第一篇：析論當(dāng)前非公有制民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)的思考

淺論當(dāng)前非公有制民營(yíng)企業(yè)的文化建設(shè)

非公民營(yíng)企業(yè)文化是一種以人為本管理主體，以企業(yè)精神為核心，以群體行為為基礎(chǔ)，以追求最佳經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)的企業(yè)管理的新理論。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，特別是我國(guó)加入WTO以后，非公有制民營(yíng)企業(yè)文化已經(jīng)成為現(xiàn)代民營(yíng)企業(yè)管理的重要內(nèi)容。鄧小平同志曾指出：“愚蠢的、沒(méi)有文化的企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上將面臨滅頂之災(zāi)”。重新審視并深入研究企業(yè)文化對(duì)現(xiàn)代非公有制民營(yíng)企業(yè)管理者來(lái)說(shuō)就顯得更加迫切和必要。

一、企業(yè)文化是民營(yíng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力

以往，人們對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)僅僅停留在膚淺的層面上，認(rèn)為企業(yè)文化建設(shè)不可能對(duì)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響，因此，民營(yíng)企業(yè)對(duì)民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)就缺乏應(yīng)有的動(dòng)力，企業(yè)文化也就難于在民營(yíng)企業(yè)真正扎根，企業(yè)也就更談不上塑造出真正“管用”的具有鮮明特色和個(gè)性的民營(yíng)企業(yè)文化。

我國(guó)已經(jīng)加入WTO，國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，同時(shí)面臨著難得的機(jī)遇，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)日益深化，已不僅僅是產(chǎn)品、技術(shù)、質(zhì)量、管理等方面的競(jìng)爭(zhēng)，更是企業(yè)文化力的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)民營(yíng)企業(yè)如果沒(méi)有自己的企業(yè)文化，就失去了競(jìng)爭(zhēng)的原動(dòng)力。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)工作中包涵有大量的文化因素，如民營(yíng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)觀念、共同價(jià)值觀、團(tuán)隊(duì)精神、凝聚

1力和向心力、員工的文化水平、道德修養(yǎng)、業(yè)務(wù)素質(zhì)等等都體現(xiàn)著企業(yè)的文化力，都是影響民營(yíng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要文化因素，這些東西才是一個(gè)民營(yíng)企業(yè)長(zhǎng)期積累而凝結(jié)成的最為寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，這才是民營(yíng)企業(yè)最堅(jiān)實(shí)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

二、企業(yè)文化建設(shè)的核心是民營(yíng)企業(yè)共同價(jià)值觀的塑造 企業(yè)文化指的是民營(yíng)企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中凝結(jié)起的一種文化氛圍、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神、經(jīng)營(yíng)境界和廣大員工所認(rèn)同的道德規(guī)范和行為方式。當(dāng)今，非公民營(yíng)企業(yè)文化之所以能越來(lái)越被企業(yè)經(jīng)營(yíng)者所重視，正在于其所具有的強(qiáng)大文化力。文化力是超越規(guī)范、制度等強(qiáng)制力的一種自然融合力，它在潛移默化中影響著人們的心理和精神，從而最終形成為全體員工所接受的一種群體意識(shí)。因而，我們工作的著力點(diǎn)就應(yīng)該放在企業(yè)共同價(jià)值觀念的塑造上。而企業(yè)文化建設(shè)的本質(zhì)正在于企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的無(wú)限互動(dòng)。一般包含著自上而下的灌輸過(guò)程和自下而上的生成過(guò)程兩種方式。一方面，先由非公民營(yíng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層提出完整的民營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，然后通過(guò)制度化的方式進(jìn)行貫徹，逐漸達(dá)到員工的共同和體面的認(rèn)同；另一方面，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層通過(guò)不斷搜集、整理、總結(jié)員工中存在的較為普遍并具共同特征的思想觀念，經(jīng)過(guò)提煉而升華為企業(yè)共同價(jià)值觀。這兩種方式的共同點(diǎn)在于都必須為全體員工所認(rèn)同。并成為員工自覺(jué)遵守和實(shí)踐的文化理念。

三、“以人為本”是非公民營(yíng)企業(yè)文化的精髓

馬克思指出，人是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系中最活躍的因素。民營(yíng)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)離不開(kāi)人的因素，企業(yè)文化建設(shè)也必須以人為本。企業(yè)文化的精髓就是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。注重人的因素，尊重每個(gè)人的獨(dú)立人格，注重在更高的層次上挖掘和激發(fā)人的潛能。

現(xiàn)代管理思想所提倡的全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀“人性化管理”或“人格化管理”，正體現(xiàn)了“以人為本”的文化精神。所謂人格化管理，一方面就是要非公民營(yíng)在企業(yè)內(nèi)部培育起一套尊重體系—尊重人、尊重人性、尊重人的尊嚴(yán)、尊重人的價(jià)值、尊重人的勞動(dòng)、尊重人的需求。非公民營(yíng)企業(yè)有義務(wù)也是有責(zé)任為員工的發(fā)展創(chuàng)造各種條件，充分調(diào)動(dòng)每名員工的內(nèi)在潛力，充分發(fā)揮每個(gè)人的特長(zhǎng)，為他們施展才能提供廣闊的舞臺(tái)，正在做到人盡其才。員工在體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的作用。人格化管理的另一方面就是要使員工對(duì)民營(yíng)企業(yè)有一種歸宿感。民營(yíng)企業(yè)著重將團(tuán)隊(duì)的溫暖滲透于員工學(xué)習(xí)、工作乃至生活中極為細(xì)小的事情之中，從方方面面為員工塑造一種家的氛圍，從而使員工在思想上歸屬于民營(yíng)企業(yè)，在行動(dòng)上實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)盡心盡力，通力合作。這種基于全體員工精誠(chéng)團(tuán)結(jié)所形成的凝聚力和向心力是企業(yè)緊不可摧、永遠(yuǎn)立于不敗之地的堅(jiān)強(qiáng)保證。

