第一篇：當代大學生與民族團結(jié)的關(guān)系(民族理論論文)

當代大學生與維護民族團結(jié)的關(guān)系

摘要：

民族的問題與祖國的發(fā)展問題有著密切的關(guān)系。只有民族團結(jié)，才會有安定的社會環(huán)境；只有民族團結(jié)，才能使祖國的發(fā)展更有活力。大學生要做的就是堅持正確的立場，反對一切危害“祖國統(tǒng)一”的言論與行為，應(yīng)不為政治人物的挑撥離間所動，盡自己所能促進民族的互相理解，互相包容，維護民族團結(jié)；應(yīng)站在時代的最前端，不斷地完善自己，跟上時代的腳步，為民族的大團結(jié)貢獻自己的力量！

關(guān)鍵詞：大學生，團結(jié)，尊重，維護

一、民族的強大依賴于民族的團結(jié)

中國的穩(wěn)定來之不易，從歷史上看，中華民族每一段強盛時期，都是人民團結(jié)，和睦相處在祖國大家庭內(nèi)。一旦出現(xiàn)分裂，則招致外強入侵、國破家亡、民不聊生。我國各朝各代就為處理民族問題而出謀劃策。有以“和親”來親和少數(shù)民族的漢朝；有文成公主南嫁吐蕃安撫少數(shù)民族的唐朝；還有少數(shù)民族統(tǒng)一全國的元朝和清朝。這些都是中華民族發(fā)展過程中，為民族團結(jié)，處理民族問題的典例，而最終目的都是為了民族團結(jié)，共同繁榮發(fā)展。從現(xiàn)實來看，民族的團結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個國家綜合國力的重要標志之一，是社會穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

新中國成立63年來，特別是改革開放30年以來，民族地區(qū)在黨中央、國務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下，漢族與少數(shù)民族、少數(shù)民族與少數(shù)民族以及各民族內(nèi)部之間的關(guān)系融洽，民族地區(qū)的發(fā)展速度加快，社會經(jīng)濟綜合實力顯著增強，特色經(jīng)濟初步形成。通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，民族地區(qū)已成為我國重要農(nóng)畜產(chǎn)品和重要工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)基地。新疆的棉花產(chǎn)量居全國第一，天然氣產(chǎn)量居全國首位，是我國重要的能源生產(chǎn)基地；內(nèi)蒙古牛奶產(chǎn)量居全國第一，原煤產(chǎn)量居全國第二位。廣西已建設(shè)成為全國最大的蔗糖生產(chǎn)和綜合利用基地；云南鮮花產(chǎn)量連續(xù)十多年位居全國第一。青海、西藏等民族地區(qū)充分利用發(fā)揮區(qū)域特色，使旅游業(yè)成為本地區(qū)的新興產(chǎn)業(yè)，也成為了國家重要的資源戰(zhàn)略接續(xù)區(qū)。國家加大對民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，在民族地區(qū)安排了一批重大項目，修建了一批鐵路、機場、高速公路、水利、通信等基礎(chǔ)設(shè)施項目。這些重點項目的實施和完工，增強了民族地區(qū)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的后勁。對外開放水平的不斷提高，口岸建設(shè)的日新月

異，使得民族地區(qū)對外貿(mào)易日漸活躍。各族群眾的生活水平和質(zhì)量有了大幅度提升?？梢哉f，現(xiàn)在是我國民族地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展最快的時期，是各族群眾得到實惠最多的時期，同時也是民族團結(jié)和社會穩(wěn)定最好的時期。這些成就來之不易，得益于黨和政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)，得益于黨的民族政策的光輝照耀，得益于平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，得益于全國各族人民的共同團結(jié)奮斗。

可見，民族的問題與祖國的發(fā)展問題是密切相關(guān)的。只有民族團結(jié)，才會有安定的社會環(huán)境；只有民族團結(jié)，才能使祖國的發(fā)展更有活力。因此，增強民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、反對國家分裂，是我國各族人民的共同責任。我們的社會主義需要有一個和諧發(fā)展的環(huán)境，而民族的團結(jié)是祖國的發(fā)展、民族進步的重要因素，也是社會長治久安的重要因素。我國有56個不同的民族，他們各個都是優(yōu)秀而傳承著龍之血統(tǒng)的民族；中華之所以歷盡了五千年的滄桑，傲立于世界民族之林，就是因為我們的56個民族同氣連枝，從不忘記自己的根，從不背棄自己的兄弟姐妹。中國只有一個民族，那就是延續(xù)著炎黃血脈的中華民族！我們堅信，在今后的日子里，各族兒女將更加緊密地團結(jié)在一起，為創(chuàng)造中華的燦爛未來而攜手努力！

二、當代大學生與維護民族團結(jié)的關(guān)系

增強民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、反對國家分裂，是我國各族人民的共同責任；加強大學生民族團結(jié)教育，是實現(xiàn)各民族團結(jié)和睦的基礎(chǔ)。大學生是祖國未來建設(shè)的主力軍，通過教育使大學生明白，多民族的發(fā)展史的主流是融合團結(jié)，不必為歷史上短暫的分裂而煩惱，完全可以不必計較各民族之間在語言上、生活習慣上的些許不同；通過教育使大學生明白，各個民族主體都認同自己是中華民族這個大家庭的一員，那些分裂主義并不能完全代表一個民族，中華民族文化之勃勃不息的生命力，正是因其能夠兼容并蓄，能夠以其寬闊的胸懷讓任何民族都有歸屬感，最終消除民族差異，實現(xiàn)我們祖先天下大同的夢想！。

毛澤東指出：“人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證?！辈l(fā)出了“中華人民共和國各民族團結(jié)起來”的偉大號召，我們黨始終高度重視維護民族團結(jié)，民族團結(jié)與進步，是社會主義民族關(guān)系的主旋律，也是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。大學生一定要堅持馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，深入開展愛國主義教育和民族平等、民族團結(jié)教育，牢固樹立“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想，經(jīng)過自己的努力，一定可以使

維護民族團結(jié)成為良好的社會風尚，使每一個公民都能自覺地履行維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的神圣義務(wù)，并把它當作自己應(yīng)盡的一項義務(wù)。

不論是從個人，還是集體的角度去講，維護民族團結(jié)，反對分裂都是每一個中華兒女應(yīng)盡的責任與義務(wù)。維護民族團結(jié)的基礎(chǔ)在于民族平等。沒有地位的平等，民族團結(jié)無從談起。團結(jié)是相互的，單方的團結(jié)是獻媚。團結(jié)是利益上的雙贏，不是單方面的忍讓。民族團結(jié)是雙方實力在現(xiàn)實地位上的反映，沒有無用意的關(guān)心。維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)是落實依法治國的需要；維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)是落實科學發(fā)展觀的需要；維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)是實現(xiàn)共同富裕的需要；維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)是全面建設(shè)小康社會、維護社會穩(wěn)定、和諧的需要。有利于貫徹實施三個代表的重要思想和落實以人為本的科學發(fā)觀。有利于維護國家統(tǒng)一和各民族團結(jié)。有利于維護社會和諧的大好局面。有利于促進社會主義和諧社會的建設(shè)。我們作為當代大學生維護和促進民族團結(jié)，就更是我們祖國民族團結(jié)的希望。

三、大學生怎樣維護民族團結(jié)

當代大學生作為一個龐大而又獨特的群體，在社會發(fā)展中扮演著重要的角色。大學生擁有著較高的文化水平，掌握著一定的生產(chǎn)技術(shù)，具有較高的政治思想意識，是一支重要的力量。尤其是在伴隨改革開放一起成長的條件下，當代大學生深深受益于祖國發(fā)展帶給大學生良好的生活學習環(huán)境，大學生有能力也有義務(wù)為祖國發(fā)展民族團結(jié)做一些實實在在的事，用自己的實際行動報答祖國的養(yǎng)育之恩。大學生在維護和促進民族團結(jié)方面可以進行以下幾方面的努力：

1、尊重少數(shù)民族地區(qū)的風俗習慣

多民族國家，許多少數(shù)民族有不同的宗教信仰和習俗忌諱。尤其是像我們這樣住在一個民族較多的城市的時候，更要注意在日常生活中少數(shù)民族的習慣和禁忌。俗話說“入鄉(xiāng)隨俗”在進入少數(shù)民族聚居區(qū)旅游時，要尊重他們的傳統(tǒng)習俗和生活中的禁忌，切不可忽視禮俗或由于行動上的不慎而傷害他們的民族自尊心。

2、幫助不發(fā)達地區(qū)少數(shù)民族進行政治經(jīng)濟文化等方面的建設(shè)與發(fā)展

我國地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平不均衡，尤其是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟相對落后，地理環(huán)境相對惡劣。從經(jīng)濟自身發(fā)展規(guī)律看，中國的經(jīng)濟布局是東部地區(qū)歷來經(jīng)濟比較發(fā)達，文化也相對東部較弱。所以我們大學生可以在自己力所能及的情況下，適當?shù)膸椭贁?shù)民族地區(qū)的發(fā)展，也可以徹底的貫徹黨中央“共同富?！狈结槨?/p>

