉為獲得認(rèn)可的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是不平等的體現(xiàn)。如：太太口服液廣告，廣告旁白“婚姻出現(xiàn)不信任，是因?yàn)榕瞬蛔孕?。”，過分渲染了女性對(duì)美貌的追求和對(duì)男性的倚賴；樂事薯片廣告，女員工的電腦死機(jī)，向男員工求助，男員工解決了電腦問題，被女員工桌子上的薯片吸引，為其裝了很多游戲直到吃完薯片。女性被表現(xiàn)為沒有能力處理簡(jiǎn)單的技術(shù)問題，需要求助于男性，既強(qiáng)化了女性的從屬地位又強(qiáng)化了“男性科技霸權(quán)”的刻板印象。

（三）秘書助手型

越來越多的廣告中出現(xiàn)了職業(yè)女性形象，但與職業(yè)男性形象相比，女性的工作能力和貢獻(xiàn)往往是被歪曲的。如在廣告中女助理走在成功男士之后,手里拿著文件夾,有時(shí)甚至還要為老板遞茶,開車門等等,這些形象嚴(yán)重扭曲了現(xiàn)代社會(huì)中的女性.事實(shí)上,女老板,女管理者在現(xiàn)實(shí)生活中已是常見之事,在廣告中卻均是女秘書,女助理。女助手只是感性地提出一些問題和困難,并露出不解的神色,而男老板總是睿智,風(fēng)度翩翩,揮手間就把問題處理的游刃有余,讓人不覺產(chǎn)生敬佩之感.這些廣告無形中夸大了男女兩性在職業(yè)生活中的差別,貶低了女性在社會(huì)生活中的作用和貢獻(xiàn)。

（四）性感美女型

在一些廣告中，把女性的身體作為一種賣點(diǎn)，以獲取經(jīng)濟(jì)效益，廣告中暗示，男性是主動(dòng)方，而女性則成為享用的對(duì)象，這在視覺上體現(xiàn)了一種性別歧視。最近有則很紅火的檳榔廣告；廣告畫面中一個(gè)男人嘴里嚼著一塊檳榔，有滋有味，然后是三個(gè)男人站在一個(gè)窗戶前，一個(gè)女人穿著超短裙，邁著妖艷的步伐，從三個(gè)男人面前經(jīng)過，窗戶里的男人都瞪著一雙色迷迷的眼望著女人扭動(dòng)的臀部，然后是：誘惑，沖動(dòng)擋不住！此則廣告中，穿著暴露的美女吸引了三個(gè)男子不雅的眼神，這是一種明顯的性暗示，女主角在廣告中的衣著、動(dòng)作、表情都與所需要推介的產(chǎn)品無關(guān)，而她的出現(xiàn)只是作為男性的觀賞對(duì)象，并以特殊的身體語言達(dá)到吸引觀眾的目的。這是一種貶低女性的行為，是對(duì)女性的侮辱，沒有給予女性人格上的尊重。

二、現(xiàn)代廣告女性形象形成的原因

（一）受中國傳統(tǒng)的社會(huì)歷史文化的影響

中國幾千年的封建社會(huì)制度是女性形象單一化的根源。中國“男主外、女主內(nèi)“的傳統(tǒng)婚姻家庭模式依然占據(jù)著主導(dǎo)地位,大男子主義依然盛行。男為天,女為地,三從四德,妻為夫綱,女子無才便是德等等, 女性自古便被男權(quán)文化制定出來的種種封建禮教所規(guī)范和剝削。“男尊女卑”的傳統(tǒng)雖然在現(xiàn)代社會(huì)生活中已不是被提倡的主流意識(shí)，但它仍然滲透在社會(huì)生活的方方面面，潛藏在人們的血液里很難根除。中國長(zhǎng)期的歷史文化傳統(tǒng)形成了對(duì)女性的一種刻版印象：女性是弱勢(shì)群體，家庭是女人最好的事業(yè)。女性無法逃脫所謂”第二性“的身份。廣告媒介受到社會(huì)性別陳規(guī)框架的影響,陷入了對(duì)女性形象的定義偏頗,在傳播過程中存在著很多性別成見。

