第一篇：淺論民營企業(yè)文化建設(shè)

淺論民營企業(yè)文化建設(shè)

一、我國民營企業(yè)文化的內(nèi)涵與特征

“所謂企業(yè)文化，就是指導(dǎo)和約束企業(yè)整體行為以及員工行為的價(jià)值理念?！保ㄎ航埽┤绻褍?nèi)部的各項(xiàng)制度規(guī)程比作企業(yè)管理的“硬件”，那 么企業(yè)文化則是一個(gè)企業(yè)加強(qiáng)管理的“軟件”系統(tǒng)。它屬于思想道德范疇，它的產(chǎn)生是因?yàn)閮H僅靠企業(yè)制度根本無法完全保證企業(yè)的快速發(fā)展。正如社會(huì)要依法治 國，但法律不是萬能的，有時(shí)更需要人類道德的約束；企業(yè)也是如此，企業(yè)主要靠制度約束人們的行為，但制度是靠人來執(zhí)行的，只有當(dāng)企業(yè)制度與企業(yè)文化相一致 并相互融合時(shí)，制度才能有效地發(fā)揮作用。

二十幾年來，我國的民營企業(yè)從市場(chǎng)中誕生，在競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，走過了一條曲折發(fā)展的道路。它們的成長(zhǎng)有著非常濃厚的文化底蘊(yùn)，許多企業(yè)更是 在其成長(zhǎng)過程中形成了頗具特色的企業(yè)文化。如被搬上哈佛講臺(tái)的海爾文化，實(shí)達(dá)集團(tuán)所營造的“校園文化”，科龍集團(tuán)倡導(dǎo)的“以人為本”的企業(yè)文化等。但是由 于我國民營企業(yè)的發(fā)展歷程很短，企業(yè)文化的形成更多的是一種自發(fā)性的地方文化或者是體現(xiàn)企業(yè)家個(gè)性風(fēng)格的文化，在企業(yè)的運(yùn)作過程中絕大部分就形成了以家族 式管理為特色的家族血緣文化，或者是由企業(yè)家個(gè)人說了算的獨(dú)裁式企業(yè)文化。具體而言，我國民營企業(yè)文化具有以下特征：

1.地方性。民營企業(yè)文化依托于濃郁的地方文化，以漸江的民營企業(yè)為例。溫州的制革業(yè)、寧波的制衣業(yè)、東陽的建筑業(yè)、紹興的紡織業(yè)、義 烏的小百貨、永康的小五金等都馳名中外，都與浙江文化滋潤(rùn)下的傳統(tǒng)手工技藝有著十分密切的關(guān)系。浙江文化結(jié)合了傳統(tǒng)文化和海洋文化，從而形成了浙江人“精 明通達(dá)、聰明實(shí)干、活絡(luò)嚴(yán)謹(jǐn)、勇于拼搏、善于抓住商機(jī)”的獨(dú)特的文化精神。在中國十大民營企業(yè)中，浙江企業(yè)占有四家，萬向集團(tuán)、正泰集團(tuán)、德力西集團(tuán)公司 以及吉利集團(tuán)有限公司的企業(yè)文化雖然各有千秋，但都濃縮了浙江的文化精髓。一方水土養(yǎng)育一方人，天時(shí)、地利、人和造就了地方企業(yè)的文化特色。其中國家和地 方政策可謂之“天時(shí)”，地域環(huán)境和特點(diǎn)即為“地利”，人們的創(chuàng)業(yè)精神體現(xiàn)了“人和”。

2.家族血緣性。民營企業(yè)文化大多根植于家族血緣文化。改革開放之初，個(gè)體經(jīng)濟(jì)作為最早出現(xiàn)的民營制經(jīng)濟(jì)形式，顯示出了結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單靈活、決策迅速的優(yōu)勢(shì)，這往往得益于其家庭式的分工合作。隨著企業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，這些作坊式的經(jīng)濟(jì)實(shí)體擴(kuò)張成為公司，家庭中的親戚們自然擔(dān)任了企業(yè)的所有重要 職位，絕對(duì)地控制著企業(yè)的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)，以家庭的利益為首，在家庭內(nèi)部成員之間

聯(lián)系緊密，形成了以家族血緣關(guān)系的強(qiáng)大聚合作用來實(shí)現(xiàn)自身對(duì)企業(yè)管理的家 族血緣文化。

3.個(gè)人性。民營企業(yè)文化多取決于領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人素質(zhì)。民營企業(yè)作為一個(gè)由“人治”代替“法治”的典型，創(chuàng)業(yè)之初大多是企業(yè)家一個(gè)人說了 算。其文化起源，與創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、經(jīng)營思想、管理風(fēng)格以及其膽量品質(zhì)有很大的關(guān)系。重慶力帆集團(tuán)1992年創(chuàng)建時(shí)僅有員工9人，資金20萬元，現(xiàn)在是 一個(gè)已擁有凈資產(chǎn)4億元的高新技術(shù)企業(yè)集團(tuán)。有人說其文化風(fēng)格正是素有“儒商”之稱的尹明善的個(gè)性體現(xiàn)。這就說明民營企業(yè)的文化可以說是企業(yè)家個(gè)人魅力的 化身。又如黎明股份失敗后，一些員工反思其主要原因就是董事長(zhǎng)王宏明一人當(dāng)家，法人治理成為空談。加之名譽(yù)集一身的王宏明根本聽不進(jìn)不同意見，獨(dú)斷專行，造成企業(yè)衰亡?？梢?，企業(yè)家自身的素質(zhì)對(duì)企業(yè)文化乃至民營企業(yè)的存亡至關(guān)重要。

4.易變性和眼前性。企業(yè)文化的形成和發(fā)展需要一定的連續(xù)性和穩(wěn)定性，但民營企業(yè)在創(chuàng)建自身文化時(shí)往往具有一定的隨意性，容易因周圍環(huán) 境及市場(chǎng)的變化而改變文化風(fēng)格，無法形成自身的文化特色。企業(yè)文化的易變性造成了民營企業(yè)發(fā)展不穩(wěn)定的局面。而這種不穩(wěn)定性又導(dǎo)致了民營企業(yè)容易急功近利，導(dǎo)致短期行為。

二、民營企業(yè)文化的變革需求

民營企業(yè)文化曾在民營企業(yè)發(fā)展中發(fā)揮了極其重要的支撐作用。但隨著企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境的變化，僅靠傳統(tǒng)的企業(yè)文化已不能支撐民營企業(yè)第二次創(chuàng)業(yè)，民營企業(yè)原有文化的不適應(yīng)性日益顯露出來。

1.家族血緣文化阻礙了現(xiàn)代企業(yè)制度在民營企業(yè)中推行。處于二次創(chuàng)業(yè)的民營企業(yè)意識(shí)到只有多元化產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)才能適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，決定進(jìn) 行產(chǎn)權(quán)制度改造。但改造過程中，出現(xiàn)了兩方面的阻力：一是創(chuàng)業(yè)者自身的權(quán)利地位削弱后的心理不平衡；二是其他家族成員因權(quán)利和利益調(diào)整而產(chǎn)生的消極態(tài)度。民營企業(yè)處于在情感上執(zhí)著傳統(tǒng)觀念，理智上認(rèn)同現(xiàn)代理性的兩難矛盾之中。管理模式改革存在著家族勢(shì)力的障礙。

2.家族血緣文化造成企業(yè)目標(biāo)制定上的短視性。現(xiàn)在多數(shù)民營企業(yè)所制定的企業(yè)目標(biāo)，還是一味地追求眼前的利潤(rùn)和財(cái)富。用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家們 的觀點(diǎn)，企業(yè)在追求財(cái)富最大化的同時(shí)，還必須考慮許多理性目標(biāo)，諸如生存目標(biāo)、雙贏目標(biāo)、可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。在追求利潤(rùn)中企業(yè)必須要考慮到利潤(rùn)目標(biāo)與理性化 目標(biāo)相互協(xié)調(diào)的問題。另一普遍存在的現(xiàn)實(shí)問題是，民營企業(yè)還常存在一些非企業(yè)目標(biāo)，主要指的是企業(yè)負(fù)責(zé)人的政治目標(biāo)和個(gè)人情結(jié)。這種企業(yè)目標(biāo)與非企業(yè)目標(biāo) 主次不分的情況，在民營企業(yè)中也是屢見不鮮。只有營造一種高境界的經(jīng)營理念，才能將單純追求利潤(rùn)最大化的目標(biāo)與各種理性目標(biāo)相結(jié)合，并正確協(xié)調(diào)處理非企業(yè) 目標(biāo)，從而使企業(yè)的戰(zhàn)略理念由短淺的急功近利向可持續(xù)發(fā)展理念轉(zhuǎn)變。

3.傳統(tǒng)的民營企業(yè)文化難以改變民營企業(yè)知識(shí)斷層和人才危機(jī)的客觀現(xiàn)狀。企業(yè)家是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)文化的動(dòng)力源。但民營企業(yè)各方面人 才奇缺，尤其缺少技術(shù)創(chuàng)新及職業(yè)經(jīng)理人這樣的人力資本。企業(yè)家試圖改變這種知識(shí)斷層的現(xiàn)狀，有的意識(shí)到自身需要充電，有的重金聘請(qǐng)人才，但終因其社會(huì)地位 不高，難以吸引理想人才；即使人才引入，也因?yàn)椴贿m應(yīng)其不能發(fā)揮的企業(yè)環(huán)境而告退；至于企業(yè)內(nèi)部人員，不是企業(yè)忽視對(duì)其能力的培養(yǎng)，就是花大成本培養(yǎng)出人 才后，翅膀硬了飛了。因此如何突破人才資源和知識(shí)結(jié)構(gòu)方面的家族局限，自覺地引進(jìn)人才，吸納和利用社會(huì)管理資源，就成為重要問題。換言之，企業(yè)內(nèi)部只有彌 漫一種以人為本的文化氛圍，才能真正留住人，并培育一流的人才。

4.技術(shù)創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、品牌意識(shí)等企業(yè)文化品位沒有被民營企業(yè)充分認(rèn)識(shí)并重視。民營企業(yè)發(fā)展到現(xiàn)階段，只有在觀念創(chuàng)新的基 礎(chǔ)上，通過技術(shù)創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，引人品牌意識(shí)，才能再上新的臺(tái)階。但由于民營企業(yè)缺乏相應(yīng)的內(nèi)部環(huán)境配合以及外部環(huán)境的支持，往往使這種主觀需 求難以順利實(shí)現(xiàn)。企業(yè)發(fā)展需要有傳統(tǒng)文化的支撐，也需要保持和發(fā)揚(yáng)原來已經(jīng)具有的優(yōu)秀文化，另外，企業(yè)文化還必須與時(shí)俱進(jìn)，只有針對(duì)企業(yè)內(nèi)外環(huán)境，適時(shí)地 調(diào)整、創(chuàng)新和變革，才能保證企業(yè)的進(jìn)一步壯大。