3、同一切危害民族團結(jié)的言論與行為做斗爭

在09年的7.5事件就是以熱比婭為首的三股勢力在國外 勾結(jié)策劃，遙控指揮的反黨反社會反人類的制造混亂顛覆的嚴重暴力犯罪事件，是在一些外國勢力的支持下，利用國內(nèi)個別事端，通過捏造事實，蠱惑民心，煽動不明真相的群眾制造民族矛盾的典型分裂事件。其險惡用心昭然若揭，那 就是破壞民族團結(jié)制造民族對立，破壞穩(wěn)定制造社會動蕩，破壞改革開放發(fā)展成果，尤其是近十年來新疆政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，社會安寧的大好局面，破壞和諧的發(fā)展環(huán)境，破壞我國良好的大國形象，企圖分裂國家。我們應(yīng)該堅定正確的立場，擁護黨的民族政策，民族理論，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不做不利于民族團結(jié)的事，不說不利于民族團結(jié)的話。

4、做促進各民族之間的文化交流的事等

新世紀新階段我國民族工作的主題是各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。促進民族交往、交流、交融,維護民族團結(jié)是各民族人民的共同事業(yè),每一個民族都肩負著神圣的使命,團結(jié)才能共生共榮,團結(jié)才能共同進步。這種團結(jié)應(yīng)以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心,以中國特色社會主義理論體系為思想。促進各民族的文化交流就是促進民族團結(jié)的重要手段。

作為二十一世紀的大學生要想所作為，就必須以提高大學生自身的綜合素質(zhì)為基本要求，擔負起時代賦予的歷史使命和社會責任，為祖國的發(fā)展，穩(wěn)定和繁榮奮斗不息，塑造無悔的青春!

傳媒學院1111班

第二篇：當代大學生維護民族團結(jié)的關(guān)系范文

當代大學生維護民族團結(jié)的關(guān)系

姓名：邢盼盼 年級：14級

學號：2014040640 學院：口腔醫(yī)學院

摘要：

民族的問題與祖國的發(fā)展問題是密切相關(guān)的。只有民族團結(jié)，才會有安定的社會環(huán)境；只有民族團結(jié)，才能使祖國的發(fā)展更有活力。大學生要做的只是堅持正確的立場，反對一切危害“祖國統(tǒng)一”的言論與行為。不論是從個人，還是集體的角度去講，維護民族團結(jié)，反對分裂都是每一個中華兒女應(yīng)盡的責任與義務(wù)。作為二十一世紀的大學生，不斷地完善自己，跟上時代的腳步。為民族的大團結(jié)貢獻自己的力量！

關(guān)鍵字 ：

大學生，民族團結(jié)，民族問題，尊重，維護

一、民族問題是社會發(fā)展總問題的一部分

民族問題是當今世界普遍存在的重大社會問題之一。民族問題與社會政治、經(jīng)濟、文化、宗教等交融在一起，相互影響，相互作用。民族問題隨著社會的發(fā)展而具有不同的內(nèi)容、表現(xiàn)和特點。民族的產(chǎn)生和存在與國家的產(chǎn)生和存在有著密切的聯(lián)系。人類社會發(fā)展中最早形成的民族與最早出現(xiàn)的國家大體上是同時產(chǎn)生的。馬克思、恩格斯指出：“物質(zhì)勞動和精神勞動的最大的一次分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離。城鄉(xiāng)之間的對立是隨著野蠻向文明的過渡、部落制度向國家的過渡、地方局限性向民族的過渡而開始的?！痹谫Y本主義上升時期，資產(chǎn)階級民主國家的形成和資本主義民族的形成是同時進行的。在這個時期，國家的形成對民族的形成起了重要作用，形成了西歐的民族國家。在民族形成后的整個發(fā)展過程中，無論是單一民族國家還是多民族國家，民族的存在和發(fā)展都是與國家的存在和發(fā)展密切聯(lián)系著的?，F(xiàn)今世界上共有3000多個民族，居住在200多個國家中。絕大多數(shù)國家都是多民族國家，嚴格意義上的單一民族國家正在消失。在多民族國家中，由各民族共同利益而構(gòu)成的國家利益至高無上。任何單個民族的利益，都必須服從于國家的整體利益。同一民族居住在不同的國家，特別是鄰近國家，如果不處理好民族利益與國家利益的關(guān)系，而把民族的利益置于國家利益之上，不僅會導(dǎo)致國家的混亂、民族間的沖突，甚至會引發(fā)國家之間的沖突和戰(zhàn)爭。這方面的事例和教訓，古今屢見不鮮。從這個意義上說，民族問題涉及到民族與國家的關(guān)系。

人類社會是一個龐雜的有機體，一定的社包括一定的民族、階級、種族等，并構(gòu)成了該社會各方面的錯綜復(fù)雜的聯(lián)系。一定的社會的民族問題是構(gòu)成該社會總問題的一部分。斯大林認為：“民族問題不能認為是什么獨立存在的，一成不變的問題。民族問題只是改造現(xiàn)存制度總問題的一部分，它完全是由社會環(huán)境的條件、國家政權(quán)的性質(zhì)并且一般的是由社會發(fā)展的全部進程決定的?！鄙鐣髁x道路是解決中華民族問題應(yīng)當堅持的正確道路。正確處理民族問題，是建設(shè)中國特色社會主義的重要內(nèi)容。

我們的社會主義需要有一個和諧發(fā)展的環(huán)境，而民族的團結(jié)是祖國的發(fā)展、民族進步的重要因素，也是社會長治久安的重要因素。而民族團結(jié)需要我國各民族共同維護，無論是少數(shù)民族、還是漢族都是我們這個中國大家庭中的一員，我們有一個共同的名字“中華民族”?；ハ嘧鹬馗髅褡宓娘L俗習慣和信仰是各民族融合的基礎(chǔ)。民族團結(jié)是社會主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國共產(chǎn)黨和國家所追求的目標。社會主義社會各民族之間的團結(jié)，是以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團結(jié)為核心的，是以社會主義制度和祖國統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。

二、影響民族團結(jié)的因素

在社會主義制度下，我國各民族人民已成為社會主義大家庭的主人，各民族之間形成了平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系。當前，我國民族關(guān)系總的形勢是好的，但也存在著影響民族團結(jié)的因素。

民族意識中消極的內(nèi)容引發(fā)的問題。民族意識是民族生存和發(fā)展的精神紐帶牞只要有民族存在就會有民族意識。在民族意識中有積極向上、能激發(fā)本民族奮發(fā)圖強的一面牞也有狹隘的只顧本民族利益而不顧其他民族和全局利益的一面。社會主義時期是各民族共同發(fā)展繁榮的時期各民族要求加快發(fā)展的民族意識日趨增強。這種民族意識是健康的是應(yīng)該提倡和發(fā)揚的是民族發(fā)展進步的表現(xiàn)。但是民族意識中的消極因素也會增長，從而影響各民族的團結(jié)。例如，過分強調(diào)本民族的利益不顧其他民族與國家的利益，不能正確處理本民族與其他民族以及國家關(guān)系等等。對民族意識中消極的內(nèi)容如果不注意正確引導(dǎo)，則有可能成為影響民族團結(jié)的因素。

經(jīng)濟利益引發(fā)的問題。隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略實施過程中對各種資源的開發(fā)利用，各民族所獲經(jīng)濟利益的不均衡將會出現(xiàn)新的矛盾。民族地區(qū)的市場發(fā)育不健全，軟、硬件水平不高，有的部門和企業(yè)可能會根據(jù)資源的市場取向投資上項目對民族地區(qū)考慮不均衡，使一些少數(shù)民族干部群眾產(chǎn)生誤解。隨著經(jīng)濟體制的變革，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，國家為了從根本上改變民族地區(qū)的落后面貌，增強綜合實力，調(diào)整了政策，由直接給錢給物改為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)一些長期依靠國家救濟的干部和群眾一時不理解。由此產(chǎn)生的情緒，容易影響民族關(guān)系值得高度重視和關(guān)注。

民族文化差異引發(fā)的問題。我國共有56個民族，各民族都有自己悠久的歷史和豐富多彩的傳統(tǒng)文化。在房屋建筑、風俗習慣、禁忌信仰、婚喪嫁娶、勞動生產(chǎn)等文化傳統(tǒng)方面都凸顯出鮮明的民族個性。民族文化是構(gòu)成民族的重要因素，是民族生存和發(fā)展的精神動力。我國各民族的傳統(tǒng)文化絕大多數(shù)是健康的，是少數(shù)民族和民族地區(qū)建設(shè)的寶貴財富。但是由于民族不同，文化各異，尤其是風俗習俗的差別，各民族在交往中必然會發(fā)生矛盾和碰撞，造成民族之間的摩擦。這種不同民族之間的文化差異和矛盾，在我國現(xiàn)階段還會長期存在。由此引發(fā)的問題將會影響各民族的團結(jié)。