（二）大眾文化的通俗性和趨眾性

從大眾傳媒角度來講，其公眾性、趨眾性和通俗性使之容易迎合大眾心理，易于傳播含有性別歧視的語言和信息。大眾文化在當(dāng)代中國的發(fā)展不是中國傳統(tǒng)文化的中斷，而是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)２

展。大眾文化的特點(diǎn)是以快樂為原則的。快樂原則與物質(zhì)享受結(jié)合起來,同化了現(xiàn)實(shí)原則。在“快樂”原則的驅(qū)使和影響下，享樂主義在社會(huì)成員中蔓延，不少人沉浸于物質(zhì)享樂中,已經(jīng)并正在接納這種文化,傳媒中的女性形象也隨之被物化成為一種被男人享樂的符號(hào)。

在漢語中很容易發(fā)現(xiàn)含有性指向的含混語詞和性別歧視的表達(dá)方式，傳媒在借助這些大眾熟知的通俗語言時(shí)往往也傳播著性別歧視觀念。例如，人們?cè)谠u(píng)價(jià)女性時(shí)，往往更看重她們?cè)诩彝ブ惺遣皇恰昂闷拮印?、“好母親”，而較少注重她們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，“賢內(nèi)助”似乎成為女性的專利，大量繁雜的家務(wù)勞動(dòng)主要還是由女性承擔(dān)。男性擇偶時(shí)，喜歡“生活型”的多于喜歡“事業(yè)型”的。在現(xiàn)實(shí)生活中，性格溫柔、文靜內(nèi)向、善于“主內(nèi)”的女性容易得到社會(huì)認(rèn)可，而性格開朗、喜歡交際、辦事潑辣、事業(yè)有成的女性容易受到不公正的評(píng)價(jià)。大眾傳媒不斷強(qiáng)化男權(quán)意識(shí)，標(biāo)舉男權(quán)價(jià)值，通過大量的、重復(fù)的、高頻率出現(xiàn)的含有男權(quán)文化觀念信息的傳播，對(duì)整個(gè)社會(huì)造成消極影響，對(duì)處于文化邊緣和流浪狀態(tài)的女性意識(shí)和女性觀念起著壓制、約束、監(jiān)控的作用，從而模糊男女之間存在的文化差異，把社會(huì)納入男權(quán)文化體系之中，使女性的聲音愈來愈微弱。

（三）商業(yè)化和市場(chǎng)的壓力

廣告是一種商業(yè)行為,這種行為規(guī)定了廣告的目的是為了推銷商品。首先,以女性美來對(duì)受眾的視覺沖擊力,引起受眾注意。在廣告中,有所謂的”3B“(BEAUTY,BABY,BEAST 即：美女，嬰兒寶貝，野獸)創(chuàng)意原則。女性作為一種很重要的審美對(duì)象,自有其特殊的魅力,當(dāng)人們?cè)趶V告畫面中看到一個(gè)風(fēng)姿卓越的女性,誰都想多看幾眼.女性美的形象運(yùn)用于廣告上,滿足了人們的情感需要和審美心理,能有效地吸引受眾的目光,激發(fā)受眾的購買行為;其次,人們?cè)跐撘庾R(shí)中受到歷史傳統(tǒng)思想的影響而存在傳統(tǒng)的角色定型.現(xiàn)在女性角色回歸傳統(tǒng)的趨勢(shì)已成為廣告中角色定型,并演化為廣告制作者的自覺追求.廣告制作者要達(dá)到銷售的目的,就必須激活受眾的心理需求,這種心理需求又有其傳統(tǒng)基礎(chǔ):男人需要一個(gè)好妻子,女人需要漂亮的容顏和身材.于是,女性角色被刻板地定型在廣告中,這是一個(gè)惡性循環(huán).廣告商為了推銷產(chǎn)品,就必然首先推銷角色模式,模式的刻板化進(jìn)一步強(qiáng)化了受眾傳統(tǒng)的刻板觀念,而反過來導(dǎo)致商家使用更多的女性刻板印象。