三、民營企業(yè)文化變革的思考

1.變革家族血緣文化，確立現(xiàn)代企業(yè)價(jià)值理念。樹立現(xiàn)代企業(yè)價(jià)值觀，民營企業(yè)關(guān)鍵應(yīng)做好兩方面：一是科學(xué)的治理機(jī)制，二是可持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)的治理機(jī)制強(qiáng)調(diào)分權(quán)意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)、理性意識(shí)、法律神圣意識(shí)。這就要求企業(yè)必須樹立“分權(quán)”基礎(chǔ)上相互協(xié)作的意識(shí)，徹底改變自然經(jīng)濟(jì)條件下的特權(quán)、等 級(jí)觀念以及相互的人身束縛，在處理相互之間的關(guān)系時(shí)應(yīng)把人當(dāng)作具有平等的現(xiàn)代人格權(quán)利的主體來對(duì)待，企業(yè)應(yīng)從習(xí)慣的“人治”向現(xiàn)代的、科學(xué)的“法治”轉(zhuǎn) 變，企業(yè)中的每位員工都必須服從制度安排，接受分權(quán)原則、遵守契約、規(guī)章制度和內(nèi)部法律，富有與企業(yè)命運(yùn)休戚與共的憂患意識(shí)。要實(shí)現(xiàn)企業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，確 立現(xiàn)代企業(yè)價(jià)值理念，企業(yè)必須對(duì)原有的家族血緣文化進(jìn)行理性的變革，任何客觀的保留和果斷的摒棄都是必要的。企業(yè)價(jià)值理念涵蓋甚廣，在堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念 的基礎(chǔ)上，融合雙贏理念、誠信理念、“竟合”理念，以人為本理念、責(zé)權(quán)利對(duì)稱理念以及維持企業(yè)體制存在的諸如團(tuán)隊(duì)理念、等級(jí)差別理念等等。而且，企業(yè)在弱 化家族意識(shí)的基礎(chǔ)上，只有將企業(yè)的利益上升到國家利益高度，才是真正的進(jìn)步。

2.根據(jù)自己企業(yè)的文化特點(diǎn)，確定長(zhǎng)遠(yuǎn)的企業(yè)愿景。首先要選擇適合自身的企業(yè)文化風(fēng)格，突出個(gè)性。所謂文化，重要的是差異，沒有差異，沒有個(gè)性，也就沒有企業(yè)文化存在的空間和必要。因此企業(yè)文化的建設(shè)在遵循其理論規(guī)律的同時(shí)，要體現(xiàn)企業(yè)自身的風(fēng)格，突出個(gè)性，確定長(zhǎng)遠(yuǎn)的企業(yè)愿景。企業(yè)愿 景實(shí)際上是企業(yè)價(jià)值理念中的一項(xiàng)，企業(yè)愿景的建立不是一蹴而就的，需要一個(gè)審慎的發(fā)展過程，主要應(yīng)做好兩方面的工作：一是必須通過系統(tǒng)思考來確定企業(yè)愿 景，并且不斷地加以修正。應(yīng)綜合考慮企業(yè)內(nèi)部和外部環(huán)境，企業(yè)自身文化和社會(huì)文化背景，當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等多方面因素，全面審慎地確定企業(yè)愿 景。同時(shí)要根據(jù)各種因素的變化不斷地加以調(diào)整和修正。二是要引入組織學(xué)習(xí)的理念，使企業(yè)文化與企業(yè)愿景不斷融合。要以一個(gè)團(tuán)體為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)，而提高管理 者素質(zhì)，增長(zhǎng)被管理者能力。培訓(xùn)和再教育始終是提高企業(yè)員工素質(zhì)的有效途徑。在企業(yè)內(nèi)部營造一種“團(tuán)體學(xué)習(xí)”的氛圍。這樣企業(yè)文化才會(huì)不斷發(fā)展，企業(yè)愿景 也會(huì)得到不斷強(qiáng)化，兩者相互融合，才能逐漸形成以集團(tuán)功利為先導(dǎo)、弱化個(gè)人意識(shí)、增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的良性狀況。

3.導(dǎo)入麥肯錫“7S”框架，構(gòu)建由淺入深的文化層次。按照麥肯錫“7S”框架理論，一個(gè)企業(yè)中，廣大員工所共有的價(jià)值理念是確定企業(yè) 戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)、管理風(fēng)格、員工（狀況）、技能（水平）的關(guān)鍵性因素，這七個(gè)方面相互關(guān)聯(lián)，共同體現(xiàn)企業(yè)的一種文化風(fēng)格。按照這七個(gè)框架“原子”，結(jié)合 企業(yè)具體情況，采取相應(yīng)措施，由表及里創(chuàng)建出企業(yè)的物質(zhì)文化、制度文化以及理念文化層次。

(1)企業(yè)物質(zhì)文化的建設(shè)。企業(yè)物質(zhì)文化是企業(yè)文化的物質(zhì)載體，其重點(diǎn)主要在企業(yè)戰(zhàn)略和結(jié)構(gòu)上。要實(shí)施創(chuàng)名牌戰(zhàn)略，調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，把企 業(yè)文化融入到產(chǎn)品中，提高產(chǎn)品的文化品味，使人們能在消費(fèi)產(chǎn)品時(shí)品味出企業(yè)的文化，提高消費(fèi)此產(chǎn)品的忠誠度。同時(shí)要適時(shí)推進(jìn)企業(yè)的現(xiàn)代化，根據(jù)自身的實(shí) 力，進(jìn)行先進(jìn)工具體系的選擇、組合匹配和空間布局的革新，推進(jìn)辦公室革命，提高辦公效率，從而為企業(yè)物質(zhì)文化建設(shè)添加新的內(nèi)容和生產(chǎn)力。也可以通過形象設(shè) 計(jì)等方式制定企業(yè)標(biāo)志、加強(qiáng)廠區(qū)建設(shè)，通過廣告宣傳提升企業(yè)現(xiàn)代化形象和知名度。當(dāng)然，物質(zhì)文化的建設(shè)過程中應(yīng)避免做表面文章，不可犯民營企業(yè)常有的浮夸 毛病。(2)企業(yè)制度文化的建設(shè)。制度文化與企業(yè)文化是一種相輔相成的關(guān)系。制度文化的制定和實(shí)施體現(xiàn)了企業(yè)的一種文化風(fēng)格，而優(yōu)秀的企業(yè)文化又能促使制 度更健全、更完善、更有效執(zhí)行。制度文化是企業(yè)文化的軟件，其構(gòu)架的重點(diǎn)是管理系統(tǒng)和管理風(fēng)格，企業(yè)應(yīng)以現(xiàn)代的內(nèi)部控制結(jié)構(gòu)理論為指導(dǎo)，建立科學(xué)的內(nèi)部控 制機(jī)制，創(chuàng)造優(yōu)良的控制環(huán)境，提高風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，強(qiáng)化監(jiān)督意識(shí)，以此制定相應(yīng)的規(guī)章制度，保證制度文化的建設(shè)不流于形式。(3)企業(yè)理念文化的更新。企業(yè)理念 文化是企業(yè)文化的核心，是員工狀況和技能水平的綜合體現(xiàn)。企業(yè)理念必須根植于每位企業(yè)員工的心中，從而才能體現(xiàn)在企業(yè)的各項(xiàng)行為中。

第二篇：民營企業(yè)文化建設(shè)

民營企業(yè)文化建設(shè)：企業(yè)家做什么

世紀(jì)之交時(shí)，美國著名的《財(cái)富》雜志在扉頁上寫道：“沒有強(qiáng)大的企業(yè)文化，沒有卓越的企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神和企業(yè)哲學(xué)信仰，在高明的企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略也無法成功?！庇纱丝梢姡髽I(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的重要作用。企業(yè)文化也已成為企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分之一。

一、民營企業(yè)家與企業(yè)文化

經(jīng)過二十多年的發(fā)展，我國的民營企業(yè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。民營企業(yè)家門逐漸認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展過程中的重要作用，紛紛著手構(gòu)建適合本企業(yè)的獨(dú)特企業(yè)文化。

民營企業(yè)多是由民營企業(yè)家一手創(chuàng)辦，精心培育而逐漸發(fā)展壯大的。民營企業(yè)家是民營企業(yè)日常運(yùn)營與發(fā)展的核心、關(guān)鍵。他們掌握企業(yè)的各項(xiàng)資源和信息；他們立足于企業(yè)，關(guān)注社會(huì)，致力于各種資源的最有組合，推動(dòng)企業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展提高。從某種意義上說，企業(yè)文化本質(zhì)上是企業(yè)家的文化，是優(yōu)質(zhì)企業(yè)家品質(zhì)、才華、膽識(shí)等綜合素質(zhì)的擴(kuò)展和放大；而優(yōu)秀的企業(yè)文化又以其成功后的自信，激勵(lì)和鞭策企業(yè)家組織和帶領(lǐng)全體員工在“追求完美、追求卓越”的道路上積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，形成一種以人文精神為動(dòng)力的激勵(lì)機(jī)制，使企業(yè)生機(jī)盎然，充滿活力。企業(yè)文化的成功構(gòu)建必須具備三個(gè)條件：

一、優(yōu)秀的企業(yè)家，二、優(yōu)秀的獨(dú)具特色的企業(yè)文化，三、適宜的時(shí)機(jī)。在民營企業(yè)的文化構(gòu)建過程中，企業(yè)員工作為一個(gè)整體處于主體地位，但是，也無庸置疑，民營企業(yè)駕駛企業(yè)文化構(gòu)建過程中當(dāng)然的第一主題。這是由民營企業(yè)家在企業(yè)中的地位和作用所決定的。正是由于民營企業(yè)家在企業(yè)中所處的特殊地位，對(duì)企業(yè)的發(fā)展起著舉足輕重的作用，因而他們的率先垂范和倡導(dǎo)對(duì)企業(yè)文化的構(gòu)建，對(duì)企業(yè)價(jià)值觀念和企業(yè)精神的培育和形成起著決定的作用。

二、民營企業(yè)家在企業(yè)文化建設(shè)中起的重要作用

1、民營企業(yè)家是企業(yè)文化的設(shè)計(jì)師。

“一個(gè)組織的文化常常反映組織創(chuàng)始人的遠(yuǎn)見使命，因?yàn)閯?chuàng)始人有著獨(dú)創(chuàng)性的思想，所以他們對(duì)如何實(shí)施這些想法存在著傾向性，他們不為已有的習(xí)慣或意識(shí)所束縛。”民營企業(yè)規(guī)模小，數(shù)量多，每個(gè)企業(yè)由于其行業(yè)特點(diǎn)、地理位置、產(chǎn)品屬性、企業(yè)發(fā)展所處階段不同而各具特點(diǎn)，其企業(yè)文化建設(shè)必然不能搞一刀切，而應(yīng)該各具特色。民營企業(yè)是民營企業(yè)家一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大的孩子，他們對(duì)自己的孩子了解最透徹，他們理應(yīng)該也必須在企業(yè)文化的構(gòu)建中充當(dāng)且當(dāng)好設(shè)計(jì)師，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的準(zhǔn)確定位。所以說，民營企業(yè)家不僅是經(jīng)濟(jì)專家，也是文化專家。他們的任務(wù)就是要設(shè)計(jì)或塑造科學(xué)的企業(yè)價(jià)值觀，培育新精神，把文化融入企業(yè)，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。即在全面客觀調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合本企業(yè)的行業(yè)特點(diǎn)、歷史、文化、經(jīng)營內(nèi)容和戰(zhàn)略方針等諸要素，對(duì)企業(yè)內(nèi)部現(xiàn)有文化基礎(chǔ)和文化條件、企業(yè)外部文化環(huán)境以及企業(yè)未來的發(fā)展方向進(jìn)行全面詳細(xì)診斷，在此基礎(chǔ)上對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，精心概括提煉出本企業(yè)的理念，并將這些管理理念灌輸和滲透到企業(yè)精神中，形成獨(dú)具個(gè)性的適合本企業(yè)的特色企業(yè)文化。