西方敵對勢力引發(fā)的問題。我國少數(shù)民族中有30多個是跨境民族，而且民族地區(qū)大多位于祖國的邊疆與十幾個國家接壤，戰(zhàn)略地位十分重要。歷史上，帝國主義國家曾多次侵略我國，在少數(shù)民族地區(qū)進行滲透和分裂活動，均被我國各族人民挫敗了。近年來，西方敵對勢力又妄圖利用民族、宗教問題干涉中國內(nèi)政。利用分裂主義組織搞分裂活動，破壞我國少數(shù)民族地區(qū)穩(wěn)定和民族團結(jié)。因此，西方敵對勢力的滲透和破壞，是當前影響我國民族團結(jié)的主要因素之一?？傊髅褡逭紊系钠降葘崿F(xiàn)后，在經(jīng)濟、文化發(fā)展上的差別依然存在。其次，在社會主義階段，各民族的根本利益是一致的，但在某些具體權(quán)益，主要是經(jīng)濟權(quán)益療面，民族之問仍會發(fā)生一些矛盾和糾紛。第三，在風俗習慣和吾言文字等方面，由于相互了解或尊重不夠，也容易造成某些誤會和糾紛。第四，民族問題在一些地方往往和宗教問題交織在一起，如果對宗教問題處理不慎或不當，也會影響民族關(guān)系甚至釀或沖突。第五，由于種種原因，有些人有時會做出傷害民族感晴、損害民族團結(jié)的事情，甚至違法犯罪。第六，國際上敵對勢力支持、縱容我國國內(nèi)極少數(shù)民族分裂分子，進行分裂和破壞的活動還會長期存在下去。所有這些都表明民族問題在我國還是很值得我們重視的。

三、民族的強大有賴于民族的團結(jié)。

中國的穩(wěn)定來之不易。自鴉片戰(zhàn)爭到新中國建立，中國人民經(jīng)歷百年戰(zhàn)爭，換來了民族獨立，政局穩(wěn)定，國際環(huán)境的基本安寧。改革開放30年艱苦奮斗，換來了經(jīng)濟的平穩(wěn)發(fā)展，人民生活水平的穩(wěn)定提高，社會各方面的穩(wěn)定發(fā)展。這來之不易的穩(wěn)定不僅是幾十年奮斗的成果，更是今后發(fā)展的保證。繼往開來，我國發(fā)展進入了一個新的發(fā)展階段，全國各族人民正在以胡錦濤同志為總書記的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新的勝利和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，迫切需要一個穩(wěn)定的社會環(huán)境。中國是個多民族的國家，30年改革開放取得了偉大的成就，但政治文化建設(shè)還不完善，民主法治體系還不健全，尤其是經(jīng)濟發(fā)展還不平衡。加之各民族宗教信仰差異，都難免或勢必不穩(wěn)定的因素，加之國內(nèi)三股勢力和國外敵對勢力都別有用心無時無刻不在煽動挑釁制造會亂。加強內(nèi)部團結(jié)，維護穩(wěn)定局勢是一個不可忽視的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，團結(jié)穩(wěn)定之重，重于泰山。民族的團結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個國家綜合國力的重要標志之一，是社會穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。堅持民族團結(jié)是我國處理民族關(guān)系的重原則。

從歷史上看，中華民族每一段強盛時期，都是人民團結(jié)，和睦相處在祖國大家庭內(nèi)。一旦出現(xiàn)分裂，則招致外強入侵、國破家亡、民不聊生。我國各朝各代就為處理民族問題而出謀劃策。有以“和親”來親和少數(shù)民族的漢朝；有文成公主南嫁吐蕃安撫少數(shù)民族的唐朝；還有少數(shù)民族統(tǒng)一全國的元朝和清朝。這些都是中華民族發(fā)展過程中，為民族團結(jié)，處理民族問題的典例，而最終目的都是為了民族團結(jié)，共同繁榮發(fā)展。從現(xiàn)實來看，祖國統(tǒng)一將對民族的振興產(chǎn)生巨大的推動力。經(jīng)濟上，大陸豐富的原材料、廣闊的市場和充足的勞動力，與港澳臺的資金、技術(shù)等形成優(yōu)勢互補。軍事上，統(tǒng)一將消除兩岸之間的敵對狀態(tài)，兩岸一致對外，可以消除民族內(nèi)耗。兩岸人民可用更多的人力物力致力于發(fā)展建設(shè)，國家的整體防務(wù)能力則大大增強。政治上，祖國的統(tǒng)一將消除霸權(quán)主義牽制中國發(fā)展的一張王牌，臺灣同胞與祖國其它地區(qū)人民一道共享國家的尊嚴和榮譽，中國的國際地位將大大提高。

可見，民族的問題與祖國的發(fā)展問題是密切相關(guān)的。只有民族團結(jié)，才會有安定的社會環(huán)境；只有民族團結(jié)，才能使祖國的發(fā)展更有活力。因此，增強民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、反對國家分裂，是我國各族人民的共同責任。我們的社會主義需要有一個和諧發(fā)展的環(huán)境，而民族的團結(jié)是祖國的發(fā)展、民族進步的重要因素，也是社會長治久安的重要因素。而民族團結(jié)需要我國各民族共同維護，無論是少數(shù)民族、還是漢族都是我們這個中國大家庭中的一員，我們有一個共同的名字“中華民族”?；ハ嘧鹬馗髅褡宓娘L俗習慣和信仰是各民族融合的基礎(chǔ)。我們作為當代大學生維護和促進民族團結(jié)，就更是我們祖國民族團結(jié)的希望。

四、當代大學生與維護民族團結(jié)的關(guān)系

增強民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、反對國家分裂，是我國各族人民的共同責任；加強大學生民族團結(jié)教育，是實現(xiàn)各民族團結(jié)和睦的基礎(chǔ)。民族團結(jié)教育活動在學校更應(yīng)該引起高度的重視。在開展民族團結(jié)教育時，按照教育部和國家民委以及學校的統(tǒng)一要求，主要采取課外活動的形式，采用團、隊、班會，民族歌舞、民族團結(jié)故事會等方式，并積極配合學校的民族知識講座，寓民族團結(jié)教育和文化娛樂、素質(zhì)教育為一體，收到了良好的效果。

民族團結(jié)與進步，是社會主義民族關(guān)系的主旋律，也是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。大學生一定要堅持馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，深入開展愛國主義教育和民族平等、民族團結(jié)教育，牢固樹立“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想，經(jīng)過自己的努力，一定可以使維護民族團結(jié)成為良好的社會風尚，使每一個公民都能自覺地履行維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的神圣義務(wù)，同時也把它當作自己的一項應(yīng)盡的義務(wù)。

有人說，維護民族團結(jié)是國家的事,與學生無關(guān)?這是絕對的錯誤的，不論是從個人，還是集體的角度去講，維護民族團結(jié)，反對分裂都是每一個中華兒女應(yīng)盡的責任與義務(wù)。維護民族團結(jié)的基礎(chǔ)在于民族平等。沒有地位的平等，民族團結(jié)無從談起。團結(jié)是相互的，單方的團結(jié)是獻媚。團結(jié)是利益上的雙贏，不是單方面的忍讓。民族團結(jié)是雙方實力在現(xiàn)實地位上的反映，沒有無用意的關(guān)心。維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)是落實依法治國的需要；維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)是落實科學發(fā)展觀的需要；維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)是實現(xiàn)共同富裕的需要；維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)是全面建設(shè)小康社會、維護社會穩(wěn)定、和諧的需要。有利于貫徹實施三個代表的重要思想和落實以人為本的科學發(fā)觀。有利于維護國家統(tǒng)一和各民族團結(jié)。有利于維護社會和諧的大好局面。有利于促進社會主義和諧社會的建設(shè)。

五、大學生怎樣維護民族團結(jié)

五四運動，大學生作為急先鋒高舉民主科學兩大旗幟，為了掃除舊封建舊禮教舊文化喚起國民的民主和科學精神而吶喊呼號奔走宣傳不遺余力。中國大學生以其真摯的愛國熱情，有力的實踐行動，為民族獨立，祖國富強而英勇戰(zhàn)斗。中國大學生已經(jīng)將個人生死遠遠置于祖國安危之后，已經(jīng)自己的命運和祖國的發(fā)展緊緊的綁在一起。承傳前人生生不息的愛國情懷，作為青年中的優(yōu)秀群體，國家現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，尤其在當代，各國都致力于提高綜合國力，競爭異常激烈，做有理想、有文化、有道德、有紀律的四有新人，做兩個文明建設(shè)的宣傳者倡導(dǎo)者和實踐者是大學生肩上神圣的使命。當代大學生有責任有義務(wù)為祖國的安定民族的團結(jié)和社會的發(fā)展貢獻自己的青春，智慧和力量。