在以信息技術(shù)為主導(dǎo)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，民營(yíng)企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)主要是人才的競(jìng)爭(zhēng)，高素質(zhì)的人力資源是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素，勞動(dòng)者文化素質(zhì)的高低直接影響著民營(yíng)企業(yè)的創(chuàng)造力和成長(zhǎng)力。民營(yíng)企業(yè)不僅要著眼于通過(guò)促進(jìn)共同價(jià)值觀的認(rèn)同使員工對(duì)企業(yè)產(chǎn)生歸屬感，吸引和留住人才，更應(yīng)把人力資源的開(kāi)發(fā)作為踐行人體思想的落腳點(diǎn)，建立起一整套行之有效的培訓(xùn)、培養(yǎng)機(jī)制，提升員工的知識(shí)修養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，打造一支高素質(zhì)的員工隊(duì)伍。

在知識(shí)資本成為企業(yè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵性資源的今天，民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)必須將提高企業(yè)的學(xué)習(xí)能力置于更高的地位，強(qiáng)化新知識(shí)、新技術(shù)的輸入與管理，用新的經(jīng)營(yíng)管理理念完成民營(yíng)企業(yè)的綜合素質(zhì)。毋庸置疑，成功的民營(yíng)企業(yè)將是學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)將越來(lái)成為民營(yíng)企業(yè)生命力的不竭源泉。

四、非公民營(yíng)企業(yè)文化的最終表現(xiàn)形式是創(chuàng)品牌

伴隨著科學(xué)技術(shù)的飛越發(fā)展，產(chǎn)品更新日益加快，產(chǎn)品的生命越來(lái)越短。要想使自己的產(chǎn)品在日趨殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一席之地，就必須提高產(chǎn)品的檔次和品位，而一個(gè)好的品牌是一個(gè)產(chǎn)品能夠經(jīng)久不衰的重要法寶。民營(yíng)企業(yè)文化與產(chǎn)品最好的結(jié)合就是創(chuàng)品牌。國(guó)內(nèi)外無(wú)數(shù)知名民營(yíng)企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們：卓越的非公民營(yíng)企業(yè)文化造就卓越的品牌。無(wú)論是微軟、通用、松下等世界工業(yè)巨子，還是海爾、聯(lián)想、長(zhǎng)虹等國(guó)內(nèi)知名企業(yè)，他們的品牌無(wú)不閃爍著企業(yè)文化的燦爛光芒，因而，推進(jìn)民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)該與實(shí)施民營(yíng)企業(yè)品牌戰(zhàn)略結(jié)合起來(lái)，大力強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，用文化提升產(chǎn)品的品位。以品牌贏得市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)。

通過(guò)文化建設(shè)形成民營(yíng)企業(yè)的文化生產(chǎn)力，是成熟的標(biāo)

志，也是民營(yíng)企業(yè)明天的經(jīng)濟(jì)。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，加強(qiáng)探索和研究民營(yíng)企業(yè)文化資本的運(yùn)營(yíng)規(guī)律，創(chuàng)造適合自身特點(diǎn)的非公民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)運(yùn)作模式，是現(xiàn)代民營(yíng)企業(yè)生存的內(nèi)在需要，是民營(yíng)企業(yè)生生不息的力量源泉。哈佛商學(xué)院著名教授、世界知名管理行為學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)權(quán)威約翰·科特指出，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的最終行為是創(chuàng)造一種企業(yè)文化，并能在創(chuàng)造者離開(kāi)之后繼續(xù)存在。一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)家應(yīng)該有強(qiáng)烈的文化意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，努力創(chuàng)造和培育優(yōu)秀的非公民營(yíng)企業(yè)文化，以增強(qiáng)民營(yíng)企業(yè)的內(nèi)聚力、外引力和持久力，鑄就一流的非公民營(yíng)企業(yè)。

云南建工第五建設(shè)有限公司

喬虎軍（***）

第二篇：畢業(yè)論文：論民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)任務(wù)書(shū)

本科畢業(yè)論文任務(wù)書(shū)

學(xué)院 專業(yè)級(jí) 學(xué)號(hào)學(xué) 生指導(dǎo)教師畢業(yè)論文題目

畢業(yè)論文工作內(nèi)容與基本要求目標(biāo)：中有關(guān)理論，結(jié)合收集和利用相關(guān)資料，分析當(dāng)前民營(yíng)企業(yè)的在文化建設(shè)方面的現(xiàn)狀和問(wèn)題，提出民營(yíng)企業(yè)在文化建設(shè)方面的對(duì)策，并結(jié)合具體事例進(jìn)行分析。

要通過(guò)畢業(yè)論文體現(xiàn)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)運(yùn)用的水平、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。任務(wù)：

途徑、方法 ：文化建設(shè)方面的思路和策略，為民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)提供借鑒。進(jìn)度安排、階段成果：綜述和開(kāi)題報(bào)告。其中，3月14日—3月26日交詳細(xì)論文提綱交導(dǎo)師審閱；3月27日—4月28

日完成初稿送交導(dǎo)師指導(dǎo)；4月29日—5月16日完成第一次修改后交導(dǎo)師指導(dǎo)。

應(yīng)掌握的原始資料（數(shù)據(jù)）：

應(yīng)掌握的參考文獻(xiàn)：

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Mifflin Company, 2007：127-169

