第一篇：弘揚(yáng)民族精神 傳承優(yōu)良傳統(tǒng)

大褚村鄉(xiāng)回族中學(xué)國(guó)旗下講話稿

柴光軍

尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大上午家好！

我今天在國(guó)旗下演講的題目是：《弘揚(yáng)民族精神，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)》

中華民族的歷史是一部薪火相傳的歷史！周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”的理想，激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)?！柏氋v不能移，威武不能屈，富貴不能淫”孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫、民族大英雄?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，他為民族而獻(xiàn)身的精神鼓舞著多少中華兒女?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾得上下而求索”屈原追求真理的科學(xué)品質(zhì)已扎根于中華民族之中，還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門硝煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神十”飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話！

中國(guó)人的民族精神是中華民族五千年文明史的結(jié)晶。中國(guó)人的民族精神是由堯舜禪讓的精神、蘇秦刺骨的精神、蘇武牧羊的精神、孔融讓梨的精神、臥薪嘗膽的精神等等無(wú)數(shù)崇高的精神組成的。楊利偉這位中國(guó)的首位太空使者，憑借超人的素質(zhì)和勇氣，成為浩瀚太空迎來(lái)的第一位中國(guó)訪客，他又一次挺起了中國(guó)人的脊梁。當(dāng)神州五號(hào)作為輝煌留在我們的記憶當(dāng)中，神州十號(hào)又進(jìn)入了我們的視野。我們相信，將會(huì)有更多的中國(guó)人用他們的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)我們偉大的民族精神，使我們的民族精神世代相傳。

我們青少年也在不斷的用我們的實(shí)際行動(dòng)繼承、發(fā)揚(yáng)著偉大的民族精神。我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶、一句貼心的問(wèn)候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德；我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范；我們努力學(xué)習(xí)，全面提高自身素質(zhì)，用實(shí)際行動(dòng)承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的重任。少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！

第二篇：發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族精神

民族精神、先進(jìn)文化和歷史研究

世界歷史研究所 于沛

在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。在全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，社會(huì)主義先進(jìn)文化擔(dān)負(fù)著振奮民族精神、鑄造民族靈魂，滿足人民不斷增長(zhǎng)的精神文化需求的使命。民族精神是民族文化優(yōu)良傳統(tǒng)的歷史積淀，具有強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力和社會(huì)整合功能，是國(guó)家統(tǒng)一和持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的精神基礎(chǔ)。我們黨代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的重要任務(wù)之一，是將優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神融入到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中去。歷史科學(xué)從歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上，對(duì)開(kāi)展中華民族悠久歷史和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，培育和弘揚(yáng)民族精神，將發(fā)揮不可替代的重要作用。

一、文化是人類的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力,也是一個(gè)民族和國(guó)家賴以生存發(fā)展的重要根基，使其區(qū)別于其他民族和國(guó)家的重要標(biāo)志。文化發(fā)展水平從本質(zhì)上反映了一個(gè)民族和國(guó)家的發(fā)展程度。任何文化都與歷史發(fā)展的一定階段和具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)相聯(lián)系，它是一定社會(huì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在觀念形態(tài)上的反映，又對(duì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。

它滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面，影響著人們的精神世界和行為方式。先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面，對(duì)于人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，追求真善美，抵制假惡丑，不斷推進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，具有極其重要的作用。先進(jìn)的政黨不僅代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，而且代表先進(jìn)文化前進(jìn)的方向。只有這樣，才能使物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。是否擁有先進(jìn)文化，是否代表先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，決定著一個(gè)政黨、國(guó)家和民族的素質(zhì)、能力和興衰。

當(dāng)今世界各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)主要表現(xiàn)為國(guó)家綜合國(guó)力之間的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)國(guó)家只有具有強(qiáng)勢(shì)的綜合國(guó)力，才能增強(qiáng)在世界上的競(jìng)爭(zhēng)力，才能維護(hù)國(guó)家的安全和民族的利益。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。黨的十六大報(bào)告指出，當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。重視文化在綜合國(guó)力中的重要作用，使文化在國(guó)家和民族的發(fā)展進(jìn)步中做出積極的貢獻(xiàn)，從而真正代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，最終實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益，是我們義不容辭的重要職責(zé)。文化的發(fā)展直接影響制約著整個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展，在全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史條件下，推進(jìn)文化創(chuàng)新就成為建設(shè)先進(jìn)文化的重中之重。

文化作為綜合國(guó)力的重要組成部分，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一。在當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，都有賴于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有賴于文化發(fā)展水平及其影響力。文化在人類社會(huì)發(fā)展中的作用正日益突出。因此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)，并高度重視文化在人類社會(huì)發(fā)展中的作用。文化在本質(zhì)上屬于社會(huì)意識(shí)的范疇。在階級(jí)社會(huì)里具有鮮明的階級(jí)性；文化又具有民族性和時(shí)代性。文化觀念的核心是世界觀和價(jià)值觀。正因?yàn)槿绱?，黨的十六大報(bào)告才提出，“全黨同志要深刻認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮”。社會(huì)主義先進(jìn)文化，主要就是指建設(shè)社會(huì)主義的思想道德和科學(xué)文化教育事業(yè)。充分發(fā)揮文化在綜合國(guó)力中的重要作用，也主要是指充分發(fā)揮思想道德和科學(xué)文化教育在綜合國(guó)力中的重要作用。在我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民族振興的偉大進(jìn)程中，先進(jìn)文化的建設(shè)具有振奮民族精神、鑄造民族魂魄、升華民族品格、滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求的重要作用。