（四）相關(guān)法律法規(guī)不健全

目前，我國在立法的基本原則上已經(jīng)接受了男女平等的觀念，并基本形成了以《憲法》為基礎(chǔ)、以《婦女權(quán)益保障法》為主體、包括各種法律法規(guī)在內(nèi)的保護(hù)婦女合法權(quán)益的法律體系。中國幾千年封建社會(huì)遺留下來的重男輕女、男尊女卑等傳統(tǒng)觀念仍舊根深蒂固成為一種習(xí)焉不察的文化烙印，一種深層的社會(huì)文化心理。我國傳媒的主管部門最關(guān)注的是政治導(dǎo)向問題，對(duì)于性別歧視等問題缺乏足夠的敏感，有待健全。相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)迫在眉睫。2008年9月26日省十一屆人大常委會(huì)審議通過了《河南省實(shí)施〈中華人民共和國婦女權(quán)益保障法〉辦法》(簡(jiǎn)稱《辦法》)，法規(guī)解讀《辦法》對(duì)女性人身權(quán)利做出詳細(xì)規(guī)定，其中，“禁止各類媒體和廣告載體通過褻瀆女性身體和性別特征做商品推銷廣告和消費(fèi)引導(dǎo)”這條規(guī)定讓人眼前一亮。

三、改進(jìn)廣告中女性形象的途徑

（一）廣告主在制作廣告時(shí)的注意事項(xiàng)

1.要運(yùn)用恰當(dāng)不能喧賓奪主

模特切忌表演過分,削弱商品本身價(jià)值.有些電視廣告中的女性,給人矯揉造作,扭捏作態(tài)之感,完全一副感覺自我良好的樣子,讓人更多的記住她的漂亮而忽視它所宣傳的產(chǎn)品;而且給人一種輕浮的感覺，不利于女性獨(dú)立自主形象的塑造。

2.要有高尚的審美情趣

注意模特的素質(zhì),不能一俊遮百丑,目前廣告中有一些醫(yī)療保健品的廣告,主題淺陋,創(chuàng)意輕浮,于成年人無益,于未成年人有害,有不可忽視的負(fù)面影響,一定要避免類似的廣告出現(xiàn).廣告中的女性形

３

象定位應(yīng)朝時(shí)代性,健康性發(fā)展.當(dāng)然,也不能完全排斥女性美的外在表現(xiàn),這是自然性別差異表現(xiàn)的必然結(jié)果,懂得欣賞女性的外在美,體現(xiàn)了一種審美情趣和精致品位,但實(shí)際生活中女性參與社會(huì)建構(gòu)所折射出的內(nèi)在美不應(yīng)被傳統(tǒng)觀念所束縛.相反,應(yīng)將這種美的理念運(yùn)用到媒介廣告創(chuàng)造中,顯現(xiàn)完美女性內(nèi)涵的新形象。

（二）受眾應(yīng)受到性別意識(shí)的培訓(xùn)

一方面女性今天為社會(huì)作出的貢獻(xiàn)早已不亞于男性,其社會(huì)地位應(yīng)該得到提高,廣告中應(yīng)該更多的展示現(xiàn)代女性具有獨(dú)立人格,自信,聰慧的良好形象,而不再是沒有思想,沒有自我意識(shí),僅僅供權(quán)利主體窺視和玩賞的”人偶";另一方面,在現(xiàn)代新型男女關(guān)系中,誰強(qiáng)誰弱已不再重要,重要的是男性和女性應(yīng)平等的享用權(quán)力資源和文化資源,平等的參與社會(huì)發(fā)展.男女兩性關(guān)系并不是斤斤計(jì)較和強(qiáng)調(diào)在資源爭(zhēng)奪的戰(zhàn)爭(zhēng)中誰更勝一籌,而應(yīng)該是一種伙伴關(guān)系,互為審美主體和審美對(duì)象.通過努力,應(yīng)該使之盡可能更加接近女性在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì),應(yīng)該欣賞現(xiàn)代女性獨(dú)立,自信的一面。