注意事項(xiàng)：

1、嚴(yán)格按照“指導(dǎo)手冊(cè)”要求完成畢業(yè)論文工作；

2、按照指導(dǎo)老師要求撰

寫(xiě)畢業(yè)論文；

3、引用相關(guān)資料要準(zhǔn)確；

4、英文翻譯要準(zhǔn)確；

5、用實(shí)例來(lái)說(shuō)明

問(wèn)題，做到理論與實(shí)際相結(jié)合。畢業(yè)論文時(shí)間：年月日至年月日

計(jì)劃答辯時(shí)間：年月日至年月日

工作任務(wù)與工作量要求：查閱文獻(xiàn)資料不少于12篇，其中外文資料不少于2篇；

文獻(xiàn)綜述不少于3000字；畢業(yè)論文不少于10000字。

專業(yè)（教研室）審批意見(jiàn)：

審批人簽名：

第三篇：關(guān)于當(dāng)前文化建設(shè)的思考（模版）

企業(yè)文化理念需要持續(xù)弘揚(yáng)---關(guān)于當(dāng)前文化建設(shè)的思考

哈佛大學(xué)的一位教授說(shuō)：“衡量管理是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)之一，就是看一種明確而統(tǒng)一的價(jià)值觀是否滲透到了企業(yè)的每一個(gè)角落?！边@說(shuō)明，一個(gè)企業(yè)需要有一個(gè)優(yōu)秀的文化理念，同時(shí)更需要把文化理念持續(xù)弘揚(yáng)，宣貫到每一名員工，指導(dǎo)每一名員工的行為。否則，企業(yè)文化理念與企業(yè)工作就可能出現(xiàn)“兩層皮”，成為空洞口號(hào)，很難發(fā)揮指導(dǎo)和推動(dòng)企業(yè)管理的作用。

用先進(jìn)的企業(yè)文化理念推動(dòng)企業(yè)管理進(jìn)步，已經(jīng)成為當(dāng)今石油石化企業(yè)的共識(shí)。中國(guó)石油集團(tuán)、中國(guó)石化集團(tuán)和中海油都提出了各自的企業(yè)文化理念。如中國(guó)石油集團(tuán)繼承石油行業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，把“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”作為企業(yè)精神，把“誠(chéng)信、創(chuàng)新、業(yè)績(jī)、和諧”作為核心經(jīng)營(yíng)管理理念，把“創(chuàng)造能源，奉獻(xiàn)和諧”作為企業(yè)宗旨，已經(jīng)形成了一套完整的企業(yè)文化理念系統(tǒng)。但由于各方面的原因，部分石油石化企業(yè)的文化理念還沒(méi)有完全貫徹落實(shí)到位。宣貫好企業(yè)文化理念，形成持續(xù)弘揚(yáng)企業(yè)文化理念的制度，是石油石化企業(yè)當(dāng)前推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵問(wèn)題。

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭弘揚(yáng)

目前，石油石化企業(yè)文化建設(shè)工作發(fā)展很不平衡。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，企業(yè)間的差距主要原因之一是領(lǐng)導(dǎo)思想認(rèn)識(shí)和行動(dòng)上的差距。企業(yè)文化首先是領(lǐng)導(dǎo)者的文化，企業(yè)文化理念能否得到弘揚(yáng)，關(guān)鍵在于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是重要崗位領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)和重視程度。只有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)企業(yè)文化理念在思想上認(rèn)同，在實(shí)踐上身體力行、率先垂范，才能帶領(lǐng)和影響全體員工共同實(shí)踐理念，才能保證企業(yè)文化建設(shè)的有效實(shí)施。要通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)、觀摩學(xué)習(xí)等方式，提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)。通過(guò)各種制度、要求，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，督促各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部積極投入到企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)踐中來(lái)，用實(shí)際行動(dòng)為廣大員工做出表率。

企業(yè)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要做堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)企業(yè)文化理念的榜樣，培養(yǎng)適應(yīng)企業(yè)文化理念的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，在安排和檢查企業(yè)工作時(shí)，把企業(yè)文化理念的推行和落實(shí)作為重要內(nèi)容，以強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)辟一條企業(yè)文化理念順利貫徹的渠道。中國(guó)石油蘭州石化分公司領(lǐng)導(dǎo)每次開(kāi)會(huì)都宣講企業(yè)文化理念，并通過(guò)開(kāi)展企業(yè)文化研討會(huì)、培訓(xùn)班等形式，對(duì)基層干部進(jìn)行宣貫，有利地推動(dòng)了企業(yè)文化建設(shè)，收到了明顯的效果。

持續(xù)搞好理念宣貫

企業(yè)文化理念的弘揚(yáng)需要有一定的過(guò)程，而實(shí)施好企業(yè)文化理念的宣貫則是完成這一過(guò)程的首要環(huán)節(jié)。宣貫工作開(kāi)展得生動(dòng)有力，企業(yè)精神的豐富內(nèi)涵才能深入人腦，打動(dòng)人心，內(nèi)化為每一個(gè)員工的自覺(jué)行動(dòng)。

要教育員工從企業(yè)和個(gè)人的全面發(fā)展中看堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)企業(yè)精神的必要性。大慶人之所以能在荒無(wú)人煙的鹽堿灘上開(kāi)發(fā)出世界第一流的大油田，涌現(xiàn)出了眾多的英模人物，不正是由于他們堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)了“三老四嚴(yán)”、“四個(gè)一樣”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的企業(yè)文化理念嗎！通過(guò)貫徹先進(jìn)的文化理念，不但可以促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，還可以提高員工的自身素質(zhì)，形成良好的作風(fēng)，可以更好地促進(jìn)員工發(fā)展。在企業(yè)文化理念的宣貫中，如果我們能結(jié)合本企業(yè)和員工的具體情況，那這種教育就會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力，提高員工堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)企業(yè)精神的主動(dòng)性。