重視文化的力量，充分發(fā)揮文化在綜合國(guó)力中的重要作用，是對(duì)我們黨八十年實(shí)踐的深刻總結(jié)，是對(duì)馬克思主義理論的繼承和發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，特別是上世紀(jì)80年代中期以后，隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，文化的作用表現(xiàn)得越來(lái)越重要，越來(lái)越明顯。特別是在經(jīng)濟(jì)全球化的歷史潮流面前，重視文化在綜合國(guó)力中的重要作用，已經(jīng)成為擺在我們面前的刻不容緩的重大課題。作為生產(chǎn)力的構(gòu)成要求，在很大的程度上都體現(xiàn)了對(duì)文化的要求。就勞動(dòng)者而言，用什么樣的觀念來(lái)指導(dǎo)勞動(dòng)，自身的認(rèn)知水平和勞動(dòng)能力等都與文化有著非常重要的關(guān)系。而勞動(dòng)者使用的勞動(dòng)工具在多大程度上體現(xiàn)了新的生產(chǎn)力的發(fā)展要求，也是一個(gè)重要的文化問(wèn)題。勞動(dòng)對(duì)象的改變，從其實(shí)質(zhì)的意義上來(lái)講，反映了人類文明的發(fā)展和進(jìn)步。所以，社會(huì)生產(chǎn)力的問(wèn)題在很大程度上表現(xiàn)為文化問(wèn)題。我們談文化，主要就是要研究文化在什么樣的程度上影響甚至決定了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步。在一定的條件下，文化形態(tài)的先進(jìn)與否決定了生產(chǎn)力發(fā)展與變化的方向。文化生產(chǎn)力作為社會(huì)生產(chǎn)力的一種特殊形態(tài)，既有其獨(dú)立性，又作為生產(chǎn)力的重要構(gòu)成因素，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展有著決定性作用。

重視文化在綜合國(guó)力中的重要作用，必須用“三個(gè)代表”要求統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)，這就要求我們必須堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)地位，從中國(guó)最廣大人民的根本利益出發(fā)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，發(fā)展和繁榮我國(guó)的社會(huì)主義先進(jìn)文化。黨的十六大報(bào)告明確指出：“在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。”這一科學(xué)論斷，把文化建設(shè)放在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大局中來(lái)考慮，放到整個(gè)人類世界歷史進(jìn)程的大局中來(lái)考察，為中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的健康發(fā)展，指明了前進(jìn)的方向。

社會(huì)主義文化具有鮮明的時(shí)代特征、民族特色、科學(xué)品格。發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，這是號(hào)召全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，從勝利走向勝利的一面旗幟。中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)不是孤懸于歷史進(jìn)程之外的，它自身也面臨一個(gè)現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換問(wèn)題。只有與時(shí)俱進(jìn)，成功地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)才能表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，才能成為我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力，才能成為當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的有機(jī)組成部分。

文化創(chuàng)新必須以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，立足于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，不斷用改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果來(lái)發(fā)展先進(jìn)文化。

首先，要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化發(fā)展的繼承性，決定了文化創(chuàng)新必須在已有的文化成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行。，我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年精華的積淀，這種文化淵源于中華民族五千年文明史，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我們進(jìn)行文化創(chuàng)新的深厚基礎(chǔ)。結(jié)合建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化精華，是文化創(chuàng)新的必要條件和重要任務(wù)。我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年精華的積淀，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我們進(jìn)行文化創(chuàng)新的深厚基礎(chǔ)。結(jié)合建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化精華，是文化創(chuàng)新的必要條件和重要任務(wù)。

同時(shí)，還要大膽吸收和借鑒世界優(yōu)秀文化成果，吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，特別是著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿問(wèn)題。一方面學(xué)習(xí)和借鑒世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果；另一方面學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)的優(yōu)秀文化成果。大膽吸收和借鑒世界優(yōu)秀文化成果。弘揚(yáng)民族精神，發(fā)展先進(jìn)文化，必須克服狹隘民族主義，切忌抱殘守缺。我們要有世界歷史的眼光和“拿來(lái)主義”的勇氣，對(duì)西方文化有選擇地批判地加以吸收；也要克服民族虛無(wú)主義，自覺(jué)摒棄“全盤西化”的錯(cuò)誤思潮；要有“以我為主，為我所用”的主體意識(shí)，要有批判繼承、綜合創(chuàng)新的理性自覺(jué)，牢牢把握社會(huì)主義文化這個(gè)主流方向。先進(jìn)文化應(yīng)該是健康的、科學(xué)的、向上的，植根于中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐，包含了當(dāng)代科學(xué)和文化的最新成就，代表未來(lái)發(fā)展方向推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的文化，而不是頹廢的、消極的、愚昧落后的、阻礙社會(huì)前進(jìn)的文化。先進(jìn)的文化包括思想道德和科學(xué)文化兩個(gè)組成部分。共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性不僅在其擁有先進(jìn)的思想道德，還在其擁有先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，兩者相輔相成，不可分割。思想道德文化決定著整個(gè)文化的社會(huì)性質(zhì)，統(tǒng)帥整個(gè)文化發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治進(jìn)步。在思想文化建設(shè)中，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐中，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義精神，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。同時(shí)把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來(lái)。