2、民營企業(yè)家是企業(yè)文化的牧師。

企業(yè)家倡導(dǎo)的思想和經(jīng)營理念只有擴(kuò)展為企業(yè)的制度，而且必須滲透進(jìn)員工的心靈，成為他們的追求才能成為企業(yè)的文化。企業(yè)文化建設(shè)的最終目標(biāo)是將少數(shù)人思想變?nèi)后w的意識(shí)，把企業(yè)價(jià)值和經(jīng)營理念內(nèi)化為統(tǒng)一的企業(yè)行動(dòng)。新企業(yè)文化形成概念模型后它不會(huì)主動(dòng)擴(kuò)散，企業(yè)員工也不會(huì)主動(dòng)接受，原有的企業(yè)文化也不會(huì)自動(dòng)瓦解。這一切都說明企業(yè)文化變革的艱難性。企業(yè)文化自身還具有極大的反彈阻力，變革需要巨大的權(quán)力推動(dòng)，沒有強(qiáng)大的推動(dòng)力，變革不會(huì)發(fā)生。而企業(yè)文化只有與企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營相結(jié)合，深入員工內(nèi)心才能發(fā)揮并顯現(xiàn)其巨大的文化力。因此民營企業(yè)家必須要做一名忠誠的牧師，不斷地布道。一方面，重新構(gòu)建企業(yè)文化層次，打破多等級(jí)企業(yè)文化界限，減少企業(yè)文化形成傳播與擴(kuò)散程序，縮短企業(yè)文化滲透流程，盡量縮短企業(yè)文化傳播的時(shí)間，限定流程成本。另一方面，在企業(yè)文

化變革中，明確的表達(dá)基本價(jià)值觀和經(jīng)營理念，并始終不渝和滿懷激情地向大家宣傳，要具有傳教士的精神，盡可能的利用與組織成員的每次接觸、每一次會(huì)面等機(jī)會(huì)來表達(dá)和強(qiáng)化某種價(jià)值主題和理念。通過企業(yè)家和員工互動(dòng)的方式促使員工把自身價(jià)值的體現(xiàn)與企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)相結(jié)合，把企業(yè)的核心價(jià)值觀和理念內(nèi)化融合，從而從內(nèi)心深處主動(dòng)地接受企業(yè)文化。美國微軟公司的總裁比爾·蓋茨先生無論多忙，每日都要為員工講幾次課。摩托羅拉等跨國公司在中國辦的商學(xué)院開學(xué)時(shí)，公司老總都要過來講課。而GE的杰克·韋爾奇則力推“洼坑”辯論。他們這樣做的目的就是向員工布道企業(yè)文化，使員工認(rèn)同企業(yè)文化，在工作中，思想統(tǒng)一的按照企業(yè)的要求去做，從而形成企業(yè)的強(qiáng)大合力。

3、民營企業(yè)家是企業(yè)文化的象征者。

企業(yè)家不僅是企業(yè)文化、企業(yè)精神的塑造者、推動(dòng)者，也是企業(yè)形象的重要組成部分，是企業(yè)文化的象征或者說具體化身與體現(xiàn)。企業(yè)文化是旗手文化，民營企業(yè)家的知識(shí)、能力和品質(zhì)等要素成為企業(yè)文化生產(chǎn)的原動(dòng)力，決定企業(yè)文化的性質(zhì)和風(fēng)格并制約著企業(yè)文化的個(gè)性和發(fā)展。應(yīng)對(duì)民營企業(yè)的新發(fā)展，企業(yè)家要自覺地進(jìn)行理念革命，不斷提高自身的綜合素質(zhì)。由于歷史的和現(xiàn)實(shí)的等多方面原因，我國民營企業(yè)家的整體文化水平不高，綜合素質(zhì)參差不齊。統(tǒng)計(jì)調(diào)查表明，2002年中國民營企業(yè)主群體中，獲得碩士學(xué)位的企業(yè)主占3.2%，獲得博士學(xué)位的企業(yè)主占0.5%。這種狀況顯然是難以與目前民營經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展相適應(yīng)的。因此，民營企業(yè)在構(gòu)建企業(yè)文化，實(shí)施文化戰(zhàn)略過程中，企業(yè)家首先要樹立正確的核心價(jià)值觀，自覺地開展理念革命，從思想深處形成最高理念；其次，努力學(xué)習(xí)企業(yè)管理相關(guān)知識(shí)，提高自身綜合素質(zhì)，把自己塑造成為真正的具有淵博知識(shí)、辨證思維、敏銳洞察力的企業(yè)家。只有如此，企業(yè)家才能以自覺的文化戰(zhàn)略眼光，引導(dǎo)和創(chuàng)造一種文化，推動(dòng)企業(yè)文化的構(gòu)建、強(qiáng)化和變革，提高企業(yè)文化建設(shè)的層次。

三、注意事項(xiàng)

民營企業(yè)的文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，企業(yè)家在其中發(fā)揮著重要的不可替代的作用。但是，在企業(yè)文化的建設(shè)過程中，有一些關(guān)鍵點(diǎn)仍值得我們注意，避免發(fā)生這樣狀況發(fā)生。

1、企業(yè)家文化不直接等同于企業(yè)文化。

不能因?yàn)槠髽I(yè)家在企業(yè)中處于核心地位，在企業(yè)文化建設(shè)中的主導(dǎo)做和率先垂范，就簡(jiǎn)單地把企業(yè)文化等同于民營企業(yè)家的文化。企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展過程中逐漸形成和完善的，是所有企業(yè)人參與共建、互動(dòng)的成果。企業(yè)人不僅包括企業(yè)家，也包括企業(yè)基層員工和各級(jí)管理者及企業(yè)利益相關(guān)者。企業(yè)文化可以有多種來源和構(gòu)成，民營企業(yè)家的文化，企業(yè)家個(gè)人崇尚或極力倡導(dǎo)的價(jià)值觀念和經(jīng)營理念僅僅處于主導(dǎo)地位，并不能代表企業(yè)文化的全部。當(dāng)然，我們并不否認(rèn)民營企業(yè)家在企業(yè)文化創(chuàng)建中的作用。

2、企業(yè)文化的動(dòng)態(tài)適應(yīng)性。

民營企業(yè)文化建設(shè)不是一勞永逸，企業(yè)文化的建成并不等于企業(yè)文化建設(shè)的全部。企業(yè)的內(nèi)部環(huán)境和企業(yè)所處的外部環(huán)境都處在變化和發(fā)展中。過去曾經(jīng)推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的企業(yè)文化，現(xiàn)在已經(jīng)不能完全，至少部分地不能適應(yīng)企業(yè)當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r，成為企業(yè)發(fā)展的障礙和瓶頸。這就決定民營企業(yè)文化必然隨著企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境的變化及時(shí)做出相應(yīng)的變革和調(diào)整，更好地適應(yīng)環(huán)境，更好地服務(wù)于企業(yè)的發(fā)展。民營企業(yè)家在這一變革和調(diào)整過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。他們的敏銳洞察力，他們的創(chuàng)新力進(jìn)取力，將很大程度上決定企業(yè)文化的動(dòng)態(tài)適應(yīng)性，固步自封只會(huì)導(dǎo)致企業(yè)文化的僵化。

3、企業(yè)文化的相對(duì)獨(dú)立性。

上面說到企業(yè)文化并不直接等同于民營企業(yè)家的文化。除此之外，民營企業(yè)的文化還應(yīng)具有相對(duì)的獨(dú)立性，即相對(duì)于文化創(chuàng)建者而言，尤其是指企業(yè)文化建設(shè)中起主導(dǎo)作用的民營企業(yè)家，企業(yè)文化在形成后便遵循著自身的運(yùn)行機(jī)制在企業(yè)中運(yùn)行，較少地受企業(yè)家個(gè)人的主觀意志的左右，具有獨(dú)立運(yùn)行能力和自我繁衍。不能因?yàn)槊駹I企業(yè)家的離職或離去，企業(yè)

文化就失去生命力最終僵死。相反，他應(yīng)該能夠保證企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的連貫。愛立信（中國）有限公司總裁猝死，但是企業(yè)的發(fā)展并沒有出現(xiàn)人們預(yù)期的混亂，公司依舊有條不紊地運(yùn)行。究其原因，很大地可以解釋為愛立信中國優(yōu)秀的具有相對(duì)獨(dú)立性企業(yè)文化的保障。

第三篇：淺析民營企業(yè)文化建設(shè)

淺析民營企業(yè)文化建設(shè)

企業(yè)文化是一種公有的價(jià)值觀，是一種企業(yè)內(nèi)部共同遵守的原則、共有的認(rèn)識(shí)，是企業(yè)的全體成員共同遵守和信仰的價(jià)值體系、行為規(guī)范。對(duì)于民營企業(yè)來說，企業(yè)文化既是企業(yè)合力之紐帶，也是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉。我國的民營企業(yè)文化建設(shè)過程中存在的弊端，將會(huì)制約民營經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，特別是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展日趨迅速，而市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也將更加激烈，民營企業(yè)要想在這樣的背景下求生存和發(fā)展，就必須正視自己的不足，努力地改進(jìn)。

一、注重形式與內(nèi)容的統(tǒng)一

既要注重企業(yè)文化形式建設(shè)，更要完善企業(yè)文化的內(nèi)涵，民營企業(yè)多注重企業(yè)文化的表現(xiàn)形式，而忽視對(duì)企業(yè)文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解。企業(yè)文化的形式是重要的，其內(nèi)涵需要通過形式才能體現(xiàn)出來，但是其形式如果沒有體現(xiàn)內(nèi)涵就會(huì)顯得很空洞，沒有實(shí)際意義。企業(yè)文化“有形”的一面很容易做到，而“無形”的一面則較為困難，且需要企業(yè)的管理者對(duì)企業(yè)文化內(nèi)涵真正的認(rèn)識(shí)和理解，在這種基礎(chǔ)上才能真正地發(fā)揮企業(yè)文化的作用。一方面，可以通過改善企業(yè)廠房的面貌，改善企業(yè)的工作環(huán)境、舉行各種娛樂活動(dòng)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和員工之間的溝通以及設(shè)計(jì)效果更佳的企業(yè)形象等來完善“有形”企業(yè)文化的建設(shè)。另一方面，則要求企業(yè)關(guān)注需要，關(guān)心員工，尊重員工，并根據(jù)員工的職業(yè)取向和企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略幫助他們?cè)O(shè)計(jì)個(gè)人的職業(yè)生涯規(guī)劃，為他們構(gòu)筑施展才華的舞臺(tái)，給予他們足夠的空間，實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值，從而增強(qiáng)其對(duì)企業(yè)的歸屬感和忠誠感。