要把宣貫企業(yè)文化理念形成制度。中國(guó)石油大慶油田公司把鐵人紀(jì)念館作為企業(yè)文化建設(shè)基地，每年都組織大學(xué)畢業(yè)生等新參加工作的員工學(xué)習(xí)參觀，讓他們實(shí)實(shí)在在感受大慶精神、鐵人精神，并產(chǎn)生認(rèn)真實(shí)踐的愿望。另外，要采取演講、對(duì)話、專題討論、知識(shí)競(jìng)賽等容易被員工接受的形式，來(lái)宣貫企業(yè)文化理念，使企業(yè)文化理念真正深入人心。

要把企業(yè)文化理念落到實(shí)處

把企業(yè)文化理念作為企業(yè)長(zhǎng)期的指導(dǎo)方針，以企業(yè)文化理念為指導(dǎo)，做好各項(xiàng)規(guī)章制度的建立、修訂和執(zhí)行，把企業(yè)文化理念有機(jī)地融入到企業(yè)每一項(xiàng)工作的始終，成為企業(yè)前進(jìn)發(fā)展的主旋律，堅(jiān)決杜絕企業(yè)文化理念游離企業(yè)實(shí)際的現(xiàn)象。要把企業(yè)文化建設(shè)工作與做好企業(yè)各項(xiàng)工作結(jié)合起來(lái)，要使企業(yè)文化建設(shè)工作成為促進(jìn)企業(yè)各項(xiàng)工作的動(dòng)力，各項(xiàng)工作的高質(zhì)量完成又促進(jìn)企業(yè)文化理念的持續(xù)弘揚(yáng)。

把企業(yè)文化理念細(xì)分解，分專題滲透。企業(yè)文化理念具有抽象性和概括性，要使高度濃縮的精神的內(nèi)涵全部溶解到企業(yè)各項(xiàng)工作中，被員工群眾所接受，必須結(jié)合企業(yè)實(shí)際，在全面把握企業(yè)文化理念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)企業(yè)文化理念深入細(xì)致地分解，化為若干側(cè)面或題目，然后再結(jié)合企業(yè)的特點(diǎn)，把企業(yè)文化理念落到實(shí)處。通過(guò)先讓員工體會(huì)到以企業(yè)文化理念某一方面的指導(dǎo)作用，使員工深刻認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化理念的重要作用。

弘揚(yáng)企業(yè)文化理念一定要認(rèn)真落實(shí)以人為本。廣大員工是弘揚(yáng)企業(yè)文化的主體，充分調(diào)動(dòng)廣大員工實(shí)踐企業(yè)文化理念的積極性，才能使企業(yè)文化理念得到持續(xù)弘揚(yáng)。要把推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)與關(guān)心員工群眾利益有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在企業(yè)不斷發(fā)展壯大的同時(shí)，不斷提高員工的物質(zhì)文化生活水平，這樣企業(yè)文化理念的推行和落實(shí)才有了可靠保證。

第四篇：畢業(yè)論文：論民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)文獻(xiàn)綜述

單位代碼學(xué)號(hào)分 類 號(hào)密級(jí)

畢業(yè)論文

論民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)

文獻(xiàn)綜述

院（系）名稱

專業(yè)名稱學(xué)生姓名指導(dǎo)教師

年月日

文獻(xiàn)綜述

企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的靈魂，成功的企業(yè)必然有強(qiáng)大的企業(yè)文化作支撐，今天我們正面臨愈加激烈的全球化競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)不僅要在技術(shù)、產(chǎn)品、市場(chǎng)、資本等方面展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，更要形成有競(jìng)爭(zhēng)力的人文優(yōu)勢(shì)，不斷的通過(guò)吸收與融合，使組織進(jìn)行系統(tǒng)的提升和修正，以適應(yīng)更加復(fù)雜多變的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境并獲得持續(xù)的發(fā)展空間。

一、前言

民營(yíng)經(jīng)濟(jì)已成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要組成部分，但是隨著科技的日新月異和我國(guó)加入WTO，民營(yíng)企業(yè)面臨國(guó)內(nèi)﹑國(guó)際激烈的競(jìng)爭(zhēng)，能否應(yīng)對(duì)這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵視一個(gè)企業(yè)整體素質(zhì)水平如何。企業(yè)的整體素質(zhì)水平包括資金﹑技術(shù)﹑管理和經(jīng)營(yíng)能力，尤其是企業(yè)文化。因此，在民營(yíng)企業(yè)中，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，整合和創(chuàng)新民營(yíng)企業(yè)文化，讓先進(jìn)的﹑優(yōu)秀的民營(yíng)企業(yè)文化在民營(yíng)企業(yè)的日常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中發(fā)揮作用，對(duì)規(guī)范民營(yíng)企業(yè)健康有序地發(fā)展，推進(jìn)民營(yíng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力有著至關(guān)重要的意義。