面對(duì)當(dāng)今世界文化發(fā)展的全球化、多樣化和市場(chǎng)化的基本趨勢(shì)，中國(guó)文化怎樣才能以其獨(dú)特魅力，立于世界文化之林？面對(duì)全球化，應(yīng)堅(jiān)持全球化與民族性的辯證統(tǒng)一。進(jìn)入信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)方便快捷地實(shí)現(xiàn)了不同民族、不同社會(huì)制度下的人們自由進(jìn)行對(duì)話交流，實(shí)現(xiàn)對(duì)全球文化資源和文化財(cái)富的共享。面對(duì)文化發(fā)展的這種全球化走勢(shì)，社會(huì)主義的先進(jìn)文化建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，密切關(guān)注域外文化，既要努力學(xué)習(xí)其優(yōu)長(zhǎng)、吸收其積極成果，又要警惕消極、頹廢文化的侵襲；既要反對(duì)文化壁壘和盲目排外，又要反對(duì)崇洋媚外和全盤西化，進(jìn)而弘揚(yáng)民族精神，不斷提升民族文化的品位，突顯民族文化的特色。

就文化而言，經(jīng)濟(jì)全球化最終會(huì)影響到各個(gè)民族文化的發(fā)展。在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，不同民族的文化之間，通過(guò)交流會(huì)在某些問(wèn)題上取得共識(shí)，但這種共識(shí)并不意味著民族文化的根本改變。任何一個(gè)民族，如果失去了自身文化的獨(dú)立性，同時(shí)也就失去了自己民族的獨(dú)立性。民族文化包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法規(guī)、習(xí)俗乃至各種習(xí)慣。文化的民族性，實(shí)質(zhì)上就是一定民族與別的民族在文化特質(zhì)方面最本質(zhì)、最深刻的區(qū)別。任何一種文化的民族性，只要該民族存在，就不可能消失。經(jīng)濟(jì)全球化并不能消解文化的民族性。越是弘揚(yáng)民族精神，越是保持民族精神的獨(dú)立性，在經(jīng)濟(jì)全球化和中國(guó)加入WTO的新的歷史條件下，歷史悠久，博大精深的中華文化面臨著繼往開(kāi)來(lái)、重鑄輝煌的挑戰(zhàn)。我們必須把發(fā)展先進(jìn)文化定位在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化上，這是當(dāng)代中國(guó)人民歷史性的選擇。迎接挑戰(zhàn)，就要努力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，強(qiáng)身固本可御百病不侵，真正有效地抵御西方的文化滲透。只有將發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化與繼承中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)結(jié)合在一起，當(dāng)代中國(guó)文化才能走向世界，成為全人類的精神財(cái)富。中華民族所擁有的社會(huì)主義先進(jìn)文化，是植根于深厚的中華文明沃土、面向世界和未來(lái)的現(xiàn)代新型文化。當(dāng)前，我們必須在理論與實(shí)踐的結(jié)合上，著力于中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，創(chuàng)建當(dāng)代中國(guó)新的文化價(jià)值系統(tǒng)。在這個(gè)過(guò)程中，應(yīng)重視文化的民族性、時(shí)代性與世界性之間的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)全球化的世界背景下特別應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持文化的民族性的重要內(nèi)容之一，是培育和弘揚(yáng)中華民族精神。

二、我們黨始終代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，發(fā)展先進(jìn)文化的目的，是為了促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，提供精神的和智力的支持，而這一切都離不開(kāi)對(duì)民族精神的大力弘揚(yáng)。民族精神是民族文化的精華，是民族文化的深層內(nèi)涵，離開(kāi)民族精神，民族文化就失去生存的基礎(chǔ)。黨的十六大報(bào)告中明確指出：“要把培育和弘揚(yáng)民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)極為重要的任務(wù)，使廣大人民在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的征途上，始終保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)”。民族精神是民族文化最本質(zhì)、最深刻的體現(xiàn)，因此“必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程”。貫徹、落實(shí)“三個(gè)代表”的要求，加強(qiáng)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要任務(wù)之一，就是培育和弘揚(yáng)民族精神，在當(dāng)前世界和中國(guó)具體的歷史條件下強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，尤其具有重要的理論和重大的現(xiàn)實(shí)意義。

中華民族精神是中華民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，是中國(guó)各族人民共同培育的文化結(jié)晶。我們要培育和弘揚(yáng)的民族精神，主要表現(xiàn)為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，獨(dú)立自主，愛(ài)好和平，自強(qiáng)不息。弘揚(yáng)民族精神的根本目的，是增強(qiáng)中華民族的創(chuàng)造力、凝聚力和感召力，是激發(fā)民族自豪感，提高民族自信心、自尊心，增強(qiáng)民族凝聚力，把全國(guó)各族人民的熱情和力量聚集到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)上來(lái)，為國(guó)家統(tǒng)一、繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。使廣大人民群眾培育和弘揚(yáng)中華民族的民族精神，是提高全民族素質(zhì)的基礎(chǔ)和前提。民族精神和民族文化一樣，是綜合國(guó)力的重要內(nèi)容。綜合國(guó)力，主要是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力，這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，但也離不開(kāi)民族精神、綜合國(guó)力是物質(zhì)力量與精神力量的統(tǒng)一，弘揚(yáng)和培育民族精神是增強(qiáng)綜合國(guó)力的必然要求。