女性要想改變這種社會(huì)偏見對(duì)自己的影響，就應(yīng)該勇敢的打破這種枷鎖的束縛，向社會(huì)尤其是男人展示她們獨(dú)立自主的新形象。首先應(yīng)當(dāng)對(duì)全社會(huì)進(jìn)行性別意識(shí)的培訓(xùn)，包括在學(xué)校設(shè)立社會(huì)性別教育的課程；其次，針對(duì)社區(qū)和企業(yè)進(jìn)行社會(huì)性別意識(shí)普及教育和宣傳，讓社會(huì)性別的概念和理論大眾化。當(dāng)然，更重要的是應(yīng)該對(duì)廣告決策層進(jìn)行社會(huì)性別培訓(xùn)，提高他們對(duì)社會(huì)性別的認(rèn)知，從而贏得廣告主，廣告商在方針政策上的支持。

（三）媒體應(yīng)加強(qiáng)性別責(zé)任意識(shí)

女性在電視形象中還是以負(fù)面形象居多,在媒介中對(duì)女性形象的帶有成見的刻畫及暴力和色情中女性形象的比例仍然在增加.無論節(jié)目還是媒體政策上都缺乏對(duì)性別的敏感度,媒體需要建立自律機(jī)制.對(duì)媒介政府、傳媒和媒體從業(yè)人員三方都應(yīng)積極行動(dòng)起來，促進(jìn)傳媒領(lǐng)域社會(huì)性別意識(shí)的主流化。

1.政府建立傳媒性別審查制度

政府應(yīng)審查現(xiàn)行媒體政策，制定媒體傳播計(jì)劃，建立傳媒性別歧視的審查制度，支持女性與傳媒研究，將社會(huì)性別意識(shí)納入傳媒管理的政策領(lǐng)域。

2.媒體建立管理自律機(jī)制

媒體應(yīng)通過制訂專業(yè)準(zhǔn)則和行為守則等方式建立行業(yè)管理機(jī)制和媒體自律機(jī)制，促進(jìn)兩性平等地參與媒體傳播內(nèi)容的制作和決策，鼓勵(lì)在媒體制作與分析中運(yùn)用公正的性別描繪和使用非性別歧視主義的語言。比如“看中她，就把她開回家”。這則名車廣告嚴(yán)重的輕視了女性。

3.媒體從業(yè)人員應(yīng)增強(qiáng)社會(huì)性別意識(shí)

通過培訓(xùn)、會(huì)議、論壇等形式，提高媒體從業(yè)人員的性別平等觀念，提高其表現(xiàn)性別平等關(guān)系的能力。廣告機(jī)構(gòu)要恪守廣告業(yè)的職業(yè)道德操守，要從保護(hù)女性權(quán)利的定位出發(fā)，在制作涉及女性的廣告中考慮到女性的地位和權(quán)利。與此同時(shí)，有關(guān)社會(huì)機(jī)構(gòu)可以建議政府制定政策保護(hù)廣告中女性的權(quán)利得到維護(hù)。

（四）女性自身建立評(píng)估和監(jiān)督機(jī)制

女性團(tuán)體可以自發(fā)地發(fā)起或成立一些協(xié)會(huì)來監(jiān)督女性話語在社會(huì)中占據(jù)的位置。因?yàn)閭髅綐I(yè)在塑造和影響社會(huì)成員心理和意識(shí)形態(tài)中的重要作用，她們可以借助傳媒業(yè)來宣傳和提高社會(huì)對(duì)女性的認(rèn)識(shí)以及監(jiān)督社會(huì)對(duì)女性權(quán)利的剝奪和濫用。同時(shí)這些團(tuán)體還要注意媒體對(duì)女性形象的濫用和不負(fù)責(zé)任的報(bào)道。