二、創(chuàng)新文化

創(chuàng)新文化就是要讓企業(yè)的每一位員工都要深刻理解企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我轉(zhuǎn)”的理念和“窮

則變，變則通，通則久”的游戲規(guī)則，從制定企業(yè)中長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略、市場(chǎng)定位、營銷計(jì)劃、人力資源規(guī)劃到具體實(shí)施的每一個(gè)環(huán)節(jié)中都要有創(chuàng)新意識(shí)，制定和選擇多套應(yīng)變方案，因?yàn)樾陆?jīng)濟(jì)的特征之一就是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，根據(jù)客戶和市場(chǎng)的需求在產(chǎn)品。技術(shù)和服務(wù)上不斷創(chuàng)新是現(xiàn)代企業(yè)的生存發(fā)展之道。

三、培養(yǎng)敬業(yè)樂群精神

所謂敬業(yè)，就是對(duì)所從事的職業(yè)有執(zhí)著的追求與熱愛，讓人生的價(jià)值在平凡的崗位上閃光；所謂樂群，就是與全體員工和睦相處，共同奮斗。敬業(yè)與樂群密不可分，只有人人敬業(yè)，才能激發(fā)創(chuàng)造熱情，減少內(nèi)耗，形成互相理解，互相尊重的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。形成人人敬業(yè)的局面，企業(yè)才會(huì)打造出自己的精品。當(dāng)然也有必要引入“剛?cè)嵯酀?jì)”、“嚴(yán)愛相融”的管理理念。首先，建立剛性的管理制度。因?yàn)槿诵灾械囊恍┤觞c(diǎn)決定了人必須有相應(yīng)的制度來約束，一個(gè)企業(yè)如果沒有嚴(yán)格的管理制度是難以辦好的。其次，營造寬松融洽的環(huán)境。一個(gè)企業(yè)只有剛性理性的制度，缺乏人性化、人情味的東西，也是不行的，應(yīng)當(dāng)融入“愛”的管理理念，感人心者，莫先乎情。愛，就是對(duì)企業(yè)員工關(guān)心愛護(hù)，為員工解決迫切需要解決的問題，包括生產(chǎn)、生活環(huán)境的改善，員工發(fā)展空間的創(chuàng)造以及財(cái)富的合理分配等。企業(yè)通過愛與和諧的氛圍，將員工凝聚起來，使員工產(chǎn)生認(rèn)同感，就能夠調(diào)動(dòng)員工的積極性，創(chuàng)造出自己的品牌，增強(qiáng)企業(yè)的生機(jī)與活力。

四、提升民營企業(yè)家的綜合素質(zhì)

塑造杰出的企業(yè)家精神，借鑒國外的成經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，民營企業(yè)塑企業(yè)家精神。民營企業(yè)家不僅是企業(yè)文化、企業(yè)精神的塑造者、推動(dòng)者和模范實(shí)踐者，也是企業(yè)形象的重要組成部分。企業(yè)文化是旗手文化，企業(yè)家的素質(zhì)和自覺程度對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的成敗起關(guān)鍵作用。在企業(yè)文化建設(shè)中，企業(yè)家要締造出優(yōu)秀的、高品位的文化，要發(fā)揮好示范表率作用，就

需要具備企業(yè)家的優(yōu)秀素質(zhì)，包括正確的價(jià)值觀、高尚的道德品質(zhì)、創(chuàng)新精神、管理才能、決策水平、技術(shù)業(yè)務(wù)能力、人際關(guān)系能力等，尤其是要有良好的道德品質(zhì)和深厚的文化底蘊(yùn)。

五、向“學(xué)習(xí)型組織”轉(zhuǎn)變，努力打造百年企業(yè)文化

如果說，企業(yè)文化是核心競(jìng)爭(zhēng)力，那么其中的關(guān)鍵是企業(yè)的學(xué)習(xí)能力，只有通過培育整個(gè)企業(yè)的學(xué)習(xí)能力，在學(xué)習(xí)中不斷實(shí)現(xiàn)企業(yè)的變革，才能應(yīng)對(duì)這樣的挑戰(zhàn)。就企業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)來講，企業(yè)文化向?qū)W習(xí)型組織的轉(zhuǎn)變將給民營企業(yè)帶來利益和機(jī)會(huì)“企業(yè)不再是一個(gè)終身雇傭的組織，而是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的組織，從管理者到普通員工都要有學(xué)習(xí)規(guī)劃和目標(biāo)。通過內(nèi)培和外訓(xùn)，將員工教育提升到一個(gè)較高的層次”同時(shí)作為企業(yè)文化帶頭人的企業(yè)家更要對(duì)新的企業(yè)文化身體力行，躬身垂范，去影響和帶動(dòng)員工，使員工看到這種新型文化能給企業(yè)帶來發(fā)展，給員工帶來利益，把這種學(xué)習(xí)作為工作和生活的一個(gè)重要組成部分，將持續(xù)學(xué)習(xí)文化根植于每個(gè)員工心中，努力打造百年企業(yè)文化。

總之，民營企業(yè)文化建設(shè)工作是一個(gè)長(zhǎng)期過程，需要不斷地發(fā)展和完善，增強(qiáng)對(duì)這一工作重要性的認(rèn)識(shí)，并采取切實(shí)可行的辦法以促進(jìn)這項(xiàng)工作，將會(huì)對(duì)民營企業(yè)的發(fā)展起到積極的作用。

第四篇：關(guān)于民營企業(yè)文化建設(shè)

關(guān)于民營企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)

學(xué) 號(hào)：

專 業(yè)：

姓 名：

031040278

工商管理

葉 海 翔

目 錄

1、目錄 ???????????????????????????????2

2、內(nèi)容摘要 ???????????????????????????????3

3、關(guān)鍵詞 ???????????????????????????????3

4、民營企業(yè)的企業(yè)文化現(xiàn)狀 ????????????????????????4

5、民營企業(yè)的文化建設(shè)應(yīng)注意的幾個(gè)問題 ??????????????????4（1）繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ????????????????????5（2）學(xué)習(xí)與吸收國外先進(jìn)的企業(yè)文化 ????????????????????6（3）建設(shè)適合新經(jīng)濟(jì)條件的企業(yè)文化 ????????????????????7 內(nèi)容摘要：

隨著民營企業(yè)的不斷發(fā)展壯大，一些企業(yè)不重視企業(yè)文化的建設(shè)。仍保持著“家族式”文化發(fā)展成的企業(yè)文化。這樣的企業(yè)文化對(duì)民營企業(yè)的發(fā)展無任何好處。在民營企業(yè)文化建設(shè)中應(yīng)注意繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根系深厚，博大精深。在中國這樣的大環(huán)境下，繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化容易被企業(yè)的隨便工所接受。更重要的是可以加強(qiáng)企業(yè)員工的凝聚力。民營企業(yè)文化的建設(shè)還應(yīng)該學(xué)習(xí)國外企業(yè)的企業(yè)文化。但學(xué)習(xí)不是照搬，而是要結(jié)合本國及本企業(yè)的實(shí)際情況經(jīng)過創(chuàng)新，建立一套適合本企業(yè)的企業(yè)文化。民營企業(yè)文化的建設(shè)還應(yīng)結(jié)合目前的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，建立適合新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的企業(yè)文化。這樣長(zhǎng)能更加有助于企業(yè)文的長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。關(guān)鍵詞：民營企業(yè) 企業(yè)文化

上世紀(jì)七十年代末，十一屆三中全會(huì)的召開，中國進(jìn)入了改革開放的時(shí)代。這次會(huì)議召開后，中國出現(xiàn)了民營企業(yè)的雛形――“個(gè)體戶”。

近年來隨著改革開放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鼓勵(lì)私營經(jīng)濟(jì)，放寬政府管束已經(jīng)成為國家政策的又一新篇章。而回望歷史，當(dāng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)往市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過度當(dāng)中，一大批民營企業(yè)已經(jīng)逐漸成為了國內(nèi)自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的中堅(jiān)力量。

上世紀(jì)八、九十年代，國內(nèi)大部分民用消費(fèi)品制造行業(yè)和流通行業(yè)，因?yàn)橹饕a(chǎn)方式以來料加工為主，不需要自主核心技術(shù)研發(fā)，進(jìn)入門檻不高，國際市場(chǎng)容量龐大，國內(nèi)市場(chǎng)細(xì)分和行業(yè)壟斷局勢(shì)不明顯。在國有和大規(guī)模資本逐漸退出后，涌向能源、交通、金融、房地產(chǎn)、高科技行業(yè)之時(shí)，所余留的發(fā)展空間被民營企業(yè)迅速占據(jù)，滋養(yǎng)了眾多實(shí)力不等的民營企業(yè)得以發(fā)展壯大。

如遠(yuǎn)在內(nèi)蒙古邊陲小城鄂爾多斯市的王林祥，開始只做羊毛、羊絨制品，并在全國有了很高的知名度。但在近6年時(shí)間里，一直處于為鄂爾多斯羊絨集團(tuán)尋找“次主業(yè)”的焦灼狀態(tài)中。制藥、建材甚至電子元器件，都曾先后進(jìn)入他的視野，但最終讓他心動(dòng)的是硅電項(xiàng)目。

又如希望集團(tuán)，剛開始他們也只是在飼料行業(yè)投資，全國開了幾十家的飼料廠，并在越南也有了自已的公司。但隨著1996年，劉氏4兄弟剛剛分家。其4兄弟之一劉永行的東方希望集團(tuán)已經(jīng)覺得必須在現(xiàn)有的飼料主業(yè)之外，尋找新的產(chǎn)業(yè)投資方向。資金和人才等要素的儲(chǔ)備一旦成熟，劉永行出手很快。2002年1月，劉永行現(xiàn)身山東，與信發(fā)熱電集團(tuán)簽訂一份合資合同，成立信發(fā)希望鋁業(yè)公司。但這只是為更大規(guī)模的投資作 熱身準(zhǔn)備。2002年10月，劉永行揮兵包頭，成立東方希望包頭稀土鋁業(yè)有限責(zé)任公司(簡(jiǎn)稱東方稀鋁)，總投資150億元，預(yù)計(jì)2008年建成后，年產(chǎn)100萬噸原鋁。2003年7月，劉永行聯(lián)合其他3家股東，在河南省三門峽市澠池縣啟動(dòng)了105萬噸氧化鋁項(xiàng)目，沖進(jìn)電解鋁業(yè)的上游：氧化鋁，項(xiàng)目預(yù)計(jì)總投資近45.9億元。