相信每個人都是熱愛和平的，只希望每個民族的同胞都能夠相親相愛！大學生要做的只是堅持正確的立場，反對一切危害“祖國統(tǒng)一”的言論與行為。大學生在維護和促進民族團結(jié)方面可以進行以下幾方面的努力：

1、尊重少數(shù)民族地區(qū)的風俗習慣

多民族國家，許多少數(shù)民族有不同的宗教信仰和習俗忌諱。尤其是像我們這樣住在一個民族較多的城市的時候，更要注意在日常生活中少數(shù)民族的習慣和禁忌。俗話說：“入鄉(xiāng)隨俗?！痹谶M入少數(shù)民族聚居區(qū)旅游時，要尊重他們的傳統(tǒng)習俗和生活中的禁忌，切不可忽視禮俗或由于行動上的不慎而傷害他們的民族自尊心。

2、幫助不發(fā)達地區(qū)少數(shù)民族進行政治經(jīng)濟文化等方面的建設(shè)與發(fā)展；

我國地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平不均衡，尤其是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟相對落后，地理環(huán)境相對惡劣。從經(jīng)濟自身發(fā)展規(guī)律看，中國的經(jīng)濟布局是東部地區(qū)歷來經(jīng)濟比較發(fā)達，文化也相對東部較弱。所以我們大學生可以在自己力所能及的情況下，適當?shù)膸椭贁?shù)民族的地區(qū)發(fā)展，也可以徹底的貫徹黨中央“共同富?！狈结?。

3、同一切危害民族團結(jié)的言論與行為做斗爭；

在09年7月5日，新疆突然爆發(fā)了打砸搶燒惡劣事件，給各族群眾生命財產(chǎn)造成重大損失，給當?shù)卣Ｖ刃蚝蜕鐣€(wěn)定造成嚴重破壞。大學生在面對這樣的新聞時，應(yīng)該堅定正確的立場，擁護黨的民族政策，民族理論，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。新中國成立，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立起的平等團結(jié)互助和諧民族關(guān)系，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族也互相離不開。同時建立起 以民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮為基本原則，民族區(qū)域自治為基本制度，各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展為主題，涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、社會等方面的民族政策體系和以《民族區(qū)域自治法》為主體的民族法律體系。改革開放30年來，民族地區(qū)GDP，財政收入，居民收入顯著增長，用實實在在的實惠詮釋了少數(shù)民族地區(qū)人民的生活的改善。用鐵的事實證明了中國共產(chǎn)黨真正為全中國人民謀幸福的使命，及克服困難舉重若輕的有力領(lǐng)導(dǎo)。

4、做促進各民族之間的文化交流的事等。

新世紀新階段我國民族工作的主題是各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。促進民族交往、交流、交融,維護民族團結(jié)是各民族人民的共同事業(yè),每一個民族都肩負著神圣職責,團結(jié)才能共生共榮,團結(jié)才能共同進步。這種團結(jié)應(yīng)以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心,以中國特色社會主義理論體系為思想。促進各民族的文化交流就是促進民族團結(jié)的重要手段。

作為二十一世紀的大學生，我們一定要自信面對未來。在這迅速變遷的世紀，一定要不斷更新自己的知識，不斷地完善自己，跟上時代的腳步。為民族的大團結(jié)貢獻自己的力量！

第三篇：當代大學生如何維護民族團結(jié)

當代大學生如何維護民族團結(jié)，反對分裂

我們的國家是一個統(tǒng)一的多民族國家，56個民族的共同奮斗創(chuàng)造了中華民族的輝煌歷史和璀璨文明。統(tǒng)一的多民族國家，這是我國的一項基本國情，民族工作是黨和國家工作的重要組成部分。民族地區(qū)的穩(wěn)定事關(guān)祖國邊防鞏固，社會長治久安；少數(shù)民族的發(fā)展事關(guān)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的成敗。沒有少數(shù)民族的發(fā)展，就不可能有中華民族的振興。社會主義初級階段民族工作的根本任務(wù)，就是加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。中華民族是個大家庭，各族人民親如兄弟姐妹。民族地區(qū)的進步和發(fā)展不但需要各族群眾自力更生、艱苦奮斗、開拓進取，也需要經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的幫助和社會各方面獻計出力。各民族互相合作、互相支持，就能共同發(fā)展、共同繁榮。

增強民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、反對國家分裂，是我國各族人民的共同責任；加強大學生民族團結(jié)教育，是實現(xiàn)各民族團結(jié)和睦的基礎(chǔ)。民族團結(jié)教育活動在學校更應(yīng)該引起高度的重視。在開展民族團結(jié)教育時，按照教育部和國家民委以及學校的統(tǒng)一要求，主要采取課外活動的形式，采用團、隊、班會，民族歌舞、民族團結(jié)故事會等方式，并積極配合學校的民族知識講座，寓民族團結(jié)教育和文化娛樂、素質(zhì)教育為一體，收到了良好的效果。

民族團結(jié)與進步，是社會主義民族關(guān)系的主旋律，也是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。在教學之余，也引導(dǎo)同學們一定要堅持馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，深入開展愛國主義教育和民族平等、民族團結(jié)教育，牢固樹立“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想，引導(dǎo)同學們經(jīng)過自己的努力，一定可以使維護民族團結(jié)成為良好的社會風尚，使每一個公民都能自覺地履行維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的神圣義務(wù)，同時也把它當作自己的一項應(yīng)盡的義務(wù)

有人說，維護民族團結(jié)是國家的事,與學生無關(guān)? 這是絕對的錯誤的，不論是從個人，還是集體的角度去講，維護民族團結(jié)，反對分裂都是每一個中華兒女應(yīng)盡的責任與義務(wù)。維護民族團結(jié)的基礎(chǔ)在于民族平等。沒有地位的平等，民族團結(jié)無從談起。團結(jié)是相互的，單方的團結(jié)是獻媚。團結(jié)是利益上的雙贏，不是單方面的忍讓。民族團結(jié)是雙方實力在現(xiàn)實地位上的反映，沒有無用意的關(guān)心。維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)是落實依法治國的需要；維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)是落實科學發(fā)展觀的需要；維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)是實現(xiàn)共同富裕的需要；維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)是全面建設(shè)小康社會、維護社會穩(wěn)定、和諧的需要。有利于貫徹實施三個代表的重要思想和落實以人為本的科學發(fā)觀。有利于維護國家統(tǒng)一和各民族團結(jié)。有利于維護社會和諧的大好局面。有利于促進社會主義和諧社會的建設(shè)

作為新時代的大學生的我們應(yīng)該如何維護民族團結(jié)，反對分裂呢？

我覺得，當代大學生首先應(yīng)具有愛國意志、民族意識，熱愛我們的祖國，以作為中華民族的人為驕傲。同時努力學習將來更好地報答祖國，.關(guān)心國家大事，愛護國家的公共設(shè)施。具有社會公德，努力提高自身的素質(zhì)。.同破壞國家統(tǒng)一、威脅國家公共安全的行為做堅決斗爭，配合政府等國家機關(guān)的工作。作為二十一世紀的人才，一定要自信面對未來。在這迅速變遷的世紀，一定要不斷更新自己的知識，跟上時代的腳步。和平和發(fā)展是時代的主題，和平時發(fā)展的前提，發(fā)展是和平的重要條件。民族的團結(jié)和穩(wěn)定對祖國的和平和發(fā)展很重要；祖國的統(tǒng)一和獨立，對國家的和平和發(fā)展很重要。從公民的基本權(quán)利和義務(wù)來說。我國在各民族一律平等下的民族團結(jié)和祖國的統(tǒng)一，是公民的基本權(quán)利，也是歷史和國家賦予每個人的神圣責任；同時，依據(jù)憲法規(guī)定，公民要認真履行維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的基本義務(wù)，自覺同一切危害祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的行為做斗爭，一切危害祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的行為將受到國家法律的嚴厲懲罰。祖國統(tǒng)一和民族統(tǒng)團結(jié)，是國家的重要職能，也是我們的重要國策，更是一個艱巨的任務(wù)和艱難的歷史過程。所有的地方都是國家的一部分，所有的民族都是中華民族大家庭的一員，作為炎黃子孫的我們都要自覺維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，這是我國各族人民的職責和義務(wù)

大學生在維護和促進民族團結(jié)方面可以進行以下幾方面的努力： 尊重少數(shù)民族的風俗與文化習慣；參與乃至幫助不發(fā)達地區(qū)少數(shù)民族進行政治經(jīng)濟文化等方面的建設(shè)與發(fā)展；同一切危害民族團結(jié)的言論與行為做斗爭；做促進各民族之間的文化交流的事等。