人總是要有一點(diǎn)精神的，一個(gè)民族也要有自己的精神。一個(gè)民族無(wú)論遇到多少災(zāi)難和坎坷，但只要有振奮的民族精神和高尚的品格，始終保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，就一定能百折不撓，成就民族偉業(yè)，為人類進(jìn)步和世界文明的發(fā)展，做出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。人類社會(huì)歷史進(jìn)程證明：沒(méi)有強(qiáng)大的物質(zhì)力量，一個(gè)民族不可能自尊自立自強(qiáng)；沒(méi)有強(qiáng)大的精神力量，一個(gè)民族同樣也不可能自尊自立自強(qiáng)。民族精神作為一種精神成果，在一定條件下可轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，而且使物質(zhì)力量發(fā)揮更大的作用。因此在一定具體的歷史條件下，往往后者在某種意義上說(shuō)更加重要。例如，中華民族凝聚力是在一定物質(zhì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的巨大精神力量，以一種觀念形態(tài)蘊(yùn)藏在每一個(gè)民族成員之中，是中華民族共同的民族心理和民族精神的集中表現(xiàn)。民族精神是一個(gè)民族保持生命力的源泉，一個(gè)民族只要朝氣蓬勃，始終保持浩然正氣，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，有強(qiáng)大的精神力量，就一定充滿希望，有光明的未來(lái)。

中華民族在五千年歷史發(fā)展中創(chuàng)造了燦爛文化，形成了自己的偉大民族精神，民族精神是民族優(yōu)良傳統(tǒng)的歷史積淀，是民族文化的深層內(nèi)涵，是一個(gè)民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程和磨難中表現(xiàn)出來(lái)的思想精華和堅(jiān)定志向。中華民族精神作為一種不可替代的群體意識(shí)，反映了中國(guó)各民族人民共同的思想意識(shí)、價(jià)值觀念和道德規(guī)范，它是向世界展示中華民族形象的重要內(nèi)容。有無(wú)民族精神，有怎么樣的民族精神，是一個(gè)民族能否自立于世界先進(jìn)民族之林的重要條件。一個(gè)民族，如果沒(méi)有振奮的民族精神和堅(jiān)定的民族志向，就不可能自立于世界先進(jìn)民族之林。千百年來(lái)的歷史，特別是近代以來(lái)世界歷史發(fā)展的無(wú)數(shù)事實(shí)，都充分證明了這一點(diǎn)。

民族精神是激勵(lì)和凝聚全國(guó)各族人民的重要力量，是中華民族自立于世界民族之林的精神支柱。對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，歷史發(fā)展的精神動(dòng)力首先是民族精神。它可以加強(qiáng)民族文化的血脈認(rèn)同和歸屬意識(shí)，加快民族意識(shí)的覺(jué)醒，激發(fā)民族的進(jìn)取意識(shí)和奮斗精神，凝聚起強(qiáng)大的精神力量，從而形成推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族在數(shù)千年發(fā)展中形成了獨(dú)具魅力的民族精神。它是中華民族自立于世界民族之林的切實(shí)保證，是中華民族五千年來(lái)生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是中國(guó)人民在未來(lái)的歲月里薪火相傳的強(qiáng)大精神動(dòng)力。中華民族精神，是中華民族的主體意識(shí)和民族靈魂，其作用和影響從不僅僅限于精神領(lǐng)域，而作用于社會(huì)生活的各個(gè)方面。正是這種民族精神，使中華民族始終具有強(qiáng)大的凝聚力；始終激勵(lì)中華兒女前赴后繼，自強(qiáng)不息；始終使中華民族高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，為民族振興不懈奮斗。

民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中鍛造和培育起來(lái)的，是一個(gè)有著豐富歷史內(nèi)涵的與時(shí)俱進(jìn)的概念，是歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。因此在弘揚(yáng)和培育民族精神的過(guò)程中要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，同時(shí)也是不斷適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步，從本質(zhì)上反映時(shí)代發(fā)展的客觀要求，使民族精神不僅體現(xiàn)出時(shí)代精神，并成為時(shí)代精神的精華。例如，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。今天的愛(ài)國(guó)主義，是傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義的繼承和發(fā)展，已同愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)中華人民共和國(guó)、愛(ài)中華民族有機(jī)地統(tǒng)一在一起。

人類社會(huì)是不斷向前發(fā)展的，民族精神也隨著歷史前進(jìn)的步伐不斷增強(qiáng)自己的時(shí)代品格。時(shí)代的發(fā)展不斷深化著民族精神的內(nèi)容，使“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)形成的新文化傳統(tǒng)和民族精神不斷豐富。八十多年來(lái)，民族精神經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨人的豐富和發(fā)展，使繼承與創(chuàng)新、歷史與現(xiàn)實(shí)在新的歷史條件下得到統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨高舉中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)旗幟，努力建設(shè)和弘揚(yáng)反映革命、建設(shè)和改革要求的新文化，蕩滌舊社會(huì)遺留下來(lái)的和國(guó)外滲透進(jìn)來(lái)的腐朽沒(méi)落的舊文化，始終堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和基本精神。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。她的黨性黨風(fēng)是和偉大的中華民族精神聯(lián)系在一起的。中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)是中華民族精神的具體體現(xiàn)，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，是培育民族精神的沃土，在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和熱愛(ài)和平等等，是中華民族精神的具體內(nèi)容，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。