一、民營企業(yè)文化現(xiàn)狀

民營企業(yè)在發(fā)展初期，因?yàn)榭紤]到企業(yè)的穩(wěn)定性同時(shí)又受到人力資源的限制，多數(shù)企業(yè)成為了家族式企業(yè)或更多不是家族式的企業(yè)采用的是家族式管理方式。表面的人情和血脈替代了企業(yè)的文化和理念，用于管控企業(yè)的內(nèi)部執(zhí)行能力；無度的信任和放手遮蓋了規(guī)范和制度，約束人的行為思想，決定人才的選拔和利益的分配；家族內(nèi)的文化理念成為了企業(yè)的文化理念，而企業(yè)管理者（族長(zhǎng)）的行為方式往往也決定了企業(yè)內(nèi)部的執(zhí)行路線。

在這里，我并不想反對(duì)家族式企業(yè)的的外在形式，家族式企業(yè)在全球并不是沒有成功的案例，血脈延續(xù)在一定程度上同時(shí)也是一種文化和理念的延續(xù)，只要具備相對(duì)可持續(xù)發(fā)展的活力，家族式企業(yè)往往比普通企業(yè)更具備可靠性和聚合力。

只是相對(duì)西方，中國的明清兩代，儒家文化在集權(quán)統(tǒng)治階層的簇?fù)硐拢l(fā)展到了歷史和封建社會(huì)的最高點(diǎn)，正是這種高度使得中國的封建社會(huì)相比較西方主流文化的發(fā)源地歐洲，延續(xù)的時(shí)間更為漫長(zhǎng)。而在歷史文化的沉淀以及余留思想的影響之下，培養(yǎng)現(xiàn)在中國發(fā)展核心人力的家庭。當(dāng)時(shí)的家庭的教育和家庭管理模式相對(duì)而言也更多的具備了一種封閉、剛硬、集權(quán)的特性，在這種文化所影響下的家族式企業(yè)企業(yè)文化也會(huì)受到影響，但這些特點(diǎn)與在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中拼搏的創(chuàng)新企業(yè)特質(zhì)并不切合，也不符合企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要。

二、民營企業(yè)的文化建設(shè)應(yīng)注意的幾個(gè)問題

企業(yè)文化建設(shè)，在原來人們的思想中是大企業(yè)、國營企業(yè)的事情。與中、小民營企業(yè)的發(fā)展無關(guān)。但是，隨著民營企業(yè)的發(fā)展壯大，大部分的企業(yè)文化已經(jīng)成為與企業(yè)規(guī)模及形象不協(xié)調(diào)的音符。因?yàn)?，民營企業(yè)多是發(fā)起人為核心。在發(fā)展的過程中，企業(yè)的老板的所作所為及個(gè)人的素質(zhì)，漸漸影響到整個(gè)企業(yè)的習(xí)慣，進(jìn)而形成了企業(yè)的文化。但這種自發(fā)形成的企業(yè)文化氛圍是帶有濃厚的個(gè)人成分，他一般很難對(duì)企業(yè)起到持續(xù)發(fā)展的好處。

民營企業(yè)如何建設(shè)企業(yè)文化？

作為筆者認(rèn)為：作為中國特色的社會(huì)主義文化建設(shè)的一部分，也面臨著如何繼承發(fā) 展優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)吸收外國先進(jìn)的企業(yè)文化成果這三個(gè)基本問題。

（一）繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

企業(yè)文化是亞文化，必然根植于傳統(tǒng)文化的土壤中。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根系深厚，博大精深。文化，正如黑格爾所說，“不是一尊不動(dòng)的石頭，而是生命洋溢的，有如一道洪流，離開它的源頭愈遠(yuǎn)，它就膨脹得愈大?！敝腥A文化幾千年的發(fā)展，在不斷的發(fā)展中日益壯大，它是中華民族的“民族靈魂”，是東方文化的杰出代表之一。在面向２１世紀(jì)培育中國企業(yè)文化時(shí)，要注意繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從中吸取有效的營養(yǎng)成分。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，中華傳統(tǒng)文化的精華部分不僅可以與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相容，而且能夠成為現(xiàn)代企業(yè)文化的深厚基礎(chǔ)。世界各地的華人企業(yè)家經(jīng)過幾代人的努力，在世界范圍內(nèi)已經(jīng)形成了一個(gè)跨國家、跨行業(yè)華人經(jīng)濟(jì)圈。應(yīng)該說，這些華人企業(yè)家在世界各地取得的成功與中國文化傳統(tǒng)，尤其是儒家文化所孕育的勤儉、敬業(yè)的創(chuàng)業(yè)精神以及儒家商業(yè)文化傳統(tǒng)、儒家經(jīng)濟(jì)倫理和文化價(jià)值觀是密不可分的。

中國傳統(tǒng)文化中的儒家、兵家和道家思想在許多方面與現(xiàn)代企業(yè)管理理論所倡導(dǎo)的經(jīng)營理念、戰(zhàn)略思想和管理原則是相符的。人大副委員長(zhǎng)成思危曾將儒家管理思想的精華歸結(jié)為“重在治國、以人為本、以和為貴、知人善任”，將兵家的管理思想精髓概括為“深謀遠(yuǎn)慮、雄才大略、隨機(jī)應(yīng)變、速戰(zhàn)速?zèng)Q”。顯然，儒家的管理思想與現(xiàn)代企業(yè)人本管理理論主張、現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理原則要求是十分吻合的；而兵家的管理思想則可以完全對(duì)應(yīng)于現(xiàn)代企業(yè)戰(zhàn)略管理所歸納的企業(yè)戰(zhàn)略制定的指導(dǎo)原則、程序和戰(zhàn)略措施的擬定、實(shí)施。道家對(duì)于世界萬物和規(guī)律的認(rèn)識(shí)方法非常值得現(xiàn)代企業(yè)家借鑒?！秾O子兵法》被美國人納入５０種管理學(xué)必讀書目，它還被認(rèn)為是戰(zhàn)略概念的起源。也許因面臨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)代企業(yè)管理者無法深刻體會(huì)儒家以和為貴思想的作用，但在戰(zhàn)略管理中融入《孫子兵法》中的戰(zhàn)略思想則一定是行之有效的。“夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實(shí)而就虛。水因地而制流，兵因地而制勝。”這無疑是指導(dǎo)企業(yè)管理者制定和實(shí)施戰(zhàn)略的至理名言。

建設(shè)中國企業(yè)文化要十分注意弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化所具有的凝聚功能。中華文化在社會(huì)價(jià)值觀方面具有的凝聚力包括崇人精神、尚群精神以及和合精神。崇人精神要求把人放在最重要的地位，認(rèn)為“人，天地之性最高者也”《說文解字》，“夫民，神之主好”《左傳》，提倡“民為貴，社稷次之，君為輕”，這與現(xiàn)代企業(yè)人本管理理論要求尊重人、理解人是一致的。尚群精神、和合精神則直接體現(xiàn)了中華文化強(qiáng)調(diào)集體主義、追求人的和諧的價(jià)值觀。孟子說：“天時(shí)不如地利、地利不如人和”。“天下為公”、“先天下之 憂而憂、后天下之樂而樂”、“敬業(yè)樂群”、“仁義誠信”是中華民族所崇尚的道德準(zhǔn)則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信譽(yù)經(jīng)濟(jì)，西方近些年所提倡的尊重、協(xié)調(diào)、公平、守信、合作等企業(yè)價(jià)值觀念，同樣是中華傳統(tǒng)文化所推崇的。

應(yīng)說明的是，對(duì)于中華文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)一定要融入現(xiàn)代意識(shí)，要融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)。例如中國歷史的社會(huì)多是重“人治”輕“法治”，這種思想至今在社會(huì)上有很大的市場(chǎng)。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、企業(yè)管理現(xiàn)代化要求“以法治企”，不斷完善各項(xiàng)管理制度，追求科學(xué)管理，這必然要求企業(yè)從習(xí)慣的“人治”向現(xiàn)代的、科學(xué)的“法治”轉(zhuǎn)變。管理是科學(xué)，也是藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)“法治”，并不是否認(rèn)企業(yè)家和管理人員個(gè)人素質(zhì)、管理能力和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)企業(yè)管理的重要性，關(guān)鍵是處理好“人治”和“法治”、科學(xué)和藝術(shù)之間的關(guān)系，把二者有效結(jié)合起來。

（二）學(xué)習(xí)與吸收國外先進(jìn)的企業(yè)文化

隨著我國企業(yè)改革的深化、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化進(jìn)程加快和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的推進(jìn)，不同文化的交流滲透成為普遍現(xiàn)象，中國企業(yè)學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家先進(jìn)的企業(yè)文化成為培育中國企業(yè)文化的重要途徑。如何正確看待和科學(xué)移植國外的企業(yè)文化，甚至在一定意義上成為中國企業(yè)文化能否健康發(fā)展的關(guān)鍵。江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中指出：“我國文化的發(fā)展，不能離開人類文明的共同成果。要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，開展多種形式的對(duì)外交流，博采各國文化之長(zhǎng)，向世界展示中國文化的成就。堅(jiān)決抵制各種腐朽思想文化的侵蝕?！边@不僅為我國文化在世界文化交融中指明了發(fā)展方向，而且也為我國企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中如何學(xué)習(xí)和吸收國外的先進(jìn)企業(yè)文化提供了指導(dǎo)原則。具體而言，中國企業(yè)在學(xué)習(xí)吸收國外先進(jìn)企業(yè)文化成果時(shí)尤其要注意以下幾點(diǎn)。

1、要認(rèn)真研究雙方文化差異及其對(duì)管理的影響，對(duì)國外企業(yè)文化的先進(jìn)性、適用性和可移植性進(jìn)行科學(xué)分析。企業(yè)文化概念的提出，本身就源于對(duì)日美企業(yè)管理比較。通過跨文化的比較研究，可以描述雙方文化差異以及這種差異對(duì)企業(yè)管理的影響。美國學(xué)者吉特·霍夫斯泰特在１９８０年曾給出了著名的描述民族文化的四個(gè)維度：權(quán)力距離指社會(huì)承認(rèn)的權(quán)力在組織機(jī)構(gòu)中不平等分配的范圍，可以理解為職工和管理者的社會(huì)距離；不確定性避免用于描述一個(gè)社會(huì)感受到的不確定性和模糊情景的威脅，并試圖通過提供較大的職業(yè)安全，建立更正式的規(guī)則，避免偏激觀點(diǎn)和行為）；個(gè)人和群體的關(guān)系主要體現(xiàn)為是個(gè)人主義傾向還是集體主義傾向；男性化傾向用于描述男性價(jià)值觀，如自信、獲得物質(zhì)和金錢、不關(guān)心他人、強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量等，在社會(huì)中占優(yōu)勢(shì)的程度。它為跨文化管理分析提供了理論分析框架，進(jìn)一步也為企業(yè)文化的移植奠定 了分析基礎(chǔ)。世界范圍內(nèi)跨國公司的跨文化管理實(shí)踐以及對(duì)于我國“三資企業(yè)”的管理實(shí)踐本身也是檢驗(yàn)企業(yè)文化先進(jìn)性、實(shí)用性和可移植性的“試驗(yàn)”。合資企業(yè)的文化能夠?yàn)槲覈话闫髽I(yè)學(xué)習(xí)和吸收國外企業(yè)先進(jìn)企業(yè)文化提供實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