二、國(guó)外研究現(xiàn)狀

1981年，美國(guó)加利福尼亞大學(xué)美籍日裔教授威廉·大內(nèi)出版了他的專著《Ｚ理論——美國(guó)企業(yè)界怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)》，1982年特瑞斯·迪爾和艾蘭·肯尼迪出版了《企業(yè)文化》一書(shū),他們提出，杰出而成功的公司大都有強(qiáng)有力的企業(yè)文化。同年，美國(guó)著名管理專家托馬斯·彼得斯與小羅伯特·沃特曼合著《尋求優(yōu)勢(shì)--美國(guó)最成功公司的經(jīng)驗(yàn)》，研究并總結(jié)了3家優(yōu)秀的革新型公司的管理，發(fā)現(xiàn)了企業(yè)文化的力量。這三本著作與帕斯卡爾·阿索斯合著的《日本的管理藝術(shù)》被合稱為企業(yè)文化研究的四重奏，這標(biāo)志著企業(yè)文化研究的興起。

企業(yè)文化研究在八十年代就出現(xiàn)了兩種方法的派別，一派是以美國(guó)麻省理工學(xué)院的沙因教授為代表的定性化研究，他們對(duì)企業(yè)文化的概念和深層結(jié)構(gòu)進(jìn)行了系統(tǒng)的探討，也曾提出進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)觀察、現(xiàn)場(chǎng)訪談、以及對(duì)企業(yè)文化評(píng)估的步驟等。另一派是以密西根大學(xué)工商管理學(xué)院的奎恩教授為代表的定量化研究，他們認(rèn)為組織文化可以通過(guò)一定的特征和不同的維度進(jìn)行研究，因此，他們提出了一些關(guān)于組織文化的模型，這些模型可以用于組織文化的測(cè)量、評(píng)估和診斷。但是，這

種方法被歸為現(xiàn)象學(xué)的方法，認(rèn)為只是研究組織文化的表層，而不能深入到組織文化的深層意義和結(jié)構(gòu)。

1984年，奎恩和肯伯雷將奎恩提出的用于分析組織內(nèi)部沖突與競(jìng)爭(zhēng)緊張性的競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值理論模型擴(kuò)展到對(duì)組織文化的測(cè)查，以探查組織文化的深層結(jié)構(gòu)和與組織的價(jià)值、領(lǐng)導(dǎo)、決策、組織發(fā)展策略有關(guān)的基本假設(shè)。

1984年，美國(guó)麻省理工學(xué)院教授愛(ài)德加·沙因發(fā)表了“對(duì)企業(yè)文化的新認(rèn)識(shí)”一文，1985年出版了其專著《企業(yè)文化與領(lǐng)導(dǎo)》，他對(duì)組織文化的概念進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，認(rèn)為企業(yè)文化是在企業(yè)成員相互作用的過(guò)程中形成的，為大多數(shù)成員所認(rèn)同的，并用來(lái)教育新成員的一套價(jià)值體系。沙因教授還提出了關(guān)于企業(yè)文化的發(fā)展、功能和變化以及構(gòu)建企業(yè)文化的基本理論，沙因也因此成為企業(yè)文化研究的權(quán)威。

九十年代，西方企業(yè)面臨著更為激烈的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，因此，企業(yè)文化的理論研究從對(duì)企業(yè)文化的概念和結(jié)構(gòu)的探討發(fā)展到企業(yè)對(duì)文化在管理過(guò)程中發(fā)生作用的內(nèi)在機(jī)制的研究。

1990年，本杰明·斯耐得出版了他的專著《組織氣氛與文化》，其中提出了一個(gè)關(guān)于社會(huì)文化、組織文化、組織氣氛與管理過(guò)程、員工的工作態(tài)度、工作行為和組織效益的關(guān)系的模型。

同年，霍夫斯帝德及其同事將他提出的民族工作文化的四個(gè)特征（權(quán)力范圍、個(gè)人主義-集體主義、男性化-女性化和不確定性回避)擴(kuò)展到對(duì)組織文化的研究，通過(guò)定性和定量結(jié)合的方法增加了幾個(gè)附加維度，構(gòu)成了一個(gè)企業(yè)文化研究量表。

1999年，特瑞斯·迪爾和愛(ài)蘭·肯尼迪再次合作，出版了《新企業(yè)文化》，在這本書(shū)中，他們認(rèn)為穩(wěn)定的企業(yè)文化很重要，他們探尋企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在使企業(yè)保持競(jìng)爭(zhēng)力和滿足工人作為人的需求之間維持平衡的途徑。他們認(rèn)為，企業(yè)經(jīng)理和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)所面臨的挑戰(zhàn)是建立和諧的企業(yè)運(yùn)行機(jī)制，汲取著名創(chuàng)新型公司的經(jīng)驗(yàn)，激勵(lì)員工，提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)，迎接二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)。

三、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

八十年代中期企業(yè)文化理論傳入中國(guó)，并得到了中國(guó)企業(yè)界和管理學(xué)界的認(rèn)同和響應(yīng)。我國(guó)正式提出企業(yè)文化建設(shè)這一概念是在1986年。更多大學(xué)和學(xué)院的研究者加入到企業(yè)文化研究的隊(duì)伍，特別是一批海外歸國(guó)學(xué)者，廣泛出書(shū)，大量精力投入到中國(guó)企業(yè)文化的研究上來(lái)，使百家爭(zhēng)鳴的態(tài)勢(shì)逐步形成。中國(guó)人民大學(xué)勞動(dòng)人事學(xué)院石偉教授的《組織文化》從文化人類學(xué)和管理學(xué)角度出發(fā)，全面梳理了組織文化的相關(guān)理論，兼具整體性和獨(dú)特性兩方面的特征。經(jīng)濟(jì)管理出版社的《企業(yè)文化》（第三版）成為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生教材，云南大學(xué)出版社的《公司精神》一書(shū)被清華大學(xué)等院校采用為相關(guān)課程教材。與此同時(shí)，包括《價(jià)值觀的起飛和落地》在內(nèi)的仁達(dá)方略企業(yè)文化系列叢書(shū)也成為各家企業(yè)文化咨詢與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以及企業(yè)文化實(shí)踐工作者的工作指南。