一種文化形態(tài)持續(xù)向前發(fā)展的持久動(dòng)力，在于體現(xiàn)該文化的內(nèi)在精神及其個(gè)性。同時(shí)，也正是這種內(nèi)在精神及其個(gè)性，使該文化有別于其他文化形態(tài)而表現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。而這種“內(nèi)在精神及其個(gè)性”，主要是通過(guò)民族精神體現(xiàn)出來(lái)的。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下弘揚(yáng)民族精神，已成為增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，維護(hù)國(guó)家利益，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)重要內(nèi)容。在全球化的背景下，弘揚(yáng)和培育民族精神，對(duì)于激發(fā)民族自豪感，提高民族自尊心，增強(qiáng)民族凝聚力，具有重要的意義。它不僅關(guān)系文化建設(shè)的成敗，也關(guān)系中華民族的存亡。人們清醒地看到，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家正利用經(jīng)濟(jì)、軍事、科技的優(yōu)勢(shì)地位，極力推行文化霸權(quán)主義和文化帝國(guó)主義，企圖建立由西方文化主宰的一統(tǒng)天下。民族精神作為維系一個(gè)國(guó)家和民族的精神紐帶，對(duì)于捍衛(wèi)民族的獨(dú)立性，具有重要的作用。

三

發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，培育和弘揚(yáng)民族精神的重要途徑之一，是發(fā)掘豐厚的中國(guó)歷史文化資源。優(yōu)秀的中國(guó)史學(xué)遺產(chǎn)，不僅是中華民族精神發(fā)展的記錄，同時(shí)也是當(dāng)今為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，培育和弘揚(yáng)中華民族精神取之不竭，用之不盡的寶藏。借用龔自珍 “欲知大道，必先為史” 這一名言，完全可以說(shuō)，欲堅(jiān)持先進(jìn)文化，培育和弘揚(yáng)中華民族精神，必先為史，首先是光輝燦爛的中華民族的歷史。歷史學(xué)歷來(lái)被稱為“文化中的文化”，以唯物史觀為理論指導(dǎo)，通過(guò)歷史研究培育和弘揚(yáng)中華民族精神，堅(jiān)持先進(jìn)文化的方向，是當(dāng)代中國(guó)廣大史學(xué)工作者義不容辭的責(zé)任和使命。

在人類文明發(fā)展的歷史中，中華文明是唯一沒(méi)有中斷的獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的文明。五千年的中華文明，始終沒(méi)有中斷，這和中國(guó)自古以來(lái)是一個(gè)不斷發(fā)展的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，有直接的關(guān)系；同時(shí)也和中華民族的歷史記載不曾中斷，有密切的聯(lián)系。中華民族精神是在長(zhǎng)期歷史中逐漸形成的，是自遠(yuǎn)古以來(lái)中華文明精華的凝聚和沉淀。中國(guó)史學(xué)有悠久的歷史傳統(tǒng)，它在傳達(dá)豐富的歷史信息的同時(shí)，還深含著中國(guó)文化和中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史底蘊(yùn)。中國(guó)史學(xué)對(duì)于開(kāi)展中華民族悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，培育和弘揚(yáng)中華民族精神，努力提高民族凝聚力，具有不可替代的重要作用。從理論與實(shí)踐，歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上發(fā)掘中國(guó)史學(xué)資源，賦予其嶄新的社會(huì)內(nèi)容和時(shí)代精神，史學(xué)將會(huì)以其特有的學(xué)術(shù)功能和社會(huì)功能，發(fā)揮其孕育愛(ài)國(guó)主義精神，傳承中華民族精神的作用。

中國(guó)歷代十分重視本朝和前朝歷史的編纂。據(jù)《呂氏春秋》記載，早在遙遠(yuǎn)的夏代，已設(shè)有史官。此后，一直延續(xù)到清代，史官在為前朝、當(dāng)朝修史的工作中，做出了重要的貢獻(xiàn)。中華民族是非常重視總結(jié)，并吸取歷史經(jīng)驗(yàn)的偉大民族。中國(guó)史學(xué)的基本原則之一，就是強(qiáng)調(diào)“述往事”而“思來(lái)者”，也就是中華民族在走向未來(lái)時(shí)，重視從歷史中汲取治國(guó)安邦的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國(guó)歷史發(fā)展綿延不斷，同樣，中國(guó)史學(xué)的發(fā)展也綿延不斷，無(wú)論世事多么艱難，歷史矛盾運(yùn)動(dòng)多么曲折，但中國(guó)歷史學(xué)和中國(guó)歷史，都同樣表現(xiàn)出不斷進(jìn)步的歷史的連續(xù)性。正是這種連續(xù)性，才使中華民族今天擁有悠久的歷史文化和豐厚的史學(xué)遺產(chǎn)。

一部中國(guó)歷史，是中華民族精神形成、發(fā)展、培育和弘揚(yáng)的歷史。這種民族精神，是中國(guó)各族人民為了生存和發(fā)展，在同艱苦的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)中，在維護(hù)民族利益和國(guó)家主權(quán)，抵御外來(lái)侵略，保衛(wèi)自己的家園中培育起來(lái)的。中華民族在自己發(fā)展的歷史進(jìn)程中，雖然歷盡艱辛，飽經(jīng)磨難，但始終能夠長(zhǎng)盛不衰，這是由血脈相傳的中華民族精神決定的。