中國采取法律、經(jīng)濟、行政等手段，著力消除歷史遺留下來的民族歧視和民族隔閡，促進各民族團結(jié)發(fā)展；禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團結(jié)和制造民族分裂的行為。

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，中國的少數(shù)民族人口流動更加頻繁，城市化、散居化趨勢日益明顯。為保障城市和散居地區(qū)少數(shù)民族的合法權(quán)益，國家制定實施《城市民族工作條例》、《民族鄉(xiāng)行政工作條例》等法律法規(guī)，切實加強服務(wù)與管理，重點幫助他們發(fā)展生產(chǎn)、改善生活，滿足他們在節(jié)慶、飲食、喪葬等方面的特殊需要。

在維護民族團結(jié)的實踐中，國家既反對大民族主義，主要是大漢族主義，也反對地方民族主義.為妥善處置影響民族團結(jié)的矛盾和問題，中國堅持團結(jié)、教育、疏導(dǎo)、化解為主的方針，具體問題具體分析，是什么問題就解決什么問題，避免事態(tài)擴大和矛盾激化。“國家維護法律尊嚴，維護人民利益，凡屬違法犯罪的，不論涉及哪個民族、信仰何種宗教，都依法處理?！?/p>

中國的民族問題是中國的內(nèi)部事務(wù)。中國政府堅決反對和抵制一切外部勢力打著“民族”、“宗教”、“人權(quán)”的旗號插手、干預(yù)中國的民族問題，嚴密防范和依法打擊境內(nèi)外各種恐怖主義勢力、分裂主義勢力、極端主義勢力對中國的滲透、破壞、顛覆活動。

大學生應(yīng)該不為政治人物的挑撥離間所動，盡自己所能促進民族的互相理解，互相包容。求同存異，制造雙贏遠比強迫融合，粉飾太平要好得多。大學生理應(yīng)站在時代的最前端，幫助各個民族包容理解，而非挑撥離間。一個和諧的社會需要容許不同，而非強制融合。大學生要為社會的和諧而竭盡全力。

歷史和現(xiàn)實表明，民族團結(jié)友愛，則政通人和、百業(yè)興旺；民族沖突紛爭，則社會動蕩、人民遭殃。

大學生應(yīng)該都是有素質(zhì)有文化的，少數(shù)民族和漢族之間存有誤會和矛盾，那是因為名族之間沒有好好的去了解和溝通，在大學，少數(shù)民族同學和漢族同學接觸的應(yīng)該會很多，大家多接觸，少數(shù)民族風俗習慣多，漢族同學就多了解少數(shù)民族的風俗，并且尊重少數(shù)民族同學的風俗習慣，有些漢族人的確是很歧視少數(shù)民族，這樣，久而久之，少數(shù)民族的人總覺得漢族人歧視自己，所以名族之間矛盾就更深了，但如果在大學，漢族同學多關(guān)心關(guān)心少數(shù)民族同學，相信少數(shù)民族的同胞的心也不是鐵做的，他們也會感受到漢族同學的關(guān)心和溫暖，時間久了，大家一定會和睦相處的，少數(shù)民族的同學回到家鄉(xiāng)，肯定會告訴家鄉(xiāng)的人，漢族人其實也很友善，這樣一來，不是起到了維護名族團結(jié)、社會穩(wěn)定的作用嗎？相信每個人都是熱愛和平的，只希望每個民族的同胞都能夠相親相愛！一般的普通大學生對促進國家統(tǒng)一的影響力幾乎為零。大學生要做的只是堅持正確的立場，反對一切危害“祖國統(tǒng)一”的言論與行為。

作為新世紀的當代大學生要想所作為，就必須以提高大學生自身的綜合素質(zhì)為基本要求。只有切實提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時代要求，擔負起時代賦予的歷史使命和社會責任。因而我們當代當代大學生要著眼于自身的全面發(fā)展，認真學習黨的十六大精神，用“三個代表”的自覺性和堅定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)：加強科學知識、科學方法、科學思想、科學精神的學習，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀：積極倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會主義思想，反對、抵制各種拜金主義、享樂主義、極端利己主義等腐朽思想：加強自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、較強的法紀觀念，提高心理素質(zhì)，形成堅強的意志、健全的人格，克服價值觀念混亂、理想信仰迷惘、政治意識淡化、道德行為失范的現(xiàn)象，在今后人生的奮斗的征途中，一定要堅持學習科學文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一、學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一、實現(xiàn)自身價值服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一，扎扎實實、認認真真地學習好本領(lǐng)，練好基本功，掌握新的知識，使自己成為理想遠大、熱愛祖國、追求真理、勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，視野開拓、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實地的人，為中國特色的社會主義事業(yè)，奮斗不息，塑造無悔的青春！

大學生如何維護民族團結(jié)

天下興亡匹夫有責，匹夫有責；覆巢之下，豈有完卵。——顧炎武

“五十六個民族，五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家······”記得很小的時候就會唱這首歌了，當時因為表演一朵紅花而高興了老半天。而今，作為一名大學生重新唱起這首歌已經(jīng)是十一年后的事了，感覺確實另外一種難以形容的味道。眾所周知，民族團結(jié)是社會主義的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國共產(chǎn)黨所追求的目標。在漫長的歷史發(fā)展進程中，中華民族共同開拓了大好河山，創(chuàng)造了了燦爛的中國文化，形成了誰也離不開誰的關(guān)系。在社會主義的今天，五十六個民族在為中國的現(xiàn)代化進程而努力。然而，最近幾年來，卻出現(xiàn)了不和諧的音符。

還記的，2008年4月7日，圣火在巴黎傳遞。極少數(shù)的藏獨分子毫無人性地將黑手伸向了坐在輪椅上的金晶，竟試圖從金晶手里搶走火炬。

還記的，2009年7月5日，以“熱比婭”為首的民族分裂分子在烏魯木齊人民廣場，解放路，大巴扎，新華南路，外環(huán)路等多處猖狂的打砸搶燒，共死亡197人，1721人受傷。

這一幕幕如一把利劍刺痛著我的心。作為一名在校大學生，我們到底該做些什么呢？我在心底深深地問自己。

首先，我認為我們應(yīng)該始終堅持中華民族是一個統(tǒng)一的多民族國家，是永遠不可分裂的。新中國成立，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立起平等互助和諧的民族關(guān)系，漢民族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢民族，各民族之間也分不開。任何想分裂中國的勢力都不可能存在。

其次，大學生應(yīng)該通過支教下鄉(xiāng)等途徑，促進少數(shù)民族地區(qū)的文化發(fā)展。大學生擁有較高的文化水平，掌握著一定的科學技術(shù)，我們有這個能力和義務(wù)去幫助那些少數(shù)民族家庭，在中國的一些少數(shù)民族聚居地，因為你經(jīng)濟問題，沒有很多錢去請老師，這在一定程度上阻礙了少數(shù)民族的發(fā)展。

另外，大學生可以開展些宣講活動。在當今中國，雖然已經(jīng)普及中學教育，但還有很多人處在半文盲狀態(tài)，他們不知道怎么樣的叫“民族團結(jié)”，而怎么樣的又叫“民族分裂”。

那么我們大學生應(yīng)該深入基層，開展以宣講，醫(yī)療服務(wù)，社會調(diào)查為主的社會實踐活動，讓廣大公民真正地與中國共產(chǎn)黨站在統(tǒng)一戰(zhàn)線上。

最后，我想說，大學生維護民族團結(jié)的最好方法是“好好學習”。學習是學生的天職，只有熟練的掌握科學文化知識，才能更好的報效自己的祖國。美國人曾說，錢學森可頂?shù)纳厦绹奈鍌€師，我覺得何止五個師呢，人才的力量是無法用金錢來衡量的。所以在維護民族團結(jié)的問題上，有知識的人才是主力軍，才能帶領(lǐng)我們走向民族的道路。