1996年，首都女新聞工作者協(xié)會(huì)建立了“婦女傳媒監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)”。它通過網(wǎng)絡(luò)成員聚會(huì)、舉辦研討會(huì)、策劃大型采訪報(bào)道、撰寫專欄文章等形式組織對(duì)媒體工作者的社會(huì)性別意識(shí)培訓(xùn)，促進(jìn)媒體以均衡的方式描繪女性形象，監(jiān)測(cè)并抵制大眾傳媒中貶抑婦女、否定婦女獨(dú)立人格、鼓吹性別成見的報(bào)道，為走向真正的男女平等提供了良好的輿論環(huán)境。政府和媒體應(yīng)該在借鑒、創(chuàng)新、推廣這些做４

法的基礎(chǔ)上，建立制度化的官方和民間傳媒監(jiān)測(cè)與評(píng)估機(jī)制，定期發(fā)布評(píng)估結(jié)果，對(duì)存在性別歧視的媒體采取斷然措施。另外，婦女工作的觸角應(yīng)伸向傳媒，實(shí)現(xiàn)婦聯(lián)宣傳工作社會(huì)化。

我們應(yīng)該重視廣告?zhèn)鞑ブ袑?duì)女性形象的豐富，更好地利用廣告實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙豐收，促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展。為女性在大眾傳媒的文化傳播中打造一個(gè)廣闊的空間,這不僅僅是對(duì)女性的認(rèn)識(shí)問題,更是對(duì)全人類的認(rèn)識(shí)問題.希望通過我們不斷的努力,能夠真正創(chuàng)造出一個(gè)有利于兩性關(guān)系健康發(fā)展的良性廣告環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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Abstract

Modern advertising on people's daily life plays an invaluable role, but women in the media image ads are mostly male oriented product of visual culture, whether as a metaphor or image of a beautiful image, the image of women actually materialized and spatialization.Change the female images contemporary advertisements, will break entrenched male-centered culture, gender consciousness of the audience should receive training should be strengthened, and the media, and gender sense of responsibility, can establish a diversified media, to the existing evaluation mechanism of sex discrimination media and advertising company adopt flatly measures.Keywords

female image traditional culture gender consciousness of esponsibility Independent

examination and supervision ５

第五篇：護(hù)理美在腫瘤病區(qū)護(hù)理管理中的應(yīng)用體會(huì)

腫瘤病區(qū)護(hù)理管理在護(hù)理美學(xué)中的應(yīng)用體會(huì)

【關(guān)鍵詞】護(hù)理美；腫瘤病區(qū)；護(hù)理管理；應(yīng)用體會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,患者對(duì)醫(yī)護(hù)人員及

【摘要】護(hù)理管理者應(yīng)遵循管理學(xué)理論，以病人為中心，以護(hù)理質(zhì)量為核心，從組織行政管理與業(yè)務(wù)管理兩方面入手，應(yīng)用護(hù)理美學(xué)原理和護(hù) 理程序的科學(xué)管理方法，達(dá)到病區(qū)管理的最優(yōu)化，使病人得到最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，提高患者對(duì)護(hù)理人員的滿意度，建立和諧的護(hù)患關(guān)系。病區(qū)護(hù)理 管理應(yīng)適應(yīng)新的護(hù)理模式，把人（病人、健康人）看作整體，利用美感的生理、心理效應(yīng)，使人在生理、心理、社會(huì)、靈性上達(dá)到最愉快的狀 態(tài)，從而提高管理效能。

醫(yī)療環(huán)境的要求不斷提高,特別是腫瘤患者患病初期,他們情緒不穩(wěn)定,有拒絕、否認(rèn)、緊張、恐懼、絕望等心理反映。因此，護(hù)理管理者應(yīng)遵循 管理學(xué)理論，以病人為中心，以護(hù)理質(zhì)量為核心，從組織行政管理與業(yè)務(wù)管理兩方面入手，應(yīng)用護(hù)理美學(xué)原理和護(hù)理程序的科學(xué)管理方法，達(dá) 到病區(qū)管理的最優(yōu)化，使病人得到最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)［1］，提高患者對(duì)護(hù)理人員的滿意度，建立和諧的護(hù)患關(guān)系?，F(xiàn)將我科在“醫(yī)院管理年”活動(dòng) 中應(yīng)用護(hù)理美的體會(huì)報(bào)告如下； 1護(hù)理管理人員是做好病區(qū)護(hù)理工作的帶頭人