中華民族精神的中心內(nèi)容之一是愛(ài)國(guó)主義。豐富的中國(guó)史學(xué)遺產(chǎn)，是中華民族在各個(gè)歷史時(shí)期繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，提供了生動(dòng)的范例。從史學(xué)遺產(chǎn)中吸取愛(ài)國(guó)主義營(yíng)養(yǎng)，是新時(shí)期中國(guó)歷史研究的重要任務(wù)之一。在中國(guó)史學(xué)著述中，歌頌統(tǒng)一、反對(duì)分裂，歌頌民族英雄、鄙視投降叛賣的內(nèi)容比比皆是。這不僅僅是史家歷史觀的具體體現(xiàn)，同時(shí)也是中華民族凝聚力形成的具體內(nèi)容，是褒揚(yáng)中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的具體實(shí)踐。這些歷史文化的浸潤(rùn)和積淀，使它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出歷史學(xué)家的作品，而深深烙印在中華民族的心靈深處，成為中華民族普遍的價(jià)值取向和共同的心理追求，是獨(dú)具魅力的中華民族精神的重要組成部分。

在中華民族形成的過(guò)程中，中華兒女培養(yǎng)孕育了愛(ài)好和平的傳統(tǒng)，不斷豐富著民族精神的內(nèi)容。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)各族人民愛(ài)好和平和熱愛(ài)祖國(guó)、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是一致的，愛(ài)好和平也是中華民族精神的基本內(nèi)容之一，并在社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)揚(yáng)光大。中華文明和世界上其他文明一樣，都是人類文明的組成部分。中國(guó)人民開(kāi)辟絲綢之路和“海上絲綢之路”，有力地促進(jìn)了不同文明之間的相互聯(lián)系，相互影響。隨著時(shí)間的推移，這種聯(lián)系越來(lái)越緊密，影響越來(lái)越深刻。在中華文明和其他文明的碰撞和交融中，中華民族和世界上其他民族相互尊重，相互學(xué)習(xí)，求同存異，和諧共存。通過(guò)吸取了各民族優(yōu)秀的文明成果，使中華民族精神不斷豐富和升華，同時(shí)也為人類文明的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。中華民族同舟共濟(jì)，在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的同時(shí)，堅(jiān)決打擊外國(guó)侵略者，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華民族涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)舍生取義、以身許國(guó)的英雄?！懊癫晃匪?，奈何以死懼之”！他們不愧是民族的脊梁，正是這些高尚的民族品格和振奮的民族精神，才使西方列強(qiáng)永遠(yuǎn)無(wú)法滅亡中國(guó)，把中國(guó)變成他們的殖民地。

回顧中國(guó)史學(xué)發(fā)展的歷史，可以看到這樣一個(gè)重要的規(guī)律性的現(xiàn)象，那就是 每在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，培育和弘揚(yáng)中華民族精神，都會(huì)成為時(shí)代的主題，與此同時(shí)，歷史學(xué)將發(fā)揮獨(dú)特的、重要的作用。歷史研究不能脫離現(xiàn)實(shí)生活，歷史學(xué)家要從書齋中走出，積極投身于正在發(fā)生深刻變化的現(xiàn)實(shí)生活中去，努力做到歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，使其研究回答現(xiàn)實(shí)生活發(fā)展中提出的問(wèn)題，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代精神。例如，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)開(kāi)始淪為半封建半殖民地，帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略、掠奪和政府的腐敗無(wú)能，使中華民族面臨著“亡國(guó)滅種”的實(shí)際危險(xiǎn)。1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、特別是八國(guó)聯(lián)軍的入侵，表明帝國(guó)主義列強(qiáng)加緊瓜分中國(guó)的步伐，使中華民族危機(jī)空前加劇，徹底改變中國(guó)任人宰割的悲慘命運(yùn)，成為當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子的理想和追求。十九世紀(jì)中葉到二十世紀(jì)初，在中華民族面臨生死存亡的危機(jī)時(shí)刻，林則徐、魏源、康有為、嚴(yán)復(fù)、孫中山等志士仁人高揚(yáng)民族精神，使中國(guó)民氣為之一振。這時(shí)，梁?jiǎn)⒊赃M(jìn)化論、進(jìn)化史觀為理論基礎(chǔ)，發(fā)起了“為史界辟一新天地”的“史界革命”，揭開(kāi)了中國(guó)近代史學(xué)發(fā)展的序幕。他認(rèn)為“史界革命”的意義遠(yuǎn)超出學(xué)術(shù)本身，而關(guān)系到國(guó)家和民族的前途，史學(xué)是社會(huì)的折射，“史界革命不起，則吾國(guó)遂不可救”，中華民族則不能立于世界民族之林。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“數(shù)千年之歷史，進(jìn)化之歷史，數(shù)萬(wàn)里之世界，進(jìn)化之世界也”，而且“天下進(jìn)化之理，無(wú)有窮也，進(jìn)一級(jí)更有一級(jí)”。1 因此，他強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)的性質(zhì)是“敘述數(shù)千年來(lái)各種種族盛衰興亡之跡”，而歷史學(xué)的精神則是“敘述數(shù)千年來(lái)各種種族盛衰興亡之故”。2這些認(rèn)識(shí)和“救亡圖存”、“求強(qiáng)求富”，弘揚(yáng)民族精神是完全一致的。