新中國的大學生們，讓我們肩負起民族統(tǒng)一之重任，大步邁向中華民族偉大的復(fù)興吧！

1、努力學習科學文化知識，堅守政治信仰，擁護我黨的民族政策

2、與分裂祖國、破壞民族團結(jié)的分子做斗爭

3、尊重其他民族的生活習慣

4、通過支教下鄉(xiāng)等途徑，促進少數(shù)民族地區(qū)文化發(fā)展

5、通過開展各種宣傳活動，普及我國的民族宗教政策

大學生應(yīng)該都是有素質(zhì)有文化的，少數(shù)民族和漢族之間存有誤會和矛盾，那是因為名族之間沒有好好的去了解和溝通，在大學，少數(shù)民族同學和漢族同學接觸的應(yīng)該會很多，大家多接觸，少數(shù)民族風俗習慣多，漢族同學就多了解少數(shù)民族的風俗，并且尊重少數(shù)民族同學的風俗習慣，有些漢族人的確是很歧視少數(shù)民族，這樣，久而久之，少數(shù)民族的人總覺得漢族人歧視自己，所以名族之間矛盾就更深了，但如果在大學，漢族同學多關(guān)心關(guān)心少數(shù)民族同學，相信少數(shù)民族同胞的心也不是鐵做的，他們也會感受到漢族同學的關(guān)心和溫暖，時間久了，大家一定會和睦相處的，少數(shù)民族的同學回到家鄉(xiāng)，肯定會告訴家鄉(xiāng)的人，漢族人其實也很友善，這樣一來，不是起到了維護名族團結(jié)、社會穩(wěn)定的作用嗎？相信每個人都是熱愛和平的，只希望每個民族的同胞都能夠相親相愛！

1、一般的普通大學生對促進國家統(tǒng)一的影響力幾乎為零

大學生要做的只是堅持正確的立場，反對一切危害“祖國統(tǒng)一”的言論與行為。

2、大學生在維護和促進民族團結(jié)方面可以進行以下幾方面的努力

尊重少數(shù)民族的風俗與文化習慣；

參與乃至幫助不發(fā)達地區(qū)少數(shù)民族進行政治經(jīng)濟文化等方面的建設(shè)與發(fā)展；

同一切危害民族團結(jié)的言論與行為做斗爭；

做促進各民族之間的文化交流的事等。

像昭君出塞，這是漢民族對少數(shù)民族的妥協(xié)退讓，當然，也可以說是在一定程度上維護了民族的團結(jié)

“我們要像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié)，我們要像珍惜自己的生命一樣珍惜民族之情。”來自新疆維吾爾自治區(qū)克拉瑪依市第三中學的阿卜力孜同學說。

第四篇：民族理論與民族政策論文

淺論我國民族理論與政策的成就及學習意義

內(nèi)容摘要：中華民族是由許多民族共同體結(jié)合而成。自古以來就形成了互相展，邊疆地區(qū)和中原經(jīng)濟文化聯(lián)系的加強，中華民族各族人民相互了解和依存關(guān)系的加深，進一步導(dǎo)致政治上的接近和結(jié)合，從而逐步為組成統(tǒng)一的多民族的國家而奠定基礎(chǔ)。

全國統(tǒng)一集中的發(fā)展趨勢已成為不可阻擋的歷史潮流。中國歷史上統(tǒng)一與分裂的矛盾和斗爭始終是有少數(shù)民族參加的在歷史上不少朝代，如五胡十六國、北魏、遼、金、元、清，都是由少數(shù)民族建立的，它們或者統(tǒng)一了中國大部，或者統(tǒng)一了全國，這就從政治上說明了中國各民族共同創(chuàng)造了祖國的歷史。

“民族團結(jié)對維護社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一具有重要意義，是全國各族人民的最高利益，有利于全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！雹?/p>

民族的團結(jié)和民族凝聚力的強弱，與一個多民族國家的發(fā)展前途有密切關(guān)系，他是衡量一個國家綜合國力的標志之一。各民族的大團結(jié)是我國統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證。沒有民族團結(jié)，就沒有國家的安定，也就不能集中力量搞社會主義建設(shè)，各民族也就是去了依靠而難以發(fā)展。因此，加強民族團結(jié)，維護國家統(tǒng)一，是中華民中的最高利益，也是個民族的共同愿望。

關(guān)鍵詞：民族政策；成就；建國及改革開放以來；意義與啟發(fā)

二．中國的民族政策及成就

（一）建國以來

1949年中華人民共和國成立以來，面對中國56個民族長期共存且發(fā)展極不平衡，少數(shù)民族的經(jīng)濟社會發(fā)展比漢族相對滯后的實際情況，中國政府逐步制定 1

了一整套解決中華民族問題的政策體系，其主要內(nèi)容如下：

（一）民族平等政策

（二）民族團結(jié)政策

（三）民族區(qū)域自治政策

（四）各民族共同發(fā)展共同繁榮的政策②

為推動各民族盡快走上共同發(fā)展、共同繁榮的道路，國家還在財政、稅收、金融、貿(mào)易、資源開發(fā)、文化、教育、醫(yī)療衛(wèi)生以及民族干部的培養(yǎng)等方面，采取了一系列具體的特殊優(yōu)惠政策幫助少數(shù)民族加快發(fā)展。

在政治方面，加大培養(yǎng)與任用少數(shù)民族干部，重視少數(shù)民族干部數(shù)量,質(zhì)量的提高和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。

在經(jīng)濟方面，民族自治地方的教育，科技事業(yè)有了較大的發(fā)展。

在民族文化方面，各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)展。

總之，中國政府根據(jù)中國國情制定的一套民族政策以及這套政策的貫徹落實，確保了中國各少數(shù)民族的發(fā)展和民族地區(qū)五十多年的穩(wěn)定。

（二）改革開放以來

改革開放以來, 我國民族理論政策進入了全面調(diào)整和系統(tǒng)創(chuàng)新的時期, 以鄧小平、江澤民和胡錦濤為代表的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體先后對我國民族理論與政策進行了重大的發(fā)展與創(chuàng)新, 其理論成果共同構(gòu)成了中國特色社會主義民族理論的基本內(nèi)容。

為了適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不同階段的要求, 改革開放以來我國民族理論政策先后形成了鄧小平民族理論“、三個代表”重要思想的民族理論以及十六大以來我們黨關(guān)于民族問題的基本理論與政策等基本成果。這些不同階段理論成果, 也是我國民族理論政策與時俱進, 勇于創(chuàng)新的充分體現(xiàn), 反映了我國改革開放以來不同歷史時期民族問題主要矛盾的差異性和階段性特征。

黨的第二代、第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央關(guān)于民族問題的基本理論和政策盡管表現(xiàn)出不同的階段性特點, 但都是圍繞著正確處理建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中的民族問題這一中心的, 其基本思想既與馬列主義、毛澤東思想的民族理論一脈相承, 又與時俱進, 不斷豐富創(chuàng)新, 形成了成熟的理論體、系, 是馬列主義民族理論中國化的最新成果。

民族問題是社會總問題的一部分, 民族理論也是社會總理論的一部分。黨的十七大報告指出: 改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因, 歸結(jié)起來就是: 開辟了中國特色社會主義道路, 形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟, 最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。而中國特色社會主義理論體系, 就是包括鄧小平理論“、三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大由此, 我們可知, 中國特色社會主義理論體系中的民族理論部分就是中國特色社會主義民族理論體系, 也就是包括了鄧小平民族理論、“三個代表”重要思想的民族理論以及十六大以來民族理論的新發(fā)展在內(nèi)的科學的民族理論體系。這個理論體系是改革開放以來, 我們黨在開辟中國特色社會主義道路的偉大實踐中, 正確處理民族問題經(jīng)驗的理論結(jié)晶, 是馬克思主義民族理論中國化最新成果。中國特色社會主義民族理論體系, 從鄧小平民族理論直到十六大以來的新發(fā)展包含著十分豐富的內(nèi)容。以下中國共產(chǎn)黨關(guān)于民族問題的基本理論政策, 最集中地反映出中國特色社會主義民族理論體系的基本內(nèi)容, 從其內(nèi)在的邏輯關(guān)系看, 該理論體系③主要由四個層次的基本內(nèi)容構(gòu)成:

(一)第一層次是關(guān)于民族概念及民族過程規(guī)律的理論

1.結(jié)合我國民族工作實踐, 從特征描述角度對民族概念做出新界定, 提出民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。一般來說, 民族在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言、文化、風俗習慣以及心理認同等方面具有共同的特征。在一些民族的形成和發(fā)展過程中, 宗教起著重要作用。

2.準確把握了民族過程的長期性。強調(diào)民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個漫長的歷史過程。在人類社會發(fā)展進程中,民族的消亡比階級、國家的消亡還要久遠, 從而以更加具體明確的表述闡明了民族存在的長期性。

3.科學闡述社會主義時期民族發(fā)展過程的二重性特征。明確了社會主義時期是各民族共同繁榮發(fā)展的時期, 各民族間的共同因素在不斷增多, 但民族特點、民族差異和各民族在經(jīng)濟文化上的差距, 仍將長期存在。

(二)第二層次是關(guān)于民族問題的理論

1.準確界定和正確把握了民族問題的科學內(nèi)涵及其基本特性。闡釋了民族問題既包括民族自身的發(fā)展, 又包括民族之間、民族與階級、國家之間等方面的關(guān)

系。強調(diào)在當今世界, 民族問題具有五個基本特性, 即普遍性、長期性、復(fù)雜性、國際性和重要性。

2.辯證闡明了民族問題與中國特色社會主義的關(guān)系。指出中國特色社會主義道路是解決我國民族問題的根本道路。強調(diào)我國的民族問題, 只有在建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同事業(yè)中才能逐步解決。