護(hù)理工作是科學(xué)、技術(shù)和愛心的完美結(jié)合，是奉獻(xiàn)大于獲得的崇高職業(yè)，長(zhǎng)期面對(duì)病痛和腫瘤給患者生命帶來的威脅始終要保持有一顆仁愛之 心，這是做好工作的基本標(biāo)準(zhǔn)。護(hù)理管理者應(yīng)熱愛護(hù)理專業(yè)，愛護(hù)護(hù)理人員，待病人如親人，具有良好的品質(zhì)和護(hù)理道德，注重儀表美，語言 親切，同時(shí)掌握現(xiàn)代化管理手段，具有高超的護(hù)理技藝，不斷鉆研業(yè)務(wù)，掌握新知識(shí)、新技術(shù)，善于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

1.1儀表美是留下第一印象的重要條件：一個(gè)人的儀表給別人留下的第一印象非常重要。儀表是指人的外部形象、容貌、衣著、修飾的統(tǒng)一。管 理者端莊的儀表是內(nèi)在美和外在美的結(jié)合，它同人的思想、品質(zhì)、學(xué)識(shí)有著密切的聯(lián)系，是人精神面貌的體現(xiàn)，身著雪白、整齊、清潔的工作 服和鞋帽，能給人以莊重、大方、可信賴、容易接受的感覺。管理者用這種溫馨、安逸的美感染護(hù)士們，使她們減輕工作壓力，并穩(wěn)定情緒，再傳遞給病人和家屬，使患者輕松的減輕痛苦；而不修邊幅，表情做作，舉止浮躁的人會(huì)造成別人的不信任感。管理者若有這種儀表就會(huì)在病人和同事心中失去威信，管理就會(huì)無效。護(hù)士們這種儀表就造成病人對(duì)治療和護(hù)理的失信，影響療效的發(fā)揮。1.2語言美是做好護(hù)理管理工作的鑰匙：語言是人們常用的工具，也是反映一個(gè)人的精神風(fēng)貌，文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。管理者語言美不美，直接 影響到護(hù)士是否語言美，對(duì)護(hù)士、對(duì)病人都應(yīng)用尊稱或用對(duì)方愛聽的稱呼，語言親切、甜美、友善、關(guān)心、安慰、體貼，能迅速得到配合和信 任，管理效果能得到提高。讓護(hù)士們感覺一起工作愉快，讓病人感覺不在住院，是在和熟人、老鄉(xiāng)、朋友共同完成一項(xiàng)任務(wù)，用愉快的心情接受治療和護(hù)理。比如：腫瘤放療病人，其體表標(biāo)記留給病人不好意思的感覺，如果護(hù)理人員說話不注意，刺激了病人，就會(huì)使病人產(chǎn)生自卑感 和消極、不配合行為。2護(hù)理管理藝術(shù)是提高管理效能的措施