在國(guó)內(nèi)，企業(yè)文化建設(shè)雖然越來(lái)越被重視，但與國(guó)外企業(yè)文化研究的迅猛發(fā)展相比，中國(guó)的企業(yè)文化研究顯得十分薄弱，這表現(xiàn)在：第一，中國(guó)的企業(yè)文化研究還停留在粗淺的階段，雖然也有一些關(guān)于企業(yè)文化的研究，但是大多數(shù)是以介紹和探討企業(yè)文化的意義及企業(yè)文化與社會(huì)文化、與企業(yè)創(chuàng)新等的辯證關(guān)系為主，真正有理論根據(jù)的定性研究和規(guī)范的實(shí)證研究為數(shù)甚少；第二，中國(guó)企業(yè)文化研究嚴(yán)重滯后于中國(guó)企業(yè)文化發(fā)展實(shí)踐，許多企業(yè)在塑造企業(yè)文化時(shí)主要是企業(yè)內(nèi)部自己探討，雖然也有專家學(xué)者的介入，但是由于對(duì)該企業(yè)文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯、該企業(yè)文化的定位、企業(yè)文化的變革等問(wèn)題缺少長(zhǎng)期深入的研究，所以，企業(yè)文化實(shí)踐缺少真正的科學(xué)理論的指導(dǎo)，缺少個(gè)性，同時(shí)也難以對(duì)企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展產(chǎn)生文化的推動(dòng)力。因此，應(yīng)該借鑒國(guó)外企業(yè)文化研究，加強(qiáng)中國(guó)企業(yè)文化研究，促進(jìn)中國(guó)企業(yè)文化的發(fā)展。

四、總結(jié)

通過(guò)以上的綜述可以發(fā)現(xiàn)，在文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代，民營(yíng)企業(yè)要想不被淘汰出局，實(shí)現(xiàn)基業(yè)長(zhǎng)青，就必須開(kāi)展企業(yè)文化建設(shè)。要利用先進(jìn)的文化管理手段，塑造核心競(jìng)爭(zhēng)能力，占領(lǐng)更為廣闊的外部市場(chǎng)空間，在市場(chǎng)中立于不敗之地。民營(yíng)企業(yè)要更新思想，轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立企業(yè)文化的正確認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持長(zhǎng)期開(kāi)展企業(yè)文化建設(shè)，發(fā)揮企業(yè)文化管理的強(qiáng)大威力。

第五篇：民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)

民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)：企業(yè)家做什么

世紀(jì)之交時(shí)，美國(guó)著名的《財(cái)富》雜志在扉頁(yè)上寫(xiě)道：“沒(méi)有強(qiáng)大的企業(yè)文化，沒(méi)有卓越的企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神和企業(yè)哲學(xué)信仰，在高明的企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略也無(wú)法成功?！庇纱丝梢?jiàn)，企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的重要作用。企業(yè)文化也已成為企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分之一。

一、民營(yíng)企業(yè)家與企業(yè)文化

經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，我國(guó)的民營(yíng)企業(yè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。民營(yíng)企業(yè)家門(mén)逐漸認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的重要作用，紛紛著手構(gòu)建適合本企業(yè)的獨(dú)特企業(yè)文化。

民營(yíng)企業(yè)多是由民營(yíng)企業(yè)家一手創(chuàng)辦，精心培育而逐漸發(fā)展壯大的。民營(yíng)企業(yè)家是民營(yíng)企業(yè)日常運(yùn)營(yíng)與發(fā)展的核心、關(guān)鍵。他們掌握企業(yè)的各項(xiàng)資源和信息；他們立足于企業(yè)，關(guān)注社會(huì)，致力于各種資源的最有組合，推動(dòng)企業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展提高。從某種意義上說(shuō)，企業(yè)文化本質(zhì)上是企業(yè)家的文化，是優(yōu)質(zhì)企業(yè)家品質(zhì)、才華、膽識(shí)等綜合素質(zhì)的擴(kuò)展和放大；而優(yōu)秀的企業(yè)文化又以其成功后的自信，激勵(lì)和鞭策企業(yè)家組織和帶領(lǐng)全體員工在“追求完美、追求卓越”的道路上積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，形成一種以人文精神為動(dòng)力的激勵(lì)機(jī)制，使企業(yè)生機(jī)盎然，充滿活力。企業(yè)文化的成功構(gòu)建必須具備三個(gè)條件：

一、優(yōu)秀的企業(yè)家，二、優(yōu)秀的獨(dú)具特色的企業(yè)文化，三、適宜的時(shí)機(jī)。在民營(yíng)企業(yè)的文化構(gòu)建過(guò)程中，企業(yè)員工作為一個(gè)整體處于主體地位，但是，也無(wú)庸置疑，民營(yíng)企業(yè)駕駛企業(yè)文化構(gòu)建過(guò)程中當(dāng)然的第一主題。這是由民營(yíng)企業(yè)家在企業(yè)中的地位和作用所決定的。正是由于民營(yíng)企業(yè)家在企業(yè)中所處的特殊地位，對(duì)企業(yè)的發(fā)展起著舉足輕重的作用，因而他們的率先垂范和倡導(dǎo)對(duì)企業(yè)文化的構(gòu)建，對(duì)企業(yè)價(jià)值觀念和企業(yè)精神的培育和形成起著決定的作用。