上面這兩個層次的基礎(chǔ)理論構(gòu)成的理論基點, 為中國特色社會主義民族理論體系奠定了堅實的價值觀和方法論基石。

(三)第三層次是關(guān)于解決我國民族問題基本原則的理論

1.強調(diào)祖國統(tǒng)一是各族人民的最高利益。指出我國是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家, 各族人民都要繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng), 自覺維護祖國的安全、榮譽和利益。我國的民族問題是我國的內(nèi)部事務(wù), 反對一切外部勢力利用民族問題對我國進行滲透、破壞和顛覆活動。

2.重申民族平等是馬克思主義民族觀的根本原則。指出各民族不分人口多少、歷史長短、發(fā)展程度高低, 一律平等。國家為少數(shù)民族創(chuàng)造更多更好的發(fā)展機會和條件, 保障各民族的合法權(quán)利和利益, 各族人民都有義務(wù)維護憲法和法律的尊嚴。

3.強調(diào)民族區(qū)域自治制度是解決我國民族問題的制度保障。明確提出民族區(qū)域自治制度是我們黨解決我國民族問題的基本政策, 是符合我國國情的基本政治制度, 是發(fā)展社會主義民主、建設(shè)政治文明的重要內(nèi)容, 必須長期堅持和不斷完善?！睹褡鍏^(qū)域自治法》是民族區(qū)域自治制度的法律保障, 必須全面貫徹執(zhí)行。這些基本原則集中體現(xiàn)了我國社會主義的民族平等觀, 反映了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義中國處理國家與各民族之間政治和社會關(guān)系的基本原則, 是馬列主義民族理論價值觀和方法論與我國民族工作實踐相結(jié)合的基本結(jié)晶,是中國特色社會主義民族理論的理論支柱, 又是連結(jié)基礎(chǔ)理論與我國民族工作實踐的橋梁。

(四)第四層次是關(guān)于解決我國民族問題基本政策的理論

1.強調(diào)“三個離不開”的基本觀點, 進一步明確了我國民族關(guān)系的本質(zhì)是平等、團結(jié)、互助、和諧。要求各族人民要互相尊重、互相學習、互相合作、互相幫助, 不斷鞏固和發(fā)展全國各族人民的大團結(jié), 共同構(gòu)建社會主義和諧社會。

2.重申“兩個共同”的民族工作主題, 指出加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟

社會發(fā)展, 是現(xiàn)階段民族工作的主要任務(wù), 是解決民族問題的根本途徑。要堅持科學發(fā)展觀, 大力支持、幫助少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展。

3.提出文化是民族的重要特征, 少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分。國家尊重和保護少數(shù)民族文化, 支持少數(shù)民族優(yōu)秀文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新, 鼓勵各民族加強文化交流。大力發(fā)展教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等各項事業(yè),不斷提高各族群眾的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。

4.強調(diào)培養(yǎng)和選拔少數(shù)民族干部是解決民族問題、做好民族工作的關(guān)鍵, 是管長遠、管根本的大事。要努力造就一支宏大的德才兼?zhèn)涞纳贁?shù)民族干部隊伍。民族地區(qū)人才資源開發(fā)是一項戰(zhàn)略任務(wù), 要大力培養(yǎng)民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)需要的各級各類人才。

這些基本政策是對我國改革開放以來民族工作實踐的經(jīng)驗總結(jié), 集中體現(xiàn)了我國社會主義時期民族自身發(fā)展及各民族之間關(guān)系發(fā)展的基本要求, 是馬列主義民族理論基本價值觀和方法論及解決民族問題的基本原則對我國新時期民族工作實踐的具體要求, 也是解決我國民族問題的正確的對策和措施。⑤

上述四個層次的具體內(nèi)容邏輯嚴密, 層次分明, 內(nèi)容豐富, 聯(lián)系密切, 共同構(gòu)成了中國特色社會主義民族理論體系的有機整體。

綜上所述, 中國共產(chǎn)黨的“毛澤東同志、鄧小平同志等老一輩無產(chǎn)階級革命家, 審時度勢, 高瞻遠矚, 創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論與中華民族問題的實際相結(jié)合, 確立了平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系, 建立了符合我國國情和各民族根本利益的民族區(qū)域自治制度, 制定了一系列促進各民族共同發(fā)展繁榮的方針政策, 領(lǐng)導(dǎo)我們走出了一條具有中國特色的處理民族問題的正確道路。”④209-210 這條道路指導(dǎo)我國民族工作實踐, 特別是改革開放以來的實踐取得了舉世矚目的巨大成就, 同時也在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中得到了進一步的檢驗、創(chuàng)新和發(fā)展, 贏得了全國各族人民的高度贊賞和衷心擁護。

三．學習民族理論與政策的意義與啟發(fā)

作為一個大學生我們應(yīng)該：

1.具有愛國意志、民族意識，熱愛我們的祖國，以作為中華民族的人為驕傲。

2.努力學習將來更好地報答祖國。

3.關(guān)心國家大事，愛護國家的公共設(shè)施。具有社會公德，努力提高自身的素質(zhì)。

4.同破壞國家統(tǒng)一、威脅國家公共安全的行為做堅決斗爭，配合政府等國家機關(guān)的工作。

5.作為二十一世紀的人才，一定要自信面對未來。在這迅速變遷的世紀，一定要不斷更新自己的知識，跟上時代的腳步。

社會穩(wěn)定是福，民族團結(jié)是福。近現(xiàn)代以來中華民族謀求復(fù)興的曲折歷史告訴我們，什么時候社會安定團結(jié)，各民族和睦相處，國家就能集中精力搞建設(shè)，人民生活才能得到保障和改善。

參考文獻：

①黃健英，薩如拉，《少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略》中心民族大學出版1996.②中華民族區(qū)域自治法學（第二版）法律出版社吳宗金主編

③2005 年中發(fā)【2005】10 號文件提出的12 條

④《人民日報》2000年05月10日第2版

⑤史筠著《民族區(qū)域自治法概論》出版--《中華民族》1991年03期

第五篇：民族理論與民族政策論文

【內(nèi)容摘要】蒙古族歷史悠久，13世紀初，成吉思汗統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部落。于是“蒙古”開始成為民族的族稱。蒙古族現(xiàn)主要分布于內(nèi)蒙古自治區(qū)，其余分布在新疆、青海、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江等省。其服飾、婚禮、飲食具有自己本族的特色。

【關(guān)鍵詞】歷史 服飾 飲食 婚禮 祭祀

蒙古族始源于大約公元7世紀的唐朝望建河（今額爾古納河南岸）的一個部落，1206年，鐵木真建蒙古大國，并被推為蒙古大汗，號成吉思汗，“蒙古”開始被作為一個民族的稱呼。蒙古族自稱“蒙古”?！懊晒拧边@一名稱較早記載于《舊唐書》和《契丹國志》，其意為“永恒之火”，別稱：“馬背民族”。蒙古族現(xiàn)主要分布于內(nèi)蒙古自治區(qū)，其余分布在新疆、青海、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江、河北等省，人口581.39萬（2000年第五次人口普查）。

蒙古族服飾包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區(qū)不同在樣式上有所差異。以女子長袍為例，科爾沁、喀喇沁地區(qū)的蒙古族受滿族影響，多寬大直筒到腳跟的大袍。兩側(cè)開叉，領(lǐng)口和袖口多用套花貼邊；錫林郭勒的蒙古人則穿肥大窄袖鑲邊不開叉的蒙古袍；布里亞特婦女穿束腰裙式起肩的長袍，而青海地區(qū)的蒙古人穿的長袍與藏族的長袍較為相近。除青海外，男子的服飾各地差別不大。春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。蒙古族男裝多為藍、棕色，女裝喜歡用紅、粉、綠、天藍色。腰帶是蒙古族腐蝕的重要組成部分，用長三四米的綢緞或棉布制成。蒙古靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細，靴幫等處都有精美的圖案。蒙古各部落服飾中區(qū)別最大的是婦女頭飾，如巴爾虎部落，蒙古族婦女頭飾為盤羊角式，科爾沁部落蒙古族婦女頭飾為簪釵組合式，和碩特部落蒙古族頭飾為簡單樸素的雙珠套發(fā)式，鄂爾多斯蒙古族部落婦女頭飾最突出的特點是兩側(cè)的大發(fā)棒和穿有瑪瑙、翡翠等珍寶石珠的鏈墜。