2、在學(xué)習(xí)借鑒國外的先進(jìn)企業(yè)文化過程中，要注意進(jìn)行管理創(chuàng)新，構(gòu)建適合中國企業(yè)發(fā)展需要的企業(yè)文化新模式。對(duì)于企業(yè)而言，學(xué)習(xí)和移植國外先進(jìn)的企業(yè)文化成果是十分必要的，但一定要結(jié)合我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境及企業(yè)的具體情況，有選擇性地學(xué)習(xí)和借鑒，絕不能盲目照搬，要在消化吸收基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。對(duì)于發(fā)展中國家的企業(yè)而言，學(xué)習(xí)——消化——吸收——?jiǎng)?chuàng)新是各類企業(yè)追求管理現(xiàn)代化的有效途徑，我國企業(yè)學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的企業(yè)文化、提高管理現(xiàn)代化水平自然也是如此。

但學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)的企業(yè)文化也不是照搬別人的全部?jī)?nèi)容。同時(shí)應(yīng)該結(jié)合本企業(yè)的實(shí)際情況，經(jīng)過創(chuàng)新，得到一個(gè)適合本企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的企業(yè)文化。

（三）建設(shè)適合新經(jīng)濟(jì)條件的民營企業(yè)文化

由于企業(yè)所處的經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同，企業(yè)文化也不相同。即使同一企業(yè)，由于面臨的市場(chǎng)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段不同，企業(yè)文化也會(huì)不斷發(fā)生變化。

21世紀(jì)是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這種經(jīng)濟(jì)具有不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)條件下的特征，與之相對(duì)應(yīng)，新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化也有不同的特征和要求。

1、新經(jīng)濟(jì)的特征

新經(jīng)濟(jì)是指以知識(shí)主體作為資本主要形態(tài)，以信息技術(shù)、生物技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等新興技術(shù)為主要內(nèi)容的全球化經(jīng)濟(jì)。其基本內(nèi)涵主要包括：知識(shí)、信息技術(shù)、生物技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和全球化。

新經(jīng)濟(jì)最突出的特征是知識(shí)代替資本、勞動(dòng)力和土地這些傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素，成為經(jīng)濟(jì)生活中最主要的生產(chǎn)要素。所以，在新經(jīng)濟(jì)中，人們可以同時(shí)使用同一種知識(shí)，而且還可以創(chuàng)造性地使用這些知識(shí)，同時(shí)還能創(chuàng)造更多更重要的知識(shí)；知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)成敗的關(guān)鍵在于擁有某種技術(shù)，而不是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)條件下由資本規(guī)模和數(shù)量決定企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力；在新經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，只有不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，才能在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位；由于新經(jīng)濟(jì)條件下網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，使企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、供給網(wǎng)和發(fā)送途徑，工作的性質(zhì)與時(shí)間及場(chǎng)所，財(cái)務(wù)關(guān)系及指揮系統(tǒng)都發(fā)生了巨大的變化。

由于新經(jīng)濟(jì)具有以上特征，所以，新經(jīng)濟(jì)給人們的生產(chǎn)和生活帶來了巨大的影響。

首先，終身教育將是人類謀生的基本條件。新經(jīng)濟(jì)以知識(shí)作為資本的主要形態(tài)，所 以要求作為知識(shí)載體的人必須終身學(xué)習(xí)，終身接受教育，不斷進(jìn)行知識(shí)更新以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。

其次，資源的配置在全球范圍內(nèi)進(jìn)行。由于知識(shí)可共同擁有的特性以及信息化、網(wǎng)絡(luò)化、國際化的發(fā)展，各種有用資源將在全球范圍內(nèi)進(jìn)行合理配置。

最后，社會(huì)變革的速度將會(huì)加快。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從根本上改變了我們的生活、生產(chǎn)方式，也改變了社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)方式?；ヂ?lián)網(wǎng)可能只要幾年、十幾年就可以徹底改變我們的生活。

2、新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)文化的基本內(nèi)容

在新經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)生存的外部環(huán)境和內(nèi)部經(jīng)營都發(fā)生了巨大的變化，企業(yè)文化出現(xiàn)了一些新的特征。雖然每個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化都會(huì)有所不同，但與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新的企業(yè)文化，其基本內(nèi)容應(yīng)該是一致的。

（1）新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)協(xié)作與團(tuán)隊(duì)精神。新經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)內(nèi)部分工比較細(xì)致，企業(yè)中任何人的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，都離不開人們之間的相互協(xié)作，都依賴于企業(yè)的發(fā)展。所以，沒有人們?cè)谄髽I(yè)運(yùn)行過程中的相互協(xié)作，如果沒有團(tuán)隊(duì)精神，企業(yè)就不可能高效益發(fā)展，也就不會(huì)有企業(yè)中每個(gè)人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

（2）新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)能力大小的不同。企業(yè)中每個(gè)人的能力大小不同，正因?yàn)槿藗冎g存在能力上的差距，所以才有不同分工。在新經(jīng)濟(jì)條件下，這種能力大小導(dǎo)致分工不同直接表現(xiàn)在人們的收益上。

（3）新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)由人們能力導(dǎo)致收益差別的合理性。正因?yàn)槠髽I(yè)中人們有很大的能力差異，所以人們?cè)谄髽I(yè)中的收益方式就有很大的不同，有人獲得資本收益，有人獲得勞動(dòng)收益。企業(yè)家和技術(shù)創(chuàng)新者持有企業(yè)股份，獲得的就是資本收益；一般員工按照勞動(dòng)合同獲得工資，則是勞動(dòng)收益。由此導(dǎo)致人們的收益差距很大，這充分體現(xiàn)了知識(shí)和技術(shù)在企業(yè)經(jīng)營中的重要作用，所以是正常的。

（4）新經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)在分配中只強(qiáng)調(diào)效率，忽略“公平”。公平是社會(huì)的功能，例如社會(huì)依靠個(gè)人所得稅和社會(huì)保障制度縮小了人們之間的收入差距。企業(yè)講效率，社會(huì)講公平，最后實(shí)現(xiàn)了效率與公平的結(jié)合。

以上四個(gè)方面為基本內(nèi)容的企業(yè)文化，是與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的。知識(shí)經(jīng)濟(jì)正在改變工業(yè)社會(huì)企業(yè)文化的基礎(chǔ)，在新的條件下，必須調(diào)整和建立新的企業(yè)文化以適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的要求。

3、建設(shè)適合新經(jīng)濟(jì)條件的企業(yè)文化

（1）新經(jīng)濟(jì)條件的企業(yè)文化要適應(yīng)“結(jié)盟取勝、雙贏模式”新戰(zhàn)略發(fā)展的要求。

“協(xié)作競(jìng)爭(zhēng)、結(jié)盟取勝、雙贏模式”是美國著名的麥肯錫咨詢公司提出的21世紀(jì)企業(yè)發(fā)展的新戰(zhàn)略，是一種適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)需要的網(wǎng)絡(luò)型的戰(zhàn)略，特點(diǎn)是優(yōu)勢(shì)企業(yè)抱成一團(tuán)，目的是為了把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?jǐn)D垮，或者使對(duì)手實(shí)力受創(chuàng)。雖然其責(zé)權(quán)關(guān)系是寬約束，但從本質(zhì)上講，它是企業(yè)界組織制度和經(jīng)營機(jī)制的一種創(chuàng)新。近幾年來，企業(yè)結(jié)盟、兼并、接管的事例層出不窮，這既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)全球化的必然結(jié)果，同時(shí)也給企業(yè)文化發(fā)展提出了新的要求，即企業(yè)重組后企業(yè)文化怎樣融合的問題。所以企業(yè)在兼并、聯(lián)合的過程中只有做到取長(zhǎng)補(bǔ)短、揚(yáng)優(yōu)避劣、達(dá)成共識(shí)，形成“結(jié)盟取勝、雙贏模式”型的企業(yè)文化，企業(yè)才更具生命力、凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。

（2）新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)要注意學(xué)習(xí)氛圍的培養(yǎng)。

20世紀(jì)末最成功的企業(yè)是學(xué)習(xí)型組織，它不僅僅被視為業(yè)績(jī)最佳、競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng)、生命力最強(qiáng)、最具活力，更重要的是使人們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，逐漸在心靈上潛移默化、升華生命的意義。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，企業(yè)組織形式向扁平化的方向發(fā)展，其管理的核心為發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)從線性思維到系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)變，對(duì)個(gè)人及企業(yè)的知識(shí)水平提出了更高的要求。彼得?圣吉在《第五項(xiàng)修煉》中強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維根源于知識(shí)及知識(shí)的靈活運(yùn)用和潛能及智慧的開發(fā)”?？梢?，學(xué)習(xí)對(duì)組織的持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下最成功的企業(yè)仍然會(huì)是學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型組織在企業(yè)文化建設(shè)中將進(jìn)一步受到關(guān)注。但是要注意學(xué)習(xí)過程中的個(gè)人和團(tuán)體的搭配問題，搭配的狀況不同就會(huì)對(duì)企業(yè)產(chǎn)生不同的結(jié)果：個(gè)人及團(tuán)體都不斷學(xué)習(xí)并搭配良好，會(huì)對(duì)企業(yè)產(chǎn)生一股強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力，從而推動(dòng)企業(yè)的迅猛發(fā)展；個(gè)人和團(tuán)體都不斷學(xué)習(xí)但是若搭配不好，“個(gè)性”太強(qiáng)，反而不利于企業(yè)的發(fā)展。

（3）新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化要與生態(tài)文化有機(jī)地結(jié)合。

生態(tài)文化是一種新型的管理理論，它包括生態(tài)環(huán)境、生態(tài)倫理和生態(tài)道德，是人對(duì)解決人與自然關(guān)系問題的思想觀點(diǎn)和心理的總和。生態(tài)文化屬于生態(tài)科學(xué)，主要研究人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)的是生態(tài)精神。而企業(yè)文化則屬于管理科學(xué)，主要研究人與人的關(guān)系，體現(xiàn)的是人文精神，但是本質(zhì)上二者都屬于一種發(fā)展觀，運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)和系統(tǒng)思維方法，從整體出發(fā)進(jìn)行研究；都強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神，即實(shí)事求是，努力認(rèn)真地探索。從狹義角度來看，都是觀念形態(tài)文化、心理文化，而且都以文化為引導(dǎo)手段，以持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。并且企業(yè)文化發(fā)展的諸多方面，需要以生態(tài)文化來與之相結(jié)合。因?yàn)?，第一，大部分企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)過程中，重視了人的價(jià)值，卻忽視了對(duì)周邊環(huán)境的影響，為環(huán)境 的惡化及末端治理付出了沉重的代價(jià)；第二，現(xiàn)代消費(fèi)群更青睞于綠色產(chǎn)品，企業(yè)也想通過“綠色浪潮”提高產(chǎn)品的生態(tài)含量；第三，企業(yè)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，“生態(tài)化”是其必由之路，生態(tài)文化融人企業(yè)文化后不僅可擴(kuò)大企業(yè)文化的外延，而且有利于企業(yè)樹立良好形象。