為了中國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)，從歷史中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)歷來(lái)重視學(xué)習(xí)歷史，包括學(xué)習(xí)外國(guó)的歷史。毛澤東同志說(shuō)：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的革命運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的。”3鄧小平同志也強(qiáng)調(diào)：“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力?！?江澤民同志給白壽彝教授的賀信中寫道：“幾千年來(lái)，中華民族得以不斷傳承和光大，一個(gè)重要原因就是我們的先人懂得從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中不斷開(kāi)拓前進(jìn)。我國(guó)的歷史，浩淼博大，蘊(yùn)含著豐富的治國(guó)安邦的歷史經(jīng)驗(yàn)，也記取了先人們?cè)谧非笊鐣?huì)進(jìn)步中遭遇的種種曲折和痛苦。對(duì)這個(gè)歷史寶庫(kù)，我們應(yīng)該運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)不斷加以發(fā)掘，在前人研究的基礎(chǔ)上不斷做出新的總結(jié)。這對(duì)我們推進(jìn)今天祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)，更好地邁向未來(lái)，具有重要的意義?！? 只有堅(jiān)持文化的創(chuàng)新，才能堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，同樣，只有堅(jiān)持史學(xué)理論與方法的創(chuàng)新，才能充分地實(shí)現(xiàn)史學(xué)的功能。將歷史研究融入到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)中去，將使當(dāng)代中國(guó)歷史科學(xué)獲得強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)因，而永葆青春活力。當(dāng)前，我們應(yīng)通過(guò)歷史研究的最新成果，使全體人民，特別是青少年一代，認(rèn)同中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華民族的偉大精神和品格，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，加強(qiáng)中華民族的凝聚力，激發(fā)中國(guó)各族人民更加熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

2003/6

第三篇：繼承優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族精神

酒泉育才學(xué)校國(guó)旗下演講稿

（第三周）

演講題目：繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神 演講班級(jí)：六年級(jí)

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

大家好！很高興能站在這里演講，今天我班演講的題目是《繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神》。

生1：面對(duì)高山，你一定會(huì)感慨它的氣勢(shì)磅礴； 生2：放眼大海，你一定會(huì)驚嘆它的洶涌澎湃； 生3：仰望青松，你一定會(huì)贊美它的高大蒼勁； 生4：俯瞰小草，你一定會(huì)稱頌他的堅(jiān)忍不拔。

合：是的，那是因?yàn)樗麄兩砩夏壑腥A民族數(shù)千年的民族精神。

生5：在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中，曾涌現(xiàn)過(guò)多少風(fēng)流人物，仁人志士?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女，勵(lì)志成材，報(bào)效祖國(guó)。

生6：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”孟子的教誨激勵(lì)成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”那是范仲淹心系天下的博大情懷。

生1：還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門硝煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。

合：中國(guó)人的民族精神是中華民族五千年文明史的結(jié)晶。是以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的精神。

生2：對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)民族精神是時(shí)代的需要，也是我們健全人格的需要，我們究竟要怎樣做才能具有民族精神呢?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面做起： 生3：做一個(gè)講文明、懂禮儀的好學(xué)生。遇到師長(zhǎng)、來(lái)賓，主動(dòng)問(wèn)好；上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通；講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見(jiàn)到紙屑隨時(shí)撿；愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，不亂寫亂劃；嚴(yán)格遵守學(xué)校規(guī)章制度，相互監(jiān)督，共同進(jìn)步！營(yíng)造一個(gè)整潔、舒適、美麗的校園。

生4：做一個(gè)快樂(lè)的學(xué)生。全心全意地做好一件事情，合理地安排時(shí)間，培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好，多看看課外書，練練字，專心聽(tīng)每一節(jié)課，及時(shí)認(rèn)真的完成每一次的作業(yè)，認(rèn)真地對(duì)待每一次考試??還有很多很多，這些都會(huì)給我們帶來(lái)快樂(lè)！

生5：做一名會(huì)合作的學(xué)生。那么什么是合作呢？簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)，就是你和你的同伴們一起認(rèn)真地完成一件事。比如一起合作打掃好教室衛(wèi)生，一起合作解決很難的問(wèn)題，一起合作制作一樣小物品，一起合作幫別人做好事??在合作中，我們一定學(xué)會(huì)更多的本領(lǐng)！

生6：做一個(gè)銳意進(jìn)取的學(xué)生。什么是進(jìn)??？就是要不斷地努力，就是要好好學(xué)習(xí)，天天向上。就是我們用頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，不管你的基礎(chǔ)如何，同樣都會(huì)取得成績(jī)，獲得成功。

生1：做一個(gè)有安全意識(shí)的學(xué)生。我們要遵守學(xué)校的安全公約，聽(tīng)從老師指揮，出操、課間活動(dòng)都要把安全放在第一位，絕不開(kāi)展危險(xiǎn)性游戲。

合：同學(xué)們，讓我們一起行動(dòng)吧！少年智則國(guó)智，少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。謝謝大家！

第四篇：弘揚(yáng)民族精神 傳承中華文化

弘揚(yáng)民族精神 傳承中華文化

——讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》有感

書籍是人類必不可少的精神食糧?？ǖ蠣栒f(shuō)：“讀一本好書，就是與一位高尚的人對(duì)話?！弊x了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》后，我仿佛穿越時(shí)空，與一個(gè)個(gè)鮮活的生命在對(duì)話。