二、民營(yíng)企業(yè)家在企業(yè)文化建設(shè)中起的重要作用

1、民營(yíng)企業(yè)家是企業(yè)文化的設(shè)計(jì)師。

“一個(gè)組織的文化常常反映組織創(chuàng)始人的遠(yuǎn)見(jiàn)使命，因?yàn)閯?chuàng)始人有著獨(dú)創(chuàng)性的思想，所以他們對(duì)如何實(shí)施這些想法存在著傾向性，他們不為已有的習(xí)慣或意識(shí)所束縛?！泵駹I(yíng)企業(yè)規(guī)模小，數(shù)量多，每個(gè)企業(yè)由于其行業(yè)特點(diǎn)、地理位置、產(chǎn)品屬性、企業(yè)發(fā)展所處階段不同而各具特點(diǎn)，其企業(yè)文化建設(shè)必然不能搞一刀切，而應(yīng)該各具特色。民營(yíng)企業(yè)是民營(yíng)企業(yè)家一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大的孩子，他們對(duì)自己的孩子了解最透徹，他們理應(yīng)該也必須在企業(yè)文化的構(gòu)建中充當(dāng)且當(dāng)好設(shè)計(jì)師，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的準(zhǔn)確定位。所以說(shuō)，民營(yíng)企業(yè)家不僅是經(jīng)濟(jì)專家，也是文化專家。他們的任務(wù)就是要設(shè)計(jì)或塑造科學(xué)的企業(yè)價(jià)值觀，培育新精神，把文化融入企業(yè)，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。即在全面客觀調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合本企業(yè)的行業(yè)特點(diǎn)、歷史、文化、經(jīng)營(yíng)內(nèi)容和戰(zhàn)略方針等諸要素，對(duì)企業(yè)內(nèi)部現(xiàn)有文化基礎(chǔ)和文化條件、企業(yè)外部文化環(huán)境以及企業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向進(jìn)行全面詳細(xì)診斷，在此基礎(chǔ)上對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，精心概括提煉出本企業(yè)的理念，并將這些管理理念灌輸和滲透到企業(yè)精神中，形成獨(dú)具個(gè)性的適合本企業(yè)的特色企業(yè)文化。

2、民營(yíng)企業(yè)家是企業(yè)文化的牧師。

企業(yè)家倡導(dǎo)的思想和經(jīng)營(yíng)理念只有擴(kuò)展為企業(yè)的制度，而且必須滲透進(jìn)員工的心靈，成為他們的追求才能成為企業(yè)的文化。企業(yè)文化建設(shè)的最終目標(biāo)是將少數(shù)人思想變?nèi)后w的意識(shí)，把企業(yè)價(jià)值和經(jīng)營(yíng)理念內(nèi)化為統(tǒng)一的企業(yè)行動(dòng)。新企業(yè)文化形成概念模型后它不會(huì)主動(dòng)擴(kuò)散，企業(yè)員工也不會(huì)主動(dòng)接受，原有的企業(yè)文化也不會(huì)自動(dòng)瓦解。這一切都說(shuō)明企業(yè)文化變革的艱難性。企業(yè)文化自身還具有極大的反彈阻力，變革需要巨大的權(quán)力推動(dòng)，沒(méi)有強(qiáng)大的推動(dòng)力，變革不會(huì)發(fā)生。而企業(yè)文化只有與企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)相結(jié)合，深入員工內(nèi)心才能發(fā)揮并顯現(xiàn)其巨大的文化力。因此民營(yíng)企業(yè)家必須要做一名忠誠(chéng)的牧師，不斷地布道。一方面，重新構(gòu)建企業(yè)文化層次，打破多等級(jí)企業(yè)文化界限，減少企業(yè)文化形成傳播與擴(kuò)散程序，縮短企業(yè)文化滲透流程，盡量縮短企業(yè)文化傳播的時(shí)間，限定流程成本。另一方面，在企業(yè)文

化變革中，明確的表達(dá)基本價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念，并始終不渝和滿懷激情地向大家宣傳，要具有傳教士的精神，盡可能的利用與組織成員的每次接觸、每一次會(huì)面等機(jī)會(huì)來(lái)表達(dá)和強(qiáng)化某種價(jià)值主題和理念。通過(guò)企業(yè)家和員工互動(dòng)的方式促使員工把自身價(jià)值的體現(xiàn)與企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)相結(jié)合，把企業(yè)的核心價(jià)值觀和理念內(nèi)化融合，從而從內(nèi)心深處主動(dòng)地接受企業(yè)文化。美國(guó)微軟公司的總裁比爾·蓋茨先生無(wú)論多忙，每日都要為員工講幾次課。摩托羅拉等跨國(guó)公司在中國(guó)辦的商學(xué)院開(kāi)學(xué)時(shí)，公司老總都要過(guò)來(lái)講課。而GE的杰克·韋爾奇則力推“洼坑”辯論。他們這樣做的目的就是向員工布道企業(yè)文化，使員工認(rèn)同企業(yè)文化，在工作中，思想統(tǒng)一的按照企業(yè)的要求去做，從而形成企業(yè)的強(qiáng)大合力。