（4）新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)文化中將更注重樹立良好的企業(yè)形象。

企業(yè)形象直接與企業(yè)的興衰、優(yōu)劣相聯(lián)系，企業(yè)的知名度與美譽(yù)度有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了企業(yè)在公眾中的形象。良好的知名度與美譽(yù)度，是企業(yè)一筆巨大的無形資產(chǎn)，如果聲譽(yù)卓著，企業(yè)就能招攬到更多的優(yōu)秀人才和顧客，能吸引到更多的投資，能得到周圍鄰里的支持和幫助。經(jīng)濟(jì)全球化使得競(jìng)爭(zhēng)更為激烈，企業(yè)要脫穎而出，形象戰(zhàn)略尤為重要，它是企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中運(yùn)作的實(shí)力、地位的體現(xiàn)。21世紀(jì)，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)除了人才與科技的競(jìng)爭(zhēng)以外，還有比較重要的一點(diǎn)就是，誰最先發(fā)現(xiàn)消費(fèi)空檔，并以良好的形象占據(jù)消費(fèi)者的心，誰就能占據(jù)市場(chǎng)，不斷擴(kuò)大經(jīng)營效益。

（5）新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化更注重企業(yè)精神與企業(yè)價(jià)值觀的人格化。

價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。企業(yè)要努力培育“生死與共”的價(jià)值觀，使企業(yè)全體員工增強(qiáng)主人翁意識(shí)，能與企業(yè)同呼吸、同成長(zhǎng)、同發(fā)展、共生死，做到企業(yè)精神與企業(yè)價(jià)值觀的人格化，實(shí)現(xiàn)“人企合一”。

（6）新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化將更重視以人為本的思想。

商業(yè)化管理的本質(zhì)特征是以物為中心，以全面追求利潤(rùn)最大化為目標(biāo)，忽視人的因素，在管理上著迷于鐵的紀(jì)律、絕對(duì)服從和至高無上的權(quán)威，勞資之間變成了純粹的雇傭與被雇傭關(guān)系。21世紀(jì)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)是人才與科技的競(jìng)爭(zhēng)，所以企業(yè)文化絕對(duì)不是片面的發(fā)掘職工體力，更重要的是發(fā)掘職工的智力資源，更注重于人的因素。企業(yè)文化理論的本質(zhì)特征是倡導(dǎo)以人為中心的人本管理哲學(xué)，反對(duì)“見物不見人”的理性管理思想，主張將培育進(jìn)步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導(dǎo)環(huán)節(jié)。所以，企業(yè)不能再受商業(yè)化的束縛，新經(jīng)濟(jì)條件下，在企業(yè)文化建設(shè)中，要把精力投向人，大力加強(qiáng)“人”的建設(shè)。

在我國民營企業(yè)發(fā)展的過程中，很多新崛起的企業(yè)之所以取得成功，一個(gè)很重要的因素就是這些企業(yè)非常重視企業(yè)文化建設(shè)。例如，希望集團(tuán)的企業(yè)文化包括：講貢獻(xiàn)、講效益的價(jià)值觀；躋身于國際市場(chǎng)的共同理想；同舟共濟(jì)、協(xié)同作戰(zhàn)的整體意識(shí)；求實(shí)進(jìn)取、拼搏創(chuàng)業(yè)的公司精神；希望集團(tuán)更好地參與國際、國內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)提供了良好的價(jià)值觀基礎(chǔ)，也為其未來發(fā)展創(chuàng)造了條件。

參考文獻(xiàn): 1．王東.民營企業(yè)現(xiàn)狀.商界.2002年(5)2.張峰.民營企業(yè)管理.企業(yè)管理.2003年(3)3.陸云.企業(yè)文化建設(shè).鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理

4.張宗.新經(jīng)濟(jì)新發(fā)展..西安交大出版社.2004年國際企業(yè)管理

第五篇：淺談民營企業(yè)文化建設(shè)正稿

浙江廣播電視大學(xué)

畢業(yè)論文

題

目

淺談民營企業(yè)文化建設(shè)

姓 名 金振毅 教育層次 專科

學(xué) 號(hào) 1***9 省級(jí)電大 浙江廣播電視大學(xué)

專 業(yè) 工商管理 市級(jí)電大 嘉興廣播電視大學(xué)

指導(dǎo)教師 孫佳鎮(zhèn) 教 學(xué) 點(diǎn) 海寧學(xué)院

目 錄

一、引言??????????????????????1

二、企業(yè)文化在企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的作用 ??????????1

（一）企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂 ?????????????????1

（二）企業(yè)文化會(huì)對(duì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力產(chǎn)生重大影響???????????1

（四）企業(yè)文化能夠打造企業(yè)名牌文化??????????????2

三、民營企業(yè)文化建設(shè)中存在的主要問題 ?????????2

（一）民營企業(yè)對(duì)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不足???????????2

（二）民營企業(yè)文化建設(shè)具有功利性特點(diǎn)?????????????2

（三）民營企業(yè)文化建設(shè)具有保守性特點(diǎn)?????????????3

（四）民營企業(yè)文化建設(shè)流于表面化、物質(zhì)化???????????3

（五）民營企業(yè)文化建設(shè)缺乏個(gè)性????????????????3

四、民營企業(yè)文化建設(shè)對(duì)策 ???????????????3

（一）重視形式與內(nèi)容的統(tǒng)一??????????????????3

（二）創(chuàng)新文化????????????????????????4

（三）培養(yǎng)敬業(yè)樂群精神????????????????????4

（四）向“學(xué)習(xí)型組織”轉(zhuǎn)變，努力打造百年企業(yè)文化???????4

（五）培養(yǎng)民營企業(yè)文化特色??????????????????5

五、結(jié)論????????????????????5 參考文獻(xiàn)????????????????????5

（三）企業(yè)文化能夠提升企業(yè)戰(zhàn)略管理能力????????????2

淺談民營企業(yè)文化建設(shè)

[摘要]隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,國內(nèi)的民營企業(yè)既面臨著機(jī)遇又面臨著挑戰(zhàn)，并正在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的摸爬滾打中一步步走向成熟和成功。這些企業(yè)的成功之處在于它們能夠運(yùn)用各自強(qiáng)大的企業(yè)文化來經(jīng)營每個(gè)員工，讓企業(yè)內(nèi)每一個(gè)員工都能為辦好企業(yè)而努力奮斗。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來的今天，企業(yè)要想發(fā)展并在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須高度重視企業(yè)文化建設(shè)，充分發(fā)揮企業(yè)文化在競(jìng)爭(zhēng)中的作用。

[關(guān)鍵詞]民營企業(yè) 企業(yè)文化 文化建設(shè)

一、引言

企業(yè)文化具有文字、文化和基因三重境界。文字是指寫在紙上、掛在墻上但員工未必真正記在心里，行為和行動(dòng)中未必真正體現(xiàn)的一系列規(guī)章制度，它是企業(yè)文化的初級(jí)境界。文化講究“以文化人”、“攻心為上”、“制度束身”、“文化塑心”，就是通過企業(yè)的規(guī)章制度去約束別人，企業(yè)文化的最高境界是上層領(lǐng)導(dǎo)的觀念、觀點(diǎn)及做法已自然而然地為下級(jí)部門和員工認(rèn)同和接受，并自覺貫徹執(zhí)行，達(dá)到了企業(yè)文化的最高境界和成功企業(yè)具有的企業(yè)文化的典型特征。對(duì)于民營企業(yè)來說，企業(yè)文化既是企業(yè)合力之紐帶，也是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉。我國的民營企業(yè)文化建設(shè)過程中存在的弊端，將會(huì)制約民營經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，民營企業(yè)要想在這樣的背景下求生存和發(fā)展，就必須正視自己的不足，努力地改進(jìn)。

二、企業(yè)文化在企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的作用

（一）企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂

企業(yè)文化可以明顯地將該企業(yè)與其他企業(yè)區(qū)分開來，可以傳達(dá)該企業(yè)的經(jīng)營理念并以形象的視覺形式宣傳企業(yè)，可以提高企業(yè)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感和企業(yè)士氣。文化作為一種精神力量，也越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。隨著社會(huì)的規(guī)范化發(fā)展，人類文化素養(yǎng)的進(jìn)一步提高，文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的作用確實(shí)越來越突出，甚至?xí)哂腥中缘臎Q定意義。

（二）企業(yè)文化對(duì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力會(huì)產(chǎn)生重大影響

勞動(dòng)者具有什么樣的文化背景，有著什么樣的價(jià)值觀念，會(huì)極大地影響他們對(duì)待生產(chǎn)勞動(dòng)的態(tài)度從而影響到工作的質(zhì)量。衡量一種文化能否對(duì)創(chuàng)業(yè)有積極的促進(jìn)作用，核心的標(biāo)志在于這種文化能否培育大批具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的企業(yè)家。

（三）企業(yè)文化能夠提升企業(yè)戰(zhàn)略管理能力

企業(yè)文化有助于明確企業(yè)總體戰(zhàn)略、經(jīng)營戰(zhàn)略和職能戰(zhàn)略，根據(jù)國內(nèi)外市場(chǎng)環(huán)境、國家政策、國際規(guī)則等外部因素的變化，結(jié)合本企業(yè)實(shí)際，明確企業(yè)發(fā)展目標(biāo)，提出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重大方針與計(jì)劃，確定企業(yè)經(jīng)營業(yè)務(wù)類型，確定產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向以及它的競(jìng)爭(zhēng)地位，避免盲目跟隨別人，造成決策失誤。

（四）企業(yè)文化能夠打造企業(yè)名牌文化

名牌意識(shí)是指企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工主動(dòng)追求名牌、培育名牌、發(fā)展名牌的意識(shí)。它是名牌文化的核心，是企業(yè)實(shí)施名牌戰(zhàn)略、創(chuàng)造名牌產(chǎn)品的前提。具體講，名牌意識(shí)又包括追求卓越的進(jìn)取意識(shí)、科技創(chuàng)新意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、品牌形象意識(shí)、大市場(chǎng)的意識(shí)和現(xiàn)代營銷意識(shí)等。一旦將這些意識(shí)植入企業(yè)愿景、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神和企業(yè)作風(fēng)等等領(lǐng)域中，就會(huì)影響企業(yè)全局并貫穿于企業(yè)的全部活動(dòng)過程，那么企業(yè)離名牌就不遠(yuǎn)了。