護(hù)理管理工作是一門藝術(shù)性很強(qiáng)的工作，管理者應(yīng)充分體現(xiàn)審美理想做到人性化管理，并傾注真實(shí)感情，縮短與被管理者之間的距離，充分利用管理者個(gè)人魅力，取得信賴、尊重和服從、配合。2.1人性化管理是優(yōu)質(zhì)服務(wù)的體現(xiàn)：護(hù)理管理工作中的個(gè)性化、親情化管理服務(wù)，豐富著護(hù)理美學(xué)中人性美的內(nèi)涵。它不僅深入到各個(gè)層面，更延伸到心理和情感需求之中。管理者首先要了解需求，有的放矢；再做到細(xì)微之處見真情。對(duì)護(hù)士和病人都應(yīng)人性化管理。比如；配制化療藥對(duì)護(hù)士健康危害很大，特別是對(duì)胎兒有致畸作用。作為管理者應(yīng)替育齡護(hù)士著想，讓他們?cè)薪诤蛻言衅谇?個(gè)月避免接觸化療藥物，并在工作中使用聚乙烯手套等，以解除她們的后顧之憂，從而滿足這些護(hù)士心理和情感上需求。只有管理者為護(hù)理人員提供周到的服務(wù)，讓她們得到滿足感，才能使她們以人性化向患者及家屬提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。例如；護(hù)理人員更換床單位時(shí)，避免不了屑子飛到臉上和發(fā)叢中,就地提供沐浴房，能滿足護(hù)士身體和心理需求，避免因此而帶來的壓力。護(hù)士們情緒放松了，對(duì)病人也自然更好了，否則她們自己心煩，怎可能不對(duì)病人造成一 點(diǎn)影響。而對(duì)患者而言，他們有愛和被愛等需求，護(hù)理管理者不但自己要尊重患者及家屬，還要教育護(hù)理人員尊重病人，一視同仁，并將這一 人性化服務(wù)意識(shí)貫穿到平凡的工作中。比如；對(duì)某個(gè)病人呼叫時(shí)，用符號(hào)代替，不叫名字，而對(duì)領(lǐng)導(dǎo)或富裕者用“某某老”或其它尊稱，這樣 就會(huì)讓這個(gè)病人有不被重視感覺，產(chǎn)生自卑感。因此管理者在工作中帶領(lǐng)大家多觀察，摸清情況，看似隨意，實(shí)則用心良苦，服務(wù)雖是精心安 排，卻又平安而自然，恰到好處，避免患者對(duì)護(hù)士造成看重誰，不看重誰的誤解。護(hù)理活動(dòng)中的人性美不是一個(gè)空洞的概念，從大道理來說，它指引著護(hù)理工作價(jià)值取向，從具體情況來看，它又是由許多日積月累的優(yōu)質(zhì)的護(hù) 理行為所構(gòu)成。它在豐富、深化、升華著護(hù)理工作的內(nèi)涵與外延的同時(shí)，也塑造著護(hù)理活動(dòng)的主題，只有主體和客體共同的構(gòu)筑良好的氛圍，才能達(dá)到健康的目標(biāo)。簡(jiǎn)單地說，在護(hù)理活動(dòng)中完善人性美，就是把對(duì)人性美的探求轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)。我科經(jīng)過問卷調(diào)查病友和直接交流得知，患者對(duì)護(hù)理人員滿意度提高了，絕對(duì)沒有護(hù)理人員與病人頂嘴情況。

2.2誠信美是做好護(hù)理管理工作的基本條件：誠信是誠實(shí)守信。誠實(shí)反映一個(gè)人道德修養(yǎng)水平，也是做好工作的基本條件?！罢\”是對(duì)人態(tài)度誠 摯、誠懇，對(duì)事業(yè)忠誠。情感交流雖然是無形的，但病人能感受到護(hù)士是否真誠。護(hù)士的真誠無疑對(duì)病人是很大的安慰。除病人外，對(duì)病人家 屬、對(duì)同志都要以誠相待。護(hù)患關(guān)系一旦確立，就應(yīng)很好地尊重病人，對(duì)病人以誠相待。與病人接觸時(shí)表達(dá)感情要誠摯，不可裝腔裝勢(shì)。絕不能嫌棄病人或嘲笑病人，否則會(huì)大大挫傷病人的自尊心甚至造成病人心理創(chuàng)傷。“實(shí)”，即實(shí)實(shí)在在的，而不是虛假的，這是做人的根本。護(hù)士工作很多情況下是單獨(dú)工作，無人監(jiān)督，所以要要求護(hù)士有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，辦老實(shí)事，說老實(shí)話，當(dāng)老實(shí)人。操作時(shí)嚴(yán)格遵守操作規(guī)程，嚴(yán)格無菌操作技術(shù)，護(hù)理記錄必須如實(shí)記載，不可弄虛作假。“實(shí)”還表現(xiàn)在對(duì)自己工作中失誤、差錯(cuò)和事故要如實(shí)及時(shí)報(bào)告，不能隱瞞，更不能諉過于他人。守信是要信守諾言，說到做到，做不到的也要有個(gè)回音?？傊?，誠實(shí)守信是護(hù)理人員起碼的職業(yè)道德，更是管理者應(yīng)具 有的最基本的性格品質(zhì)。3病區(qū)環(huán)境美是病人康復(fù)的有利條件