3、民營(yíng)企業(yè)家是企業(yè)文化的象征者。

企業(yè)家不僅是企業(yè)文化、企業(yè)精神的塑造者、推動(dòng)者，也是企業(yè)形象的重要組成部分，是企業(yè)文化的象征或者說(shuō)具體化身與體現(xiàn)。企業(yè)文化是旗手文化，民營(yíng)企業(yè)家的知識(shí)、能力和品質(zhì)等要素成為企業(yè)文化生產(chǎn)的原動(dòng)力，決定企業(yè)文化的性質(zhì)和風(fēng)格并制約著企業(yè)文化的個(gè)性和發(fā)展。應(yīng)對(duì)民營(yíng)企業(yè)的新發(fā)展，企業(yè)家要自覺(jué)地進(jìn)行理念革命，不斷提高自身的綜合素質(zhì)。由于歷史的和現(xiàn)實(shí)的等多方面原因，我國(guó)民營(yíng)企業(yè)家的整體文化水平不高，綜合素質(zhì)參差不齊。統(tǒng)計(jì)調(diào)查表明，2002年中國(guó)民營(yíng)企業(yè)主群體中，獲得碩士學(xué)位的企業(yè)主占3.2%，獲得博士學(xué)位的企業(yè)主占0.5%。這種狀況顯然是難以與目前民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展相適應(yīng)的。因此，民營(yíng)企業(yè)在構(gòu)建企業(yè)文化，實(shí)施文化戰(zhàn)略過(guò)程中，企業(yè)家首先要樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀，自覺(jué)地開(kāi)展理念革命，從思想深處形成最高理念；其次，努力學(xué)習(xí)企業(yè)管理相關(guān)知識(shí)，提高自身綜合素質(zhì)，把自己塑造成為真正的具有淵博知識(shí)、辨證思維、敏銳洞察力的企業(yè)家。只有如此，企業(yè)家才能以自覺(jué)的文化戰(zhàn)略眼光，引導(dǎo)和創(chuàng)造一種文化，推動(dòng)企業(yè)文化的構(gòu)建、強(qiáng)化和變革，提高企業(yè)文化建設(shè)的層次。

三、注意事項(xiàng)

民營(yíng)企業(yè)的文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，企業(yè)家在其中發(fā)揮著重要的不可替代的作用。但是，在企業(yè)文化的建設(shè)過(guò)程中，有一些關(guān)鍵點(diǎn)仍值得我們注意，避免發(fā)生這樣狀況發(fā)生。

1、企業(yè)家文化不直接等同于企業(yè)文化。

不能因?yàn)槠髽I(yè)家在企業(yè)中處于核心地位，在企業(yè)文化建設(shè)中的主導(dǎo)做和率先垂范，就簡(jiǎn)單地把企業(yè)文化等同于民營(yíng)企業(yè)家的文化。企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展過(guò)程中逐漸形成和完善的，是所有企業(yè)人參與共建、互動(dòng)的成果。企業(yè)人不僅包括企業(yè)家，也包括企業(yè)基層員工和各級(jí)管理者及企業(yè)利益相關(guān)者。企業(yè)文化可以有多種來(lái)源和構(gòu)成，民營(yíng)企業(yè)家的文化，企業(yè)家個(gè)人崇尚或極力倡導(dǎo)的價(jià)值觀念和經(jīng)營(yíng)理念僅僅處于主導(dǎo)地位，并不能代表企業(yè)文化的全部。當(dāng)然，我們并不否認(rèn)民營(yíng)企業(yè)家在企業(yè)文化創(chuàng)建中的作用。

2、企業(yè)文化的動(dòng)態(tài)適應(yīng)性。

民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)不是一勞永逸，企業(yè)文化的建成并不等于企業(yè)文化建設(shè)的全部。企業(yè)的內(nèi)部環(huán)境和企業(yè)所處的外部環(huán)境都處在變化和發(fā)展中。過(guò)去曾經(jīng)推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的企業(yè)文化，現(xiàn)在已經(jīng)不能完全，至少部分地不能適應(yīng)企業(yè)當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r，成為企業(yè)發(fā)展的障礙和瓶頸。這就決定民營(yíng)企業(yè)文化必然隨著企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境的變化及時(shí)做出相應(yīng)的變革和調(diào)整，更好地適應(yīng)環(huán)境，更好地服務(wù)于企業(yè)的發(fā)展。民營(yíng)企業(yè)家在這一變革和調(diào)整過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。他們的敏銳洞察力，他們的創(chuàng)新力進(jìn)取力，將很大程度上決定企業(yè)文化的動(dòng)態(tài)適應(yīng)性，固步自封只會(huì)導(dǎo)致企業(yè)文化的僵化。

3、企業(yè)文化的相對(duì)獨(dú)立性。

上面說(shuō)到企業(yè)文化并不直接等同于民營(yíng)企業(yè)家的文化。除此之外，民營(yíng)企業(yè)的文化還應(yīng)具有相對(duì)的獨(dú)立性，即相對(duì)于文化創(chuàng)建者而言，尤其是指企業(yè)文化建設(shè)中起主導(dǎo)作用的民營(yíng)企業(yè)家，企業(yè)文化在形成后便遵循著自身的運(yùn)行機(jī)制在企業(yè)中運(yùn)行，較少地受企業(yè)家個(gè)人的主觀意志的左右，具有獨(dú)立運(yùn)行能力和自我繁衍。不能因?yàn)槊駹I(yíng)企業(yè)家的離職或離去，企業(yè)

文化就失去生命力最終僵死。相反，他應(yīng)該能夠保證企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的連貫。愛(ài)立信（中國(guó)）有限公司總裁猝死，但是企業(yè)的發(fā)展并沒(méi)有出現(xiàn)人們預(yù)期的混亂，公司依舊有條不紊地運(yùn)行。究其原因，很大地可以解釋為愛(ài)立信中國(guó)優(yōu)秀的具有相對(duì)獨(dú)立性企業(yè)文化的保障。