三、民營企業(yè)文化建設(shè)中存在的主要問題

（一）民營企業(yè)對(duì)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不足

有的企業(yè)沒有熟悉到企業(yè)從產(chǎn)生開始就存在指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營的理念和精神，沒有把握創(chuàng)建企業(yè)文化的最好時(shí)機(jī)。有的企業(yè)沒有熟悉到在不同發(fā)展階段存在著不同企業(yè)文化，因此沒有根據(jù)形勢(shì)的變化適時(shí)調(diào)整企業(yè)文化，導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營理念落后，機(jī)制僵化。民營企業(yè)對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的漠視態(tài)度，輕易導(dǎo)致企業(yè)戰(zhàn)略治理出現(xiàn)問題，最終影響到內(nèi)部效率和正常運(yùn)作，企業(yè)出現(xiàn)潛伏危機(jī)癥狀。

（二）民營企業(yè)文化建設(shè)具有功利性的特點(diǎn)

民營企業(yè)的企業(yè)文化的產(chǎn)生帶有一定的家庭化、個(gè)人化、感性化的色彩，使得部分民營企業(yè)的企業(yè)文化帶有濃厚的功利性。一些企業(yè)主把實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，為目己及家族聚斂財(cái)富當(dāng)作惟一的目的。民營企業(yè)家這種急功近利的思想往往導(dǎo)致經(jīng)營行為短期化，誠信缺失行為盛行。民營企業(yè)家應(yīng)該要重新思考企業(yè)的使命、宗旨、目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任最大化為目標(biāo)。

（三）民營企業(yè)文化建設(shè)具有保守性的特點(diǎn)

許多民營企業(yè)受家族觀念和封建思想的影響，或多或少都存在一定的保守性。如表現(xiàn)在用人上的保守，非宗族人員難以融入到企業(yè)，極大挫傷員工的積極性和創(chuàng)造性。在企業(yè)決策過程中，民營企業(yè)發(fā)展往往由一兩個(gè)人說了算，決策者缺乏制約。一些民營企業(yè)文化沒有形成開放的文化體系。雖然這些企業(yè)中己經(jīng)形成激勵(lì)員工努力工作和具有較強(qiáng)凝聚力、發(fā)展力的內(nèi)部文化，但僅僅局限于實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化，增強(qiáng)企業(yè)效率的內(nèi)部職能上，卻遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)利用文化體現(xiàn)企業(yè)形象的外部職能，沒有在一個(gè)開放的環(huán)境下來發(fā)展文化。

（四）民營企業(yè)文化建設(shè)流于表面化、物質(zhì)化

有的企業(yè)注重以口號(hào)的形式來宣傳企業(yè)文化，但有了這些口號(hào)，企業(yè)文化建 設(shè)未必就很豐富。企業(yè)文化建設(shè)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，它需要一批批、一代代的企業(yè)家和員工在經(jīng)營企業(yè)的過程中去創(chuàng)造和發(fā)展，不是幾句口號(hào)就可以簡(jiǎn)單的概括。有的企業(yè)非常注重廠容廠貌、員工言行舉止，注重會(huì)議、內(nèi)部報(bào)刊等，但可能企業(yè)員工并沒有從內(nèi)心真正的認(rèn)同企業(yè)文化，卻將表層看作是擺設(shè)和負(fù)擔(dān)。真正的企業(yè)文化是要有內(nèi)涵、有根基的。企業(yè)文化建設(shè)重在實(shí)質(zhì)。沒有健康的企業(yè)文化，沒有規(guī)范的企業(yè)治理機(jī)制，一旦碰到危機(jī)，表面上再規(guī)范的企業(yè)也都會(huì)很快陷入困境。

（五）民營企業(yè)文化建設(shè)缺乏個(gè)性

不同的企業(yè)有不同的發(fā)展背景和歷程，這也決定不同的企業(yè)應(yīng)該要形成不同的文化。但是現(xiàn)在許多民營企業(yè)的企業(yè)精神都是“團(tuán)結(jié)、開拓、創(chuàng)新、求實(shí)、奮進(jìn)、拼搏”等一類詞匯，這雖然反映了當(dāng)前時(shí)代的精神風(fēng)貌，但是過于普遍化，沒有將民營企業(yè)特色融合進(jìn)去。民營企業(yè)精神和企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)個(gè)性特征具體生動(dòng)的反映，如此缺乏個(gè)性的“雷同化”企業(yè)精神及企業(yè)價(jià)值觀就等于抹煞了民營企業(yè)的個(gè)性和特色，很難起到企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)有的作用。

四、民營企業(yè)文化建設(shè)對(duì)策

（一）注重形式與內(nèi)容的統(tǒng)一

既要注重企業(yè)文化形式建設(shè)，更要完善企業(yè)文化的內(nèi)涵，民營企業(yè)多注重企業(yè)文化的表現(xiàn)形式，而忽視對(duì)企業(yè)文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解。企業(yè)文化“有形”的一面很容易做到，而“無形”的一面則較為困難，且需要企業(yè)的管理者對(duì)企業(yè)文化內(nèi)涵真正的認(rèn)識(shí)和理解，在這種基礎(chǔ)上才能真正地發(fā)揮企業(yè)文化的作用。一方面，可以通過改善企業(yè)廠房的面貌，改善企業(yè)的工作環(huán)境、舉行各種娛樂活動(dòng)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和員工之間的溝通以及設(shè)計(jì)效果更佳的企業(yè)形象等來完善“有形”企業(yè)文化的建設(shè)。另一方面，則要求企業(yè)關(guān)注需要，關(guān)心員工，尊重員工，并根據(jù)員工的職業(yè)取向和企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略幫助他們?cè)O(shè)計(jì)個(gè)人的職業(yè)生涯規(guī)劃，為他們構(gòu)筑施展才華的舞臺(tái)，給予他們足夠的空間，實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值，從而增強(qiáng)其對(duì)企業(yè)的歸屬感和忠誠感。

（二）創(chuàng)新文化

創(chuàng)新文化就是要讓企業(yè)的每一位員工都要深刻理解企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我轉(zhuǎn)”的理念和“窮則變，變則通，通則久”的游戲規(guī)則，從制定企業(yè)中長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略、市場(chǎng)定位、營銷計(jì)劃、人力資源規(guī)劃到具體實(shí)施的每一個(gè)環(huán)節(jié)中都要有創(chuàng)新意識(shí)，制定和選擇多套應(yīng)變方案，因?yàn)樾陆?jīng)濟(jì)的特征之一就是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，技術(shù)和服務(wù)上不斷創(chuàng)新是現(xiàn)代企業(yè)的生存發(fā)展之道。

（三）培養(yǎng)敬業(yè)樂群精神

所謂敬業(yè)，就是對(duì)所從事的職業(yè)有執(zhí)著的追求與熱愛，讓人生的價(jià)值在平凡 的崗位上閃光；所謂樂群，就是與全體員工和睦相處，共同奮斗。敬業(yè)與樂群密不可分，只有人人敬業(yè)，才能激發(fā)創(chuàng)造熱情，減少內(nèi)耗，形成互相理解，互相尊重的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。形成人人敬業(yè)的局面，企業(yè)才會(huì)打造出自己的精品。當(dāng)然也有必要引入“剛?cè)嵯酀?jì)”、“嚴(yán)愛相融”的管理理念。首先，建立剛性的管理制度。因?yàn)槿诵灾械囊恍┤觞c(diǎn)決定了人必須有相應(yīng)的制度來約束，一個(gè)企業(yè)如果沒有嚴(yán)格的管理制度是難以辦好的。其次，營造寬松融洽的環(huán)境。一個(gè)企業(yè)只有剛性理性的制度，缺乏人性化、人情味的東西，也是不行的，應(yīng)當(dāng)融入“愛”的管理理念，感人心者，莫先乎情。

（四）向“學(xué)習(xí)型組織”轉(zhuǎn)變，努力打造百年企業(yè)文化

企業(yè)文化是核心競(jìng)爭(zhēng)力，其中的關(guān)鍵是企業(yè)的學(xué)習(xí)能力，只有通過培育整個(gè)企業(yè)的學(xué)習(xí)能力，在學(xué)習(xí)中不斷實(shí)現(xiàn)企業(yè)的變革，才能應(yīng)對(duì)這樣的挑戰(zhàn)。就企業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)來講，企業(yè)文化向?qū)W習(xí)型組織的轉(zhuǎn)變將給民營企業(yè)帶來利益和機(jī)會(huì)“企業(yè)不再是一個(gè)終身雇傭的組織，而是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的組織，從管理者到普通員工都要有學(xué)習(xí)規(guī)劃和目標(biāo)。通過內(nèi)培和外訓(xùn)，將員工教育提升到一個(gè)較高的層次”同時(shí)作為企業(yè)文化帶頭人的企業(yè)家更要對(duì)新的企業(yè)文化身體力行，躬身垂范，去影響和帶動(dòng)員工，使員工看到這種新型文化能給企業(yè)帶來發(fā)展，給員工帶來利益，把這種學(xué)習(xí)作為工作和生活的一個(gè)重要組成部分，將持續(xù)學(xué)習(xí)文化根植于每個(gè)員工心中，努力打造百年企業(yè)文化。

（五）培育民營企業(yè)的特色文化

當(dāng)前許多民營企業(yè)文化建設(shè)存在的最突出的問題就是缺乏個(gè)性，盲目模擬。但是，企業(yè)文化若無特色，就沒有吸引力，既不能引起社會(huì)公眾的注重，也不能給職工以親切感和認(rèn)同感，起不到企業(yè)文化的凝聚作用。民營企業(yè)要?jiǎng)?chuàng)造有特色的企業(yè)文化，應(yīng)該反映企業(yè)所在的行業(yè)特點(diǎn)。如同仁堂的精神是：炮制雖繁，必不敢省人工;品味雖貴，必不敢減物力。民營企業(yè)應(yīng)大膽變求同思維為求異思維，追求自己的個(gè)性，善于挖掘本企業(yè)非凡的精神，使企業(yè)文化獨(dú)具特色。

總之，民營企業(yè)文化建設(shè)工作是一個(gè)長(zhǎng)期過程，需要不斷地發(fā)展和完善，增強(qiáng)對(duì)這一工作重要性的認(rèn)識(shí)，并采取切實(shí)可行的辦法以促進(jìn)這項(xiàng)工作，將會(huì)對(duì)民營企業(yè)的發(fā)展起到積極的作用。

五、結(jié)論

綜上所述，私營企業(yè)作為中國經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的一支中堅(jiān)力量，越來越顯示其強(qiáng)大的生命力，但是面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化也遇到了前所未有的困難，特別是由于私營企業(yè)文化建設(shè)中存在的一系列問題嚴(yán)重阻礙了民營企業(yè)的發(fā)展。因此，作為中國私營企業(yè)要結(jié)合自身的實(shí)際情況對(duì)現(xiàn)有企業(yè)文化進(jìn)行改造，建設(shè)適應(yīng)性強(qiáng)、具有自身特色和持續(xù)生命力，能夠?yàn)槠髽I(yè)發(fā)展提供不竭動(dòng)力的新型民企文化，最終推動(dòng)我國私營企業(yè)的快速發(fā)展。

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