管理者應(yīng)有美學(xué)理論，從審美的角度管理病區(qū)環(huán)境，讓病人在安全、愉快、舒適、美觀、整潔的環(huán)境中休息，從而產(chǎn)生親切、明快、美的情感，給病人安慰、鼓勵(lì)、增強(qiáng)戰(zhàn)勝疾病的信心。我科為了減輕患者恐懼和緊張的心理，在環(huán)境設(shè)置方面盡量搭配得清新、明快、和諧、統(tǒng)一。如窗外綠色樹木和草坪，還有五顏六色的鮮花和寬闊的河流與河流中綠洲內(nèi)的牛羊，明亮的窗戶，室內(nèi)潔白的墻面，淡淡的窗簾和被服，清潔的大理石地面，病房布局合理，空氣對(duì)流新鮮，光線充足，色調(diào)和諧，溫濕度適宜，物品擺放有序，床鋪整齊，幽靜安全，夜晚還有一江兩岸的美景，構(gòu)成了一種整潔、恬靜、舒適、安全的氛圍。因此，環(huán)境美是促進(jìn)病人康復(fù)不可忽視的條件。護(hù)理人員在美的環(huán)境中進(jìn)行護(hù)理工作，體驗(yàn)美，并創(chuàng)造美，能放松心情，提高工作效率。每天清晨，柔和的音樂，再襯著護(hù)士輕盈敏捷的步伐，悅耳動(dòng)聽的聲音，坦誠友好的口氣，和藹可親的微笑，這不僅給醫(yī)院營(yíng)造了和諧、美麗的環(huán)境，同時(shí)給病人以安全感，減輕患者內(nèi)心由痛苦、經(jīng)濟(jì)等多方面帶來的壓力，舒緩患者的不良情緒，產(chǎn)生良好的心理效應(yīng)，提高抗病能力，促使疾病轉(zhuǎn)歸，使身心康復(fù)收到事半功倍的效果，而不良的環(huán)境因素可使人體神經(jīng)調(diào)節(jié)失衡，激素分泌紊亂，免疫力降低，進(jìn)而產(chǎn)生焦慮、憤怒和敵意，導(dǎo)致心血管疾病的發(fā)生；腎上腺皮質(zhì)激素分泌下降時(shí)，情緒淡漠或抑郁；甲狀腺素分泌升高時(shí)情緒激動(dòng)或煩躁，疾病康復(fù)就受影響。4體會(huì)

病區(qū)護(hù)理管理應(yīng)適應(yīng)新的護(hù)理模式，把人（病人、健康人）看作整體，利用美感的生理、心理效應(yīng)，使人在生理、心理、社會(huì)、靈性上達(dá)到最愉快的狀態(tài)，從而提高管理效能?！拘〗Y(jié)】：

一切美都基于善，違背了善也就失去了美。護(hù)理界的同行們，工作中應(yīng)具備一顆善良的、能容納美的心靈，用一雙善于發(fā)現(xiàn)美、捕捉美的眼睛，用自已的智慧和靈巧的雙手創(chuàng)造美，以一個(gè)整體美的姿態(tài)呈現(xiàn)在病人面前，使病人在穩(wěn)定、明凈、和諧的環(huán)境中，早日康復(fù)。參考文獻(xiàn)：

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