蒙古族傳統(tǒng)飲食離不開肉和奶。肉以牛羊肉為主，喜將新鮮骨帶肉一起煮熟后用手拿著吃，俗稱“手把肉”；或?qū)⑿迈r肉切成條，風干后慢慢食用，在長期的游牧生活中，蒙古族創(chuàng)造了5套制作和保存有奶食品的方法。鮮牛奶經(jīng)發(fā)酵、蒸、煮、曬等工序后，可以制成黃油、奶油、奶酒、奶干、奶皮等。蒙古人還愛吃攜帶方便、耐餓的炒米。奶茶是他們終日離不了的飲品。

傳統(tǒng)飲品包括奶茶和奶酒。奶茶亦稱蒙古茶，通常是將青磚茶或黑磚茶搗碎，放入開水鍋煮沸，然后加入新鮮牛奶，一般為淺咖啡色。蒙古人傳統(tǒng)的釀酒原料是馬奶，古稱馬奶酒，常用于待客。

傳統(tǒng)食品分為白食、紅食、炒米、乳制食品、肉食、糧油。白食包括奶豆腐（也稱奶干）、奶皮子。紅食主要指全羊席，最出名的是烤全羊。乳制食品有奶茶、烏日莫、黃油、酸奶、奶豆腐、酸奶子、皮子、奶酒。肉食是蒙古族不可缺少的食物，有手把肉、肉粥、肉湯面、寶日斯等。蒙古族常吃的肉有馬肉、駝肉、牛羊肉。

蒙古族民間一年之中最大的節(jié)日是相當于漢族春節(jié)的節(jié)日，亦稱“白月”，傳說與奶食的潔白有關(guān)，含有祝福吉祥如意的意思。節(jié)日的時間與春節(jié)大致相等。在錫林郭勒盟民間除過年節(jié)外，還在每年的夏天過“馬奶節(jié)”。節(jié)前家家要宰羊做手把肉或全羊宴，還要擠馬奶釀酒。馬奶酒被認為是圣潔的飲料，獻給尊敬的客人。那達慕大會：每年夏秋季牧閑時舉行。“那達慕”在蒙古語中有娛樂或游戲之意。內(nèi)容有摔跤、賽馬、射箭、舞踏、以及物資交流等，解放后又增添了田徑、球類比賽、文藝演出、圖片展覽、放映影片、交流生產(chǎn)經(jīng)驗等，成為蒙古族人們喜愛的盛會。魯班節(jié)，是云南省通?？h西城的一帶蒙古族人民的傳統(tǒng)節(jié)，每年農(nóng)歷四月初二舉行，為期一天。燃燈節(jié)，每年農(nóng)歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點燃酥油燈，以示歡慶。

蒙古族善于歌舞，民歌分為長短調(diào)兩種，蒙古族舞蹈既能表現(xiàn)出男性的樣剛豪邁，也能表現(xiàn)出女性曲線的優(yōu)美，著名的舞蹈有頂碗和筷子舞。蒙古族的樂器也有很多種類，其中最為出名的是馬頭琴。馬頭琴是蒙古族拉弦樂器。因琴桿上端雕有馬頭而得名。蒙古語稱莫林胡兀爾（碼頭胡琴）。常用于獨奏、合奏或民間歌舞、說唱伴奏，深受蒙古族人民的喜愛，廣泛流行于內(nèi)蒙古、新疆、甘肅、青海、云南以及東北等蒙古族聚居區(qū)。傳統(tǒng)馬頭琴以硬東木做框板，正背兩面蒙以馬皮、牛皮或羊皮，皮面上彩繪民族圖案，琴頭雕刻精致的馬頭，先用長馬尾合成。

此外蒙古族的樂器還包括笛子、呼日（四胡）、雅托噶（蒙古箏）、蒙古琵琶（好必斯）、蒙古四弦琴、恒格勒格（蒙古鼓）、蒙古族大鼓、蒙古族四胡等。

蒙古族因其長年過著游牧生活，所以蒙古包是蒙古族人民居住的主要方式。蒙古包是滿族對蒙古族牧民住宅的稱呼，滿語將家或屋稱為“博”，因為諧音，所以后來叫成了“蒙古包”。蒙古族將自己的住房稱為“格爾”，漢族人稱蒙古包為“穹廬”或“氈房”等。蒙古包呈圓形尖頂，由圓形圍壁（哈納）和傘狀頂架組成，外面覆以羊毛氈，再用毛繩固定。圍壁、傘架均用木桿釘成。包頂留有天窗，通氣透光。門小，木質(zhì)，大多向南或向東南。蒙古包外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大，而且空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，具結(jié)構(gòu)簡單、拆裝方便、搬運方便、非常適合于牧場放牧的牧民居住和使用。

由于分布廣闊，各地婚俗既有共同點，也有不同點。共同點是蒙古族青年男女結(jié)婚，要選擇吉日，男方要給女方家送彩禮。彩禮要有現(xiàn)金、衣服、布匹、首飾、稻谷等。女方陪嫁的東西有柜子、被褥、衣服、首飾、電器、自行車、大米、瓜子等。結(jié)婚這一天新郎佩帶火鐮，蒙古刀和弓箭，致頌詞、祝詞和對歌等。東部地區(qū)接親時新娘坐轎車，大門口對歌，洞房門口致頌詞、祝詞，更為精彩的是歡送送親賓客時搶新郎的帽子，以試對方的機智勇敢和坐騎快慢。西部牧區(qū)婚禮中最為熱鬧而又比較完整的保留傳統(tǒng)習俗的是鄂爾多斯婚禮。迎親那天雙方的親戚朋友著盛裝聚集在雙方家中。接親的隊伍由新郎、接親親家、伴郎組成，新郎身背弓箭，男方的親友們在門口以歌聲送接親隊伍出發(fā)，新郎一行到女方家要繞蒙古包一圈，才能下馬。伴娘此時用毛氈攔住新郎的隊伍，開始對歌，伴娘要考問男方很多問題，男方的接親親家要對答如流，經(jīng)過一番盤問，女方對接親隊伍的回答滿意了，新郎才可以把禮物獻上，伴娘撤去白氈請客人進蒙古包里，蒙古包里隆重的“與查”（全羊席）開始。新郎在歌聲中向新娘父親獻上哈達。新娘此刻在另一座蒙古包里打扮一新與好友們依依惜別。宴席結(jié)束，新娘要去夫家了，娘家人唱著“送女歌”送行。接親隊伍回到新郎家，只見門前燃著兩堆火，新郎要拉著新娘從火堆另一端端過來的鞭梢，從火中間走過。這儀式象征著愛情堅貞不渝，隱含純潔辟邪、興旺發(fā)達之意。進蒙古包后婚禮開始，揭去新娘頭上的紅蓋頭，新娘一一拜過公婆和親戚長輩。新娘手持銅壺，新郎手端放有銀杯的灑盤向賓客敬酒，被敬者一定要一次而盡，并祝新人幸福?；槎Y進行高潮，豐富的宴席，醇香的美酒，賓客的歡歌起舞，包含了對新人的衷心祝愿。

祭祀：祭“騰格里”，蒙古音譯，意為“天”。蒙古族薩滿教觀念之一。指上層世界，即天上；又指主宰一切自然現(xiàn)象的“天主”；還包含有“命運”的意思。敖包：最初是道路和境界的標志，起指路，辨別方向和行政區(qū)劃的作用。祭敖包的時間，多在水草豐美，牛羊肥壯的六、七、八月間。祭祀時，敖包插上樹枝，樹枝上掛五顏六色的布條或紙旗，旗上寫經(jīng)文，祭禮儀上大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭等。

血祭：就是把自己喂養(yǎng)的牛、馬、羊宰殺了，供奉在敖包之前。這種祭法由來已久，現(xiàn)在各另地方還有。相傳游牧時代，蒙古族牧民把供自己生存的牛、馬、羊等牲畜，看成是天地所賜，因此，祀天、地諸神時，就要宰殺牲畜來報答。

酒祭：就是把鮮奶、奶油，一滴一滴灑在“敖包”前，祈求平安幸福。這種祭神的風俗，也很早就有，（蒙古秘史）中稱作“酒注禮”，至今有的地方還能看到。據(jù)說它的意思是說，神不僅要吃肉，也要飲酒喝奶子的。

火祭：就是在敖包前燒一大堆干樹枝或一大堆牛、馬、羊糞。祭祀時，各戶都走近火邊，念著自己家的姓氏，供上祭品，把“布呼勒瑪哈”整羊肉，投到火里燒，燒得越旺越好。蒙古民族認為火最潔凈，用火可以驅(qū)逐一切邪惡。

玉祭：在古代玉是昂貴的，它常常是祭神的供品，過去蒙古民族祭敖包時，也有這種禮祭，現(xiàn)在已經(jīng)沒有人用玉祭敖包了。

中華人民共和國成立以后，隨著社會主義經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展，蒙古族部分部落已經(jīng)對自己的風俗習慣進行了改變，而因地區(qū)的不同一些風俗也產(chǎn)生了差異，但總體來說蒙古族的風俗習慣仍被較完整的保留下來。