這本書內(nèi)容豐富，題材廣泛，有名言、警句、古詩(shī)詞、經(jīng)典故事，我覺(jué)得非常適合我們學(xué)生閱讀。在這本書中，我最喜歡的是第一單元，因?yàn)樵谶@一單元里有很多古代寓言和成語(yǔ)故事。它告訴我們不要虛度光陰，多做一些有益的事情，讓我們認(rèn)識(shí)到失敗是成功之母，人要有自信，失敗了不能氣餒，從哪兒跌倒就從哪里爬起來(lái)。“自立自重，不可隨人跟學(xué)，學(xué)人學(xué)語(yǔ)”，讀了之后，對(duì)我的感觸很深。我本身是一個(gè)膽小的人，晚上連上個(gè)廁所都不敢，當(dāng)我讀了這本書以后，書中人物的自信、勇敢給了我無(wú)窮的力量，從一次次失敗中找到自信，慢慢的不在害怕了。也讓我認(rèn)識(shí)到只有相信自己，才是最棒的。

《經(jīng)典誦讀》凝聚了古人們語(yǔ)言的精華，向后人展示了充滿魅力的中國(guó)文化，還有許多名言警句：“刀不磨要生誘，人不學(xué)要落后”。使我明白了只有學(xué)習(xí)才可以取得進(jìn)步?！扮t人不是癡漢，癡漢不會(huì)鐃人”告訴我，當(dāng)別人犯下錯(cuò)誤時(shí)，要懂得寬容、理解……

茫茫書海，好書難求，這本書匯聚了一個(gè)個(gè)名言警句，匯聚了一個(gè)個(gè)道理，多去閱讀它，愛(ài)到的益處也就更多；拓寬知識(shí)，豐富視野，陶冶情操，提高寫作，好處多多，有興趣的同學(xué)都可以找來(lái)讀讀看，這會(huì)讓你得到意想不到的收獲，會(huì)讓你領(lǐng)悟出更多的道理，會(huì)讓你成

為一個(gè)懂古語(yǔ)的“小神童”。大家都來(lái)看看吧！

評(píng)語(yǔ)：你能從閱讀中聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中自己的學(xué)習(xí)、生活，并從中受到啟發(fā)，很好！整篇文章邏輯性強(qiáng)，辭藻豐富，思維活躍希望你繼續(xù)努力，從生活中找到發(fā)現(xiàn)素材，將大有作為！

第五篇：弘揚(yáng)民族精神,傳承文明禮儀

關(guān)于開(kāi)展“弘揚(yáng)民族精神，傳承文明禮儀”主題征文活動(dòng)的通知

省內(nèi)各高校：

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是激勵(lì)人民為國(guó)家、民族振興而英勇奮斗的強(qiáng)大思想動(dòng)力。文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，是弘揚(yáng)民族精神的重要途徑，也是民族素質(zhì)的重要體現(xiàn)。為進(jìn)一步強(qiáng)化全省大學(xué)生踐行文明禮儀意識(shí)，宣揚(yáng)正確的文明禮儀規(guī)范，全面提升省內(nèi)高校大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文明禮儀素養(yǎng)，遼寧大學(xué)生在線聯(lián)盟、沈陽(yáng)理工大學(xué)現(xiàn)共同開(kāi)展“弘揚(yáng)民族精神，傳承文明禮儀”主題征文活動(dòng)?，F(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：

一、活動(dòng)對(duì)象

省內(nèi)高校在籍本?？坪痛T士、博士研究生

二、征文要求

1、征文作品要求緊扣主題，題目自擬，體裁、形式不限，內(nèi)容須符合國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)，體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生青春活力、創(chuàng)新意識(shí)和健康文明的價(jià)值取向，一般不超5000字。

2、征文作品必須為原創(chuàng)作品，不得抄襲剽竊他人作品，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，將取消參賽者的評(píng)獎(jiǎng)資格。

3、格式要求：固定值22磅排版，題目用宋體、小

二、黑粗，一級(jí)標(biāo)題用四號(hào)、宋體加黑，二級(jí)標(biāo)題和正文用小

四、宋體。

4、參賽作者須在文章末尾注明作者姓名、學(xué)校、院系、班級(jí)、學(xué)號(hào)（與在遼寧大學(xué)生在線聯(lián)盟注冊(cè)的學(xué)號(hào)一致）、聯(lián)系電話、電子信箱。

5、參賽作者擁有其作品的著作權(quán)，主辦單位擁有參賽作品的使用權(quán)。比賽期間，參賽者不能將參賽作品轉(zhuǎn)讓或許可給任何第三方。

三、報(bào)送方式

1.報(bào)送方式：以學(xué)校為單位統(tǒng)一報(bào)送征文作品，建立以學(xué)校命名的文件夾，如“XX學(xué)校征文作品”。文件夾內(nèi)容包括《“弘揚(yáng)民族精神，傳承文明禮儀”主題征文活動(dòng)作品匯總表》和征文作品，最后將文件夾制成壓縮包發(fā)送至指定郵箱。

聯(lián)系人：楊杰，電話：024-24682878

郵

箱：wenmingliyi@126.com

2.截止時(shí)間：2015年10月30日

四、表獎(jiǎng)辦法

本次活動(dòng)將評(píng)選出若干優(yōu)秀征文，由遼寧大學(xué)生在線聯(lián)盟頒發(fā)榮譽(yù)證書和獎(jiǎng)品。獲獎(jiǎng)作品將在遼寧大學(xué)生在線聯(lián)盟“文明禮儀”頻道專題展示。

聯(lián)盟 沈陽(yáng)理工大學(xué)

015年9月23日

遼寧大學(xué)生在線